ခရစ်ယာန်များက ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းသင့်ပါသလား ?

ခရစ်ယာန်များက ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းသင့်ပါသလား - Doug Batchelor နှင့် Steve Gregg တို့၏ ဥပုသ်နေ့ဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးချက်

မင်္ဂလာပါ မိတ်ဆွေတို့၊ ဤအထူးလေ့လာမှုအချိန်သို့ သင်တို့အားလုံးကို ကြိုဆိုပါတယ်။ ၎င်း၏ ခေါင်းစဉ်မှာ "ဥပုသ်နေ့၊ ၎င်းသည် ပဋိညာဉ်သစ်တွင် မဖြစ်မနေ လိုက်နာရမည့်အရာ ဖြစ်ပါသလား" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဤဆွေးနွေးပွဲအတွက် ကျွန်ုပ်၏ တွဲဖက် moderator ဖြစ်သူ Chris Bend ကို မိတ်ဆက်ပေးရသည့်အတွက် အလွန်ဝမ်းမြောက်ပါသည်။ ခဏနေလျှင် Pastor Doug Batchelor နှင့် Steve Gregg တို့သည် ဥပုသ်နေ့နှင့်ပတ်သက်၍ မတူညီသော အမြင်များကို တင်ပြကြပါမည်။ ဥပုသ်နေ့သည် ယနေ့ခေတ် ခရစ်ယာန်များအတွက် မဖြစ်မနေ လိုက်နာရမည့်အရာ ဖြစ်ပါသလား။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဆက်ဆံသည့်အခါတိုင်းတွင် ကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်၏ စာအုပ်ဖြစ်ကြောင်း သိမှတ်ရန် လိုအပ်ပြီး ကျမ်းစာကို မှန်ကန်စွာ နားလည်ရန် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းပြမှု လိုအပ်ကြောင်း သိထားရပါမည်။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင် ရှိနေကြသော ပရိသတ်များနှင့် အွန်လိုင်းမှ ပါဝင်နေကြသော သူများကို ဆုတောင်းခြင်းအတွက် ခေါင်းငုံ့ပေးရန် တောင်းဆိုပါသည်။ ကောင်းကင်ဘုံရှင်အဘ၊ ကျမ်းစာကို အတူတကွဖွင့်၍ လေ့လာရန် အခွင့်ပေးသဖြင့် ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ သခင်ယေရှု၏နာမတော်၌ ဆုတောင်းသောအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာနေစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားနှင့် စိတ်ထဲတွင် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော် လမ်းပြတော်မူပါရန် တောင်းလျှောက်ပါသည်။ အာမင်။ အစီအစဉ်၏ အစတွင် ကြေညာချက်များကို အတိုချုပ်ထားပြီး တင်ပြသူများအတွက် အချိန်အများဆုံး ပေးသွားပါမည်။ Chris၊ တင်ပြမည့်သူများကို ရှေ့သို့ ဖိတ်ခေါ်ပေးပါ။ ဟုတ်ကဲ့၊ တင်ပြမည့်သူများဖြစ်ကြသည့် Doug Batchelor နှင့် Steve Gregg တို့ကို ရှေ့သို့ ဖိတ်ခေါ်ပြီး ကြိုဆိုလိုက်ကြပါစို့။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ [လက်ခုပ်သံများ] Chris Vandy သည် ပထမဆုံး တင်ပြပေးပါမည်။ မိနစ် ၂၀ စီ တင်ပြရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် အဖြေပေးရန် ၁၀ မိနစ်စီ ရှိပါမည်။ Chris စတင်ခြင်း မပြုမီ Pastor Doug Batchelor ကို မိတ်ဆက်ပေးပါရစေ။ Pastor Doug Batchelor သည် Amazing Facts ၏ ဥက္ကဋ္ဌ ဖြစ်သည်။ Amazing Facts သည် ကယ်လီဖိုးနီးယားပြည်နယ်၊ Sacramento တွင် တည်ရှိသော ခရစ်ယာန် မီဒီယာ ဝန်ဆောင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် "Bible Answers Live" ဟုခေါ်သော အပတ်စဉ် ရေဒီယိုအစီအစဉ်နှင့် "Amazing Facts Presents" ဟုခေါ်သော ရေပန်းအစားဆုံး ရုပ်သံအစီအစဉ်များ ရှိသည်။ သူသည် ယနေ့ညတွင် ဥပုသ်နေ့ကို ထောက်ခံပြီး ခရစ်ယာန်များ ပဋိညာဉ်သစ်တွင် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းသင့်ကြောင်း တင်ပြပါမည်။ Steve Gregg သည် "The Narrow Path" ဝန်ဆောင်မှုကို တည်ထောင်သူဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ရေဒီယို ဝန်ဆောင်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး the-narrow-path.com ဝဘ်ဆိုက်တွင် ကျမ်းစာအုပ်များအကြောင်း MP3 ဖိုင်များ အများအပြားကို ဒေါင်းလုဒ်ရယူနိုင်သည်။ သူသည် ပဋိညာဉ်သစ်တွင် ဥပုသ်နေ့သည် မဖြစ်မနေ လိုက်နာရမည့်အရာ မဟုတ်ကြောင်း ဆန့်ကျင်ဘက် အမြင်ကို တင်ပြပါမည်။ ကောင်းပြီ၊ Steve၊ သင့်ကို အချိန်ပေးပါမည်။ နာရီကို ပြင်ဆင်ရန် ခဏစောင့်ပါ။ လက်ခုပ်တီးခြင်း သို့မဟုတ် ဟစ်အော်ခြင်းမျိုး မပြုလုပ်ကြရန် တောင်းဆိုလိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျမ်းစာကို လေ့လာရန်သာ ရောက်ရှိနေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ Steve၊ သင်၏ မိနစ် ၂၀ ကို စတင်နိုင်ပါပြီ။

Steve Gregg ၏ တင်ပြချက်

ကျွန်ုပ်တင်ပြမည့် အချက်မှာ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ပဋိညာဉ်သစ်၏ ပြဋ္ဌာန်းချက်မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၂၀၀၀ က ယေရှုခရစ်တော်အားဖြင့် ယူဆောင်လာခဲ့သော ပဋိညာဉ်သစ်တွင် ကွယ်ပျောက်သွားခဲ့သည့် ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤအချက်သည် လူအများအတွက် အလွန်ရှုပ်ထွေးနေပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းရန် ရည်ညွှန်းချက်များစွာ ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို ဣသရေလလူမျိုးဟုခေါ်သော လူစုကို ရေးသားထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ရပါမည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်က တောင်ပေါ်၌ ဣသရေလလူမျိုးနှင့် ပြုလုပ်ခဲ့သော ပဋိညာဉ်ဖြစ်သည်။ ပဋိညာဉ်သစ်သို့ ရောက်သောအခါ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းရန် မည်သည့်အမိန့်ကိုမျှ မတွေ့ရပါ။ ဥပုသ်နေ့သည် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အခန်းကြီး ၃၁ တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်က ဣသရေလလူမျိုးနှင့် မိမိအကြား ပြုလုပ်ခဲ့သော လက္ခဏာတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အခန်းကြီး ၃၁၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၂ မှ ၁၇ အထိတွင် "သင်တို့သည် ငါ၏ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ရှောက်ရမည်။ ထိုဥပုသ်နေ့သည် ငါသည် သင်တို့ကို သန့်ရှင်းစေသော ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို သင်တို့ သိစေခြင်းငှာ၊ ငါနှင့် သင်တို့အကြား၌ သက်သေခံလက္ခဏာဖြစ်၏။ သင်တို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ရှောက်ရမည်။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုနေ့သည် သင်တို့၌ သန့်ရှင်းသောနေ့ဖြစ်၏... ဤနည်းနှင့်အညီ ဣသရေလအမျိုးသားတို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ရှောက်ရမည်။ ထိုနေ့သည် ငါနှင့် ဣသရေလအမျိုးသားတို့အကြား၌ အစဉ်အမြဲ သက်သေခံလက္ခဏာဖြစ်၏" ဟု ဆိုထားသည်။ ၎င်းသည် ဣသရေလလူမျိုးမှလွဲ၍ အခြားသူများနှင့် ဘုရားသခင်အကြား ပဋိညာဉ်ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြချက် ဘယ်သောအခါမျှ မရှိခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံနှင့် ပဋိညာဉ်ပြုလုပ်ခဲ့စဉ်က အရေဖျားလှီးခြင်းသည် လက္ခဏာဖြစ်ပြီး၊ စိုင်းနိုင်းတောင်တွင် ပဋိညာဉ်ပြုလုပ်ခဲ့စဉ်က ဥပုသ်နေ့သည် လက္ခဏာဖြစ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းကို "ငါနှင့် ဣသရေလအမျိုးသားတို့အကြား၌ သက်သေခံလက္ခဏာဖြစ်၏" ဟု နှစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် ဖော်ပြထားသည်။ မောရှေမတိုင်မီက ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းသူ မည်သူမျှ မရှိကြောင်း ကျမ်းစာတွင် အထောက်အထား မရှိပါ။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၂၊ အပိုဒ်ငယ် ၃ တွင် ဘုရားသခင်သည် သတ္တမနေ့ကို ကောင်းကြီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေသည်ဟု ဆိုထားသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ငန်းကို အနားယူခဲ့ခြင်းမှလွဲ၍ အခြားသူ တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ထိုနေ့တွင် အလုပ်လုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် အနားယူခြင်း မရှိကြောင်း တွေ့ရသည်။ မောရှေမတိုင်မီ မည်သူ့ကိုမျှ စောင့်ထိန်းရန် အမိန့်ပေးခဲ့ကြောင်း အထောက်အထား မရှိပါ။ တရားဟောရာကျမ်း အခန်းကြီး ၅ တွင် မောရှေက "ငါတို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် ဟောရပ်အရပ်၌ ငါတို့နှင့် ပဋိညာဉ်ပြုတော်မူ၏။ ထိုပဋိညာဉ်ကို ဘုရားသခင်သည် ငါတို့၏ဘိုးဘေးတို့နှင့် ပြုတော်မမူ။ ယခုအသက်ရှင်၍ ဤအရပ်၌ ရှိသမျှသော ငါတို့နှင့်သာ ပြုတော်မူ၏" ဟု ရှင်းလင်းစွာ ပြောခဲ့သည်။ ဘိုးဘေးများဖြစ်သော အာဗြဟံ၊ ဣဇာက်၊ ယာကုပ်တို့နှင့် မပြုခဲ့ဘဲ အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်လာသော ဣသရေလလူမျိုးနှင့်သာ ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် အပိုဒ်ငယ် ၁၂ မှ ၁၅ အထိတွင် ဥပုသ်နေ့အကြောင်း ဖော်ပြထားရာ "သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ရှောက်လော့။ သင်သည် အီဂျစ်ပြည်၌ ကျွန်ခံရသည်ကို အောက်မေ့လော့။ သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် သင့်ကို ထိုပြည်မှ တန်ခိုးကြီးသောလက်၊ ဆန့်ထုတ်သောလက်ရုံးဖြင့် နှုတ်ဆောင်ခဲ့၏။ ထို့ကြောင့် သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ရှောက်စေခြင်းငှာ အမိန့်ပေးတော်မူ၏" ဟု ဆိုထားသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် လူတိုင်းအတွက် တာဝန်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်က သူတို့ကို အီဂျစ်ပြည်မှ ကယ်ထုတ်ပြီး အနားယူစေခဲ့သောကြောင့် အပတ်စဉ်တိုင်း အောက်မေ့စေရန် အမိန့်ပေးခဲ့ခြင်းသာ ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်၏အကျွန်ခံဘဝမှ ကယ်တင်ခဲ့သောကြောင့် ဤသတ္တမနေ့ကို သန့်ရှင်းသောနေ့အဖြစ် စောင့်ထိန်းစေလိုပါသည်။ ဣသရေလလူမျိုးမှလွဲ၍ အခြားမည်သူ့ကိုမျှ အီဂျစ်ပြည်မှ ဘုရားသခင် ကယ်ထုတ်ခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်မသိပါ။ ကျမ်းစာတွင် ဣသရေလလူမျိုးမှလွဲ၍ အခြားမည်သူ့ကိုမျှ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းရန် အမိန့်ပေးခဲ့ခြင်း မရှိပါ။ ၎င်းသည် သူတို့ကို အီဂျစ်ပြည်မှ ခေါ်ထုတ်လာချိန်တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော ပဋိညာဉ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အခန်းကြီး ၃၄၊ အပိုဒ်ငယ် ၂၈ အရ ဘုရားသခင်သည် ပဋိညာဉ်စကားလုံးများဖြစ်သော ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ကျောက်ပြားများပေါ်တွင် ရေးသားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ပဋိညာဉ်၏ စကားလုံးများ ဖြစ်သည်။ မည်သည့်ပဋိညာဉ်နည်း။ စိုင်းနိုင်းတောင်ပေါ်တွင် ဘုရားသခင်ပြုလုပ်ခဲ့သော ပဋိညာဉ်ဖြစ်သည်။ ထိုပဋိညာဉ်၏ လက္ခဏာမှာ ဣသရေလလူမျိုးတို့ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်း ဖြစ်သည်။ တရားဟောရာကျမ်း အခန်းကြီး ၄၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၃ တွင် "ထိုသို့သော ပညတ်တော်ဆယ်ပါးတည်းဟူသော ပဋိညာဉ်ကို ထင်ရှားစွာ ပြတော်မူ၍ ကျောက်ပြားနှစ်ပြားပေါ်တွင် ရေးထားတော်မူ၏" ဟု ဆိုထားသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ဘုရားသခင်က စိုင်းနိုင်းတောင်တွင် ဣသရေလလူမျိုးနှင့်သာ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး သူတို့၏ ဘိုးဘေးများနှင့် မပြုလုပ်ခဲ့သော ပဋိညာဉ် ဖြစ်သည်။ မောရှေမတိုင်မီကသော်လည်းကောင်း၊ ခရစ်တော်ပြီးနောက်ပိုင်းတွင်သော်လည်းကောင်း ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းရန် သို့မဟုတ် ပဋိညာဉ်၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သော ပွဲလမ်းသဘင်များ၊ သန့်ရှင်းသောနေ့ရက်များနှင့် ပတ်သက်၍ အမိန့်ပေးထားသည်ကို သင် ဘယ်သောအခါမျှ မတွေ့ရပါ။ ဥပုသ်နေ့သည် အပတ်စဉ် သန့်ရှင်းသောနေ့ဖြစ်ပြီး ဂျူးလူမျိုးတို့တွင် တစ်နှစ်လျှင် အနည်းဆုံး သန့်ရှင်းသောနေ့ပေါင်း ၇၀ ရှိသည်။ ဥပုသ်နေ့ ၅၂ ရက်၊ လသစ်ပွဲ ၁၂ ရက်နှင့် နှစ်စဉ်ပွဲတော်သုံးခုတွင် ဥပုသ်နေ့ကဲ့သို့ သတ်မှတ်ထားသော ရက်များအပါအဝင် စုစုပေါင်း ၇၀ ရှိသည်။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် စိုင်းနိုင်းတောင်တွင် ဘုရားသခင်ပေးခဲ့သော ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ ပညတ်တရားများ ဖြစ်သည်။

"အစဉ်အမြဲ" (Forever) ဟူသော ဝေါဟာရ၏ အဓိပ္ပာယ်

ဖတ်ခဲ့သော ကျမ်းပိုဒ်များတွင် ဤပညတ်တော်သည် အစဉ်အမြဲဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားသော်လည်း ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် "အစဉ်အမြဲ" အတွက် သုံးသော ဟေဗြဲစကားလုံးမှာ "Olam" (အိုလမ်) ဖြစ်သည်။ Olam ကို ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် အနာဂတ်အတွက် အကြိမ်ပေါင်း ၃၀၀ ကျော်နှင့် အတိတ်အတွက် အကြိမ် ၂၀ ခန့် သုံးထားသည်။ ၎င်း၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ ဝေးကွာလှသော အချိန်ကာလ သို့မဟုတ် မြင်ကွင်းပျောက်ကွယ်သွားသည့်အထိ ဖြစ်သည်။ အီဗရာဟမ် ဆော်ဒီ (BDB) အဘိဓာန်အရ ၎င်း၏ အခြေခံအဓိပ္ပာယ်မှာ အတိတ် သို့မဟုတ် အနာဂတ်တွင် အဝေးဆုံးအချိန်ကို ဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့် Olam သည် အလွန်ဝေးကွာသော အချိန်မှသည် ထာဝရကာလအထိ ကျယ်ပြန့်သည်။ အမြဲတမ်းဟု ဘာသာပြန်လေ့ရှိသော်လည်း အမြဲတမ်းဟု အဓိပ္ပာယ်မသက်ရောက်သည့် အချိန်များစွာ ရှိသည်။ ၎င်းသည် ခန့်မှန်းနိုင်သော အနာဂတ်၊ အကန့်အသတ်မရှိ အနာဂတ် သို့မဟုတ် ကြာရှည်သော အချိန်ကာလကို ဆိုလိုသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ဟေရှာယ အခန်းကြီး ၄၂၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၄ တွင် "ငါသည် ကြာမြင့်စွာ တိတ်ဆိတ်စွာ နေခဲ့ပြီ" ဟု ပါရှိသည်။ ဘုရားသခင်သည် အစဉ်အမြဲ တိတ်ဆိတ်နေခြင်း မဟုတ်ပါ။ ယေရမိ အခန်းကြီး ၂၊ အပိုဒ်ငယ် ၂၀ တွင် "ရှေးကာလကပင် သင်၏ ထမ်းပိုးကို ငါချိုးဖျက်ပြီ" ဟု ဆိုရာတွင် အီဂျစ်ပြည်မှ ခေါ်ထုတ်လာချိန်ကို ဆိုလိုသည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အခန်းကြီး ၂၁၊ အပိုဒ်ငယ် ၆ တွင် ကျွန်တစ်ဦးသည် သခင်ကို "အစဉ်အမြဲ" အမှုထမ်းမည်ဟု ဆိုရာတွင် သေဆုံးသည်အထိသာ ဖြစ်သည်။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် အခန်းကြီး ၁၇၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၄ နှင့် ၁၇ တွင် ဒါဝိဒ်၏သားတော် ပလ္လင်သည် "အစဉ်အမြဲ" တည်လိမ့်မည်ဟု ဆိုသည်။ ဒါဝိဒ်ကိုယ်တိုင်က ၎င်းကို "အနာဂတ်ကာလအတွက် အချိန်ကြာမြင့်စွာ" ဟု နားလည်သည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အခန်းကြီး ၂၇၊ အပိုဒ်ငယ် ၂၁ တွင် အာရုန်သားတို့သည် မီးခွက်များကို "အစဉ်အမြဲ" ထွန်းညှိရမည်ဟု ပါရှိသည်။ သို့သော် ယနေ့ သူတို့ ထိုသို့ လုပ်ဆောင်နေပါသလား။ အာရုန်နှင့် သူ၏သားတို့သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် "အစဉ်အမြဲ" အမှုထမ်းရမည် (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၉:၉) ဟု ပါရှိသော်လည်း ပဋိညာဉ်သစ်တွင် သူတို့မဟုတ်တော့ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အခန်းကြီး ၃၀၊ အပိုဒ်ငယ် ၈ တွင် အမွှေးနံ့သာကို "အစဉ်အမြဲ" ပူဇော်ရမည်ဟု ပါရှိသည်။ ဥပုသ်နေ့ကိုလည်း ထိုနည်းတူပင် "အစဉ်အမြဲ" စောင့်ထိန်းရမည်ဟု ဆိုထားသည်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်း အခန်းကြီး ၁၆၊ အပိုဒ်ငယ် ၃၄ တွင် ယုံကိပ္ပူရ (အပြစ်ဖြေရာနေ့) ကို "အစဉ်အမြဲ" သတ်မှတ်ထားသည်။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် ပဋိညာဉ်သစ်တွင် မရှိတော့ပါ။

ပဋိညာဉ်သစ်၏ အနှစ်သာရ

လုကာ အခန်းကြီး ၁၆၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၆ တွင် ယေရှုက "ပညတ်တရားနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်များသည် ယောဟန်အထိသာ ဖြစ်၏။ ထိုအချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ကို ဟောပြောရ၏" ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ပဋိညာဉ်ဟောင်း၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် ရပ်တန့်ရမည့် အချိန်ရှိသည်။ ဂလာတိ အခန်းကြီး ၃၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၉ တွင် ပညတ်တရားသည် ကတိတော်ရရှိမည့် မျိုးနွယ် (ခရစ်တော်) မလာမီအထိသာ ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ဂလာတိ ၃:၂၃-၂၅ တွင် ပညတ်တရားသည် ခရစ်တော်ထံသို့ ပို့ဆောင်ပေးသည့် ကျောင်းဆရာ (tutor) ဖြစ်ကြောင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း ရောက်လာသောအခါ ထိုကျောင်းဆရာအောက်တွင် မရှိတော့ကြောင်း ဆိုသည်။ ဂလာတိ ၄:၁-၅ တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ငယ်ရွယ်စဉ်အခါက လောက၏ အခြေခံမူများ (ABC) အောက်တွင် ကျွန်ခံခဲ့ရသော်လည်း၊ အချိန်စေ့ရောက်သောအခါ ဘုရားသခင်သည် သားတော်ကို စေလွှတ်၍ ပညတ်တရားအောက်မှ ရွေးနှုတ်တော်မူခဲ့သည်။ ရောမ ၁၀:၄ တွင် "ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့သည် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်စေခြင်းငှာ၊ ခရစ်တော်သည် ပညတ်တရား၏ အဆုံးဖြစ်တော်မူ၏" ဟု ဆိုသည်။ ယေရမိ ၃၁:၃၁-၃၃ တွင် ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလနှင့် ယုဒအိမ်ထောင်နှင့် ပဋိညာဉ်သစ်ပြုလုပ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် အီဂျစ်ပြည်မှ ထုတ်ခဲ့စဉ်က ပြုလုပ်ခဲ့သော ပဋိညာဉ်နှင့် မတူကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ပဋိညာဉ်သစ်သည် ပြင်ပပညတ်မဟုတ်ဘဲ နှလုံးသားထဲတွင် ရေးသားထားသော ပညတ်ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၈:၁၃ တွင် "သစ်သောပဋိညာဉ်ဟု ဆိုသည်ဖြစ်၍၊ ရှေးဦးစွာသော ပဋိညာဉ်ကို ဟောင်းစေတော်မူပြီ" ဟု ဖော်ပြထားသည်။

ပညတ်တော်ဆယ်ပါးနှင့် ပဋိညာဉ်ဟောင်းကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသောအခါ ပထမပဋိညာဉ်သည် အသုံးမဝင်တော့ပါ။ သူက ပဋိညာဉ်သစ် ရှိသည်ဟု ဆိုသောကြောင့် အဟောင်းသည် မရှိတော့ဘဲ အသုံးမဝင်တော့ပါ။ အဘယ်ကြောင့် အသုံးမဝင်တော့၍ ပျောက်ကွယ်ခါနီးဖြစ်သည်ဟု ဆိုရသနည်း။ အကြောင်းမှာ သူသည် ဗိမာန်တော် မပြိုလဲမီက ရေးသားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ပဋိညာဉ်ဟောင်းကို အဆုံးသတ်ခဲ့သော်လည်း ဂျူးလူမျိုးတို့က ၎င်းကို အသိအမှတ်မပြုဘဲ အေဒီ ၇၀ တွင် ရောမတို့က ဗိမာန်တော်ကို မဖျက်ဆီးမီအထိ ဆက်လက် ကျင့်သုံးနေခဲ့ကြသည်။ ၎င်းသည် ပျောက်ကွယ်တော့မည် ဖြစ်သောကြောင့် အသုံးမဝင်တော့ပါ။ ဘုရားသခင်က အေဒီ ၇၀ တွင် ဗိမာန်တော်စနစ်ကို ရပ်တန့်စေခဲ့ခြင်းမှာ ၎င်းသည် အသုံးမဝင်တော့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

မောရှေနှင့် ဧလိယတို့၏ ပုံဆောင်ချက်

မာကု အခန်းကြီး ၉ တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း (Transfiguration) အကြောင်းကို တွေ့ရသည်။ ခြောက်ရက်လွန်ပြီးနောက် ယေရှုသည် ပေတရု၊ ယာကုပ်နှင့် ယောဟန်တို့ကို တောင်ပေါ်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားပြီး သူ၏ အဝတ်အစားများမှာ နှင်းကဲ့သို့ ဖြူစင်စွာ တောက်ပလာသည်။ ဧလိယနှင့် မောရှေတို့သည် ယေရှုနှင့် စကားပြောနေကြသည်။ ပေတရုက "ဆရာ၊ ဤနေရာသည် ကောင်းလှသည်။ သင့်အတွက် တစ်ခု၊ မောရှေအတွက် တစ်ခု၊ ဧလိယအတွက် တစ်ခု တဲသုံးခုကို ဆောက်ကြပါစို့" ဟု ဆိုသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူတို့သည် အလွန်ကြောက်ရွံ့နေကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ တိမ်တိုက်သည် သူတို့ကို လွှမ်းမိုးထားပြီး "ဤသူကား ငါ၏ ချစ်သား ဖြစ်၏။ သူ၏ စကားကို နားထောင်ကြလော့" ဟူသော အသံကို ကြားရသည်။ ပေတရုတို့ လှည့်ကြည့်သောအခါ ယေရှုတစ်ပါးတည်းသာ ကျန်ရှိနေတော့သည်။ မောရှေသည် ပညတ်တရားကို ပုံဆောင်ပြီး ဧလိယသည် ပရောဖက်များကို ပုံဆောင်သည်။ ယေရှုသည် သူတို့နှင့် တန်းတူမဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်က မောရှေနှင့် ဧလိယတို့ကို ခေါ်ဆောင်သွားပြီး ယေရှုကိုသာ ထားခဲ့၍ "သူ့ကိုသာ နားထောင်ကြလော့" ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဟေဗြဲ အခန်းကြီး ၁ တွင် ဘုရားသခင်သည် ရှေးကာလက ပရောဖက်များအားဖြင့် မိန့်တော်မူခဲ့ပြီး၊ ယခုနောက်ဆုံးသော ကာလတွင်မူ သူ၏သားတော်အားဖြင့် မိန့်တော်မူသည်ဟု ဆိုသည်။ ခရစ်တော်သည် နောက်ဆုံးသော ဗျာဒိတ်တော် ဖြစ်သည်။

Doug Batchelor ၏ တင်ပြချက်

ကျွန်ုပ်သည် Steve ၏ အမြင်အချို့ကို သဘောတူပါသည်။ "အစဉ်အမြဲ" ဆိုသည့် စကားလုံးသည် အချို့နေရာတွင် မရေရာကြောင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပဋိညာဉ်ဟောင်းအောက်တွင် မဟုတ်ဘဲ ပဋိညာဉ်သစ်အောက်တွင် ရှိနေကြောင်း သဘောတူသည်။ ဟေဗြဲ ၈:၈ တွင် ဘုရားသခင်သည် ပဋိညာဉ်သစ်ကို ပြုလုပ်မည်ဟု ဆိုသည်။ ပဋိညာဉ်သစ်သည် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ကတိတော်များပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည်။ ပဋိညာဉ်ဟောင်းကို ကျောက်ပြားပေါ်တွင် ရေးသားထားပြီး၊ ပဋိညာဉ်သစ်ကိုမူ နှလုံးသားပေါ်တွင် ရေးသားထားသည်။ ပဋိညာဉ်နှစ်ခုစလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များပင် ဖြစ်သည်။ ပဋိညာဉ်ဟောင်းတွင် အပြစ်ကို တွေ့ရသည်မှာ ဣသရေလလူမျိုးများက ပညတ်တော်ကို လိုက်နာမည်ဟု ကတိပေးပြီးနောက် ရွှေနွားရုပ်ကို ကိုးကွယ်၍ ကတိဖျက်ခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ပဋိညာဉ်သစ်သည် "ငါ၏ ပညတ်တရားကို သူတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ရေးထားမည်" ဟူသော ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်ပေါ်တွင် အခြေခံသည်။

ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့် ဥပုသ်နေ့

ဥပုသ်နေ့သည် အခြားသော ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ ပညတ်များနှင့် သဘောသဘာဝ လုံးဝ ကွဲပြားသည်။ ဥပုသ်နေ့သည် အပြစ်မပေါ်ပေါက်မီ ဖန်ဆင်းခြင်း ကာလကတည်းက စတင်ခဲ့သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၂၊ အပိုဒ်ငယ် ၁ မှ ၃ အထိတွင် ဘုရားသခင်သည် အလုပ်အားလုံးကို ပြီးဆုံးစေပြီး သတ္တမနေ့တွင် အနားယူကာ ထိုနေ့ကို ကောင်းကြီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေသည်ဟု သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ဖော်ပြထားသည်။ ဘုရားသခင်သည် ခြောက်ရက်အတွင်း ကမ္ဘာမြေကို ဖန်ဆင်းပြီး သတ္တမနေ့ကို ထပ်မံ ဖန်တီးခဲ့သည်။ လူသားကို ဖန်ဆင်းပြီးနောက် ဤနေ့ကို သန့်ရှင်းသောနေ့အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့သည် ဤလောကအတွက် ဖန်တီးထားခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ အာဒံသည် အစကတည်းက ၎င်းတွင် ပါဝင်ရန် ပေးအပ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်မှာ ယေရှုခရစ်တော် ဖြစ်သည်။ သူသည် ရှင်သန်သော နှုတ်ကပတ်တော် ဖြစ်ပြီး အရာအားလုံးကို ဖန်ဆင်းခဲ့သူ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုနှင့် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးမှာ ဆန့်ကျင်ဘက် မဟုတ်ပါ။

ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ တည်တံ့မှု

ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အခန်းကြီး ၂၀၊ အပိုဒ်ငယ် ၈ တွင် "ဥပုသ်နေ့ကို အောက်မေ့၍ သန့်ရှင်းစေလော့" ဟု ဆိုထားသည်။ ဥပုသ်နေ့ဟူသော စကားလုံးကို ဤပညတ်တွင် သုံးကြိမ် သုံးနှုန်းထားသည်။ ဤသည်မှာ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးအနက် အရှည်ဆုံး ဖြစ်ပြီး အလယ်တွင် တည်ရှိသည်။ "အောက်မေ့လော့" ဟူသော စကားလုံးဖြင့် စတင်သည့် တစ်ခုတည်းသော ပညတ် ဖြစ်သည်။ လူအများက ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ မေ့လျော့ပစ်ရမည့် တစ်ခုတည်းသော ပညတ်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ သို့သော် ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့် မိဘကို ရိုသေခြင်း၊ မသတ်ဖြတ်ခြင်း၊ မခိုးခြင်းတို့ကို လိုက်နာနေကြသည် မဟုတ်ပါလော။ အလယ်တွင်ရှိသော ဥပုသ်နေ့ကိုသာ အဘယ်ကြောင့် မေ့ပစ်ရမည်နည်း။ ဘုရားသခင်သည် ဥပုသ်နေ့တွင် သင်၊ သင်၏သားသမီး၊ သင်၏ကျွန်၊ သင်၏တိရစ္ဆာန်များနှင့် သင်၏အိမ်ထဲရှိ ဧည့်သည်များပါမကျန် အလုပ်မလုပ်ရန် အမိန့်ပေးထားသည်။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်သည် ဖန်ဆင်းခြင်းကို ပြန်လည်ညွှန်းဆို၍ "ထာဝရဘုရားသည် ဥပုသ်နေ့ကို ကောင်းကြီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေတော်မူ၏" ဟု ဆိုသည်။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၇:၂၇ တွင် "ကိုယ်တော်ကောင်းကြီးပေးတော်မူလျှင် အစဉ်အမြဲ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာရှိပါ၏" ဟု ဆိုသည်။ ယေရှုကလည်း "ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးမပျက်စီးမီ ပညတ်တရား၏ အစက်အပြောက်မျှ မပျက်စီးရ" ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဥပုသ်နေ့သည် ဣသရေလလူမျိုးအတွက်သာ လိုအပ်သော အရာလော။

တစ်ပတ်လျှင် ခုနစ်ရက်၊ တစ်နှစ်လျှင် ၃၆၅ ရက်လုံး အလုပ်လုပ်ရမည်ဟု မည်သူမျှ မယုံကြည်ကြပါ။ ဥပုသ်နေ့သည် လက်တွေ့ကျသကဲ့သို့ပင် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညတ်တော်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ပညတ်တော်လည်း ဖြစ်သည်။ မာကုခရစ်ဝင် အခန်းကြီး ၂၊ အပိုဒ်ငယ် ၂၇ တွင် ယေရှုက "ဥပုသ်နေ့သည် လူအတွက် ဖန်ဆင်းတော်မူ၏" ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဤနေရာတွင် "လူ" ဟုဆိုရာ၌ လူသားအားလုံးကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် လူအတွက် ဖန်ဆင်းခဲ့သည့်အရာများထဲတွင် အမျိုးသမီးလည်း ပါဝင်သည်။ ယနေ့တိုင် အမျိုးသမီး လိုအပ်နေသကဲ့သို့ပင် မြတ်သော အနားယူခြင်းနေ့ကိုလည်း လိုအပ်နေဆဲဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့သည် ထာဝရအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဟု ကျွန်ုပ် ယုံကြည်သည်။ ဘုရားသခင်သည် အပြစ်မပေါ်ပေါက်မီကပင် ၎င်းကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ ဥပုသ်နေ့များစွာတို့မှာ အပြစ်၏ ရလဒ်အဖြစ် ပေါ်ပေါက်လာခြင်း ဖြစ်သော်လည်း ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်၏ စုံလင်သော အစီအစဉ်၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူကို ဦးစွာ ဖန်ဆင်းပြီးမှ လူအတွက် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာဖြစ်စေရန် ဥပုသ်နေ့ကို ဖန်ဆင်းခြင်း ဖြစ်သည်။ ဟေရှာယ ၅၆:၆-၇ တွင် ဘုရားသခင်ကို ချစ်၍ အမှုတော်ကို ထမ်းဆောင်သော တစ်ပါးအမျိုးသားများက ဥပုသ်နေ့ကို မညစ်ညူးစေဘဲ စောင့်ထိန်းပါက သူတို့ကို သန့်ရှင်းသော တောင်တော်ပေါ်သို့ ခေါ်ဆောင်မည်ဟု ဆိုထားသည်။ ၎င်းသည် ဂျူးလူမျိုးအတွက်သာ မဟုတ်ဘဲ လူသားအားလုံးအတွက် ရည်ညွှန်းသည်။

ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ ထာဝရတည်တံ့မှု

ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ဘုရားသခင် ပထမဆုံး ပေးအပ်စဉ်က "အီဂျစ်ပြည်မှ ငါထုတ်ဆောင်ခဲ့သော သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား ဖြစ်၏" ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ထိုသို့ ဆိုလိုက်ခြင်းဖြင့် ပညတ်တော်သည် ဂျူးလူမျိုးအတွက်သာ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုနိုင်ပါမည်လော။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးထဲမှ အခြားပညတ်တော်များနည်းတူ ဤပညတ်တော်သည်လည်း ခရစ်ယာန်အားလုံးအတွက် ဖြစ်သည်။ ဂျူးလူမျိုးများသာ ခြောက်ရက်လုပ်၍ တစ်ရက်နားရမည်မဟုတ်ပါ။ တရားဟောရာကျမ်း ၅ တွင် မောရှေက ဥပုသ်နေ့အကြောင်း ပြန်လည်ပြောပြသောအခါ "သင်သည် ကျွန်ခံခဲ့ဖူးသည်ကို အောက်မေ့လော့" ဟု ဆိုသည်။ ၎င်းမှာ ကျွန်များကို အနားယူခွင့်ပေးရန် သတိပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ Martin Luther၊ John Wesley၊ John Wycliff၊ William Tyndale၊ Charles Spurgeon၊ John Calvin၊ D.L. Moody နှင့် Billy Graham တို့အားလုံးသည် ဥပုသ်နေ့ကို ဧဒင်ဥယျာဉ်ကတည်းက သတ်မှတ်ထားပြီး ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ ပဋိညာဉ်သစ်သည် ထိုပညတ်တော်ကို နှလုံးသားပေါ်တွင် ရေးသားခြင်း ဖြစ်သည်။

ယေရှုနှင့် တမန်တော်များ၏ ဥပုသ်နေ့ လိုက်နာမှု

ယေရှုသည် နာဇရက်မြို့သို့ ရောက်သောအခါ ထုံးစံအတိုင်း ဥပုသ်နေ့တွင် တရားဇရပ်သို့ ဝင်၍ ကျမ်းစာကို ဖတ်ကြားခဲ့သည်။ သူသည် ပညတ်တော်ကို နားထောင်သူ ဖြစ်သည်။ ပေါလုသည်လည်း ဥပုသ်နေ့တိုင်း တရားဇရပ်သို့ သွား၍ ဂျူးလူမျိုးများနှင့် ဂရိလူမျိုးများကို တရားဟောခဲ့သည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၃ တွင် ဂျူးလူမျိုးများ ထွက်သွားပြီးနောက် တစ်ပါးအမျိုးသားများက နောက်ဥပုသ်နေ့တွင် တရားဟောရန် တောင်းဆိုကြသည်။ နောက်ဥပုသ်နေ့တွင် မြို့သူမြို့သား အားလုံးနီးပါး ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို နားထောင်ရန် စုဝေးခဲ့ကြသည်။ တမန်တော်တို့သည် နှစ်ပေါင်းများစွာအတွင်း ဥပုသ်နေ့ကို အမြဲတမ်း စောင့်ထိန်းခဲ့ကြသည်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၆:၁၃ တွင် လုကာသည် ဥပုသ်နေ့တွင် မြစ်ကမ်းနားသို့ သွားရောက် ဆုတောင်းခဲ့ကြောင်း မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ကျမ်းစာတွင် ဥပုသ်နေ့အကြောင်း ၁၇၂ ကြိမ် ဖော်ပြထားသည်။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းကို ပယ်ဖျက်လိုပါက အလွန်လွယ်ကူစွာ ပြောနိုင်သော်လည်း မပြောခဲ့ပါ။

ယေရှု၏ သွန်သင်ချက်နှင့် ပညတ်တော်

ယေရှုက "ငါသည် ပညတ်တရား သို့မဟုတ် ပရောဖက်ပြုချက်များကို ပယ်ဖျက်ရန် လာသည်ဟု မထင်ကြနှင့်။ ပယ်ဖျက်ရန် မဟုတ်၊ ပြည့်စုံစေရန်သာ လာသည်" ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ "ပြည့်စုံစေရန်" ဟူသည်မှာ ပယ်ဖျက်ရန် မဟုတ်ဘဲ၊ ကိုယ်တိုင် စံနမူနာပြ၍ လိုက်နာကျင့်သုံးရန် ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် အပြစ်မရှိသော ဘဝကို နေထိုင်ခဲ့ပြီး ပညတ်တော်ကို ဖြည့်ဆည်းခဲ့သည်။ မဿဲ ၁၉ တွင် လူငယ်သူဌေးတစ်ဦးက ထာဝရအသက်ရရန် ဘာလုပ်ရမည်နည်းဟု မေးသောအခါ၊ ယေရှုက ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းရန် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် အခြားသော ထောင်ပေါင်းများစွာသော ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ ပညတ်များကို မပြောဘဲ၊ လူသားတို့၏ ဆက်ဆံရေးနှင့် သက်ဆိုင်သော ပညတ်တော်များကိုသာ အလေးပေး၍ မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ယနေ့တိုင် အသက်ဝင်နေဆဲ ဖြစ်သည်။

ယေကုတ် အခန်းကြီး ၂ တွင် "တစ်ခုသော ပညတ်ကို လွန်ကျူးလျှင် ပညတ်တရားရှိသမျှကို လွန်ကျူးသည်" ဟု ဆိုသည်။ ယာကုပ်သည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးထဲမှ "မမှားယွင်းနှင့်" နှင့် "မသတ်နှင့်" ဟူသော ပညတ်နှစ်ခုကို ကိုးကားထားသည်။ ယာကုပ် ၂:၁၂ တွင် "လွတ်လပ်ခြင်းတရားဖြင့် စီရင်ခံရမည့်သူများကဲ့သို့ စကားပြောကြ၊ ပြုမူကြလော့" ဟု ဆိုသည်။ ဆာလံ ၁၁၉:၄၄-၄၅ တွင် "ပညတ်တော်ကို အစဉ်အမြဲ စောင့်ရှောက်ပါမည်... လွတ်လပ်စွာ လျှောက်သွားပါမည်" ဟု ပါရှိသည်။ ပညတ်တော်သည် ကျွန်ခံခြင်းမဟုတ်ဘဲ နှလုံးသားထဲတွင် ရှိပါက လွတ်လပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ စိုင်းနိုင်းတောင် မတိုင်မီက ဥပုသ်နေ့ ရှိခဲ့ပါသလော။ မောရှေနှင့် အာရုန်တို့သည် ဖာရောဘုရင်ထံသွား၍ ဣသရေလတို့ကို လွှတ်ပေးရန် ပြောသောအခါ၊ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၅:၅ တွင် ဖာရောက "လူများတို့သည် အလုပ်မလုပ်ဘဲ နားနေကြသည်" ဟု ဆိုသည်။ ဤနေရာတွင် "နားနေခြင်း" ဆိုသည်မှာ "ရှဗသ်" (Shabbat) ဖြစ်သည်။ အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်လာပြီးနောက် စိုင်းနိုင်းတောင်သို့ မရောက်မီတွင်ပင် မန္နမုန့်ကို ခြောက်ရက်ပေးပြီး သတ္တမနေ့တွင် မပေးခဲ့ပါ။ ထိုအချိန်က လူများက "ငါ့ပညတ်ကို မည်မျှကြာအောင် ငြင်းဆန်ကြမည်နည်း" ဟု ဘုရားသခင်က မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၆:၅ တွင် အာဗြဟံသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်၊ စည်းမျဉ်းနှင့် ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ရှောက်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့သည် အာဗြဟံခေတ်ကတည်းက ရှိခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၁၂ တွင် "ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့သည်" ဟု ပါရှိသည်။ ဟေရှာယ ၆၆:၂၃ တွင်လည်း "လသစ်ပွဲမှသည် လသစ်ပွဲသို့လည်းကောင်း၊ ဥပုသ်နေ့မှသည် ဥပုသ်နေ့သို့လည်းကောင်း၊ လူအပေါင်းတို့သည် ငါ့ရှေ့၌ ကိုးကွယ်ခြင်းငှာ လာကြလိမ့်မည်" ဟု ဆိုထားသည်။ ကမ္ဘာ့ဘာသာစကား ၁၀၅ မျိုးတွင် သတ္တမနေ့အတွက် စကားလုံးမှာ ဥပုသ်နေ့နှင့် ဆက်နွှယ်နေသည်။ ယေရှုက "ငါ့ထံသို့ လာကြလော့၊ ငါသည် သင်တို့ကို အနားပေးမည်" ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

Steve Gregg ၏ ပြန်လည်တုံ့ပြန်ချက်

Doug ၏ အချက်အလက်များအတွက် ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ သူသည် ဥပုသ်နေ့ကို လူသားအားလုံးအတွက်၊ အပြစ်မပေါ်မီကပင် သတ်မှတ်ထားပြီး ထာဝရတည်တံ့သည်ဟု ယုံကြည်သည်။ ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သော ကျမ်းချက်များကို သူ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသကဲ့သို့ မယုံကြည်ပါ။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းတွင် ဘုရားသခင် အနားယူခဲ့ခြင်းသည် ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစေခြင်း ဖြစ်သော်လည်း၊ လူတို့ကို ထိုနေ့တွင် တစ်စုံတစ်ခု လုပ်ဆောင်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့ခြင်း မရှိပါ။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၅:၅ တွင် ဖာရောက လူများကို "ရှဗသ်" (နားနေစေသည်) ဟု ဆိုရာတွင် ၎င်းသည် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ အလုပ်မှ ခေတ္တရပ်နားခြင်း (cease) ဟုသာ ဆိုလိုသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် "ရှဗသ်" ဟူသော စကားလုံးကို ၇၁ ကြိမ် သုံးထားရာ ၁၃ ကြိမ်သာ ဥပုသ်နေ့နှင့် သက်ဆိုင်ပြီး ကျန်သော အကြိမ်များမှာ အလုပ်ရပ်ဆိုင်းခြင်း သို့မဟုတ် အနားယူခြင်းဟုသာ အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ပဋိညာဉ်ဟောင်းဖြစ်ပြီး ၂ ကောရိန္သု ၃ အရ ထိုပညတ်တော်သည် မှေးမှိန်ပျောက်ကွယ်သွားနေပြီ ဖြစ်သည်။ ယေရှုက ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ကိုးကားခဲ့ခြင်းမှာ ထိုအချိန်က ဂျူးလူမျိုးတို့နှင့် စကားပြောနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မဿဲ ၅ တွင်လည်း ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဂျူးတို့၏ ထုံးစံအတိုင်းသာ မိန့်တော်မူခြင်း ဖြစ်သည်။

Steve Gregg ၏ ပြန်လည်တုံ့ပြန်ချက်

တစ်စုံတစ်ယောက်တွင် သင့်အပေါ် အပြစ်ရှိလျှင် ဖြေရှင်းပြီးမှ ပူဇော်သက္ကာကို ပြုလုပ်ပါဟု ဆိုရာတွင် ယေရှုသည် ပညတ်တရားအောက်ရှိသူများကို ပြောကြားနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်က ပဋိညာဉ်သစ် မရောက်ရှိသေးပါ။ ယေရှုက "ဤဖလားသည် ငါ၏အသွေးတော်အားဖြင့် တည်သော ပဋိညာဉ်သစ် ဖြစ်သည်" ဟု မိန့်တော်မူချိန်တွင် ပဋိညာဉ်သစ် စတင်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်အထိ ယေရှုနှင့် သူ၏ တပည့်တော်များအပါအဝင် ဣသရေလလူမျိုးအားလုံးသည် ပဋိညာဉ်ဟောင်းအောက်တွင် ရှိနေကြသည်။ လူငယ်သူဌေးအား ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းရန် ယေရှု မိန့်တော်မူခဲ့ရာတွင် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသာမက လေဝိကျမ်းမှ "ကိုယ့်အိမ်နီးချင်းကို ကိုယ်နှင့်အမျှ ချစ်လော့" ဟူသော ပညတ်ကိုပါ ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ထိုအချိန်က ဣသရေလတို့အတွက် သီးသန့်ဖြစ်ပြီး၊ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ဣသရေလလူမျိုးနှင့် ဘုရားသခင်အကြား ထူးခြားသော လက္ခဏာဖြစ်ခဲ့သည်။ အခြားသူများကလည်း စောင့်ထိန်းပါက ၎င်းသည် ဣသရေလအတွက် ထူးခြားသော လက္ခဏာ မဖြစ်နိုင်တော့ပါ။ ပညတ်တရားသည် ကလေးတစ်ယောက် အရွယ်ရောက်လာသကဲ့သို့ ပျောက်ကွယ်သွားခြင်းမဟုတ်ဘဲ ပြည့်စုံသွားခြင်း ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ပညတ်တရား၏ အရှင်သခင် ဖြစ်သည့်အတွက် တပည့်တော်များ ဥပုသ်နေ့တွင် အလုပ်လုပ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အပြစ်မတင်ခဲ့ပါ။ ဥပုသ်နေ့ကို လူအတွက် ဖန်ဆင်းခြင်း ဖြစ်သည်ဟု ဆိုရာတွင် လူသားမျိုးနွယ်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော်လည်း၊ ဥပုသ်နေ့သည် ဣသရေလလူမျိုးအတွက် ပေးအပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့တွင် တရားဇရပ်သို့ သွားရောက်ခြင်းသည် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ထိုနေရာတွင် တရားဟောခြင်းမှာ ပုံမှန်လုပ်ဆောင်နေကျ အလုပ်များသာ ဖြစ်သည်။

Doug Batchelor ၏ ပြန်လည်တုံ့ပြန်ချက်

ရောမ အခန်းကြီး ၁၄ တွင် အစားအသောက်နှင့် ပတ်သက်သော ကိစ္စများကို ဆွေးနွေးထားခြင်းဖြစ်ပြီး ဥပုသ်နေ့အကြောင်း မပါဝင်ပါ။ တမန်တော်ရှင်ပေတရုက ပေါလု၏ စာစောင်များကို ပညတ်တရားမဲ့သူများက အလွဲသုံးစားလုပ်တတ်ကြောင်း သတိပေးခဲ့သည်။ ဥပုသ်နေ့သည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၂ တွင် ဖန်ဆင်းခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် ပါဝင်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်က ၎င်းကို ကောင်းကြီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေခဲ့သည်။ ပဋိညာဉ်သစ်သည် ဣသရေလနှင့် ယုဒလူမျိုးနှင့် ပြုလုပ်သော ပဋိညာဉ်ဖြစ်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၏ သားသမီးများ ဖြစ်လာသောအခါ အာဗြဟံ၏ မျိုးနွယ်များ ဖြစ်လာကြသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ ပညတ်များနှင့် လုံးဝကွဲပြားသည်။ ဘုရားသခင်သည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ကိုယ်တော်တိုင် မိန့်တော်မူ၍ ကျောက်ပြားပေါ်တွင် ရေးသားခဲ့ပြီး၊ ဗိမာန်တော်၏ အတွင်းခန်းတွင် ထားရှိခဲ့သည်။ ဥပုသ်နေ့ပညတ်တော်တွင်သာ "သန့်ရှင်းသော" ဟူသော စကားလုံး ပါဝင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် နောက်ဆုံးသော ကာလတွင် လူတို့ကို သူ၏ ပညတ်တော်များကို နှလုံးသားပေါ်တွင် ရေးသားစေလိုသည်။ ဒံယေလကဲ့သို့သော သူများသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို မဖောက်ဖျက်ဘဲ အသက်စွန့်ခဲ့ကြသည်။ နောက်ဆုံးသော ကာလတွင် သားရဲ၏ တံဆိပ်ကို ငြင်းပယ်ရန် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့သည် ယနေ့တိုင် အသက်ဝင်နေဆဲဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ ဖြစ်သည်။

ဥပုသ်နေ့၊ ပွဲတော်နှင့် လသစ်ပွဲများ

ကိုးကားထားသည့် ကျမ်းပိုဒ်တွင် "အဘယ်သူမျှ မစားမသောက်ရဟု သင်တို့ကို မစီရင်ပါစေနှင့်။ ထိုသို့ပြုခြင်းသည် ပွဲနေ့၊ လသစ်ပွဲ၊ ဥပုသ်နေ့များနှင့် သက်ဆိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် နောင်လာမည့်အရာတို့၏ အရိပ်သာဖြစ်၏" ဟု ဆိုထားသည်။ ဤနေရာတွင် မည်သည့်ဥပုသ်နေ့ကို ဆိုလိုသနည်း။ အပြစ်မပေါ်ပေါက်မီ ဖန်ဆင်းခြင်း ကာလကတည်းက ရှိခဲ့သော ဥပုသ်နေ့သည် အရိပ်မဟုတ်ပါ။ အခြားသော နှစ်စဉ်ဥပုသ်နေ့များသည် အပြစ်ပေါ်ပေါက်ပြီး နှစ်ပေါင်း ၂၄၀၀ ကျော်မှ ပေါ်လာခြင်းဖြစ်ပြီး ခရစ်တော်၏ ပူဇော်သက္ကာကို ရည်ညွှန်းသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အနားယူရန် မလိုတော့ပါသလော။ ဥပုသ်နေ့သည် အကောင်းဆုံးသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညတ်တော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ယေရှုကလည်း ပညတ်တော်တစ်ခုကိုမျှ ဖျက်ဆီးခြင်းမပြုရန် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

မေးခွန်းနှင့် အဖြေများ

ပထမမေးခွန်းမှာ "အာဒံနှင့် ဧဝတို့တွင်ချက် (belly button) ပါသလော" ဖြစ်သည်။ ဖြေကြားချက်မှာ - မပါပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ချက်သည် ခွဲစိတ်မှုတစ်ခုမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော အမာရွတ်သာ ဖြစ်ပြီး သူတို့တွင် ထိုခွဲစိတ်မှုမျိုး မရှိခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒုတိယမေးခွန်းမှာ "ယေရှုသည် ဘယ်သန်လော" ဖြစ်သည်။ ဖြေကြားချက်မှာ - သိုးများသည် သူ၏ လက်ယာဘက်တွင် ရှိသည်ဟု ဆိုထားသောကြောင့် မပြောနိုင်ပါ။

Steve Gregg ၏ တုံ့ပြန်ချက် - တနင်္ဂနွေနေ့ ဝတ်ပြုခြင်း

ကျွန်ုပ်သည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို အခြားနေ့များထက် ပို၍ ဝတ်ပြုခြင်း မရှိပါ။ အစောပိုင်း ခရစ်ယာန်များသည် နေ့စဉ် စုဝေးခဲ့ကြသည်။ ရောမ ၁၄:၅ တွင် တစ်နေ့နှင့်တစ်နေ့ကို မခြားနားဘဲ သတ်မှတ်ခြင်းအကြောင်း ပါရှိသည်။ ကျွန်ုပ်အတွက်မူ ဘုရားသခင်ကို နေ့စဉ် ဝတ်ပြုရန် လိုအပ်သည်။ တစ်နေ့ကို ပို၍ အရေးကြီးသည်ဟု သတ်မှတ်ခြင်းသည် အခြားနေ့များတွင် ဘုရားသခင်ကို လျော့နည်း၍ ဝတ်ပြုသည်ဟု ဆိုလိုရာရောက်သည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၀ တွင် ဥပုသ်နေ့၌ အသင်းတော်သို့ သွားရန် အမိန့်မရှိပါ။ ကျွန်ုပ်သည် တစ်ပတ်လျှင် အကြိမ်ပေါင်းများစွာ တရားဟောရလေ့ရှိသည်။

Doug Batchelor ၏ တုံ့ပြန်ချက်

ဘုရားသခင်သည် ဝတ်ပြုရန်အတွက် သီးသန့်နေ့ကို သတ်မှတ်ပေးထားပါသည်။ လေဝိကျမ်း ၂၃ တွင် ဥပုသ်နေ့ကို "သန့်ရှင်းသော အစည်းအဝေး" (Holy Convocation) ဟု ခေါ်ဆိုထားသည်။ ဟေရှာယ ၆၆:၂၃ တွင် ဥပုသ်နေ့မှ ဥပုသ်နေ့သို့ လူအပေါင်းတို့သည် လာရောက် ကိုးကွယ်ကြလိမ့်မည်ဟု ဆိုသည်။ ယေရှုနှင့် ပေါလုတို့၏ ထုံးစံမှာ ဥပုသ်နေ့တွင် တရားဇရပ်သို့ သွားရောက်ရန် ဖြစ်သည်။

Doug Batchelor ၏ တုံ့ပြန်ချက် - ပညတ်တရား ကွာခြားချက်

ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ ပညတ်များနှင့် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးမှာ အလွန်ကွာခြားသည်။ တမန်တော် ၁၅ တွင် ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ ပညတ်များ (ဥပမာ-အရေဖျားလှီးခြင်း၊ နှစ်စဉ်ဥပုသ်နေ့များ) အကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော် အသေခံတော်မူသောအခါ ကုလားကာ စုတ်ပြဲသွားပြီး ပညတ်ဟောင်းများ ပျက်ပြယ်သွားသည်။ သို့သော် ဖန်ဆင်းခြင်း ကာလကတည်းက ရှိခဲ့သော ပညတ်တော်ဆယ်ပါးမှာမူ ထာဝရဖြစ်သည်။

Steve Gregg ၏ တုံ့ပြန်ချက် - ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညတ်များ

ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ပညတ်များမှာ ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာ (တရားမျှတခြင်း၊ ကရုဏာ၊ သစ္စာစောင့်သိခြင်း) ပေါ်တွင် အခြေခံသည်။ ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ ပညတ်များမှာမူ ပိုမိုကြီးမားသော အရာတစ်ခုကို ရည်ညွှန်းသော သင်္ကေတများ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က အခြားနေ့တစ်နေ့ကို သတ်မှတ်ပေးလိုလျှင်လည်း ဖြစ်နိုင်သော်လည်း၊ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးမှာမူ ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် မပြောင်းလဲနိုင်သော အရာများ ဖြစ်သည်။

Steve Gregg ၏ တုံ့ပြန်ချက် - နှလုံးသားပေါ်တွင် ရေးထားသော ပညတ်

ယေရမိ ၃၁ နှင့် ယေဇကျေလ ၃၆ တွင် ဘုရားသခင်က ကျောက်နှလုံးကို ဖယ်ရှား၍ အသားနှလုံးကို ပေးမည်ဟု ဆိုသည်။ ဤနှလုံးသစ်သည် ဝိညာဉ်တော်၏ အသီးအပွင့်ဖြစ်သော "မေတ္တာ" နှင့် ပြည့်စုံသည်။ မေတ္တာတရားနှင့်အတူ လမ်းလျှောက်ပါက ပညတ်တရားအောက်တွင် မရှိတော့ပါ။ မေတ္တာတရားသည် အိမ်နီးချင်းကို ချစ်သောကြောင့် ပညတ်တရားကို ပြည့်စုံစေသည်။

နှလုံးသားထဲတွင် ပညတ်တရားကို ရေးသားခြင်း

ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် ပညတ်တရားကို ရေးသားသည်ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာကို သွန်းလောင်းခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အပြင်ပန်း အတင်းအကျပ် ပညတ်ချက်များထက် အတွင်းစိတ်မှတစ်ဆင့် လမ်းပြပေးသည်။ Doug Batchelor ၏ အဆိုအရ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ဘုရားသခင်ကို ချစ်ခြင်းနှင့် လူသားအချင်းချင်း ချစ်ခြင်းဟူ၍ အနှစ်ချုပ်နိုင်သည်။ ၎င်းပညတ်တော်များကို နှလုံးသားထဲတွင် ထားရှိခြင်းသည် ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ ချစ်တတ်လာခြင်း ဖြစ်သည်။

ယေရှုသည် ဥပုသ်နေ့၏ အရှင်သခင်ဖြစ်ခြင်း

မဿဲ ၁၂:၈ တွင် ယေရှုက "ငါသည် ဥပုသ်နေ့၏ အရှင်သခင် ဖြစ်သည်" ဟု မိန့်တော်မူခြင်းသည် ပညတ်တရားကို မစောင့်ထိန်းရဟု ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယေရှုသည် ပညတ်တော်ကို ပေးအပ်သူ ဖြစ်သောကြောင့် ဥပုသ်နေ့ကို မည်သို့ စောင့်ထိန်းရမည်ကို အသိဆုံးဖြစ်သည်။ ဂျူးတို့၏ ရိုးရာထုံးတမ်းစဉ်လာများသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ပိတ်ပင်ဖုံးကွယ်နေသည့်အတွက် ယေရှုက ၎င်းတို့ကို ပြစ်တင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ Steve Gregg ကမူ ယေရှုသည် ဗိမာန်တော်ထက် ကြီးမြတ်ကြောင်း သက်သေပြရန် ဥပုသ်နေ့ကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်ပြီး၊ သူသည် နေ့ရက်တိုင်း၏ အရှင်သခင် ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။

ယေရှုသည် ဥပုသ်နေ့ကို ဖောက်ဖျက်သလော

ယောဟန် ၅:၁၈ တွင် "ယေရှုသည် ဥပုသ်နေ့ကို ဖောက်ဖျက်သည်" ဟု ရေးသားထားသော်လည်း၊ ၎င်းမှာ ယုဒလူတို့၏ အမြင် သို့မဟုတ် ယောဟန်၏ မှတ်ချက်သာ ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ဥပုသ်နေ့၏ အရှင်သခင် ဖြစ်သောကြောင့် ပညတ်တရား၏ အောက်တွင် မရှိဘဲ ၎င်းအထက်တွင် ရှိသည်။ Doug ကမူ ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို တစ်ကြိမ်တစ်ခါမျှ မဖောက်ဖျက်ခဲ့ဘဲ၊ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို စောင့်ထိန်းခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ကယ်တင်ခြင်းပေးခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။

ဥပုသ်နေ့တွင် မည်သည်ကို ပြုလုပ်ရမည်နည်း

ဥပုသ်နေ့ စောင့်ထိန်းခြင်း၏ အခြေခံမှာ အလုပ်မလုပ်ဘဲ အနားယူခြင်း ဖြစ်သည်။ နေဟမိ ၁၃ တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ကုန်သွယ်ခြင်း သို့မဟုတ် လုပ်ငန်းခွင် ဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ရှောင်ကြဉ်ပြီး ဘုရားသခင်နှင့် အချိန်ပေးရန် ဖြစ်သည်။ Steve ကမူ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးတွင် အစည်းအဝေးလုပ်ရန် မပါဝင်ဘဲ အနားယူရန်သာ ပါဝင်ကြောင်း ထောက်ပြသည်။

ပညတ်တရားကို ရွေးချယ်စောင့်ထိန်းခြင်း (Cherry Picking)

ပညတ်တရားကို ရွေးချယ်စောင့်ထိန်းခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ Steve က ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ကျင့်တရား စံနှုန်းများသည် မပြောင်းလဲဟု ဆိုသည်။ ဟေဗြဲ ၇:၁၂ အရ ပုရောဟိတ်အမှု ပြောင်းလဲသည့်အတွက် ပညတ်တရားမှာလည်း ပြောင်းလဲသွားသည်။ ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ ပညတ်များသည် အရိပ်သာဖြစ်ပြီး ခရစ်တော်၌ ပြည့်စုံသွားပြီဖြစ်သည်။ Doug ကမူ ရောမ ၂:၁၃ ကို ကိုးကား၍ ပညတ်တရားကို နားထောင်ရုံသာမက ကျင့်ဆောင်ရန် လိုအပ်ကြောင်း၊ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် အနှစ်သာရအားဖြင့် ယနေ့တိုင် အသက်ဝင်နေဆဲဖြစ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။

ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ဥပုသ်နေ့

ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် လိုအပ်ချက်ဟု ကျွန်ုပ် မယူဆပါ။ သို့သော် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် လျစ်လျူရှု၍မရပါ။ လူတိုင်းသည် မိမိတို့သိရှိထားသည့် အလင်းအတိုင်း လျှောက်လှမ်းသင့်သည်။ နောက်ဆုံးသော ကာလသို့ နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ လူတို့သည် ကျမ်းစာကို ပိုမိုရှာဖွေလာကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ရှေးဦးခရစ်ယာန်တို့၏ ဘုရားဝတ်ကို စောင့်ထိန်းမှုများ ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်လာမည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည်။ Steve Gregg ကမူ ဥပုသ်နေ့ကို မစောင့်ထိန်းလျှင် သားရဲ၏တံဆိပ်ကို ခံယူသည်ဟု ယူဆကာ ငရဲကျမည်ဟူသော အယူအဆမှာ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ အငြင်းပွားဖွယ်ရာ အချက်တစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်ကြောင်း ထောက်ပြသည်။

ပဋိညာဉ်သစ်နှင့် ခရစ်တော်

ပဋိညာဉ်သစ်ဟူသည် ခရစ်တော်ကိုယ်တော်တိုင် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်က "ငါ့စကားကို တည်သောသူသည် ငါ၏ တပည့် ဖြစ်သည်" ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ပေါလုက သူသည် ပညတ်တရားမဲ့သူမဟုတ်ဘဲ ခရစ်တော်၏ ပညတ်တရားအောက်၌ ရှိသည်ဟု ဆိုသည်။ ခရစ်တော်ကို နောက်လိုက်ခြင်းနှင့် သူ၏ ပညတ်ချက်များကို လိုက်နာခြင်းသည် ပို၍ အရေးကြီးသည်။ ဥပုသ်နေ့နှင့် ပတ်သက်၍ ခရစ်တော် မည်သည့်အမိန့်မျှ ပေးခဲ့ခြင်းမရှိပါ။ ပညတ်တရားမှာမူ ခရစ်တော်၌ ပြည့်စုံသွားပြီဖြစ်သည်။ Doug Batchelor ကမူ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ဖော်ပြသည့်အတွက် ယနေ့တိုင် အသက်ဝင်နေဆဲ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။

ရက်နှစ်ရက်လုံး စောင့်ထိန်းနိုင်သလော

"သခင်နှစ်ပါးကို ကျွန်ခံ၍ မလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ" ဟု ယေရှုမိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က သတ္တမနေ့ကို ကောင်းကြီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေခဲ့သည်။ ပညတ်တရားသည် ဘုရားသခင်၏ စကားလုံးဖြစ်ပြီး အလွန်အရေးကြီးသည်။ နောက်ဆုံးသော ကာလတွင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်နှင့် သားရဲ၏ အမိန့်တို့အကြား ရွေးချယ်ရမည့် အချိန်ရောက်လာလိမ့်မည်။ Steve ကမူ ဥပုသ်နေ့ကို မစောင့်ထိန်းလျှင် သားရဲ၏တံဆိပ်ကို ခံယူခြင်းဖြစ်သည်ဟူသော အယူအဆကို ကျမ်းစာ၌ မတွေ့ရှိရကြောင်း ပြန်လည်ဖြေကြားသည်။

နိဂုံးချုပ် အနှစ်ချုပ် တင်ပြချက်များ

Steve Gregg ၏ အနှစ်ချုပ်: ဟေဗြဲ ၄:၉ တွင် ပါရှိသော "ဥပုသ်နေ့၌ နားနေခြင်း" သည် အိုဟောင်းသော ပညတ်ချက်မဟုတ်ဘဲ ခရစ်တော်၌ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဝင်စားရမည့် ဝိညာဉ်ရေးရာ အနားယူခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် တစ်ပတ်တစ်ကြိမ် စောင့်ထိန်းရမည့်အရာ မဟုတ်ဘဲ၊ ယေရှု၌ အသက်ရှင်ခြင်းဖြင့် နေ့စဉ်ရရှိသည့် အနားယူခြင်း ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့ စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ပညတ်ချက်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်တစ်ခု ဖြစ်သည်။

Doug Batchelor ၏ အနှစ်ချုပ်: နောက်ဆုံးသော ကာလတွင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ထိန်းခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကြီးမားသော စမ်းသပ်မှုတစ်ခု ရှိလာလိမ့်မည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ဘုရားသခင်က ကိုယ်တိုင်ရေးသားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့သည် ဖန်ဆင်းခြင်း ကာလကတည်းက ရှိခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ပိုင်နက်ကို အသိအမှတ်ပြုခြင်း ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်ကို ချစ်သောကြောင့် သူ၏ ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မဟုတ်သော်လည်း ဘုရားသခင်၏ သားသမီးတို့၏ တာဝန် ဖြစ်သည်။

 

 မူရင်းလင့်

https://youtu.be/X9C7BDuqOuY?si=P3UQwZSWRQBSSGl-