အခန်း (၆) နောက်ဆက်တွဲ

 

နောက်ဆက်တွဲ

စာမျက်နှာ ၁၃ မှ ၂၀ - "ကျွန်မ၏ ပထမဆုံး ရူပါရုံ"

ဤအခန်းတွင် တင်ပြထားသည်များကို "ဒေးစတား" (Day-Star) မဂ္ဂဇင်း အယ်ဒီတာက ၁၈၄၆ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၂၄ ရက်နေ့တွင် "မစ်စတာ ဟာမွန်၏ စာတစ်စောင်" အဖြစ် ပထမဆုံး ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး၊ ယင်းစာတွင် ရက်စွဲကို "မိန်းပြည်နယ်၊ ပို့တ်လန်း၊ ၁၈၄၅ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၂၀ ရက်" ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းကို "ကွဲလွင့်နေသော ကျန်ကြွင်းသောသူတို့ထံသို့" ဟူသော ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ၁၈၄၆၊ ၁၈၄၇ နှင့် ၁၈၅၁ ခုနှစ်တို့တွင် ထပ်မံပုံနှိပ် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ လက်ရှိခေါင်းစဉ်ကို ၁၈၈၂ ခုနှစ်တွင် "အတွေ့အကြုံနှင့် အမြင်များ" (Experience and Views) စာအုပ်ကို ပြန်လည်ပုံနှိပ်သည့်အခါမှသာ ပေးအပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

၁၈၆၀ ခုနှစ်နှင့် ၁၈၈၅ ခုနှစ်တို့တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သော အသေးစိတ် ကိုယ်တိုင်ရေး အတ္ထုပ္ပတ္တိ မှတ်တမ်းများအရ ဤနေရာတွင် ရူပါရုံနှစ်ခုအဖြစ် ပေါ်လာသည်များကို တင်ပြထားသည်။ ဝိညာဉ်ရေး လက်ဆောင်များ (Spiritual Gifts) အတွဲ ၂၊ စာမျက်နှာ ၃၀ မှ ၃၅ ပါ "ကျွန်မ၏ ပထမဆုံး ရူပါရုံ" နှင့် အသင်းတော်အတွက် သက်သေခံချက်များ (Testimonies for the Church) အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၅၈ မှ ၆၁ ကို ကြည့်ပါ။ ထို့ပြင် ဝိညာဉ်ရေး လက်ဆောင်များ အတွဲ ၂၊ စာမျက်နှာ ၅၂ မှ ၅၅ နှင့် သက်သေခံချက်များ အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၆၇ မှ ၇၀ ပါ "ကမ္ဘာသစ်၏ ရူပါရုံ" ကိုလည်း ကြည့်ပါ။

စာမျက်နှာ ၁၅ မှ ၂၀ - နောင်လာမည့် အဖြစ်အပျက်များကို ဖော်ပြခြင်း

မစ်စဝှိုက် (Mrs. White) သည် ဘုရားသခင်က သူမအား နောင်လာမည့် အဖြစ်အပျက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ဗျာဒိတ်ပေးပြသခဲ့သည်များကို ဖော်ပြသည့်အခါ၊ ထိုအဖြစ်အပျက်များသည် အတိတ်တွင်ဖြစ်စေ၊ ပစ္စုပ္ပန်တွင်ဖြစ်စေ၊ အနာဂတ်တွင်ဖြစ်စေ၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ယင်းအဖြစ်အပျက်များ၌ ကိုယ်တိုင်ပါဝင်နေသူတစ်ဦးကဲ့သို့ ရေးသားခဲ့သည်။ သူမ၏ ရူပါရုံအခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ မေးမြန်းမှုများကို အောက်ပါအတိုင်း တုံ့ပြန်ရေးသားခဲ့သည် -

"သခင်ဘုရားသည် ရူပါရုံကိုပေးရန် သင့်တော်သည်ဟု တွေ့မြင်တော်မူသောအခါ၊ ကျွန်မကို ယေရှုနှင့် ကောင်းကမေ်ာတမန်တို့၏ ရှေ့မှောက်သို့ ဆောင်ယူသွားတော်မူပြီး မြေကြီးဆိုင်ရာ အရာများကို လုံးဝသတိမရတော့ပါ။ ... ကျွန်မ၏ အာရုံသည် မြေကြီးပေါ်တွင် ဖြစ်ပျက်နေသော အဖြစ်အပျက်များဆီသို့ မကြာခဏ ညွှန်ပြခြင်းခံရသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်မကို အနာဂတ်ကာလ အဝေးသို့ ဆောင်သွားပြီး ဖြစ်ပျက်လာမည့်အရာများကို ပြသတော်မူသည်။ ထို့နောက် အတိတ်ကာလက ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အတိုင်း အရာများကို ပြန်လည်ပြသတော်မူသည်" - ဝိညာဉ်ရေး လက်ဆောင်များ အတွဲ ၂၊ စာမျက်နှာ ၂၉၂။

စွန်းလွတ် ခရစ်ယာန် (Adventist) တစ်ဦးဖြစ်သော အယ်လင်ဝှိုက် (Ellen White) သည် နောင်လာမည့်အရာများကို တွေ့မြင်ကြားသိခဲ့ရသူ တစ်ဦးအနေဖြင့် ရေးသားခဲ့သည်။ ဥပမာ - အစောပိုင်း ရေးသားချက်များ (Early Writings) တွင် -

"မကြာမီမှာပင် ရေများစွာ၏ အသံကဲ့သို့သော ဘုရားသခင်၏ အသံတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြားကြရပြီး ၎င်းက ယေရှုကြွလာမည့် ရက်နှင့် နာရီကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးတော်မူ၏" - စာမျက်နှာ ၁၅။

"ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံးသည် တိမ်တိုက်ထဲသို့ အတူတကွ ဝင်ရောက်ခဲ့ကြပြီး ဖန်သားပင်လယ်သို့ ခုနစ်ရက်တိုင်တိုင် တက်သွားကြကာ၊ ထိုအခါ ယေရှုသည် သရဖူများကို ယူဆောင်လာပြီး ကိုယ်တော်၏ လက်ျာလက်တော်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခေါင်းများပေါ်သို့ တင်ပေးတော်မူ၏" - စာမျက်နှာ ၁၆။

"ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံး ချီတက်ဝင်ရောက်ခဲ့ကြပြီး မြို့တော်တွင် အပြည့်အဝ ပိုင်ဆိုင်ခွင့်ရှိသည်ဟု ခံစားခဲ့ကြရသည်"

"အသက်ရှင်ခြင်း သစ်ပင်နှင့် ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်"

"ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှေ့မှ ဦးဆောင်နေသော ယေရှုနှင့်အတူ မြို့တော်မှစ၍ ဤမြေကြီးပေါ်သို့ ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံး ဆင်းသက်လာခဲ့ကြသည်" - စာမျက်နှာ ၁၇။

"ကျွန်ုပ်တို့သည် သန့်ရှင်းသော ဗိမာန်တော်သို့ ဝင်ရောက်ခါနီး ဖြစ်စဉ်တွင်" ....

"ကျွန်မ ထိုနေရာတွင် တွေ့မြင်ခဲ့ရသော အံ့သြဖွယ်ရာ အရာများကို ကျွန်မ မဖော်ပြနိုင်ပါ" - စာမျက်နှာ ၁၉။

ရူပါရုံပြီးဆုံးသွားသောအခါ သူမအား ပြသခဲ့သည့် အရာများအနက် အများစုကို သူမ ပြန်ပြောင်းပြောပြနိုင်ခဲ့သော်လည်း၊ လျို့ဝှက်ထားရမည့်အရာများနှင့် ဖော်ပြရန်မသင့်သည့် အရာများကိုမူ သူမ မမှတ်မိနိုင်ခဲ့ပေ။ ဘုရားသခင်၏ လူများ ကယ်တင်ခြင်းခံရမည့်အချိန်၌ ဖြစ်ပျက်မည့်အရာများ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအနေဖြင့် (စာမျက်နှာ ၂၈၅)၊ သူမသည် "ယေရှုကြွလာမည့် ရက်နှင့် နာရီ" ကို ကြေညာသည်ကို ကြားခဲ့ရသည် (စာမျက်နှာ ၁၅၊ စာမျက်နှာ ၃၄ ကိုလည်း ကြည့်ပါ)။ သို့သော် ဤအရာနှင့် ပတ်သက်၍ သူမ နောက်ပိုင်းတွင် အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားခဲ့သည် -

"ဘုရားသခင်၏ အသံတော် ပြောဆိုခဲ့သော အချိန်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်မတွင် အနည်းငယ်မျှသော ဗဟုသုတမျှ မရှိပါ။ နာရီကို ကြေညာသံကို ကျွန်မ ကြားခဲ့ရသော်လည်း ရူပါရုံထဲမှ ထွက်လာပြီးနောက် ထိုနာရီကို လုံးဝ မမှတ်မိတော့ပါ။ မည်သည့် ဘာသာစကားဖြင့်မျှ ဖော်ပြရန် လုံလောက်မှုမရှိလောက်အောင် စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ရာနှင့် အလွန်လေးနက်သော စိတ်ဝင်စားဖွယ် အဖြစ်အပျက်များသည် ကျွန်မရှေ့မှ ဖြတ်သန်းသွားခဲ့ပါသည်။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် ကျွန်မအတွက် တိုက်ရိုက် လက်တွေ့ဘဝ အဖြစ်အပျက်များ ဖြစ်ခဲ့ပါသည်" - အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် စာ၃၈၊ ၁၈၈၈၊ သတင်းစကားများ ရွေးချယ်ချက်များ (Selected Messages) အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၇၆ တွင် ပုံနှိပ်ဖော်ပြခဲ့သည်။

အချို့သော အဖြစ်အပျက်များတွင် သူမကိုယ်တိုင် ပါဝင်နေသကဲ့သို့ ထင်မှတ်ရခြင်းသည် ထိုအဖြစ်အပျက်များ ဖြစ်လာသည့်အခါ သူမကိုယ်တိုင် ပါဝင်သူတစ်ဦး ဖြစ်လာမည်ဟု အာမခံချက် တစ်စုံတစ်ရာ မပေးပေ။

စာမျက်နှာ ၁၇ - ညီအစ်ကို ဖစ်ချ်နှင့် စတော့မန်

သူမ၏ ပထမဆုံး ရူပါရုံ အကြောင်းအရာတွင် မစ်စဝှိုက်သည် နယူးဂျေရုဆလင် (New Jerusalem) မြို့တော်တွင် သူမ တွေ့ဆုံ၍ စကားပြောဆိုခဲ့ရသူများဖြစ်သော "ညီအစ်ကို ဖစ်ချ်နှင့် စတော့မန်" တို့ကို ကိုးကားဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် အယ်လင်ဝှိုက် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ခဲ့ဖော်ရှိကြပြီး၊ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမည့် ကာလကို မျှော်လင့်စောင့်စားနေကြသည့် သတင်းစကားကို ဟောပြောရာတွင် တက်ကြွစွာ ပါဝင်ခဲ့ကြသော်လည်း ၁၈၄၄ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၂၂ ရက်နေ့၏ မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားရမှု မတိုင်မီ မကြာမီကမှ ကွယ်လွန်သွားခဲ့ကြသော သင်းအုပ်ဆရာများ ဖြစ်ကြသည်။

ပရဇ်ဗီတေရီယန် (Presbyterian) သင်းအုပ်ဆရာတစ်ဦးဖြစ်သော ချားလ်စ် ဖစ်ချ် (Charles Fitch) သည် ဝီလျံ မီလာ (William Miller) ၏ ဟောပြောချက်များကို ဖတ်ရှုခြင်းနှင့် ဂျိုရှာ လစ်ချ် (Josiah Litch) နှင့် တွေ့ဆုံခြင်းတို့မှတစ်ဆင့် အဒ်ဗင့် သတင်းစကားကို လက်ခံခဲ့သည်။ သူသည် ၂၃၀၀ နှစ် ကာလအပိုင်းအခြား ကုန်ဆုံးချိန်တွင် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမည့်အကြောင်းကို စိတ်အားထက်သန်စွာဖြင့် ကြေညာခဲ့ပြီး အဒ်ဗင့် နိုးထလာမှု (Advent Awakening) တွင် ထင်ရှားသော ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၁၈၄၂ ခုနှစ်တွင် သူသည် အစောပိုင်း ရေးသားချက်များ စာမျက်နှာ ၇၄ တွင် ထိရောက်စွာ အသုံးပြုခဲ့ပြီး ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သော ပရောဖက်ပြုချက်ဇယားကို ရေးဆွဲခဲ့သည်။ သူသည် ၁၈၄၄ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၂၂ ရက်နေ့ မတိုင်မီ တစ်ပတ်ကျော်အလိုတွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ သူ၏ ကွယ်လွန်ရခြင်းမှာ ဆောင်းဦးပေါက် အေးစိမ့်သောနေ့ တစ်နေ့တွင် ဗတ္တိဇံပေးခြင်း အခမ်းအနားသုံးခုကို ပြုလုပ်စဉ် ရာသီဥတုဒဏ်ကြောင့် အအေးမိဖျားနာရာမှ ဖြစ်ပွားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ (ဖေဖေတို့၏ ပရောဖက်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ ယုံကြည်ခြင်း - Prophetic Faith of our Fathers, အတွဲ ၄၊ စာမျက်နှာ ၅၃၃ မှ ၅၄၅ ကို ကြည့်ပါ။)

လီဗိုင်း အက်ဖ် စတော့မန် (Levi F. Stockman) သည် မိန်းပြည်နယ်မှ လူငယ် မက်သဒစ် (Methodist) သင်းအုပ်ဆရာတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ၁၈၄၂ ခုနှစ်တွင် မက်သဒစ် သင်းအုပ်ဆရာ အယောက်သုံးဆယ်ခန့်နှင့်အတူ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းကို လက်ခံခဲ့ကြကာ ဟောပြောခဲ့ကြသည်။ သူသည် ၁၈၄၃ ခုနှစ်တွင် ကျန်းမာရေး ချို့တဲ့လာချိန်၌ မိန်းပြည်နယ်၊ ပို့တ်လန်းမြို့တွင် အမှုထမ်းဆောင်နေသူ ဖြစ်သည်။ သူသည် တီဘီရောဂါဖြင့် ၁၈၄၄ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၂၅ ရက်နေ့တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ငယ်စဉ်က မိန်းကလေးဘဝဖြင့် စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းနေချိန်တွင် ဘုရားသခင်က အိပ်မက်နှစ်ခုဖြင့် စကားပြောပြသခဲ့စဉ်က အကြံဉာဏ်တောင်းခံရန် သွားရောက်ခဲ့သူမှာ ဤပုဂ္ဂိုလ်ပင် ဖြစ်သည်။ (အစောပိုင်း ရေးသားချက်များ စာမျက်နှာ ၁၂၊ ၇၈ မှ ၈၁၊ ဖေဖေတို့၏ ပရောဖက်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ ယုံကြည်ခြင်း အတွဲ ၄၊ စာမျက်နှာ ၇၈၀ မှ ၇၈၂ ကို ကြည့်ပါ။)

စာမျက်နှာ ၂၁ - သံန္ဓေလောကီ အသိမူးယေခြင်း (Mesmerism)

သူတို့၏ ဆန့်ကျင်မှုကို တရားမျှတကြောင်း ပြသရန်အတွက် အစောပိုင်း ရူပါရုံ၏ ရန်သူအချို့က အယ်လင်ဝှိုက်၏ အတွေ့အကြုံသည် ယခုခေတ်တွင် ဟစ်ပ်နိုဆစ် (Hypnosis) ဟု လူသိများသော သံန္ဓေလောကီ အသိမူးယေခြင်း (Mesmerism) အားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်သည်ဟု အကြံပြုပြောဆိုခဲ့ကြသည်။ ဟစ်ပ်နိုဆစ်ဆိုသည်မှာ အကြံပြုချက်၏ စွမ်းအားဖြင့် ဖန်တီးပေးသော အိပ်စက်ခြင်းနှင့် ဆင်တူသောအခြေအနေ တစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး၊ ဟစ်ပ်နိုဆစ်လုပ်ခံရသူ (Hypnotized subject) သည် ထိုအခြေအနေကို ဖန်တီးပေးသူနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိနေကာ သူ၏ အကြံပြုချက်များကို တုံ့ပြန်တတ်ပေသည်။ သို့သော် မစ်စဝှိုက် ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း သံန္ဓေလောကီ အသိမူးယေတတ်သော ဆရာဝန်တစ်ဦးက သူမအား ဟစ်ပ်နိုဆစ်လုပ်ရန် ကြိုးစားခဲ့သောအခါ၊ သူသည် သူမ၏ ရှေ့မှောက်တွင် မည်သို့မျှ မတတ်နိုင်ဘဲ အသုံးမကျဖြစ်သွားခဲ့သည်။

အယ်လင်ဝှိုက်သည် သူမ၏ အတွေ့အကြုံ အစောပိုင်းကာလကတည်းက ဟစ်ပ်နိုဆစ်၏ ဘေးအန္တရာယ်များနှင့် ပတ်သက်၍ သတိပေးခံခဲ့ရပြီး နောင်လာမည့်နှစ်များတွင် အကြိမ်ကြိမ် ညွှန်ကြားချက်များကို လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ လူတစ်ဦး၏ စိတ်က အခြားလူတစ်ဦး၏ စိတ်ကို ထိန်းချုပ်သည့် မည်သည့်အလေ့အထမဆို ကြီးမားသော အန္တရာယ်များ ပါဝင်နေကြောင်း သူမ သတိပေးခဲ့သည်။ (ကုသခြင်း ဝန်ထမ်း၊ စာမျက်နှာ ၂၄၂ မှ ၂၄၄၊ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ ဝန်ထမ်း၊ စာမျက်နှာ ၁၁၀ မှ ၁၁၂၊ သတင်းစကားများ ရွေးချယ်ချက်များ အတွဲ ၂၊ စာမျက်နှာ ၃၄၉၊ ၃၅၀၊ ၃၅၃ ကို ကြည့်ပါ။)

စာမျက်နှာ ၃၃ - အမည်ခံ အဒ်ဗင့်ဝါဒီများ (Nominal Adventists)

ပထမနှင့် ဒုတိယ ကောင်းကင်တမန်တို့၏ သတင်းစကားများကို အတူတကွ ဖော်ပြခဲ့ကြသော်လည်း စနေနေ့ (သဗ္ဗာတန်) အမှန်တရားပါရှိသော တတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို ပယ်ချခဲ့ကြသော်လည်း အဒ်ဗင့် မျှော်လင့်ချက်ကို ဆက်လက်လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့ကြသူများကို မစ်စဝှိုက်က "အမည်ခံ အဒ်ဗင့်ဝါဒီများ" သို့မဟုတ် "ပစ္စုပ္ပန် အမှန်တရားကို ပယ်ချသူများ" (စာမျက်နှာ ၆၉)၊ ထို့ပြင် "အဒ်ဗင့် ယုံကြည်သူများ၏ မတူညီသော အုပ်စုများ" (စာမျက်နှာ ၁၂၄) ဟု ရည်ညွှန်းဖော်ပြခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အစောပိုင်း စာပေများတွင် ဤလူများကို "ပထမနေ့ အဒ်ဗင့်ဝါဒီများ" ဟုလည်း ရည်ညွှန်းဖော်ပြခဲ့ကြသည်။

၁၈၄၄ ခုနှစ် ဆောင်းဦးရာသီတွင် ခရစ်တော်သည် သူတို့မျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်း ကြွလာတော်မမူခဲ့သောအခါ ခရစ်ယာန် အများအပြား မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားခဲ့ကြသည်။ အဒ်ဗင့်ဝါဒီများသည် အုပ်စုများစွာ ကွဲပြားသွားခဲ့ကြပြီး ယနေ့ခေတ်တွင် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများမှာ သေးငယ်သော အုပ်စုတစ်ခုဖြစ်သည့် အဒ်ဗင့် ခရစ်ယာန် အသင်းတော် (Advent Christian Church) နှင့် သတ္တဝါရစနေနေ့ အဒ်ဗင့်ဝါဒီများ (Seventh-day Adventists) တို့ ဖြစ်လာကြသည်။

အဒ်ဗင့်ဝါဒီများအနက် လူအနည်းငယ်သာလျှင် ၁၈၄၄ ခုနှစ် ပရောဖက်ပြုချက် ပြည့်စုံခြင်းအပေါ် မိမိတို့၏ ယုံကြည်မှုကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားခဲ့ကြသော်လည်း၊ ထိုသို့ ယုံကြည်ခဲ့ကြသူများသည် သတ္တဝါရစနေနေ့ (Seventh-day Sabbath) ပါရှိသော တတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားဆီသို့ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ရှေ့တိုးလာခဲ့ကြသည်။ ထိုအရေးကြီးသော ကာလအတွင်း ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့် အတွေ့အကြုံနှင့် ပတ်သက်၍ အယ်လင်ဝှိုက်က နောက်ပိုင်းတွင် အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားခဲ့သည် -

"၁၈၄၄ ခုနှစ် ကြီးစွာသော မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားရမှု အပြီးတွင် အဒ်ဗင့်ဝါဒီများသည် မိမိတို့၏ ယုံကြည်မှုကို ခိုင်မြဲစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားခဲ့ကြပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ဖွင့်ပြပေးနေသော ထောက်ပံ့မှုလမ်းစဉ်အတိုင်း ညီညွတ်စွာ လိုက်လျှောက်ခဲ့ကြမည်ဆိုလျှင်၊ တတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို လက်ခံရရှိကာ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးဖြင့် ၎င်းကို ကမ္ဘာလောကသို့ ကြေညာခဲ့ကြမည်ဆိုလျှင်၊ ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းကို သူတို့ မြင်တွေ့ကြရပေမည်၊ သခင်ဘုရားသည် သူတို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုများနှင့်အတူ ကြီးမားစွာ လုပ်ဆောင်ပေးတော်မူမည်၊ လုပ်ငန်းလည်း ပြီးမြောက်သွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်သည်လည်း မိမိ၏ လူများကို ဆုလာဘ်ခံစားရန် ခေါ်ဆောင်ရန်အတွက် ယခုအချိန်အထိ ကြွလာပြီး ဖြစ်ပေမည်။

သို့သော် မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားပြီးနောက် ရောက်ရှိလာသော သံသယနှင့် မသေချာမရေရာမှု ကာလအတွင်း အဒ်ဗင့် ယုံကြည်သူ အများအပြားသည် မိမိတို့၏ ယုံကြည်မှုကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ကြသည်။ သဘောထားကွဲလွဲမှုများနှင့် အုပ်စုကွဲမှုများ ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။ အများစုက ဘုရားသခင်၏ ကြီးကြပ်လမ်းညွှန်မှုနောက်သို့ လိုက်လျှောက်ရင်း စနေနေ့ဆိုင်ရာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို လက်ခံရရှိခဲ့ကြပြီး တတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို စတင်ဟောပြောခဲ့ကြသော လူအနည်းငယ်ကို မိမိတို့၏ အသံများနှင့် ဘောပင်များဖြင့် ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြသည်။ မိမိတို့၏ အချိန်နှင့် အရည်အချင်းများကို ကမ္ဘာလောကသို့ သတိပေးသတင်းစကား ဆက်လက်ပေးပို့ရန် တစ်ခုတည်းသော ရည်ရွယ်ချက်အတွက် အသုံးပြုသင့်ကြသူ အများအပြားသည် စနေနေ့အမှန်တရားကို ဆန့်ကျင်ရန်အတွက်သာ အာရုံစိုက်နေခဲ့ကြရပြီး၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်လည်း ထိုအမှန်တရားကို ထောက်ခံဟောပြောသူများ၏ အလုပ်မှာ ဤဆန့်ကျင်သူများကို ပြန်လည်ဖြေကြားရန်နှင့် အမှန်တရားအတွက် ခုခံကာကွယ်ရန်အတွက်သာ မလွှဲမရှောင်သာ အသုံးပြုနေခဲ့ရသည်။ ဤသို့ဖြင့် လုပ်ငန်းသည် အဟန့်အတား ဖြစ်ခဲ့ရပြီး ကမ္ဘာလောကသည်လည်း အမှောင်ထུང་ထဲတွင် ကျန်ရစ်ခဲ့ရလေသည်။ အဒ်ဗင့် လူမျိုးတစ်ရပ်လုံးသာလျှင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များနှင့် ယေရှု၏ ယုံကြည်ခြင်းပေါ်တွင် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ပေါင်းစည်းခဲ့ကြမည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ သမိုင်းကြောင်းသည် မည်မျှလောက် ကွာခြားသွားလိမ့်မည်နည်း!" - သတင်းစကားများ ရွေးချယ်ချက်များ အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၆၈။

စာမျက်နှာ ၄၂ မှ ၄၅ - ဖွင့်ထားသောတံခါးနှင့် ပိတ်ထားသောတံခါး

မစ်စဝှိုက်သည် ကြီးမားသော အဒ်ဗင့် လှုပ်ရှားမှုနှင့် ၁၈၄၄ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၂၂ ရက်နေ့၏ မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားရမှု အကြောင်းကို "မဟာ ပဋိပက္ခ" (The Great Controversy) စာအုပ်တွင် ဆွေးနွေးတင်ပြခဲ့ပြီး မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားပြီးနောက် ချက်ချင်းဆိုသလို ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သော "ကယ်တင်ခြင်းတံခါး ပိတ်သွားပြီ" ဟူသော ရှောင်လွှဲ၍မရသည့် ကောက်ချက်ချမှုကို ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။ သို့သော် သူမ ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း "သန့်ရှင်းရာဌာနဆိုင်ရာ မေးခွန်းကို စစ်ဆေးလေ့လာခြင်းဖြင့် ပိုမိုရှင်းလင်းသော အလင်းရောင် ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်"။ ဤအတွဲပါ "သမိုင်းဆိုင်ရာ နိဒါန်း" နှင့် မဟာ ပဋိပက္ခ စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၄၂၉ နှင့် "သန့်ရှင်းရာဌာန အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနအတွင်း၌" ဟူသော အခန်း တစ်ခုလုံးဖြစ်သည့် စာမျက်နှာ ၄၂၃ မှ ၄၃၂ ကို ကြည့်ပါ။

ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ သူမ၏ ကိုယ်တိုင်ရေး ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ဆက်စပ်မှုနှင့် ပတ်သက်ပြီး ၁၈၇၄ ခုနှစ်တွင် သူမက "အဘယ်သူမျှ အပြစ်သား နောက်ထပ် ကယ်တင်ခြင်းမခံရတော့ပါဟူသော ရူပါရုံကို ကျွန်မ လုံးဝ မတွေ့ခဲ့ဖူးပါ" ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ သူမသည် ဤအယူအဆကိုလည်း လုံးဝ မသင်ကြားခဲ့ပေ။ "ဘုရားသခင်က ကျွန်မအား ပေးသکن်ခဲ့သော အလင်းရောင်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှားကို ပြင်ဆင်ပေးခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ မှန်ကန်သော အနေအထားကို မြင်တွေ့နိုင်ရန် စွမ်းဆောင်ပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်" ဟု သူမက အခြားအကြိမ်တစ်ຄြင်တွင် ရေးသားခဲ့သည်။ (သတင်းစကားများ ရွေးချယ်ချက်များ အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၇၄၊ ၆၃။)

စာမျက်နှာ ၄၃၊ ၄၄ နှင့် ၈၆ - နယူးယောက်ပြည်နယ်ရှိ လျှို့ဝှက်သော တဒေါက်ဒေါက်မြည်သံများနှင့် ရိုချက်စတာ တဒေါက်ဒေါက်မြည်သံများ

ဤနေရာတွင် ခေတ်သစ် ဝိညာဉ်ဝါဒ (Modern spiritualism) စတင်ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်သော ဖြစ်ရပ်များကို ကိုးကားဖော်ပြထားသည်။ ၁၈၄၈ ခုနှစ်တွင် နယူးယောက်ပြည်နယ်၊ ရိုချက်စတာမြို့၏ အရှေ့ဘက် မိုင် ၃၅ ခန့်အကွာတွင် တည်ရှိသော ဟိုက်ဒ်စ်ဗီးလ် (Hydesville) ရပ်ကွက်ရှိ ဖောက်စ် (Fox) မိသားစု၏ အိမ်တွင် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော တဒေါက်ဒေါက်မြည်သံများကို ကြားခဲ့ရသည်။ ထိုတဒေါက်ဒေါက်မြည်သံများ ဖြစ်ပေါ်ရသည့် အကြောင်းရင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အမျိုးမျိုးသော ခန့်မှန်းပြောဆိုမှုများ ရှိနေချိန်တွင်၊ အယ်လင်ဝှိုက်က သူမအား ပေးသکن်ခဲ့သော ရူပါရုံ၏ အာဏာစက်အရ ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်ဝါဒ၏ လက္ခဏာရပ်များ ဖြစ်ကြပြီး၊ ဤဖြစ်ရပ်သည် လျင်မြန်စွာ ဖွံ့ဖြိုးလာမည်ဖြစ်ကာ ဘာသာရေး၏ အမည်ကိုခံယူ၍ လူအများအပြားကို လှည့်ဖြားကာ လူကြိုက်များလာမည်ဖြစ်ပြီး စာတန်၏ နောက်ဆုံးကာလ လက်ရာမြောက် လှည့်ဖြားမှုကြီး ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဟု ကြေညာခဲ့သည်။

စာမျက်နှာ ၅၀ - သတင်းစကားမပါသော တမန်တော်များ

ဤအသုံးအနှုန်းသည် ၁၈၅၀ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၂၆ ရက်နေ့တွင် အယ်လင်ဝှိုက်အား ပေးသکن်ခဲ့သော ရူပါရုံ တစ်ခု၏ ဖော်ပြချက်တွင် ပါရှိသည်။ ဤအချိန်တွင် သနေနေ့ကို စောင့်ရှောက်ကြသော အဒ်ဗင့်ဝါဒီများတွင် အသင်းတော် အဖွဲ့အစည်း တစ်စုံတစ်ရာ မရှိသေးပါ။ အများစုမှာ မည်သည့် အသင်းတော် အဖွဲ့အစည်းအမျိုးအစားမဆို ယုံကြည်သူများကြားတွင် တရားဝင် ရိုးရာဆန်မှုကိုသာ ဝင်ရောက်လာစေလိမ့်မည်ဟု စိုးရိမ်နေခဲ့ကြသည်။ သို့သော် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ သဘောထားမတိုက်ဆိုင်သော အစိတ်အပိုင်းများသည် ၎င်းတို့၏ တန်းစီရာသို့ ဝင်ရောက်လာကြတော့သည်။ အယ်လင်ဝှိုက်ထံမှ သတိပေးချက် သတင်းစကားများ ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီး စနေနေ့စောင့် အဒ်ဗင့်ဝါဒီများသည် အသင်းတော် အဖွဲ့အစည်း ပုံစံများကို ကျင့်သုံးရန် အဆင့်ချင်းစီ အဆောင်အယူ ခေါ်ဆောင်သွားခြင်း ခံခဲ့ကြရသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် ယုံကြည်သူများ၏ အုပ်စုများသည် ယခင်ကထက် ပိုမိုခိုင်မာစွာဖြင့် ချိတ်ဆက်မိသွားကြသည်၊ ဤသတင်းစကားကို ဟောပြောနိုင်ပြီး မိမိတို့၏ ဘဝများဖြင့် ထောက်ပံ့နိုင်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့ကြသော သင်းအုပ်ဆရာများကို အသိအမှတ်ပြုရန် နည်းလမ်းတစ်ရပ်ကို တီထွင်ခဲ့ကြသည်၊ ထို့ပြင် အမှန်တရားကို တင်ပြသည်ဟူသော ဆင်ခြေအောက်တွင် အမှားများကို သွန်သင်ခဲ့ကြသူများကို ဖယ်ရှားပစ်ရန်အတွက်လည်း စီစဉ်ဆောင်ရွက်ချက်များကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ "သမိုင်းဆိုင်ရာ နိဒါန်း" ကို ကြည့်ပါ။

စာမျက်နှာ ၆၁၊ ၆၂ - သိုးထိန်းတို့၏ စည်းလုံးညီညွတ်မှု

စာမျက်နှာ ၅၀ ပါ "သတင်းစကားမပါသော တမန်တော်များ" အတွက် မှတ်စုကို ကြည့်ပါ။

စာမျက်နှာ ၇၅ - ရှေးဟောင်း ဂျေရုဆလင်မြို့သို့ သွားရောက်ရန် တာဝန်ဝတ္တရား

မစ်စဝှိုက်သည် ထိုစဉ်က လူနည်းစုငယ်လေးတစ်စုသာ ကိုင်စွဲထားခဲ့ကြသော မှားယွင်းသည့် အမြင်များကို ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။ နောင်နှစ်တွင် "ရီဗျူး အင်န် ဟယ်ရယ်လ်" (The Review and Herald) မဂ္ဂဇင်း၊ ၁၈၅၁ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၇ ရက်နေ့ထုတ်တွင် ဂျိမ်းစ် ဝှိုက် (James White) က "လက်ရှိအချိန်တွင် ပျံ့နှံ့နေကြသော ရှေးဟောင်း ဂျေရုဆလင်မြို့နှင့် ယုဒလူများ စသည်တို့နှင့် ပတ်သက်သည့် အာရုံပျံ့လွင့်စေပြီး အကျိုးမရှိသော အမြင်များ" နှင့် "သန့်စင်သူများသည် ရှေးဟောင်း ဂျေရုဆလင်မြို့သို့ သွားရောက်ကြရဦးမည် စသည်ဖြင့် အချို့သူများ ရောက်ရှိသွားကြသည့် ထူးဆန်းသော အယူအဆများ" အကြောင်းကို ရေးသားခဲ့သည်။

စာမျက်နှာ ၇၇ - ဒေးစတား မဂ္ဂဇင်း၏ အယ်ဒီတာ

အီနော့ ဂျေကော့ဘ် (Enoch Jacobs) သည် အိုဟိုင်းယိုးပြည်နယ်၊ စင်စင်နာတီမြို့တွင် နေထိုင်သူဖြစ်ပြီး ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းကို ကြေညာနေကြသော အစောပိုင်း သတင်းစာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည့် ဒေးစတား မဂ္ဂဇင်းကို ထုတ်ဝေသူ ဖြစ်သည်။ အယ်လင် ဟာမွန်သည် သူ၏ အဒ်ဗင့် အတွေ့အကြုံတွင် ဘုရားသခင်၏ ကြီးကြပ်လမ်းညွှန်မှုအပေါ် သူ သံသယဝင်နေသည်ကို သတိပြုမိခဲ့သောကြောင့် သူ့ကို အားပေးတည်ငြိမ်စေရန်အတွက် ၁၈၄၅ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလတွင် သူမ၏ ပထမဆုံး ရူပါရုံအကြောင်း အကောင့် တစ်စောင်ကို အီနော့ ဂျေကော့ဘ်ထံသို့ ပေးပို့ခဲ့သည်။ ဒေးစတား မဂ္ဂဇင်း၏ ၁၈၄၆ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၂၄ ရက်နေ့ထုတ်တွင် အယ်ဒီတာက မစ်စဝှိုက်၏ ပထမဆုံး ရူပါရုံကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ၁၈၄၆ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၇ ရက်နေ့ထုတ် သူ၏ အထူးထုတ် မဂ္ဂဇင်းဖြစ်သော "ဒေးစတား အထူးထုတ်" (Day-Star Extra) တွင် ဟီရမ် အက်ဒ်ဆန် (Hiram Edson)၊ ဒေါက်တာ ဟန်း (Dr. Hahn) နှင့် အို အာ အယ်လ် ခရိုဇီယာ (O. R. L. Crozier) တို့ ပူးပေါင်းပြင်ဆင်ခဲ့ကြသည့် ကောင်းကင်ဘုံ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ၁၈၄၄ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၂၂ ရက်နေ့တွင် စတင်ခဲ့သော အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနအတွင်း၌ ခရစ်တော်၏ အမှုဆောင်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်သည့် ကျမ်းစာသွန်သင်ချက်ကို ဖော်ပြထားသော အမှတ်တရ ဆောင်းပါးကြီးကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ဤမဂ္ဂဇင်းတွင်ပင် ၁၈၄၆ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၁၄ ရက်နေ့၌ အယ်လင် ဟာမွန်၏ ဘዕနာမှ ရေးသားချက် ဒုတိယမြောက် ဆက်သွယ်ချက်ကိုလည်း ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ (အစောပိုင်း ရေးသားချက်များ၊ စာမျက်နှာ ၃၂ မှ ၃၅ ကို ကြည့်ပါ။) ဤဆွေးနွေးချက်ပါ စာပိုဒ်တွင် ရည်ညွှန်းထားသည်မှာ နောင်တွင် မစ္စတာ ဂျေကော့ဘ် ကိုင်စွဲခဲ့ကြသော အယူအဆများနှင့် သူလက်ခံယုံကြည်ခဲ့သော ဝိညာဉ်ဝါဒဆိုင်ရာ မှားယွင်းမှုများ ဖြစ်ပေသည်။

စာမျက်နှာ ၈၆

စာမျက်နှာ ၄၃၊ ၄၄ အတွက် နောက်ဆက်တွဲ မှတ်စုကို ကြည့်ပါ။

စာမျက်နှာ ၈၉ - သောမတ်စ် ပိန်း (Thomas Paine)

သောမတ်စ် ပိန်း၏ စာရေးသားချက်များသည် ၁၈၄၀ ပြည့်လွန်နှစ်များတွင် အမေရိကန်ပြည်နယ်၌ အလွန်ထင်ရှားကျော်ကြားခဲ့ပြီး ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဖတ်ရှုခံခဲ့ကြရသည်။ သူ၏ "အသိတရားခေတ်" (Age of Reason) စာအုပ်သည် သဘာဝဘုရားဝါဒ (Deistic) ဆိုင်ရာ လက်ရာတစ်ခုဖြစ်ပြီး ခရစ်ယာန် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကျင့်စဉ်အတွက် အန္တရာယ်ရှိခဲ့သည်။ ထိုစာအုပ်သည် "ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားသခင် တစ်ဆူတည်းကိုသာ ယုံကြည်ပြီး ထိုထက်ပိုမို၍ မယုံကြည်ပါ" ဟူသော စကားစုဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ ပိန်းတွင် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်း လုံးဝမရှိခဲ့ဘဲ အသင်းတော်အပေါ် ပြုလုပ်သည့် သူ၏ တိုက်ခိုက်မှုများတွင် စာတန်က သူ့ကို အောင်မြင်စွာ အသုံးချခဲ့သည်။ မစ်စဝှိုက် ထောက်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ဤကဲ့သို့သော ပိန်းသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ရရှိပြီး ထိုနေရာတွင် မြင့်မားစွာ အလေးအမြတ်ပြုခြင်း ခံရမည်ဆိုလျှင်၊ ဘဝကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း မရှိဘဲနှင့်လည်းကောင်း၊ ယေရှုခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်း မရှိဘဲနှင့်လည်းကောင်း မည်သည့် အပြစ်သားမဆို ဝင်ရောက်ခွင့် ရရှိနိုင်မည် ဖြစ်ပေသည်။ သူမသည် ဤမှားယွင်းသော အယူအဆကို ပြင်းထန်သော ဘာသာစကားဖြင့် ဖော်ထုတ်ပြသခဲ့ပြီး ဝိညာဉ်ဝါဒ၏ မဆီလျော်မှုကို ထောက်ပြခဲ့သည်။

စာမျက်နှာ ၁၀၁ - ပြီးပြည့်စုံဝါဒ (Perfectionism)

အစောပိုင်း အဒ်ဗင့်ဝါဒီ အချို့သည် ၁၈၄၄ ခုနှစ် အတွေ့အကြုံပြီးနောက် မကြာမီတွင် ဘုရားသခင်အပေါ် ယုံကြည်မှုကို လက်လွတ်ဆုံးရှုံးခဲ့ကြပြီး ဖက်ရှင်ဝါဒ (Fanaticism) သို့ ကျဆင်းသွားခဲ့ကြသည်။ အယ်လင်ဝှိုက်သည် ဤအစွန်းရောက်များကို "သခင်ဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား" ဟူသော စကားဖြင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ လူ့ဇာတိတွင် ပြီးပြည့်စုံသော အနေအထားကို ရရှိနေပြီဖြစ်ပြီး ထို့ကြောင့် အပြစ်မလုပ်နိုင်တော့ဟု သွန်သင်ခဲ့ကြသူများကို သူမ ဆုံးမခဲ့သည်။ ဤကဲ့သို့သောသူများနှင့် ပတ်သက်၍ မစ်စဝှိုက်က နောက်ပိုင်းတွင် အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားခဲ့သည် -

"သူတို့က သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း ခံရသူများသည် အပြစ်မလုပ်နိုင်တော့ဟု ခံယူခဲ့ကြသည်။ ဤအချက်သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း ခံရသူတို့၏ စိတ်ဆန္ဒများနှင့် အလိုတပ်မက်မှုများသည် အမြဲတမ်း မှန်ကန်နေကြပြီး အပြစ်ထဲသို့ ကျရောက်စေရန် မည်သည့်အခါမျှ အန္တရာယ်မရှိတော့ဟူသော ယုံကြည်ချက်ဆီသို့ သဘာဝအလျောက် ပို့ဆောင်ပေးခဲ့သည်။ ဤကဲ့သို့သော လှည့်ဖြားတတ်သည့် အယူအဆများနှင့်အညီ သူတို့သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း ဆိုသည့် ဝတ်ရုံခြုံခြုံဖြင့် အဆိုးဆုံးသော အပြစ်များကို ကျင့်သုံးနေခဲ့ကြပြီး၊ ဤလှည့်ဖြားတတ်ကာ သံန္ဓေလောကီ အသိမူးယေတတ်သော လွှမ်းမိုးမှုမှတစ်ဆင့် ဤအသွင်အပြင်အားဖြင့် လှပသော်လည်း အမှန်တကယ်တွင် သွေးဆောင်တတ်သော သီအိုရီများ၏ ဆိုးကျိုးကို မမြင်တွေ့ခဲ့ကြရသော မိမိတို့၏ အပေါင်းအသင်းအချို့အပေါ် ထူးဆန်းသော တန်ခိုးအာဏာကို ရရှိနေခဲ့ကြသည် ....

ဤမှားယွင်းသော ဆရာမတို့၏ လှည့်ဖြားမှုများသည် ကျွန်မရှေ့မှောက်တွင် ရှင်းလင်းစွာ ပေါ်လာခဲ့ကြပြီး၊ ဤလူများ၏ မှတ်တမ်းစာအုပ်ထဲတွင် သူတို့နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် ရပ်တည်နေသည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော စာရင်းရှင်းတမ်းကိုလည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ရှေ့မှောက်တွင် သူတို့၏ နေ့စဉ်လုပ်ရပ်များသည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် ဖြစ်နေကြလျက်နှင့် ပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို ခံယူထားကြောင်း ကြွေးကြော်နေခဲ့ကြခြင်းကြောင့် သူတို့အပေါ် ကျရောက်နေခဲ့သော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အပြစ်တရားကိုလည်းကောင်း ကျွန်မ မြင်တွေ့ခဲ့ရပါသည်" - ဘဝပုံရိပ်များ (Life Sketches)၊ စာမျက်နှာ ၈၃၊ ၈၄။

စာမျက်နှာ ၁၁၆ နှင့် ၁၁၇ - သခင်ဘုရား၏ ပွဲတော်၊ အမျိုးသမီးများက အမျိုးသားများ၏ ခြေကို ဆေးကြောခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသော နမ်းရှုံ့ခြင်း

သတ္တဝါရစနေနေ့ အဒ်ဗင့် အသင်းတော်၏ ရှေ့ဆောင်လမ်းပြများသည် စနေနေ့ အမှန်တရားကို လက်ခံခဲ့ကြပြီးနောက် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အသေးစိတ် အချက်တိုင်းတွင် စိတ်အားထက်သန်စွာဖြင့် လိုက်နာခဲ့ကြသလို၊ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် နှုတ်ကပတ်တော်ကို လွဲမှားစွာ ကောက်ယူခြင်းများနှင့် မည်သည့် အစွန်းရောက်မှု သို့မဟုတ် ဖက်ရှင်ဝါဒမျိုးမဆို မိမိတို့ကိုယ်ကို ကာကွယ်ရန် သတိထားခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ဘုရားက အသင်းတော်အတွက် တည်ထောင်ပေးခဲ့သော သခင်ဘုရား၏ ပွဲတော်ဆိုင်ရာ အထူးအခွင့်အရေးများနှင့် တာဝန်ဝတ္တရားများကို သူတို့ ရှင်းလင်းစွာ မြင်တွေ့ခဲ့ကြသည်။ ခြေဆေးခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသော နမ်းရှုံ့ခြင်းတို့နှင့် ပတ်သက်၍ အချို့သော မေးခွန်းများ ရှိခဲ့သည်။ ဤရူပါရုံတွင် သခင်ဘုရားက ပေါ်ထွက်လာနေသော အသင်းတော်ကို လမ်းပြပေးမည့် တိကျုသော အချက်များကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြပေးခဲ့သည်။

ပွဲတော်များကို မည်သည့် အကြိမ်ရေဖြင့် ကျင်းပသင့်သည်ဟူသော ကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ အချို့က တစ်နှစ်လျှင် တစ်ကြိမ်ဟု တောင်းဆိုခဲ့ကြသော်လည်း၊ သခင်ဘုရား၏ ပွဲတော်ကို ပိုမိုမကြာခဏ ကျင့်သုံးသင့်သည်ဟူသော ညွှန်ကြားချက်ကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် အသင်းတော်သည် ဤပွဲတော်များကို တစ်နှစ်လျှင် လေးကြိမ် ကျင်းပသည့် အစီအစဉ်ကို လိုက်နာလျက် ရှိသည်။

ခြေဆေးခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အကြံဉာဏ် ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ခြေဆေးခြင်း ပြုလုပ်ရာတွင် လိုက်နာရမည့် လုပ်ထုံးလုပ်နည်းနှင့် ပတ်သက်၍ အချို့သော သဘောထား ကွဲလွဲမှုများ ရှိခဲ့ပုံရသည်။ အချို့က သင့်တော်သော စဉ်းစားဆင်ခြင်ဉာဏ် မရှိဘဲ လှုပ်ရှားခဲ့ကြရာ ရလဒ်အနေဖြင့် "ရှုပ်ထွေးမှုများ" ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ဤပွဲတော်ကို ဂရုတစိုက်နှင့် အထူးသတိထား၍ ပြုလုပ်သင့်ပြီး ဘက်လိုက်မှု သို့မဟုတ် မနှစ်မြို့မှုများ မပေါ်ပေါက်စေမည့် နည်းလမ်းဖြင့် ဆောင်ရွက်သင့်သည်ဟူသော အကြံဉာဏ်ကို ပေးခဲ့သည်။ အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးတို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ခြေဆေးပေးခြင်းသည် သင့်လျော်မှု ရှိမရှိ ဆိုသည့် မေးခွန်းလည်း ရှိခဲ့သည်။ ဤအချက်နှင့် ပတ်သက်၍ အယ်လင်ဝှိုက်သည် အမျိုးသမီးတစ်ဦးအနေဖြင့် - အချို့သော အခြေအနေများအောက်တွင် - အမျိုးသားတစ်ဦး၏ ခြေကို ဆေးကြောပေးခြင်းသည် သင့်လျော်ကြောင်း ဖော်ပြနေသည့် ကျမ်းစာ အထောက်အထားများကို တင်ပြခဲ့သော်လည်း၊ အမျိုးသားတစ်ဦးက အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏ ခြေကို ဆေးကြောခြင်းကိုမူ ဆန့်ကျင်ရန် အကြံပြုခဲ့သည်။

သန့်ရှင်းသော နမ်းရှုံ့ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သတ္တဝါရစနေနေ့ အဒ်ဗင့် ကျမ်းစာ မှတ်ချက် (The S.D.A. Bible Commentary) တွင် အောက်ပါအတိုင်း ဖော်ပြထားသည် -

"အထူးသဖြင့် အရှေ့တိုင်းတွင် နမ်းရှုံ့ခြင်းသည် နှုတ်ဆက်ရာ၌ မေတ္တာနှင့် ချစ်ခင်မှုကို ဖော်ပြသည့် အလေ့အထ အဖြစ်များတစ်ခု ဖြစ်သည်။ (လုကာ ၇း၄၅၊ တမန်တော်ဝတ္ထု ၂၀း၃၇ ကို ကြည့်ပါ။) 'သန့်ရှင်းသော နမ်းရှုံ့ခြင်း' သို့မဟုတ် 'မေတ္တာဖြင့် နမ်းရှုံ့ခြင်း' (၁ ပေတရု ၅း၁၄) သည် ခရစ်ယာန် မေတ္တာ၏ သင်္ကေတတစ်ခု ဖြစ်သည်။ အစောပိုင်း ခရစ်ယာန်များကြားတွင် သခင်ဘုရား၏ ပွဲတော်အချိန်၌ ဤနှုတ်ဆက်ခြင်းကို အပြန်အလှန် ဖလှယ်ကြခြင်းသည် အလေ့အထတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့ပုံရသည် (ဂျပ်စတင် မာတစ်၏ ပထမ တောင်းပန်လွှာ ၆၅)။ ဤ 'သန့်ရှင်းသော နမ်းရှုံ့ခြင်း' ကို ဆန့်ကျင်ဘက် လိင်ရှိသူ တစ်ဦးချင်းစီအား ပေးအပ်ခြင်းသည် အလေ့အထ မဟုတ်ကြောင်း နောက်ပိုင်း ရေးသားချက်များက ဖော်ပြနေသည် (အမျိုးသမီး တမန်တော်တို့၏ ဖွဲ့စည်းပုံများ ii. 57; viii. 11)" - သတ္တဝါရစနေနေ့ အဒ်ဗင့် ကျမ်းစာ မှတ်ချက် အတွဲ ၇၊ စာမျက်နှာ ၂၅၇၊ ၂၅၈။

အစောပိုင်း သနေနေ့စောင့် အဒ်ဗင့်ဝါဒီများကြားတွင် နှိမ့်ချခြင်း ပွဲတော်အချိန်၌ သန့်ရှင်းသော နမ်းရှုံ့ခြင်းကို အပြန်အလှန် ဖလှယ်ကြခြင်းသည် အလေ့အထတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးများကြားတွင် သန့်ရှင်းသော နမ်းရှုံ့ခြင်းကို အပြန်အလှန် ဖလှယ်ခြင်းသည် ထင်ရှားသော မသင့်လျော်မှု ဖြစ်သည်ဟု မည်သည့်နေရာတွင်မျှ ကိုးကားဖော်ပြထားခြင်း မရှိသော်လည်း၊ အပြစ်နှင့် ဆက်စပ်နေသော မည်သည့်အသွင်အပြင်ကိုမဆို ရှောင်ကြဉ်ကြရန် အားလုံးကို တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ထားပေသည်။

စာမျက်နှာ ၁၁၈ - ဆူညံသံများ ပြုလုပ်ခြင်း

ခရစ်ယာန် တရားမနှင့် ဆွဲတင်ရာတွင် အမျိုးအစားစုံလင်သော လူအမျိုးမျိုးတို့ ပါဝင်လာတတ်ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းသည့် ဆူညံထင်ရှားကာ သရုပ်ပြသော အော်ဟစ်သံများ၊ ကျယ်လောင်ပြီး စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် ဆုတောင်းသံများနှင့် တက်ကြွသော အေမင် (Amen) သံများဖြင့် အမှတ်အသားပြုခြင်း မရှိပါက မိမိတို့၏ ဘုရားရေးရာ အတွေ့အကြုံသည် စစ်မှန်မှု မရှိဟု ခံစားခဲ့ကြရသူ အချို့ ရှိခဲ့ကြသည်။ ဤနေရာတွင်လည်း အသင်းတော်သည် ၎င်း၏ အစောပိုင်း အတွေ့အကြုံတွင် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရာ၌ လျောက်ပတ်ခြင်းနှင့် လေးနက်တည်ငြိမ်ခြင်း ရှိကြရန် တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ထားသည့် သတိပေးချက် သတင်းစကားကို ထပ်မံရရှိခဲ့သည်။

စာမျက်နှာ ၂၂၉ မှ ၂၃၂ - ဝီလျံ မီလာ (William Miller)

၁၈၃၀ ပြည့်လွန်နှစ်များနှင့် ၁၈၄၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအတွင်း အမေရိကန်ပြည်နယ်၌ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော ကြီးမားသော အဒ်ဗင့် နိုးထလာမှု (Great Advent Awakening) ကို ကိုးကားဖော်ပြရာတွင် ဝီလျံ မီလာကို အမြဲတမ်းလိုလို ဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ မဟာ ပဋိပက္ခ စာအုပ်တွင် ဝီလျံ မီလာ၏ ဘဝနှင့် အမှုတော်မြတ်ကို "အမေရိကန် ပြုပြင်ပြောင်းလဲသူတစ်ဦး" ဟူသော ခေါင်းစဉ်ဖြင့် စာမျက်နှာ ၃၁၇ မှ ၃၄၂ အထိ အခန်းတစ်ခန်းလုံးကို သီးသန့် ရေးသားဖော်ပြထားသည်။ ဝီလျံ မီလာသည် ၁၈၈၂ ခုနှစ်တွင် ਮတ်ဆာချူးဆက်ပြည်နယ်၊ ပစ်ဖီးလ်ဒ်မြို့၌ ဖွားမြင်ခဲ့ပြီး ၁၈၄၉ ခုနှစ်တွင် နယူးယောက်ပြည်နယ်၊ လိုးဟမ်တန်မြို့၌ ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ အသက်လေးနှစ်အရွယ်တွင် သူသည် မိဘများနှင့်အတူ ရှေ့တန်းခြံမြေဖြစ်သော ရှမ်ပလိန်း ရေကန်အနီး၊ နယူးယောက်ပြည်နယ်၊ လိုးဟမ်တန်မြို့သို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ပြီး လယ်ယာမြေတစ်ခုပေါ်တွင် ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။ သူသည် အမြဲတမ်း စာဖတ်ဝါသနာပါပြီး ဂရုစိုက်သော စာဖတ်သူတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏ ရပ်ကွက်တွင် ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၁၈၁၆ ခုနှစ်တွင် သူသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဂရုတစိုက် လေ့လာရန် စတင်ခဲ့ပြီး သူ၏ လေ့လာမှုက သူ့အား ကြီးမားသော အချိန်ကာလ ပရောဖက်ပြုချက်များနှင့် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်များဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းသည် နီးကပ်နေပြီဟု သူ ကောက်ချက်ချခဲ့သည်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ သူ၏ ရပ်တည်ချက်များကို ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီးနောက်နှင့် ၎င်းတို့၏ သေချာရေရာမှုအတွက် မိမိကိုယ်ကို အာမခံချက် ရရှိပြီးနောက်၊ ၁၈၃၁ ခုနှစ်၊ ဩဂုတ်လ အစောပိုင်းတွင် ပရောဖက်ပြုချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏ အမြင်များကို လူအများရှေ့တွင် တင်ပြရန် ဖိတ်ကြားချက်ကို သူ လက်ခံခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ သူ၏ အချိန်အများစုကို အဒ်ဗင့် သတင်းစကားကို ဟောပြောကြေညာရန်အတွက်သာ အဓိကထား အသုံးပြုခဲ့သည်။ အချိန်တန်သောအခါ သူသည် ၁၈၄၀ ပြည့်လွန်နှစ်များ၏ ကြီးမားသော အဒ်ဗင့် နိုးထလာမှုတွင် ပါဝင်ခဲ့ကြသည့် အခြားသော ပရိုတက်စတင့် သင်းအုပ်ဆရာ ရာပေါင်းများစွာနှင့်အတူ ပူးပေါင်းလာခဲ့သည်။

၁၈၄၄ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၂၂ ရက်နေ့တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားရမှု အချိန်၌ မီလာသည် မောပန်းနွမ်းနယ်နေပြီး ဖျားနာနေခဲ့သည်။ သူသည် အဒ်ဗင့် သတင်းစကားကို ဟောပြောရာတွင် သူ့ဘက်မှ ရပ်တည်ခဲ့ကြသည့် သူ၏ အသက်ငယ်သော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကို အဓိကအားကိုးခဲ့သည်။ သူတို့သည် အဒ်ဗင့် သတင်းစကားကို လက်ခံခဲ့ကြသော်လည်း မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားပြီးနောက် မကြာမီ ပေါ်ထွက်လာခဲ့သော စနေနေ့ (သဗ္ဗာတန်) အမှန်တရားကိုမူ ငြင်းပယ်ရန် ဝီလျံ မီလာအား သွေးဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ဤအချက်အတွက် ဝီလျံ မီလာ မဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့သာလျှင် တာဝန်ယူရပေလိမ့်မည်။ အယ်လင်ဝှိုက်သည် စာမျက်နှာ ၂၅၈ တွင် ဤအတွေ့အကြုံအကြောင်း ရေးသားခဲ့ပြီး၊ မီလာသည် နောက်ဆုံး တံပိုးခရာသံ မြည်လာမည့်အချိန်၌ သင်္ချိုင်းများထဲမှ ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရမည့်သူများ අතරတွင် ပါဝင်လာလိမ့်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား အာမခံချက် ပေးထားသည်။

စာမျက်နှာ ၂၃၂ မှ ၂၄၀၊ ၂၅၄ မှ ၂၅၈ - ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၄ ပါ ကောင်းကင်တမန် သုံးပါး၏ သတင်းစကားများ

စာမျက်နှာ ၂၃၂ မှ စတင်သော အခန်းဆက်သုံးခန်းတွင် အယ်လင်ဝှိုက်က ပထမ၊ ဒုတိယနှင့် တတိယ ကောင်းကင်တမန်တို့၏ သတင်းစကားများကို ဆွေးနွေးတင်ပြထားသည်။ သူမသည် သူမနှင့်အတူ ကြီးမားသော အဒ်ဗင့် နိုးထလာမှုနှင့် ၁၈၄၄ ခုနှစ် နွေဦးနှင့် ဆောင်းဦးရာသီတို့၏ မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားရမှုများကို ဖြတ်သန်းခဲ့ကြရသူများအတွက် ရေးသားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူမသည် ဤသတင်းစကားသုံးပါးကို အသေးစိတ် ရှင်းလင်းတင်ပြရန် မကြိုးစားခဲ့ဘဲ သူမ၏ စာဖတ်သူများသည် ဤအတွေ့အကြုံနှင့် ပတ်သက်၍ အပြည့်အဝ ဗဟုသုတ ရှိပြီးသားဖြစ်သည်ဟု ယူဆခဲ့သည်။ သူမသည် မိမိတို့၏ အတွေ့အကြုံ အလင်းရောင်အောက်တွင် လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် ယုံကြည်သူများကို သတ္တိနှင့် နားလည်မှုကို ပေးစွမ်းနိုင်မည့်အရာများကို တင်ပြခဲ့သည်။ ဤသတင်းစကားများ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးနှင့် ပတ်သက်၍ အသေးစိတ် မှတ်တမ်းကို သိရှိလိုပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် သူမ၏ "မဟာ ပဋိပက္ခ" စာအုပ်ဆီသို့ လှည့်သွားရမည် ဖြစ်သည်။ ပထမ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားသည် "ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ရမည့် အချိန်ရောက် လေပြီ" ဟူသော သတိပေးချက်ကို မြည်ဟည်းခဲ့သည်။ မဟာ ပဋိပက္ခ စာအုပ်၊ "နံနက်ခင်း၏ တမန်တော်များ" စာမျက်နှာ ၂၉၉ မှ ၃၁၆၊ "အမေရိကန် ပြုပြင်ပြောင်းလဲသူတစ်ဦး" စာမျက်နှာ ၃၁၇ မှ ၃၄၂ နှင့် "ကြီးမားသော ဘာသာရေး နိုးထလာမှု" စာမျက်နှာ ၃၅၅ မှ ၃၇၄ အခန်းများကို ကြည့်ပါ။ ဒုတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား တင်ပြချက်အတွက် "ပယ်ချခံရသော သတိပေးချက်" စာမျက်နှာ ၃၇၅ မှ စတင်သော အခန်းကို ကြည့်ပါ။ မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားရမှု အကြောင်းကို "ပရောဖက်ပြုချက်များ ပြည့်စုံခြင်း" စာမျက်နှာ ၃၉၁ မှ ၄၀၈၊ "သန့်ရှင်းရာဌာနဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း" စာမျက်နှာ ၄၀၉ မှ ၄၂၂ နှင့် "အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာန" စာမျက်နှာ ၄၂၃ မှ ၄၃၂ အခန်းများတွင် တင်ပြထားသည်။ တတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို "ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော် မပြောင်းလဲနိုင်ခြင်း" စာမျက်နှာ ၄၃၃ မှ ၄၅၀ နှင့် "ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လုပ်ငန်းတစ်ခု" စာမျက်နှာ ၄၅၁ မှ ၄၆၀ အခန်းများတွင် ဖော်ပြထားသည်။

စာမျက်နှာ ၂၃၈ - ဒုတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား ပြီးဆုံးခြင်း

ပထမ၊ ဒုတိယနှင့် တတိယ ကောင်းကင်တမန်တို့၏ သတင်းစကားများသည် ယနေ့ခေတ်တွင် အကျုံးဝင်မှု ရှိနေကြသော သတင်းစကားများ ဖြစ်ကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှင်းလင်းစွာ နားလည်ကြသကဲ့သို့၊ ၎င်းတို့၏ မူလ ဟောပြောကြေညာမှုတွင် "ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ရမည့် အချိန်ရောက်လေပြီ" ဟူသော ကြေညာချက်ပါရှိသည့် ပထမ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား မြည်ဟည်းခြင်းသည် ၁၈၃၀ ပြည့်လွန်နှစ်များနှင့် ၁၈၄၀ ပြည့်လွန်နှစ်များ အစောပိုင်းကာလများတွင် ခရစ်တော်၏ မျှော်လင့်ထားသော ကြွလာခြင်းကို ကြေညာခြင်းနှင့် ချိတ်ဆက်နေကြောင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုကြသည်။ ဒုတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားသည် ပထမ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား ကြေညာမှုကို ပယ်ချခဲ့ကြသော အမည်ခံ အသင်းတော်များထဲမှ ထွက်လာကြရန် အဒ်ဗင့် ယုံကြည်သူများအား ခေါ်ဆိုခဲ့သည့် ၁၈၄၄ ခုနှစ် နွေရာသီ အစောပိုင်းကာလတွင် မူလ မြည်ဟည်းချက် ရှိခဲ့သည်။ ဒုတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားသည် လက်ရှိ အမှန်တရားအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေဆဲဖြစ်သော်လည်း၊ ၁၈၄၄ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၂၂ ရက်နေ့ မတိုင်မီ တိုက်ရိုက် ရှေ့အပြေးတွင် ဒုတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကား ပြီးဆုံးသွားသည့် အထွတ်အထိပ် ကာလတစ်ခု ရှိခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်း မတိုင်မီ ကမ္ဘာလောကကြီး၏ ရှေ့မှောက်တွင် ကောင်းကင်တမန် သုံးပါး၏ သတင်းစကားများသည် ထင်ရှားစွာ ပေါ်ထွက်လာမည့်အခါ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၈၊ အငယ် ၁ ပါ ကောင်းကင်တမန်သည် "ဗာဗုလွန်မြို့သည် ပျက်စီးပြီ" ဟူသော သတင်းစကားဖြင့် ဒုတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ ကြေညာချက်တွင် ပါဝင်လာမည် ဖြစ်သည်။ "ငါ့လူတို့၊ သူမထံမှ ထွက်ကြလော့"။ မဟာ ပဋိပက္ခ စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၆၀၃ မှ ၆၁၂ ပါ "နောက်ဆုံး သတိပေးချက်" အခန်းကို ကြည့်ပါ။

စာမျက်နှာ ၂၅၄

စာမျက်နှာ ၂၃၂ မှ ၂၄၀ အတွက် နောက်ဆက်တွဲ မှတ်စုကို ကြည့်ပါ။

စာမျက်နှာ ၂၇၆ - ကျွန်နှင့် သခင်

ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၆၊ အငယ် ၁၅ နှင့် ၁၆ အရ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမည့်အချိန်တွင် ကျွန်စနစ် ရှိနေလိမ့်မည်။ ဤနေရာတွင် "ကျွန်အပေါင်းတို့နှင့် လွတ်လပ်သော သူအပေါင်းတို့" ဟူသော စကားများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည်။ ဆွေးနွေးဆဲဖြစ်သော အယ်လင်ဝှိုက်၏ ဖော်ပြချက်အရ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမည့်အချိန်၌ ကျွန်နှင့် ကျွန်သခင်ကို သူမအား ရူပါရုံတွင် ပြသခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြနေသည်။ ဤအချက်တွင် သူမသည် ကျမ်းစာနှင့် လုံးဝ ပြီးပြည့်စုံစွာ ကိုက်ညီနေပေသည်။ ယောဟန်နှင့် မစ်စဝှိုက် နှစ်ဦးစလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ဘုရား ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမည့်အချိန်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အခြေအနေများကို ပြသခြင်း ခံခဲ့ကြရသည်။ အမေရိကန်ပြည်နယ်ရှိ နီဂိုကျွန်များသည် ဆွေးနွေးဆဲဖြစ်သော ဖော်ပြချက်ကို ရေးသားခဲ့ပြီး ခြောက်နှစ်အကြာတွင် စတင်အသက်ဝင်ခဲ့သော လွတ်မြောက်ရေး ကြေညာစာတမ်း (Emancipation Proclamation) ဖြင့် လွတ်မြောက်ခဲ့ကြသည်မှာ မှန်ကန်သော်လည်း၊ ယနေ့ခေတ်တိုင်အောင် ကမ္ဘာ့နေရာအမျိုးမျိုးတွင် လက်တွေ့ သို့မဟုတ် သွယ်ဝိုက်သော နည်းလမ်းဖြင့် ကျွန်ဘဝတွင် ရှိနေကြဆဲဖြစ်သော လူသန်းပေါင်းများစွာ ရှိနေဆဲဖြစ်သောကြောင့် ယင်းသတင်းစကားသည် တရားမဝင်တော့သည် မဟုတ်ပေ။ ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခု၏ ပြည့်စုံမည့်အချိန်သို့ ကျွန်ုပ်တို့ မရောက်ရှိမချင်း ထိုပရောဖက်ပြုချက်အပေါ် မည်သည့်အခါမျှ အဆုံးအဖြတ် ပေး၍ မရနိုင်ပေ။