အခန်း ၁ - ခရစ်ယာန်တို့၏ ဣက္ခာသီလနှင့် အထွေထွေမူဝါဒများ

 

အခန်း ၁—ခရစ်ယာန်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းသိမ်းခြင်းဆိုင်ရာ အခြေခံမူများ

လူသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏လက်တော်မှ ဖွဲ့စည်းပုံတွင် ပြီးပြည့်စုံလျက်၊ ပုံသဏ္ဌာန်အားဖြင့် လှပလျက် ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ သူသည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ခြောက်ထောင် ကတည်းက တိုးပွားလျက်ရှိသော ရောဂါနှင့် ရာဇဝတ်မှုတို့၏ အလေးချိန်ကို ခံရပ်နိုင်ခဲ့သည်ဟူသော အချက်မှာ ပထမဆုံးအကြိမ်ကတည်းက သူ့အား ပေးသနားထားခဲ့သော ခံနိုင်ရည်စွမ်းအား၏ တိကျသော သက်သေပင်ဖြစ်သည်။ ရှေးခေတ်လူတို့သည် မိမိတို့၏ဆန္ဒကို အနည်းငယ်မျှ မထိန်းချုပ်ဘဲ အပြစ်ထဲသို့ လုံးလုံးလျားလျား ကျရောက်ခဲ့ကြသော်လည်း သဘာဝတရား၏ဥပဒေကို ဖောက်ဖျက်ခြင်း၏ ဆိုးကျိုးကို သိသာစွာခံစားရရန် နှစ်ပေါင်း နှစ်ထောင်ကျော် ကြာမြင့်ခဲ့သည်။ အကယ်၍ အာဒံသည် ယခုခေတ်လူများထက် ပိုမိုကြီးမားသော ရारीरिक စွမ်းအားကို မူလက ပိုင်ဆိုင်မထားခဲ့ပါက လူမျိုးနွယ်စုသည် ဤအချိန်မတိုင်မီကပင် မျိုးတုံးပျောက်ကွယ်သွားခဲ့ပေမည်။

ကျဆုံးပြီးနောက်ပိုင်း ဆက်ခံလာကြသော မျိုးဆက်သစ်များတစ်လျှောက်တွင် သဘောထားမှာ အဆက်မပြတ် နိမ့်ကျလာခဲ့သည်။ ရောဂါများကို မိဘများထံမှ သားသမီးများဆီသို့ မျိုးဆက်တစ်ဆက်ပြီးတစ်ဆက် လက်ဆင့်ကမ်း ပေးအပ်ခဲ့ကြသည်။ ပုခက်ထဲရှိ ကလေးငယ်များပင်လျှင် မိဘတို့၏အပြစ်များကြောင့် ရရှိလာသော ဝေဒနာများကို ခံစားကြရသည်။

ပထမဆုံး သမိုင်းပညာရှင်ဖြစ်သော မောရှေသည် ကမ္ဘာ့သမိုင်း၏ ရှေးဦးရက်များတွင် လူမှုရေးနှင့် တစ်ဦးချင်းဆိုင်ရာ ဘဝနေထိုင်မှုကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြခဲ့သော်လည်း ကလေးငယ်တစ်ဦးသည် မွေးရာပါ မျက်မမြင်၊ နားမကြား၊ ရုပ်ချို့ယွင်း သို့မဟုတ် ဉာဏ်ရည်မပြည့်ဝဘဲ မွေးဖွားလာကြောင်း မည်သည့် မှတ်တမ်းမျှ မတွေ့ရှိရပေ။ မွေးကင်းစ၊ ငယ်ရွယ်စဉ် သို့မဟုတ် လူငယ်ဘဝတွင် သဘာဝအတိုင်း သေဆုံးသွားခြင်းမျိုး မည်သည့်မှတ်တမ်းမျှ မရှိပေ။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းပါ သေဆုံးခြင်း ကြေညာချက်များမှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်– “အာဒံအသက်ရှင်သမျှ ကာလမူကား နှစ်ပေါင်း ကိုးရာသုံးဆယ် ဖြစ်၏။ ထိုနောက်မှ သေလေ၏။” “သေသုအသက်ရှင်သမျှ ကာလမူကား နှစ်ပေါင်း ကိုးရာဆယ့်နှစ် ဖြစ်၏။ ထိုနောက်မှ သေလေ၏။” အခြားသူများနှင့် စပ်လျဉ်း၍ မှတ်တမ်းတွင် “သူသည် ကောင်းမွန်သော အိုမင်းခြင်း၊ အသက်အရွယ် ကြီးရင့်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံလျက် သေဆုံးခဲ့၏” ဟု ဖော်ပြထားသည်။ သားဖြစ်သူက ဖခင်မတိုင်မီ သေဆုံးသွားခြင်းမှာ အလွန်ရှားပါးလှသဖြင့် ထိုသို့သော ဖြစ်ရပ်မျိုးကိုသာ မှတ်တမ်းတင်ထိုက်သည်ဟု ယူဆခဲ့ကြသည်– “ဟာရန်သည် မိဘဖြစ်သော တေရမသေမီက သေလေ၏။” [ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၅:၅၊ ၈၊ ၂၅:၈၊ ၁၁:၂၈] အာဒံမှစ၍ နောဧအထိ ပုရောဟိတ်ကြီးများသည် အချို့သော ခြွင်းချက်များမှလွဲ၍ နှစ်ပေါင်း တစ်ထောင်နီးပါး အသက်ရှင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ပျမ်းမျှအသက်ရှင်ချိန်မှာ လျော့နည်းလာခဲ့သည်။

ခရစ်တော်၏ ပထမအကြိမ် ကြွလာတော်မူချိန်တွင် လူမျိုးနွယ်စုသည် အလွန်အမင်း ယိုယွင်းပျက်စီးနေပြီဖြစ်ရာ လူကြီးများသာမက အလတ်စားနှင့် လူငယ်များကိုပါ မြို့တိုင်းမှနေ၍ ကယ်တင်ရှင်ထံသို့ ရောဂါပျောက်ကင်းစေရန် ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ကြသည်။ လူများစွာတို့သည် ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ခံစားနေကြရသည်။

ရारीरिकဥပဒေကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းနှင့် ယင်းကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် စောစီးစွာ သေဆုံးခြင်းတို့သည် အလွန်ကြာမြင့်စွာ လွှမ်းမိုးခဲ့ကြသဖြင့် ဤရလဒ်များကို လူသားတို့အတွက် ဘုရားသခင် ခွဲဝေပေးထားသော ကံကြမ္မာအဖြစ် သတ်မှတ်လာကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် လူမျိုးနွယ်စုကို ဤကဲ့သို့ အားနည်းသော အခြေအနေမျိုးဖြင့် ဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ဤအခြေအနေမျိုးသည် ဘုရားသခင်၏ စီမံခန့်ခွဲမှုကြောင့် ဖြစ်လာရခြင်းမဟုတ်ဘဲ လူသားတို့ကြောင့်သာ ဖြစ်ပေသည်။ ဤအရာသည် မှားယွင်းသော အလေ့အထများကြောင့်၊ ဆိုလိုသည်မှာ လူသားတို့၏ တည်ရှိမှုကို အုပ်စိုးရန် ဘုရားသခင် ပြဋ္ဌာန်းထားသော ဥပဒေများကို ချိုးဖောက်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ သဘာဝဥပဒေများကို အဆက်မပြတ် ချိုးဖောက်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဥပဒေကို အဆက်မပြတ် ချိုးဖောက်ခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။ အကယ်၍ လူသားတို့သည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ ဥပဒေကို အမြဲတမ်း နာခံခဲ့ကြပြီး ထိုပညတ်ချက်များ၏ အခြေခံမူများကို မိမိတို့၏ ဘဝတွင် ကျင့်သုံးခဲ့ကြမည်ဆိုပါက ယခုအခါ ကမ္ဘာပေါ်တွင် ရေလွှမ်းမိုးသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသော ရောဂါဘေးဆိုးကြီး ရှိလာမည် မဟုတ်ပေ။

“သင်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာသည် ဘုရားသခင်ထံမှ သင်တို့ခံရ၍ သင်တို့၌ရှိသော သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ကျောင်းဖြစ်သည်ကို သင်တို့ မသိကြသလោក? သင်တို့သည် ကိုယ်ပိုင်မဟုတ်ကြ။ အဖိုးနှင့် ဝယ်တော်မူခြင်းကို ခံရကြပြီ။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို သင်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ဝိညာဉ်တို့၌ ထင်ရှားစေကြလော့။” [ကောရိန္သုဩဝါဒစာပဌမစောင် ၆:၁၉] လူသားတို့သည် မိမိတို့၏ အသက်စွမ်းအားကို မလိုအပ်ဘဲ ကုန်ခန်းစေသော သို့မဟုတ် ဉာဏ်ရည်ကို ညှိုးမှိန်စေသော မည်သည့်လမ်းစဉ်ကိုမဆို ကျင့်သုံးကြသောအခါ ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားကြခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်ပိုင်ဆိုင်သော မိမိတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ဝိညာဉ်တို့၌ ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းကို မထင်ရှားစေကြပေ။

သို့သော် လူသားတို့၏ ပြစ်မှားစော်ကားမှုကို ခံရသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်သည် လူမျိုးနွယ်စုအပေါ် ဆက်လက် တည်ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး၊ ပြီးပြည့်စုံသော ဘဝကို ရှင်သန်နိုင်ရန်အတွက် လူသားတို့သည် မိမိတို့၏ တည်ရှိမှုကို အုပ်စိုးသော သဘာဝဥပဒေများကို နာခံရမည်ဖြစ်ကြောင်း သိမြင်စေရန် အလင်းရောင်ကို ပေးသနားတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် လူသားသည် ဤအလင်းရောင်ထဲတွင် လျှောက်လှမ်းရန်၊ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်အတွက် ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်နှလုံး၏ စွမ်းအားအပေါင်းကို အသုံးပြုရန် မည်မျှအရေးကြီးသနည်း။

ငါတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် စင်ကြယ်သော Character (စရိုက်)၊ အထူးသဖြင့် ကျေးဇူးတော်၌ ကြီးထွားခြင်းကို ဆန့်ကျင်သော ကမ္ဘာလောကကြီးတွင် ရှိနေကြသည်။ ငါတို့ကြည့်လေရာရာ၌ ညစ်ညမ်းမှုနှင့် အကျင့်ပျက်ပြားမှု၊ ပုံသဏ္ဌာန်ပျက်ယွင်းမှုနှင့် အပြစ်တို့ကို မြင်ကြရသည်။ မသေနိုင်သော ဆုလက်ဆောင်ကို မခံယူမီ ခဏအလိုတွင် ငါတို့အတွင်း၌ ပြီးမြောက်ရမည့် အလုပ်နှင့် ဤအရာအားလုံးသည် မည်မျှ ဆန့်ကျင်နေပါသနည်း။ ဘုရားသခင်၏ ရွေးကောက်ခံ လူတို့သည် ဤနောက်ဆုံးသော ကာလများတွင် သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်၌ ပြည့်နှက်နေသော အကျင့်ပျက်ပြားမှုများကြားတွင် အစွန်းအထင်းမရှိ တည်ရပ်ကြရမည်။ သူတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို သန့်ရှင်းစေရမည်၊ ဝိညာဉ်များကိုလည်း စင်ကြယ်စေရမည်။ အကယ်၍ ဤအလုပ်သည် ပြီးမြောက်ရမည်ဆိုပါက ချက်ချင်းပင် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့်၊ နားလည်သဘောပေါက်လျက် စတင်လုပ်ဆောင်ရပေမည်။ ဝိညာဉ်တော်ဘုရားသည် လုပ်ရပ်တိုင်းကို လွှမ်းမိုးလျက် အကြွင်းမဲ့ အုပ်စိုးသင့်ပေသည်။

ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် သခင်ဘုရား ကြွလာတော်မူခြင်းအတွက် လူမျိုးတစ်မျိုးကို ပြင်ဆင်ပေးရန် ရှိသော ကြီးမားသည့် လုပ်ငန်း၏ အကိုင်းအခက် တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် တတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားနှင့် ခန္ဓာကိုယ်နှင့် လက် ကဲ့သို့ ရင်းနှီးစွာ ဆက်စပ်နေပေသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို လူသားတို့က ပေါ့ဆစွာ ဆက်ဆံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သခင်ဘုရားသည် ထိုပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်သူများကို သတိပေးသည့် သတင်းစကားကို ဦးစွာမပို့ဘဲနှင့် အပြစ်ပေးရန် ကြွလာတော်မူမည် မဟုတ်ပေ။ လူယဉ်ကျေး၊ လူယုတ်မာတို့သည် ယိုယွင်းပျက်ပြားနေသော စားချင်စိတ်နှင့် ရာဂဆန္ဒများကို လိုက်စားခြင်းဖြင့် သဘာဝဥပဒေကို ချိုးဖောက်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ ဥပဒေကို မချိုးဖောက်နိုင်ကြပေ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တည်ရှိမှုထဲတွင် ကိုယ်တော် တည်ထောင်ထားသော ဥပဒေများကို ချိုးဖောက်ခြင်း၏ အပြစ်ရှိပုံကို သဘောပေါက်စေရန် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု၏ အလင်းရောင်ကို တောက်ပစေရန် ခွင့်ပြုတော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဖခင်သည် အများစုမှာ မသိနားမလည်ဘဲ တစ်ကိုယ်ရေသန့်ရှင်းရေး အခြေခံမူများကို လျစ်လျูရှုနေကြသော လူသားတို့၏ သနားစရာကောင်းသော အခြေအနေကို မြင်တော်မူ၏။ လူသားတို့အပေါ် ထားရှိသော မေတ္တာနှင့် သနားကြင်နာမှုတို့ကြောင့်ပင် ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုအပေါ် အလင်းရောင်ကို တောက်ပစေတော်မူခြင်း ဖြစ်သည်။ လူတိုင်း မိမိတို့၏ အကောင်းဆုံးအကျိုးအတွက် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သင်ယူနိုင်ရန်အတွက် ကိုယ်တော်၏ ဥပဒေနှင့် ၎င်း၏ ပြစ်ဒဏ်များကို ထုတ်ပြန်ကြေညာတော်မူ၏။ နားလည်နိုင်စွမ်းရှိသော သတ္တဝါ အားလုံး နားလည်နိုင်ရန်အတွက် ကိုယ်တော်၏ ဥပဒေကို အလွန်ထင်ရှားစွာ ကြေညာတော်မူပြီး ထင်ရှားပေါ်လွင်စေတော်မူခဲ့သည်။ တောင်ပေါ်၌ တည်သော မြို့ကဲ့သို့ ဖြစ်ပေသည်။ အသိဉာဏ်ရှိသော သတ္တဝါ မှန်သမျှသည် အလိုရှိလျှင် ၎င်းကို နားလည်နိုင်ကြသည်။ အခြားသူများမှာ တာဝန်မရှိကြပေ။ သဘာဝဥပဒေကို ရှင်းလင်းပြတ်သားစေရန်နှင့် ၎င်းကို နာခံရန် တိုက်တွန်းရန်မှာ တတိယ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားနှင့်အတူ လိုက်ပါလာသော အလုပ်တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။

ဥပဒေကို ချိုးဖောက်ခြင်းအတွက် မသိနားမလည်ခြင်းသည် ယခုအခါတွင် အကြောင်းပြချက် မဟုတ်တော့ပေ။ အလင်းရောင်သည် ရှင်းလင်းစွာ တောက်ပနေပြီး မည်သူမျှ မသိနားမလည်ဘဲ နေစရာ မလိုတော့ပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကြီးမြတ်သော ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်တိုင်က လူသားတို့၏ ဆရာ ဖြစ်တော်မူသောကြောင့်တည်း။ ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူနေသော အသံထွက်ကောင်းသော ဒဿနိကဗေဒနှင့် စစ်မှန်သော အတွေ့အကြုံတို့ကို လိုက်နာရန် လူတိုင်းသည် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော တာဝန်ဝတ္တရားများဖြင့် ချည်နှောင်ခံထားရကြသည်။ ဤအကြောင်းအရာကို ဆွေးနွေးငြင်းခုံကြရန်နှင့် အများပြည်သူ၏ စိတ်နှလုံးကို စူးစမ်းလေ့လာရန် နိုးကြားလာစေရန် ကိုယ်တော် ရည်ရွယ်တော်မူ၏။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အပြစ်ရှိသော၊ ကျန်းမာရေးကို ဖျက်ဆီးတတ်သော၊ ဦးနှောက်ကို အားနည်းစေသော အလေ့အထများ၏ လက်အောက်ခံဖြစ်နေစဉ်တွင် မြင့်မြတ်သော သမ္မာတရားကို တန်ဖိုးထားရန်မှာ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့အတွက် မဖြစ်နိုင်သောကြောင့်တည်း။ အပြစ်ရှိသော စွဲလမ်းမှုတို့သည် ကျန်းမာရေးအပေါ် မည်ကဲ့သို့ သက်ရောက်မှုရှိသည်ကို ကိုယ်တိုင်သိရှိရန် ဆန္ဒရှိကြပြီး ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လုပ်ငန်းကို အတ္တဆန်ဆန် ရည်ရွယ်ချက်များဖြင့်ပင် စတင်ကြသောသူများသည် ဘုရားသခင်၏ သမ္မာတရားသည် သူတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ထိတွေ့နိုင်သည့် နေရာတွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို ထားရှိနိုင်ကြပေမည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်လည်း ကျမ်းစာသမ္မာတရားကို ဖော်ပြခြင်းအားဖြင့် ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသောသူများသည် ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်၍ အသိတရား နိုးကြားလာစေရန် သင့်လျော်သော အနေအထားတွင် ရှိနေကြသည်။ သူတို့သည် မိမိတို့အား အလွန်ကြာမြင့်စွာ အုပ်စိုးခဲ့သော ကျွန်ပြုတတ်သော အလေ့အထများနှင့် စွဲလမ်းမှုများကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် လိုအပ်ကြောင်းကို မြင်တွေ့ခံစားကြရသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ပါ သမ္မာတရားများကို အလွန်ရှင်းလင်းသော သက်သေအထောက်အထားဖြင့် ၎င်းတို့၏ စီရင်ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်းကို ယုံကြည်စေခဲ့ပြီးနောက် လက်ခံလိုကြသောသူများစွာ ရှိကြသည်။ သို့သော် ဆန္ဒဇာတိ၏ အလိုဆန္ဒများသည် ပျော်မွေ့မှုကို အော်ဟစ်တောင်းဆိုနေကြသဖြင့် အသိဉာဏ်ကို အုပ်စိုးကြပြီး သမ္မာတရားသည် သူတို့၏ ရာဂဆန္ဒများနှင့် ဆန့်ကျင်နေသောကြောင့် သမ္မာတရားကို ပယ်ချကြသည်။ လူအများ၏ စိတ်နှလုံးသည် အလွန်နိမ့်ကျသော အဆင့်ကို ရယူထားကြသဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူတို့အတွက်လည်းကောင်း၊ သူတို့နှင့်အတူလည်းကောင်း အလုပ်လုပ်၍ မရနိုင်ပေ။ သူတို့၏ အတွေးအမြင် လမ်းကြောင်းကို ပြောင်းလဲရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို မခံစားရမီ သူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အာရုံခံစားမှုများကို နိုးကြားစေရမည် ဖြစ်သည်။

တမန်တော် ပေါလုက အသင်းတော်ကို ဤသို့ တိုက်တွန်း exhortation ပေးခဲ့သည်– “သို့ဖြစ်၍ ညီအစ်ကိုတို့၊ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်ကို ထောက်ထား၍ သင်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို သန့်ရှင်းလျက်၊ ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူဖွယ်ရှိလျက်၊ အသက်ရှင်သော ယဇ်ပူဇော်ရာအဖြစ် ဆက်ကပ်ကြလို့ ငါတောင်းပန်၏။ ဤသည်ကား သင်တို့ပြုအပ်သော သင့်လျော်သော ဝတ်ပြုခြင်း ဖြစ်၏။” [ရောမဩဝါဒစာ ၁၂:၁] အပြစ်ရှိသော စွဲလမ်းမှုသည် ကိုယ်ခန္ဓာကို ညစ်ညမ်းစေပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုအတွက် လူတို့ကို မထိုက်တန်စေပေ။ ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူခဲ့သော အလင်းရောင်ကို တန်ဖိုးထားသောသူသည် သမ္မာတရားအားဖြင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိရန်နှင့် မသေနိုင်သော အနေအထားအတွက် ပြင်ဆင်ခြင်းဆိုင်ရာ အလုပ်တွင် အရေးကြီးသော အကူအညီကို ရရှိသူ ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် အကယ်၍ သူသည် ထိုအလင်းရောင်ကို လျစ်လျုရှုပြီး သဘာဝဥပဒေကို ဖောက်ဖျက်လျက် ရှင်သန်မည်ဆိုပါက သူသည် ပြစ်ဒဏ်ကို ပေးဆောင်ရမည် ဖြစ်သည်။ သူ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ စွမ်းအားများ ထိုင်းမှိုင်းသွားမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း၌ သန့်ရှင်းခြင်းကို မည်သို့လျှင် ပြီးပြည့်စုံစေနိုင်မည်နည်း။

လူသားတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ကျောင်းတော်ကို ညစ်ညမ်းစေခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်က မိမိတို့၏ ဘုရားသခင်ပေးသနားတော်မူသော လူ့ဂုဏ်သိက္ခာကို ပြန်လည်ရရှိရန် နိုးထကြရန်နှင့် မိမိတို့၏ အစွမ်းအကုန် ကြိုးစားအားထုတ်ကြရန် သူတို့ကို ခေါ်ဆိုနေတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်မှတပါး အခြားမည်သည့်အရာကမျှ စိတ်နှလုံးကို ပြစ်တင်ဆုံးမခြင်းနှင့် အပြစ်မှ လှည့်ပြောင်းခြင်းကို မပြုလုပ်နိုင်ပေ။ ထံမှသာလျှင် အလေ့အထ၏ ကျွန်များ ဖြစ်ကြသောသူတို့သည် မိမိတို့ကို ချည်နှောင်ထားသော သံခြေကျင်းများကို ဖြိုခွဲရန် စွမ်းအားကို ရရှိနိုင်ကြသည်။ ကိုယ်ကျင့်တရား၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ရारीरिक ကြံ့ခိုင်မှုကို လျော့နည်းစေသော အလေ့အထများကို ဆက်လက် လိုက်စားနေစဉ်တွင် လူတစ်ဦးသည် မိမိ၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို အသက်ရှင်သော ယဇ်ပူဇော်ရာအဖြစ်၊ သန့်ရှင်းလျက် ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူဖွယ်ရှိလျက် ဆက်ကပ်ရန်မှာ မဖြစ်နိုင်ပေ။ တမန်တော်က တစ်ဖန် ဤသို့ ဆိုပြန်သည်– “ဤလောကနှင့် မတူ အတုမလိုက်ကြနှင့်။ သို့သော် သင်တို့၏ စိတ်နှလုံးကို အသစ်ပြင်ဆင်ခြင်းအားဖြင့် ပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်ကြလို့။ သို့ပြုလျှင် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းမြတ်သော၊ နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသော၊ ပြီးပြည့်စုံသော အလိုတော်သည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သင်တို့သည် စစ်ဆေး၍ သိကြလိမ့်မည်။” [ရောမဩဝါဒစာ ၁၂:၂]

သခင်ယေရှုသည် သံလွင်တောင်ပေါ်တွင် ထိုင်လျက် မိမိ၏ ကြွလာခြင်းကို ရှေ့ပြေးဖြစ်စေမည့် နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် စပ်လျဉ်း၍ တပည့်တော်တို့အား ဤသို့ ညွှန်ကြားချက် ပေးတော်မူခဲ့သည်– “နောဧ၏ ကာလ၌ ဖြစ်သကဲ့သို့ လူသား၏ ကြွလာခြင်းသည်လည်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်း မရောက်မီ ကာလများတွင် သူတို့သည် စားသောက်ကြ၏၊ လက်ထပ်ထိမ်းမြားကြ၏၊ နောဧ သင်္ဘောထဲသို့ ဝင်သည့်နေ့တိုင်အောင် ဖြစ်၏။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်း ရောက်လာ၍ သူတို့အပေါင်းတို့ကို ပယ်ရှားသည်တိုင်အောင် မသိကြဘဲ နေကြ၏။ ထို့အတူ လူသား၏ ကြွလာခြင်းသည်လည်း ဖြစ်လိမ့်မည်။” [ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၂၄:၃၇-၃၉] နောဧ၏ ကာလ၌ ကမ္ဘာပေါ်သို့ ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းကို သဝေထိုးဖြစ်စေခဲ့သော အပြစ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခေတ်ကာလတွင်လည်း တည်ရှိနေကြသည်။ ယခုခေတ် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့သည် မိမိတို့၏ စားသောက်ခြင်းကို အလွန်အမင်း ပြုလုပ်ကြသဖြင့် ဝမ်းဝဆာလောင်ခြင်းနှင့် အရက်မူးယစ်ခြင်းတို့တွင် အဆုံးသတ်သွားကြသည်။ ဤလွှမ်းမိုးနေသော အပြစ်ဖြစ်သည့် ဖောက်ပြန်သော စားချင်စိတ်ကို လိုက်စားခြင်းသည် နောဧ၏ ကာလ၌ လူတို့၏ ရာဂဆန္ဒများကို တောက်လောင်စေခဲ့ပြီး ကျယ်ပြန့်သော အကျင့်ပျက်ပြားမှုဆီသို့ ဦးတည်စေခဲ့သည်။ အဓမ္မမှုနှင့် အပြစ်တို့သည် ကောင်းကင်တိုင်အောင် ရောက်ရှိခဲ့ကြသည်။ ဤကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ညစ်ညမ်းမှုများကို ရေလွှမ်းမိုးခြင်းအားဖြင့် ကမ္ဘာမြေကြီးမှ နောက်ဆုံးတွင် သုတ်သင်ရှင်းလင်းပစ်ခဲ့သည်။ လောတ၏ ကာလ၌ နေထိုင်ကြသူတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အာရုံခံစားမှုများကို ထိုင်းမှိုင်းစေခဲ့သော ဝမ်းဝစားခြင်းနှင့် အရက်မူးယစ်ခြင်းဆိုင်ရာ အပြစ်တူပင်ဖြစ်ရာ ထိုဆိုးသွမ်းသော မြို့ရှိ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့၏ ပျော်မွေ့ရာမှာ ရာဇဝတ်မှု ဖြစ်လာသကဲ့သို့ ထင်မှတ်ရပေသည်။ ခရစ်တော်သည် ဤကဲ့သို့ ကမ္ဘာလောကကြီးကို သတိပေးတော်မူ၏– “ထို့အတူ လောတ၏ ကာလ၌ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ သူတို့သည် စားကြ၏၊ သောက်ကြ၏၊ ဝယ်ကြ၏၊ ရောင်းကြ၏၊ စိုက်ပျိုးကြ၏၊ တည်ဆောက်ကြ၏။ သို့သော် လောတသည် လောတမြို့မှ ထွက်သွားသောနေ့၌ ကောင်းကင်မှ မီးနှင့် ဆာလဖာ မိုးရွာကျလာ၍ သူတို့အပေါင်းတို့ကို ဖျက်ဆီးပစ်၏။ လူသား ထင်ရှားပေါ်ထွန်းမည့် နေ့၌လည်း ထို့အတူ ဖြစ်လိမ့်မည်။” [ရှင်လုကာခရစ်ဝင် ၁၇:၂၈-၃၀]

ခရစ်တော်သည် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား အရေးအကြီးဆုံးသော သင်ခန်းစာ တစ်ရပ်ကို ချန်ထားခဲ့တော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စားသောက်ခြင်းကို အဓိကအရေးအကြီးဆုံးအဖြစ် ပြုလုပ်ခြင်း၏ အန္တရာယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ချပြလိုတော်မူ၏။ စားချင်စိတ်ကို အကန့်အသတ်မရှိ လိုက်စားခြင်း၏ ရလဒ်ကို ကိုယ်တော် တင်ပြတော်မူ၏။ ဝိညာဉ်ရေးရာ စွမ်းအားများသည် အားနည်းသွားကြသဖြင့် အပြစ်သည် အပြစ်ဟု မထင်ရတော့ပေ။ ရာဇဝတ်မှုကို ပေါ့ဆစွာ ရှုမြင်ကြပြီး စိတ်အားထက်သန်မှုက စိတ်နှလုံးကို အုပ်စိုးသွားကာ ကောင်းမွန်သော အခြေခံမူများနှင့် တွန်းအားများ အမြစ်ပြတ်သွား ترامတိုင်အောင် ဖြစ်သွားပြီး ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားစော်ကားကြသည်။ ဤအရာအားလုံးသည် အလွန်အကျွံ စားသောက်ခြင်း၏ ရလဒ် ဖြစ်ပေသည်။ ဤအရာသည်ပင်လျှင် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူချိန်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အခြေအနေအတိုင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။

ကယ်တင်ရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ အစားအစာနှင့် အဖျော်ယမကာ၊ သို့မဟုတ် အဝတ်အထည်များအတွက်သာ ကြိုးပမ်းအားထုတ်ရမည့်အရာထက် ပိုမိုမြင့်မားသော အရာတစ်ခုကို တင်ပြပေးတော်မူ၏။ စားသောက်ခြင်းနှင့် ဝတ်ဆင်ခြင်းတို့ကို ရာဇဝတ်မှုများ ဖြစ်လာသည်အထိ အလွန်အကျွံ လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ဤအရာများသည် နောက်ဆုံးသော ကာလများ၏ ထင်ရှားသော အပြစ်များထဲတွင် ပါဝင်ကြပြီး ခရစ်တော် မကြာမီ ကြွလာတော့မည်ဖြစ်ကြောင်းကို ပြသနေသော နိမိတ်လက္ခဏာ တစ်ရပ်ကို ဖွဲ့စည်းကြပေသည်။ သခင်ဘုရားပိုင်ဆိုင်သော၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့အား အပ်နှံထားတော်မူခဲ့သော အချိန်၊ ငွေကြေးနှင့် ခွန်အားတို့ကို ဝတ်စုံ၏ အဆင်အယင် လွန်ကဲမှုများနှင့် ဖောက်ပြန်သော စားချင်စိတ်အတွက် ဇိမ်ခံပစ္စည်းများတွင် အလဟဿ ဖြုန်းတီးပစ်ကြသည်။ ဤအရာများသည် သက်စွမ်းအားကို လျော့နည်းစေပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ယိုယွင်းပျက်စီးခြင်းတို့ကို ယူဆောင်လာကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို အပြစ်ရှိသော စွဲလမ်းမှုဖြင့် အဂတိလိုက်စားမှုနှင့် ရောဂါတို့ဖြင့် အမြဲတမ်း ဖြည့်တင်းနေကြစဉ်တွင် ဘုရားသခင်အား အသက်ရှင်သော ယဇ်ပူဇော်ရာအဖြစ် ဆက်ကပ်ရန်မှာ မဖြစ်နိုင်ပေ။

ကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းနိုင်ရန်အတွက် မည်ကဲ့သို့ စားသောက်ရမည်၊ ဝတ်ဆင်ရမည်နှင့် စပ်လျဉ်း၍ အသိပညာကို ရရှိရပေမည်။ ရောဂါဝေဒနာသည် သဘာဝတရား၏ဥပဒေကို ဖောက်ဖျက်ခြင်း၏ ရလဒ် ဖြစ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဦးဆုံး တာဝန်မှာ ဘုရားသခင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်နီးနားချင်းများအပေါ် ကျရောက်နေသော တာဝန်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ဥပဒေများကို နာခံရန် ဖြစ်ပေသည်။ ဤဥပဒေများတွင် ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ ဥပဒေများလည်း ပါဝင်ကြသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ ဖျားနာနေကြမည်ဆိုပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိတ်ဆွေများအပေါ် ပင်ပန်းသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို တင်ကြရပြီး၊ မိသားစုထဲတွင်ဖြစ်စေ၊ အိမ်နီးနားချင်းများအပေါ်တွင်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်ကို လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် မထိုက်တန်အောင် ပြုလုပ်ကြပေသည်။ စောစီးစွာ သေဆုံးရခြင်းသည် ရလဒ်ဖြစ်လာသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများဆီသို့ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဝမ်းနည်းစရာများကို ယူဆောင်လာကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်နီးနားချင်းများအား ကျွန်ုပ်တို့ ပေးစွမ်းနိုင်မည့် အကူအညီကို ငြင်းပယ်ကြပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ မိသားစုများအား ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ ရသင့်ရထိုက်သော သက်သာချောင်ချိမှုနှင့် အကူအညီကို လုယူကြကာ၊ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေရန် ကိုယ်တော် တောင်းဆိုတော်မူသော အလုပ်ကို ဘုရားသခင်ထံမှ လုယူကြပေသည်။ သို့ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဥပဒေကို အမြင့်မားဆုံး အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် ဖောက်ဖျက်သူများ မဟုတ်ကြပေလော။

သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ကရုဏာကြီးမား၍ ကြင်နာတတ်တော်မူ၏။ အပြစ်ရှိသော စွဲလမ်းမှုဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ထိခိုက်စေခဲ့ကြသောသူများထံသို့ အလင်းရောင် ရောက်ရှိလာသောအခါ အကယ်၍ သူတို့သည် နောင်တရပြီး ခွင့်လွှတ်မှုကို ရှာဖွေကြမည်ဆိုပါက ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ကရုဏာကြီးမားစွာဖြင့် လက်ခံတော်မူ၏။ သို့သော် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ဘုရားသခင်ထံသို့ ဆက်ကပ်ရန်အတွက် ဤအရာသည် အဘယ်မျှ ညံ့ဖျင်းသော၊ သနားစရာကောင်းသော ပူဇော်သက္ကာ တစ်ခု ဖြစ်ပါသနည်း။ အို၊ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသော၊ နောင်တရနေသော အပြစ်သား၏ အသက်တာ၏ ဆင်းရဲသော အကြွင်းအကျန်ကို ကိုယ်တော် ငြင်းပယ်တော်မမူခြင်းသည် မည်မျှ မေတ္တာကရုဏာ ကြီးမားပါသနည်း။ ဤကဲ့သို့သော ဝိညာဉ်များကို မီးထဲမှ ကယ်တင်သကဲ့သို့ ကယ်တင်တော်မူသော ဘုရားသခင်အား ချီးမွမ်းခြင်း ဖြစ်ပါစေ။

ဝိညာဉ်ရေးရာသည် ကျန်းမာရေးအတွက် အနှောင့်အယှက် တစ်ရပ်ဖြစ်သည်ဟူသော အချို့တို့၏ ယူဆချက်မှာ စာတန်၏ လှည့်ဖြားတတ်သော ဒဿန ဖြစ်ပေသည်။ ကျမ်းစာ၏ ဘာသာတရားသည် ကိုယ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် စိတ်နှလုံး၏ ကျန်းမာရေးအတွက် အနှောင့်အယှက် တစ်ရပ် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် ရောဂါအတွက် အကောင်းဆုံးသော ဆေးဝါး ဖြစ်ပေသည်။ ကောင်းကင်ဘုံသည် ကျန်းမာရေး အပြည့်အဝ ရှိရာ နေရာ ဖြစ်ပြီး ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ လွှမ်းမိုးမှုများကို နက်ရှိုင်းစွာ သိရှိခံစားရလေလေ၊ ယုံကြည်သော လူနာသည် ပြန်လည်ကျန်းမာလာရန် ပိုမိုသေချာလေလေ ဖြစ်ပေသည်။ ခရစ်ယာန် ဘာသာတရား၏ စစ်မှန်သော အခြေခံမူများသည် တန်ဖိုးဖြတ်၍မရနိုင်သော ပျော်ရွှင်မှု၏ ရင်းမြစ်ကို လူတိုင်းရှေ့တွင် ဖွင့်လှစ်ပေးတော်မူ၏။ ဘာသာတရားသည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦး မိမိအလိုရှိတိုင်း သောက်သုံးနိုင်ပြီး စမ်းရေတွင်းကို ဘယ်သောအခါမျှ ကုန်ခန်းစေနိုင်မည် မဟုတ်သော အဆက်မပြတ် စီးဆင်းနေသော စမ်းရေတွင်း တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။

စိတ်နှလုံးနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာတို့ကြားတွင် တည်ရှိနေသော ဆက်နွှယ်မှုမှာ အလွန်ရင်းနှီးလှပေသည်။ တစ်ခုခုကို ထိခိုက်သောအခါ အခြားတစ်ခုကလည်း လိုက်ပါခံစားရသည်။ စိတ်နှလုံး၏ အခြေအနေသည် ရारीरिक စနစ်၏ ကျန်းမာရေးအပေါ် သက်ရောက်မှု ရှိပေသည်။ အကယ်၍ စိတ်နှလုံးသည် မှန်ကန်စွာ ပြုမူခြင်း၏ အသိတရားနှင့် အခြားသူများအတွက် ပျော်ရွှင်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေရာတွင် စိတ်ကျေနပ်မှု ခံစားရခြင်းတို့မှ လွတ်လပ်၍ ပျော်ရွှင်နေမည်ဆိုပါက ၎င်းသည် တစ်ကိုယ်လုံးကို သက်ရောက်မှုရှိစေကာ သွေးလည်ပတ်မှုကို ပိုမိုလွတ်လပ်စေပြီး ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုလုံးကို တက်ကြွလာစေမည့် ရွှင်လန်းမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပေသည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် ကုသပေးနိုင်သော စွမ်းအား ဖြစ်ပြီး အခြားသူများအား အကျိုးပြုရာတွင် ပေါများကြသောသူများသည် ထိုအံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို စိတ်နှလုံးနှင့် အသက်တာ နှစ်ပါးစလုံးတွင် သိရှိခံစားရကြပေမည်။

မှားယွင်းသော အလေ့အထများနှင့် အကျင့်ဆိုးများကို ကျင့်သုံးခဲ့ကြဖူးသော လူသားများသည် ဘုရားသခင်၏ သမ္မာတရား၏ တန်ခိုးတော်ကို ဝန်ခံကြသောအခါ၊ ထိုသမ္မာတရားကို စိတ်နှလုံးထဲတွင် ကျင့်သုံးခြင်းက ထိုင်းမှိုင်းသွားခဲ့ကြပြီဖြစ်သော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားများကို ပြန်လည်နိုးထစေပေသည်။ လက်ခံရရှိသူသည် မိမိ၏ ဝိညာဉ်ကို ထာဝရ ကျောက်ဆောင်ပေါ်တွင် ချိတ်ဆွဲထားခဲ့ခြင်း မတိုင်မီကထက် ပိုမိုခိုင်မာသော၊ ပိုမိုရှင်းလင်းသော နားလည်မှုကို ပိုင်ဆိုင်လာပေသည်။ ခရစ်တော်၌ မိမိ၏ လုံခြုံမှုကို သိရှိနားလည်ခြင်းအားဖြင့် သူ၏ ရကျန်းမာရေးပင်လျှင် တိုးတက်လာပေသည်။ လက်ခံရရှိသူအပေါ် တည်ရှိနေသော ဘုရားသခင်၏ အထူးကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် ကိုယ်တိုင်ပင်လျှင် ကျန်းမာရေးနှင့် ခွန်အား ဖြစ်ပေသည်။

ဉာဏ်ပညာနှင့် သန့်ရှင်းခြင်း၏ လမ်းစဉ်တွင် လျှောက်လှမ်းကြသောသူများသည် “ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းခြင်းသည် ယခုဘဝနှင့် နောင်ဘဝအတွက် ကတိတော်ရှိသည်နှင့်အညီ ခပ်သိမ်းသော အရာတို့၌ အကျိုးရှိ၏” ဟူသော ကျမ်းပိုဒ်ကို တွေ့ရှိကြရသည်။ [တိမောသေဩဝါဒစာစောင် ပဌမစောင် ၄:၈] သူတို့သည် ဘဝ၏ စစ်မှန်သော ပျော်ရွှင်မှုများကို ခံစားရန်အတွက် အသက်ရှင်နေကြပြီး၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူတို့သည် စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် ဖျော်ဖြေမှု တစ်ခုခုဖြင့် အာရုံမပြောင်းလဲရသောအခါများတွင် အလွန်မကြာခဏ ခံစားရတတ်သကဲ့သို့ အလဟဿ ကုန်ဆုံးခဲ့သော အချိန်များအတွက် အချည်းနှီးသော နောင်တများဖြင့် လည်းကောင်း၊ မှိုင်းညှို့သော စိုးရိမ်ပူပန်မှုများဖြင့် လည်းကောင်း စိုးရိမ်ပူပန်နေကြရခြင်း မရှိပေ။ ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းခြင်းသည် ကျန်းမာရေးဥပဒေများနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်း မရှိဘဲ၊ ၎င်းတို့နှင့် လိုက်လျောညီထွေ ဖြစ်ပေသည်။ သခင်ဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် စစ်မှန်သော ကြွယ်ဝချမ်းသာမှု အားလုံး၏ အခြေခံအမြစ် ဖြစ်ပေသည်။