ယေဇကျေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၄၇

 

chapter 47

အခန်း ၄၇ 

1 The vision of the holy waters. 6 The virtue of them. 13 The borders of the land. 22 The division of it by lot.

၁။ သန့်ရှင်းသောရေတို့၏ စိတ်အာရုံ။ ၆။ ထိုရေတို့၏ တန်ခိုးအာနိသင်။ ၁၃။ ပြည်တော်၏ နယ်နိမိတ်များ။ ၂၂။ စာရေးတံချ၍ ပြည်တော်ကို ခွဲဝေခြင်း။

Door of the house. This is the door of the temple itself. Waters issued out. What has been said with regard to the interpretation of the temple vision should be borne in mind here (see on ch. 40:1). The vision was a pictorial prophecy describing a literal economy. The presentation sets forth conditions as they might have been, and there seems to be little reason for departing far from the literal language. Whether the stream was fed miraculously or by a series of springs or other streams is not discussed by Ezekiel. His responsibility was simply to describe what he saw. The intent must have been reasonably plain to the Israelites. Abundant water, such as here portrayed, was the sign of adequate precipitation and resultant prosperity. Such blessings were further emphasized by the mention of the fruit trees and the teeming life in the waters (vs. 7–12).

၁။ အိမ်တော်တံခါး။ ဤအရာသည် ဗိမာန်တော်ကိုယ်တိုင်၏ တံခါးဖြစ်သည်။ ရေထွက်လေ၏။ ဗိမာန်တော်စိတ်အာရုံကို အနက်ဖွင့်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ပြောဆိုခဲ့ပြီးသောအရာများကို ဤနေရာတွင် နှလုံးသွင်းသင့်သည် (အခန်း ၄၀:၁ ၏ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ)။ ထိုစိတ်အာရုံသည် ပကတိစနစ်တစ်ခုကို ဖော်ပြသည့် ရုပ်ပုံဖော် ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သည်။ တင်ပြချက်သည် ဖြစ်ပျက်နိုင်ခဲ့သည့် အခြေအနေများကို ဖော်ပြထားပြီး၊ ပကတိစကားလုံးများမှ များစွာသွေဖည်သွားရန် အကြောင်းပြချက် မရှိသလောက်ပင်။ ထိုရေစီးကြောင်းကို အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် ထောက်ပံ့ပေးသလား သို့မဟုတ် စမ်းရေတွင်းများ သို့မဟုတ် အခြားရေစီးကြောင်းများဖြင့် ထောက်ပံ့ပေးသလားဟူသောအချက်ကို ယေဇကျေလက မဆွေးနွေးထားပေ။ သူ၏တာဝန်မှာ သူမြင်ခဲ့ရသောအရာကို ဖော်ပြရန်သာ ဖြစ်သည်။ ရည်ရွယ်ချက်သည် ဣသရေလလူတို့အတွက် အသင့်အတင့် ထင်ရှားရှင်းလင်းနေရမည်။ ဤနေရာတွင် ပုံဖော်ထားသည့်အတိုင်း ပေါများသောရေသည် လုံလောက်သော မိုးရေချိန်နှင့် ယင်း၏ရလဒ်ဖြစ်သော ဝပြောခြင်း၏ လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို အသီးအနှံပင်များအကြောင်းနှင့် ရေထဲတွင် သက်ရှိများ ပြည့်နှက်နေခြင်းတို့အား ဖော်ပြခြင်းဖြင့် ထပ်လောင်းအလေးပေးထားသည် (အပိုဒ်ငယ် ၇-၁၂)။

Inasmuch as these predictions never were fulfilled in their original intent, they will have a measure of fulfillment in the Christian church. It is John the revelator who picks up the imagery of these chapters and explains what features of them will be fulfilled in the new earth (see, for example, Eze. 47:12; cf. Rev. 22:2).

ဤပရောဖက်ပြုချက်များသည် ၎င်းတို့၏ မူလရည်ရွယ်ချက်အတိုင်း မည်သည့်အခါမျှ ပြည့်စုံခြင်းမရှိခဲ့သည့်အတွက်ကြောင့်၊ ၎င်းတို့သည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်တွင် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပြည့်စုံလိမ့်မည်။ ဗျာဒိတ်တော်ကို ခံရသော ယောဟန်သည် ဤအခန်းများ၏ ပုံရိပ်များကို ကိုးကားပြီး ၎င်းတို့၏ မည်သည့်အင်္ဂါရပ်များသည် ကမ္ဘာမြေကြီးအသစ်တွင် ပြည့်စုံလာမည်ကို ရှင်းပြထားသည် (ဥပမာအားဖြင့် ယေဇကျေလ ၄၇:၁၂ ကိုကြည့်ပါ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၂:၂ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ)။

Physical arrangements are frequently also designed to teach spiritual lessons. Here the stream, beginning in a small way, increased as it flowed out toward the desert. So the blessings of the covenant, of which the Israelites were the first recipients, were to flow out, ever increasing until they embraced the whole world. By the same figure the work of the Advent Movement may be illustrated (see 7T 171, 172).

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စီစဉ်မှုများသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ သင်ခန်းစာများကို သွန်သင်ရန်အတွက်လည်း မကြာခဏ ရည်ရွယ်ပြီး ဒီဇိုင်းထွင်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် ရေစီးကြောင်းသည် သေးငယ်စွာ စတင်ခဲ့သော်လည်း တောကန္တာရဆီသို့ စီးဆင်းသွားစဉ် ပိုမိုကြီးမားလာခဲ့သည်။ ထို့အတူ ဣသရေလလူတို့ ပထမဆုံး လက်ခံရရှိခဲ့သည့် ပဋိညာဉ်တရား၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများသည် ကမ္ဘာမြေကြီးတစ်ခုလုံးကို လွှမ်းခြုံနိုင်သည်အထိ အစဉ်တိုးပွားလျက် အပြင်ဘက်သို့ စီးဆင်းသွားရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုပုံဥပမာအတိုင်းပင် အဒ်ဗင်းတစ်လှုပ်ရှားမှု၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို သရုပ်ဖော်နိုင်သည် (၇တီ ၁၇၁၊ ၁၇၂ ကိုကြည့်ပါ)။

If the stream was miraculously originated and increased, it would stand as a perpetual evidence of the power of an ever-present God working in behalf of His people. Such a demonstration would be similar to the presence of the pillar of fire and cloud that accompanied the Israelites in their wilderness wanderings (Ex. 13:21, 22) and of the miraculous supply of drinking water (Ex. 17:1–7; etc.).

အကယ်၍ ရေစီးကြောင်းသည် အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် စတင်ဖြစ်ပေါ်ပြီး တိုးပွားလာခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါက၊ ယင်းသည် မိမိ၏လူတို့အတွက် လုပ်ဆောင်ပေးနေသော အစဉ်ရှိတော်မူသော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်၏ ထာဝရသက်သေအဖြစ် တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သော ပြသမှုသည် တောကန္တာရအတွင်း လှည့်လည်သွားလာစဉ် ဣသရေလလူတို့နှင့်အတူ လိုက်ပါသွားသော မီးတိုင်နှင့် မိုးတိုင် ရှိနေခြင်း (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၃:၂၁၊ ၂၂) နှင့် အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် သောက်ရေထောက်ပံ့ပေးခြင်း (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၇:၁-၇ စသည်) တို့နှင့် ဆင်တူလိမ့်မည်။

The gate northward. Possibly because the east inner gate was reserved for the prince (ch. 46:1–8) and the east outer gate was closed (ch. 44:1, 2). On “utter gate” see on ch. 42:1.

၂။ မြောက်ဘက်တံခါး။ အရှေ့ဘက်အတွင်းတံခါးကို မင်းသားအတွက် သီးသန့်ချန်ထားပြီး (အခန်း ၄၆:၁-၈) အရှေ့ဘက်အပြင်တံခါးကို ပိတ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည် (အခန်း ၄၄:၁၊ ၂)။ “အပြင်ဘက်တံခါး” အကြောင်းကို အခန်း ၄၂:၁ ၏ မှတ်ချက်တွင် ကြည့်ပါ။

Through the waters. The measurements described in vs. 3–6 graphically portray the phenomenal increase of the waters. At 4,000 cubits (1.1 mi.; 1.8 km.) the trickling stream had become a sizable river that could not be forded (v. 5).

၃။ ရေထဲ၌။ အပိုဒ်ငယ် ၃ မှ ၆ အထိ ဖော်ပြထားသော အတိုင်းအတာများသည် ရေထူးခြားစွာ တိုးပွားလာခြင်းကို ရုပ်ပုံလွှာဖြင့် ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြသည်။ အတောင် ၄၀၀၀ (လေးထောင်) (၁.၁ (တစ်ဒသမတစ်) မိုင်၊ ၁.၈ (တစ်ဒသမရှစ်) ကီလိုမီတာ) တွင် စီးကျနေသော ရေစီးကြောင်းငယ်သည် ခြေလျင်ဖြတ်ကူး၍မရသော ကြီးမားသည့် မြစ်တစ်စင်း ဖြစ်လာခဲ့သည် (အပိုဒ်ငယ် ၅)။

Very many trees. Compare Rev. 22:2; see on Eze. 47:1.

၇။ အလွန်များစွာသော သစ်ပင်များ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၂:၂ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ၊ ယေဇကျေလ ၄၇:၁ ၏ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။

Desert. Heb. ‘arabah, the depression of the Jordan, the Dead Sea, and the valley extending from the Dead Sea to the Gulf of Aqabah. The modern term Arabah designates only the valley south of the Dead Sea.

၈။ တောကန္တာရ။ ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် "အာရဗှ" ဖြစ်ပြီး ဂျော်ဒန်မြစ်ဝှမ်း၏ နိမ့်ကျသောဒေသ၊ ပင်လယ်သေနှင့် ပင်လယ်သေမှ အာကဗါပင်လယ်ကွေ့အထိ ကျယ်ပြန့်သော ချိုင့်ဝှမ်းကို ဆိုလိုသည်။ ခေတ်သစ်ဝေါဟာရ အာရဗှသည် ပင်လယ်သေ၏ တောင်ဘက်ရှိ ချိုင့်ဝှမ်းကိုသာ ရည်ညွှန်းသည်။

The sea. The description here given makes clear that the Dead Sea is intended.

ပင်လယ်။ ဤနေရာတွင် ပေးထားသော ဖော်ပြချက်အရ ပင်လယ်သေကို ရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားစေသည်။

Shall live. Because of the high mineral content no fish are able to live in the Dead Sea. Doubtless this condition already existed in Ezekiel’s day.

၉။ အသက်ရှင်လိမ့်မည်။ သတ္တုဓာတ်ပါဝင်မှု မြင့်မားခြင်းကြောင့် ပင်လယ်သေတွင် မည်သည့်ငါးမျှ မعيရှည်နိုင်ကြပါ။ ဤအခြေအနေသည် ယေဇကျေလ၏ ခေတ်ကာလကတည်းကပင် ရှိနေခဲ့သည်မှာ သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိပါ။

En-gedi. Literally, “fountain of the kid.” The place is situated in the middle of the west coast of the Dead Sea (see on 1 Sam. 24:1). The site is now called Tell ej–Jurn.

၁၀။ အင်္ဂေဒိ။ တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပာယ်မှာ "ဆိတ်သငယ်၏ စမ်းရေတွင်း" ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာသည် ပင်လယ်သေ၏ အနောက်ဘက်ကမ်းရိုးတန်းအလယ်တွင် တည်ရှိသည် (ဓမ္မရာဇဝင်ပထမစောင် ၂၄:၁ ၏ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ)။ ထိုနေရာကို ယခုအခါ တယ်လ် အက်ခ်ျ-ဂျန် ဟု ခေါ်ဝေါ်သည်။

En-eglaim. This word occurs only here and cannot be identified.

အင်္ဂလိမ်။ ဤစကားလုံးသည် ဤနေရာ၌သာ ပါရှိပြီး မည်သည့်နေရာဖြစ်သည်ကို အသေအချာ မခွဲခြားနိုင်ပါ။

Marishes. Marshes.

၁၁။ ညွန်ပျောင်းများ။ ရွှံ့နွံတောများ။

Salt. Certain areas were not healed, probably to assure an adequate stock of the mineral.

ဆား။ သတ္တုဓာတ် လုံလောက်စွာရရှိစေရန် သေချာစေရန်အတွက် အချို့သောနေရာများကို စင်ကြယ်စေခြင်း မပြုခဲ့ပေ။

Trees for meat. In its secondary application this forecast will meet its fulfillment in the tree of life in the midst of the new Eden of God (Rev. 22:2).

၁၂။ စားစရာသစ်ပင်များ။ ၎င်း၏ ဒုတိယမြောက် အသုံးချမှုတွင် ဤမျှော်လင့်ချက်သည် ဘုရားသခင်၏ ဧဒင်ဥယျာဉ်အသစ်၏ အလယ်တွင်ရှိသော အသက်ပင်၌ ပြည့်စုံခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည် (ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၂:၂)။

Twelve tribes. Some from each of the twelve tribes were expected to return from captivity. The promises were not limited to Judah and Benjamin, but were for all Israel.

၁၃။ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အမျိုးအနွယ်များ။ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အမျိုးအနွယ်တစ်ခုစီမှ အချို့သူများသည် သုံ့ပန်းအဖြစ်မှ ပြန်လာရန် မျှော်လင့်ခဲ့ကြသည်။ ကတိတော်များသည် ယုဒနှင့် ဗင်္ယာမိန်အမျိုးတို့အတွက်သာ ကန့်သတ်ထားခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဣသရေလအမျိုးတစ်ကိုယ်လုံးအတွက် ဖြစ်သည်။

Two portions. Compare Gen. 48:22; Joshua 17:14, 17. Levi’s portion was provided for in the “oblation” (Eze. 45:5, 6) and so the two portions for Joseph (Ephraim and Manasseh) made up the twelve portions.

ဝေစုနှစ်စု။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄၈:၂၂၊ ယောရှုမှတ်တမ်း ၁၇:၁၄၊ ၁၇ တို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ လေဝိ၏ ဝေစုကို “ပူဇော်ရာမြေ” တွင် စီစဉ်ပေးထားပြီးဖြစ်သောကြောင့် (ယေဇကျေလ ၄၅:၅၊ ၆) ယောသပ်အတွက် ဝေစုနှစ်စု (ဧဖရိမ်နှင့် မနာရှေ) သည် တစ်ဆယ့်နှစ်စု ပြည့်စေရန် ဖြည့်စွက်ပေးခဲ့သည်။

One as well as another. Literally, “each as his brother,” a phrase meaning “equally.” Ezekiel defines precisely only the northern and southern boundaries of the land. Some have assumed that the various portions assigned to the tribes were strips of territory of more or less equal width, stretching clear across the country from east to west. This cannot be established.

၁၄။ တစ်ယောက်စီ တူညီစွာ။ တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပာယ်မှာ "မိမိ၏ ညီအစ်ကိုကဲ့သို့ တစ်ဦးစီ" ဖြစ်ပြီး "တန်းတူရည်တူ" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ယေဇကျေလသည် ပြည်တော်၏ မြောက်ဘက်နှင့် တောင်ဘက် နယ်နိမိတ်များကိုသာ တိကျစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ အချို့က အမျိုးအနွယ်များအား ခွဲဝေပေးထားသော အမျိုးမျိုးသော အပိုင်းများသည် အရှေ့ဘက်မှ အနောက်ဘက်သို့ နိုင်ငံကို ဖြတ်သန်းလျက် အကျယ်အဝန်း အနည်းနှင့်အများ တူညီကြသော နယ်မြေအပိုင်းအစများ ဖြစ်သည်ဟု ယူဆခဲ့ကြသည်။ ဤအရာကို အတည်မပြုနိုင်ပါ။

Lifted up mine hand. An expression meaning, “to swear.” On the promise and the oath see Gen. 12:7; 17:8; 26:3; 28:13.

ငါသည် လက်မြှောက်ခဲ့၏။ "ကျိန်ဆိုခြင်း" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော အသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။ ကတိတော်နှင့် ကျိန်ဆိုခြင်းအကြောင်းကို ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၂:၇၊ ၁၇:၈၊ ၂၆:၃၊ ၂၈:၁၃ တွင် ကြည့်ပါ။

The border of the land. There are many similarities between the boundaries given here and those given in Num. 34:1–15. There, however, the southern boundary is given first, doubtless because the Israelites were coming from Egypt. Here the northern boundary may be given first because the people would be returning to Palestine from the north.

၁၅။ ပြည်တော်၏ နယ်နိမိတ်။ ဤနေရာတွင် ပေးထားသော နယ်နိမိတ်များနှင့် တောလည်ရာကျမ်း ၃၄:၁-၁၅ တွင် ပေးထားသော နယ်နိမိတ်များအကြား ဆင်တူယိုးမှားမှုများစွာ ရှိသည်။ သို့သော် ထိုနေရာ၌ တောင်ဘက်နယ်နိမိတ်ကို အရင်ဖော်ပြထားခြင်းမှာ ဣသရေလလူတို့သည် အီဂျစ်ပြည်မှ လာသောကြောင့် ဖြစ်သည်မှာ သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိပါ။ ဤနေရာတွင်မူ လူတို့သည် မြောက်ဘက်မှ ပါလက်စတိုင်းပြည်သို့ ပြန်လာကြမည်ဖြစ်သောကြောင့် မြောက်ဘက်နယ်နိမိတ်ကို အရင်ဖော်ပြထားခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။

From the great sea. The boundary begins at the Mediterranean, but the exact point is not given. Judging from the other geographical points mentioned, the point was probably somewhere near what came to be known as Tripolis. Some begin the border near Tyre.

ပင်လယ်ကြီးမှစ၍။ နယ်နိမိတ်သည် မြေထဲပင်လယ်မှ စတင်သော်လည်း တိကျသောနေရာကို ဖော်ပြမထားပေ။ ဖော်ပြထားသော အခြားပထဝီဝင်ဆိုင်ရာ နေရာများကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ထိုနေရာသည် ထရီပိုလီ ဟု လူသိများလာမည့် နေရာအနီးတွင် ဖြစ်နိုင်သည်။ အချို့က နယ်နိမိတ်ကို တုရုမြို့အနီးမှ စတင်ကြသည်။

Hethlon. Mentioned only here and in ch. 48:1. Its location is not certain.

ဟက်သလုန်။ ဤနေရာနှင့် အခန်း ၄၈:၁ တွင်သာ ဖော်ပြထားသည်။ ၎င်း၏ တည်နေရာကို အသေအချာ မသိရပါ။

Zedad. This place has been identified with the modern Ṣadâd, about 58 mi. (92.8 km.) south by east from Hamath.

ဇဒဒ်။ ဤနေရာသည် ဟာမတ်မြို့မှ တောင်ဘက် ခပ်စောင်းစောင်း မိုင် ၅၈ (ငါးဆယ့်ရှစ်) ခန့် (၉၂.၈ (ကိုးဆယ့်နှစ်ဒသမရှစ်) ကီလိုမီတာ) အကွာတွင်ရှိသော ခေတ်သစ် ဆာဒါဒ် နှင့် တူညီသည်ဟု ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသည်။

Hamath. A transportation of words permits us here to read, in harmony with the LXX, “entrance of Hamath, Zedad,” etc. The “entrance of Hamath” is thought to refer probably to the modern Lebweh, 70 mi. (112 km.) south-southwest of Hamath, or to the valley of the Orontes (see Num. 34:8).

၁၆။ ဟာမတ်။ စကားလုံးများ ပြောင်းလဲမှုအရ ဤနေရာတွင် အယ်လ်အိတ်စ်အိတ်စ် (LXX) နှင့် ကိုက်ညီစွာ “ဟာမတ်မြို့အဝင်၊ ဇဒဒ်” စသည်ဖြင့် ဖတ်ရှုနိုင်သည်။ “ဟာမတ်မြို့အဝင်” သည် ဟာမတ်မြို့၏ တောင်-တောင်အနောက်ဘက် မိုင် ၇၀ (ခုနစ်ဆယ်) (၁၁၂ (တစ်ရာ့တစ်ဆယ့်နှစ်) ကီလိုမီတာ) အကွာတွင်ရှိသော ခေတ်သစ် လက်ဗဝေ သို့မဟုတ် အိုရွန်တက်စ် ချိုင့်ဝှမ်းကို ရည်ညွှန်းခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ယူဆကြသည် (တောလည်ရာကျမ်း ၃၄:၈ ကိုကြည့်ပါ)။

Berothah. The site of this town is not known, though it is probably the same as Berothai (modern Bereitân), situated in the valley between the Lebanon and Anti-Lebanon mountains.

ဗေရောသ။ ဤမြို့၏ တည်နေရာကို မသိရသော်လည်း လက်ဘနွန်တောင်တန်းနှင့် အန်တီ-လက်ဘနွန်တောင်တန်းများကြားရှိ ချိုင့်ဝှမ်းတွင် တည်ရှိသော ဗေရောသဲ (ခေတ်သစ် ဘေရီတန်) နှင့် အတူတူပင် ဖြစ်နိုင်သည်။

Sibraim. A border point whose exact site is not known.

သိဗရိမ်။ တိကျသော တည်နေရာကို မသိရသော နယ်စပ်မှတ်တိုင်တစ်ခု။

Hazar-hatticon. Literally, “the middle village.” All that is known of the place is what can be learned from this passage, namely, that it was on the border of the district of Hauran.

ဟာဇာဟတ္တိကန်။ တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပာယ်မှာ "အလယ်ရွာ" ဖြစ်သည်။ ဤနေရာနှင့် ပတ်သက်၍ သိရှိရသမျှမှာ ဤကျမ်းပိုဒ်မှ သိရှိရသောအချက်သာဖြစ်ပြီး၊ ယင်းမှာ ၎င်းသည် ဟာရန်ခရိုင်၏ နယ်စပ်တွင် တည်ရှိသည်ဟူသော အချက်ဖြစ်သည်။

Hauran. This designates the tract of land south of Damascus toward Gilead.

ဟာရန်။ ဤအရာသည် ဒမာသက်မြို့တောင်ဘက် ဂိလဒ်ပြည်ဆီသို့ ဦးတည်သော မြေကွက်လပ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။

Hazar-enan. Possibly the modern Qaryatein, 20 mi. (32 km.) east-southeast of Zedad (see on v. 15) and 73 mi. (116.8 km.) northeast of Damascus.

၁၇။ ဟာဇာအီနန်။ ဇဒဒ်မြို့၏ အရှေ့-တောင်အရှေ့ဘက် မိုင် ၂၀ (နှစ်ဆယ်) (၃၂ (သုံးဆယ့်နှစ်) ကီလိုမီတာ) အကွာ (အပိုဒ်ငယ် ၁၅ ၏ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ) နှင့် ဒမာသက်မြို့၏ မြောက်အရှေ့ဘက် ၇၃ (ခုနစ်ဆယ့်သုံး) မိုင် (၁၁၆.၈ (တစ်ရာ့တစ်ဆယ့်ခြောက်ဒသမရှစ်) ကီလိုမီတာ) အကွာတွင်ရှိသော ခေတ်သစ် ကာရီယာတိန် ဖြစ်နိုင်သည်။

The east side. It is difficult to draw this border with precision. Some of the territory east of the Sea of Chinnereth, or Galilee, was probably intended to be included.

၁၈။ အရှေ့မျက်နှာ။ ဤနယ်နိမိတ်ကို တိကျစွာ ဆွဲရန် ခက်ခဲသည်။ ကိန်နာရက်ပင်လယ် သို့မဟုတ် ဂါလိလဲအိုင်၏ အရှေ့ဘက်ရှိ နယ်မြေအချို့ ပါဝင်ရန် ရည်ရွယ်ပုံရှိသည်။

Tamar. This place has not been definitely identified. It was probably near the southern end of the Dead Sea.

၁၉။ သာမာ။ ဤနေရာကို တိကျစွာ ခွဲခြားသတ်မှတ်နိုင်ခြင်း မရှိသေးပါ။ ပင်လယ်သေ၏ တောင်ဘက်အစွန်းနားတွင် ဖြစ်နိုင်သည်။

Kadesh. Called Kadesh-barnea in Num. 34:4. Some have identified it with ‘Ain Qudeirât, about 73 mi. (116.8 km.). southwest of Hebron, others with ‘Ain Qedeis, 5.3 mi. (8.5 km.) farther southeast.

ကာဒေရှ။ တောလည်ရာကျမ်း ၃၄:၄ တွင် ကာဒေရှဗာနာ ဟု ခေါ်သည်။ အချို့က ၎င်းကို ဟေဗြုန်မြို့၏ တောင်အနောက်ဘက် ၇၃ (ခုနစ်ဆယ့်သုံး) မိုင်ခန့် (၁၁၆.၈ (တစ်ရာ့တစ်ဆယ့်ခြောက်ဒသမရှစ်) ကီလိုမီတာ) အကွာတွင်ရှိသော အိန်ကူဒေရတ် ဟု ခွဲခြားသတ်မှတ်ကြပြီး၊ အခြားသူများကမူ တောင်အရှေ့ဘက် ၅.၃ (ငါးဒသမသုံး) မိုင် (၈.၅ (ရှစ်ဒသမငါး) ကီလိုမီတာ) ပိုမိုဝေးကွာသော အိန်ကေဒစ် ဟု သတ်မှတ်ကြသည်။

The river. A comparison with Num. 34:5; Joshua 15:4, 47 shows that the reference is to the “river of Egypt,” identified with the modern torrent Wadi el–‘Arish, which enters the Mediterranean about 50 mi. southwest of Gaza.

မြစ်။ တောလည်ရာကျမ်း ၃၄:၅၊ ယောရှုမှတ်တမ်း ၁၅:၄၊ ၄၇ တို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါက ၎င်းသည် ဂါဇာမြို့၏ တောင်အနောက်ဘက် မိုင် ၅၀ (ငါးဆယ်) ခန့်အကွာ၌ မြေထဲပင်လယ်အတွင်းသို့ စီးဝင်သော ခေတ်သစ် ဝါဒီ အယ်လ်-အာရစ်ရှ် လျှိုမြောင်ရေစီးကြောင်းနှင့် တူညီသော "အီဂျစ်မြစ်" ကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်ကြောင်း ပြသနေသည်။

The west side. The western boundary was the Mediterranean as in Num. 34:6.

၂၀။ အနောက်မျက်နှာ။ အနောက်ဘက်နယ်နိမိတ်သည် တောလည်ရာကျမ်း ၃၄:၆ တွင်ကဲ့သို့ မြေထဲပင်လယ် ဖြစ်သည်။

By lot. See on ch. 45:1.

၂၂။ စာရေးတံချ၍။ အခန်း ၄၅:၁ ၏ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ။

To the strangers. More freedom is allowed the strangers here than under the Mosaic law. According to the ancient law, strangers were to be treated with kindness (Ex. 22:21; Lev. 19:34; Deut. 1:16; 24:14), allowed to offer sacrifices (Lev. 17:8), to partake of the Passover if circumcised (Ex. 12:48), but it is doubtful that they held unrestricted property rights. Now those who settled permanently were to be given an inheritance in the tribe they dwelt in. It was God’s purpose that the strangers should be drawn to Israel, settle among them, and accept the religion of the true God (see pp. 28, 29).

တစ်ပါးအမျိုးသားများအား။ မောရှေ၏ ပညတ်တရားအောက်ထက် ဤနေရာတွင် တစ်ပါးအမျိုးသားများအား လွတ်လပ်ခွင့် ပိုမိုပေးထားသည်။ ရှေးဟောင်းပညတ်တရားအရ တစ်ပါးအမျိုးသားများကို ကြင်နာစွာ ဆက်ဆံရမည်ဖြစ်ပြီး (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၂:၂၁၊ လေဝိကျမ်း ၁၉:၃၄၊ တရားဟောရာကျမ်း ၁:၁၆၊ ၂၄:၁၄)၊ ယဇ်ပူဇော်ခွင့် ပြုထားကာ (လေဝိကျမ်း ၁၇:၈)၊ အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံယူပါက ပသခါပွဲ၌ ပါဝင်ခွင့်ပြုထားသော်လည်း (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၂:၄၈)၊ ၎င်းတို့တွင် ကန့်သတ်ချက်မဲ့သော အိမ်ခြံမြေပိုင်ဆိုင်ခွင့် ရှိမရှိမှာ သံသယဖြစ်ဖွယ်ရှိသည်။ ယခုမူကား အမြဲတမ်းအခြေချနေထိုင်သူများအား မိမိတို့နေထိုင်ရာ အမျိုးအနွယ်စုအတွင်း အမွေဥစ္စာကို ပေးရမည်ဖြစ်သည်။ တစ်ပါးအမျိုးသားများသည် ဣသရေလလူမျိုးထံသို့ ဆွဲဆောင်ခြင်းခံရပြီး ၎င်းတို့အလယ်တွင် အခြေချနေထိုင်ကာ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်၏ ဘာသာရေးကို လက်ခံလာစေရန်မှာ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည် (စာမျက်နှာ ၂၈၊ ၂၉ ကိုကြည့်ပါ)။

ellen g. white comments

အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက် ၏ မှတ်ချက်များ

1–23 7T 172

၁-၂၃ ၇တီ ၁၇၂

1 7T 171

၁ ၇တီ ၁၇၁

8 7T 172

၈ ၇တီ ၁၇၂

8–12 AA 13; 6T 227

၈-၁၂ အေအေ ၁၃၊ ၆တီ ၂၂၇