အခန်း (၂) - ပုံစံငယ်ဖြင့်ဖော်ပြသော ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနတော်

 

အခန်း ၂ - တဲတော်အငယ်စားနှင့် ကောင်းကင်ဘုံဗိမာန်တော်

“ငါသည် သူတို့တွင် ကျိန်းဝပ်နိုင်စေခြင်းငှာ ငါ့အတွက် သန့်ရှင်းရာဌာနကို တည်ဆောက်ကြလော့” ဟူသော အမိန့်တော်ကို မောရှေသည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ တောင်ပေါ်၌ရှိစဉ်က ရရှိခဲ့ပြီး၊ တဲတော်တည်ဆောက်ရန်အတွက် အသေးစိတ်ညွှန်ကြားချက်များကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ဣသရေလလူမျိုးတို့သည် ဘုရားသခင်ကိုစွန့်ခွာခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော်၏ကောင်းချီးကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရပြီး၊ ထိုအချိန်တွင် သူတို့ကြား၌ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်ရန် မဖြစ်နိုင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း သူတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏မျက်နှာသာကို တစ်ဖန်ပြန်လည်ရရှိပြီးနောက်၊ ခေါင်းဆောင်ကြီးသည် ဘုရားသခင်၏အမိန့်တော်ကို ဆောင်ရွက်ရန် ရှေ့ဆက်ခဲ့သည်။

ရွေးချယ်ထားသောလူတို့သည် သန့်ရှင်းသောဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်ပေးသော ကျွမ်းကျင်မှုနှင့် ပညာဉာဏ်ဖြင့် အထူးပြင်ဆင်ပေးခြင်းကို ခံခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား ထိုအဆောက်အအုံ၏ပုံစံ၊ အရွယ်အစားနှင့် ပုံသဏ္ဌာန်၊ အသုံးပြုရမည့်ပစ္စည်းများ၊ နှင့် ၎င်းတွင်ပါဝင်ရမည့် ပရိဘောဂပစ္စည်းတစ်ခုချင်းစီနှင့်ပတ်သက်၍ တိကျသောညွှန်ကြားချက်များကို ကိုယ်တော်တိုင်ပေးခဲ့သည်။ လူတို့၏လက်ဖြင့်ပြုလုပ်သော သန့်ရှင်းရာဌာနများသည် “စစ်မှန်သောဗိမာန်တော်၏ ပုံရိပ်များ” နှင့် “ကောင်းကင်ဘုံရှိအရာတို့၏ ပုံစံများ” (ဟေဗြဲ ၉:၂၄၊ ၂၃) ဖြစ်ကြသည်။ ၎င်းသည် ခရစ်တော်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏မဟာယဇ်ပုရောဟိတ်ကြီးသည် ကိုယ်တော်၏အသက်ကို ယဇ်အဖြစ်ပူဇော်ပြီးနောက် အပြစ်သားတို့အတွက် အမှုတော်ဆောင်ရွက်မည့် ကောင်းကင်ဘုံရှိဗိမာန်တော်၏ တဲတော်အငယ်စားပုံစံဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား တောင်ပေါ်၌ ကောင်းကင်ဘုံရှိဗိမာန်တော်၏မြင်ကွင်းကို ပြသခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်ပြသခဲ့သောပုံစံအတိုင်း အရာခပ်သိမ်းကို တည်ဆောက်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ညွှန်ကြားချက်များအားလုံးကို မောရှေက ဂရုတစိုက်မှတ်တမ်းတင်ခဲ့ပြီး၊ လူတို့၏ခေါင်းဆောင်များထံသို့ အသိပေးခဲ့သည်။

ဗိမာန်တော်တည်ဆောက်ရန်အတွက် ကြီးမားပြီး ငွေကုန်ကြေးကျများသောပြင်ဆင်မှုများ လိုအပ်ခဲ့သည်။ အလွန်တန်ဖိုးကြီးပြီး ရှားပါးသောပစ္စည်းများ လိုအပ်ခဲ့သော်လည်း၊ ထာဝရဘုရားသည် စေတနာအလျောက်ပေးလှူသော အလှူငွေများကိုသာ လက်ခံခဲ့သည်။ “စေတနာစိတ်နှင့်ပေးလှူသောသူတိုင်းထံမှ ငါ့အလှူကို ယူရမည်” ဟူသော ဘုရားသခင်၏အမိန့်တော်ကို မောရှေက ပရိသတ်အား ထပ်မံပြောကြားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကို ကြည်ညိုခြင်းနှင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစိတ်ဓာတ်သည် အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင် ကျိန်းဝပ်ရာနေရာကို ပြင်ဆင်ရာတွင် အရေးအကြီးဆုံးလိုအပ်ချက်များဖြစ်သည်။

လူအားလုံးသည် တစ်စိတ်တစ်ဝမ်းတည်း တုံ့ပြန်ခဲ့ကြသည်။ “စိတ်နှလုံးလှုံ့ဆော်မှုရှိသောသူ၊ စေတနာစိတ်ရှိသောသူအပေါင်းတို့သည် တဲတော်အမှုတော်နှင့်၊ ဝတ်ပြုခြင်းအမှု၊ သန့်ရှင်းသောဝတ်လုံများအတွက် ထာဝရဘုရား၏ပူဇော်သက္ကာကို ဆောင်ခဲ့ကြ၏။ ယောက်ျားမိန်းမများလည်း စေတနာစိတ်နှင့် ရွှေလက်ကောက်များ၊ နားကပ်များ၊ လက်စွပ်များ၊ ရွှေတံဆိပ်များ၊ ရွှေတန်ဆာများကို ထာဝရဘုရားအား ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ဆောင်ခဲ့ကြ၏။”

“အပြာရောင်၊ ခရမ်းရောင်၊ အနီရောင်အဝတ်၊ ပိတ်ချော၊ ဆိတ်မွေး၊ နီသောဆိတ်သိုးရေ၊ ပင်လယ်ဖျံရေတို့နှင့် ပြည့်စုံသောသူတိုင်းလည်း ဆောင်ခဲ့ကြ၏။ ငွေနှင့်ကြေးဝါကို ပူဇော်သောသူတို့သည်လည်း ထာဝရဘုရားအား ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ဆောင်ခဲ့ကြ၏။ ကျရှီသစ်သားရှိသောသူတို့လည်း အမှုတော်အမျိုးမျိုးအတွက် ဆောင်ခဲ့ကြ၏။”

“ပညာရှိသောမိန်းမအပေါင်းတို့သည်လည်း မိမိတို့လက်နှင့် ယက်လုပ်၍ အပြာရောင်၊ ခရမ်းရောင်၊ အနီရောင်အဝတ်နှင့် ပိတ်ချောကို ဆောင်ခဲ့ကြ၏။ စိတ်နှလုံးလှုံ့ဆော်မှုရှိ၍ ပညာရှိသောမိန်းမအပေါင်းတို့သည်လည်း ဆိတ်မွေးကို ယက်လုပ်၍ ဆောင်ခဲ့ကြ၏။”

“အကြီးအကဲတို့သည်လည်း ဧဖုဒ်တန်ဆာနှင့် ရင်အုပ်တွင် စီခြယ်ရန် ဩနိတ်ကျောက်များနှင့် အခြားကျောက်များ၊ နံ့သာမျိုး၊ မီးအိမ်အတွက်ဆီ၊ လိမ်းရန်ဆီ၊ မွှေးကြိုင်သောနံ့သာပေါင်းတို့ကို ဆောင်ခဲ့ကြ၏။” တရားဟောရာကျမ်း ၃၅:၂၃-၂၈။

ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်နေစဉ်အတွင်း၊ လူကြီး၊ လူငယ်၊ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးနှင့် ကလေးသူငယ်များသည် လုပ်ငန်းတာဝန်ခံများက လုံလောက်ပြီ၊ လိုအပ်သည်ထက်ပင်ပိုနေပြီဟုပြောသည်အထိ ဆက်လက်ပူဇော်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် မောရှေက “အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့၊ ဗိမာန်တော်အတွက် နောက်ထပ်အလုပ်မလုပ်ကြနှင့်တော့” ဟု တပ်တစ်လျှောက်လုံး ကြေညာစေခဲ့သည်။ ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ ညည်းညူမှုများနှင့် အပြစ်များကြောင့် ဘုရားသခင်၏စီရင်ခြင်းများကို နောက်မျိုးဆက်များအတွက် သတိပေးချက်အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ သူတို့၏ကြည်ညိုခြင်း၊ စိတ်အားထက်သန်ခြင်းနှင့် ရက်ရောခြင်းတို့သည် အတုယူဖွယ်ကောင်းသော ပုံသက်သေများဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ဝတ်ပြုခြင်းကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းသောမျက်မှောက်တော်၏ကောင်းချီးကို တန်ဖိုးထားသူတိုင်းသည် ဘုရားသခင်တွေ့ဆုံရာအိမ်တော်ကို ပြင်ဆင်ရာတွင် ထိုကဲ့သို့သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစိတ်ဓာတ်ကို ပြသကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ထံသို့ မိမိတို့ပိုင်ဆိုင်သမျှထဲတွင် အကောင်းဆုံးသောအရာကို ပူဇော်ရန် ဆန္ဒရှိကြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်အတွက် တည်ဆောက်သော အိမ်တော်သည် အကြွေးမကျန်ရစ်စေရ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုသို့ပြုခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ဂုဏ်သိက္ခာကို ထိခိုက်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လုပ်ငန်းကို အောင်မြင်စွာပြီးမြောက်ရန် လုံလောက်သောငွေပမာဏကို စေတနာအလျောက် ပေးလှူသင့်သည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် လုပ်သားတို့သည် “နောက်ထပ် အလှူငွေများ မလိုတော့ပါ” ဟု ပြောနိုင်ကြလိမ့်မည်။

တဲတော်နှင့် ၎င်း၏တည်ဆောက်ပုံ

တဲတော်သည် ၎င်းကိုဖြုတ်၍ ဣသရေလအမျိုးသားတို့၏ ခရီးစဉ်တစ်လျှောက်လုံးတွင် သယ်ဆောင်သွားနိုင်ရန် တည်ဆောက်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် သေးငယ်ပြီး အလျား ၅၅ ပေ၊ အနံနှင့် အမြင့် ၁၈ ပေထက် မပိုပေ။ သို့သော် ၎င်းသည် ခမ်းနားထည်ဝါသော အဆောက်အအုံတစ်ခု ဖြစ်သည်။ တဲတော်တည်ဆောက်ရာတွင် အသုံးပြုသော သစ်သားမှာ သိနာတောင်တွင် ရရှိနိုင်သော မည်သည့်သစ်သားထက်မဆို ပုပ်သိုးခြင်းဒဏ်ကို ပိုမိုခံနိုင်ရည်ရှိသည့် အကာရှားသစ်သားဖြစ်သည်။ နံရံများကို ငွေခြေစွပ်များတွင် စိုက်ထားသော မတ်တတ်ရပ်လျက်ရှိသည့် သစ်သားပြားများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားပြီး တိုင်များနှင့် ဆက်စပ်တန်းများဖြင့် ခိုင်မာအောင် ပြုလုပ်ထားသည်။ အားလုံးကို ရွှေဖြင့်မွမ်းမံထားသဖြင့် အဆောက်အအုံတစ်ခုလုံးသည် ရွှေစင်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည့်အသွင် ပေါ်လွင်နေသည်။ အမိုးကို ကုလားကာ လေးထပ်ဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသည်။ အတွင်းဆုံးအလွှာမှာ “အပြာ၊ အခရမ်းရောင်၊ အနီရောင်ချည်နှင့် ရက်လုပ်သော အကောင်းဆုံးပိတ်ချော၊ ကွန့်မြူးစွာ ထိုးထားသော ခေရုဗိမ်များ” ဖြစ်ပြီး၊ အခြားအလွှာသုံးထပ်မှာ ဆိတ်မွှေး၊ အနီရောင်ဆိုးထားသော သိုးထီးရေနှင့် ပင်လယ်ဖျံရေတို့ ဖြစ်ကြပြီး ပြည့်စုံသော အကာအကွယ်ကို ပေးနိုင်ရန် စီစဉ်ထားသည်။

အဆောက်အအုံကို ရွှေဖြင့်မွမ်းမံထားသော တိုင်များမှ ဆွဲထားသည့် အလွန်လှပသော ကုလားကာ (သို့မဟုတ်) လိုက်ကာဖြင့် အခန်းနှစ်ခန်း ခွဲခြားထားသည်။ အလားတူ ကုလားကာတစ်ခုက ပထမအခန်း၏ အဝင်ဝကို ပိတ်ထားသည်။ အမိုး၏ အတွင်းပိုင်းကဲ့သို့ပင် ဤကုလားကာများသည် အပြာ၊ အခရမ်းရောင်နှင့် အနီရောင်တို့ဖြင့် အလွန်လှပစွာ စီစဉ်ထားပြီး ရွှေချည်၊ ငွေချည်တို့ဖြင့် ထိုးထားသော ခေရုဗိမ်များသည် ကောင်းကင်တဲတော်၏ လုပ်ငန်းတွင် ပါဝင်ပတ်သက်နေသော ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်တို့အား ဝန်ဆောင်မှုပေးနေသော ဝိညာဉ်များကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ထိုသန့်ရှင်းသော တဲတော်ကို တဲတော်ဝင်းဟုခေါ်သော အလွတ်နေရာတစ်ခုတွင် ဝန်းရံထားပြီး ကြေးတိုင်များမှ ဆွဲထားသော ပိတ်ချောကုလားကာများဖြင့် ကာရံထားသည်။ ဤဝင်း၏ အဝင်ဝသည် အရှေ့ဘက်တွင် ရှိသည်။ ၎င်းကို တဲတော်အတွင်းပိုင်းလောက် မကောင်းမွန်သော်လည်း တန်ဖိုးကြီးမားပြီး လှပစွာ လက်ရာမြောက်သည့် ကုလားကာများဖြင့် ပိတ်ထားသည်။ တဲတော်ဝင်း၏ ကာရံထားသော ကုလားကာများသည် တဲတော်နံရံများ၏ တစ်ဝက်ခန့်သာ မြင့်သောကြောင့် အဆောက်အအုံကို အပြင်ဘက်ရှိ လူများက ပီပြင်စွာ မြင်တွေ့နိုင်သည်။ တဲတော်ဝင်းအတွင်း၊ အဝင်ဝနှင့် အနီးဆုံးတွင် မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင် (ကြေးပလ္လင်) တည်ရှိသည်။ ဤပလ္လင်ပေါ်တွင် ထာဝရဘုရားအား မီးဖြင့်ပူဇော်သော ယဇ်မျိုးစုံကို လောင်ကျွမ်းစေပြီး ၎င်း၏ဦးချိုများကို အပြစ်ဖြေသော အသွေးဖြင့် ဖျန်းရသည်။ ယဇ်ပလ္လင်နှင့် တဲတော်တံခါးအကြားတွင် ကြေးဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော ရေကန်တစ်ခုရှိပြီး၊ ၎င်းမှာ ဣသရေလအမျိုးသမီးများ၏ စေတနာအလျောက် လှူဒါန်းသော မှန်များဖြင့် ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် သန့်ရှင်းသောအခန်းများထဲသို့ ဝင်သည့်အခါတိုင်း (သို့မဟုတ်) မီးရှို့ရာယဇ် ပူဇော်ရန် ယဇ်ပလ္လင်သို့ ချဉ်းကပ်သည့်အခါတိုင်း ၎င်းတို့၏ လက်နှင့်ခြေကို ထိုရေကန်တွင် ဆေးကြောရမည်ဖြစ်သည်။

ပထမအခန်း သို့မဟုတ် သန့်ရှင်းရာဌာနတွင် ရှေ့တော်မုန့်တင်ပွဲ၊ မီးခုံ (သို့မဟုတ်) ဆီမီးတိုင်နှင့် နံ့သာပေါင်းပလ္လင်တို့ ရှိကြသည်။ ရှေ့တော်မုန့်တင်ပွဲမှာ မြောက်ဘက်တွင် တည်ရှိသည်။ အလှဆင်ထားသော ပန်းခွေနှင့်အတူ ၎င်းကို ရွှေစင်ဖြင့် မွမ်းမံထားသည်။ ဤစားပွဲပေါ်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ဥပုသ်နေ့တိုင်း မုန့် ၁၂ လုံးကို နှစ်ပုံစီ ခင်းကျင်း၍ လောဗန်ကို ဖြူးထားရမည်။ ဖယ်ရှားလိုက်သော မုန့်များကို သန့်ရှင်းသည်ဟု သတ်မှတ်ပြီး ယဇ်ပုရောဟိတ်များ စားသုံးရမည်ဖြစ်သည်။ တောင်ဘက်တွင် ခုနစ်ခွဖြစ်သော ဆီမီးတိုင်နှင့် ဆီမီးခွက် ခုနစ်ခုရှိသည်။ ၎င်း၏အကိုင်းအခက်များကို ကြာပန်းပုံစံဖြင့် လှပစွာ ပန်းပုထုလုပ်ထားပြီး တစ်ခုလုံးကို ရွှေတစ်တုံးတည်းဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ တဲတော်တွင် ပြတင်းပေါက်မရှိသောကြောင့် ဆီမီးများကို အချိန်တိုင်း လုံးဝမငြိမ်းစေဘဲ နေ့ရောညပါ အလင်းရောင်ပေးထားရသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနကို ခြားထားသည့် ကုလားကာရှေ့၊ ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်ရှေ့တွင် ရွှေနံ့သာပေါင်းပလ္လင် တည်ရှိသည်။ ဤပလ္လင်ပေါ်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် နံနက်တိုင်းနှင့် ညနေတိုင်း နံ့သာပေါင်းကို မီးရှို့ရမည်။ ၎င်း၏ဦးချိုများကို အပြစ်ဖြေရာယဇ်၏ အသွေးဖြင့် ထိပေးရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အပြစ်ဖြေရာနေ့ကြီးတွင် အသွေးဖြင့် ဖျန်းရမည်ဖြစ်သည်။ ဤပလ္လင်ပေါ်ရှိ မီးကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် မီးညှိပေးခြင်းဖြစ်ပြီး သန့်ရှင်းစွာ ထိန်းသိမ်းထားရမည်။ နေ့ရောညပါ သန့်ရှင်းသော နံ့သာပေါင်းရနံ့သည် သန့်ရှင်းရာဌာနများနှင့် တဲတော်ပတ်လည် တစ်လျှောက်လုံးတွင် သင်းပျံ့လျက်ရှိသည်။

အတွင်းပိုင်းကုလားကာ၏ တစ်ဖက်တွင် အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနရှိပြီး၊ ၎င်းသည် အပြစ်ဖြေခြင်းနှင့် တောင်းလျှောက်ခြင်းဆိုင်ရာ ပုံဆောင်မှုများ၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်ကာ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဆက်သွယ်ပေးသော ချိတ်ဆက်မှုတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤအခန်းတွင် ပဋိညာဉ်သေတ္တာရှိသည်။ ၎င်းသည် ရွှေဖြင့် အတွင်းအပြင် မွမ်းမံထားသော အကာရှားသစ်သား သေတ္တာဖြစ်ပြီး ထိပ်တွင် ရွှေပန်းခွေရှိသည်။ ၎င်းကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် အမိန့်တော် ၁၀ ပါးကို ရေးထိုးထားသော ကျောက်ပြားများ ထားရှိရာနေရာအဖြစ် ပြုလုပ်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းကို ဘုရားသခင်၏ သက်သေခံချက်သေတ္တာ (သို့မဟုတ်) ပဋိညာဉ်သေတ္တာဟု ခေါ်ဆိုကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အမိန့်တော် ၁၀ ပါးသည် ဘုရားသခင်နှင့် ဣသရေလတို့အကြား ပြုလုပ်သော ပဋိညာဉ်၏ အခြေခံဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

သန့်ရှင်းသော သေတ္တာ၏အဖုံးကို ကရုဏာတော်ပလ္လင်ဟု ခေါ်သည်။ ၎င်းကို ရွှေတစ်တုံးတည်းဖြင့် ပြုလုပ်ထားပြီး ရွှေဖြင့်ပြုလုပ်သော ခေရုဗိမ်နှစ်ပါးကို အစွန်းတစ်ဖက်စီတွင် တင်ထားသည်။ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးစီ၏ တောင်ပံတစ်ဖက်မှာ အထက်သို့ ဆန့်ထုတ်ထားပြီး၊ အခြားတောင်ပံမှာမူ ရိုသေလေးစားမှုနှင့် နှိမ့်ချမှုအထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်တွင် ခေါက်ထားသည်။ ခေရုဗိမ်များမှာ တစ်ပါးနှင့်တစ်ပါး မျက်နှာချင်းဆိုင်လျက် သေတ္တာကို ရိုသေစွာ ငုံ့ကြည့်နေသော အနေအထားသည် ကောင်းကင်တမန်တို့က ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ရိုသေလေးစားခြင်းနှင့် ရွေးနှုတ်ခြင်းအစီအစဉ်တွင် စိတ်ပါဝင်စားခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ကရုဏာတော်ပလ္လင်အထက်တွင် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်ကို ဖော်ပြသော ရှိကီနာ (Shekinah) ရှိပြီး၊ ခေရုဗိမ်များအကြားမှ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကို သိစေတော်မူသည်။ ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်များကို တိမ်တိုက်ထဲမှ အသံဖြင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းထံ တစ်ခါတစ်ရံ ဆက်သွယ်ပေးသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ညာဘက်ရှိ ကောင်းကင်တမန်ပေါ်တွင် အလင်းရောင်ကျရောက်ခြင်းဖြင့် အတည်ပြုခြင်း (သို့မဟုတ်) လက်ခံခြင်းကို ပြသပြီး၊ ဘယ်ဘက်ရှိ ကောင်းကင်တမန်ပေါ်တွင် အရိပ် သို့မဟုတ် တိမ်တိုက်ကျရောက်ခြင်းဖြင့် ငြင်းပယ်ခြင်း (သို့မဟုတ်) လက်မခံခြင်းကို ဖော်ပြသည်။

သေတ္တာထဲတွင် မြှုပ်နှံထားသော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားသည် တရားမျှတခြင်းနှင့် တရားစီရင်ခြင်း၏ အဓိကစည်းမျဉ်းဖြစ်သည်။ ထိုပညတ်တရားသည် ကျူးလွန်သူအား သေဒဏ်ပေးသည်။ သို့သော် ပညတ်တရား၏အထက်တွင် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်ကို ဖော်ပြသော ကရုဏာတော်ပလ္လင်ရှိပြီး၊ အပြစ်ဖြေခြင်းအားဖြင့် နောင်တရသော အပြစ်သားကို ခွင့်လွှတ်ခြင်း ပေးသနားသည်။ ဤသို့ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ရွေးနှုတ်သော ခရစ်တော်၏ အမှုတော်တွင်၊ တဲတော်အမှုဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ပုံဆောင်ထားသည်မှာ “ကရုဏာနှင့် သစ္စာတရားသည် တွေ့ကြုံကြပြီ၊ တရားမျှတခြင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းတို့သည် အပြန်အလှန် နမ်းကြပြီ” ဟု ဆာလံကျမ်း ၈၅:၁၀ တွင် ဆိုထားသည်။

သန့်ရှင်းရာဌာနအတွင်းတွင် တွေ့မြင်ရသော ဘုန်းအသရေကို မည်သည့်ဘာသာစကားဖြင့်မျှ မဖော်ပြနိုင်ပါ။ ရွှေဖြင့်မွမ်းမံထားသော နံရံများသည် ရွှေဆီမီးတိုင်မှ အလင်းကို ပြန်ဟပ်နေခြင်း၊ လှပစွာ ထိုးထားသော ကုလားကာများ၏ တောက်ပသော အရောင်အသွေးများနှင့် တောက်ပနေသော ကောင်းကင်တမန်များ၊ စားပွဲနှင့် နံ့သာပေါင်းပလ္လင်တို့သည် ရွှေရောင်ဖြင့် တောက်ပနေခြင်း၊ ဒုတိယကုလားကာ၏ နောက်ဘက်တွင် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော ခေရုဗိမ်များနှင့်အတူ သန့်ရှင်းသော ပဋိညာဉ်သေတ္တာ၊ ၎င်း၏အထက်တွင် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်ဖြစ်သော သန့်ရှင်းသော ရှိကီနာတို့မှာ လူသားတို့ကို ရွေးနှုတ်ခြင်းအလုပ်၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်သော ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်၏ ဘုန်းအသရေကို အနည်းငယ်သာ ပုံဖော်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။

တဲတော်ကို တည်ဆောက်ရန်အတွက် ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် ခြောက်လခန့် ကြာမြင့်ခဲ့သည်။ တည်ဆောက်မှုပြီးစီးသောအခါ မောရှေသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ရရှိထားသော ပုံစံနှင့် အမိန့်တော်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်၍ တည်ဆောက်သူများ၏ အလုပ်အားလုံးကို စစ်ဆေးခဲ့သည်။ “ထာဝရဘုရား မှာထားတော်မူသည်အတိုင်း သူတို့သည် ပြုကြ၏။ မောရှေလည်း သူတို့ကို ကောင်းချီးပေး၏။” ဣသရေလအမျိုးသား အများအပြားသည် ထိုသန့်ရှင်းသော အဆောက်အအုံကို ကြည့်ရှုရန် စိတ်အားထက်သန်စွာ စုရုံးရောက်ရှိလာကြသည်။ သူတို့သည် ထိုမြင်ကွင်းကို ရိုသေလေးစားစွာဖြင့် ကြည့်ရှုနေစဉ်တွင် တိမ်တိုက်တိုင်သည် တဲတော်အထက်သို့ ပေါ်လာပြီး ဆင်းသက်၍ တဲတော်ကို ဖုံးအုပ်လိုက်သည်။ “ထာဝရဘုရား၏ ဘုန်းတော်သည် တဲတော်၌ ပြည့်နှက်လေ၏။” ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ဖော်ပြခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ မောရှေပင် မဝင်နိုင်ခဲ့ပေ။ သူတို့၏ လက်ဖြင့် ပြုလုပ်သော အလုပ်ကို ဘုရားသခင် လက်ခံတော်မူကြောင်းကို ပြသသည့် သင်္ကေတကို လူတို့သည် နက်ရှိုင်းသော စိတ်လှုပ်ရှားမှုဖြင့် ကြည့်ရှုခဲ့ကြသည်။ ကျယ်လောင်စွာ ပျော်ရွှင်ခြင်း မရှိခဲ့ပါ။ တိတ်ဆိတ်သော ရိုသေလေးစားမှုသည် လူတိုင်းအပေါ် သက်ရောက်နေသည်။ သို့သော် သူတို့၏ နှလုံးသားထဲရှိ ဝမ်းမြောက်မှုများသည် ဝမ်းမြောက်ခြင်း မျက်ရည်များအဖြစ် စီးကျလာပြီး ဘုရားသခင်သည် သူတို့နှင့်အတူ တည်ရှိရန် ဆင်းသက်လာခြင်းအတွက် ကျေးဇူးတင်စကားများကို တိုးတိုးလေး ပြောဆိုနေကြသည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် သူတို့၏ အဝတ်အစားများ

ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်အရ လေဝိအမျိုးကို သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အမှုတော်ဆောင်ရန် ခွဲခြားထားသည်။ ရှေးဦးကာလများတွင် လူတိုင်းသည် မိမိ၏အိမ်ထောင်စုအတွက် ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်။ အာဗြဟံခေတ်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုသည် သားဦး၏ အခွင့်အရေးအဖြစ် သတ်မှတ်ခံခဲ့ရသည်။ ယခုတွင် ဣသရေလလူမျိုး၏ သားဦးများအစား၊ ထာဝရဘုရားသည် လေဝိအမျိုးကို တဲတော်၏ အလုပ်အတွက် လက်ခံတော်မူသည်။ ဤထူးခြားသော ဂုဏ်ပြုမှုဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ သစ္စာစောင့်သိမှုကို ပြသခဲ့သည်။ အာရုန်၏ မိသားစုသို့သာ ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုကို ကန့်သတ်ထားသည်။ အာရုန်နှင့် သူ၏သားများသာ ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ အမှုဆောင်ရန် ခွင့်ပြုထားပြီး၊ ကျန်ရှိသော လေဝိအမျိုးသားများကိုမူ တဲတော်နှင့် ၎င်း၏ပရိဘောဂများကို စောင့်ရှောက်ရန် တာဝန်ပေးအပ်ထားသည်။ သူတို့သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ အမှုဆောင်ခြင်းတွင် ကူညီပေးရမည်ဖြစ်သော်လည်း ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊ နံ့သာပေါင်းရှို့ခြင်း (သို့မဟုတ်) သန့်ရှင်းသော ပစ္စည်းများကို အဖုံးမအုပ်မီ ကြည့်ရှုခြင်းမျိုး မပြုလုပ်ရပါ။

သူတို့၏ တာဝန်နှင့်အညီ ယဇ်ပုရောဟိတ်များအတွက် အထူးဝတ်စုံကို သတ်မှတ်ပေးထားသည်။ “သင်၏ညီအာရုန်အတွက် ဘုန်းအသရေဖြစ်စေသော သန့်ရှင်းသော အဝတ်တန်ဆာများကို လုပ်ရမည်” ဟု မောရှေကို ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ သာမန်ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ ဝတ်ရုံမှာ အဖြူရောင် ပိတ်ချောဖြင့် ပြုလုပ်ပြီး အစပ်မပါဘဲ တစ်ဆက်တည်း ရက်လုပ်ထားသည်။ ခြေဖဝါးနီးပါးအထိ ရှည်လျားပြီး ခါးတွင် အပြာ၊ အခရမ်းရောင်၊ အနီရောင်ချည်ဖြင့် ထိုးထားသော အဖြူရောင် ပိတ်ချောခါးပတ်ဖြင့် စည်းထားသည်။ ပိတ်ချောဦးထုပ် (သို့မဟုတ်) တာဗန်သည် သူ၏ အပေါ်ဝတ်စုံကို ပြီးပြည့်စုံစေသည်။ မောရှေသည် ဆူးချုံမီးလောင်ရာတွင် သူရပ်နေသည့်မြေမှာ သန့်ရှင်းသောကြောင့် ဖိနပ်ကိုချွတ်ရန် အမိန့်တော်ရခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ဖိနပ်စီးလျက် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ မဝင်ရပါ။ ဖိနပ်တွင် ကပ်ပါလာသော ဖုန်မှုန့်များသည် သန့်ရှင်းရာဌာနကို ညစ်ညူးစေနိုင်သည်။ သူတို့သည် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ မဝင်မီ တဲတော်ဝင်းထဲတွင် ဖိနပ်ကို ချွတ်ထားခဲ့ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ တဲတော် (သို့မဟုတ်) မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်၌ အမှုမဆောင်မီ လက်နှင့်ခြေကို ဆေးကြောရမည်။ ဤနည်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်သို့ ချဉ်းကပ်လိုသူများသည် အညစ်အကြေးများကို စွန့်ပစ်ရမည်ဟူသော သင်ခန်းစာကို အမြဲတစေ သွန်သင်ထားသည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ အဝတ်အစားများမှာ သူ၏မြင့်မြတ်သော ရာထူးနှင့်အညီ တန်ဖိုးကြီးမားပြီး လှပစွာ လက်ရာမြောက်သည်။ သာမန်ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ ပိတ်ချောဝတ်စုံအပြင်၊ သူသည် တစ်ဆက်တည်း ရက်လုပ်ထားသော အပြာရောင်ဝတ်ရုံကို ဝတ်ဆင်ရသည်။ ဝတ်ရုံ၏အနားပတ်လည်တွင် ရွှေခေါင်းလောင်းများ၊ အပြာ၊ အခရမ်းရောင်နှင့် အနီရောင်သလဲသီးပုံစံတို့ဖြင့် အလှဆင်ထားသည်။ ၎င်း၏အပြင်ဘက်တွင် ရွှေ၊ အပြာ၊ အခရမ်းရောင်၊ အနီရောင်နှင့် အဖြူရောင်တို့ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော ရင်ဖုံးအင်္ကျီ (ephod) ရှိသည်။ ၎င်းကို အရောင်တူ ခါးပတ်ဖြင့် စည်းထားသည်။ ရင်ဖုံးအင်္ကျီမှာ လက်ပြတ်ဖြစ်ပြီး၊ ရွှေချည်ထားသော ပုခုံးသားအပိုင်းများတွင် ဣသရေလအမျိုးသား ၁၂ ပါး၏ အမည်များကို ထွင်းထားသည့် အိုနစ်ကျောက်မျက် နှစ်လုံးကို တပ်ဆင်ထားသည်။

ရင်ဖုံးအင်္ကျီ၏အထက်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ အဝတ်တန်ဆာများထဲတွင် အသန့်ရှင်းဆုံးဖြစ်သော ရင်အုပ်တပ်ဆင်ရသည်။ ၎င်းမှာ ရင်ဖုံးအင်္ကျီနှင့် ပစ္စည်းချင်းတူညီသည်။ လေးထောင့်ပုံစံဖြစ်ပြီး တစ်ထွာခန့်ရှိကာ၊ ရွှေကွင်းများမှတစ်ဆင့် အပြာရောင်ကြိုးဖြင့် ပုခုံးတွင် ဆွဲထားသည်။ အနားပတ်လည်တွင် ဘုရားသခင်၏ မြို့တော်အုတ်မြစ် ၁၂ ခုကို ဖန်တီးသော ကျောက်မျက်အမျိုးအစားအစုံဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ အနားပတ်လည်အတွင်းတွင် ရွှေဖြင့်သွင်းထားသော ကျောက်မျက် ၁၂ လုံးကို လေးတန်းစီထားပြီး၊ ပုခုံးပေါ်ရှိ ကျောက်များကဲ့သို့ပင် အမျိုးသားအမည်များကို ထွင်းထုထားသည်။ ထာဝရဘုရား၏ အမိန့်တော်မှာ “အာရုန်သည် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ဝင်သောအခါ၊ ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ အောက်မေ့စရာဖြစ်စေခြင်းငှာ၊ ဣသရေလအမျိုးသားတို့၏ နာမတို့ကို ရင်အုပ်ပေါ်တွင် တင်ဆောင်ရမည်” ဟု ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၈:၂၉ တွင် ပါရှိသည်။ ထို့အတူ သန့်ရှင်းသော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်ထံ၌ အပြစ်သားများအတွက် ကိုယ်တော်၏ အသွေးကို တောင်းလျှောက်နေစဉ်တွင်၊ နောင်တရ၍ ယုံကြည်သော ဝိညာဉ်တိုင်း၏ အမည်ကို ကိုယ်တော်၏ နှလုံးသားပေါ်တွင် တင်ဆောင်ထားသည်။ ဆာလံဆရာက “အကျွန်ုပ်မူကား ဆင်းရဲငတ်မွတ်ပါ၏။ သို့သော်လည်း ထာဝရဘုရားသည် အကျွန်ုပ်ကို အောက်မေ့တော်မူ၏” ဟု ဆာလံ ၄၀:၁၇ တွင် ဆိုထားသည်။

ဥရိမ်နှင့် သုမိမ် (Urim and Thummim)

ရင်အုပ်၏ ညာဘက်နှင့် ဘယ်ဘက်တွင် အလွန်တောက်ပသော ကျောက်မျက်ကြီး နှစ်လုံးရှိသည်။ ၎င်းတို့ကို ဥရိမ်နှင့် သုမိမ်ဟု ခေါ်သည်။ ၎င်းတို့အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကို ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းမှတစ်ဆင့် သိရှိစေသည်။ ဘုရားသခင်ထံ ဆုံးဖြတ်ချက်အတွက် မေးခွန်းများတင်သွင်းသောအခါ ညာဘက်ရှိ ကျောက်မျက်ကို ဝန်းရံထားသော အလင်းရောင်ဝိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏ သဘောတူခြင်း (သို့မဟုတ်) အတည်ပြုခြင်း၏ အမှတ်အသားဖြစ်ပြီး၊ ဘယ်ဘက်ရှိ ကျောက်မျက်ပေါ်တွင် အရိပ်ကျရောက်နေခြင်းသည် ငြင်းပယ်ခြင်း (သို့မဟုတ်) လက်မခံခြင်း၏ သက်သေဖြစ်သည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ မိုင်တာ (miter) ခေါင်းပေါင်းမှာ အဖြူရောင် ပိတ်ချောဦးထုပ်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတွင် အပြာရောင်ကြိုးဖြင့် ချည်ထားသော “ထာဝရဘုရား၏ သန့်ရှင်းခြင်း” ဟု ရေးသားထားသည့် ရွှေပြားတစ်ခုကို တပ်ဆင်ထားသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ အဝတ်အစားနှင့် အပြုအမူနှင့် ဆက်စပ်သမျှ အရာအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းခြင်း၊ ကိုယ်တော်ကို ကိုးကွယ်ခြင်း၏ မြင့်မြတ်ခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏ မျက်မှောက်တော်သို့ လာရောက်သူများတွင် ရှိရမည့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းကို လူတို့အား ခံစားသိရှိစေရန် ဖြစ်သည်။

တဲတော်၏ ဝန်ဆောင်မှုများ

တဲတော်ကိုယ်တိုင်သာမက ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ အမှုဆောင်ခြင်းသည်လည်း “ကောင်းကင်အရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် အရိပ်ကို လုပ်ဆောင်ခြင်း” ဖြစ်ရမည်ဟု ဟေဗြဲ ၈:၅ တွင် ဆိုထားသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် အလွန်အရေးကြီးပြီး ထာဝရဘုရားသည် မောရှေမှတစ်ဆင့် ဤပုံဆောင်သော အမှုဆောင်ခြင်း၏ အချက်တိုင်းအတွက် အသေးစိတ်နှင့် ရှင်းလင်းသော ညွှန်ကြားချက်များကို ပေးခဲ့သည်။ တဲတော်၏ အမှုဆောင်ခြင်းတွင် နေ့စဉ်နှင့် နှစ်စဉ် အမှုဆောင်ခြင်းဟူ၍ အပိုင်းနှစ်ပိုင်း ရှိသည်။ နေ့စဉ် အမှုဆောင်ခြင်းကို တဲတော်ဝင်းရှိ မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်နှင့် သန့်ရှင်းရာဌာနတွင် ပြုလုပ်ပြီး၊ နှစ်စဉ် အမှုဆောင်ခြင်းကိုမူ အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတွင် ပြုလုပ်သည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းမှတစ်ပါး အခြားသူ မည်သူမျှ တဲတော်၏ အတွင်းအခန်းကို ကြည့်ရှုခွင့်မရှိပါ။ တစ်နှစ်လျှင် တစ်ကြိမ်သာ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ထိုနေရာသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ရှိပြီး၊ အလွန်သတိထား၍ အလေးအနက် ပြင်ဆင်ပြီးမှသာ ဝင်ရသည်။ သူသည် ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်စွာဖြင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်သို့ ဝင်ရပြီး လူတို့သည်လည်း သူပြန်လာမည့်အချိန်ကို တိတ်ဆိတ်ရိုသေစွာဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာအတွက် ဆုတောင်းလျက် စောင့်ဆိုင်းနေကြသည်။ ကရုဏာတော်ပလ္လင်ရှေ့တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် ဣသရေလအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြုလုပ်ပြီး ဘုန်းတော်တိမ်တိုက်ထဲတွင် ဘုရားသခင်နှင့် တွေ့ဆုံသည်။ သူသည် ထိုနေရာတွင် ထုံးစံထက် ပိုမိုကြာမြင့်စွာ ရှိနေသောအခါ လူတို့သည် သူတို့၏အပြစ်များ (သို့မဟုတ်) ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ အပြစ်ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ဖြင့် သတ်ဖြတ်ခံရမည်ကို စိုးရိမ်ကြသည်။

နေ့စဉ် အမှုဆောင်ခြင်းတွင် နံနက်နှင့် ညနေ မီးရှို့ရာယဇ်၊ ရွှေပလ္လင်ပေါ်တွင် နံ့သာပေါင်းပူဇော်ခြင်းနှင့် တစ်ဦးချင်း အပြစ်များအတွက် အထူးယဇ်ပူဇော်ခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။ ထို့ပြင် ဥပုသ်နေ့များ၊ လဆန်းနေ့များ၊ အထူးပွဲတော်များအတွက် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများလည်း ရှိသည်။

နံနက်တိုင်းနှင့် ညနေတိုင်း တစ်နှစ်သား သိုးသငယ်ကို မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် မီးရှို့ပူဇော်ရပြီး၊ ၎င်းနှင့်အတူ သင့်လျော်သော ဘောဇဉ်ယဇ်ကိုလည်း ပူဇော်ရသည်။ ၎င်းသည် နိုင်ငံတော်က ထာဝရဘုရားအား နေ့စဉ်ဆက်ကပ်ခြင်းနှင့် ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေသော အသွေးတော်အပေါ် အမြဲတစေ မှီခိုနေခြင်းကို ပုံဆောင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် တဲတော်အမှုဆောင်ခြင်းအတွက် တင်ပြသော ယဇ်တိုင်းသည် “အပြစ်မပါဘဲ” ဖြစ်ရမည်ဟု ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၅ တွင် အတိအလင်း မှာထားတော်မူသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ယဇ်ပူဇော်ရန် ယူဆောင်လာသော တိရစ္ဆာန်အားလုံးကို စစ်ဆေးရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အပြစ်အနာအဆာ တစ်စုံတစ်ရာ တွေ့ရှိပါက မည်သည့်တိရစ္ဆာန်ကိုမဆို ငြင်းပယ်ရမည်ဖြစ်သည်။ “အပြစ်မပါဘဲ အစွန်းအထင်းမရှိသော သိုးသငယ်” အဖြစ် မိမိကိုယ်ကို ပူဇော်မည့်သူ၏ ပြီးပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းခြင်းကို ပုံဆောင်ရန်အတွက် “အပြစ်မပါဘဲ” သော ယဇ်သာ ဖြစ်ရမည်ဟု ၁ ပေတရု ၁:၁၉ တွင် ဆိုထားသည်။ တမန်တော်ပေါလုသည် ဤယဇ်များကို ခရစ်တော်၏ တပည့်တော်များ ဖြစ်လာရမည့်အရာ၏ ပုံဥပမာအဖြစ် ထောက်ပြထားသည်။ သူက “သို့ဖြစ်၍ ညီအစ်ကိုတို့၊ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်ကို ထောက်ထားလျက်၊ သင်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို သန့်ရှင်း၍ ဘုရားသခင် လက်ခံတော်မူနိုင်သော အသက်ရှင်သော ယဇ်အဖြစ် ပူဇော်ကြရန် တိုက်တွန်းပါ၏။ ထိုအမှုကား သင်တို့၏ ကျိုးကြောင်းလျော်ကန်သော အမှုတည်း” ဟု ရောမ ၁၂:၁ တွင် ဆိုထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ အမှုဆောင်ခြင်းအတွက် မိမိကိုယ်ကို ပေးအပ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ ပူဇော်သော ယဇ်ကို တတ်နိုင်သမျှ ပြီးပြည့်စုံအောင် ကြိုးစားရမည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ ပေးနိုင်သည့် အကောင်းဆုံးအရာထက် မနည်းသော အရာကို လက်ခံတော်မူမည်မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်တော်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ချစ်သူများသည် မိမိတို့၏ ဘဝတွင် အကောင်းဆုံး ဝန်ဆောင်မှုကို ပေးလိုကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော့်အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းကို မြှင့်တင်ပေးမည့် ဥပဒေသများနှင့်အညီ မိမိတို့၏ စွမ်းအားအားလုံးကို ချိန်ညှိရန် အမြဲကြိုးစားနေကြလိမ့်မည်။

နံ့သာပေါင်း ပူဇော်ခြင်းတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် အခြားသော နေ့စဉ်အမှုဆောင်ခြင်းထက် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်သို့ ပိုမိုတိုက်ရိုက် ချဉ်းကပ်လာသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အတွင်းကုလားကာသည် အဆောက်အအုံ၏ ထိပ်အထိ မရောက်သောကြောင့်၊ ကရုဏာတော်ပလ္လင်အထက်တွင် ထင်ရှားသော ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ပထမအခန်းမှ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း မြင်နိုင်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် နံ့သာပေါင်းကို ပူဇော်သောအခါ သေတ္တာကို ကြည့်ရမည်။ နံ့သာပေါင်း တိမ်တိုက်တက်လာသောအခါ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်သည် ကရုဏာတော်ပလ္လင်အထက်သို့ ဆင်းသက်ပြီး အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနကို ပြည့်နှက်စေသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် အခန်းနှစ်ခန်းလုံးကို ပြည့်နှက်စေသဖြင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် တဲတော်တံခါးသို့ ဆုတ်ခွာသွားရသည်။ ထိုပုံဆောင်သော အမှုတော်တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် သူ မမြင်နိုင်သော ကရုဏာတော်ပလ္လင်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကြည့်ရှုခဲ့သကဲ့သို့၊ ယခု ဘုရားသခင်၏ လူတို့သည် လူသားတို့၏ အမြင်ဖြင့် မမြင်နိုင်သော်လည်း အထက်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနတွင် သူတို့အတွက် တောင်းလျှောက်နေသော သူတို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်သော ခရစ်တော်ထံသို့ ဆုတောင်းရမည်။

ဣသရေလတို့၏ ဆုတောင်းချက်များနှင့်အတူ တက်လာသော နံ့သာပေါင်းသည် ခရစ်တော်၏ အရည်အချင်းနှင့် တောင်းလျှောက်ခြင်း၊ ကိုယ်တော်၏ ပြီးပြည့်စုံသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ပုံဆောင်သည်။ ၎င်းကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သူ၏လူမျိုးတို့အား ထည့်သွင်းပေးထားပြီး၊ အပြစ်သားများ၏ ကိုးကွယ်ခြင်းကို ဘုရားသခင် လက်ခံနိုင်စေရန် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ အသန့်ရှင်းဆုံးဌာန ကုလားကာရှေ့တွင် အမြဲမပြတ် တောင်းလျှောက်သော ပလ္လင်ရှိပြီး၊ သန့်ရှင်းရာဌာနရှေ့တွင် အမြဲမပြတ် အပြစ်ဖြေသော ပလ္လင်ရှိသည်။

အသွေးနှင့် နံ့သာပေါင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်ရမည်။ ၎င်းသည် အပြစ်သားများ ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်နိုင်ပြီး၊ နောင်တရ၍ ယုံကြည်သော ဝိညာဉ်များအတွက် ကရုဏာနှင့် ကယ်တင်ခြင်းကို ရရှိနိုင်မည့် တစ်ခုတည်းသော ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးသူကို ညွှန်ပြသော သင်္ကေတများ ဖြစ်သည်။

ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် နံနက်နှင့် ညနေ နံ့သာပေါင်းအချိန်တွင် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ဝင်ရောက်သောအခါ၊ အပြင်ဘက် ဝင်းအတွင်းရှိ ပလ္လင်ပေါ်တွင် နေ့စဉ်ယဇ်ကို ပူဇော်ရန် အသင့်ဖြစ်နေသည်။ ဤအချိန်သည် တဲတော်တွင် စုရုံးရောက်ရှိနေသော ကိုးကွယ်သူများအတွက် အလွန်အရေးကြီးသော အချိန်ဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ အမှုဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်ထဲသို့ မဝင်ရောက်မီတွင်၊ သူတို့သည် နှလုံးသားကို စစ်ဆေးခြင်းနှင့် အပြစ်ဝန်ခံခြင်းကို ပြုလုပ်ရသည်။ သူတို့သည် သန့်ရှင်းရာဌာနဘက်သို့ မျက်နှာမူလျက် တိတ်ဆိတ်စွာ ဆုတောင်းကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် သူတို့၏ ဆုတောင်းချက်များသည် နံ့သာပေါင်း တိမ်တိုက်နှင့်အတူ တက်သွားပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် အပြစ်ဖြေရာယဇ်အဖြစ် ပုံဆောင်ထားသော ကယ်တင်ရှင်၏ အရည်အချင်းကို ကိုင်စွဲထားကြသည်။ နံနက်နှင့် ညနေယဇ်အတွက် သတ်မှတ်ထားသော အချိန်များကို သန့်ရှင်းသောအချိန်အဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး၊ ဂျူးလူမျိုးတစ်မျိုးလုံးအတွက် ကိုးကွယ်သည့် အချိန်အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ နောင်ကာလတွင် ဂျူးလူမျိုးများ ဝေးလံသော တိုင်းနိုင်ငံများသို့ ကျွန်အဖြစ် ပြန့်ကျဲသွားသောအခါ၌ပင်၊ သတ်မှတ်ချိန်တွင် ဂျေရုဆလင်မြို့ဘက်သို့ မျက်နှာမူ၍ ဣသရေလတို့၏ ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းကြသည်။ ဤဓလေ့ထုံးစံတွင် ခရစ်ယာန်တို့အတွက် နံနက်နှင့် ညနေ ဆုတောင်းခြင်းအတွက် ပုံသက်သေရှိသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်မပါသော အစဉ်အလာများကို ရှုတ်ချသော်လည်း၊ အပြစ်များအတွက် ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို တောင်းခံရန်နှင့် လိုအပ်သော ကောင်းချီးမင်္ဂလာများအတွက် ဆုတောင်းရန် နံနက်နှင့် ညနေတိုင်း ကိုးကွယ်သော သူတို့ကိုမူ အလွန်နှစ်သက်တော်မူသည်။

ရှေ့တော်မုန့်ကို ထာဝရဘုရားရှေ့တွင် အမြဲထားရှိသော အမြဲတမ်းယဇ်အဖြစ် ထားရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် နေ့စဉ်ယဇ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းကို ရှေ့တော်မုန့် (သို့မဟုတ်) “မျက်မှောက်တော်၏ မုန့်” ဟု ခေါ်ဆိုသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ထာဝရဘုရား၏ မျက်နှာတော်ရှေ့တွင် အမြဲရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လောကီနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ အစာအတွက် ဘုရားသခင်အပေါ် လူသားတို့ မှီခိုနေရခြင်း၏ ဝန်ခံချက်ဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်၏ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးခြင်းအားဖြင့်သာ ရရှိခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလတို့ကို တောကန္တာရတွင် ကောင်းကင်မှ မုန့်ဖြင့် ကျွေးမွေးခဲ့ပြီး၊ သူတို့သည် လောကီအစာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ကောင်းချီးများအတွက် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အပေါ် မှီခိုနေရဆဲဖြစ်သည်။ မန္နာမုန့်နှင့် ရှေ့တော်မုန့်နှစ်မျိုးလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ မျက်မှောက်တော်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အမြဲရှိနေသော အသက်ရှင်သော မုန့်ဖြစ်သည့် ခရစ်တော်ကို ညွှန်ပြသည်။ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်က “ငါသည် ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာသော အသက်ရှင်သော မုန့်ဖြစ်၏” ဟု ယောဟန် ၆:၄၈-၅၁ တွင် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ မုန့်များပေါ်တွင် လောဗန်ကို တင်ထားသည်။ ဥပုသ်နေ့တိုင်း မုန့်ဟောင်းကို ဖယ်ရှားပြီး မုန့်အသစ်ဖြင့် အစားထိုးသောအခါ၊ လောဗန်ကို ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် အောက်မေ့စရာအဖြစ် ပလ္လင်ပေါ်တွင် မီးရှို့သည်။

နေ့စဉ် အမှုဆောင်ခြင်း၏ အရေးအကြီးဆုံးအပိုင်းမှာ တစ်ဦးချင်းစီအတွက် ပြုလုပ်သော ဝန်ဆောင်မှုဖြစ်သည်။ နောင်တရသော အပြစ်သားသည် မိမိ၏ယဇ်ကို တဲတော်တံခါးသို့ ယူဆောင်လာပြီး၊ ယဇ်ကောင်၏ ဦးခေါင်းပေါ်တွင် လက်တင်၍ မိမိ၏ အပြစ်များကို ဝန်ခံသည်။ ဤနည်းဖြင့် သူ၏အပြစ်များကို မိမိထံမှ အပြစ်မရှိသော ယဇ်ကောင်ထံသို့ ပုံဆောင်နည်းဖြင့် လွှဲပြောင်းပေးသည်။ ထို့နောက် မိမိ၏လက်ဖြင့်ပင် တိရစ္ဆာန်ကို သတ်ပြီး၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်က အသွေးကို သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ယူဆောင်သွားကာ အပြစ်သား ကျူးလွန်ခဲ့သော ပညတ်တော်ကို ထည့်ထားသည့် ပဋိညာဉ်သေတ္တာရှိ ကုလားကာရှေ့တွင် ဖျန်းသည်။ ဤအခမ်းအနားအားဖြင့် အပြစ်သည် အသွေးမှတစ်ဆင့် တဲတော်သို့ ပုံဆောင်နည်းဖြင့် လွှဲပြောင်းသွားသည်။ အချို့ကိစ္စများတွင် အသွေးကို သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ မယူဆောင်ဘဲ၊ အသားကို မောရှေ၏ အမိန့်အတိုင်း အာရုန်၏သားများက စားသုံးရမည်ဖြစ်ပြီး၊ “ပရိသတ်၏ အပြစ်ကို ဆောင်ရမည်အကြောင်း ဘုရားသခင်သည် သင်တို့အား ပေးတော်မူ၏” ဟု ဝတ်ပြုရာ ၁၀:၁၇ တွင် ဆိုထားသည်။ ထိုအချက်နှစ်ချက်လုံးသည် နောင်တရသူထံမှ တဲတော်သို့ အပြစ်လွှဲပြောင်းခြင်းကို ပုံဆောင်သည်။

ဤသို့ဖြင့် တစ်နှစ်ပတ်လုံး နေ့စဉ် အမှုဆောင်ခြင်းများ ပြုလုပ်သွားသည်။ ဣသရေလတို့၏ အပြစ်များသည် ဤနည်းဖြင့် တဲတော်သို့ လွှဲပြောင်းသွားသောကြောင့် သန့်ရှင်းရာဌာနသည် ညစ်ညူးသွားပြီး၊ အပြစ်များကို ဖယ်ရှားရန်အတွက် အထူးအလုပ်တစ်ခု လိုအပ်လာသည်။ ဘုရားသခင်သည် “ဣသရေလအမျိုးသားတို့၏ မသန့်ရှင်းခြင်းအပြစ်ကို ပယ်ရှား၍ ၎င်းဌာနကို သန့်ရှင်းစေခြင်းငှာ” သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ပလ္လင်အတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြုလုပ်ရမည်ဟု ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၉ တွင် အမိန့်တော်ပေးခဲ့သည်။

အပြစ်ဖြေရာနေ့

တစ်နှစ်လျှင်တစ်ကြိမ်၊ ကြီးမားသောအပြစ်ဖြေရာနေ့၌ ယဇ်ပရောဟိတ်သည် သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်စေရန် အလွန်သန့်ရှင်းသောဌာနတော်သို့ ဝင်ရသည်။ ထိုအရပ်၌ ပြုလုပ်သောလုပ်ငန်းသည် တစ်နှစ်တာ ဝတ်ပြုခြင်းကို ပြီးစီးစေသည်။

အပြစ်ဖြေရာနေ့၌ ဆိတ်သငယ်နှစ်ကောင်ကို ပရိသတ်စည်းဝေးရာတဲတော်တံခါးရှေ့သို့ ခေါ်ဆောင်လာပြီး "တစ်ကောင်သည် ထာဝရဘုရားအဖို့၊ တစ်ကောင်သည် လွှတ်ရသောဆိတ်အဖို့" ဟူ၍ မဲချကြသည်။ ပထမမဲကျသောဆိတ်ကို လူတို့၏အပြစ်ဖြေရာယဇ်အဖြစ် သတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ယဇ်ပရောဟိတ်သည် ထိုဆိတ်၏သွေးကို ကုလားကာအတွင်းသို့ ယူသွား၍ ကရုဏာပလ္လင်ပေါ်တွင် ပက်ဖျန်းရမည်။ "ဣသရေလအမျိုးသားတို့သည် မစင်ကြယ်ခြင်းနှင့် ပြစ်မှားသော အပြစ်များရှိကြသည်ဖြစ်၍၊ သူတို့နှင့်အတူ တည်ရှိသော ပရိသတ်စည်းဝေးရာတဲတော်ကိုလည်းကောင်း၊ သန့်ရှင်းရာဌာနကိုလည်းကောင်း ထိုမစင်ကြယ်ခြင်းနှင့် အပြစ်များကြောင့် သူသည် အပြစ်ဖြေရမည်။"

"အာရုန်သည် လက်နှစ်ဖက်ကို အသက်ရှင်သောဆိတ်ခေါင်းပေါ်၌ တင်၍ ဣသရေလအမျိုးသားတို့၏ အပြစ်ရှိသမျှ၊ ပြစ်မှားသော ဒုစရိုက်ရှိသမျှတို့ကို ဝန်ခံပြီးလျှင်၊ ထိုဆိတ်ခေါင်းပေါ်၌ တင်၍၊ သင့်လျော်သောလူလက်ဖြင့် တောသို့လွှတ်ရမည်။ ထိုဆိတ်သည် သူတို့၏အပြစ်ရှိသမျှကို လူမနေသောအရပ်သို့ ဆောင်သွားရမည်။" ထိုဆိတ်ကို လွှတ်ပြီးမှသာလျှင် လူတို့သည် မိမိတို့၏အပြစ်ဝန်မှ လွတ်မြောက်ပြီဟု မှတ်ယူကြသည်။ အပြစ်ဖြေခြင်းလုပ်ငန်း ဆောင်ရွက်နေစဉ် လူတိုင်းသည် မိမိဝိညာဉ်ကို နှိမ့်ချရမည်။ အလုပ်ဟူသမျှကို ရပ်ဆိုင်းထား၍ ဣသရေလပရိသတ်တစ်ရပ်လုံးသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ဆုတောင်းခြင်း၊ အစာရှောင်ခြင်းနှင့် စိတ်နှလုံးကို စူးစမ်းခြင်းတို့ဖြင့် လေးနက်စွာ နှိမ့်ချလျက် တစ်နေ့တာကို ကုန်ဆုံးစေကြသည်။

ဤနှစ်စဉ်ဝတ်ပြုခြင်းအားဖြင့် အပြစ်ဖြေခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော အရေးကြီးသည့်အမှန်တရားများကို လူတို့အား သွန်သင်ပေးခဲ့သည်။ တစ်နှစ်ပတ်လုံး ဆက်ကပ်သော အပြစ်ဖြေရာယဇ်များတွင် အပြစ်သားနေရာ၌ အစားထိုးခံမည့်သူကို လက်ခံခဲ့သော်လည်း၊ ထိုယဇ်ကောင်၏သွေးသည် အပြစ်အတွက် အပြည့်အဝအပြစ်မဖြေပေးနိုင်ခဲ့ပါ။ ၎င်းသည် အပြစ်ကို သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ လွှဲပြောင်းပေးသည့်နည်းလမ်းကိုသာ ပေးခဲ့သည်။ သွေးဆက်ကပ်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်သားသည် ပညတ်တရား၏တန်ခိုးကို ဝန်ခံခြင်း၊ မိမိ၏အပြစ်ကို ဝန်ချခြင်းနှင့် လောကီအပြစ်ကို ပယ်ရှားမည့်သူကို ယုံကြည်ကြောင်း ဖော်ပြခြင်းတို့ဖြစ်သော်လည်း၊ သူသည် ပညတ်တရား၏ပြစ်ဒဏ်မှ လုံးဝလွတ်မြောက်ခြင်းမရှိသေးပါ။ အပြစ်ဖြေရာနေ့၌ ပရိသတ်အတွက် ယဇ်ပူဇော်သော ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းသည် သွေးကိုယူ၍ အလွန်သန့်ရှင်းသောဌာနတော်သို့ဝင်ကာ ပညတ်တရားပြားများအထက်ရှိ ကရုဏာပလ္လင်ပေါ်တွင် ပက်ဖျန်းရသည်။ ဤသို့ဖြင့် အပြစ်သား၏အသက်ကို တောင်းဆိုသော ပညတ်တရား၏တောင်းဆိုချက်များ ပြည့်စုံသွားသည်။ ထို့နောက် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်သူ၏အနေအထားဖြင့် ယဇ်ပရောဟိတ်သည် အပြစ်များကို မိမိအပေါ်သို့ယူ၍၊ သန့်ရှင်းရာဌာနမှ ထွက်ခွာလာစဉ် ဣသရေလတို့၏အပြစ်ဝန်ကို သူနှင့်အတူ သယ်ဆောင်သွားသည်။ တဲတော်တံခါးဝ၌ သူသည် လက်နှစ်ဖက်ကို လွှတ်ရမည့်ဆိတ်ခေါင်းပေါ်၌တင်၍ "ဣသရေလအမျိုးသားတို့၏ အပြစ်ရှိသမျှ၊ ပြစ်မှားသော ဒုစရိုက်ရှိသမျှတို့ကို" ဝန်ခံပြီးလျှင် "ထိုဆိတ်ခေါင်းပေါ်၌ တင်" သည်။ ထိုအပြစ်များကို သယ်ဆောင်သောဆိတ်ကို လွှတ်လိုက်သောအခါ၊ ထိုအပြစ်များသည် လူတို့နှင့် ထာဝရကွာရှင်းသွားသည်ဟု မှတ်ယူကြသည်။ ဤသည်မှာ "ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော အရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့် အရိပ်အာဝါသ" အားဖြင့် ပြုလုပ်သော ဝတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၈:၅။

ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော အရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်

ဖော်ပြခဲ့ပြီးသည့်အတိုင်း၊ မြေကြီးဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းရာဌာနကို မောရှေသည် တောင်ပေါ်၌ ပြသသောပုံစံအတိုင်း တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် "ယခုကာလအတွက် ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်၍၊ ထိုအရပ်၌ လက်ဆောင်များနှင့် ယဇ်များကို ပူဇော်ကြသည်။" ၎င်း၏ သန့်ရှင်းရာဌာနနှစ်ခုသည် "ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော အရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်" ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းကြီးဖြစ်၍ "လူတို့တည်ဆောက်သည်မဟုတ်၊ ထာဝရဘုရားတည်ဆောက်သော စစ်မှန်သည့်တဲတော်နှင့် သန့်ရှင်းရာဌာနကို လုပ်ဆောင်ပေးသူ" ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ ၉:၉၊ ၂၃; ၈:၂။ တမန်တော်ယောဟန်သည် ဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ကို မြင်ရသောအခါ "ပလ္လင်တော်ရှေ့မှာ မီးခွက်ခုနစ်လုံးလင်းလျက်ရှိသည်" ကို မြင်သည်။ သူသည် "ရွှေစင်ဖလားကိုကိုင်သော" ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို မြင်ရပြီး၊ "ပလ္လင်တော်ရှေ့မှာရှိသော ရွှေယဇ်ပလ္လင်ပေါ်၌ သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့၏ ဆုတောင်းပဌနာနှင့်အတူ ပူဇော်စေခြင်းငှာ နံ့သာပေါင်းအမြောက်အမြားကို ထိုကောင်းကင်တမန်အား ပေးလေ၏။" ဗျာဒိတ် ၄:၅; ၈:၃။ ဤနေရာ၌ ပရောဖက်သည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ပထမအခန်းကို မြင်ခွင့်ရခဲ့ပြီး၊ မြေကြီးဆိုင်ရာသန့်ရှင်းရာဌာန၏ ရွှေမီးခွက်နှင့် နံ့သာပေါင်းယဇ်ပလ္လင်တို့ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသော "မီးခွက်ခုနစ်လုံး" နှင့် "ရွှေယဇ်ပလ္လင်" တို့ကို မြင်ခဲ့ရသည်။ တစ်ဖန် "ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်သည် ပွင့်လာ၍" (ဗျာဒိတ် ၁၁:၁၉)၊ သူသည် အတွင်းကုလားကာကို ကျော်၍ အလွန်သန့်ရှင်းသောဌာနတော်ကို ကြည့်လိုက်သည်။ ထိုအရပ်၌ သူသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို ထည့်ထားရန် မောရှေတည်ဆောက်ခဲ့သော သန့်ရှင်းသည့်သေတ္တာတော်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသည့် "ပဋိညာဉ်တရားသေတ္တာတော်" ကို မြင်ခဲ့ရသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၁:၁၉။

မောရှေသည် မြေကြီးဆိုင်ရာသန့်ရှင်းရာဌာနကို "သူမြင်ရသည့် ပုံစံအတိုင်း" တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ပေါလုက "တဲတော်နှင့် ဝတ်ပြုရာတန်ဆာများအားလုံး" ပြီးစီးသောအခါ ၎င်းတို့သည် "ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော အရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်" ဖြစ်သည်ဟု ကြေညာသည်။ တမ ၇:၄၄; ဟေဗြဲ ၉:၂၁၊ ၂၃။ ယောဟန်ကလည်း သူသည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနကို မြင်ခဲ့ရသည်ဟု ဆိုသည်။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဝတ်ပြုနေသော ထိုသန့်ရှင်းရာဌာနသည် မူလအစစ်အမှန်ဖြစ်၍၊ မောရှေတည်ဆောက်သော သန့်ရှင်းရာဌာနသည် ၎င်း၏ပုံတူဖြစ်သည်။

ဘုရင်တို့၏ ဘုရင်စံမြန်းရာ ကောင်းကင်ဘုံဗိမာန်တော်သည် "ထောင်ပေါင်းများစွာသော သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ဝတ်ပြုကြ၍၊ တစ်သောင်းသောသူ တစ်သောင်းတို့သည် ရှေ့တော်၌ ရပ်နေကြ၏" (ဒံယေလ ၇:၁၀)၊ ထိုဗိမာန်တော်သည် ထာဝရပလ္လင်တော်၏ ဘုန်းအသရေနှင့် ပြည့်နှက်နေပြီး၊ ရှရဖိမ်တို့က သူတို့၏မျက်နှာကို ဖုံးအုပ်ကာ ကိုးကွယ်လျက်ရှိရာ၊ မြေကြီးဆိုင်ရာ မည်သည့်အဆောက်အအုံမျှ ၎င်း၏ကြီးမားကျယ်ပြန့်မှုနှင့် ဘုန်းအသရေကို ကိုယ်စားမပြုနိုင်ပါ။ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် လူသားတို့ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ထိုအရပ်၌ လုပ်ဆောင်နေသော ကြီးမားသည့်လုပ်ငန်းအကြောင်း အရေးကြီးသော အမှန်တရားများကို မြေကြီးဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ၎င်း၏ဝတ်ပြုခြင်းတို့ဖြင့် သွန်သင်ပေးရန်ဖြစ်သည်။

ကိုယ်တော်မြတ် ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွသွားပြီးနောက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းကြီးအဖြစ် လုပ်ငန်းစတင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ပေါလုက "ခရစ်တော်သည် စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သော လူတို့လက်ဖြင့် လုပ်သော သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ မဝင်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့အဖို့ ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်၌ ကိုယ်ကိုကိုယ်ပြစေခြင်းငှာ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဝင်တော်မူပြီ" ဟု ဆိုသည်။ ဟေဗြဲ ၉:၂၄။ ခရစ်တော်၏ဝတ်ပြုခြင်းသည် ကာလအပိုင်းအခြားနှစ်ခုနှင့် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာသန့်ရှင်းရာဌာန၏ သီးခြားနေရာနှစ်ခုရှိသကဲ့သို့၊ ပုံဆောင်သောဝတ်ပြုခြင်းသည်လည်း နေ့စဉ်နှင့်နှစ်စဉ် ဟူ၍ အပိုင်းနှစ်ခုရှိပြီး၊ တစ်ခုစီအတွက် တဲတော်၏အခန်းတစ်ခုစီကို သတ်မှတ်ထားသည်။

ခရစ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့တက်ကြွပြီးနောက် နောင်တရသောသူများအတွက် မိမိသွေးကို တင်ပြရန် ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်၌ ပေါ်ထွန်းသကဲ့သို့၊ ယဇ်ပရောဟိတ်သည်လည်း နေ့စဉ်ဝတ်ပြုခြင်း၌ အပြစ်သားအတွက် သန့်ရှင်းရာဌာနတွင် ယဇ်ကောင်၏သွေးကို ပက်ဖျန်းသည်။

ခရစ်တော်၏သွေးသည် နောင်တရသောသူကို ပညတ်တရား၏ပြစ်ဒဏ်မှ လွှတ်ပေးသော်လည်း၊ အပြစ်ကို ဖျက်သိမ်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် နောက်ဆုံးအပြစ်ဖြေခြင်းတိုင်အောင် ကောင်းကင်ဘုံရှိမှတ်တမ်းစာအုပ်၌ တည်ရှိနေဦးမည်ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူ ပုံဆောင်ခြင်း၌ ယဇ်ကောင်၏သွေးသည် နောင်တရသူထံမှ အပြစ်ကို ဖယ်ရှားပေးသော်လည်း၊ အပြစ်ဖြေရာနေ့တိုင်အောင် သန့်ရှင်းရာဌာန၌ တည်ရှိနေသည်။

အပြစ်မှတ်တမ်းမှ သန့်စင်ခြင်း

နောက်ဆုံးဆုပေးမည့်ကြီးမားသောနေ့၌၊ သေလွန်သူတို့သည် "မိမိတို့ပြုမူသောအကျင့်တို့ကိုလိုက်၍ စာအုပ်၌ ရေးထားလျက်ရှိသော အရာများကိုအကြောင်းပြု၍ စီရင်ခြင်းကိုခံရကြမည်။" ဗျာဒိတ် ၂၀:၁၂။ ထိုအခါ ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေသောသွေးတန်ခိုးအားဖြင့်၊ အမှန်တကယ်နောင်တရသူတို့၏ အပြစ်များသည် ကောင်းကင်ဘုံစာအုပ်များမှ ပယ်ဖျက်ခြင်းခံရမည်။ ဤသို့ဖြင့် သန့်ရှင်းရာဌာနသည် အပြစ်မှတ်တမ်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်း သို့မဟုတ် သန့်စင်ခြင်းခံရမည်။ ပုံဆောင်ခြင်း၌ ဤကြီးမားသော အပြစ်ဖြေခြင်း သို့မဟုတ် အပြစ်များကို ပယ်ဖျက်ခြင်းလုပ်ငန်းကို အပြစ်ဖြေရာနေ့၏ ဝတ်ပြုခြင်းများဖြင့် ပြသခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ အပြစ်ကြောင့်ညစ်ညူးခဲ့သော မြေကြီးဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းရာဌာနကို အပြစ်ဖြေရာယဇ်၏ သွေးတန်ခိုးဖြင့် အပြစ်များကိုဖယ်ရှားပြီး သန့်စင်ခြင်းဖြစ်သည်။

နောက်ဆုံးအပြစ်ဖြေခြင်း၌ အမှန်တကယ်နောင်တရသူတို့၏ အပြစ်များကို ကောင်းကင်ဘုံမှတ်တမ်းများမှ ပယ်ဖျက်၍ ထာဝရအမှတ်မရတော့သကဲ့သို့၊ ပုံဆောင်ခြင်း၌လည်း ၎င်းတို့အား တောသို့ဆောင်သွား၍ ပရိသတ်နှင့် ထာဝရကွာရှင်းစေခဲ့သည်။

စာတန်သည် အပြစ်၏အစဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို အသေခံစေသော အပြစ်အားလုံး၏ တိုက်ရိုက်မြှောက်ပေးသူဖြစ်သောကြောင့်၊ စာတန်သည် နောက်ဆုံးပြစ်ဒဏ်ကို ခံရမည်ဟု တရားမျှတမှုက တောင်းဆိုသည်။ လူသားတို့ကို ကယ်တင်ရန်နှင့် စကြဝဠာကို အပြစ်မှ သန့်စင်ရန်အတွက် ခရစ်တော်၏လုပ်ငန်းသည် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းရာဌာနမှ အပြစ်များကိုဖယ်ရှား၍၊ နောက်ဆုံးပြစ်ဒဏ်ကိုခံမည့် စာတန်၏ခေါင်းပေါ်သို့ ထိုအပြစ်များကို တင်ခြင်းဖြင့် ပြီးဆုံးလိမ့်မည်။ ပုံဆောင်သောဝတ်ပြုခြင်း၌လည်း နှစ်စဉ်ဝတ်ပြုခြင်းသည် သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ခြင်းနှင့် လွှတ်ရမည့်ဆိတ်ခေါင်းပေါ်၌ အပြစ်များကို ဝန်ခံခြင်းဖြင့် ပြီးဆုံးသည်။

ဤသို့ဖြင့် တဲတော်နှင့် နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်း၏နေရာကိုယူသော ဗိမာန်တော်၏ ဝတ်ပြုခြင်း၌၊ လူတို့သည် ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်းနှင့် ဝတ်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ အရေးကြီးသော အမှန်တရားများကို နေ့တိုင်းသွန်းသင်ခံခဲ့ရပြီး၊ တစ်နှစ်လျှင် တစ်ကြိမ်စီသည် သူတို့၏စိတ်ကို ခရစ်တော်နှင့် စာတန်တို့၏ကြီးမားသော အငြင်းပွားမှု၏ နောက်ဆုံးဖြစ်ရပ်များ၊ စကြဝဠာကို အပြစ်နှင့် အပြစ်ရှိသူတို့မှ နောက်ဆုံးသန့်စင်ခြင်းဆီသို့ ရှေ့သို့ပို့ဆောင်ပေးခဲ့သည်။—Patriarchs and Prophets, ၃၄၃-၃၅၈။

၁။ တောကန္တာရထဲတွင် သန့်ရှင်းရာဌာနကို ပြင်ဆင်ရန်အတွက် "ပထမဦးဆုံး လိုအပ်ချက်များ" မှာ အဘယ်နည်း။ (၂၃)

၂။ ဤသန့်ရှင်းရာဌာနအတွက် အစီအစဉ်၏ အခြေခံမှာ အဘယ်နည်း။ ၎င်းကို မည်သို့ရရှိခဲ့သနည်း။ (၂၃)

၃။ နံ့သာပေါင်း၏ အနံ့သည် သန့်ရှင်းရာဌာနတစ်ခုလုံးနှင့် "တဲတော်ပတ်လည် တစ်လျှောက်လုံး" ပျံ့နှံ့ခြင်း၌ ထူးခြားသော အဓိပ္ပာယ်ရှိပါသလား။ (၂၆၊ ၂၇၊ ၃၂၊ ၃၃)

၄။ ဘုရားသခင်၏ ကျိန်းဝပ်တော်မူခြင်းသည် မည်သို့သော ပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် ပေါ်ထွန်းခဲ့သနည်း၊ ၎င်းသည် မည်သည့်နေရာတွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့သနည်း။ (၂၇)

၅။ ပညတ်တရားတော်နှင့် ကရုဏာပလ္လင်နှစ်ခုစလုံးသည် အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတွင် ရှိနေကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ (၂၇)

၆။ ရင်ဖုံးသည် ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ ဝတ်စုံများတွင် အဘယ်ကြောင့် အသန့်ရှင်းဆုံး ဖြစ်ခဲ့သနည်း။ (၃၀)

၇။ ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့၏ ဝတ်စုံနှင့် အပြုအမူအားဖြင့် ဣသရေလအမျိုးသားတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ အရာသုံးခုကို မည်သို့ စွဲမှတ်စေခဲ့သနည်း။ (၃၀)

၈။ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ဝတ်ပြုခြင်းအပိုင်းတိုင်းနှင့် ပတ်သက်သော ညွှန်ကြားချက်များသည် အဘယ်ကြောင့် အလွန်ရှင်းလင်းပြီး တိကျခဲ့သနည်း။ (၃၀၊ ၃၁)

၉။ တိရစ္ဆာန်ယဇ်ကောင်များသည် "အပြစ်အနာအဆာကင်းစင်" ရမည်ဟူသော အချက်သည် မည်သို့သော နှစ်ထပ်အဓိပ္ပာယ်ရှိသနည်း။ (၃၁၊ ၃၂)

၁၀။ နံ့သာပေါင်း ပူဇော်ခြင်းနှင့် သွေးပူဇော်ခြင်းကို တစ်ချိန်တည်းတွင် ပြုလုပ်ရခြင်းမှာ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ (၃၂၊ ၃၃)

၁၁။ နောင်တရသူထံမှ အပြစ်ကို သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ မည်သည့်နည်းလမ်းနှစ်ခုဖြင့် လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သနည်း။ (၃၄)

၁၂။ လူတို့၏အပြစ်များမှ သန့်ရှင်းရာဌာနကို မည်သည့်အချိန်တွင်၊ မည်သို့ သန့်စင်ခဲ့သနည်း။ (၃၅၊ ၃၆)

၁၃။ ယောဟန်သည် ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့် ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ပထမနှင့် ဒုတိယအခန်းများကို မြင်တွေ့ရသောအခါ မည်သည့်အရာများကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသနည်း။ ၎င်း၏ ကျယ်ဝန်းမှုနှင့် ဘုန်းအသရေအကြောင်းကို မည်သို့ဆိုသနည်း။ (၃၆)

၁၄။ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ နေ့စဉ်နှင့် နှစ်စဉ် ဝတ်ပြုခြင်းတို့သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မည်သို့ ဆက်စပ်နေသနည်း။ ဤအချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်နှင့် ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနကို အပြစ်မှတ်တမ်းများမှ သန့်စင်ခြင်း၌ မည်သို့ အသုံးချနိုင်သနည်း။ (၃၇၊ ၃၈)