အခန်း (၃) - ပုံဆောင်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံခြင်းတို့၌ပါရှိသော ဧဝံဂေလိတရား

 

အခန်း ၃ - ပုံဆောင်မှုနှင့် ပုံဆောင်ခြင်းခံရာတို့၌ ဧဝံဂေလိတရား

ထာဝရဘုရားသခင်အတွက် ဗိမာန်တော်တစ်ခု တည်ဆောက်ရန် ဒါဝိဒ်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ရှောလမုန်သည် ပညာရှိစွာ အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့သည်။ ခုနစ်နှစ်တိုင်တိုင် ဂျေရုဆလင်မြို့၌ အလုပ်သမားများသည် ရွေးချယ်ထားသော နေရာကို ညှိခြင်း၊ ခိုင်ခံ့သော တံတိုင်းကြီးများကို ဆောက်လုပ်ခြင်း၊ ကျယ်ပြန့်သော အခြေခံအုတ်မြစ်များကို ချခြင်း— “ကြီးမားသော ကျောက်တုံးများ၊ အဖိုးတန်သော ကျောက်တုံးများနှင့် ထုလုပ်ထားသော ကျောက်တုံးများ”— လေဗနုန်တောမှ သယ်ဆောင်လာသော လေးလံသည့် သစ်လုံးများကို ထုဆစ်ခြင်းနှင့် ခမ်းနားထည်ဝါသော ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်ခြင်းတို့ဖြင့် အလုပ်ရှုပ်နေခဲ့ကြသည်။ ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၅:၁၇။

သစ်သားနှင့် ကျောက်များကို ပြင်ဆင်ခြင်းနှင့် တစ်ပြိုင်နက်တည်းတွင် လူပေါင်းများစွာတို့သည် ဗိမာန်တော်သုံး ပရိဘောဂများကို တည်ဆောက်လျက်ရှိကြသည်။ ထိုလုပ်ငန်းကို တုရုမြို့သား ဟီရံ၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် ပြုလုပ်ကြသည်။ သူသည် “ဉာဏ်ပညာရှိသောသူဖြစ်၍... ရွှေ၊ ငွေ၊ ကြေးဝါ၊ သံ၊ ကျောက်နှင့် သစ်သားတို့ဖြင့် လုပ်ကိုင်ရာ၌လည်းကောင်း၊ ခရမ်းရောင်၊ အပြာရောင်၊ ပိတ်ချောနှင့် အနီရောင်ချည်တို့ဖြင့် စီရင်ရာ၌လည်းကောင်း ကျွမ်းကျင်သူ” ဖြစ်သည်။ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂:၁၃၊ ၁၄။

မောရိယတောင်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်နေသော ဗိမာန်တော်သည် “မဆောက်လုပ်မီ ပြင်ဆင်ပြီးသော ကျောက်များ” ဖြင့် အသံတိတ် တည်ဆောက်ခဲ့ရသည်ဖြစ်၍ “ဗိမာန်တော်ကို ဆောက်လုပ်စဉ်ကာလအတွင်း တူသံ၊ ပုဆိန်သံ သို့မဟုတ် သံလက်နက်သံကိုမျှ မကြားရ” သကဲ့သို့ပင်၊ ဒါဝိဒ်က မိမိသား ရှောလမုန်အား ပေးအပ်ခဲ့သော ပုံစံအတိုင်း “ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်အတွက်ဖြစ်သော အသုံးအဆောင်အားလုံး” တို့ကိုလည်း အလှပဆုံး ပုံဖော်ခဲ့ကြသည်။ ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၆:၇; ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၄:၁၉။ ၎င်းတို့တွင် နံ့သာပေါင်းရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်၊ ရှေ့တော်မုန့်တင်ရာစားပွဲ၊ မီးခုံနှင့် မီးခွက်များ၊ ထို့ပြင် သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ ဝတ်ပြုခြင်းနှင့် ဆိုင်သော အသုံးအဆောင်များပါဝင်ပြီး အားလုံးမှာ “ရွှေစစ်စစ်ဖြင့်” ပြုလုပ်ထားသည်။ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၄:၂၁။ ကြေးဝါပရိဘောဂများဖြစ်သော မီးရှို့ရာယဇ်ပလ္လင်၊ နွားရုပ် ၁၂ ရုပ် ထောက်ထားသော ကြေးခွက်ကြီး၊ ပို၍ငယ်သော ကြေးခွက်များ၊ နှင့် အခြားသော အသုံးအဆောင်များကို “ရှင်ဘုရင်သည် ယော်ဒန်မြစ်၏ မြေပြင်တွင်၊ သုကုတ်မြို့နှင့် ဇေရဓာသမြို့ကြားရှိ မြေစေးတွင် သွန်းလုပ်တော်မူခဲ့သည်”။ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၄:၁၇။ ဤပရိဘောဂများကို လိုလေသေးမရှိစေရန် ကြွယ်ဝစွာ ပြင်ဆင်ပေးထားခဲ့သည်။

ဗိမာန်တော်၏ ပြိုင်ဘက်ကင်းသော ခမ်းနားထည်ဝါမှု

ရှောလမုန်နှင့် သူ၏လုပ်ဖော်ဆောင်ဖက်တို့ ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုအတွက် တည်ဆောက်ခဲ့သော ဗိမာန်တော်သည် ပြိုင်ဘက်ကင်းသော အလှအပနှင့် ခမ်းနားထည်ဝါမှု ရှိသည်။ အဖိုးတန် ကျောက်မျက်ရတနာများဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားပြီး၊ ကျယ်ဝန်းသော တံတိုင်းများ၊ ခမ်းနားလှပသော ဝင်ပေါက်များဖြင့် ဝန်းရံထားကာ၊ ထုဆစ်ထားသော အာရဇ်သစ်သားနှင့် တောက်ပသော ရွှေများဖြင့် မွမ်းမံထားသည့် ဗိမာန်တော်သည် ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏ အသက်ရှင်သော အသင်းတော်အတွက် သင့်လျော်သော ပုံသဏ္ဌာန်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ထိုအသင်းတော်သည် ခေတ်အဆက်ဆက်၌ ဘုရားသခင်ပေးသော ပုံစံအတိုင်း “ရွှေ၊ ငွေ၊ အဖိုးတန် ကျောက်များ”၊ “နန်းတော်ကဲ့သို့ တောက်ပနေသော” ပစ္စည်းများဖြင့် တည်ဆောက်လျက်ရှိသည်။ ၁ ကောရိန္သု ၃:၁၂; ဆာလံ ၁၄၄:၁၂။

မောရှေအား တောင်ပေါ်တွင် ပြသခဲ့သော ပုံစံအတိုင်း၊ နောက်ပိုင်းတွင် ထာဝရဘုရားသခင်က ဒါဝိဒ်အား ပေးအပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း အလွန်ခမ်းနားသော သန့်ရှင်းရာဌာနကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ပဋိညာဉ်သေတ္တာအဖုံးပေါ်ရှိ ခေရုဗိမ်များအပြင်၊ ရှောလမုန်သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စောင့်ရှောက်နေကြသည့် ကောင်းကင်တမန်များကို ကိုယ်စားပြုသော ပိုမိုကြီးမားသည့် ခေရုဗိမ်နှစ်ပါးကို ပဋိညာဉ်သေတ္တာ၏ အစွန်းတစ်ဖက်စီတွင် ထားရှိခဲ့သည်။ ဤသန့်ရှင်းရာဌာန၏ အလှအပနှင့် ခမ်းနားမှုကို ဖော်ပြရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် သန့်ရှင်းသော ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို အလွန်ရိုသေစွာဖြင့် သယ်ဆောင်လာပြီး ခေရုဗိမ်ကြီးနှစ်ပါး၏ အတောင်ပံအောက်ရှိ နေရာတွင် ထားရှိခဲ့ကြသည်။

ဘုရားသခင်၏ လက်ခံခြင်း လက္ခဏာ

သန့်ရှင်းသော သီချင်းဆိုသူများသည် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းရန် သူတို့၏ အသံများကို မြှင့်တင်ကြပြီး၊ ထိုသီချင်းသံများတွင် ဂီတတူရိယာအမျိုးမျိုးဖြင့် တီးမှုတ်ကြသည်။ ဗိမာန်တော်၏ တံတိုင်းများအတွင်း ချီးမွမ်းသံများ ပျံ့လွင့်နေစဉ်၊ တောကန္တာရရှိ တဲတော်ကို ပြည့်စေခဲ့သည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်တိမ်တိုက်သည် ဗိမာန်တော်ကို လွှမ်းခြုံထားခဲ့သည်။ “ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် သန့်ရှင်းရာဌာနမှ ထွက်လာကြသောအခါ၊ တိမ်သည် ထာဝရဘုရား၏ အိမ်တော်ကို ပြည့်စေသဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်သည် အိမ်တော်နှင့် ပြည့်စုံသည် ဖြစ်၍၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် ဝတ်ပြုခြင်းငှာ မရပ်နိုင်ကြ”။ ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၈:၁၀၊ ၁၁။

မောရှေသည် တောင်ပေါ်တွင် ပြသခဲ့သော ပုံစံအတိုင်း တည်ဆောက်ခဲ့သည့် မြေကြီးဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းရာဌာနကဲ့သို့ပင်၊ ရှောလမုန်၏ ဗိမာန်တော်နှင့် ဝတ်ပြုမှုအပေါင်းတို့သည် “ယခုကာလနှင့်ဆိုင်သော ပုံသဏ္ဌာန်” ဖြစ်ပြီး၊ “ပူဇော်သက္ကာနှင့် ယဇ်များကို ပူဇော်ခဲ့ကြသည်။” ထို၏ သန့်ရှင်းရာဌာနနှစ်ခုသည် “ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော အရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်” ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမြတ်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်၍၊ “လူမဟုတ်ဘဲ ထာဝရဘုရားသခင် တည်ဆောက်တော်မူသော စစ်မှန်သည့် တဲတော်နှင့် သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ဝတ်ပြုသောသူ” ဖြစ်သည်။ [ဟေဗြဲ ၈:၂။]

ပုံဆောင်မှုနှင့် သင်္ကေတများ၏ စနစ်တစ်ခုလုံးသည် ဧဝံဂေလိတရား၏ အနှစ်ချုပ် ပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်ပြီး၊ ရွေးနှုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ကတိတော်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော တင်ပြချက်တစ်ခု ဖြစ်သည်။

ပုံဆောင်ခြင်းခံရာကို လျစ်လျူရှုခြင်း

သခင်ယေရှုသည် ဂျူးတို့၏ ဝတ်ပြုရေးစနစ်တစ်ခုလုံး၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ ခမ်းနားသော ဝတ်ပြုမှုများသည် ဘုရားသခင်၏ ချိန်းချက်မှုဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ထိုရိုးရာဓလေ့များ ညွှန်ပြနေသော ကိုယ်တော်မြတ် အချိန်တန်လျှင် ကြွလာမည်ဖြစ်ကြောင်း လူတို့အား သင်ကြားပေးရန် ရည်ရွယ်သည်။

ဂျူးတို့သည် ဘုရားသခင်ထံမှ လမ်းလွဲသွားကြသောအခါ၊ ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာများကို များစွာ လျစ်လျူရှုခဲ့ကြသည်။ ထိုဝတ်ပြုရေးကို ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်က တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ၎င်း၏ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းသည် ကိုယ်တော့်ကို ကိုယ်စားပြုသော သင်္ကေတများဖြစ်ပြီး၊ အသက်ရှင်ခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အလှတရားတို့ဖြင့် ပြည့်စုံခဲ့သည်။ သို့သော် ဂျူးတို့သည် ထိုဓလေ့များမှ ဝိညာဉ်ရေးရာ အသက်ကို ဆုံးရှုံးသွားပြီး သေသောပုံစံများကိုသာ စွဲကိုင်ထားကြသည်။ သူတို့သည် ပူဇော်သက္ကာများနှင့် ဝတ်ပြုမှုများတွင်သာ ယုံကြည်အားကိုးကြပြီး၊ ထိုအရာများ ညွှန်ပြနေသော ကိုယ်တော်ထံ၌ ခိုလှုံခြင်း မရှိကြတော့ပေ။ သူတို့ ဆုံးရှုံးသွားသောအရာကို အစားထိုးရန်အတွက် ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် ရဗ္ဗိတို့သည် မိမိတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို တိုးမြှင့်ခဲ့ကြပြီး၊ ပို၍ တင်းကျပ်လေလေ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်ကို ပြသမှု နည်းပါးလေလေ ဖြစ်သည်။

ဗိမာန်တော်၏ အဓိပ္ပာယ် ဆုံးရှုံးခြင်း

ခရစ်တော်သည် ဗိမာန်တော်၏ အခြေခံအုတ်မြစ်နှင့် အသက်ဖြစ်သည်။ ဗိမာန်တော်၏ ဝတ်ပြုမှုများသည် ဘုရားသခင်၏ သားတော် စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခြင်း၏ ပုံဆောင်ချက်များ ဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ကို ခရစ်တော်၏ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးမှုနှင့် လုပ်ငန်းတာဝန်ကို ကိုယ်စားပြုရန် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာ ဝတ်ပြုမှုစနစ်တစ်ခုလုံးသည် ကမ္ဘာလောကကို ရွေးနှုတ်ရန်အတွက် ကယ်တင်ရှင်၏ သေခြင်းကို ကြိုတင်ဟောပြောထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုအရာများ ညွှန်ပြနေသော အဓိကဖြစ်ရပ်ကြီး ပေါ်ပေါက်လာပြီးနောက်ပိုင်းတွင် ထိုပူဇော်သက္ကာများ၌ အစွမ်းသတ္တိ မရှိတော့ပေ။

ဝတ်ပြုရေးစနစ်တစ်ခုလုံးသည် ခရစ်တော်ကို ပုံဆောင်သောကြောင့်၊ ကိုယ်တော်မပါဘဲ ထိုအရာများတွင် တန်ဖိုးမရှိတော့ပေ။ ဂျူးတို့သည် ခရစ်တော်ကို သေဒဏ်ပေးခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်ကို ငြင်းပယ်လိုက်သောအခါ၊ ဗိမာန်တော်နှင့် ၎င်း၏ ဝတ်ပြုမှုများကို အဓိပ္ပာယ်ရှိစေသော အရာအားလုံးကို ငြင်းပယ်လိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ သန့်ရှင်းမှုသည် ကွယ်ပျောက်သွားပြီး၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ခဲ့သည်။ ထိုနေ့မှစ၍ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်သော ဝတ်ပြုမှုများသည် အဓိပ္ပာယ်မဲ့သွားသည်။ ကာဣန်း၏ ပူဇော်သက္ကာကဲ့သို့ပင်၊ ၎င်းတို့သည် ကယ်တင်ရှင်၌ ယုံကြည်ခြင်းကို မဖော်ပြနိုင်တော့ပေ။ ခရစ်တော်ကို သေဒဏ်ပေးခြင်းဖြင့် ဂျူးတို့သည် မိမိတို့၏ ဗိမာန်တော်ကို ဖျက်ဆီးလိုက်ခြင်းနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်တင်စဉ်၊ ဗိမာန်တော်၏ အတွင်းခန်းကန့်လန့်ကာသည် အပေါ်မှအောက်သို့ နှစ်ခြမ်းကွဲသွားသည်မှာ နောက်ဆုံးသော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းပြီးမြောက်သွားပြီဖြစ်ပြီး၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာ ဝတ်ပြုရေးစနစ်သည် ထာဝရအဆုံးသတ်သွားပြီဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။

“သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ငါသည် ထမြောက်စေမည်။” ကယ်တင်ရှင်၏ သေခြင်းတွင် မှောင်မိုက်သောတန်ခိုးများသည် အောင်နိုင်သည်ဟု ထင်မှတ်၍ ဝမ်းမြောက်နေကြသည်။ သို့သော် ယောသပ်၏ ဂူအောင်းရာမှ ယေရှုသည် အောင်နိုင်သူအဖြစ် ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ “အုပ်စိုးသောသူတို့နှင့် အာဏာစက်တို့ကို လက်နက်ချစေပြီးလျှင်၊ ထင်ရှားစွာ ပြသ၍ အောင်ပွဲခံတော်မူ၏။” ကောလောသဲ ၂:၁၅။ ကိုယ်တော်၏ သေခြင်းနှင့် ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့်၊ ကိုယ်တော်သည် “လူမဟုတ်ဘဲ ထာဝရဘုရားသခင် တည်ဆောက်တော်မူသော စစ်မှန်သည့် တဲတော်” ၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဖြစ်လာသည်။ ဟေဗြဲ ၈:၂။ လူတို့သည် ဂျူးတို့၏ တဲတော်ကို တည်ဆောက်ကြသည်။ လူတို့သည် ဂျူးတို့၏ ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်ကြသည်။ သို့သော် မြေကြီးဆိုင်ရာ ဗိမာန်တော်၏ ပုံဆောင်ချက်ဖြစ်သည့် အထက်အရပ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနကိုမူ လူ့လက်ဖြင့် တည်ဆောက်ခြင်းမဟုတ်ပေ။ “အရှေ့အရပ်ဟု အမည်ရှိသော သူကို ကြည့်ရှုလော့။ ... ထိုသူသည် ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်ရမည်။ ... ဘုန်းအသရေကို ခံရမည်။ မိမိပလ္လင်ပေါ်မှာ ထိုင်၍ အုပ်စိုးရမည်။ ထိုပလ္လင်ပေါ်မှာ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ်လည်း နေရမည်။” ဇာခရိ ၆:၁၂၊ ၁၃။

စစ်မှန်သော ပူဇော်သက္ကာသို့ မျက်စိလှည့်ခြင်း

ခရစ်တော်ကို ညွှန်ပြသော ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ဝတ်ပြုမှုများ ပျောက်ကွယ်သွားပြီ၊ သို့သော် လူတို့၏ မျက်လုံးများသည် လောကီသားတို့၏ အပြစ်အတွက် စစ်မှန်သော ပူဇော်သက္ကာဆီသို့ လှည့်သွားကြသည်။ မြေကြီးဆိုင်ရာ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ ပျောက်ကွယ်သွားပြီ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ယေရှုကို ကြည့်ရှုကြသည်။ အာဗေလ၏ အသွေးထက် သာ၍ ကောင်းသောစကားကို ပြောတတ်သည့် “ဖြန်းသော အသွေးတော်” ကို ကြည့်ရှုကြသည်။ “ရှေးဦးစွာ တဲတော်တည်ရှိစဉ်အခါ၊ သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ဝင်ရသော လမ်းသည် မထင်ရှားသေး...။ ခရစ်တော်သည် နောင်လာလတ္တံ့သော ကောင်းသောအရာတို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ကြွလာတော်မူသောအခါ၊ လူတို့လက်နှင့် မလုပ်သော၊ သာ၍ကြီးမြတ်၍ စုံလင်သော တဲတော်အားဖြင့်... ကိုယ်အသွေးတော်ကို ပူဇော်၍၊ ထာဝရရွေးနှုတ်ခြင်းကို ရရှိသဖြင့်၊ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်သို့ တစ်ကြိမ်တည်း ဝင်တော်မူ၏။” ဟေဗြဲ ၁၂:၂၄; ၉:၈-၁၂။

“ထို့ကြောင့် ထိုသူအားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ချဉ်းကပ်သောသူတို့ကို၊ ခပ်သိမ်းသောကာလ၌ ကယ်တင်ခြင်းငှာ တတ်နိုင်တော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူတို့အဖို့ တောင်းလျှောက်ခြင်းငှာ အစဉ်အမြဲ အသက်ရှင်လျက် ရှိတော်မူ၏။” ဟေဗြဲ ၇:၂၅။ ဝတ်ပြုမှုသည် မြေကြီးဆိုင်ရာ ဗိမာန်တော်မှ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဗိမာန်တော်သို့ ပြောင်းရွှေ့သွားသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမြတ်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းနှင့် သန့်ရှင်းရာဌာနသည် လူ့မျက်စိဖြင့် မမြင်နိုင်သော်လည်း၊ တပည့်တော်တို့သည် အရှုံးနှင့် မရင်ဆိုင်ရပေ။ ကယ်တင်ရှင် မရှိခြင်းကြောင့် သူတို့၏ ဆက်သွယ်မှု ပြတ်တောက်ခြင်း သို့မဟုတ် တန်ခိုးအင်အား လျော့နည်းခြင်းမျိုး မရှိပေ။ ယေရှုသည် အထက်အရပ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ဝတ်ပြုနေစဉ်၊ ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ အသင်းတော်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ဆက်လက် တည်ရှိနေဆဲ ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့နေ

"ခရစ်တော်သည် လူတို့ လက်ဖြင့်လုပ်သော သန့်ရှင်းရာဌာန၊ မှန်သောဌာန၏ ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သော နေရာသို့ ဝင်သည်မဟုတ်။ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဝင်၍၊ ယခုမှာ ငါတို့အတွက် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ ကိုယ်ကိုကိုယ် ပြတော်မူ၏။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် တစ်နှစ်တစ်နှစ်လျှင် သူတစ်ပါးအသွေးကို ဆောင်လျက် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ဝင်သကဲ့သို့၊ ကိုယ်ကိုကိုယ် အဖန်ဖန် ပူဇော်ရမည်အကြောင်း မဟုတ်။ ထိုသို့ဖြစ်လျှင်၊ ကမ္ဘာဦးစ၍ အဖန်ဖန် အသေခံရလိမ့်မည်။ သို့သော်လည်း ယခုမှာ ကမ္ဘာဆုံးသောအခါ၊ ကိုယ်တော်ကိုကိုယ် ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် ဒုစရိုက်ကို ပယ်ရှားခြင်းငှာ တစ်ခါတည်း ထင်ရှားတော်မူ၏။" [ဟေဗြဲ ၉:၂၄-၂၆။] "ထိုသူမူကား၊ အပြစ်များအဖို့အတွက် တစ်စုံတစ်ခုသော ယဇ်ကို တစ်ခါတည်းပူဇော်ပြီးမှ၊ ဘုရားသခင်၏ လက်ျာဘက်၌ ထိုင်လျက်နေတော်မူ၏။" [ဟေဗြဲ ၁၀:၁၂။] ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက် ထာဝရရွေးနှုတ်ခြင်းကို ရစေပြီးနောက် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ တစ်ခါတည်း ဝင်တော်မူ၏။ "ထိုသို့ဖြစ်၍၊ မိမိအားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ချဉ်းကပ်သောသူတို့ကို အကုန်အစင် ကယ်တင်ခြင်းငှာ တတ်စွမ်းနိုင်တော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူတို့အတွက် ဆုတောင်းပန်လျှောက်ခြင်းငှာ အစဉ်အမြဲ အသက်ရှင်လျက်ရှိတော်မူ၏။" [ဟေဗြဲ ၇:၂၅။] ကိုယ်တော်သည် လူ၏ ကိုယ်စားလှယ်သာမက၊ ရှေ့နေလည်းဖြစ်ရန် မိမိကိုယ်ကို အရည်အချင်းပြည့်မီစေတော်မူပြီ။ ထို့ကြောင့် လူတိုင်းသည် မိမိဆန္ဒရှိလျှင်၊ ငါ့တွင် တရားရုံး၌ မိတ်ဆွေတစ်ယောက်ရှိ၏၊ ငါ၏ အားနည်းချက်များကို ထောက်ထားစာနာတတ်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းတစ်ပါးရှိ၏ဟု ပြောဆိုနိုင်ကြသည်။

ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနသည် လူသားများအတွက် ခရစ်တော်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ၏ အချက်အချာဗဟိုချက် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် မြေကြီးပေါ်၌ အသက်ရှင်နေသော ဝိညာဉ်တိုင်းနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ၎င်းသည် ရွေးနှုတ်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ဖွင့်ပြ၍၊ အချိန်ကာလ၏ အဆုံးသတ်သို့ ငါတို့ကို ပို့ဆောင်ပေးကာ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် ဒုစရိုက်တို့၏ တိုက်ပွဲတွင် အောင်မြင်သော အကျိုးဆက်ကို ဖော်ပြပေးသည်။ လူတိုင်းသည် ဤအကြောင်းအရာများကို စေ့စေ့စပ်စပ် လေ့လာရန်နှင့် မိမိတို့၌ရှိသော မြော်လင့်ခြင်းအကြောင်းကို မေးမြန်းသောသူတိုင်းအား အကြောင်းပြချက် ပေးနိုင်ရန်မှာ အလွန်အရေးကြီးလှပေသည်။

လေ့လာရန် မေးခွန်းများ

၁။ ရှောလမုန်၏ ဗိမာန်တော်ကို မည်သို့သော ထူးခြားသည့်နည်းဖြင့် တည်ဆောက်ခဲ့သနည်း။ (၄၀) ၂။ ဗိမာန်တော်သည် မည်သည့်အရာ၏ သင်္ကေတ ဖြစ်သနည်း။ (၄၁) ၃။ ဗိမာန်တော်ပြီးစီးသောအခါ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏နှစ်သက်တော်မူခြင်းကို မည်သို့ပြသခဲ့သနည်း။ (၄၂) ၄။ ဂျူးတို့၏ စီးပွားရေးစနစ်တစ်ခုလုံးသည် မည်သူ့ကို ဗဟိုပြု၍ ဖွဲ့စည်းထားသနည်း။ (၄၂) ၅။ ဂျူးတို့သည် ၎င်းတို့၏ ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းများ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာကို ဆုံးရှုံးသွားသောအခါ၊ သူတို့သည် အဘယ်သို့ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသနည်း။ (၄၂၊ ၄၃) ၆။ ဗိမာန်တော်သည် မည်သည့်အချိန်တွင်၊ မည်သို့ဖြင့် ၎င်း၏ အရေးပါမှုနှင့် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို ဆုံးရှုံးသွားခဲ့သနည်း။ (၄၃) ၇။ ထိုအချိန်တွင် လူသားသည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မည်သည့်နေရာနှင့် မည်သူ့ထံသို့ ကြည့်ရှုရမည်နည်း။ (၄၄) ၈။ ယေရှုသည် လူသား၏ "ကိုယ်စားလှယ်" ဖြစ်သကဲ့သို့ "ရှေ့နေ" လည်း ဖြစ်သည်။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်နှစ်ခုအကြား မည်သို့သော ကွာခြားချက် ရှိသနည်း။ (၄၄၊ ၄၅)