အခန်း (၄) - အမေရိကန်ပြည်ကို လှုပ်ခတ်စေခဲ့သော တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ သတင်းစကား

အခန်း ၄ - တရားစီရင်ခြင်းသတင်းစကားသည် အမေရိကကို လှုပ်ခတ်စေ

သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘုရားသခင်ပေးသောအခွင့်အာဏာကို သံသယဝင်ခဲ့သော်လည်း အမှန်တရားကို သိရှိလိုသည့် စိတ်ရင်းမှန်ရှိသော ရိုးသားသည့် လယ်သမားတစ်ဦးသည် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းကို ကြေညာရန် ဘုရားသခင်က အထူးရွေးကောက်ထားသော သူဖြစ်ခဲ့သည်။ အခြားသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများနည်းတူ ဝီလျံမီလာသည် ငယ်စဉ်ကတည်းက ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုနှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရပြီး ထိုမှတစ်ဆင့် ဇွဲလုံ့လနှင့် ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာကြီးများကို သင်ယူခဲ့ရသည်။ သူဆင်းသက်လာသော မိသားစုဝင်များသည် လွတ်လပ်မှုကို မြတ်နိုးသောစိတ်၊ ခံနိုင်ရည်ရှိမှုနှင့် ပြင်းပြသော မျိုးချစ်စိတ်ဓာတ်တို့ဖြင့် ထူးခြားကြပြီး ထိုစရိုက်လက္ခဏာများသည် သူ့တွင်လည်း ထင်ရှားစွာ ရှိနေသည်။ သူ၏ဖခင်သည် တော်လှန်ရေးစစ်တပ်တွင် ဗိုလ်မှူးတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့ပြီး ထိုမုန်တိုင်းထန်သော ကာလ၏ အခက်အခဲများနှင့် စတေးခဲ့ရမှုများသည် မီလာ၏ ငယ်စဉ်ဘဝ ဆင်းရဲကျပ်တည်းမှု၏ အရင်းအမြစ်များ ဖြစ်သည်။

သူသည် ကျန်းမာသန်စွမ်းသော ခန္ဓာကိုယ်ရှိပြီး ငယ်စဉ်ကတည်းက သာမန်ထက်ပိုသော ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို ပြသခဲ့သည်။ အသက်အရွယ်ကြီးရင့်လာသည်နှင့်အမျှ ဤအချက်သည် ပို၍ထင်ရှားလာသည်။ သူ၏စိတ်သည် တက်ကြွပြီး ကောင်းမွန်စွာ ဖွံ့ဖြိုးနေကာ ဗဟုသုတကို အလွန်အမင်း တပ်မက်သည်။ တက္ကသိုလ်ပညာရေးကို မဆည်းပူးခဲ့ရသော်လည်း သူ၏ လေ့လာလိုစိတ်နှင့် ဂရုတစိုက် စဉ်းစားဆင်ခြင်၍ အသေးစိတ် သုံးသပ်တတ်သည့် အလေ့အကျင့်တို့ကြောင့် သူသည် မှန်ကန်သော စီရင်ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ပြည့်စုံသော အမြင်ရှိသူတစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူသည် အပြစ်တင်စရာမရှိသော ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် မြင့်မြတ်သော ဂုဏ်သတင်းကို ပိုင်ဆိုင်ထားပြီး သမာဓိရှိမှု၊ ချွေတာမှုနှင့် ရက်ရောမှုတို့အတွက် အများက လေးစားကြသည်။ ဇွဲလုံ့လနှင့် ကြိုးစားအားထုတ်မှုတို့ဖြင့် သူသည် ငယ်စဉ်ကတည်းက ကိုယ်ပိုင်စီးပွားရေး အဆင်ပြေမှုကို ရရှိခဲ့သော်လည်း လေ့လာဖတ်ရှုသည့် အလေ့အကျင့်ကိုမူ ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသည်။ သူသည် အရပ်ဘက်နှင့် စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ ရာထူးအမျိုးမျိုးကို တာဝန်ယူခဲ့ပြီး ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုနှင့် ဂုဏ်ထူးဆောင်များဆီသို့ လမ်းများ ပွင့်နေသကဲ့သို့ ရှိခဲ့သည်။

သူ၏မိခင်သည် စစ်မှန်သော ဘုရားဝတ်ရှိသူဖြစ်ပြီး ငယ်စဉ်ကတည်းက သူသည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လွှမ်းမိုးမှုများရှိခဲ့သည်။ သို့သော် အရွယ်ရောက်လာချိန်တွင် သူသည် သဘာဝတရားဝါဒီများ (deists) နှင့် ပေါင်းသင်းမိခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် ကောင်းမွန်သော နိုင်ငံသားများဖြစ်ကြသလို လူသားချင်းစာနာတတ်သည့် စိတ်ဓာတ်ရှိသူများ ဖြစ်ကြသောကြောင့် ၎င်းတို့၏ လွှမ်းမိုးမှုမှာ ပိုမိုအားကောင်းခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်အဖွဲ့အစည်းများအလယ်တွင် နေထိုင်ကြသဖြင့် ၎င်းတို့၏ စရိုက်များသည် ပတ်ဝန်းကျင်၏ လွှမ်းမိုးမှုကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ရရှိခဲ့သည်။ ၎င်းတို့ရရှိထားသည့် လေးစားမှုနှင့် ယုံကြည်မှုအတွက် အကြောင်းရင်းမှာ ကျမ်းစာမှလာသော်လည်း ထိုကောင်းမြတ်သော လက်ဆောင်များကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်စေရန် အလွဲသုံးစားပြုခဲ့ကြသည်။ ထိုသူများနှင့် ပေါင်းသင်းမိခြင်းကြောင့် မီလာသည် ၎င်းတို့၏ သဘောထားများကို လက်ခံကျင့်သုံးလာခဲ့သည်။ ထိုအချိန်က ကျမ်းစာ၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များသည် သူဖြေရှင်း၍မရနိုင်သော အခက်အခဲများကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏အယူအဆသစ်သည် ကျမ်းစာကို ငြင်းပယ်သကဲ့သို့ဖြစ်နေပြီး အစားထိုးရန်အတွက်လည်း ပိုကောင်းသည့်အရာကို မပေးနိုင်သောကြောင့် သူသည် မကျေနပ်ချက်များဖြင့်သာ ရှိနေခဲ့သည်။ သူသည် ထိုအယူအဆများကို ၁၂ နှစ်ခန့် ဆက်လက်ကိုင်စွဲထားခဲ့သည်။ သို့သော် အသက် ၃၄ နှစ်တွင် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏ အပြစ်သားဖြစ်မှုအသိကို နှလုံးသားထဲတွင် သက်ရောက်စေခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏ ယခင်အယူအဆထဲတွင် သေခြင်းနောက်ပိုင်း ပျော်ရွှင်မှုအတွက် အာမခံချက်မတွေ့ခဲ့ရပေ။ အနာဂတ်သည် မှောင်မိုက်ပြီး စိတ်ပျက်စရာ ကောင်းနေခဲ့သည်။

ဤအခြေအနေတွင် သူသည် လအနည်းငယ်ကြာ ဆက်နေခဲ့သည်။ “ရုတ်တရက်” သူက ပြောသည်မှာ “ကယ်တင်ရှင်၏ ပုံသဏ္ဍာန်သည် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ထဲတွင် ထင်ရှားစွာ ပေါ်လာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်များကို ကိုယ်တိုင်ပေးဆပ်နိုင်ပြီး အပြစ်၏ အကျိုးဆက်များကို ခံစားရခြင်းမှ ကယ်တင်နိုင်လောက်အောင် ကောင်းမြတ်ပြီး သနားကြင်နာသော သူရှိနိုင်လိမ့်မည်ဟု ထင်မြင်မိသည်။ ထိုသို့သောသူသည် မည်မျှချစ်စရာကောင်းမည်ကို ချက်ချင်းခံစားရပြီး ထိုသူ၏ လက်ထဲသို့ မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံကာ သူ၏ ကရုဏာတော်ကို ယုံကြည်နိုင်မည်ဟု စိတ်ကူးမိသည်။ သို့သော် ထိုသူတည်ရှိကြောင်း မည်သို့သက်သေပြနိုင်မည်နည်းဟူသော မေးခွန်းပေါ်လာသည်။ ကျမ်းစာမှလွဲ၍ ထိုကယ်တင်ရှင် တည်ရှိကြောင်း သို့မဟုတ် နောက်ဘဝရှိကြောင်း သက်သေအထောက်အထားကို ကျွန်ုပ်မတွေ့ခဲ့ရပါ...”

“ကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်လိုအပ်နေသည့် ကယ်တင်ရှင်မျိုးကို ဖော်ပြနေသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့သည်။ ဤသို့သော အံ့ဩဖွယ်ကောင်းသည့် အမှန်တရားများကို ဘုရားသခင်၏ မှုတ်သွင်းခြင်းမရှိသော စာအုပ်က မည်သို့ဖော်ပြနိုင်မည်နည်းဟု ကျွန်ုပ်အလွန်အံ့ဩမိသည်။ ကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်ထံမှ လာသော ဗျာဒိတ်တော် ဖြစ်ရမည်ဟု ဝန်ခံရန် ကျွန်ုပ်အတင်းအကျပ် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်၏ ပျော်ရွှင်မှု ဖြစ်လာပြီး ယေရှု၌ ကျွန်ုပ်သည် မိတ်ဆွေတစ်ဦးကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ကယ်တင်ရှင်သည် ကျွန်ုပ်အတွက် လူတစ်သောင်းတွင် အမြတ်ဆုံးဖြစ်လာပြီး ယခင်က မှောင်မိုက်ပြီး ရှေ့နောက်မညီဟု ထင်ခဲ့ရသော ကျမ်းစာသည် ယခုအခါ ကျွန်ုပ်ခြေလှမ်းအတွက် မီးခွက်၊ ကျွန်ုပ်လမ်းအတွက် အလင်းရောင် ဖြစ်လာသည်။ ကျွန်ုပ်၏ စိတ်သည် တည်ငြိမ်ပြီး ကျေနပ်သွားသည်။ ထာဝရဘုရားသခင်သည် ဘဝ၏ သမုဒ္ဒရာအလယ်တွင် ကျောက်ဆောင်တစ်ခု ဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ကျမ်းစာသည် ကျွန်ုပ်၏ အဓိက လေ့လာစရာ ဖြစ်လာပြီး ၎င်းကို အလွန်နှစ်သက်စွာ ရှာဖွေခဲ့သည်ဟု အမှန်ပင် ပြောနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ် မသိခဲ့ရသေးသည့် အကြောင်းအရာများ အများကြီး ကျန်ရှိနေသေးသည်ကို တွေ့ရသည်။ အဘယ်ကြောင့် ဤမျှ လှပပြီး ဘုန်းကြီးသော အရာများကို ယခင်က မမြင်ခဲ့မိပါသနည်းဟု အံ့ဩပြီး ၎င်းကို ငြင်းပယ်ခဲ့မိသည်အတွက်လည်း နောင်တရမိသည်။ ကျွန်ုပ်၏ နှလုံးသား လိုလားသမျှသော အရာများနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ရောဂါတိုင်းအတွက် ကုစားချက်များကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ အခြားစာဖတ်ခြင်းများအပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု ကုန်ဆုံးသွားပြီး ဘုရားသခင်ထံမှ ပညာကို ရရှိရန် ကျွန်ုပ်၏ နှလုံးသားကို အပ်နှံခဲ့သည်။”—S. Bliss, Memoirs of Wm. Miller, စာမျက်နှာ ၆၅-၆၇။

မီလာသည် သူယခင်က မုန်းတီးခဲ့သော ဘာသာတရားအပေါ် သူ၏ယုံကြည်မှုကို လူသိရှင်ကြား ဝန်ခံခဲ့သည်။ သို့သော် သူ၏ သဘာဝတရားဝါဒီ မိတ်ဆွေဟောင်းများသည် သူကိုယ်တိုင် ယခင်က ကျမ်းစာ၏ အခွင့်အာဏာကို ဆန့်ကျင်ရန် အသုံးပြုခဲ့ဖူးသော အငြင်းပွားချက်အားလုံးကို ပြန်လည်ထုတ်ဖော်ပြသရန် နှောင့်နှေးမနေခဲ့ကြပေ။ ထိုအချိန်က သူသည် ၎င်းတို့ကို ပြန်လည်ချေပရန် အဆင်သင့်မဖြစ်သေးပါ။ သို့သော် သူက ကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဗျာဒိတ်တော် ဖြစ်ပါက ၎င်းသည် ကိုယ်နှင့်ကိုယ် ကိုက်ညီရမည်ဖြစ်ပြီး လူသားများ သင်ယူရန် ပေးထားခြင်းဖြစ်ပါက လူတို့၏ နားလည်နိုင်စွမ်းနှင့် ကိုက်ညီရမည်ဟု တွေးတောခဲ့သည်။ သူသည် ကျမ်းစာကို ကိုယ်တိုင်လေ့လာပြီး ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေသော ဆန့်ကျင်ဘက်အချက်များအားလုံးကို အဆင်ပြေအောင် ဖြေရှင်းနိုင်မလားဟု စူးစမ်းရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

ကြိုတင်ယူဆထားသော အမြင်အားလုံးကို ဖယ်ရှားပြီး ရှင်းလင်းချက်စာအုပ်များကို ဘေးဖယ်ထားကာ၊ သူသည် ကျမ်းစာ၏ အကိုးအကားများနှင့် ကျမ်းကိုးစာရင်းများကို အသုံးပြု၍ ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုနှင့်တစ်ခု နှိုင်းယှဉ်လေ့လာခဲ့သည်။ သူသည် ပုံမှန်နှင့် စနစ်တကျ လေ့လာခဲ့ပြီး ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှစ၍ တစ်ပိုဒ်ချင်းစီ ဖတ်ရှုကာ ဆိုလိုရင်းကို နားလည်သဘောပေါက်သည့်အထိ ဆက်လက်ဖတ်ရှုသည်။ မရှင်းလင်းသောအရာကို တွေ့တိုင်း ထိုအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်သည့် အခြားကျမ်းပိုဒ်တိုင်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်လေ့လာသည်။ စကားလုံးတိုင်းကို ကျမ်းပိုဒ်၏ အကြောင်းအရာနှင့် ကိုက်ညီစေရန် ခွင့်ပြုခဲ့ပြီး သူ၏ အမြင်သည် အခြားသော ဆက်စပ်ကျမ်းပိုဒ်များနှင့် ကိုက်ညီပါက ထိုအခက်အခဲသည် ပျောက်ကွယ်သွားသည်။ ဤသို့ဖြင့် နားလည်ရန်ခက်ခဲသော ကျမ်းပိုဒ်ကို တွေ့တိုင်း အခြားကျမ်းစာအပိုင်းများတွင် ရှင်းလင်းချက်ကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ဉာဏ်ပညာကို ရရှိရန် ဆုတောင်းလျက် လေ့လာခဲ့ရာ ယခင်က မှောင်မိုက်နေသောအရာများသည် ရှင်းလင်းသွားသည်။ “ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဖွင့်ပြခြင်းသည် အလင်းကိုပေးတတ်၏။ မလိမ္မာသောသူတို့အား ဉာဏ်ကိုပေးတတ်၏။” ဆာလံကျမ်း ၁၁၉:၁၃၀ ဟူသော ဆာလံဆရာ၏ စကားမှန်ကန်ကြောင်း သူတွေ့ကြုံခဲ့ရသည်။

ပရောဖက်ပြုချက်များကို လေ့လာခြင်း

ဒံယေလကျမ်းနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို အခြားကျမ်းစာများနည်းတူ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည့် နိယာမများကို အသုံးပြု၍ စိတ်အားထက်သန်စွာ လေ့လာခဲ့ရာ ပရောဖက်ပြုချက်သင်္ကေတများကို နားလည်နိုင်ကြောင်း ဝမ်းမြောက်စွာ တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ပြည့်စုံပြီးသော ပရောဖက်ပြုချက်များသည် စာသားအတိုင်း ပြည့်စုံခဲ့သည်ကို သူမြင်ခဲ့သည်။ ပုံဆောင်စကားများ၊ ဥပစာစကားများ စသည်တို့အားလုံးကို ၎င်းတို့၏ ဆက်စပ်နေသော ကျမ်းပိုဒ်များတွင်ဖြစ်စေ၊ အခြားကျမ်းစာများတွင်ဖြစ်စေ ရှင်းလင်းထားပြီး ထိုသို့ရှင်းလင်းထားသည့်အတိုင်း စာသားအတိုင်း နားလည်ရမည် ဖြစ်သည်။ “ဤသို့ဖြင့် ကျမ်းစာသည် ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်များဖြစ်ပြီး လမ်းသွားသောသူ၊ မိုက်မဲသူပင်ဖြစ်လင့်ကစား လမ်းမမှားနိုင်အောင် ရှင်းလင်းလွယ်ကူစွာ ပေးထားကြောင်း ကျွန်ုပ်ကျေနပ်ခဲ့သည်။”—Bliss, စာမျက်နှာ ၇၀။ ပရောဖက်ပြုချက်၏ ကြီးမားသော လမ်းကြောင်းများကို တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် လေ့လာခဲ့ရာ အမှန်တရား၏ ကွင်းဆက်တစ်ခုချင်းစီသည် သူ၏ ကြိုးပမ်းမှုကို အကျိုးပေးခဲ့သည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည် သူ၏စိတ်ကို လမ်းပြပေးပြီး ကျမ်းစာကို နားလည်စေရန် ဖွင့်ပြပေးနေခဲ့သည်။

အတိတ်ကာလက ပရောဖက်ပြုချက်များ ပြည့်စုံခဲ့သည့် ပုံစံကို နမူနာယူ၍ အနာဂတ်တွင် ပြည့်စုံမည့်အရာများကို ဆုံးဖြတ်ခဲ့ရာ ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ အုပ်စိုးမှု—ကမ္ဘာကြီးမဆုံးခင် ငြိမ်းချမ်းသော နှစ်တစ်ထောင်—ဟူသော လူကြိုက်များသည့် အယူအဆမှာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် မကိုက်ညီကြောင်း သူသဘောပေါက်ခဲ့သည်။ ငြိမ်းချမ်းပြီး ဖြောင့်မတ်သော နှစ်တစ်ထောင်အကြောင်း ပြောဆိုသည့် ဤအယူအဆသည် ဘုရားသခင်၏ နေ့ရက်ကို အဝေးသို့ ရွှေ့ဆိုင်းလိုက်သည်။ သို့သော် နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော်လည်း ၎င်းသည် ခရစ်တော်နှင့် တမန်တော်များ၏ သွန်သင်ချက်နှင့် ဆန့်ကျင်နေသည်။ ၎င်းတို့က ဂျုံနှင့်ပေါင်းပင်များသည် ရိတ်သိမ်းချိန်၊ ကမ္ဘာကုန်ဆုံးချိန်အထိ အတူတကွ ကြီးထွားရမည်ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။ “လူဆိုးနှင့် လှည့်စားသောသူတို့သည် ပို၍ဆိုးလာကြလိမ့်မည်။” “နောက်ဆုံးသောကာလ၌ ခက်ခဲသောကာလ ရောက်လိမ့်မည်။” နှင့် မှောင်မိုက်သော နိုင်ငံတော်သည် သခင်ဘုရား ကြွလာသည်အထိ ဆက်လက်ရှိနေမည်ဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်း ခံရမည်ဟု ဆိုထားသည်။ မဿဲ ၁၃:၃၀၊ ၃၈-၄၁; ၂ တိမောသေ ၃:၁၃၊ ၁; ၂ သက်သာလောနိတ် ၂:၈။

ကမ္ဘာကြီး ပြောင်းလဲခြင်းနှင့် ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ အုပ်စိုးခြင်းအယူအဆကို တမန်တော်ခေတ် အသင်းတော်က မကိုင်စွဲခဲ့ပါ။ ၁၈ ရာစုအစအထိ ခရစ်ယာန်များကြားတွင် ယေဘုယျအားဖြင့် လက်ခံထားခြင်း မရှိခဲ့ပါ။ အခြားသောအမှားများကဲ့သို့ပင် ၎င်း၏ ရလဒ်များမှာ ဆိုးရွားသည်။ ၎င်းသည် လူတို့အား သခင်ဘုရား ကြွလာခြင်းကို အဝေးကြီးတွင် ရှိသေးသည်ဟု ယူဆစေပြီး ကိုယ်တော်၏ လာရောက်ခြင်းကို ကြိုတင်ဟောပြသော လက္ခဏာများကို ဂရုမစိုက်စေရန် တားဆီးခဲ့သည်။ ၎င်းသည် အခြေခံမရှိသော ယုံကြည်စိတ်နှင့် လုံခြုံမှုခံစားချက်ကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး သခင်ဘုရားနှင့် တွေ့ဆုံရန် လိုအပ်သော ပြင်ဆင်မှုကို လျစ်လျူရှုစေခဲ့သည်။

ခရစ်တော်၏ စာသားအတိုင်း၊ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ကြွလာခြင်းကို ကျမ်းစာတွင် ရှင်းလင်းစွာ သွန်သင်ထားကြောင်း မီလာ တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ပေါလုက “သခင်ဘုရားသည် ကောင်းကင်ဘုံမှ အသံကျယ်နှင့်လည်းကောင်း၊ ကောင်းကင်တမန်မင်း၏ အသံနှင့်လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ တံပိုးသံနှင့်လည်းကောင်း ကိုယ်တိုင်ကြွဆင်းတော်မူလိမ့်မည်။” ၁ သက်သာလောနိတ် ၄:၁၆ ဟု ဆိုသည်။ ကယ်တင်ရှင်က “လူသားသည် ကောင်းကင်တိမ်တိုက်ပေါ်၌ တန်ခိုးကြီးစွာ၊ ဘုန်းကြီးစွာ ကြွလာတော်မူသည်ကို လူအပေါင်းတို့သည် မြင်ရကြလိမ့်မည်။” “လျှပ်စစ်ပြက်သည် အရှေ့မှပြက်၍ အနောက်တိုင်အောင် ထွန်းလင်းသကဲ့သို့၊ လူသားသည် ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်။” မဿဲ ၂၄:၃၀၊ ၂၇ ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့နှင့်အတူ ကြွလာလိမ့်မည်။ “လူသားသည် မိမိဘုန်းအာနုဘော်နှင့် ကြွလာတော်မူသောအခါ၊ သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ လိုက်ကြလိမ့်မည်။” မဿဲ ၂၅:၃၁။ “ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်တမန်တို့ကို တံပိုးမှုတ်သံကြီးနှင့် စေလွှတ်တော်မူ၍၊ သူတို့သည် ရွေးကောက်တော်မူသော သူတို့ကို စုဝေးစေကြလိမ့်မည်။” မဿဲ ၂၄:၃၁။

ကိုယ်တော်ကြွလာသောအခါ ဖြောင့်မတ်သောသူ သေလွန်သူတို့သည် ထမြောက်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး အသက်ရှင်သော ဖြောင့်မတ်သူတို့သည် ပြောင်းလဲခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။ ပေါလုက “ငါတို့ရှိသမျှသည် အိပ်ပျော်ကြလိမ့်မည်မဟုတ်။ သို့သော်လည်း နောက်ဆုံးသောတံပိုးမှုတ်သောအခါ၊ ငါတို့ရှိသမျှသည် လျှပ်စစ်ပြက်သကဲ့သို့ ချက်ချင်းပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။ တံပိုးမှုတ်သဖြင့် သေလွန်သောသူတို့သည် မပျက်စီးနိုင်သော သဘောနှင့် ထမြောက်ကြလိမ့်မည်။ ငါတို့သည်လည်း ပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။ ပျက်စီးတတ်သော ဤကိုယ်ခန္ဓာသည် မပျက်စီးနိုင်သော သဘောကိုလည်းကောင်း၊ သေတတ်သော ဤကိုယ်ခန္ဓာသည် မသေနိုင်သော သဘောကိုလည်းကောင်း ဆောင်ရမည်။” ၁ ကောရိန္သု ၁၅:၅၁-၅၃ ဟု ဆိုသည်။ သက်သာလောနိတ်အသင်းတော်သို့ ရေးသောစာတွင် သခင်ဘုရား ကြွလာခြင်းကို ဖော်ပြပြီးနောက် သူက “ခရစ်တော်၌ သေလွန်သောသူတို့သည် အရင်ထမြောက်ကြလိမ့်မည်။ ထိုနောက် အသက်ရှင်၍ ကျန်ကြွင်းသော ငါတို့သည် သခင်ဘုရားကို လေထဲမှာ ခံယူခြင်းငှာ၊ သူတို့နှင့်အတူ တိမ်တိုက်ပေါ်သို့ ဆောင်ယူခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်။ ထိုသို့ ငါတို့သည် သခင်ဘုရားနှင့်အတူ အစဉ်မပြတ် ရှိကြလိမ့်မည်။” ၁ သက်သာလောနိတ် ၄:၁၆၊ ၁၇ ဟု ဆိုသည်။

ခရစ်တော် ကိုယ်တိုင် ကြွလာခြင်းမတိုင်မီအထိ ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးများသည် နိုင်ငံတော်ကို မရရှိနိုင်ပါ။ ကယ်တင်ရှင်က “လူသားသည် မိမိဘုန်းအာနုဘော်နှင့် ကြွလာတော်မူသောအခါ၊ သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ လိုက်ကြလိမ့်မည်။ ထိုအခါ ဘုန်းရှိသော ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူလိမ့်မည်။ ခပ်သိမ်းသော လူမျိုးစုတို့သည် ကိုယ်တော်ရှေ့မှာ စုဝေးခြင်းကို ခံရကြလိမ့်မည်။ သိုးထိန်းသည် သိုးတို့ကို ဆိတ်တို့နှင့် ခွဲခြားသကဲ့သို့၊ လူမျိုးတို့ကို တစ်မျိုးနှင့်တစ်မျိုး ခွဲခြားတော်မူ၍၊ သိုးတို့ကို လက်ျာတော်ဘက်၌လည်းကောင်း၊ ဆိတ်တို့ကို လက်ဝဲတော်ဘက်၌လည်းကောင်း ထားတော်မူလိမ့်မည်။ ထိုအခါ ရှင်ဘုရင်သည် လက်ျာတော်ဘက်၌ ရှိသော သူတို့အား၊ ငါ့ခမည်းတော်၏ ကောင်းချီးကို ခံရသောသူတို့၊ လာကြလော့။ လောကဓာတ်ကို တည်ဖန်တော်မူသည် ကာလမှစ၍ သင်တို့အဖို့ ပြင်ဆင်သော နိုင်ငံတော်ကို အမွေခံကြလော့။” မဿဲ ၂၅:၃၁-၃၄ ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ လူသားသည် ကြွလာသောအခါ သေလွန်သူတို့သည် မပျက်စီးနိုင်သော သဘောဖြင့် ထမြောက်ပြီး အသက်ရှင်သူတို့သည် ပြောင်းလဲခြင်းကို ခံရကြောင်း အထက်ပါ ကျမ်းပိုဒ်များမှ ကျွန်ုပ်တို့ မြင်ခဲ့ရသည်။ ဤကြီးမားသော ပြောင်းလဲခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် နိုင်ငံတော်ကို လက်ခံရန် ပြင်ဆင်ခြင်း ခံရသည်။ ပေါလုက “သွေးသားတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ကို အမွေမခံနိုင်ကြ။ ပျက်စီးတတ်သော သဘောသည် မပျက်စီးနိုင်သော သဘောကို အမွေမခံရ။” ၁ ကောရိန္သု ၁၅:၅၀ ဟု ဆိုထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လူသည် လက်ရှိအခြေအနေတွင် သေတတ်သော၊ ပျက်စီးတတ်သော သဘောရှိသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သည် ထာဝရတည်မြဲပြီး မပျက်စီးနိုင်သော သဘောရှိသည်။ ထို့ကြောင့် လူသည် လက်ရှိအခြေအနေတွင် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ထဲသို့ မဝင်နိုင်ပါ။ သို့သော် ယေရှု ကြွလာသောအခါ ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးများအား မသေနိုင်သော အသက်ကို ပေးသနားတော်မူသည်။ ထိုအခါ သူတို့သည် ယခင်က အမွေခံများသာ ဖြစ်ခဲ့ကြသည့် နိုင်ငံတော်ကို အမွေခံရန် ခေါ်တော်မူသည်။

ဤကျမ်းပိုဒ်များနှင့် အခြားကျမ်းပိုဒ်များသည် ခရစ်တော် မကြွလာမီတွင် ဖြစ်ပေါ်လိမ့်မည်ဟု ယေဘုယျအားဖြင့် မျှော်လင့်ထားကြသည့် ကမ္ဘာတစ်ဝန်း ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် မြေကြီးပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော် တည်ထောင်ခြင်းစသည့် အဖြစ်အပျက်များသည် ခရစ်တော် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာပြီးနောက်မှသာ ဖြစ်ပေါ်လိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း မီလာ၏ စိတ်ထဲတွင် ရှင်းလင်းစွာ သက်သေပြခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ခေတ်ကာလ၏ လက္ခဏာများနှင့် ကမ္ဘာကြီး၏ အခြေအနေများသည် နောက်ဆုံးသောကာလအတွက် ပရောဖက်ပြုချက် ဖော်ပြချက်များနှင့် ကိုက်ညီနေသည်။ သူသည် ကျမ်းစာကိုသာ လေ့လာခြင်းဖြင့် ကမ္ဘာကြီး၏ လက်ရှိအခြေအနေ ဆက်လက်တည်ရှိမည့် ကာလသည် မကြာမီ ကုန်ဆုံးတော့မည်ဟူသော ကောက်ချက်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။

ကျမ်းစာဆိုင်ရာ အချိန်ကာလများ၏ သက်ရောက်မှု

“ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ကို အလွန်အမင်း ထိခိုက်စေသည့် အခြားသက်သေအထောက်အထားတစ်မျိုးမှာ ကျမ်းစာ၏ အချိန်ကာလများ ဖြစ်သည်။ ... အတိတ်ကာလက ပြည့်စုံခဲ့သော ပရောဖက်ပြုထားသည့် အဖြစ်အပျက်များသည် သတ်မှတ်ထားသော အချိန်ကာလအတွင်းတွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းအတွက် နှစ်တစ်ရာ့နှစ်ဆယ် (ကမ္ဘာဦး ၆:၃)၊ ထိုမတိုင်မီ သတ်မှတ်ထားသော ခုနစ်ရက်နှင့် ပရောဖက်ပြုထားသည့် မိုးရွာမည့် ရက်လေးဆယ် (ကမ္ဘာဦး ၇:၄)၊ အာဗြဟံ၏ အမျိုးအနွယ်တို့ နေထိုင်ရမည့် နှစ်လေးရာ (ကမ္ဘာဦး ၁၅:၁၃)၊ စပျစ်ရည်ထည့်သူနှင့် မုန့်ဖုတ်သမားတို့၏ အိပ်မက်သုံးရက် (ကမ္ဘာဦး ၄၀:၁၂-၂၀)၊ ဖာရောဘုရင်၏ ခုနစ်နှစ် (ကမ္ဘာဦး ၄၁:၂၈-၅၄)၊ တောကန္တာရတွင် နှစ်လေးဆယ် (တောလည်ရာ ၁၄:၃၄)၊ အငတ်ဘေး သုံးနှစ်နှင့် ခြောက်လ (၃ နှစ်ခွဲ) (၃ ဘုရင် ၁၇:၁) [လုကာ ၄:၂၅ ကိုကြည့်ပါ]... ခုနစ်နှစ်ကြာ အကျဉ်းသားဘဝ (ယေရမိ ၂၅:၁၁)၊ နေဗုခဒ်နေဇာ၏ ခုနစ်ကြိမ် (ဒံယေလ ၄:၁၃-၁၆) နှင့် ယုဒလူတို့အတွက် သတ်မှတ်ထားသော ခုနစ်ပတ်၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပတ်နှင့် တစ်ပတ် (စုစုပေါင်း နှစ်ခုနစ်ဆယ်) (ဒံယေလ ၉:၂၄-၂၇) - ဤအချိန်ကာလများဖြင့် ကန့်သတ်ထားသော အဖြစ်အပျက်များသည် တစ်ချိန်က ပရောဖက်ပြုချက်များသာ ဖြစ်ခဲ့ပြီး ပရောဖက်ပြုချက်အတိုင်း ပြည့်စုံခဲ့သည်။”—Bliss, စာမျက်နှာ ၇၄၊ ၇၅။

ထို့ကြောင့် သူ၏ ကျမ်းစာလေ့လာမှုတွင် ခရစ်တော် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းအထိ ရောက်ရှိသည့် မတူညီသော အချိန်ကာလများကို တွေ့ရှိသောအခါ၊ ၎င်းတို့ကို ဘုရားသခင်က သူ၏ ကျွန်များအား ဖော်ပြထားသော “သတ်မှတ်ထားသည့် အချိန်များ” အဖြစ်သာ ရှုမြင်နိုင်တော့သည်။ မောရှေက “လျှို့ဝှက်သောအရာတို့သည် ငါတို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားနှင့် ဆိုင်ကြ၏။ ဗျာဒိတ်ပေးထားသောအရာတို့မူကား၊ ငါတို့နှင့် ငါတို့သားသမီးတို့နှင့် အစဉ်အမြဲဆိုင်ကြ၏။” ဟု ဆိုပြီး အာမုတ် ပရောဖက်မှတစ်ဆင့် ထာဝရဘုရားက “အရှင်ထာဝရဘုရားသည် မိမိကျွန်တည်းဟူသော ပရောဖက်တို့အား မိမိလျှို့ဝှက်သောအရာကို မဘော်ပြဘဲ အဘယ်အမှုကိုမျှ ပြုတော်မမူ။” ဟု ကြေညာသည်။ တရားဟောရာ ၂၉:၂၉; အာမုတ် ၃:၇။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လေ့လာသူများသည် လူသားသမိုင်းတွင် အကြီးကျယ်ဆုံးသော ဖြစ်ရပ်ကို အမှန်တရား၏ ကျမ်းစာများတွင် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားသည်ကို တွေ့ရှိရန် ယုံကြည်စိတ်ချစွာ မျှော်လင့်နိုင်သည်။

“ဘုရားသခင်၏ မှုတ်သွင်းခြင်းဖြင့် ဖြစ်သော ကျမ်းစာတိုင်းသည် အကျိုးရှိကြောင်း (၂ တိမောသေ ၃:၁၆)၊ ၎င်းသည် လူ့အလိုအတိုင်း လာသည်မဟုတ်ဘဲ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ လှုံ့ဆော်မှုအတိုင်း သန့်ရှင်းသူတို့ ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း (၂ ပေတရု ၁:၂၁)၊ နှင့် ‘ငါတို့သည် ကျမ်းစာအားဖြင့် သည်းခံခြင်း၊ နှစ်သိမ့်ခြင်းရှိ၍ မျှော်လင့်ခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းငှာ’ (ရောမ ၁၅:၄) ရေးသားထားခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အပြည့်အဝ ယုံကြည်သောကြောင့် ကျမ်းစာ၏ အချိန်ကာလအပိုင်းအခြားများကိုလည်း အခြားကျမ်းစာအပိုင်းများနည်းတူ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အဖြစ် အလေးအနက်ထားရန် လိုအပ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ခံယူသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖော်ပြထားသည်များကို နားလည်စေရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အချိန်ကာလများကို ကျော်လွှားသွားပိုင်ခွင့် မရှိဟု ကျွန်ုပ်ခံစားရသည်။”—Bliss, စာမျက်နှာ ၇၅။

ဒံယေလ ၈:၁၄ ၏ ပရောဖက်ပြုချက်

ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူမည့်အချိန်ကို အရှင်းလင်းဆုံး ဖော်ပြသည်ဟု ထင်ရသော ပရောဖက်ပြုချက်မှာ ဒံယေလ ၈:၁၄ ဖြစ်သည်– “နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်သုံးရာ ကုန်လွန်သောအခါ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို စင်ကြယ်စေရမည်။” ကျမ်းစာသည် သူ့ကိုယ်သူ အနက်ဖွင့်သည်ဟူသော သူ၏မူဝါဒကို လိုက်နာလျက်၊ သင်္ကေတပရောဖက်ပြုချက်၌ တစ်ရက်သည် တစ်နှစ်ကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း (တောလည်ရာ ၁၄:၃၄၊ ယေဇကျေလ ၄:၆) မီလာ (Miller) သိရှိခဲ့သည်။ ၂၃၀၀ ပရောဖက်ပြုချက်နေ့ရက်များ သို့မဟုတ် ပကတိနှစ်ပေါင်း ၂၃၀၀ သည် ယုဒလူမျိုးတို့၏ ခေတ်ကာလကုန်ဆုံးပြီးနောက် အချိန်အတော်ကြာ တိုးမြှင့်သွားမည်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းသည် ထိုခေတ်ကာလ၏ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် မသက်ဆိုင်နိုင်ကြောင်း သူမြင်ခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ခေတ်တွင် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် သန့်ရှင်းရာဌာနဖြစ်သည်ဟူသော ယေဘုယျလက်ခံထားသည့် အမြင်ကို မီလာ လက်ခံခဲ့ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ဒံယေလ ၈:၁၄ တွင် ကြိုတင်ဟောကြားထားသော သန့်ရှင်းရာဌာနကို စင်ကြယ်စေခြင်းသည် ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူချိန်တွင် ကမ္ဘာမြေကြီးကို မီးဖြင့် သန့်စင်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု သူနားလည်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ၂၃၀၀ ရက်အတွက် မှန်ကန်သော အစပြုရာနေရာကို ရှာတွေ့နိုင်ပါက၊ ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမည့်အချိန်ကို အလွယ်တကူ သိရှိနိုင်မည်ဟု သူကောက်ချက်ချခဲ့သည်။

ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော စိတ်အားထက်သန်မှုဖြင့်၊ မီလာသည် ပရောဖက်ပြုချက်များကို ဆက်လက်စစ်ဆေးခဲ့ပြီး၊ ယခုအခါ အလွန်အရေးပါပြီး အားလုံးကို စိတ်ဝင်စားစေမည့်အရာအဖြစ် ပေါ်လာသည့်အရာကို လေ့လာရန် နေ့ရောညပါ အချိန်ပေးခဲ့သည်။ ဒံယေလ၏ အဋ္ဌမမြောက်အခန်းတွင် ၂၃၀၀ ရက်၏ အစပြုရာနေရာကို သူရှာမတွေ့ခဲ့ပါ။ ကောင်းကင်တမန် ဂါဗြေလသည် ဒံယေလအား ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို နားလည်စေရန် အမိန့်ပေးထားသော်လည်း တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ရှင်းပြချက်ကိုသာ ပေးခဲ့သည်။ အသင်းတော်အပေါ် ကျရောက်မည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများကို ပရောဖက်၏ ရူပါရုံတွင် ပေါ်လွင်လာသောအခါ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားများ လျော့နည်းသွားသည်။ သူသည် ထပ်မံ၍ မခံနိုင်တော့ဘဲ ကောင်းကင်တမန်သည် သူ့ကို ခေတ္တစွန့်ခွာသွားသည်။ ဒံယေလက “ငါသည် ထိတ်လန့်ခြင်းသို့ရောက်၍၊ အချို့သောနေ့ရက်ကာလပတ်လုံး အနာရောဂါစွဲလျက်ရှိ၏။ ထိုဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို ထောက်ရှု၍ အံ့သြခြင်းရှိသော်လည်း၊ အနက်ကို အဘယ်သူမျှ မသိနားမလည်” ဟု ဆိုသည်။

သို့သော် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏တမန်တော်အား– “ဤသူကို ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို နားလည်စေလော့” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထိုတာဝန်ကို ပြီးမြောက်ရမည်။ ထိုအမိန့်တော်အရ၊ အချိန်အတန်ကြာပြီးနောက် ကောင်းကင်တမန်သည် ဒံယေလထံ ပြန်လာပြီး၊ “သင့်ကို ဉာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ ယခုငါလာပြီ။ ထို့ကြောင့် ထိုအမှုကို နားလည်၍ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို ဆင်ခြင်လော့” ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။ ဒံယေလ ၈:၂၇၊ ၁၆၊ ၉:၂၂၊ ၂၃၊ ၂၅-၂၇။ အဋ္ဌမမြောက်အခန်း၏ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံတွင် မရှင်းပြရသေးသော အရေးကြီးသည့်အချက်တစ်ချက်ရှိသည်၊ ၎င်းမှာ အချိန်နှင့်သက်ဆိုင်သော—နှစ်ပေါင်း ၂၃၀၀ ရက် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်တမန်သည် သူ၏ရှင်းပြချက်ကို ပြန်လည်စတင်ရာတွင် အချိန်နှင့်ပတ်သက်သည့်အကြောင်းအရာကို အဓိကထား၍ ပြောကြားခဲ့သည်–

“သင့်လူမျိုးနှင့် သင်၏သန့်ရှင်းသောမြို့အပေါ်၌ သတ္တပတ်ခုနစ်ဆယ်ကို သတ်မှတ်ထားပြီ။ ... ထို့ကြောင့် သိမှတ်နားလည်ရမည်မှာ၊ ဂျေရုဆလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အမိန့်တော်ထွက်သည့်အချိန်မှစ၍ မေရှိယအရှင်အထိ ခုနစ်ပတ်နှင့် သုံးဆယ်နှစ်ပတ်ရှိ၏။ လမ်းနှင့်တကွ ကျုံးကိုလည်း ခက်ခဲသောအချိန်၌ ပြန်လည်တည်ဆောက်ရလိမ့်မည်။ သုံးဆယ်နှစ်ပတ်ပြီးနောက် မေရှိယကို ပယ်ဖြတ်ခြင်းခံရလိမ့်မည်၊ သို့သော် ကိုယ်တော်အတွက်မဟုတ်။ ... ထိုသူသည် လူများတို့နှင့် တစ်ပတ်ပတ်လုံး ပဋိညာဉ်ကို ခိုင်မြဲစေလိမ့်မည်။ တစ်ပတ်၏အလယ်၌ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ပူဇော်သက္ကာကို ရပ်စဲစေလိမ့်မည်။”

ကောင်းကင်တမန်သည် အဋ္ဌမမြောက်အခန်း၏ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံတွင် ဒံယေလ နားမလည်ခဲ့သော အချိန်နှင့်သက်ဆိုင်သည့်အချက်၊ “နှစ်ပေါင်းနှစ်ထောင်သုံးရာကုန်လွန်သောအခါ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို စင်ကြယ်စေရမည်” ဟူသော အချက်ကို ရှင်းပြရန်အတွက် ဒံယေလထံသို့ စေလွှတ်ခြင်းခံရသည်။ ဒံယေလအား “ထိုအမှုကို နားလည်၍ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို ဆင်ခြင်လော့” ဟု မှာကြားပြီးနောက်၊ ကောင်းကင်တမန်၏ ပထမဆုံးစကားမှာ “သင့်လူမျိုးနှင့် သင်၏သန့်ရှင်းသောမြို့အပေါ်၌ သတ္တပတ်ခုနစ်ဆယ်ကို သတ်မှတ်ထားပြီ” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် “သတ်မှတ်ထားသည်” ဟု ဘာသာပြန်ဆိုထားသောစကားလုံးမှာ शाब्दिक (literal) အားဖြင့် “ဖြတ်ထုတ်သည်” (cut off) ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ သတ္တပတ်ခုနစ်ဆယ်သည် နှစ်ပေါင်း လေးရာကိုးဆယ်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး၊ ယုဒလူမျိုးတို့နှင့် အထူးသက်ဆိုင်သဖြင့် ဖြတ်ထုတ်ထားကြောင်း ကောင်းကင်တမန်က ကြေညာသည်။ သို့သော် မည်သည့်အရာမှ ဖြတ်ထုတ်ခြင်းနည်း။ အခန်း ၈ တွင် ဖော်ပြထားသော တစ်ခုတည်းသော အချိန်ကာလမှာ ၂၃၀၀ ရက်ဖြစ်သဖြင့်၊ ၎င်းသည် သတ္တပတ်ခုနစ်ဆယ်ကို ဖြတ်ထုတ်လိုက်သည့် ကာလဖြစ်ရမည်။ ထို့ကြောင့် သတ္တပတ်ခုနစ်ဆယ်သည် ၂၃၀၀ ရက်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ကာလနှစ်ခုစလုံးသည် အတူတူစတင်ရမည်ဖြစ်သည်။ သတ္တပတ်ခုနစ်ဆယ်သည် ဂျေရုဆလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အမိန့်တော်ထွက်သည့်အချိန်မှ စတင်ရမည်ဟု ကောင်းကင်တမန်က ကြေညာခဲ့သည်။ ဤအမိန့်တော်၏ရက်စွဲကို ရှာတွေ့ပါက၊ ၂၃၀၀ ရက်၏ အစပြုရာနေရာကို သိရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ဧဇရကျမ်း အခန်း ၇ တွင် ထိုအမိန့်တော်ကို တွေ့ရှိရသည်။ အခန်းငယ် ၁၂-၂၆။ ၎င်း၏ အပြည့်စုံဆုံးပုံစံဖြင့် ပါရှားဘုရင် အာတဇဇေရဇ်သည် ဘီစီ ၄၅၇ တွင် ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဧဇရ ၆:၁၄ တွင် ဂျေရုဆလင်ရှိ ထာဝရဘုရား၏ အိမ်တော်ကို “ပါရှားဘုရင် ကုရု၊ ဒါရိနှင့် အာတဇဇေရဇ်တို့၏ အမိန့်တော်” အတိုင်း တည်ဆောက်ခဲ့သည်ဟု ဆိုထားသည်။ ဤဘုရင်သုံးပါးသည် အမိန့်တော်ကို စတင်ခြင်း၊ အတည်ပြုခြင်းနှင့် ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့်၊ ပရောဖက်ပြုချက်တွင် လိုအပ်သည့်အတိုင်း ၂၃၀၀ နှစ်၏ အစကို အမှတ်အသားပြုရန် ပြီးပြည့်စုံမှုကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ ဘီစီ ၄၅၇ ခုနှစ်ကို၊ ဆိုလိုသည်မှာ အမိန့်တော် ပြီးမြောက်သည့်အချိန်ကို အစပြုရာအဖြစ် သတ်မှတ်လိုက်သောအခါ၊ သတ္တပတ်ခုနစ်ဆယ်နှင့် ပတ်သက်သည့် ပရောဖက်ပြုချက်၏ သတ်မှတ်ချက်တိုင်းသည် ပြည့်စုံလာသည်ကို တွေ့ရှိရသည်။

“ဂျေရုဆလင်မြို့ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အမိန့်တော်ထွက်သည့်အချိန်မှစ၍ မေရှိယအရှင်အထိ ခုနစ်ပတ်နှင့် သုံးဆယ်နှစ်ပတ်ရှိ၏”—ဆိုလိုသည်မှာ ခြောက်ဆယ်ကိုးပတ် သို့မဟုတ် နှစ်ပေါင်း ၄၈၃ ဖြစ်သည်။ အာတဇဇေရဇ်၏ အမိန့်တော်သည် ဘီစီ ၄၅၇ ခုနှစ် ဆောင်းဦးရာသီတွင် အသက်ဝင်ခဲ့သည်။ ဤရက်စွဲမှစ၍ နှစ်ပေါင်း ၄၈၃ သည် အေဒီ ၂၇ ခုနှစ် ဆောင်းဦးရာသီအထိဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် ဤပရောဖက်ပြုချက် ပြည့်စုံခဲ့သည်။ “မေရှိယ” ဟူသောစကားလုံးသည် “ဘိသိက်ခံသူ” (The Anointed One) ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ အေဒီ ၂၇ ခုနှစ် ဆောင်းဦးရာသီတွင် ခရစ်တော်သည် ယောဟန်ထံ၌ နှစ်ခြင်းခံပြီး ဝိညာဉ်တော်၏ ဘိသိက်ပေးခြင်းကို ခံယူခဲ့သည်။ တမန်တော်ပေတရုက “ဘုရားသခင်သည် နာဇရက်မြို့သား ယေရှုကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ဘိသိက်ပေးတော်မူ၏” ဟု သက်သေခံသည်။ တမန်တော် ၁၀:၃၈။ ကယ်တင်ရှင်ကိုယ်တော်တိုင်ကလည်း “ထာဝရဘုရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ငါ့အပေါ်မှာရှိတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား ဆင်းရဲသားတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောစေခြင်းငှာ ငါ့ကိုဘိသိက်ပေးတော်မူပြီ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ လုကာ ၄:၁၈။ နှစ်ခြင်းခံပြီးနောက် ဂါလိလဲနယ်သို့သွား၍ “ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောလျက်၊ ကာလစေ့ရောက်ပြီ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ မာကု ၁:၁၄၊ ၁၅။

“ထိုသူသည် လူများတို့နှင့် တစ်ပတ်ပတ်လုံး ပဋိညာဉ်ကို ခိုင်မြဲစေလိမ့်မည်။” ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသော “တစ်ပတ်” မှာ သတ္တပတ်ခုနစ်ဆယ်၏ နောက်ဆုံးတစ်ပတ်ဖြစ်ပြီး၊ ယုဒလူမျိုးတို့အတွက် သီးသန့်သတ်မှတ်ထားသော နောက်ဆုံးခုနစ်နှစ်ဖြစ်သည်။ ဤကာလအတွင်း၊ အေဒီ ၂၇ မှ အေဒီ ၃၄ အထိ၊ ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တိုင်နှင့် နောက်ပိုင်းတွင် သူ၏တပည့်တော်များအားဖြင့် ဧဝံဂေလိဖိတ်ခေါ်ချက်ကို ယုဒလူမျိုးတို့ထံ အထူးတိုးမြှင့်ခဲ့သည်။ တပည့်တော်များ သတင်းကောင်းနှင့်အတူ ထွက်သွားသောအခါ ကယ်တင်ရှင်၏ လမ်းညွှန်ချက်မှာ “တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ အရပ်သို့ မသွားကြနှင့်။ ရှမာရိမြို့ရွာများသို့လည်း မဝင်ကြနှင့်။ ဣသရေလအမျိုးသားတို့တွင် ပျောက်သောသိုးတို့ရှိရာသို့သာ သွားကြလော့” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ မဿဲ ၁၀:၅၊ ၆။

“တစ်ပတ်၏အလယ်၌ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ပူဇော်သက္ကာကို ရပ်စဲစေလိမ့်မည်။” အေဒီ ၃၁ ခုနှစ်တွင်၊ နှစ်ခြင်းခံပြီး သုံးနှစ်ခွဲအကြာ၌ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ သတ်ခဲ့သည်။ ကာလဗရီတောင်ပေါ်တွင် ပူဇော်ခဲ့သော ကြီးမြတ်သည့်ယဇ်ဖြင့်၊ လေးထောင်နှစ်ပေါင်းများစွာ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်ကို ရှေ့ရှုပြသခဲ့သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်သည် ပြီးဆုံးခဲ့သည်။ ပုံဆောင်ချက်သည် အမှန်တရားနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး၊ ဝတ်ပြုရေးစနစ်၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ပူဇော်သက္ကာအားလုံးသည် ထိုနေရာတွင် ရပ်စဲခဲ့သည်။

ယုဒလူမျိုးတို့အတွက် အထူးသတ်မှတ်ထားသော သတ္တပတ်ခုနစ်ဆယ် သို့မဟုတ် နှစ်ပေါင်း ၄၉၀ သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့မြင်ခဲ့သည့်အတိုင်း အေဒီ ၃၄ ခုနှစ်တွင် ပြီးဆုံးခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင်၊ ယုဒစံဟေဒရင်ကောင်စီ၏ လုပ်ဆောင်ချက်အားဖြင့်၊ နိုင်ငံသည် စတက်ဖန်ကို အာဇာနည်အဖြစ် သတ်ဖြတ်ခြင်းနှင့် ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းအားဖြင့် ဧဝံဂေလိတရားကို ငြင်းပယ်ကြောင်း အတည်ပြုခဲ့သည်။ ထိုအခါ ကယ်တင်ခြင်းသတင်းစကားသည် ရွေးကောက်ထားသောလူမျိုးအတွက်သာ ကန့်သတ်မထားတော့ဘဲ၊ ကမ္ဘာလောကကြီးသို့ ပေးအပ်ခဲ့သည်။ တပည့်တော်များသည် ဂျေရုဆလင်မြို့မှ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကြောင့် ထွက်ပြေးရပြီး “အရပ်ရပ်သို့လှည့်လည်၍ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောကြ၏။” “ဖိလိပ္ပုသည်လည်း ရှမာရိမြို့သို့သွား၍ ခရစ်တော်၏တရားကို ဟောပြောလေ၏။” ပေတရုသည် ဘုရားသခင်၏လမ်းညွှန်မှုဖြင့် ကဲသာရိမြို့မှ ဗိုလ်မှူးကြီး၊ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သော ကော်နေလိထံသို့ ဧဝံဂေလိတရားကို ဖွင့်ပေးခဲ့ပြီး၊ စိတ်အားထက်သန်သော ပေါလုကိုလည်း “တစ်ပါးအမျိုးသားတို့ထံသို့ ဝေးစွာစေလွှတ်ခြင်း” အတွက် ခရစ်တော်၏ယုံကြည်ခြင်းသို့ ခေါ်ဆောင်ခဲ့သည်။ တမန်တော် ၈:၄၊ ၅၊ ၂၂:၂၁။

ယခုအချိန်အထိ ပရောဖက်ပြုချက်၏ သတ်မှတ်ချက်တိုင်းသည် ထူးခြားစွာ ပြည့်စုံခဲ့ပြီး၊ သတ္တပတ်ခုနစ်ဆယ်၏ အစကို ဘီစီ ၄၅၇ ခုနှစ်တွင် အခိုင်အမာသတ်မှတ်နိုင်ပြီး၊ ၎င်းတို့ကုန်ဆုံးသည့်နှစ်မှာ အေဒီ ၃၄ ဖြစ်သည်။ ဤအချက်အလက်များမှ ၂၃၀၀ ရက်၏ အဆုံးသတ်ကို ရှာဖွေရာတွင် အခက်အခဲမရှိပါ။ သတ္တပတ်ခုနစ်ဆယ်—ရက်ပေါင်း ၄၉၀—ကို ၂၃၀၀ ရက်မှ ဖြတ်ထုတ်ပြီးနောက်၊ ၁၈၁၀ ရက် ကျန်ရှိနေသေးသည်။ ရက်ပေါင်း ၄၉၀ ကုန်ဆုံးပြီးနောက်၊ ၁၈၁၀ ရက်သည် ဆက်လက်ပြည့်စုံရန် ရှိနေသေးသည်။ အေဒီ ၃၄ ခုနှစ်မှစ၍ နှစ်ပေါင်း ၁၈၁၀ သည် ၁၈၄၄ ခုနှစ်အထိ တိုးမြှင့်သွားသည်။ ထို့ကြောင့် ဒံယေလ ၈:၁၄ ၏ ၂၃၀၀ ရက်သည် ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် အဆုံးသတ်သည်။ ဤကြီးမြတ်သော ပရောဖက်ပြုချက်ကာလ ကုန်ဆုံးချိန်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်၏ သက်သေခံချက်အရ “သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို စင်ကြယ်စေရမည်။” ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းရာဌာနကို စင်ကြယ်စေမည့်အချိန်—ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူချိန်တွင် ဖြစ်ပျက်လိမ့်မည်ဟု ယေဘုယျအားဖြင့် ယုံကြည်ထားသော—ကို တိကျစွာ ဖော်ပြခဲ့သည်။

မီလာနှင့် သူ၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များသည် ၂၃၀၀ ရက်သည် ၁၈၄၄ ခုနှစ် နွေဦးပေါက်တွင် အဆုံးသတ်လိမ့်မည်ဟု အစပိုင်းတွင် ယုံကြည်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ ပရောဖက်ပြုချက်က ထိုနှစ်၏ ဆောင်းဦးရာသီကို ညွှန်ပြနေသည်။ ဤအချက်ကို လွဲမှားစွာနားလည်ခြင်းက ပိုမိုစောသောရက်စွဲကို သခင်ဘုရားကြွလာမည့်အချိန်အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့ကြသူများအား စိတ်ပျက်အားငယ်မှုနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုများ ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် ၂၃၀၀ ရက်သည် ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် အဆုံးသတ်ကြောင်းနှင့် သန့်ရှင်းရာဌာနကို စင်ကြယ်စေခြင်းဖြင့် ကိုယ်စားပြုသော ကြီးမြတ်သည့်ဖြစ်ရပ်သည် ထိုအချိန်တွင် ဖြစ်ပျက်ရမည်ဟူသော အကြောင်းပြချက်၏ ခိုင်မာမှုကို မည်သို့မျှ မထိခိုက်ခဲ့ပါ။

အခြားသူများအား ပြောပြရန် တာဝန်

သူတို့သည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဗျာဒိတ်တော်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြရန်အတွက် ကျမ်းစာကို လေ့လာခဲ့ရာ၊ မီလာသည် အစပိုင်းတွင် သူရောက်ရှိခဲ့သော ကောက်ချက်သို့ ရောက်ရှိလိမ့်မည်ဟု လုံးဝမျှော်လင့်မထားခဲ့ပါ။ ... သို့သော် ကျမ်းစာသက်သေခံချက်များသည် လုံးဝငြင်းပယ်၍မရနိုင်လောက်အောင် ရှင်းလင်းပြီး ခိုင်လုံနေသည်။

သူသည် ကျမ်းစာကို နှစ်နှစ်ကြာ လေ့လာပြီးနောက် ၁၈၁၈ ခုနှစ်တွင်၊ နှစ်ပေါင်း ၂၅ ခန့်အတွင်း ခရစ်တော်သည် မိမိလူမျိုးတို့ကို ရွေးနှုတ်ရန် ပေါ်ထွန်းလိမ့်မည်ဟူသော လေးနက်သည့် ယုံကြည်ချက်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ “ကယ်တင်ခြင်းခံရသူတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုတွင် ပါဝင်ရမည့်အရေးကို မျှော်လင့်ခြင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်၏နှလုံးသားကို ပြည့်နှက်စေသည့် ပျော်ရွှင်မှုအကြောင်းကို ပြောပြရန်မလိုပါ၊ ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်၏ ပြင်းပြသောတောင့်တမှုအကြောင်းကိုလည်း ပြောပြရန်မလိုပါ။ ကျမ်းစာသည် ယခုအခါ ကျွန်ုပ်အတွက် စာအုပ်သစ်ဖြစ်လာသည်။ ၎င်းသည် အမှန်တကယ်ပင် အသိဉာဏ်အတွက် ပွဲတော်တစ်ခုဖြစ်သည်၊ ၎င်း၏သွန်သင်ချက်များတွင် ကျွန်ုပ်အတွက် မှောင်မိုက်နေသော၊ နက်နဲသော သို့မဟုတ် မရှင်းလင်းသောအရာအားလုံးသည် ယခုအခါ ထိုမြင့်မြတ်သောစာမျက်နှာများမှ ထွန်းလင်းလာသော ရှင်းလင်းသည့်အလင်းရောင်ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ထဲမှ ကင်းစင်သွားခဲ့သည်၊ အို၊ အမှန်တရားသည် မည်မျှတောက်ပပြီး ဘုန်းကြီးလှသည်နည်း! ကျွန်ုပ်အရင်က ကျမ်းစာတွင် တွေ့ရှိခဲ့ရသော ဆန့်ကျင်ဘက်များနှင့် ရှေ့နောက်မညီညွတ်မှုအားလုံးမှာ ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ အပြည့်အဝ နားလည်သည်ဟု ကျွန်ုပ်မသေချာသော အပိုင်းများစွာရှိသော်လည်း၊ ယခင်က မှောင်မိုက်နေသော ကျွန်ုပ်၏စိတ်ကို ထွန်းလင်းစေရန် ၎င်းထံမှ အလင်းရောင်များစွာ ထွက်ပေါ်လာသဖြင့်၊ ၎င်း၏သွန်သင်ချက်များမှ ရရှိနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်မထင်ခဲ့သော ကျမ်းစာကို လေ့လာခြင်း၌ ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစားခဲ့ရသည်”—Bliss၊ စာမျက်နှာ ၇၆၊ ၇၇။

“ထိုသို့သော အရေးပါသည့်ဖြစ်ရပ်များသည် အချိန်တိုအတွင်း ပြည့်စုံလာမည်ဟု ကျမ်းစာတွင် ဟောကိန်းထုတ်ထားကြောင်း လေးနက်သောယုံကြည်ချက်နှင့်အတူ၊ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ကို ထိခိုက်စေခဲ့သော သက်သေအထောက်အထားများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားလျက် လောကကြီးနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၏တာဝန်နှင့်ပတ်သက်သော မေးခွန်းသည် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ထဲသို့ အားကောင်းစွာ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်”—Bliss၊ စာမျက်နှာ ၈၁။ သူရရှိထားသောအလင်းရောင်ကို အခြားသူများအား မျှဝေပေးခြင်းသည် သူ၏တာဝန်ဖြစ်သည်ဟု သူခံစားခဲ့ရသည်။ သူသည် အဓမ္မလူတို့ထံမှ ဆန့်ကျင်မှုကို ရင်ဆိုင်ရမည်ဟု မျှော်လင့်ထားသော်လည်း၊ ခရစ်ယာန်အားလုံးသည် သူတို့ချစ်မြတ်နိုးသည့် ကယ်တင်ရှင်ကို တွေ့ဆုံရမည့်မျှော်လင့်ချက်ကြောင့် ဝမ်းမြောက်ကြလိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်နေသည်။ သူ၏ တစ်ခုတည်းသောကြောက်ရွံ့မှုမှာ လွတ်မြောက်ခြင်းအတွက် ကြီးမြတ်သောဝမ်းမြောက်မှုကြောင့်၊ အမှန်တရားကို သက်သေပြသည့် ကျမ်းစာကို လုံလောက်စွာမစစ်ဆေးဘဲ ထိုအယူဝါဒကို လက်ခံကြမည်ကိုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် အမှားလုပ်မိပြီး အခြားသူများကို လမ်းမှားသို့ ပို့ဆောင်မိမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် ၎င်းကို တင်ပြရန် တွန့်ဆုတ်နေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူရောက်ရှိခဲ့သော ကောက်ချက်များကို ထောက်ခံသည့် အထောက်အထားများကို ပြန်လည်စစ်ဆေးရန်နှင့် သူ့စိတ်ထဲတွင် ပေါ်လာသည့် အခက်အခဲတိုင်းကို ဂရုတစိုက်စဉ်းစားရန် ဦးဆောင်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်၏ စကားတော်အလင်းရှေ့တွင် ကန့်ကွက်ချက်များသည် နေရောင်ခြည်ရှေ့မှ မြူခိုးများကဲ့သို့ ပျောက်ကွယ်သွားသည်ကို သူတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် ကုန်လွန်သွားသော ငါးနှစ်တာကာလသည် သူ့အား မိမိ၏ရပ်တည်ချက် မှန်ကန်ကြောင်း အပြည့်အဝ ယုံကြည်စေခဲ့သည်။ ယခုအခါ ကျမ်းစာတွင် အလွန်ရှင်းလင်းစွာ သွန်သင်ထားသည်ဟု သူယုံကြည်သောအရာကို အခြားသူများအား အသိပေးရမည့်တာဝန်သည် သူ့အား အားသစ်လောင်းပေးခဲ့သည်။

သူသည် အခွင့်အရေးရသည့်အခါတိုင်းတွင် သူ၏အမြင်များကို ပုဂ္ဂလိက၌ စတင်တင်ပြခဲ့ပြီး၊ အခြားဓမ္မဆရာတစ်ဦးဦးသည် ၎င်း၏အင်အားကို ခံစားရပြီး ၎င်းကို ပြန့်ပွားစေရန်အတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အပ်နှံကြလိမ့်မည်ဟု ဆုတောင်းခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် သတိပေးချက်ပေးခြင်း၌ သူကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်ရမည့်တာဝန်ရှိသည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်ကို မဖယ်ရှားနိုင်ခဲ့ပါ။ “သွား၍ လောကီသားတို့အား ပြောပြလော့။ သူတို့၏အသွေးကို သင်၏လက်မှ ငါတောင်းမည်” ဟူသော စကားလုံးများသည် သူ့စိတ်ထဲတွင် အမြဲပေါ်လာနေသည်။ ကိုးနှစ်ကြာ စောင့်ဆိုင်းပြီးနောက်၊ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် သူ၏ဝိညာဉ်အပေါ် ဖိစီးနေဆဲဖြစ်ရာ၊ ၁၈၃၁ ခုနှစ်တွင် သူ၏ယုံကြည်ခြင်းအကြောင်းရင်းများကို ပထမဆုံးအကြိမ် လူသိရှင်ကြား ပြောကြားခဲ့သည်။

ဘာသာရေးဆိုင်ရာ နိုးကြားမှုစတင်ခြင်း

သူ၏ညီအစ်ကိုများ၏ တောင်းဆိုချက်ကြောင့်သာ၊ ဘုရားသခင်၏ခေါ်တော်မူခြင်းကို ကြားရသောကြောင့် မီလာသည် သူ၏အမြင်များကို လူသိရှင်ကြား တင်ပြရန် သဘောတူခဲ့သည်။ သူသည် အသက်ငါးဆယ်အရွယ်ရှိပြီဖြစ်ပြီး၊ လူထုရှေ့တွင် ဟောပြောရသည်ကို အကျင့်မရှိ၊ မိမိလုပ်ဆောင်ရမည့်အလုပ်အတွက် မသင့်လျော်ဟု ခံစားနေရသည်။ သို့သော် အစပိုင်းမှစ၍ သူ၏လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ဝိညာဉ်တော်၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ထူးခြားစွာ ကောင်းချီးပေးခြင်းခံခဲ့ရသည်။ သူ၏ ပထမဆုံးဟောပြောချက်နောက်တွင် ဘာသာရေးနိုးကြားမှုတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ပြီး၊ လူနှစ်ဦးမှလွဲ၍ မိသားစု (၁၃) စုလုံး အပြောင်းအလဲဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် အခြားနေရာများတွင်လည်း ဟောပြောရန် ချက်ချင်းတိုက်တွန်းခြင်းခံခဲ့ရပြီး၊ နေရာတိုင်းနီးပါးတွင် သူ၏လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ဘုရားသခင်၏လုပ်ငန်းကို နိုးကြားစေခဲ့သည်။ အပြစ်သားများ ပြောင်းလဲခြင်း၊ ခရစ်ယာန်များ ပိုမိုမြှုပ်နှံရန် တိုက်တွန်းခံရခြင်းနှင့် ဘာသာမဲ့များနှင့် ဘုရားမရှိဝါဒီများသည် ကျမ်းစာနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အမှန်တရားကို ဝန်ခံလာကြသည်။ သူလုပ်ဆောင်ခဲ့သောသူတို့၏ သက်သေခံချက်မှာ “အခြားသူတို့၏လွှမ်းမိုးမှုမရှိသော စိတ်ဓာတ်မျိုးကို သူက ရောက်ရှိစေနိုင်သည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ Bliss၊ စာမျက်နှာ ၁၃၈။ သူ၏ဟောပြောချက်သည် ဘာသာရေး၏ ကြီးမြတ်သောအရာများကို လူထု၏စိတ်ထဲတွင် နိုးကြားစေရန်နှင့် ထိုခေတ်၏ လောကီဆန်မှုနှင့် ကာမဂုဏ်လိုက်စားမှုကို စစ်ဆေးရန် ရည်ရွယ်သည်။

မြို့တိုင်းနီးပါးတွင် လူအယောက် (၁၀၀) သို့မဟုတ် ရာပေါင်းများစွာသည် သူ၏ဟောပြောချက်ကြောင့် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ နေရာများစွာတွင် ဂိုဏ်းဂဏအသီးသီးမှ ပရိုတက်စတင့်အသင်းတော်များသည် သူ၏အတွက် တံခါးဖွင့်ပေးခဲ့ကြပြီး၊ လုပ်ဆောင်ရန်ဖိတ်ကြားချက်များသည် အသင်းတော်အသီးသီးမှ ဓမ္မဆရာများထံမှ ပုံမှန်လာလေ့ရှိသည်။ သူသည် ဖိတ်ကြားခြင်းမရှိသော နေရာတွင် မလုပ်ဆောင်ရဟူသော သူ့၏စည်းကမ်းအတိုင်း တိကျစွာလိုက်နာခဲ့သော်လည်း၊ သူဖိတ်ကြားခံရသည့် တောင်းဆိုချက်များ၏ ထက်ဝက်ကိုပင် မလိုက်လျောနိုင်ကြောင်း မကြာမီတွေ့ရှိခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသက်သေများ

ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာမည့်အချိန်နှင့်ပတ်သက်၍ သူ၏အမြင်ကို လက်မခံသူများစွာသည် ခရစ်တော်ကြွလာခြင်း၏ သေချာမှုနှင့် နီးကပ်မှု၊ သူတို့ပြင်ဆင်ရန်လိုအပ်မှုတို့ကို သဘောပေါက်လာကြသည်။ မြို့ကြီးအချို့တွင် သူ၏လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ထင်ရှားသော အမှတ်အသားတစ်ခုကို ချန်ထားခဲ့သည်။ အရက်ရောင်းသူများသည် အရက်ရောင်းခြင်းကို စွန့်လွှတ်ပြီး သူတို့၏ဆိုင်များကို အစည်းအဝေးခန်းများအဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့ကြသည်။ လောင်းကစားဂူများကို ဖြိုဖျက်ခဲ့သည်။ ဘာသာမဲ့များ၊ ဘုရားမရှိဝါဒီများ၊ ယူနီဗာဆယ်လစ်များ (Universalists) နှင့် အလွန်ဆုံးစွန့်ပစ်ခံထားရသော အကျင့်ပျက်သူများပင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲလာကြသည်။ အချို့မှာ နှစ်ပေါင်းများစွာ ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်သို့ မရောက်ဖူးကြသူများ ဖြစ်သည်။ ဆုတောင်းခြင်းအစည်းအဝေးများကို အမျိုးမျိုးသော ဂိုဏ်းဂဏများက အရပ်ရပ်တွင်၊ နာရီတိုင်းလိုလိုတွင် စတင်ခဲ့ပြီး၊ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင်များသည် နေ့လည်ခင်းတွင် ဆုတောင်းရန်နှင့် ချီးမွမ်းရန် စုဝေးခဲ့ကြသည်။ ထူးခြားသော စိတ်လှုပ်ရှားမှုမျိုး မရှိခဲ့သော်လည်း၊ လူတို့၏စိတ်ထဲတွင် အလွန်လေးနက်မှုရှိခဲ့သည်။ သူ၏လုပ်ဆောင်ချက်များသည် အစောပိုင်းပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများကဲ့သို့ပင်၊ စိတ်ခံစားမှုကိုသာ လှုံ့ဆော်သည်ထက်၊ အသိဉာဏ်ကို ယုံကြည်စေရန်နှင့် သိစိတ်ကို နိုးကြားစေရန် ရည်ရွယ်သည်။

၁၈၃၃ ခုနှစ်တွင် မီလာသည် သူကိုယ်တိုင်အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်သော ဘက်ပ်တစ်အသင်းတော်မှ ဟောပြောရန် လိုင်စင်ရရှိခဲ့သည်။ သူ၏ဂိုဏ်းဂဏမှ ဓမ္မဆရာအများအပြားသည်လည်း သူ၏အလုပ်ကို အတည်ပြုခဲ့ပြီး၊ သူ၏လုပ်ဆောင်ချက်များကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန် တရားဝင်ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် ဖြစ်သည်။ သူသည် ခရီးသွားလာပြီး မရပ်မနား ဟောပြောခဲ့သော်လည်း၊ သူ၏ကိုယ်ပိုင်လုပ်ဆောင်ချက်များသည် အဓိကအားဖြင့် နယူးအင်္ဂလန်နှင့် အလယ်ပိုင်းပြည်နယ်များတွင်သာ ကန့်သတ်ထားသည်။ နှစ်အတော်ကြာသည်အထိ သူ၏ကုန်ကျစရိတ်များကို သူ၏ကိုယ်ပိုင်ပိုက်ဆံအိတ်မှသာ အပြည့်အဝ ကျခံခဲ့ပြီး၊ သူဖိတ်ကြားခံရသည့်နေရာများသို့ ခရီးသွားစရိတ်ကိုပင် လုံလောက်စွာ မရရှိခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် သူ၏လူသိရှင်ကြား လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ငွေကြေးအကျိုးအမြတ်ရရှိသည်ထက်၊ သူ၏ဘဝနောက်ပိုင်းကာလတွင် တဖြည်းဖြည်းလျော့နည်းလာသော သူ၏ပိုင်ဆိုင်မှုအပေါ် ကြီးမားသော အခွန်အတုတ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် မိသားစုကြီးတစ်ခု၏ ဖခင်ဖြစ်သော်လည်း၊ သူတို့အားလုံးမှာ ချွေတာပြီး အလုပ်ကြိုးစားကြသဖြင့် သူ၏လယ်ယာသည် သူတို့အတွက်ရော ကိုယ်တိုင်အတွက်ပါ လုံလောက်ခဲ့သည်။

နိမိတ်လက္ခဏာများအနက် နောက်ဆုံးအချက်

ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူမည့်အကြောင်း သက်သေအထောက်အထားများကို မီလာ (Miller) စတင်ဟောပြောခဲ့သည့် ၁၈၃၁ ခုနှစ်မှ နှစ်နှစ်အကြာ၊ ၁၈၃၃ ခုနှစ်တွင် ကယ်တင်ရှင်က ဂတိထားတော်မူခဲ့သည့် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူခြင်း၏ နိမိတ်လက္ခဏာများအနက် နောက်ဆုံးအချက် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ယေရှုက “ကောင်းကင်ကြယ်တို့သည် ကြွေကျကြလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏ (မဿဲ ၂၄:၂၉)။ ထို့ပြင် ယောဟန်သည်လည်း ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် ဘုရားသခင်၏နေ့ရက်ကို ကြိုတင်ဟောညွှန်သည့် မြင်ကွင်းကို အာရုံယူကြည့်ရှုရာတွင် “သဖန်းပင်သည် လေပြင်းမုန်တိုင်းခတ်၍ မမှည့်သေးသောအသီးတို့သည် ကြွေကျသကဲ့သို့၊ ကောင်းကင်ကြယ်တို့သည် မြေကြီးပေါ်သို့ ကြွေကျကြ၏” ဟု ဖော်ပြခဲ့သည် (ဗျာဒိတ် ၆:၁၃)။ ဤပရောဖက်ပြုချက်သည် ၁၈၃၃ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၁၃ ရက်နေ့တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သော ကြီးမားသည့် ကြယ်ကြွေခြင်းဖြစ်ရပ်၌ ထင်ရှားစွာ ပြည့်စုံခဲ့သည်။ ထိုဖြစ်ရပ်သည် မှတ်တမ်းတင်သမျှတွင် အကြီးမားဆုံးနှင့် အံ့ဩဖွယ်အကောင်းဆုံး ကြယ်ကြွေခြင်းဖြစ်ပြီး “အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတစ်ခုလုံးတွင် ကောင်းကင်တစ်ခုလုံး နာရီပေါင်းများစွာ မီးတောက်မီးလျှံများဖြင့် ရုန်းရင်းဆန်ခတ် ဖြစ်နေခဲ့သည်။ ဤနိုင်ငံစတင်တည်ထောင်ချိန်မှစ၍ ဤကဲ့သို့သော ကောင်းကင်ဖြစ်စဉ်မျိုး မည်သည့်အခါမျှ မဖြစ်ခဲ့ဖူးဘဲ၊ လူတစ်စုက အလွန်အမင်း အံ့ဩချီးမွမ်းခဲ့ကြသကဲ့သို့ အခြားတစ်စုကလည်း အလွန်အမင်း ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ခဲ့ကြသည်။” “ယင်း၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အလှတရားသည် လူအများ၏ စိတ်ထဲတွင် ယခုတိုင် စွဲထင်နေဆဲဖြစ်သည်။... မိုးရေသည် ဤမျှလောက် ထူထပ်စွာ မရွာသွန်းခဲ့ဖူးသကဲ့သို့ ကြယ်တို့သည်လည်း မြေကြီးပေါ်သို့ ထူထပ်စွာ ကြွေကျခဲ့သည်။ အရှေ့၊ အနောက်၊ တောင်၊ မြောက် မည်သည့်နေရာတွင်မဆို အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် ကောင်းကင်တစ်ခုလုံး လှုပ်ရှားနေသည့်အလားပင်... ပရော်ဖက်ဆာ ဆီလီမန်း (Professor Silliman) ၏ ဂျာနယ်တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဤဖြစ်စဉ်ကို မြောက်အမေရိကတစ်ခွင်လုံးတွင် မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။... နံနက် ၂ နာရီမှစ၍ မိုးလင်းသည်အထိ ကောင်းကင်သည် အလွန်ကြည်လင်နေပြီး၊ တောက်ပလွန်းသော ကြယ်ကြွေခြင်းများ ကောင်းကင်တစ်ခုလုံးတွင် အဆက်မပြတ် ဖြစ်ပေါ်နေခဲ့သည်။” — အာ. အမ်. ဒေဗင် (R. M. Devens), အမေရိကန်တိုးတက်မှု (American Progress) သို့မဟုတ် အကြီးမြတ်ဆုံးရာစု၏ အကြီးမြတ်ဆုံးဖြစ်ရပ်များ၊ အခန်း ၂၈၊ အပိုဒ် ၁-၅။

၁၈၃၃ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၁၄ ရက်နေ့ထုတ် နယူးယောက် ဂျာနယ် အော့ဖ် ကောမတ်စ် (New York Journal of Commerce) တွင် ဤအံ့ဩဖွယ်ဖြစ်စဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ ဆောင်းပါးရှည်တစ်ပုဒ် ပါရှိခဲ့ပြီး ဤသို့ဖော်ပြထားသည်– “ယမန်နေ့နံနက်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အဖြစ်မျိုးကို မှတ်တမ်းတင်ထားသော ပညာရှင် သို့မဟုတ် ဒဿနပညာရှင် မည်သူမျှ မရှိဟု ကျွန်တော်ထင်သည်။ လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း တစ်ထောင်ရှစ်ရာက ပရောဖက်တစ်ပါးသည် ၎င်းကို တိကျစွာ ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြယ်များကြွေကျခြင်းကို ကြယ်များကြွေကျသည်ဟုသာ နားလည်ပေးမည်ဆိုပါက... စာသားအတိုင်း အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့် တစ်ခုတည်းသော အဓိပ္ပာယ်မှာ ၎င်းပင်ဖြစ်သည်။” ဤသို့ဖြင့် ကိုယ်တော်ကြွလာတော်မူမည့် နိမိတ်လက္ခဏာများအနက် နောက်ဆုံးအချက် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ ယေရှုက မိမိ၏တပည့်တော်တို့အား “ထိုအကြောင်းအရာတို့ကို မြင်ရသောအခါ၊ ထိုသူသည် တံခါးနားသို့ ရောက်ကြောင်းကို သိမှတ်ကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့၏ (မဿဲ ၂၄:၃၃)။ ဤနိမိတ်များအပြီးတွင် ယောဟန်သည် ကောင်းကင်သည် စာစောင်ကဲ့သို့ လိပ်ဝင်သွားပြီး မြေကြီးလှုပ်ခတ်ကာ တောင်နှင့် ကျွန်းတို့သည် မိမိတို့နေရာမှ ရွေ့လျားသွားသည်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ ထိုအခါ လူဆိုးတို့သည် လူသား၏သားတော်၏ ရှေ့တော်မှ ထွက်ပြေးရန် ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ခဲ့ကြသည် (ဗျာဒိတ် ၆:၁၂-၁၇)။

ကြယ်ကြွေခြင်းကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသူ အများအပြားက ၎င်းကို တရားစီရင်ခြင်း၏ ရှေ့ပြေးနိမိတ်အဖြစ် ရှုမြင်ခဲ့ကြသည်။ “ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော နေ့ရက်အတွက် အလွန်အရေးကြီးသော၊ စိတ်ချရသော ရှေ့ပြေးနိမိတ်နှင့် ကရုဏာသက်သော လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်သည်” — “The Old Countryman,” ပို့လန်း အီးဗနင်း အက်ဒဗာတိုင်ဇာ (Portland Evening Advertiser)၊ ၁၈၃၃ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၂၆ ရက်။ ဤသို့ဖြင့် လူတို့၏အာရုံကို ပရောဖက်ပြုချက် ပြည့်စုံမှုဆီသို့ ဦးတည်စေခဲ့ပြီး လူအများအပြားသည် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူခြင်းဆိုင်ရာ သတိပေးချက်ကို ဂရုပြုလာခဲ့ကြသည်။

ကျမ်းစာနှင့် ကျမ်းစာသက်သက်

ဝီလျံမီလာ (William Miller) သည် တွေးခေါ်မှုနှင့် လေ့လာမှုများဖြင့် စည်းကမ်းတကျရှိသော ခိုင်မာသည့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို ပိုင်ဆိုင်ထားသူဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် သူသည် ဉာဏ်ပညာ၏ ရင်းမြစ်နှင့် ဆက်သွယ်ခြင်းဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဉာဏ်ပညာကိုလည်း ထပ်မံဖြည့်စွက်ထားသည်။ သူသည် ရိုးဖြောင့်မှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ထူးချွန်မှုတို့ကို တန်ဖိုးထားသည့် မည်သည့်နေရာတွင်မဆို လေးစားမှုနှင့် ရိုသေမှုကို ရရှိထိုက်သူဖြစ်သည်။ စိတ်နှလုံး၏ စစ်မှန်သော ကြင်နာမှု၊ ခရစ်ယာန်တို့၏ နှိမ့်ချမှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းတို့ကို ပေါင်းစပ်ထားသူဖြစ်ရာ သူသည် အားလုံးအပေါ် အာရုံစိုက်ပြီး နားထောင်ပေးတတ်သူ၊ အခြားသူတို့၏ အမြင်များကို နားထောင်ရန်နှင့် သူတို့၏ အကြောင်းပြချက်များကို ချိန်ဆရန် အသင့်ရှိသူဖြစ်သည်။ သူသည် ဒေါသ သို့မဟုတ် စိတ်လှုပ်ရှားမှုမပါဘဲ သီအိုရီနှင့် အယူဝါဒအားလုံးကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် စစ်ဆေးခဲ့သည်။ သူ၏ မှန်ကန်သော အကြောင်းပြချက်များနှင့် ကျမ်းစာဆိုင်ရာ အသိပညာ ဗဟုသုတတို့က အမှားများကို ချေပပြီး မမှန်ကန်မှုများကို ဖော်ထုတ်နိုင်စေခဲ့သည်။

သို့သော် သူ၏လုပ်ငန်းစဉ်တွင် ခါးသီးသော ကန့်ကွက်မှုများမရှိဘဲ မပြီးမြောက်ခဲ့ပေ။ ရှေးယခင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများကဲ့သို့ပင် သူတင်ပြသော အမှန်တရားများသည် လူကြိုက်များသော ဘာသာရေးဆရာတို့၏ နှစ်သက်မှုကို မရရှိခဲ့ပေ။ ၎င်းတို့သည် ကျမ်းစာဖြင့် မိမိတို့၏ ရပ်တည်ချက်ကို မကာကွယ်နိုင်သောအခါ လူတို့၏ အယူဝါဒများ၊ ရှေးရိုးအစဉ်အလာများဆီသို့ ခိုလှုံကြရသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည်သာလျှင် Advent (ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်း) အမှန်တရားကို ဟောကြားသူတို့ လက်ခံသည့် တစ်ခုတည်းသော သက်သေဖြစ်သည်။ “ကျမ်းစာ၊ ကျမ်းစာသက်သက်” သည် သူတို့၏ ကြွေးကြော်သံဖြစ်သည်။ ပြိုင်ဘက်တို့၏ ကျမ်းစာဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက် အားနည်းချက်များကို လှောင်ပြောင်မှုများနှင့် အပြစ်တင်မှုများဖြင့် ဖြည့်ဆည်းခဲ့သည်။ မိမိတို့၏ သခင်ပြန်လာမည့်အကြောင်းကို ဝမ်းမြောက်စွာ စောင့်မျှော်နေကြပြီး သန့်ရှင်းသော အသက်တာဖြင့် အသက်ရှင်ရန် ကြိုးစားကာ အခြားသူတို့ကိုလည်း ပြင်ဆင်ရန် တိုက်တွန်းနေသူများကို အချိန်ပေးခြင်း၊ အရင်းအမြစ်များကို အသုံးပြုခြင်းနှင့် စွမ်းရည်များကို အသုံးပြု၍ အသရေဖျက်ခဲ့ကြသည်။

မကောင်းမှုအပေါင်း၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သော စာတန်သည် Advent သတင်းစကား၏ သက်ရောက်မှုကို တားဆီးရုံသာမက သတင်းစကား ဟောကြားသူကိုပါ ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ မီလာသည် ကျမ်းစာအမှန်တရားကို နားထောင်သူတို့၏ နှလုံးသားထဲသို့ လက်တွေ့ကျကျ အသုံးချခဲ့ပြီး သူတို့၏ အပြစ်များကို ဆုံးမကာ သူတို့၏ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကျေနပ်နေမှုကို နှောင့်ယှက်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏ ရိုးရှင်းပြီး ထိရောက်သော စကားများသည် သူတို့၏ ရန်ငြိုးကို နှိုးဆွခဲ့သည်။ ဘုရားကျောင်းဝင်များက သူ၏ သတင်းစကားအပေါ် ပြသခဲ့သော ကန့်ကွက်မှုများသည် လူမိုက်တို့ကို ပိုမိုရဲတင်းလာစေခဲ့ပြီး သူသည် အစည်းအဝေးနေရာမှ ထွက်ခွာသည့်အခါတွင် သူ့ကို လုပ်ကြံရန် ကြံစည်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်တမန်တို့သည် လူအုပ်ကြားတွင် ရှိနေခဲ့ပြီး၊ ထိုသူတို့အနက် တစ်ပါးသည် လူသားတစ်ဦး၏ ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် ထိုသခင်ဘုရား၏ အစေခံကို လက်မောင်းမှ တွဲ၍ ဒေါသထွက်နေသော လူအုပ်ကြီးထံမှ လုံခြုံစွာ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ သူ၏ လုပ်ငန်းစဉ်သည် မပြီးဆုံးသေးဘဲ စာတန်နှင့် သူ၏ လက်ပါးစေတို့မှာ သူတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်တွင် စိတ်ပျက်ခဲ့ရသည်။

ကန့်ကွက်မှုအားလုံးကြားမှပင် Advent လှုပ်ရှားမှုအပေါ် စိတ်ဝင်စားမှုသည် ဆက်လက်တိုးပွားနေခဲ့သည်။ လူအယောက် ရာဂဏန်းမှစ၍ လူအယောက် ထောင်ပေါင်းများစွာအထိ တိုးပွားလာခဲ့သည်။ ဘုရားကျောင်း အမျိုးမျိုးတွင်လည်း လူဦးရေ အများအပြား တိုးပွားလာခဲ့သော်လည်း၊ အချိန်အတန်ကြာပြီးနောက်တွင် မီလာ၏ အမြင်များကို လက်ခံသူတို့အပေါ်၌ပင် ကန့်ကွက်မှုများ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ဘုရားကျောင်းများသည်လည်း သူတို့အား အရေးယူဆောင်ရွက်မှုများ စတင်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဤလုပ်ရပ်ကြောင့် မီလာသည် ဘာသာဂိုဏ်းဂဏအသီးသီးမှ ခရစ်ယာန်များအားလုံးထံသို့ စာရေးသား၍ အကြောင်းပြန်ခဲ့ရပြီး၊ သူ၏ အယူဝါဒများ မှားယွင်းနေပါက ကျမ်းစာမှတစ်ဆင့် သူ၏ အမှားကို ပြသပေးရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။

“ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်သည့်အရာများအနက် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က ယုံကြည်ရန် မပညတ်သည့်အရာ မည်သည်ရှိသနည်း။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် သင်တို့ကိုယ်တိုင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အသက်ရှင်ခြင်းအတွက် တစ်ခုတည်းသော စည်းမျဉ်းဟု လက်ခံထားသည် မဟုတ်လော။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အရာကို ပြုလုပ်မိ၍ ဤမျှလောက် ပြင်းထန်သော ပြစ်တင်ဝေဖန်မှုများကို စင်မြင့်ထက်မှနှင့် သတင်းစာများမှတစ်ဆင့် ခံနေရသနည်း။ ပြီးလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ကို (Adventists) သင်တို့၏ ဘုရားကျောင်းများနှင့် အသိုင်းအဝိုင်းမှ ထုတ်ပယ်ရန် အကြောင်းပြချက် ဖြစ်လာနေသနည်း။” “ကျွန်ုပ်တို့ မှားယွင်းနေပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှားကို ကျမ်းစာမှတစ်ဆင့် ပြသပေးပါ။ ကျမ်းစာတော်မြတ်မှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့ အမှားလုပ်နေကြောင်း ပြသပေးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ လှောင်ပြောင်မှုတွေကို လုံလောက်အောင် ခံခဲ့ရပြီးပါပြီ။ လှောင်ပြောင်မှုများက ကျွန်ုပ်တို့ကို မှားနေကြောင်း ဘယ်တော့မှ ယုံကြည်စေနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် တစ်ခုတည်းကသာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြင်များကို ပြောင်းလဲပေးနိုင်ပါလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နိဂုံးချုပ်များသည် ကျမ်းစာတွင် တွေ့ရှိရသည့် အထောက်အထားများကို အခြေခံ၍ သတိရှိစွာနှင့် ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။” — ဘလစ် (Bliss), စာမျက်နှာ ၂၅၀၊ ၂၅၂။

ကွဲပြားခြားနားသော တုံ့ပြန်မှုများ

ခရစ်တော် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူမည့်အကြောင်း အယူဝါဒနှင့် ဟောပြောချက်များသည် ဘုရားကျောင်းများတွင် အဘယ်ကြောင့် ဤမျှလောက် မနှစ်မြို့ဖွယ် ဖြစ်ခဲ့ရသနည်း။ လူဆိုးတို့အတွက် သခင်ဘုရား ကြွလာခြင်းသည် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ပျက်စီးခြင်းကို ဆောင်ယူလာသော်လည်း၊ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့အတွက်မူ ထိုအဖြစ်အပျက်သည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် မျှော်လင့်ခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ဤအမှန်တရားကြီးသည် ခေတ်အဆက်ဆက် ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသောသူတို့အတွက် နှစ်သိမ့်မှု ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏ တပည့်တော်များအတွက် အဘယ်ကြောင့် “ထိုးစရာကျောက်” နှင့် “အပြစ်တင်စရာ ကျောက်ဆောင်” ဖြစ်လာရသနည်း။ “ငါသည် သင်တို့အတွက် နေရာပြင်ဆင်ခြင်းငှာ သွားရမည်။ ငါသည် ပြန်လာ၍ သင်တို့ကို ငါ့ထံသို့ ခေါ်သွားမည်” ဟု မိမိတပည့်တော်တို့အား ကတိပေးခဲ့သူမှာ ကိုယ်တော်တိုင်ပင် ဖြစ်သည် (ယောဟန် ၁၄:၃)။

မိမိနောက်တော်သို့ လိုက်သူတို့၏ အထီးကျန်ခြင်းနှင့် ဝမ်းနည်းခြင်းကို ကြိုမြင်သော ကရုဏာတော်ရှိသော ကယ်တင်ရှင်သည် ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်သို့ ကြွသွားသည်နည်းတူ လူကိုယ်တိုင် ပြန်လာတော်မူမည် ဖြစ်ကြောင်း အာမခံချက်ဖြင့် နှစ်သိမ့်ပေးရန် ကောင်းကင်တမန်တို့ကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ တပည့်တော်တို့သည် မိမိတို့ချစ်ခင်သော အရှင်ကို နောက်ဆုံးအကြိမ် မြင်တွေ့ရစေရန် ကောင်းကင်ဘုံသို့ စူးစိုက်ကြည့်နေစဉ်၊ “ဂါလိလဲအမျိုးသားတို့၊ အဘယ်ကြောင့် ကောင်းကင်သို့ ကြည့်ရှုလျက်ရပ်နေကြသနည်း။ သင်တို့ထံမှ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဆောင်ယူခြင်းကို ခံရသော ထိုယေရှုသည်၊ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ကြွသွားသည်ကို သင်တို့မြင်ရသည်နည်းတူ ပြန်လာတော်မူလတ္တံ့” ဟူသော စကားကြောင့် သူတို့၏ အာရုံကို ဖမ်းစားခဲ့သည် (တမန်တော် ၁:၁၁)။ ကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားဖြင့် မျှော်လင့်ချက်များ ပြန်လည်မီးတောက်လာခဲ့သည်။ တပည့်တော်တို့သည် “ဝမ်းမြောက်သောအစိတ်ရှိ၍၊ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပြန်သွားကြ၏။ ဗိမာန်တော်၌လည်း အစဉ်နေလျက် ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်တော်ကို ချီးမွမ်းလျက်ရှိကြ၏” (လုကာ ၂၄:၅၂-၅၃)။ သူတို့သည် ယေရှုနှင့် ခွဲခွာရပြီး လောက၏ စမ်းသပ်မှုများနှင့် သွေးဆောင်မှုများကို ရင်ဆိုင်ရမည်ဖြစ်၍ ဝမ်းမြောက်နေခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ကိုယ်တော် ပြန်လာတော်မူမည်ဟူသော ကောင်းကင်တမန်၏ အာမခံချက်ကြောင့် ဝမ်းမြောက်နေခြင်းဖြစ်သည်။

ခရစ်တော် ကြွလာတော်မူမည့်အကြောင်းကို ကြေညာခြင်းသည် ဗက်လင်မြို့ရှိ သိုးထိန်းတို့အား ကောင်းကင်တမန်တို့ ဟောပြောခဲ့သကဲ့သို့ပင် ယခုအခါ၌လည်း ဝမ်းမြောက်စရာကောင်းသော သတင်းစကား ဖြစ်သင့်သည်။ ကယ်တင်ရှင်ကို အမှန်တကယ် ချစ်မြတ်နိုးသူတို့သည် ထာဝရအသက်အတွက် မျှော်လင့်ချက်ထားရာ ထိုအရှင်သည် အရင်ကကဲ့သို့ စော်ကားခံရရန်၊ အထင်သေးခံရရန်နှင့် ပယ်ချခံရရန်မဟုတ်ဘဲ၊ မိမိ၏ လူမျိုးကို ရွေးနုတ်ရန် တန်ခိုးနှင့် ဘုန်းအသရေဖြင့် ပြန်လာတော်မူမည်ဟူသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ပေါ်တွင် အခြေခံထားသည့် ကြေညာချက်ကို ဝမ်းမြောက်စွာ ကြိုဆိုရပေမည်။ ကယ်တင်ရှင်ကို မချစ်သောသူတို့သာလျှင် ကိုယ်တော်ကို မလာစေလိုကြခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဤကောင်းကင်မှ လာသော သတင်းစကားအပေါ် ဒေါသထွက်ခြင်းနှင့် ရန်ငြိုးထားခြင်းတို့သည် ဘုရားကျောင်းများ ဘုရားသခင်ထံမှ လမ်းလွဲသွားပြီဖြစ်ကြောင်း ပြသသည့် အခိုင်လုံဆုံးသော သက်သေပင်ဖြစ်သည်။

Advent အယူဝါဒကို လက်ခံသူတို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့မှောက်တွင် နောင်တရခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချခြင်း၏ လိုအပ်ချက်ကို နားလည်လာခဲ့ကြသည်။ လူအများအပြားသည် ခရစ်တော်နှင့် လောကကြားတွင် တုံ့ဆိုင်းနေခဲ့ကြသည်။ ယခုအခါတွင်မူ သူတို့သည် ရပ်တည်ချက်တစ်ခုကို ရွေးချယ်ရန် အချိန်ရောက်ပြီဟု ခံစားခဲ့ကြရသည်။ ခရစ်ယာန်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ အသက်တာသစ်ကို ရရှိလာကြသည်။ အချိန်တိုတောင်းကြောင်း၊ မိမိတို့၏ လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာများကို အမြန်လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း ခံစားခဲ့ကြရသည်။ လောကီအရာများသည် ပျောက်ကွယ်သွားပြီး ထာဝရကာလသည် သူတို့ရှေ့တွင် ပွင့်ဟလာသကဲ့သို့ ခံစားခဲ့ရသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့အပေါ်၌ သက်ရောက်လျက်ရှိပြီး၊ မိမိတို့၏ ညီအစ်ကိုမောင်နှမများသာမက အပြစ်သားများကိုပါ ဘုရားသခင်၏နေ့ရက်အတွက် ပြင်ဆင်ရန် စိတ်အားထက်သန်စွာ တိုက်တွန်းနိုင်စွမ်းကို ပေးခဲ့သည်။ သူတို့၏ နေ့စဉ်အသက်တာ၏ တိတ်ဆိတ်သော သက်သေခံချက်သည် သာမန်ရိုးကျနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ အသက်တာမရှိသော ဘုရားကျောင်းဝင်များအတွက် အမြဲတစေ ဆုံးမစကား ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤသူတို့သည် မိမိတို့၏ ပျော်ရွှင်မှု၊ ငွေရှာခြင်းနှင့် လောကီဂုဏ်အသရေကို လိုက်စားခြင်းတို့တွင် နှောင့်ယှက်ခြင်းကို မလိုလားကြပေ။ ထို့ကြောင့် Advent ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ၎င်းကို ဟောကြားသူတို့အပေါ် ရန်ငြိုးထားခြင်းနှင့် ကန့်ကွက်ခြင်းများ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

investigation Discouraged (စူးစမ်းလေ့လာမှုကို စိတ်ပျက်အားလျော့စေခြင်း)

ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ကာလအပိုင်းအခြားများနှင့် ပတ်သက်သော အငြင်းပွားချက်များသည် ခိုင်မာလွန်းသောကြောင့်၊ ဆန့်ကျင်သူများသည် ပရောဖက်ပြုချက်များကို တံဆိပ်ခတ်နှိပ်ထားသည်ဟု သွန်သင်ခြင်းဖြင့် ထိုအကြောင်းအရာကို စူးစမ်းလေ့လာခြင်းမှ လူတို့ကို စိတ်ပျက်အားလျော့စေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။

သင်းအုပ်ဆရာများနှင့် လူအများတို့က ဒံယေလနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတို့သည် နားလည်ရန်ခက်ခဲသော လျှို့ဝှက်ချက်များဖြစ်သည်ဟု ကြေညာခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏တပည့်တော်တို့အား ပရောဖက်ဒံယေလ၏စကားများကို ညွှန်ပြ၍ သူတို့၏အချိန်ကာလတွင် ဖြစ်ပျက်မည့်အကြောင်းအရာများနှင့် စပ်လျဉ်း၍ “ဖတ်သောသူသည် နားလည်ပါစေ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ မဿဲ ၂၄:၁၅။ ထို့ပြင် ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် နားလည်၍မရသော လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်သည်ဟူသော အဆိုသည် ကျမ်းစာ၏ခေါင်းစဉ်ဖြင့်ပင် ဆန့်ကျင်နေပေသည်- “ယေရှုခရစ်၏ ဗျာဒိတ်တော်တည်းဟူသော မကြာမီဖြစ်လတ္တံ့သောအရာတို့ကို မိမိကျွန်တို့အား ပြတော်မူခြင်းငှာ ဘုရားသခင်သည် ပေးသနားတော်မူသော ဗျာဒိတ်တော်.... ဤပရောဖက်ပြုချက်စကားကို ဖတ်သောသူ၊ ကြားသောသူနှင့် ထိုစာ၌ရေးထားသမျှတို့ကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ကာလအချိန်သည် နီးပြီ။” ဗျာဒိတ် ၁:၁-၃။....

မှုတ်သွင်းခြင်းခံရသော သက်သေခံချက်ကို ထောက်ရှုလျှင်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် လူသားတို့၏ နားလည်နိုင်စွမ်းထက် ကျော်လွန်သော လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်သည်ဟု မည်သို့သောလူတို့က သွန်သင်ဝံ့ကြသနည်း။ ၎င်းသည် ထုတ်ဖော်ပြသထားသော လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်ပြီး၊ ဖွင့်လှစ်ထားသော စာအုပ်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို လေ့လာခြင်းသည် ဒံယေလ၏ ပရောဖက်ပြုချက်များဆီသို့ စိတ်ကိုညွှန်ပြပေးပြီး၊ နှစ်ခုစလုံးသည် ဤလောက၏သမိုင်းစဉ်အဆုံးတွင် ဖြစ်ပျက်မည့်အကြောင်းအရာများနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ဘုရားသခင်က လူသားတို့အား ပေးထားသော အရေးကြီးဆုံးသော သွန်သင်ချက်များကို ဖော်ပြနေသည်။

ရှင်ယောဟန်ထံသို့ အသင်းတော်၏အတွေ့အကြုံတွင် အလွန်နက်နဲ၍ စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ကောင်းသော မြင်ကွင်းများကို ဖွင့်လှစ်ပြသခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတို့၏ အနေအထား၊ အန္တရာယ်များ၊ ပဋိပက္ခများနှင့် နောက်ဆုံးကယ်တင်ခြင်းကို မြင်ခဲ့ရသည်။ သူသည် ကမ္ဘာမြေ၏စပါးရိတ်သိမ်းချိန်ကို ရင့်မှည့်စေမည့်၊ ကောင်းကင်ဘုံအတွက် စပါးစည်းများအဖြစ်သော်လည်းကောင်း၊ ဖျက်ဆီးခြင်းမီးအတွက် ထင်းစည်းများအဖြစ်သော်လည်းကောင်း ဖြစ်လာစေမည့် နောက်ဆုံးသတင်းစကားများကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ အထူးသဖြင့် နောက်ဆုံးအသင်းတော်အတွက် အလွန်အရေးကြီးသော အကြောင်းအရာများကို သူ့ထံတွင် ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်ရာ၊ အမှားမှအမှန်သို့ လှည့်ပြောင်းလာမည့်သူတို့သည် သူတို့ရှေ့တွင်ရှိသော ဘေးအန္တရာယ်များနှင့် ပဋိပက္ခများကို သွန်သင်ပေးနိုင်ရန် ဖြစ်သည်။ လောကကြီးအပေါ်သို့ ကျရောက်လာမည့်အရာများနှင့် ပတ်သက်၍ မည်သူမျှ မှောင်မိုက်ထဲတွင် ရှိနေရန် မလိုပေ။

သို့ဆိုလျှင်၊ သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ၏ အရေးကြီးသောအပိုင်းတစ်ခုနှင့် ပတ်သက်၍ အဘယ်ကြောင့် ဤမျှ ကျယ်ပြန့်စွာ မသိနားမလည်မှုရှိနေသနည်း။ အဘယ်ကြောင့် ဤသင်ခန်းစာများကို စူးစမ်းလေ့လာရန် ဤမျှ ယေဘုယျအားဖြင့် ဝန်လေးနေကြသနည်း။ ၎င်းမှာ လူတို့၏လှည့်ဖြားခြင်းကို ဖော်ပြနေသောအရာကို ဖုံးကွယ်ထားရန် မှောင်မိုက်မင်းသား၏ စနစ်တကျ ကြိုးပမ်းမှုကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းကြောင့်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုလေ့လာခြင်းအား ဆန့်ကျင်သည့် စစ်ပွဲကို ကြိုမြင်တော်မူသော ဗျာဒိတ်ရှင်ခရစ်တော်သည် ထိုပရောဖက်ပြုချက်စကားကို ဖတ်သူ၊ ကြားသူနှင့် စောင့်ရှောက်သူအားလုံးတို့အား မင်္ဂလာရှိစေကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။—The Great Controversy, ၃၁၇-၃၄၂။

လေ့လာရန် မေးခွန်းများ

၁။ ဝီလျံမီလာသည် မည်ကဲ့သို့သောလူစားမျိုးဖြစ်သနည်း။ (၄၇၊ ၆၃)

 ၂။ မီလာသည် ကျမ်းစာကိုရှာဖွေရာတွင် မည်သည့်လေ့လာမှုနည်းလမ်းကို အသုံးပြုခဲ့သနည်း။ (၄၉၊ ၅၀)

၃။ လောကကြီး ပြောင်းလဲခြင်းဆိုင်ရာ အယူဝါဒသည် မည်သို့သော မကောင်းသောရလဒ်များကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သနည်း။ (၅၁)

 ၄။ ဒံယေလ ၈:၁၄ ပါ ကျမ်းချက်သည် မည်သို့သောအားဖြင့် အထူးအရေးပါလာခဲ့သနည်း။ (၅၄)

 ၅။ မီလာသည် သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ခြင်းအား ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူခြင်းနှင့် ဆက်စပ်ရန် ဦးဆောင်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ မည်သည့် ယေဘုယျအားဖြင့် လက်ခံထားသော အယူအဆက သူ့ကို လမ်းလွဲစေခဲ့သနည်း။ (၅၄)

 ၆။ ယေရှုသည် “ဘိသိက်ခံတော်မူသောသူ” (The Anointed One) ဖြစ်လာခြင်းကို မည်သို့နှင့် မည်သည့်အချိန်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သနည်း။ “ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ဝတ်ပြုခြင်း” သည် မည်သို့နှင့် မည်သည့်အချိန်တွင် ရပ်စဲသွားခဲ့သနည်း။ (၅၆၊ ၅၇)

၇။ ဤအဖြစ်အပျက်များသည် ဒံယေလ ၈:၁၄ ၏ ရက်ပေါင်း ၂၃၀၀ ပရောဖက်ပြုချက်အတွက် မည်သို့အရေးပါသနည်း။ (၅၇၊ ၅၈)

၈။ မီလာသည် ကျမ်းစာလေ့လာမှုတွင် စိတ်အားထက်သန်စွာဖြင့် ခုနစ်နှစ်ကြာ အချိန်ပေးခဲ့သည်။ ကနဦးလေ့လာရှာဖွေမှုအတွက် မည်မျှအချိန်ပေးခဲ့သနည်း။ ဂရုတစိုက် ပြန်လည်သုံးသပ်မှုအတွက် မည်မျှအချိန်ပေးခဲ့သနည်း။ (၅၈-၆၁)

၉။ မည်သည့်အကြောင်းရင်းများကြောင့် မီလာသည် တရားဟောခြင်းကို စတင်ရန် တွန့်ဆုတ်ခဲ့သနည်း။ (၆၀)

၁၀။ မီလာ၏ တရားဟောခြင်းသည် ရှေးဦးပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများ၏ တရားဟောခြင်းနှင့် မည်သို့တူညီသနည်း။ (၆၁)

၁၁။ မီလာ၏ တရားဟောခြင်းသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများကဲ့သို့ပင်၊ “လူကြိုက်များသော ဘာသာရေးဆရာများ” ၏ ဆန့်ကျင်မှုကို အဘယ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သနည်း။ ထိုဆရာများသည် ကျမ်းစာဆိုင်ရာ အငြင်းအခုံပြုရန် အားနည်းချက်ကို မည်သို့ ဖာထေးခဲ့ကြသနည်း။ (၆၃၊ ၆၄)

၁၂။ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူခြင်းကို ဟောကြားခြင်းသည် အသင်းတော်များအတွက် အဘယ်ကြောင့် အလွန်မနှစ်သက်ဖွယ် ဖြစ်ခဲ့သနည်း။ ဤတရားဟောခြင်းသည် ၎င်းကို လက်ခံသူများအပေါ် မည်သို့သက်ရောက်မှုရှိခဲ့သနည်း။ (၆၅၊ ၆၆)

၁၃။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ ပရောဖက်ပြုချက်စကားကို ဖတ်သူ၊ ကြားသူနှင့် စောင့်ရှောက်သူများသည် မည်သည့်အရာများမှ အကာအကွယ်ရရှိကြသနည်း။ (၆၇)

လေ့လာရန် မေးခွန်းများ

၁။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် အလွန် “ရှင်းလင်းစွာ သွန်သင်” ထားသော သမ္မာတရားမှာ အဘယ်နည်း။ (၆၉)

၂။ ပရောဖက်များအပါအဝင် ဘုရားသခင်၏ကျွန်များသည် မိမိတို့၏ သတင်းစကားများနှင့် အလုပ်တာဝန်များကို အမြဲတစေ အပြည့်အဝ နားလည်သဘောပေါက်ကြပါသလော။ (၆၉)

၃။ လူသားတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ သတင်းစကားများကို မကြာခဏ အလွန်ဝါးတားတားသာ နားလည်နိုင်ခြင်းမှာ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ (၇၀)

၄။ ယေရှု၏တပည့်တော်တို့ ကြေညာခဲ့သော သတင်းစကားမှာ မှန်ကန်သော်လည်း၊ ၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်နှင့်ပတ်သက်၍ မှားယွင်းစွာ နားလည်မှုများ ဖြစ်ပေါ်စေပြီး နောက်ဆုံးတွင် စိတ်ပျက်အားငယ်ရခြင်းသို့ ဦးတည်သွားစေသော အကြောင်းအရင်းမှာ အဘယ်နည်း။ (၇၀-၇၂)

၅။ ကျမ်းစာပါ “ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်” ဟူသော ဝေါဟာရတွင် အဓိပ္ပာယ် နှစ်မျိုးရှိသည်။ ဤ “နိုင်ငံတော်များ” ကို မည်သည့်အချိန်တွင် တည်ထောင်မည်နည်း။ (၇၂)

၆။ ခရစ်တော်သည် တပည့်တော်တို့အား ကိုယ်တော်၏တာဝန်နှင့် သူတို့၏အလုပ်တာဝန်တို့ကို မှန်ကန်စွာ နားလည်သဘောပေါက်စေရန် မည်သည့်နည်းလမ်းကို အသုံးပြုခဲ့သနည်း။ (၇၃)

၇။ တပည့်တော်တို့၏ အတွေ့အကြုံနှင့် ၁၈၄၄ ခုနှစ်၏ Advent ယုံကြည်သူတို့၏ အတွေ့အကြုံအကြား ဆွဲယူနိုင်သော အပြိုင်ဖြစ်ရပ်အချို့ကို ဖော်ပြပါ။ (၇၄-၇၆)

၈။ ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် စိတ်ပျက်အားငယ်ခဲ့ရသော Adventists များသည် မည်သည့်အရေးကြီးသော သင်ခန်းစာ နှစ်ခုကို သင်ယူခဲ့ကြသနည်း။ (၇၇)