အခန်း (၅) - ဒံယေလ ၈:၁၄ နှင့် ဘုရားသခင်၏ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော လမ်းပြမှုအဆင့်ဆင့်

အခန်း ၅ - ဒံယေလ ၈:၁၄ နှင့် ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသောလမ်းပြမှုဆိုင်ရာ အဆင့်ဆင့်အချက်များ

ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏အမှုတော်သည် ခေတ်အဆက်ဆက်တွင် ကြီးမားသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး သို့မဟုတ် ဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှုတိုင်း၌ ထူးခြားသော ဆင်တူယိုးမှားဖြစ်မှုများကို ပြသနေသည်။ လူသားတို့နှင့် ဆက်ဆံရာတွင် ဘုရားသခင်၏ မူဝါဒများမှာ အမြဲတစေ တူညီနေပါသည်။ ယခုခေတ်၏ အရေးကြီးသော လှုပ်ရှားမှုများသည် အတိတ်က လှုပ်ရှားမှုများနှင့် အပြိုင်ဖြစ်နေပြီး၊ ရှေးခေတ်ကာလက အသင်းတော်၏ အတွေ့အကြုံများသည် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်အတွက် အလွန်တန်ဖိုးရှိသော သင်ခန်းစာများကို ပေးစွမ်းသည်။

ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ငန်းကို ရှေ့ဆက်ဆောင်ရွက်ရန်အတွက် ကြီးမားသော လှုပ်ရှားမှုများတွင် ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ ကိုယ်တော်၏ကျွန်များကို အထူးလမ်းပြတော်မူကြောင်း ကျမ်းစာ၌ အလွန်ရှင်းလင်းစွာ သွန်သင်ထားပါသည်။ လူသားတို့သည် ဘုရားသခင်၏လက်တော်တွင် အသုံးပြုခြင်းခံရသော ကိရိယာများဖြစ်ကြပြီး၊ ကျေးဇူးတော်နှင့် ကရုဏာတော်ဆိုင်ရာ ရည်ရွယ်ချက်များကို ပြီးမြောက်စေရန် ခန့်အပ်ခြင်းခံရသည်။ တစ်ဦးစီတွင် ကိုယ်ပိုင်အခန်းကဏ္ဍရှိသည်။ တစ်ဦးစီကို မိမိတို့ခေတ်၏ လိုအပ်ချက်နှင့်အညီ၊ ဘုရားသခင်ပေးအပ်ထားသော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်နိုင်စေရန် လုံလောက်သော အလင်းရောင်အတိုင်းအတာတစ်ခုကို ပေးအပ်ထားသည်။ သို့သော် မည်သူမျှ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ မည်မျှပင် ဂုဏ်ပြုခြင်းခံရပါစေ၊ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ ကြီးမားသောစီမံချက်ကို အပြည့်အဝ နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း မရှိခဲ့ကြသလို၊ မိမိခေတ်အတွက် ဘုရားသခင်၏ အလုပ်တော်တွင် ပါဝင်ရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်ကိုလည်း ပြည့်စုံစွာ မသိရှိခဲ့ကြပါ။ ဘုရားသခင်ပေးအပ်သော အလုပ်အားဖြင့် ဘုရားသခင် မည်သို့ပြီးမြောက်စေမည်ကို လူတို့ အပြည့်အဝ နားမလည်နိုင်ကြပါ။ ကိုယ်တော်၏နာမတော်ဖြင့် သူတို့ပြောကြားသော သတင်းစကား၏ အရေးပါပုံကိုလည်း အလုံးစုံ သဘောမပေါက်နိုင်ကြပေ။

ဝိညာဉ်တော်၏ အထူးအလင်းပေးခြင်းကို ခံရသော ပရောဖက်များပင်လျှင် မိမိတို့အား ပေးအပ်ထားသော ဗျာဒိတ်တော်များ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို အပြည့်အဝ နားမလည်ခဲ့ကြပေ။ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်တို့သည် လိုအပ်သည့်အခါတိုင်းတွင် ၎င်းတို့၌ပါဝင်သော သွန်သင်ချက်များကို ခေတ်အဆက်ဆက်တွင် ပွင့်လင်းစွာ ဖော်ပြသွားရန်ဖြစ်သည်။

ပရောဖက်တို့သည် မိမိတို့အား ဖော်ပြထားသော အရာများကို အပြည့်အဝ နားလည်ရန် မပေးအပ်ထားသော်လည်း၊ ဘုရားသခင် ဖော်ပြလိုသော အလင်းရောင်ကို ရရှိရန် ကြိုးစားရှာဖွေခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် “မည်သည့်အချိန်၊ မည်သို့သောအချိန်ကာလကို ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ကိုယ်တော်တို့၌ တည်ရှိလျက် ဖော်ပြသည်ကို အသေအချာ ရှာဖွေစုံစမ်း” ကြသည်။ ဤပရောဖက်ပြုချက်များသည် ဘုရားသခင်၏ကျွန်များမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပေးအပ်ထားခြင်းဖြစ်ရာ၊ ခရစ်ယာန်ခေတ်ကာလတွင်ရှိသော ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်တို့အတွက် မည်မျှကြီးမားသော သင်ခန်းစာဖြစ်ပါသနည်း။ “ထိုအရာတို့သည် မိမိတို့အတွက်မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဖြစ်ကြောင်းကို သူတို့အား ဗျာဒိတ်ပေးထားသည်။” လာမည့်မျိုးဆက်သစ်များအတွက် ပေးအပ်ထားသော ဗျာဒိတ်တော်များနှင့်ပတ်သက်၍ “အသေအချာ ရှာဖွေစုံစမ်း” ခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသူများကို ကြည့်ရှုပါ။ ထိုသူတို့၏ သန့်ရှင်းသောဇွဲလုံ့လကို နောက်ခေတ်ကာလတွင် အခွင့်ထူးခံရသူများက ဤကောင်းကင်လက်ဆောင်ကို လျစ်လျူရှုခြင်းနှင့် ယှဉ်ကြည့်ပါ။ ပရောဖက်ပြုချက်များကို နားမလည်နိုင်ဟုသာ ဆိုကာ သက်တောင့်သက်သာရှိမှုကိုသာ ရှာဖွေပြီး လောကီအရာများကိုသာ မြတ်နိုးနေသော မေ့လျော့ပေါ့ဆမှုအတွက် မည်မျှပင် ပြင်းထန်သော ဆုံးမစကားဖြစ်ပါသနည်း။

အာပုတ်တော်တမန်တော်တို့၏ အတွေ့အကြုံသည် သင်ခန်းစာတစ်ခုကို ပေးသည်

လူတို့၏ အကန့်အသတ်ရှိသော စိတ်များသည် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ အကြံအစည်တော်များကို နားလည်ရန် သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ရည်ရွယ်ချက်များကို အပြည့်အဝ သိမြင်ရန် မစွမ်းသာကြသော်လည်း၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ သတင်းစကားများကို အပြည့်အဝ မနားလည်နိုင်ခြင်းမှာ မိမိတို့၏ အမှား သို့မဟုတ် ပေါ့ဆမှုကြောင့်လည်း ဖြစ်တတ်ပါသည်။ လူအများ၏ စိတ်များသည် လူတို့၏အယူအဆများ၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် မှားယွင်းသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် ဖုံးလွှမ်းနေတတ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ ဖော်ပြထားသော ကြီးမားသောအရာများကို အနည်းငယ်မျှသာ နားလည်နိုင်ကြသည်။ ခရစ်တော် ကိုယ်တိုင် သူတို့နှင့်အတူ ရှိနေစဉ်မှာပင် တပည့်တော်များ၌ ထိုသို့ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူတို့၏စိတ်များသည် ဣသရေလတို့ကို ကမ္ဘာ့အင်ပါယာ၏ ရာဇပလ္လင်ပေါ်သို့ တင်မြှောက်ပေးမည့် လောကီမင်းသားအဖြစ် မေရှိယအပေါ် လူကြိုက်များသော အယူအဆဖြင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့သဖြင့်၊ ကိုယ်တော်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခခံရခြင်းနှင့် သေခြင်းအကြောင်း ဟောပြောသောစကားများကို နားမလည်နိုင်ခဲ့ကြပါ။

ခရစ်တော် ကိုယ်တိုင်က “အချိန်စေ့ပြီ၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် နီးပြီ။ နောင်တရကြလော့။ ဧဝံဂေလိတရားကို ယုံကြည်ကြလော့” ဟူသော သတင်းစကားဖြင့် သူတို့ကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ (မာကု ၁:၁၅)။ ထိုသတင်းစကားသည် ဒံယေလ ၉ အခန်းကြီးရှိ ပရောဖက်ပြုချက်အပေါ် အခြေခံသည်။ ပတ်သတ်သည့် သီတင်းပတ်ပေါင်း ၆၉ ပတ်သည် “မေရှိယအရှင်” ထံသို့ရောက်ရှိကြောင်း ကောင်းကင်တမန်က ကြေညာခဲ့ပြီး၊ တပည့်တော်တို့သည် ဂျေရုဆလင်မြို့၌ မေရှိယ၏နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်၍ တစ်ကမ္ဘာလုံးကို အုပ်စိုးလိမ့်မည်ဟု ကြီးမားသော မျှော်လင့်ချက်နှင့် ဝမ်းမြောက်စွာ စောင့်မျှော်နေခဲ့ကြသည်။

သူတို့သည် အဓိပ္ပာယ်ကို မှားယွင်းနားလည်သော်လည်း ခရစ်တော် ပေးအပ်ထားသော သတင်းစကားကို ဟောပြောခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ ကြေညာချက်သည် ဒံယေလ ၉:၂၅ ကို အခြေခံသော်လည်း၊ မေရှိယကို ပယ်ဖြတ်ရလိမ့်မည်ဟု ဖော်ပြသည့် နောက်တစ်ပိုဒ်ကို သူတို့ မမြင်ခဲ့ကြပေ။ သူတို့၏မွေးဖွားချိန်မှစ၍ နှလုံးသားထဲတွင် လောကီအင်ပါယာ၏ ဘုန်းအသရေကိုသာ မျှော်လင့်နေခဲ့ကြသဖြင့်၊ ဤအရာက ပရောဖက်ပြုချက်၏ အသေးစိတ်အချက်အလက်များနှင့် ခရစ်တော်၏စကားတော်ကို နားလည်နိုင်စွမ်းမရှိအောင် ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သည်။

သူတို့သည် ယုဒလူမျိုးတို့အား ကရုဏာတော်၏ ဖိတ်ခေါ်ချက်ကို တင်ပြရန် မိမိတို့၏တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြပြီး၊ သခင်ယေရှုကို ဒါဝိဒ်၏ ရာဇပလ္လင်ပေါ်သို့ တက်လှမ်းလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်နေချိန်တွင်၊ ကိုယ်တော်သည် ပြစ်မှုကျူးလွန်သူကဲ့သို့ ဖမ်းဆီးခြင်း၊ ရိုက်နှက်ခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ ပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်းခံရပြီး ကပ်လ္လာရိတောင်ပေါ်ရှိ လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ အတင်ခံရသည်ကို တွေ့မြင်ခဲ့ကြသည်။ သခင်ယေရှု သင်္ချိုင်းတော်၌ အိပ်ပျော်နေစဉ် ထိုရက်များအတွင်း တပည့်တော်တို့၏ နှလုံးသား၌ မည်မျှပင် စိတ်ပျက်အားငယ်မှုနှင့် ဝေဒနာများ ခံစားခဲ့ရမည်နည်း။

ခရစ်တော်သည် ပရောဖက်ပြုချက်အတိုင်း အချိန်ကျရောက်သည့်အခါတွင် ကြွလာတော်မူခဲ့သည်။ ကျမ်းစာ၏ သက်သေခံချက်များသည် ကိုယ်တော်၏အမှုတော်၌ အသေးစိတ်တိုင်း ပြည့်စုံခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကယ်တင်ခြင်းတရားကို ဟောပြောခဲ့ပြီး “နှုတ်ကပတ်တော်သည် တန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံသည်။” နားထောင်သူတို့၏ နှလုံးသားက ထိုအရာသည် ကောင်းကင်ဘုံမှဖြစ်ကြောင်း သက်သေခံခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဝိညာဉ်တော်သည် သားတော်၏ ဘုရားသခင်ထံတော်မှ တာဝန်ပေးအပ်ခြင်းကို သက်သေခံခဲ့သည်။

သခင်ဘုရား၏နာမတော်ဖြင့် တပည့်တော်တို့ ကြေညာခဲ့သော သတင်းစကားသည် အသေးစိတ်တိုင်း၌ မှန်ကန်ပြီး၊ ၎င်းတို့ညွှန်ပြသော အဖြစ်အပျက်များသည် ထိုအချိန်မှာပင် ဖြစ်ပျက်နေခဲ့သည်။ “အချိန်စေ့ပြီ၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် နီးပြီ” ဟူသည်မှာ သူတို့၏သတင်းစကားဖြစ်သည်။ “အချိန်”—မေရှိယ “ဘိသိက်ခံတော်မူသောသူ” ထံသို့ရောက်ရှိမည့် ဒံယေလ ၉ ရှိ သီတင်းပတ်ပေါင်း ၆၉ ပတ် ကုန်ဆုံးချိန်တွင်—ခရစ်တော်သည် ယော်ဒန်မြစ်၌ ယောဟန်၏ ဗတ္တိဇံကို ခံယူပြီးနောက် ဝိညာဉ်တော်၏ ဘိသိက်ပေးခြင်းကို ခံယူခဲ့သည်။ သူတို့ကြေညာခဲ့သော “ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်” သည် ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်းဖြင့် တည်ထောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤနိုင်ငံတော်သည် သူတို့ကို သွန်သင်ထားသည့်အတိုင်း လောကီအင်ပါယာ မဟုတ်ခဲ့ပါ။ “ကောင်းကင်အောက်၌ရှိသမျှသော နိုင်ငံတို့၏ နိုင်ငံနှင့်အာဏာသည် အမြင့်ဆုံးသောသူ၏ သန့်ရှင်းသူတို့အား အပ်ပေးခြင်းခံရ” မည့် အနာဂတ်ကာလတွင် တည်ထောင်မည့် ထိုအစဉ်အမြဲတည်သော နိုင်ငံတော်လည်း မဟုတ်ပါ။ ဒံယေလ ၇:၂၇။

ကျမ်းစာတွင် “ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်” ဟူသော အသုံးအနှုန်းကို ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော်နှင့် ဘုန်းအသရေနိုင်ငံတော် နှစ်ခုစလုံးကို ရည်ညွှန်းရန် အသုံးပြုသည်။ ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော်ကို ဟေဗြဲဩဝါဒစာတွင် ပေါလုက ဖော်ပြထားသည်။ “ငါတို့၏ အားနည်းခြင်းကို ထောက်ထားညှာတာ” တတ်သော ခရစ်တော်ကို ထောက်ရှုပြီးနောက်၊ တမန်တော်က “ထိုကြောင့် ငါတို့သည် ကရုဏာတော်ကိုရ၍ အချိန်မီသောအကူအညီဖြစ်သော ကျေးဇူးတော်ကို ခံရမည်အကြောင်း၊ ကျေးဇူးတော်ရှိရာ ပလ္လင်တော်သို့ ရဲရင့်စွာ ချဉ်းကပ်ကြကုန်အံ့” ဟု မိန့်ဆိုထားသည်။ ဟေဗြဲ ၄:၁၅၊ ၁၆။ ကျေးဇူးတော်ပလ္လင်သည် ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အကြောင်းမူကား ပလ္လင်ရှိခြင်းသည် နိုင်ငံတော်ရှိခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ ပုံဥပမာများစွာတွင် လူတို့၏နှလုံးသား၌ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အလုပ်ကို ရည်ညွှန်းရန် “ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်” ဟူသော စကားလုံးကို အသုံးပြုသည်။

ထို့နည်းတူ ဘုန်းအသရေပလ္လင်သည် ဘုန်းအသရေနိုင်ငံတော်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤနိုင်ငံတော်ကို သခင်ယေရှု၏စကားတော်၌ ရည်ညွှန်းထားသည်မှာ “လူသားသည် မိမိဘုန်းအသရေနှင့် ကြွလာ၍ သန့်ရှင်းသောကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့နှင့်အတူ ကြွလာသောအခါ၊ မိမိဘုန်းပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်တော်မူမည်။ လူမျိုးအပေါင်းတို့ကိုလည်း ရှေ့တော်၌ စုဝေးစေတော်မူမည်။” မဿဲ ၂၅:၃၁၊ ၃၂။ ဤနိုင်ငံတော်သည် အနာဂတ်တွင်ရှိသည်။ ခရစ်တော် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာသည့်အခါမှသာ တည်ထောင်မည်ဖြစ်သည်။

ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော်ကို လူသားကျဆုံးပြီးနောက် ချက်ချင်းပင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ပြစ်မှားသောလူမျိုးအတွက် ကယ်တင်ခြင်းစီမံချက်ကို ရေးဆွဲခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်တော်နှင့် ကတိတော်အတိုင်း တည်ရှိနေခဲ့ပြီး၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် လူတို့သည် ၎င်း၏နောက်လိုက်များ ဖြစ်လာနိုင်ကြသည်။ သို့သော် ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်းမတိုင်မီအထိ အမှန်တကယ် တည်ထောင်ခြင်း မရှိသေးပေ။ လောကီတာဝန်ကို ထမ်းဆောင်နေစဉ်မှာပင်၊ လူတို့၏ မာနထောင်လွှားမှုနှင့် ကျေးဇူးကန်းမှုတို့ကြောင့် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေသော သခင်ယေရှုသည် ကပ်လ္လာရိ၏ ပူဇော်သက္ကာမှ နောက်ပြန်ဆုတ်သွားနိုင်ခဲ့သည်။ ဂေသရှေမန်၌ ဒုက္ခခွက်သည် ကိုယ်တော်၏လက်တော်တွင် တုန်လှုပ်နေခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ထိုအချိန်တွင်ပင် ကိုယ်တော်၏နဖူးမှ သွေးချွေးကို သုတ်၍ ပြစ်မှားသောလူမျိုးကို သူတို့၏အပြစ်ထဲတွင် ပျက်စီးသွားစေရန် စွန့်ပစ်ထားနိုင်ခဲ့သည်။ ထိုသို့ပြုခဲ့လျှင် ကျဆုံးသွားသောလူသားတို့အတွက် ကယ်တင်ခြင်း လုံးဝရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော် သခင်ယေရှုသည် အသက်ကို စွန့်လွှတ်လိုက်သောအခါ၊ နောက်ဆုံးအသက်ရှူသံဖြင့် “ပြီးစီးပြီ” ဟု ကြွေးကြော်လိုက်သည့်အခါ၊ ကယ်တင်ခြင်းစီမံချက်သည် အမှန်တကယ် ပြီးမြောက်ကြောင်း သေချာသွားခဲ့သည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်ရှိ အပြစ်သားဇနီးမောင်နှံအား ပေးအပ်ခဲ့သော ကယ်တင်ခြင်းကတိတော်သည် အတည်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ယခင်က ဘုရားသခင်၏ကတိတော်ဖြင့်သာ တည်ရှိခဲ့သော ကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော်သည် ထိုအချိန်တွင် အမှန်တကယ် တည်ထောင်ခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်း—တပည့်တော်တို့၏ မျှော်လင့်ချက် နောက်ဆုံးပျက်သုဉ်းခြင်းဟု သူတို့ယူဆခဲ့သော အဖြစ်အပျက်—သည် ၎င်းကို ထာဝရသေချာစေခဲ့သည်။ ထိုအရာက သူတို့ကို ခါးသီးသော စိတ်ပျက်မှုဖြစ်စေသော်လည်း၊ သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်း မှန်ကန်ကြောင်း အကြီးမားဆုံးသော သက်သေဖြစ်သည်။ သူတို့ကို ဝမ်းနည်းကြေကွဲစေသော အဖြစ်အပျက်သည် အာဒံ၏သားသမီးတိုင်းအတွက် မျှော်လင့်ခြင်းတံခါးကို ဖွင့်ပေးခဲ့ပြီး၊ ခေတ်အဆက်ဆက် ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသူတို့၏ အနာဂတ်အသက်တာနှင့် ထာဝရပျော်ရွှင်ခြင်းတို့၏ အချက်အချာဖြစ်လာခဲ့သည်။

ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက် ယေရှုသည် ဧမောရွာသို့သွားသောလမ်း၌ တပည့်တော်တို့အား ထင်ရှားပြသပြီး “မောရှေကျမ်းမှစ၍ ပရောဖက်ကျမ်းများစသော ကျမ်းစာရှိသမျှတို့တွင် ကိုယ်တော်ကိုရည်မှတ်၍ ရေးထားချက်များကို ရှင်းပြတော်မူ၏။” လုကာ ၂၄:၂၇။ တပည့်တော်တို့၏နှလုံးသားများ လှုပ်ရှားခဲ့သည်။ ယုံကြည်ခြင်းသည် တောက်လောင်လာသည်။ ယေရှုသည် ကိုယ်တော်ကို မဖော်ပြမီမှာပင် သူတို့ကို “အသက်ရှင်သောမျှော်လင့်ခြင်းရှိစေခြင်းငှာ တစ်ဖန်မွေးဖွား” စေခဲ့သည်။ သူတို့၏နားလည်မှုကို အလင်းပေးရန်နှင့် သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို “အတည်ဖြစ်သော ပရောဖက်စကား” ပေါ်တွင် ခိုင်မြဲစေရန်မှာ ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ သက်သေခံချက်တစ်ခုတည်းကြောင့်သာမက၊ ပုံဆောင်ချက်များနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်တို့၏ ငြင်းပယ်၍မရနိုင်သော အထောက်အထားများကြောင့် သမ္မာတရားသည် သူတို့၏စိတ်ထဲတွင် ခိုင်မြဲစွာ အမြစ်တွယ်စေလိုသည်။ ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည် မိမိတို့အတွက်သာမက ခရစ်တော်အကြောင်းကို ကမ္ဘာသို့ယူဆောင်သွားနိုင်ရန်အတွက်ပါ အသိဉာဏ်နှင့်ပြည့်စုံသော ယုံကြည်ခြင်းရှိရန် လိုအပ်သည်။ ဤအသိပညာကို ပေးအပ်ရန် ပထမဆုံးအဆင့်အနေဖြင့်၊ ယေရှုသည် တပည့်တော်တို့အား “မောရှေကျမ်းနှင့် ပရောဖက်ကျမ်းများ” သို့ လမ်းညွှန်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသော သခင်ယေရှုက ပဋိညာဉ်ဟောင်းကျမ်းစာ၏ တန်ဖိုးနှင့် အရေးပါပုံကို သက်သေခံချက်ဖြစ်သည်။

မိမိတို့၏သခင်၏ ချစ်ခင်သောမျက်နှာတော်ကို တစ်ဖန်ပြန်၍ မြင်လိုက်ရသောအခါ တပည့်တော်တို့၏နှလုံးသားတွင် မည်မျှပြောင်းလဲသွားသနည်း! လုကာ ၂၄:၃၂။ ယခင်ကထက် ပိုမိုပြည့်စုံပြီး စုံလင်သောသဘောဖြင့် “မောရှေကျမ်းနှင့် ပရောဖက်ကျမ်းများတွင် ရေးထားတော်မူသောသူကို တွေ့ရပြီ” ဟု သူတို့ သိရှိခဲ့ကြသည်။ မရေမရာဖြစ်ခြင်း၊ ဝေဒနာနှင့် စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းတို့သည် ပြီးပြည့်စုံသော အာမခံချက်နှင့် မတုန်လှုပ်သော ယုံကြည်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။ ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွတော်မူပြီးနောက် သူတို့သည် “ဗိမာန်တော်၌ အမြဲနေ၍ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းလျက်” ရှိနေခြင်းမှာ အံ့ဩစရာပင်။ သခင်ယေရှု၏ ရှက်ဖွယ်ကောင်းသော သေခြင်းကိုသာ သိရှိကြသော လူတို့သည် သူတို့၏မျက်နှာတွင် ဝမ်းနည်းခြင်း၊ ရှုပ်ထွေးခြင်းနှင့် ရှုံးနိမ့်ခြင်းတို့ကို မြင်ရလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ သူတို့မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်မှာ ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် အောင်ပွဲပင်ဖြစ်သည်။ ဤတပည့်တော်တို့သည် မိမိတို့ရှေ့တွင်ရှိသော အလုပ်အတွက် မည်မျှ ပြင်ဆင်မှုမျိုး ရရှိခဲ့သနည်း!

၁၈၄၄ ခုနှစ်၏ သင်ခန်းစာ

ခရစ်တော်၏ ပထမအကြိမ်ကြွလာခြင်း၌ “နိုင်ငံတော်၏ ဧဝံဂေလိတရား” ကို ဟောပြောခဲ့သော တပည့်တော်တို့၏ အတွေ့အကြုံသည် ကိုယ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းအကြောင်းကို ကြေညာခဲ့သူတို့၏ အတွေ့အကြုံနှင့် ဆင်တူပါသည်။ တပည့်တော်တို့သည် “အချိန်စေ့ပြီ၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် နီးပြီ” ဟု ဟောပြောခဲ့သကဲ့သို့၊ မေလာနှင့် သူ၏အပေါင်းအပါတို့သည် ကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသော အရှည်လျားဆုံးနှင့် နောက်ဆုံးပရောဖက်ပြုကာလသည် ကုန်ဆုံးတော့မည်ဖြစ်ကြောင်း၊ တရားစီရင်ချိန်သည် နီးကပ်လာပြီး ထာဝရနိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်တော့မည်ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့ကြသည်။ တပည့်တော်တို့၏ အချိန်နှင့်ပတ်သက်သော ဟောပြောချက်သည် ဒံယေလ ၉ ၏ သီတင်းပတ် ၇၀ ပေါ်တွင် အခြေခံသည်။ မေလာနှင့်သူ၏အပေါင်းအပါတို့၏ သတင်းစကားသည် ဒံယေလ ၈:၁၄ ရှိ ညနေနှင့်နံနက် ၂၃၀၀ ရက် ကုန်ဆုံးခြင်းကို ကြေညာခဲ့ပြီး၊ သီတင်းပတ် ၇၀ သည် ၎င်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ နှစ်ခုစလုံး၏ ဟောပြောချက်သည် တူညီသော ကြီးမားသောပရောဖက်ပြုကာလ၏ ကွဲပြားသောအစိတ်အပိုင်းများ ပြည့်စုံခြင်းအပေါ် အခြေခံထားသည်။

ပထမတပည့်တော်တို့ကဲ့သို့ပင် ဝီလျံမေလာနှင့် သူ၏အပေါင်းအပါတို့သည် သူတို့ဟောပြောသော သတင်းစကား၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကိုယ်တိုင် အပြည့်အဝ နားမလည်ခဲ့ကြပေ။ အသင်းတော်၌ ကြာရှည်စွာ အမြစ်တွယ်နေသော အမှားများက သူတို့ကို ပရောဖက်ပြုချက်၏ အရေးကြီးသော အချက်တစ်ခုကို မှန်ကန်စွာ အနက်ကောက်နိုင်ခြင်းမှ တားဆီးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ဘုရားသခင်က ကမ္ဘာလောကသို့ပေးရန် ခန့်အပ်ထားသော သတင်းစကားကို ကြေညာခဲ့ကြသော်လည်း၊ အဓိပ္ပာယ်ကို မှားယွင်းနားလည်ခြင်းကြောင့် စိတ်ပျက်စရာနှင့် ကြုံတွေ့ခဲ့ကြရသည်။

ဒံယေလ ၈:၁၄ ပါ “ညနေနှင့်နံနက် ၂၃၀၀ ရက် ကုန်လွန်ပြီးမှ၊ သန့်ရှင်းရာဌာနသည် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ရောက်ရလိမ့်မည်” ဟူသော ကျမ်းပိုဒ်ကို ရှင်းပြရာတွင်၊ မေလာသည် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် သန့်ရှင်းရာဌာနဖြစ်သည်ဟူသော ယေဘုယျအယူအဆကို လက်ခံခဲ့ပြီး၊ သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်ရှင်းစေခြင်းသည် သခင်ဘုရား ကြွလာသောအခါ ကမ္ဘာမြေကို မီးဖြင့် သန့်စင်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု သူယုံကြည်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ၂၃၀၀ ရက် ကုန်ဆုံးမည့်အချိန်ကို တိကျစွာဖော်ပြထားသည်ကို တွေ့ရှိသောအခါ၊ ၎င်းသည် ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာမည့်အချိန်ဖြစ်သည်ဟု သူကောက်ချက်ချခဲ့သည်။ သူ၏အမှားသည် သန့်ရှင်းရာဌာနဟူသည်မှာ အဘယ်နည်းဟူသော လူကြိုက်များသည့်အယူအဆကို လက်ခံခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်၏ ပူဇော်သက္ကာနှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှု၏ အရိပ်ဖြစ်သော ပုံဆောင်စနစ်တွင်၊ သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်ရှင်းစေခြင်းသည် နှစ်စဉ်ဝတ်ပြုမှုအသိုင်းအဝိုင်းတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်ကြီး လုပ်ဆောင်သော နောက်ဆုံးအမှုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အပြစ်ဖြေခြင်း၏ နောက်ဆုံးအမှုဖြစ်ပြီး၊ ဣသရေလလူမျိုးတို့ထံမှ အပြစ်ကို ဖယ်ရှားခြင်း သို့မဟုတ် ပယ်ဖျက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ယဇ်ပုရောဟိတ်ကြီး လုပ်ဆောင်သော နောက်ဆုံးအမှုဖြစ်သည့် မိမိလူမျိုးတို့၏ အပြစ်များကို ကောင်းကင်မှတ်တမ်းများမှ ဖယ်ရှားခြင်း သို့မဟုတ် ပယ်ဖျက်ခြင်းကို ပုံဆောင်သည်။ ဤဝတ်ပြုမှုတွင် စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်း၊ တရားစီရင်ခြင်းအမှု ပါဝင်ပြီး၊ ခရစ်တော်သည် ကောင်းကင်တိမ်တိမ်နှင့်အတူ တန်ခိုးကြီးစွာ ကြွလာခြင်း၏ ရှေ့ပြေးဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ်တော်ကြွလာသောအခါ အမှုတိုင်းကို ဆုံးဖြတ်ပြီးဖြစ်လိမ့်မည်။ ယေရှုက “လူတိုင်းသည် မိမိပြုသော အကျင့်အတိုင်း အကျိုးခံစားရမည်အကြောင်း၊ ငါသည် အကျိုးပေးခြင်းငှာ လာမည်” ဟု မိန့်ဆိုထားသည်။ ဗျာဒိတ် ၂၂:၁၂။ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း၏ ရှေ့ပြေးဖြစ်သော ဤတရားစီရင်ခြင်းအမှုကို ဗျာဒိတ် ၁၄:၇ တွင် ပထမတမန်တော်၏သတင်းစကား၌ “ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့၍ ချီးမွမ်းကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ တရားစီရင်တော်မူသောအချိန်သည် ရောက်ပြီ” ဟု ကြေညာထားသည်။

ဤသတိပေးချက်ကို ကြေညာသူတို့သည် မှန်ကန်သောအချိန်၌ မှန်ကန်သောသတင်းစကားကို ပေးခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ရှေးတပည့်တော်တို့သည် ဒံယေလ ၉ ပရောဖက်ပြုချက်အပေါ်အခြေခံ၍ “အချိန်စေ့ပြီ၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် နီးပြီ” ဟု ကြေညာခဲ့ကြသော်လည်း၊ ထိုကျမ်းစာ၌ပင် မေရှိယ၏အသေခံခြင်းကို ဖော်ပြထားကြောင်းကို မမြင်ခဲ့ကြသကဲ့သို့၊ မေလာနှင့်သူ၏အပေါင်းအပါတို့သည် ဒံယေလ ၈:၁၄ နှင့် ဗျာဒိတ် ၁၄:၇ ကို အခြေခံ၍ သတင်းစကားကို ဟောပြောခဲ့ကြသော်လည်း၊ သခင်ဘုရားမကြွလာမီတွင် ဗျာဒိတ် ၁၄ အခန်းကြီး၌ အခြားသတင်းစကားများ ရှိသေးကြောင်းကို မမြင်ခဲ့ကြပေ။ တပည့်တော်တို့သည် သီတင်းပတ် ၇၀ အဆုံးတွင် တည်ထောင်မည့်နိုင်ငံတော်နှင့်ပတ်သက်၍ မှားယွင်းခဲ့သကဲ့သို့၊ Adventists များသည် ၂၃၀၀ ရက် ကုန်ဆုံးချိန်တွင် ဖြစ်ပျက်ရမည့်အဖြစ်အပျက်နှင့်ပတ်သက်၍ မှားယွင်းခဲ့ကြသည်။ ဖြစ်ရပ်နှစ်ခုစလုံးတွင် လူတို့၏မှားယွင်းသော အယူအဆများကို လက်ခံခြင်း သို့မဟုတ် လိုက်နာခြင်းသည် သမ္မာတရားကို နားမလည်နိုင်အောင် ဖုံးကွယ်ထားခဲ့သည်။ နှစ်ဖက်စလုံးသည် ဘုရားသခင် လိုလားသော သတင်းစကားကို ပေးအပ်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ပြည့်စုံစေခဲ့ကြပြီး၊ နှစ်ဖက်စလုံးသည် မိမိတို့၏သတင်းစကားကို မှားယွင်းစွာ နားလည်ခြင်းကြောင့် စိတ်ပျက်စရာနှင့် ကြုံတွေ့ခဲ့ကြရသည်။

သို့သော် ဘုရားသခင်သည် တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ သတိပေးချက်ကို ဤသို့ပေးစေခြင်းဖြင့် ကိုယ်တော်၏ကောင်းမြတ်သောရည်ရွယ်ချက်ကို ပြီးမြောက်စေခဲ့သည်။ ကြီးမားသောနေ့ရက်သည် နီးကပ်လာပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ကရုဏာတော်အားဖြင့် လူတို့သည် ၎င်းတို့၏နှလုံးသားထဲတွင် အဘယ်အရာရှိသည်ကို သိရှိစေရန် တိကျသောအချိန်တစ်ခုကို စမ်းသပ်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ ဤသတင်းစကားသည် အသင်းတော်ကို စမ်းသပ်ရန်နှင့် သန့်စင်စေရန် ရည်ရွယ်သည်။ သူတို့၏စိတ်နှလုံးများသည် ဤလောကအပေါ်၌ ရှိသလော သို့မဟုတ် ခရစ်တော်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံအပေါ်၌ ရှိသလောဟု ကြည့်ရှုစေရန်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ကယ်တင်ရှင်ကို ချစ်မြတ်နိုးကြောင်း ပြောဆိုကြသော်လည်း၊ ယခုတွင် သူတို့၏မေတ္တာကို သက်သေပြရတော့မည်ဖြစ်သည်။ လောကီမျှော်လင့်ချက်များနှင့် ရည်မှန်းချက်များကို စွန့်ပယ်ပြီး သခင်ဘုရား၏ကြွလာခြင်းကို ဝမ်းမြောက်စွာ ကြိုဆိုရန် အဆင်သင့်ရှိကြပါသလော။ ဤသတင်းစကားသည် သူတို့၏ စစ်မှန်သော ဝိညာဉ်ရေးအခြေအနေကို သိရှိစေရန် ရည်ရွယ်ပြီး၊ နောင်တနှင့် နှိမ့်ချခြင်းဖြင့် သခင်ဘုရားကို ရှာဖွေရန် သနားကရုဏာဖြင့် ပေးအပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

စိတ်ပျက်စရာသည်လည်း၊ သူတို့ပေးအပ်ခဲ့သော သတင်းစကားကို မှားယွင်းစွာ နားလည်ခြင်း၏ ရလဒ်ဖြစ်သော်လည်း၊ ကောင်းကျိုးအတွက် ပြောင်းလဲသွားစေရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သတိပေးချက်ကို လက်ခံကြောင်း ပြောဆိုခဲ့ကြသူတို့၏ နှလုံးသားကို စမ်းသပ်မည်ဖြစ်သည်။ စိတ်ပျက်စရာကို ကြုံတွေ့ရသည့်အခါ သူတို့သည် မိမိတို့၏အတွေ့အကြုံကို အလွယ်တကူ စွန့်ပယ်ပြီး ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် ထားရှိသော ယုံကြည်မှုကို ပစ်ပယ်ကြမည်လော၊ သို့မဟုတ် ဆုတောင်းခြင်းနှင့် နှိမ့်ချခြင်းဖြင့် ပရောဖက်ပြုချက်၏ အဓိပ္ပာယ်ကို မည်သည့်နေရာတွင် နားမလည်ခဲ့သည်ကို ရှာဖွေကြမည်လော။ မည်မျှသောသူတို့သည် ကြောက်ရွံ့ခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်လှုပ်ရှားမှုကြောင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသနည်း။ မည်မျှသောသူတို့သည် စိတ်မပါတပါနှင့် ယုံကြည်ခြင်းမရှိဘဲ ရှိနေကြသနည်း။ လူအပေါင်းတို့သည် သခင်ဘုရား၏ ပေါ်ထွန်းခြင်းကို ချစ်မြတ်နိုးကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။ လောက၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် အချိန်ဆွဲခြင်း၊ စိတ်ပျက်ခြင်းစမ်းသပ်မှုများကို ခံယူရသောအခါ သူတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းကို စွန့်ပယ်ကြမည်လော။ ဘုရားသခင်၏ဆက်ဆံပုံကို ချက်ချင်းနားမလည်နိုင်သောကြောင့်၊ ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပတ်တော်၏ သက်သေခံချက်ဖြင့် ခိုင်မာသော သမ္မာတရားများကို စွန့်ပစ်ကြမည်လော။

ဤစမ်းသပ်မှုသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ဝိညာဉ်တော်၏ သွန်သင်ချက်ဟု ယုံကြည်၍ စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းဖြင့် နာခံသူတို့၏ ခိုင်မာမှုကို ဖော်ပြမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သမ္မာကျမ်းစာကို ကိုယ်တိုင်အနက်ကောက်ခြင်းထက် လူတို့၏သီအိုရီများနှင့် အနက်ဖွင့်ဆိုချက်များကို လက်ခံခြင်း၏ အန္တရာယ်ကို ထိုသို့သော အတွေ့အကြုံမျိုးဖြင့်သာ သင်ခန်းစာပေးနိုင်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းရှိသော သူတို့အတွက် အမှားကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် ဝမ်းနည်းခြင်းသည် လိုအပ်သော ပြင်ဆင်မှုကို လုပ်ဆောင်ပေးလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပိုမိုနီးကပ်စွာ လေ့လာရန် လမ်းပြခြင်းခံရမည်။ သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းအခြေခံကို ပိုမိုဂရုတစိုက်စစ်ဆေးရန်နှင့် ခရစ်ယာန်လောကတွင် မည်မျှပင် ကျယ်ပြန့်စွာလက်ခံထားပါစေ၊ သမ္မာကျမ်းစာတွင် အခြေမခံသောအရာမှန်သမျှကို ပယ်ရှားရန် သင်ကြားခြင်းခံရမည်။

ဤယုံကြည်သူတို့နှင့်အတူ၊ ပထမတပည့်တော်တို့ကဲ့သို့ပင်၊ စမ်းသပ်ချိန်၌ နားလည်ရန် ခက်ခဲသည်ဟု ထင်ရသော အရာများသည် နောက်ပိုင်းတွင် ရှင်းလင်းလာမည်ဖြစ်သည်။ “သခင်ဘုရား၏အဆုံး” ကို သူတို့မြင်ရသောအခါ၊ သူတို့၏အမှားများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော စမ်းသပ်မှုများကြားမှပင်၊ သူတို့အပေါ်ထားရှိသော ကိုယ်တော်၏ မေတ္တာတော်ရည်ရွယ်ချက်များသည် တည်ငြိမ်စွာ ပြီးမြောက်နေကြောင်း သူတို့ သိရှိကြလိမ့်မည်။ “သနားကရုဏာနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသောသူ” ဖြစ်ကြောင်း၊ ကိုယ်တော်၏လမ်းစဉ်များအားလုံးသည် “ပဋိညာဉ်နှင့် သက်သေခံချက်တို့ကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့အဖို့ ကရုဏာနှင့် သမ္မာတရားဖြစ်ကြောင်း” ကို ကောင်းချီးမင်္ဂလာရှိသော အတွေ့အကြုံဖြင့် သင်ယူကြလိမ့်မည်။—The Great Controversy, 343-354.

လေ့လာရန် မေးခွန်းများ

၁။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် အလွန် “ရှင်းလင်းစွာ သွန်သင်” ထားသော သမ္မာတရားမှာ အဘယ်နည်း။ (၆၉)

၂။ ပရောဖက်များအပါအဝင် ဘုရားသခင်၏ကျွန်များသည် မိမိတို့၏ သတင်းစကားများနှင့် အလုပ်တာဝန်များကို အမြဲတစေ အပြည့်အဝ နားလည်သဘောပေါက်ကြပါသလော။ (၆၉)

၃။ လူသားတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ သတင်းစကားများကို မကြာခဏ အလွန်ဝါးတားတားသာ နားလည်နိုင်ခြင်းမှာ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ (၇၀)

၄။ ယေရှု၏တပည့်တော်တို့ ကြေညာခဲ့သော သတင်းစကားမှာ မှန်ကန်သော်လည်း၊ ၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်နှင့်ပတ်သက်၍ မှားယွင်းစွာ နားလည်မှုများ ဖြစ်ပေါ်စေပြီး နောက်ဆုံးတွင် စိတ်ပျက်အားငယ်ရခြင်းသို့ ဦးတည်သွားစေသော အကြောင်းအရင်းမှာ အဘယ်နည်း။ (၇၀-၇၂)

၅။ ကျမ်းစာပါ “ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်” ဟူသော ဝေါဟာရတွင် အဓိပ္ပာယ် နှစ်မျိုးရှိသည်။ ဤ “နိုင်ငံတော်များ” ကို မည်သည့်အချိန်တွင် တည်ထောင်မည်နည်း။ (၇၂)

၆။ ခရစ်တော်သည် တပည့်တော်တို့အား ကိုယ်တော်၏တာဝန်နှင့် သူတို့၏အလုပ်တာဝန်တို့ကို မှန်ကန်စွာ နားလည်သဘောပေါက်စေရန် မည်သည့်နည်းလမ်းကို အသုံးပြုခဲ့သနည်း။ (၇၃)

၇။ တပည့်တော်တို့၏ အတွေ့အကြုံနှင့် ၁၈၄၄ ခုနှစ်၏ Advent ယုံကြည်သူတို့၏ အတွေ့အကြုံအကြား ဆွဲယူနိုင်သော အပြိုင်ဖြစ်ရပ်အချို့ကို ဖော်ပြပါ။ (၇၄-၇၆)

၈။ ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် စိတ်ပျက်အားငယ်ခဲ့ရသော Adventists များသည် မည်သည့်အရေးကြီးသော သင်ခန်းစာ နှစ်ခုကို သင်ယူခဲ့ကြသနည်း။ (၇၇)