အခန်း ၂၄ — စာသားအတိုင်းသော ရက်သတ္တပတ်

 

အခန်း ၂၄—စာသားအတိုင်းဖြစ်သော ရက်သတ္တပတ်

ဥပုသ်နေ့ကဲ့သို့ပင်၊ ရက်သတ္တပတ်သည် ဖန်ဆင်းခြင်း၌ စတင်ခဲ့ပြီး၊ သမ္မာကျမ်းစာသမိုင်းတစ်လျှောက် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ထိန်းသိမ်းရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်က အချိန်ကာလ၏အဆုံးထိ နောက်ဆက်တွဲရက်သတ္တပတ်များအတွက် နမူနာအဖြစ် ပထမဆုံးရက်သတ္တပတ်ကို တိုင်းတာသတ်မှတ်ပေးခဲ့သည်။ အခြားရက်သတ္တပတ်များအားလုံးကဲ့သို့ပင်၊ ၎င်းသည် စာသားအတိုင်းဖြစ်သော ရက်ပေါင်းခုနစ်ရက်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ခြောက်ရက်ကို ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ငန်းတွင် အသုံးပြုခဲ့ပြီး၊ သတ္တမမြောက်နေ့တွင် ဘုရားသခင်သည် အနားယူတော်မူကာ ထိုနေ့ကို ကောင်းချီးပေး၍ လူတို့အတွက် အနားယူသောနေ့အဖြစ် သီးသန့်ခွဲထားတော်မူ၏။

သိနာတောင်ပေါ်တွင် ပေးအပ်ခဲ့သော ပညတ်တော်၌၊ ဘုရားသခင်သည် ရက်သတ္တပတ်ကိုလည်းကောင်း၊ ၎င်းအခြေခံထားသော အချက်အလက်များကိုလည်းကောင်း အသိအမှတ်ပြုတော်မူသည်။ “ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစေခြင်းငှာ အောက်မေ့လော့” ဟူသော အမိန့်တော်ကို ပေးပြီးနောက်၊ ခြောက်ရက်အတွင်း မည်သည်ကို ပြုလုပ်ရမည်နှင့် သတ္တမမြောက်နေ့တွင် မည်သည်ကို မပြုလုပ်ရမည်ကို သတ်မှတ်ပေးပြီးနောက်၊ ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်ပုံသက်သေကို ထောက်ပြခြင်းဖြင့် ရက်သတ္တပတ်ကို စောင့်ထိန်းရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို ဤသို့ဖော်ပြထားသည်– “အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည် ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ ပင်လယ်နှင့်တကွ အရပ်ရပ်တို့ကို ခြောက်ရက်အတွင်း၌ ဖန်ဆင်း၍ သတ္တမမြောက်သောနေ့၌ ငြိမ်ဝပ်စွာ နေတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် ဥပုသ်နေ့ကို ကောင်းချီးပေး၍ သန့်ရှင်းစေတော်မူ၏။” [ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၀:၈-၁၁။] ဖန်ဆင်းခြင်းရက်များကို စာသားအတိုင်းဟု ကျွန်ုပ်တို့နားလည်သည့်အခါ ဤအကြောင်းရင်းသည် လှပ၍ အားကောင်းသည်ဟု ထင်ရသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ငန်း၏ ပထမရက်သတ္တပတ်တွင် ထိုကာလကိုပင် အသုံးပြုခဲ့သောကြောင့်၊ ရက်သတ္တပတ်တိုင်း၏ ပထမရက်ခြောက်ရက်ကို လူသားတို့အား အလုပ်လုပ်ရန် ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်။ သတ္တမမြောက်နေ့တွင် လူသားသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ အနားယူခြင်းကို အောက်မေ့သောအားဖြင့် အလုပ်လုပ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ရမည်ဖြစ်သည်။

သို့သော် ပထမရက်သတ္တပတ်၏ ဖြစ်ရပ်များသည် ထောင်ပေါင်းများစွာသော နှစ်ပေါင်းများစွာ လိုအပ်သည်ဟူသော ယူဆချက်သည် စတုတ္ထပညတ်တော်၏ အခြေခံကို တိုက်ရိုက်ထိခိုက်စေသည်။ ၎င်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်အား ရက်သတ္တပတ်၏ စာသားအတိုင်းဖြစ်သောရက်များကို မရေမတွက်နိုင်သော ကာလရှည်ကြီးများကို အောက်မေ့ရန်အတွက် လူတို့အား စောင့်ထိန်းခိုင်းသည်ဟု တင်စားပြသနေသည်။ ဤသည်မှာ ကိုယ်တော်၏ သတ္တဝါများနှင့် ဆက်ဆံသောနည်းလမ်းနှင့် မတူပေ။ ၎င်းသည် ကိုယ်တော် အလွန်ရှင်းလင်းစွာ ပြုလုပ်ထားသောအရာကို မရေမရာနှင့် မှုန်ဝါးဝါးဖြစ်စေသည်။ ၎င်းသည် အန္တရာယ်အရှိဆုံးပုံစံဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းမရှိမှုဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝမှာ အလွန်လိမ်ညာဖုံးကွယ်ထားသဖြင့် ကျမ်းစာကို ယုံကြည်သည်ဟု ဆိုသူများစွာတို့ကပင် ၎င်းကို လက်ခံသင်ကြားနေကြသည်။

“ထာဝရဘုရား၏ ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံဖြစ်လေ၏။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအပေါင်းတို့သည်လည်း၊ နှုတ်တော်ထွက်အသက်အားဖြင့် ဖြစ်ကြလေ၏။” “အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း ဖြစ်လေ၏။ အမိန့်တော်ရှိသည်အတိုင်း တည်လေ၏။” [ဆာလံကျမ်း ၃၃:၆၊ ၉။] သမ္မာကျမ်းစာတွင် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် ပရမ်းပတာဖြစ်ရာမှ ဆင့်ကဲဖြစ်ပေါ်လာသော ကာလရှည်ကြီးများကို အသိအမှတ်မပြုပါ။ ဖန်ဆင်းခြင်း၏ အောင်မြင်သောနေ့ရက်တိုင်းအတွက်၊ နောက်ပိုင်းတွင် လိုက်ပါလာသော အခြားနေ့ရက်များအားလုံးကဲ့သို့ပင်၊ ၎င်းသည် ညနေနှင့် နံနက်အချိန်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားကြောင်း သန့်ရှင်းသောမှတ်တမ်းတွင် ကြေညာထားသည်။ နေ့ရက်တိုင်း၏ အဆုံးတွင် ဖန်ဆင်းရှင်၏ အလုပ်၏ ရလဒ်ကို ပေးထားသည်။ ပထမရက်သတ္တပတ်၏ မှတ်တမ်းအဆုံးတွင် ဤသို့ဖော်ပြထားသည်၊ “ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအခါ၊ ထိုအရာတို့၏ ဖြစ်စဉ်ကား ဤသို့ဖြစ်သတည်း။” [ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂:၄။] သို့သော် ဤသည်မှာ ဖန်ဆင်းခြင်းရက်များသည် စာသားအတိုင်းဖြစ်သော ရက်များမှတစ်ပါး အခြားမဟုတ်ဟူသော အယူအဆကို မပေးပါ။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းအတွင်း၌ မိမိ၏လုပ်ငန်း၏ အစိတ်အပိုင်းသစ်တစ်ခုခုကို ဖန်တီးခဲ့သောကြောင့် နေ့ရက်တိုင်းကို ဖြစ်စဉ် (generation) ဟု ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။

ဘူမိဗေဒပညာရှင်များသည် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် မောရှေ၏မှတ်တမ်းတွင် သွန်သင်ထားသည်ထက် များစွာပို၍ ရှေးကျကြောင်း ကမ္ဘာမြေကိုယ်တိုင်မှ အထောက်အထားများတွေ့ရှိရသည်ဟု ဆိုကြသည်။ လူနှင့် တိရစ္ဆာန်တို့၏ အရိုးများ၊ စစ်လက်နက်ကိရိယာများ၊ ကျောက်ဖြစ်ရုပ်ကြွင်းဖြစ်နေသော သစ်ပင်များအပြင်၊ ယခုလက်ရှိ သို့မဟုတ် လွန်ခဲ့သော ထောင်ပေါင်းများစွာသောနှစ်များအတွင်းက ရှိခဲ့သည်ထက် များစွာကြီးမားသောအရာများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး၊ ထိုမှတစ်ဆင့် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် ဖန်ဆင်းခြင်းမှတ်တမ်းတွင် ဖော်ပြထားသောအချိန်ထက် များစွာစော၍ လူသားတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့ပြီး၊ လက်ရှိအသက်ရှင်နေသော မည်သူ့ထက်မဆို အရွယ်အစားအားဖြင့် များစွာသာလွန်သော လူသားမျိုးနွယ်စုတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့သည်ဟု ကောက်ချက်ချကြသည်။ ထိုသို့သော ဆင်ခြင်တွေးခေါ်မှုများသည် ကျမ်းစာကို ယုံကြည်သူဟု ဆိုသူများစွာကို ဖန်ဆင်းခြင်းရက်များသည် ကျယ်ပြန့်၍ မရေမရာသော ကာလများဖြစ်သည်ဟူသော ရပ်တည်ချက်ကို လက်ခံလာစေသည်။

သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာသမိုင်းမှလွဲ၍၊ ဘူမိဗေဒသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ သက်သေမပြနိုင်ပါ။ ၎င်း၏ ရှာဖွေတွေ့ရှိချက်များအပေါ် ယုံကြည်စိတ်ချစွာ ဆင်ခြင်တွေးခေါ်သူများသည် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမတိုင်မီက လူ၊ တိရစ္ဆာန်နှင့် သစ်ပင်များ၏ အရွယ်အစားကို သို့မဟုတ် ထိုအချိန်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော ကြီးမားသောပြောင်းလဲမှုများကို လုံလောက်သော အယူအဆမရှိကြပါ။ ကမ္ဘာမြေ၌ တွေ့ရှိရသော ရှေးဟောင်းအရာဝတ္ထုများသည် လက်ရှိနှင့် ကွဲပြားသော အခြေအနေများ၏ သက်သေအထောက်အထားများကို ပေးသော်လည်း၊ ထိုအခြေအနေများ ဖြစ်ပွားခဲ့သည့်အချိန်ကိုမှု မှုတ်သွင်းခံမှတ်တမ်းမှသာ သင်ယူနိုင်သည်။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းသမိုင်းတွင်၊ ဘူမိဗေဒတစ်ခုတည်းက မည်သည့်အခါမျှ နားမလည်နိုင်သောအရာကို ဘုရားသခင်၏ မှုတ်သွင်းခြင်းက ရှင်းပြထားသည်။ နောဧ၏နေ့ရက်များတွင်၊ လက်ရှိရှိနေသည်ထက် များစွာကြီးမားသော လူများ၊ တိရစ္ဆာန်များနှင့် သစ်ပင်များကို မြေမြှုပ်ခဲ့ပြီး၊ ထိုသို့အားဖြင့် ရှေးခေတ်လူသားတို့သည် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းဖြင့် ပျက်စီးခဲ့ကြောင်း နောက်မျိုးဆက်များအတွက် သက်သေအဖြစ် ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။ ဤအရာများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းသည် မှုတ်သွင်းခံသမိုင်းအပေါ် ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မာစေရန် ဘုရားသခင် ရည်ရွယ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် လူတို့သည် သူတို့၏ အချည်းနှီးသော ဆင်ခြင်တွေးခေါ်မှုများဖြင့် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမတိုင်မီက လူတို့၏ အမှားမျိုးကိုပင် ကျူးလွန်ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား အကျိုးပြုရန် ပေးသနားတော်မူသော အရာများကို၊ သူတို့သည် မှားယွင်းစွာ အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ကျိန်စာအဖြစ် ပြောင်းလဲပစ်လိုက်ကြသည်။

လူတို့အား မယုံကြည်ခြင်း၏ ဒဏ္ဍာရီများကို လက်ခံလာစေရန် စာတန်၏ နည်းဗျူဟာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို မှုန်ဝါးစေပြီး၊ လူတို့အား ဘုရားသခင်၏ အုပ်စိုးမှုအား ပုန်ကန်ရန် ရဲရင့်စေနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူ၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများသည် စတုတ္ထပညတ်တော်ကို အထူးပြု၍ ရည်ရွယ်ထားသည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို အလွန်ရှင်းလင်းစွာ ထောက်ပြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ငန်းကို သဘာဝအကြောင်းရင်းများ၏ ရလဒ်အဖြစ် ရှင်းပြရန် အဆက်မပြတ် ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများ ရှိနေသည်။ လူသားတို့၏ ဆင်ခြင်တွေးခေါ်မှုကို သမ္မာကျမ်းစာ၏ ရှင်းလင်းသောအချက်အလက်များကို ဆန့်ကျင်လျက် ခရစ်ယာန်ဟု ဆိုသူများကပင် လက်ခံနေကြသည်။ ဒံယေလကျမ်းနှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းကဲ့သို့သော ပရောဖက်ပြုချက်များကို စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်းကို ဆန့်ကျင်သူများစွာရှိပြီး၊ ၎င်းတို့ကို နားလည်ရန် ခက်ခဲလွန်းသည်ဟု ကြေညာကြသည်။ သို့သော် ထိုသူတို့သည် မောရှေ၏မှတ်တမ်းကို ဆန့်ကျင်လျက် ဘူမိဗေဒပညာရှင်များ၏ ယူဆချက်များကို စိတ်အားထက်သန်စွာ လက်ခံကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင် ဗျာဒိတ်ပေးထားသောအရာကို နားလည်ရန် အလွန်ခက်ခဲလျှင်၊ ကိုယ်တော် ဗျာဒိတ်မပေးထားသောအရာနှင့် ပတ်သက်၍ အယူအဆသက်သက်ကို လက်ခံခြင်းသည် မည်မျှ မညီညွတ်ပါသနည်း။

“လျှို့ဝှက်သောအရာတို့သည် ငါတို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားနှင့် ဆိုင်ကြ၏။ ဗျာဒိတ်ပေးတော်မူသော အရာတို့မူကား၊ ငါတို့နှင့် ငါတို့သားစဉ်မြေးဆက်တို့နှင့် အစဉ်မပြတ် ဆိုင်ကြ၏။” [တရားဟောရာကျမ်း ၂၉:၂၉။] ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ငန်းကို ဘုရားသခင် မည်သို့ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်ကို လူတို့အား ဘယ်သောအခါမျှ ဗျာဒိတ်မပေးခဲ့ပါ။ လူသားသိပ္ပံပညာသည် အမြင့်ဆုံးသော ဘုရားသခင်၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို မရှာဖွေနိုင်ပါ။ ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခြင်းစွမ်းအားသည် ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှုကဲ့သို့ပင် နားလည်နိုင်စွမ်းမရှိပါ။

ဘုရားသခင်သည် သိပ္ပံပညာနှင့် အနုပညာနှစ်ရပ်စလုံးတွင် အလင်းရောင်များ သွန်းလောင်းရန် ခွင့်ပြုတော်မူခဲ့သည်။ သို့သော် သိပ္ပံပညာရှင်ဟု ဆိုသူများသည် ဤဘာသာရပ်များကို လူသားတို့၏ ရှုထောင့်မှသာ ဆွေးနွေးကြသောအခါ၊ ၎င်းတို့သည် မှားယွင်းသော ကောက်ချက်များဆီသို့ မုချရောက်ရှိကြလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သီအိုရီများသည် သမ္မာကျမ်းစာ၌ တွေ့ရှိရသော အချက်အလက်များကို မဆန့်ကျင်သရွေ့၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က ဗျာဒိတ်မပေးထားသည့်အရာများအပြင်ဘက်သို့ ခန့်မှန်းခြင်းသည် အပြစ်မရှိနိုင်ပါ။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို စွန့်ခွာ၍ သိပ္ပံနည်းကျ အခြေခံမူများပေါ်တွင် ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းထားသောအရာများကို ရှင်းပြရန် ရှာဖွေသူများသည်၊ အမည်မသိသမုဒ္ဒရာတစ်ခုအတွင်း၌ လမ်းပြမြေပုံ သို့မဟုတ် အိမ်မြှောင်မရှိဘဲ လွင့်မျောနေကြခြင်းဖြစ်သည်။ အကြီးမြတ်ဆုံးသော စိတ်များသည်၊ သူတို့၏ သုတေသနတွင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က လမ်းပြမပေးပါက၊ သိပ္ပံနှင့် ဗျာဒိတ်တော်၏ ဆက်နွှယ်မှုကို ရှာဖွေရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် စိတ်ရှုပ်ထွေးသွားကြသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ လက်ရာများသည် သူတို့၏ နားလည်နိုင်စွမ်းထက် များစွာ ကျော်လွန်နေသောကြောင့်၊ သဘာဝတရား၏ နိယာမများဖြင့် ရှင်းပြနိုင်ခြင်းမရှိသည့်အတွက်၊ ကျမ်းစာသမိုင်းကို မယုံကြည်နိုင်စရာဟု သတ်မှတ်ကြသည်။ ဟောင်းနွမ်းသော နှင့် အသစ်သော ပဋိညာဉ်တရားတို့၏ မှတ်တမ်းများကို ယုံကြည်ရခက်သူများသည်၊ ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိမှုကို သံသယဖြစ်ခြင်းဆီသို့ နောက်တစ်လှမ်း လှမ်းသွားကြလိမ့်မည်။ ထို့နောက် သူတို့၏ ကျောက်ဆူးကို ဆုံးရှုံးသွားသောအခါ၊ မယုံကြည်ခြင်း၏ ကျောက်ဆောင်များကြားတွင် လွင့်မျောနေကြရလိမ့်မည်။

ထိုသူများသည် ယုံကြည်ခြင်း၏ ရိုးရှင်းမှုကို ဆုံးရှုံးသွားခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော နှုတ်ကပတ်တော်၏ ဘုရားသခင် ပေးအပ်သော အခွင့်အာဏာအပေါ် ခိုင်မာသော ယုံကြည်ချက်ရှိသင့်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို လူတို့၏ သိပ္ပံဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်များဖြင့် စမ်းသပ်ရန် မဟုတ်ပါ။ လူသားတို့၏ အသိပညာသည် မယုံကြည်ရသော လမ်းပြတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဝေဖန်ရန်အတွက် ကျမ်းစာကို ဖတ်ရှုသော သံသယရှိသူများသည် သိပ္ပံ သို့မဟုတ် ဗျာဒိတ်တော်ကို မစုံလင်စွာ နားလည်ခြင်းဖြင့် သူတို့ကြားတွင် ဆန့်ကျင်မှုများကို ရှာတွေ့သည်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။ သို့သော် မှန်ကန်စွာ နားလည်ပါက၊ ၎င်းတို့သည် အပြည့်အဝ ဟန်ချက်ညီနေကြသည်။ မောရှေသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းပြမှုအောက်တွင် ရေးသားခဲ့သည်။ ဘူမိဗေဒ၏ မှန်ကန်သော သီအိုရီတစ်ခုသည် သူ၏ဖော်ပြချက်များနှင့် မကိုက်ညီသော ရှာဖွေတွေ့ရှိချက်များကို ဘယ်သောအခါမျှ တောင်းဆိုမည်မဟုတ်ပါ။ သဘာဝတရားဖြစ်စေ၊ ဗျာဒိတ်တော်၌ဖြစ်စေ အမှန်တရားအားလုံးသည် ၎င်း၏ ပြသမှုများအားလုံးတွင် ၎င်းနှင့်ကိုယ်တိုင် ကိုက်ညီမှုရှိသည်။

ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် အကောင်းဆုံးသော ပညာရှင်များပင် မည်သည့်အခါမျှ မဖြေရှင်းနိုင်သော မေးခွန်းများစွာ ပေါ်ပေါက်လာသည်။ နေ့စဉ်ဘဝ၏ သာမန်အရာများထဲတွင်ပင်၊ ထင်ရှားသော ပညာဉာဏ်ရှိသည်ဟု ဆိုသော လူတို့၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းတို့ဖြင့်ပင် အပြည့်အဝ နားမလည်နိုင်သောအရာများ မည်မျှရှိသည်ကို ပြသရန်အတွက် ဤဘာသာရပ်များကို အာရုံစိုက်စေသည်။

သို့သော် သိပ္ပံပညာရှင်များသည် ဘုရားသခင်၏ ပညာကို၊ ကိုယ်တော်ပြုလုပ်ခဲ့သမျှ သို့မဟုတ် ပြုလုပ်နိုင်သမျှကို သူတို့ နားလည်နိုင်သည်ဟု ထင်မှတ်ကြသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်နိယာမများဖြင့် ကန့်သတ်ခံထားရသည်ဟူသော အယူအဆမှာ အများအားဖြင့် ပြန့်နှံ့လျက်ရှိသည်။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိမှုကို ငြင်းပယ်ခြင်း သို့မဟုတ် လျစ်လျူရှုခြင်း၊ သို့မဟုတ် လူ့နှလုံးသားအပေါ် ကိုယ်တော်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ လုပ်ဆောင်မှုအပါအဝင် အရာအားလုံးကို ရှင်းပြနိုင်သည်ဟု ထင်မှတ်ကြသည်။ ပြီးလျှင် သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ နာမတော်ကို ရိုသေခြင်း သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း မရှိကြတော့ပါ။ သူတို့သည် သဘာဝလွန်အရာကို မယုံကြည်ကြ၊ ဘုရားသခင်၏ နိယာမများကို သို့မဟုတ် ၎င်းတို့မှတစ်ဆင့် ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်ကို လုပ်ဆောင်ရန် ကိုယ်တော်၏ အနန္တတန်ခိုးတော်ကို နားမလည်ကြပေ။ အများအားဖြင့် အသုံးပြုသည့်အတိုင်း၊ “သဘာဝတရား၏ နိယာမများ” ဟူသော ဝေါဟာရသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလောကကို အုပ်စိုးသော နိယာမများနှင့် ပတ်သက်၍ လူတို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ခဲ့သမျှကို အကျုံးဝင်သည်။ သို့သော် သူတို့၏ အသိပညာမှာ မည်မျှနည်းပါးပါသနည်း။ ဖန်ဆင်းရှင်သည် ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်နိယာမများနှင့် ဟန်ချက်ညီစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး၊ နားလည်နိုင်စွမ်းရှိသော သတ္တဝါတို့၏ နားလည်မှုထက် များစွာကျော်လွန်သော နယ်ပယ်မှာ မည်မျှကြီးမားပါသနည်း။

လူတို့သည် ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်း၌ အသက်ရှင်သော စွမ်းအားရှိသည်ဟု သင်ကြားကြသည်။ အချို့သော ဂုဏ်သတ္တိများကို ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများ၌ ထည့်သွင်းပေးထားပြီး၊ ၎င်းကို ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင် စွမ်းအင်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် ထားခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ထို့ပြင် သဘာဝတရား၏ လုပ်ဆောင်မှုများသည် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်၍မရသော ပုံသေနိယာမများနှင့် ဟန်ချက်ညီစွာ ဆောင်ရွက်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဤသည်မှာ မမှန်ကန်သော သိပ္ပံပညာဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က ထောက်ခံမှုမရှိပါ။ သဘာဝတရားသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ အစေခံဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ နိယာမများကို ပယ်ဖျက်ခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ကို ဆန့်ကျင်၍ လုပ်ဆောင်ခြင်း မပြုပါ။ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ၎င်းတို့ကို ကိုယ်တော်၏ ကိရိယာများအဖြစ် အဆက်မပြတ် အသုံးပြုနေသည်။ သဘာဝတရားသည် သူမ၏ နိယာမများအတွင်း၌ နှင့် တစ်ဆင့် လုပ်ဆောင်သော ဉာဏ်ပညာ၊ တည်ရှိမှုနှင့် တက်ကြွသော စွမ်းအင်တို့ကို သက်သေခံသည်။ သဘာဝတရားတွင် ခမည်းတော်နှင့် သားတော်တို့၏ စဉ်ဆက်မပြတ် လုပ်ဆောင်မှု ရှိနေသည်။ ခရစ်တော်က၊ “ငါ့ခမည်းတော်သည် ယခုတိုင်အောင် လုပ်ဆောင်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ငါလည်း လုပ်ဆောင်သည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ [ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၅:၁၇။]

နေဟမိမှတ်တမ်းတင်ထားသော လေဝိသားတို့၏ တေးသီချင်းတွင်၊ “ကိုယ်တော်သည် တစ်ပါးတည်းသော ထာဝရဘုရား ဖြစ်တော်မူ၏။ ကောင်းကင်နှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၊ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအပေါင်းတို့နှင့်တကွ မြေကြီးနှင့် မြေကြီးပေါ်မှာ ရှိသမျှတို့ကို... ကိုယ်တော်ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ၎င်းတို့ကိုလည်း ကိုယ်တော်ထိန်းသိမ်းတော်မူ၏” ဟု သီဆိုကြသည်။ [နေဟမိမှတ်တမ်း ၉:၆။] ဤလောကနှင့် ပတ်သက်၍၊ ဘုရားသခင်၏ ဖန်ဆင်းခြင်းလုပ်ငန်းမှာ ပြီးစီးသွားပြီဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ “လောကအစမှ အမှုအရာတို့သည် ပြီးစီးကြပြီ” ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ [ဟေဗြဲဩဝါဒစာ ၄:၃။] သို့သော် ကိုယ်တော်၏ စွမ်းအင်မှာ ကိုယ်တော်ဖန်ဆင်းထားသောအရာများကို ထောက်မခြင်း၌ ဆက်လက်ရှိနေသည်။ တစ်ခါတည်း စတင်လှုပ်ရှားစေခဲ့သော ယန္တရားသည် ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင်စွမ်းအင်ဖြင့် ဆက်လက်လှုပ်ရှားနေသောကြောင့် နှလုံးခုန်ခြင်းနှင့် အသက်ရှူခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာသည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် အသက်ရှူတိုင်း၊ နှလုံးခုန်တိုင်းသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ “အသက်ရှင်ခြင်း၊ လှုပ်ရှားခြင်း၊ တည်ရှိခြင်း” ကို ခံယူရသော ကိုယ်တော်၏ အားလုံးကို ဖုံးလွှမ်းသော စောင့်ရှောက်မှု၏ သက်သေအထောက်အထားဖြစ်သည်။ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း မြေကြီးသည် သူမ၏ ကုန်ပစ္စည်းများကို ထုတ်လုပ်ပြီး နေကို ပတ်လျက် လှုပ်ရှားမှု ဆက်လက်ပြုလုပ်နေခြင်းမှာ ပင်ကိုယ်စွမ်းအင်ကြောင့် မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ လက်တော်သည် ဂြိုဟ်များကို လမ်းပြပေးပြီး ကောင်းကင်ဘုံတစ်လျှောက် သူတို့၏ စည်းစနစ်ကျသော ချီတက်မှုတွင် သူတို့ကို နေရာတကျ ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ကိုယ်တော်သည် “ဗိုလ်ခြေတို့ကို အရေအတွက်နှင့် ထုတ်ဆောင်တော်မူ၏။ အလုံးစုံတို့ကို နာမတော်နှင့် ခေါ်တော်မူ၏။ တန်ခိုးကြီးသောကြောင့်လည်းကောင်း၊ အားကြီးသောကြောင့်လည်းကောင်း၊ တစ်စုံတစ်ခုမျှ မချို့တဲ့ရ။” [ဟေရှာယကျမ်း ၄၀:၂၆။] အပင်များ ရှင်သန်ခြင်း၊ အရွက်များ ထွက်ပေါ်ခြင်းနှင့် ပန်းများ ပွင့်ခြင်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် “တောင်ပေါ်မှာ မြက်ပင်ကို ပေါက်စေတော်မူ၏။” တောင်ကြားများလည်း ကိုယ်တော်အားဖြင့် အသီးအနှံများစွာ ဖြစ်ထွန်းစေသည်။ တော၌ရှိသော တိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့သည် ဘုရားသခင်ထံ၌ အစာကို ရှာကြ၏။ [ဆာလံကျမ်း ၁၄၇:၈; ၁၀၄:၂၀၊ ၂၁။] အသေးငယ်ဆုံးအင်းဆက်မှသည် လူသားအထိ သတ္တဝါတိုင်းသည် ကိုယ်တော်၏ ကြိုတင်စီမံသော စောင့်ရှောက်မှုအပေါ် နေ့စဉ် မှီခိုနေကြရသည်။ ဆာလံဆရာ၏ လှပသော စကားလုံးများဖြင့်၊ “ထိုသတ္တဝါအပေါင်းတို့သည် ကိုယ်တော်ကို မြော်လင့်လျက်... ကိုယ်တော်ပေးသနားတော်မူသော အစာကို ကောက်ယူကြ၏။ လက်တော်ကို ဖွင့်တော်မူသောအခါ၊ ကောင်းသော အစာနှင့် ဝကြ၏။” [ဆာလံကျမ်း ၁၀၄:၂၇၊ ၂၈။] ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဒြပ်စင်များကို ထိန်းချုပ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်ကို တိမ်များဖြင့် ဖုံးအုပ်ပြီး မြေကြီးအတွက် မိုးရေကို ပြင်ဆင်တော်မူ၏။ “သိုးမွေးကဲ့သို့ နှင်းကို ကျစေတော်မူ၏။ ပြာကဲ့သို့ နှင်းခဲကို ကြဲဖြန့်တော်မူ၏။” “ကိုယ်တော်သည် အသံတော်ကို လွှတ်တော်မူသောအခါ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရေတို့သည် များပြားကြ၏။ မြေကြီးစွန်းတို့မှ အခိုးအငွေ့ကို တက်စေတော်မူ၏။ မိုးနှင့်အတူ လျှပ်စစ်ကို လွှတ်တော်မူ၏။ ဘဏ္ဍာတိုက်တော်ထဲက လေကို ထုတ်တော်မူ၏။” [ဆာလံကျမ်း ၁၄၇:၁၆; ယေရမိကျမ်း ၁၀:၁၃။]

ဘုရားသခင်သည် အရာခပ်သိမ်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သော သိပ္ပံပညာအားလုံးသည် ကိုယ်တော်၏ လက်ရာများနှင့် ဟန်ချက်ညီသည်။ စစ်မှန်သော ပညာရေးအားလုံးသည် ကိုယ်တော်၏ အုပ်စိုးမှုအောက်တွင် နာခံခြင်းဆီသို့ ပို့ဆောင်သည်။ သိပ္ပံပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြင်တွင် အံ့ဖွယ်အသစ်များကို ဖွင့်လှစ်ပေးသည်။ သူမသည် မြင့်မားစွာ ပျံသန်းပြီး အတိမ်အနက်အသစ်များကို ရှာဖွေသည်။ သို့သော် သူမသည် ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်နှင့် ဆန့်ကျင်သော မည်သည့်အရာကိုမျှ သူမ၏ သုတေသနမှ ယူဆောင်မလာပါ။ အသိပညာမဲ့ခြင်းသည် သိပ္ပံပညာကို အယူအဆမှားများဖြင့် ဘုရားသခင်၏ အကြောင်းတရားများကို ထောက်ခံရန် ကြိုးပမ်းနိုင်ပါသည်။ သို့သော် သဘာဝတရား၏ စာအုပ်နှင့် ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အလင်းရောင်များ ပေးကြသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖန်ဆင်းရှင်ကို ကိုးကွယ်ရန်နှင့် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် ဉာဏ်ပညာရှိသော ယုံကြည်စိတ်ချမှု ရှိလာစေရန် ပို့ဆောင်ပေးသည်။

မည်သည့် လူ့စိတ်ကူးမျှ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ တည်ရှိမှု၊ တန်ခိုး၊ ပညာ သို့မဟုတ် လက်ရာများကို အပြည့်အဝ နားမလည်နိုင်ပါ။ သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာရေးသားသူက၊ “သင်သည် ဘုရားသခင်၏ နက်နဲရာတို့ကို စူးစမ်း၍ သိနိုင်သလော။ အနန္တတန်ခိုးရှင်ကို စုံလင်စွာ သိနိုင်သလော။ ကောင်းကင်ထက် မြင့်လှ၏။ အဘယ်သို့ ပြုနိုင်သနည်း။ မရဏာနိုင်ငံထက် နက်လှ၏။ အဘယ်သို့ သိနိုင်သနည်း။ အတိုင်းအတာသည် မြေကြီးထက် ရှည်လျား၏။ ပင်လယ်ထက်လည်း ကျယ်ဝန်း၏။” ဟု ဆို၏။ [ယောဘဝတ္ထု ၁၁:၇-၉။] ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အကြီးမြတ်ဆုံးသော ပညာဉာဏ်များသည် ဘုရားသခင်ကို နားမလည်နိုင်ပါ။ လူတို့သည် အမြဲရှာဖွေနေကြမည်၊ အမြဲသင်ယူနေကြမည်၊ သို့သော် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ အတိုင်းအတာထက် ကျော်လွန်သော အနန္တတရားများ အမြဲရှိနေဦးမည်။

သို့သော် ဖန်ဆင်းခြင်း လက်ရာများသည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်နှင့် ကြီးမြတ်ခြင်းကို သက်သေခံသည်။ “ကောင်းကင်ဘုံသည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေ၏။ မိုးမျက်နှာပြင်သည်လည်း လက်တော်ဖြင့် လုပ်ဆောင်သော အမှုကို ပြသ၏။” [ဆာလံကျမ်း ၁၉:၁။] ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်ကို အကြံပေးအဖြစ် လက်ခံသူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို နားလည်ရန် သိပ္ပံပညာ၌ အကူအညီတစ်ခုကို တွေ့ရှိကြလိမ့်မည်။

“လောကကို ဖန်ဆင်းတော်မူသည် ကာလမှစ၍၊ ကိုယ်တော်၏ မမြင်နိုင်သော ဂုဏ်သတ္တိတည်းဟူသော ထာဝရတန်ခိုးတော်နှင့် နတ်ဘုရားဖြစ်တော်မူသော သဘောကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော အရာတို့အားဖြင့် ထင်ရှားစွာ မြင်နိုင်၍၊ ကိုယ်တိုင် နားလည်နိုင်ကြ၏။” [ရောမဩဝါဒစာ ၁:၂၀။]—Patriarchs and Prophets, ၁၁၁-၁၁၆။