အခန်း
၂—ဟေဗြဲကျမ်းဟောင်းမှ ထင်ရှားသော အမျိုးသမီးများ
ဟေဗြဲကျမ်းဟောင်း
ကာလများတွင် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်နှင့် ဆက်စပ်၍ အမျိုးသမီးများ၏ အလုပ်ကို
လေ့လာခြင်းက ယနေ့ခေတ် အမှုတော်တွင် အရေးပေါ်အခြေအနေများကို ရင်ဆိုင်နိုင်ရန်
ကျွန်ုပ်တို့ကို စွမ်းဆောင်ပေးမည့် သင်ခန်းစာများကို သင်ကြားပေးလိမ့်မည်။ အာသေရ၏
အချိန်ကာလက ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုမျှလောက်
အရေးကြီးပြီး ထင်ရှားသော နေရာသို့ ရောက်ရှိလာမည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော်
ပြောင်းလဲခြင်းခံရသော အမျိုးသမီးများသည် ပို၍နှိမ့်ချသော အနေအထားများတွင်
အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ဆောင်ရွက်နိုင်ကြသည်။ ဤအရာကို များစွာသောသူတို့သည်
လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြပြီး ဖြစ်သလို ယခုတိုင်လည်း လုပ်ဆောင်ရန် အသင့်ရှိနေကြဆဲ
ဖြစ်ပေသည်—အထူး သက်သေခံချက်များ၊ စီးရီး ဘီ ၁၅:၂။
ဧဝ၊
လူသားအားလုံး၏ မိခင်
ဤအခန်းသည်
ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁ နှင့် ၂ ကို အခြေခံထားသည်။
“ကောင်းကင်ဘုံသည် ထာဝရဘုရား၏
နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် ဖန်ဆင်းခြင်းကို ခံရ၏။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအပေါင်းတို့မူကား၊
ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ဖျားမှ လေညှင်းအားဖြင့် ဖြစ်လာကြ၏။” “အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်သည်
မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း ဖြစ်လာ၏။ ကိုယ်တော်သည် ပညတ်တော်မူသည်အတိုင်း တည်နေ၏။”
ဆာလံကျမ်း ၃၃:၆၊ ၉။ ကိုယ်တော်သည် “မြေကြီးကို မလှုပ်မရှားနိုင်အောင်
တည်ထောင်တော်မူ၏။” ဆာလံကျမ်း ၁၀၄:၅။ မြေကြီးသည် ၎င်း၏ ဖန်ဆင်းရှင်၏ လက်တော်မှ
ထွက်ပေါ်လာစဥ်က အလွန်တရာမှ လှပတင့်တယ်ခဲ့၏။... ကောင်းကင်တမန် ဗိုလ်ခြေတို့သည်
ထိုမြင်ကွင်းကို နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်စွာ ကြည့်ရှုခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်၏
အံ့ဖွယ်အမှုများကို အကြောင်းပြု၍ ဝမ်းမြောက်ခဲ့ကြ၏။
တိရစ္ဆာန်များနှင့်
အပင်များ၏ အသက်တာတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော မြေကြီးကို ဖြစ်ပေါ်လာစေရန်
ခေါ်ယူပြီးနောက်၊ ဖန်ဆင်းရှင်၏ အထွတ်အထိပ် လက်ရာဖြစ်ပြီး လှပသော မြေကြီးကို
ပြင်ဆင်ပေးခဲ့ရသော လူသားကို လုပ်ဆောင်မည့် စင်မြင့်ပေါ်သို့ ခေါ်ဆောင်လာခဲ့၏။
မိမိ၏မျက်စိဖြင့် မြင်တွေ့နိုင်သမျှသော အရာအပေါ်၌ အစိုးရသော အာဏာကို သူ့အား
ပေးအပ်ခဲ့၏။ အကြောင်းမူကား “ဘုရားသခင်က၊ ငါတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ၊ ငါတို့နှင့်
တူစတုဂံဖြစ်စေခြင်းငှာ လူကို ဖန်ဆင်းကြစို့။ မြေကြီးကို အစိုးရစေ... ဟု
မိန့်တော်မူသည်နှင့်အမျှ၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ လူကို
ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။... ယောက်ခဲနှင့် မိန်းမကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။” ဤနေရာတွင်
လူသားမျိုးနွယ်၏ အစပြုရာကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြထားပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ မှတ်တမ်းကို
အလွန်ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြထားသောကြောင့် မှားယွင်းသော ကောက်ချက်ချမှုများအတွက် အကြောင်းရင်း
မရှိပေ။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ လူကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ဤနေရာတွင်
လျှို့ဝှက်ချက် မရှိပါ။ တိရစ္ဆာန် သို့မဟုတ် အပင်ဘဝ၏ အောက်တန်းကျသော ပုံစံများမှ
နှေးကွေးသော တိုးတက်မှု အဆင့်ဆင့်ဖြင့် လူသားသည် ဆင့်ကဲဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်ဟူသော
ယူဆချက်အတွက် အခြေအမြစ် မရှိပေ။ ထိုကဲ့သို့သော သွန်သင်ချက်သည် ဖန်ဆင်းရှင်၏
ကြီးမားသောအမှုကို လူသား၏ ကျဉ်းမြောင်းသော၊ လောကီဆန်သော အယူအဆများ၏ အဆင့်သို့
လျှော့ချပစ်ပေသည်။ လူသားများသည် ယူနီဗာလ၏ အချုပ်အခြာအာဏာမှ ဘုရားသခင်ကို
ဖယ်ထုတ်ရန် အလွန်စိတ်အားထက်သန်ကြသောကြောင့် လူသားကို အဆင့်နှိမ့်ချကြပြီး သူ၏
မူလအစ၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို လုယူဖျက်ဆီးကြပေသည်။ ကြယ်တာရာ ကမ္ဘာများကို အထက်တွင်
ချမှတ်ပေးခဲ့ပြီး ကွင်းပြင်ရှိ ပန်းများကို သိမ်မွေ့သော ကျွမ်းကျင်မှုဖြင့်
ဆေးခြယ်ပေးခဲ့သော၊ မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်ဘုံကို ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်
အံ့ဖွယ်အမှုများဖြင့် ဖြည့်ဆွမ်းပေးခဲ့သော သူသည်၊ မိမိ၏ ဘုန်းကြီးသောအမှုကို
အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်စေရန်၊ လှပသောမြေကြီး၏ အုပ်စိုးရှင်အဖြစ် ရပ်တည်ရန်
အလယ်ဗဟိုတွင် တစ်ဦးကိုထားရှိရန် ရောက်ရှိလာသောအခါ၊ သူ့အား အသက်ပေးခဲ့သော
လက်တော်နှင့် ထိုက်တန်သော သတ္တဝါတစ်ဦးကို ဖန်ဆင်းရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ခြင်း မရှိပေ။
ဉာဏ်ပူဇော်သکارဖြင့်
ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ လူမျိုးနွယ်၏ ဆွေစဉ်မျိုးဆက်ကို
ပြန်လည်ခြေရာခံကြည့်လျှင်၊ ၎င်း၏ မူလအစကို တိုးတက်လာနေသော အစေ့များ၊
ခရုခွံရှဲများနှင့် ခြေလေးချောင်းသတ္တဝါများ၏ ဇာတ်ကြောင်းဆီသို့ မဟုတ်ဘဲ
ကြီးမားသော ဖန်ဆင်းရှင်ဆီသို့ ခြေရာခံပြသ၏။ မြေမှုန့်မှ ဖန်ဆင်းခဲ့သော်လည်း
အာဒံသည် “ဘုရားသခင်၏ သား” ဖြစ်ခဲ့၏။...
လူသားသည်
ပြင်ပပုံသဏ္ဌာန်နှင့် စရိုက်လက္ခဏာ နှစ်ရပ်စလုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို
ဆောင်ရွက်ရမည် ဖြစ်၏။... သူသည် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဆောင်လျက်နှင့် ကိုယ်တော်၏
အလိုတော်ကို ပြီးပြည့်စုံစွာ နာခံလျက် သန့်ရှင်းပြီး ပျော်ရွှင်ခဲ့၏။
လူသားသည်
ဖန်ဆင်းရှင်၏ လက်တော်မှ ထွက်ပေါ်လာစဥ်က မြင့်မားသော အရပ်အမောင်းနှင့်
ပြီးပြည့်စုံသော အချိုးအစား ရှိခဲ့၏။ သူ၏ မျက်နှာသွင်ပြင်သည် ကျန်းမာရေး၏
နီမြန်းသော အဆင်းကို ဆောင်ထားပြီး အသက်တာနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ အလင်းဖြင့်
တောက်ပနေခဲ့၏။ အာဒံ၏ အရပ်အမောင်းသည် ယခုအခါ မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်ကြသော
လူသားများ၏ အရပ်အမောင်းထက် အလွန်ပင် ကြီးမား၏။ ဧဝသည် အရပ်အမောင်းအားဖြင့် အနည်းငယ်
ပို၍ပု၏။ သို့သော် သူမ၏ ရုပ်ရည်သည် မြင့်မြတ်ပြီး အလှတရားတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေ၏။
အပြစ်ကင်းစင်သော ဇနီးမောင်နှံနှစ်ဦးသည် အတုအယောင် အဝတ်အစားများကို မဝတ်ဆင်ကြပေ။
သူတို့သည် ကောင်းကင်တမန်များ ဝတ်ဆင်ကြသကဲ့သို့သော အလင်းနှင့် ဘုန်းအသရေဖြင့်
ဖုံးလွှမ်းလျက် ရှိကြ၏။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို နာခံလျက် အသက်ရှင်နေသမျှ
ကာလပတ်လုံး ဤအလင်းတန်ဆာသည် သူတို့အား ဖုံးလွှမ်းလျက် ရှိနေခဲ့၏။...
ဘုရားသခင်
ကိုယ်တော်တိုင် အာဒံအား အဖော်တစ်ဦးကို ပေးသပ်တော်မူခဲ့၏။ ကိုယ်တော်သည် “သူ့အတွက်
သင့်လျော်သော အကူအညီတစ်ခု” (သူနှင့် ကိုက်ညီသော အကူအညီပေးသူ - သူ၏အဖော်ဖြစ်ရန်
သင့်လျော်ပြီး မေတ္တာနှင့် ကိုယ်ချင်းစာတရားတွင် သူ့နှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း
ဖြစ်လာနိုင်သူ) ကို စီစဉ်ပေးတော်မူခဲ့၏။ ဧဝကို အာဒံ၏ နံရိုးတစ်ချောင်းမှ
ဖန်ဆင်းခဲ့ခြင်းမှာ သူမသည် ခေါင်းကဲ့သို့ သူ့ကို အုပ်စိုးရန်မဟုတ်ဘဲ၊ သို့မဟုတ်
အောက်တန်းကျသူကဲ့သို့ သူ၏ခြေဖဝါးအောက်တွင် နင်းချေခံရရန်မဟုတ်ဘဲ၊ သူ၏ဘေးတွင်
တန်းတူရည်တူ ရပ်တည်ရန်၊ သူ့အား ချစ်မြတ်နိုးပြီး ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခြင်း
ခံရရန်ဖြစ်ကြောင်းကို ညွှန်ပြနေ၏။ လူသား၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု၊ သူ၏အရိုးမှ
အရိုးနှင့် သူ၏အသားမှ အသားဖြစ်သော သူမသည် သူ၏ ဒုတိယကိုယ်ပိုင်အသွင်အပြင်ဖြစ်ပြီး
ဤဆက်ဆံရေးတွင် ရှိသင့်သော ရင်းနှီးသည့် သွေးစည်းမှုနှင့် ချစ်ခင်တွယ်တာမှုကို
ပြသနေ၏။ “အကြောင်းမူကား၊ မည်သူမျှ မိမိအသားကို မုန်းဖူးသည်မဟုတ်။
ကျွေးမွေးပြုစုတတ်၏။” ဧဖက်ဩဝါဒစာ ၅:၂၉။ “ထိုကြောင့် ယောက်ျားသည် မိမိအဘနှင့်
မိမိအမိကိုစွန့်၍ မိမိဇနီးနှင့် ပေါင်းဖော်ရမည်။ သူတို့နှစ်ဦးသည် တစ်သားတည်း
ဖြစ်ရကြလိမ့်မည်”...
ဖန်ဆင်းခြင်းသည်
ယခုအခါ ပြီးပြည့်စုံသွားပြီ ဖြစ်၏။ “ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး၊
ဗိုလ်ခြေအပေါင်းတို့သည် ပြီးစီးကြပြီ။” “ဘုရားသခင်သည် မိမိဖန်ဆင်းသမျှကို
ကြည့်ရှုလျှင် အလွန်ကောင်းသည်ကို တွေ့မြင်တော်မူ၏။” ဧဒင်ဥယျာဉ်သည် မြေကြီးပေါ်တွင်
စိမ်းလန်းစိုပြေနေ၏။ အာဒံနှင့် ဧဝတို့သည် အသက်ပင်သို့ လွတ်လပ်စွာ ဝင်ရောက်ခွင့်
ရှိကြ၏။ အပြစ်၏ အစွန်းအထင်း သို့မဟုတ် သေခြင်း၏ အရိပ်အယောင် မည်သည့်အရာကမျှ လှပသော
ဖန်ဆင်းခြင်းကို မဖျက်ဆီးခဲ့ပေ။ “မိုးသောက်ကြယ်တို့သည် အတူတကွ သီချင်းဆိုကြ၍
ဘုရားသခင်၏ သားတော်အပေါင်းတို့သည် ဝမ်းမြောက်ေ်ကာင်း ကြွေးကြော်ကြ၏။” ယောဘကျပ်
၃၈:၇။
ကျွန်ုပ်တို့၏
ရှေးဦးမိဘများသည် အပြစ်ကင်းစင်ပြီး သန့်ရှင်းစွာ ဖန်ဆင်းခံခဲ့ရသော်လည်း
မှားယွင်းစွာ ပြုမူနိုင်ချေ မရှိသည့် နယ်ပယ်အလွန်တွင် ရှိနေခဲ့ကြသည် မဟုတ်ပေ။
ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာရှိ ပညာနှင့် ကျေးဇူးတော်ကို၊
နှင့် ကိုယ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များ၏ ဓမ္မဥပဒေကို နားလည်သဘောပေါက်နိုင်စွမ်းရှိသော
လွတ်လပ်သော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး၊
နာခံမှုကို ပေးအပ်ရန် သို့မဟုတ် ဆုပ်ကိုင်ထားရန် အပြည့်အဝ လွတ်လပ်ခွင့်
ပေးထားခဲ့၏။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် နှင့် သန့်ရှင်းသော
ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူ မိဿဟာယ ဖွဲ့ခြင်းကို ခံစားကြရမည် ဖြစ်၏။ သို့သော်
သူတို့အား ထာဝရလုံခြုံစိတ်ချမှု မပေးမီတွင် သူတို့၏ သစ္စာစောင့်သိမှုကို
စမ်းသပ်ရမည် ဖြစ်၏။...
သူတို့သည်
ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိနေကြသမျှ ကာလပတ်လုံး အာဒံနှင့် သူ၏အဖော်တို့သည်
မြေကြီးကို အုပ်စိုးရမည် ဖြစ်၏။ အသက်ရှင်ေသာ သတ္တဝါတိုင်းအပေါ်၌ အကန့်အသတ်မရှိသော
အစိုးရခွင့်ကို သူတို့အား ပေးအပ်ခဲ့၏။ ခြင်္သေ့နှင့် သိုးသငယ်တို့သည်
သူတို့၏ပတ်လည်တွင် ငြိမ်းချမ်းစွာ ကစားကြသည် သို့မဟုတ် သူတို့၏ခြေရင်းတွင် အတူတကွ
လဲလျောင်းနေကြ၏။ ဝမ်းမြောက်စရာ ငှက်ငယ်တို့သည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲ
သူတို့၏ပတ်လည်တွင် ပျံသန်းနေကြ၏။ သူတို့၏ ဝမ်းမြောက်စရာ သီချင်းများသည်
ဖန်ဆင်းရှင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းလျက် တက်လာကြသည်နှင့်အမျှ အာဒံနှင့်
ဧဝတို့သည် ခမည်းတော်နှင့် သားတော်အား ကျေးဇူးတင်ရှိခြင်း၌ သူတို့နှင့်အတူ
ပူးပေါင်းပါဝင်ကြ၏။...
ဥယျာဉ်တော်အတွင်းရှိ
နေ့စဥ်လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် လုပ်ကိုင်နေစဉ် မိမိ၏ခင်ပွန်းနှင့်
ကွဲကွာမသွားစေရန် သတိထားကြဖို့ ကောင်းကင်တမန်တို့က ဧဝအား သတိပေးခဲ့ကြ၏။
ခင်ပွန်းဖြစ်သူနှင့်အတူ ရှိနေခြင်းက တစ်ယောက်တည်း ရှိနေခြင်းထက် သွေးဆောင်မှုမှ
ပို၍ ကင်းဝေးစေနိုင်ပေသည်။ သို့သော် သူမ၏ နှစ်လိုဖွယ်ရာ အလုပ်တွင်
နစ်မြုပ်နေခဲ့သဖြင့် သူမသည် မသိလိုက်ဘဲ သူ့ဘေးမှ လမ်းလွဲထွက်သွားခဲ့၏။...
မကြာမီမှာပင် သူမသည် ရောနှောနေသော သိလိုစိတ်နှင့် အံ့သြချီးကျူးမှုတို့ဖြင့်
တားမြစ်ထားသော အပင်ကို ငေးကြည့်နေမိကြောင်း တွေ့ရှိလာခဲ့၏။ အသီးသည် အလွန်လှပနေပြီး
ဘုရားသခင်က ၎င်းကို သူတို့ထံမှ အဘယ်ကြောင့် ဝှက်ထားခဲ့သနည်းဟု သူမကိုယ်သူမ
မေးခွန်းထုတ်ခဲ့၏။ ယခုအခါတွင် သွေးဆောင်သူ၏ အခွင့်အလမ်း ရောက်ရှိလာခဲ့၏။ သူမ၏
စိတ်အတွင်းမှ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်စွမ်းရှိသူတစ်ဦးကဲ့သို့
သူက သူမအား မိန့်ဆိုခဲ့၏။ “မှန်ပေ၏၊ ဘုရားသခင်က ဥယျာဉ်စိုက်ပျိုးရာ၌ ရှိသမျှသော
အပင်တို့၏ အသီးကို မစားရဟု မိန့်တော်မူသလော။”...
ဘုရားသခင်၏
သတိပေးချက်သည် လက်တွေ့တွင် ပြည့်စုံလာမည်မဟုတ်ကြောင်း၊ ၎င်းကို
ကြောက်လန့်စေရန်အတွက်သာ ရည်ရွယ်၍ ဖန်တီးထားခြင်းဖြစ်ကြောင်း သွေးဆောင်သူက
အရိပ်အမြွက် ပြောကြားခဲ့၏။...
ဧဝသည်
စာတန်၏ စကားများကို အမှန်တကယ် ယုံကြည်ခဲ့၏။ သို့သော် သူမ၏ ယုံကြည်မှုသည်
အပြစ်အတွက် ပြစ်ဒဏ်မှ သူမကို ကယ်တင်နိုင်ခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ သူမသည် ဘုရားသခင်၏
စကားများကို မယုံကြည်ခဲ့ဘဲ ဤအရာကပင် သူမ၏ ကျဆုံးမှုကို ဖြစ်စေခဲ့၏။
တရားစီရင်ရာတွင် လူသားများသည် မုသာကို သတိတကြီးဖြင့် ယုံကြည်ခဲ့ကြသောကြောင့်
အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း ခံရမည်မဟုတ်ပေ။ သမ္မာတရားကို မယုံကြည်ခဲ့ကြသောကြောင့်၊
သမ္မာတရားဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်းဟူသည်ကို သင်ယူရန် အခွင့်အလမ်းကို
လျစ်လျူရှုခဲ့ကြသောကြောင့် အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်း ခံရမည် ဖြစ်ပေသည်။
သူမ
(ဧဝ) သည် “အပင်သည် စားကောင်းသည်ကိုလည်းကောင်း၊ မျက်စိဖြင့် ကြည့်၍
နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသည်ကိုလည်းကောင်း၊ ပညာကိုပေးတတ်သော အပင်ဖြစ်သည်ကိုလည်းကောင်း
မြင်လျှင်၊ အသီးကိုယူ၍ စား၏။” အသီးသည် အရသာရှိလှပြီး သူမစားသုံးလိုက်သည်နှင့်အမျှ
သူမသည် အသက်ဝင်စေသော စွမ်းအားတစ်ခုကို ခံစားရသကဲ့သို့ ရှိလာခဲ့ကာ
ပိုမိုမြင့်မားသော အသက်တာအဆင့်သို့ ဝင်ရောက်နေပြီဟု စိတ်ကူးယဉ်မိခဲ့၏။
မည်သည့်ကြောက်ရွံ့မှုမျှ မရှိဘဲ သူမသည် ဆွတ်ခူးစားသုံးခဲ့၏။ ယခုအခါတွင်
မိမိကိုယ်တိုင် ကျူးလွန်ပြီးနောက် သူမသည် ခင်ပွန်းဖြစ်သူ၏ ပျက်စီးခြင်းကို လုပ်ဆောင်ရာတွင်
စာတန်၏ ကိုယ်စားလှယ် ဖြစ်လာခဲ့၏။ ထူးဆန်းသော၊ သဘာဝလွန် စိတ်လှုပ်ရှားမှု
အခြေအနေတစ်ခုတွင်၊ တားမြစ်ထားသော အသီးများဖြင့် လက်နှစ်ဖက်ပြည့်လျက် သူမသည်
သူ၏ရှေ့သို့ သွားရောက်ခဲ့ပြီး ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှ အရာအားလုံးကို ပြောပြခဲ့၏။
အာဒံ၏
မျက်နှာပေါ်တွင် ဝမ်းနည်းခြင်း အမူအရာတစ်ခု ပေါ်လာခဲ့၏။ သူသည် အံ့သြသွားပြီး
စိုးရိမ်ပူပန်သွားပုံ ပေါ်လာခဲ့၏။ ဧဝ၏ စကားများကို သူက တုံ့ပြန်ပြောကြားရာတွင်
ဤအရာသည် သူတို့အား သတိပေးခဲ့ဖူးသော ရန်သူဖြစ်ရမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ စီရင်ချက်အရ
သူမ သေဆုံးရလိမ့်မည်ဟု ပြောကြားခဲ့၏။ တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် သူမသည် သူတို့သည်
အသေဝံ့ကြလိမ့်မည်မဟုတ်ကြောင်း မြွေ၏စကားများကို ထပ်မံပြောဆိုလျက် အသီးကိုစားရန်
တိုက်တွန်းခဲ့၏။ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်၏ သက်သေအထောက်အရာကို သူမ မခံစားရဘဲ
ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် ကောင်းကင်တမန်များကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သကဲ့သို့
စွမ်းရည်တိုင်းကို အသက်ဝင်စေသော အလွန်အရသာရှိသော၊ လန်းဆန်းစေသော လွှမ်းမိုးမှုကို
အံ့သြဖွယ် ခံစားရရှိနေရသောကြောင့် ဤအရာသည် အမှန်တကယ် ဖြစ်ရမည်ဟု သူမ
ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ပြခဲ့၏။
အဖော်ဖြစ်သူသည်
ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ကျူးလွန်ခဲ့ကြောင်း၊ သူတို့၏ သစ္စာစောင့်သိမှုနှင့်
မေတ္တာကို စမ်းသပ်စရာအဖြစ် သူတို့အပေါ်တွင် ချမှတ်ထားခဲ့သော တစ်ခုတည်းသော
တားမြစ်ချက်ကို လျစ်လျူရှုခဲ့ကြောင်း အာဒံ နားလည်ခဲ့၏။ သူ၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင်
ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရုန်းကန်မှုကြီးတစ်ခု ရှိနေခဲ့၏။ ဧဝအား သူ၏ဘေးမှ
လမ်းလွဲထွက်သွားရန် ခွင့်ပြုခဲ့မိခြင်းအတွက် သူသည် ဝမ်းနည်းပူဆွေးခဲ့၏။ သို့သော်
ယခုအခါ အမှုက ပြီးစီးသွားခဲ့ပြီ ဖြစ်၏။ သူ၏ အဖော်ဖြစ်သူမှာ သူ၏
ဝမ်းမြောက်မှုဖြစ်ခဲ့သော သူနှင့် သူ ကွဲကွာသွားရပေတော့မည်။ ဤကဲ့သို့ မည်သို့
ဖြစ်သွားစေနိုင်မည်နည်း။...
သူသည်
သူမ၏ ကံကြမ္မာကို မျှဝေခံစားရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့၏။ အကယ်၍ သူမ သေဆုံးရမည်ဆိုပါက သူလည်း
သူမနှင့်အတူ သေဆုံးရလိမ့်မည်။ အဆုံးသတ်တွင် ပညာရှိမြွေ၏ စကားများမှာ
မှန်ကန်နိုင်မည် မဟုတ်ပေလားဟု သူ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခဲ့၏။ ဧဝသည်
ဤအပြစ်မပြုလုပ်မီကကဲ့သို့ လှပပြီး အပြစ်ကင်းစင်ပုံရလျက် သူ့ရှေ့တွင် ရှိနေခဲ့၏။
သူမသည် ယခင်ကထက် သူ့အပေါ် ပိုမိုပြင်းပြသော မေတ္တာကို ဖော်ပြခဲ့၏။ သူမတွင်
သေခြင်း၏ လက္ခဏာ တစ်စုံတစ်ရာမျှ မပေါ်လာခဲ့ဘဲ ဖြစ်လာမည့် အကျိုးဆက်များကို
ရင်ဆိုင်ရန် သူ ဆုံးဖြတ်ခဲ့၏။ သူသည် အသီးကို ဆွဲယူဖမ်းဆုပ်ပြီး
အမြန်စားသုံးလိုက်၏—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၄၄-၅၇ (၁၈၉၀)။
အာဒံနှင့်
ဧဝတို့သည် မိမိတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်ကို တစ်စုံတစ်ရာမျှ မလွန်ကျူးခဲ့ကြဖူးပါက၊
ပြီးပြည့်စုံသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းလမ်းစဉ်တွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေခဲ့ကြပါက၊ သူတို့သည်
ဘုရားသခင်ကို သိရှိနားလည်နိုင်ခဲ့ကြပေမည်။ သို့သော် သူတို့သည် သွေးဆောင်သူ၏
စကားကို နားထောင်ခဲ့ကြပြီး ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်၍ အပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့ကြသောအခါ
ကောင်းကင်ဘုံ၏ အပြစ်ကင်းစင်ခြင်း အဝတ်တန်ဆာ၏ အလင်းသည် သူတို့ထံမှ ထွက်ခွာသွားခဲ့၏။
အပြစ်ကင်းစင်ခြင်း အဝတ်တန်ဆာများကို စွန့်လွှတ်လိုက်ကြရာတွင် သူတို့သည်
ဘုရားသခင်ကို မသိနားမလည်ခြင်း၏ မှောင်မိုက်သော အဝတ်တန်ဆာများကို မိမိတို့၏
ပတ်လည်တွင် ခြုံရုံခဲ့ကြ၏။ ယခုအချိန်အထိ သူတို့၏ပတ်လည်တွင် ဝန်းရံလျက်ရှိခဲ့သော
ရှင်းလင်းပြီး ပြီးပြည့်စုံသော အလင်းသည် သူတို့ချဉ်းကပ်ခဲ့သမျှသော အရာများကို
ထွန်းလင်းစေခဲ့၏။ သို့သော် ထိုကောင်းကင်အလင်းမှ ကင်းကွာသွားကြရသော အာဒံ၏
ဆက်ခံသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဖန်ဆင်းထားသော အမှုတော်များထဲမှ ကိုယ်တော်၏
စရိုက်လက္ခဏာကို နောက်ထပ် မည်သည့်အခါမျှ ခြေရာခံမတွေ့နိုင်တော့ပေ—သုံးသပ်ချက်နှင့်
သတင်းစာ၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၈ ရက်။
သာရာ၊
အာဗြဟံ၏ဇနီး၊ လူမျိုးအပေါင်းတို့၏ မိခင်
ဤအခန်းသည်
ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၁-၂၃ ကို အခြေခံထားသည်။
ထိုခေတ်ကာလက
လူများအတွက် အထူးတလည် တန်ဖိုးရှိလှသော၊ မြောက်မြားလှစွာသော ဆက်ခံသူများနှင့်
အမျိုးသားရေး ကြီးမြတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ကတိတော်ကို အာဗြဟံအား ပေးအပ်ခဲ့၏။ “ငါသည်
သင့်ကို ကြီးကျယ်သော လူမျိုးဖြစ်စေမည်။ သင့်ကို ကောင်းချီးပေးမည်။ သင့်နာမကို
ကြီးမြတ်စေမည်။ သင်သည်လည်း ကောင်းချီးခံစားရာ ဖြစ်ရမည်။” ယုံကြည်ခြင်းကို
အမွေဆက်ခံသူများအတွက် အခြားမည်သည့်အရာထက်မဆို အဖိုးတန်သော ဤကတိတော်ကိုပါ
ထပ်လောင်းပေးခဲ့၏။ ၎င်းမှာ သူ၏ ဆွေစဉ်မျိုးဆက်မှ လောက၏ ကယ်တင်ရှင် ကြွလာမည်ဟူသော
ကတိတော်ပင်တည်း။ “သင်၏ အမျိုးအနွယ်အားဖြင့် မြေကြီးပေါ်ရှိ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည်
ကောင်းချီးခံစားရကြလိမ့်မည်။” သို့သော် ၎င်း၏ ပြည့်စုံခြင်းအတွက် ပထမဆုံး
အခြေအနေအဖြစ် ယုံကြည်ခြင်းကို စမ်းသပ်မှုတစ်ခု ရှိလာမည်ဖြစ်ပြီး
စတေးပူဇော်မှုတစ်ခုကို တောင်းဆိုခဲ့၏။
ဘုရားသခင်၏
သတင်းစကားသည် အာဗြဟံထံသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့၏။ “သင်၏ ပြည်မှလည်းကောင်း၊ သင်၏
အမျိုးသားချင်းတို့ထံမှလည်းကောင်း၊ သင်၏ အဘ၏အိမ်မှလည်းကောင်း ထွက်သွား၍ ငါပြမည့်
ပြည်သို့သွားလော့။” သန့်စင်သော ကျမ်းစကားများကို
ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်သူတစ်ဦးအနေဖြင့် သူ၏ ကြီးမားသော အမှုတော်အတွက် ဘုရားသခင်က
သူ့အား အရည်အချင်းပြည့်မီစေရန်အလို့ငှာ အာဗြဟံသည် သူ၏ ငယ်စဉ်ဘဝ အသင်းအပွများနှင့်
ကင်းကွာနေရမည် ဖြစ်၏။ အမျိုးသားချင်းများနှင့် မိတ်ဆွေများ၏ လွှမ်းမိုးမှုသည်
သခင်ဘုရားက မိမိ၏ ကျွန်အား ပေးအပ်ရန် ရည်ရွယ်ထားသော လေ့ကျင့်ပေးမှုနှင့်
ဝင်ရောက်စွက်ဖက်လိမ့်မည် ဖြစ်၏။ ယခုအခါတွင် အာဗြဟံသည် ကောင်းကင်ဘုံနှင့် အထူးသဖြင့်
ဆက်စပ်နေပြီဖြစ်သောကြောင့် သူသည် တပါးအမျိုးသားများ መካከል နေထိုင်ရမည်
ဖြစ်၏။ သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာသည် လောကရှိ လူအပေါင်းတို့နှင့် မတူဘဲ ထူးခြားနေရမည်
ဖြစ်၏။ သူ၏ မိတ်ဆွေများ နားလည်နိုင်လောက်အောင် သူ၏ လုပ်ဆောင်ချက် လမ်းစဉ်ကို သူ
ရှင်းပြနိုင်ခြင်း မရှိပေ။ ဝိညာဉ်ရေးရာ အရာများကို ဝိညာဉ်ရေးရာအရသာ
သိရှိနားလည်နိုင်ကြပြီး သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို သူ၏
ရုပ်တုကိုးကွယ်သော အမျိုးသားချင်းများက နားလည်သဘောပေါက်ခဲ့ကြခြင်း မရှိပေ။
“ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အာဗြဟံသည်
ခေါ်တော်မူသောအခါ၊ အမွေခံရမည့် အရပ်သို့ ထွက်သွားရန် နာခံခဲ့၏။ သွားရမည့်အရပ်ကို
မသိဘဲလျက် ထွက်သွားလေ၏။” ဟေဗြဲစာ ၁၁:၈။...
အာဗြဟံ၏
ဇနီး သာရာအပြင်၊ ရှေးယခင်ကတည်းက သေဆုံးခဲ့ပြီးဖြစ်သော ဟာရန်၏သား လောတ်
တစ်ဦးတည်းသာလျှင် ဘိုးဘေးကြီး၏ ဘုရားဖူး အသက်တာကို မျှဝေခံစားရန် ရွေးချယ်ခဲ့၏။...
အီဂျစ်ပြည်တွင်
နေထိုင်စဉ် ကာလအတွင်း အာဗြဟံသည် လူသားတို့၏ အားနည်းချက်နှင့် အပြစ်အနာအဆာတို့မှ
ကင်းဝေးသူ မဟုတ်ကြောင်းကို သက်သေပြခဲ့၏။ သာရာသည် မိမိ၏ဇနီးဖြစ်ကြောင်းကို
ဝှက်ထားခြင်းအားဖြင့် သူသည် ဘုရားသခင်၏ စောင့်ရှောက်မှုကို မယုံကြည်ခြင်းကို၊ သူ၏
အသက်တာတွင် အကြိမ်ကြိမ်နှင့် မြင့်မြတ်စွာ သက်သေပြခဲ့ဖူးသော ထိုမြင့်မြတ်သည့်
ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိ နည်းပါးခြင်းကို ဖော်ပြခဲ့၏။ သာရာသည် ကြည့်၍
လှပနေခဲ့ပြီး ညိုမဲသောအီဂျစ်လူမျိုးများသည် လှပသော တပါးအမျိုးသမီးကို
လိုချင်တပ်မက်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး သူမကို ရရှိရန်အတွက် ခင်ပွန်းဖြစ်သူကို
သတ်ဖြတ်ရန် ဝန်လေးကြမည် မဟုတ်ကြောင်းကို သူ သံသယမရှိခဲ့ပေ။ သာရာသည် မိမိ၏မိခင်မှ
မဟုတ်သော်လည်း မိမိ၏အဘမှ ဆင်းသက်လာသော သမီးဖြစ်သောကြောင့် သူမအား မိမိ၏နှမအဖြစ်
ကိုယ်စားပြုပြောဆိုရာတွင် မုသာကို ကျူးလွန်ရာရောက်သည် မဟုတ်ဟု သူ
ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ပြခဲ့၏။
သို့သော်
သူတို့နှစ်ဦးကြားရှိ စစ်မှန်သော ဆက်ဆံရေးကို ဤသို့ ဝှက်ထားခြင်းမှာ
လှည့်စားမှုတစ်ခု ဖြစ်၏။ တင်းကျပ်သော သမာဓိမှ ဖောက်ဖျက်မှု မှန်သမျှသည် ဘုရားသခင်၏
နှစ်သက်လက်ခံမှုကို မရရှိနိုင်ပေ။ အာဗြဟံ၏ ယုံကြည်ခြင်း နည်းပါးမှုကြောင့် သာရာသည်
ကြီးမားသော ဘေးအန္တရာယ်နှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရ၏။ အီဂျစ်ပြည်၏ ဘုရင်သည် သူမ၏ အလှအပကို
ကြားသိရသောအခါ သူမအား မိမိ၏ဇနီးအဖြစ် ပြုလုပ်ရန် ရည်ရွယ်လျက် နန်းတော်သို့
ခေါ်ဆောင်သွားစေခဲ့၏။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ကြီးမားသော ကရုဏာတော်ဖြင့်
တော်ဝင်မိသားစုအပေါ်သို့ တရားစီရင်ချက်များကို ပေးပို့ခြင်းဖြင့် သာရာကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်တော်မူခဲ့၏။
ဤနည်းလမ်းအားဖြင့် မင်းကြီးသည် ဤကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်း၍ သမ္မာတရားကို သိရှိလာခဲ့ပြီး
မိမိအပေါ် ကျင့်သုံးခဲ့သော လှည့်စားမှုကို ဒေါသထွက်လျက် အာဗြဟံအား
ဆုံးမပြောဆိုခဲ့ပြီး မိမိ၏ဇနီးကို ပြန်လည်ပေးအပ်ခဲ့ကာ ဤသို့ မိန့်ဆိုခဲ့၏။ “သင်သည်
ငါ့ကို ဤသို့ အဘယ်ကြောင့် ပြုသနည်း။ ... သူမသည် ငါ့နှမဖြစ်၏ဟု အဘယ်ကြောင့်
ပြောသနည်း။ ထိုသို့ပြောသောကြောင့် ငါသည် သူမကို မယားအဖြစ် ခေါ်ယူခဲ့မိပေမည်။
သို့ဖြစ်၍ ယခုကြည့်လော့၊ သင်၏ဇနီးကို ယူ၍ သွားလော့”...
အာဗြဟံသည်
ကာနာန်ပြည်သို့ “တိရစ္ဆာန်များ၊ ငွေများနှင့် ရွှေများစွာ ကြွယ်ဝလျက်” ပြန်လာခဲ့၏။
လောတ်သည် သူနှင့်အတူ ဆက်လက်ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး သူတို့သည် ဗေသလသို့
ထပ်မံရောက်ရှိလာကြကာ ရှေ့ပိုင်းက သူတို့ တည်ဆောက်ခဲ့ကြသောယဇ်ပလ္လင်အနီးတွင်
တဲများကို ထိုးခဲ့ကြ၏။...
ညဥ့်နက်သန်းခေါင်
အချိန်ယောင်တွင် ဘုရားသခင်၏ အသံတော်ကို ထပ်မံကြားသိခဲ့ရ၏။ ပင်းပိုင်မင်းတို့၏
မင်းက “အာဗြံ၊ မကြောက်နှင့်” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့၏။ “ငါသည် သင်၏ ကာကွယ်သော
ဒိုင်းလွှားဖြစ်၏။ သင်၏ အလွန်ကြီးကျယ်သော ဆုလာဘ်လည်း ဖြစ်၏။” သို့သော် သူ၏
စိတ်နှလုံးသည် နိမိတ်ဆိုးများကြောင့် အလွန်အမင်း ဖိစီးနေခဲ့သဖြင့် ယခင်ကကဲ့သို့
မေးခွန်းထုတ်စရာမလိုသော ယုံကြည်စိတ်ချမှုဖြင့် ကတိတော်ကို သူ
မဆုပ်ကိုင်နိုင်ခဲ့ပေ။ ၎င်း ပြည့်စုံလာမည်ဟူသော လက်ဆုပ်လက်ကိုင်ပြနိုင်သည့်
သက်သေအထောက်အရာ တစ်စုံတစ်ရာကို သူ ဆုတောင်းတောင်းခံခဲ့၏။ သားတစ်ဦးကို ပေးသပ်ခြင်းကို
တားမြစ်ထားဆဲဖြစ်ရာ ဤပဋိညာဉ် ကတိတော်ကို မည်သို့ အကောင်အထည်ဖော်မည်နည်း။ “ငါသည်
သားသမီးမရှိဘဲ သွားရသည်ဖြစ်၍၊ အဘယ်အရာကို ကိုယ်တော် ပေးသပ်မည်နည်း” ဟု သူ
လျှောက်ထားခဲ့၏။ “ကြည့်ရှုလော့၊ ငါ့အိမ်၌ ဖွားမြင်သောသူသည် ငါ၏ အမွေခံဖြစ်၏။” သူ၏
ယုံကြည်စိတ်ချရသော အစေခံ အေလျာဇာအား မွေးစားသားအဖြစ် နှင့် မိမိ၏
ပိုင်ဆိုင်မှုများ၏ အမွေခံအဖြစ် ပြုလုပ်ရန် သူ အဆိုပြုခဲ့၏။ သို့သော် သူ၏
ကိုယ်ပိုင်သားတစ်ဦးသည်သာ သူ၏ အမွေခံ ဖြစ်လာမည်ဟု သူ့အား အာမခံချက် ပေးခဲ့၏။
ထို့နောက် သူ၏ တဲအပြင်ဘက်သို့ ခေါ်ထုတ်သွားခဲ့ပြီး ကောင်းကင်တွင် တောက်ပနေကြသော
ရေတွက်၍မရနိုင်သော ကြယ်များကို မော့ကြည့်ရန် ပြောကြားခဲ့၏။ ထိုသို့
သူလုပ်ဆောင်လိုက်စဉ် “သင်၏ အမျိုးအနွယ်သည် ဤကဲ့သို့ များပြားလိမ့်မည်” ဟူသော
စကားများကို မိန့်ဆိုခဲ့၏။ “အာဗြဟံသည် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်သောကြောင့်
ထိုယုံကြည်ခြင်းကို ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဖြစ် မှတ်တော်မူ၏။” ရောမစာ ၄:၃။...
အာဗြဟံသည်
သားတစ်ဦး ရရှိမည့် ကတိတော်ကို မည်သည့်မေးခွန်းမှ မထုတ်ဘဲ လက်ခံခဲ့၏။ သို့သော်
ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အချိန်နှင့်
ကိုယ်ပိုင်လမ်းစဉ်အတိုင်း ပြည့်စုံစေရန် သူ မစောင့်ဆိုင်းခဲ့ပေ။ ဘုရားသခင်၏
တန်ခိုးတော်အပေါ် သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို စမ်းသပ်ရန်အတွက်
နှောင့်နှေးကြန့်ကြာမှုတစ်ခုကို ခွင့်ပြုထားခဲ့၏။ သို့သော် သူသည် ထိုစမ်းသပ်မှုကို
ခံရပ်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ မိမိ၏ အသက်အရွယ် ကြီးရင့်ချိန်တွင် သားတစ်ဦးကို
ပေးသပ်မည်မှာ မဖြစ်နိုင်ဟု တွေးတောမိသဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်
ပြည့်စုံလာနိုင်မည့် နည်းလမ်းတစ်ခုအနေဖြင့် မိမိ၏ ကျွန်မများထဲမှ တစ်ဦးကို အာဗြဟံက
ဒုတိယဇနီးအဖြစ် ခယူရန် သာရာက အကြံပြုခဲ့၏။ ဗဟုသုတ ဝါဒနှင့် အိမ်ထောင်ပြုခြင်း
(စုံဖက်ခြင်း) သည် အလွန်တရာ ကျယ်ပြန့်လာခဲ့သဖြင့် အပြစ်တစ်ခုအဖြစ် မသတ်မှတ်တော့ဘဲ
ရပ်တန့်သွားခဲ့၏။ သို့သော် ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ဓမ္မဥပဒေကို ဖောက်ဖျက်မှု
တစ်ရပ်ပင်ဖြစ်ပြီး မိသားစု ဆက်ဆံရေး၏ သန့်ရှင်းစရာနှင့် ငြိမ်သက်မှုကို
ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့၏။ ဟာဂါနှင့် အာဗြဟံတို့၏ အိမ်ထောင်ရေးသည် သူ၏
ကိုယ်ပိုင်မိသားစုအတွက်သာမက နောင်လာနောက်သား ဆက်ခံသူများအတွက်ပါ မကောင်းမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့၏။...
အာဗြဟံ၏
အသက်သည် အနှစ်တစ်ရာနီးပါး ရှိလာသောအခါ သားတစ်ဦးရရှိမည့် ကတိတော်ကို သူ့အား
ထပ်လောင်းပြောကြားခဲ့ပြီး နောင်လာမည့် အမွေခံသည် သာရာ၏ သားဖြစ်လိမ့်မည်ဟူသော
အာမခံချက်ကို ပေးခဲ့၏။ သို့သော် အာဗြဟံသည် ကတိတော်ကို ထိုစဉ်ကတိုင်အောင်
နားမလည်သေးပေ။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော် ရည်ရွယ်ချက်များသည် သူ၏အားဖြင့်
ပြီးမြောက်အောင်မြင်လာလိမ့်မည်ဟူသော ယုံကြည်မှုကို တွယ်တာလျက် သူ၏ စိတ်နှလုံးသည်
အရှမေလဆီသို့ ချက်ချင်း ရောက်သွားခဲ့၏။ မိမိ၏သားအပေါ် ထားရှိသော မေတ္တာကြောင့် သူက
“အို အရှမေလသည် ကိုယ်တော်ရှေ့မှာ အသက်ရှင်ပါစေသော” ဟု အော်ဟစ်ခဲ့၏။
မမှားယွင်းနိုင်သော စကားများဖြင့် ကတိတော်ကို ထပ်မံပေးအပ်ခဲ့၏။ “သင်၏ဇနီး သာရာသည်
သင့်အား သားကို အမှန်ဖွားမြင်လိမ့်မည်။ သူ့နာမကို ဣဇ的 (ဣဇာက်)
ဟု ခေါ်ရမည်။ ငါသည်လည်း ငါ၏ပဋိညာဉ်တရားကို သူ့အားဖြင့် တည်စေမည်”...
တစ်သက်တာလုံး
စောင့်ဆိုင်းခဲ့ရပြီးနောက် သူတို့၏ အလိုအချင်ဆုံး မျှော်လင့်ချက်များ
ပြည့်စုံခြင်းကို ယူဆောင်လာပေးခဲ့သော ဣဇာက်၏ မွေးဖွားမှုသည် အာဗြဟံနှင့် သာရာတို့၏
တဲများကို ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့် ပြည့်နှက်စေခဲ့၏။...
အိမ်ထောင်ရေး
ဆက်ဆံရေး၏ သန့်ရှင်းစရာနှင့်စပ်လျဉ်း၍ အာဗြဟံအား ပေးခဲ့သော သင်ကြားချက်သည်
ကာလအဆက်ဆက်အတွက် သင်ခန်းစာတစ်ခု ဖြစ်လာစေရန် ဖြစ်၏။ ဤဆက်ဆံရေး၏
အခွင့်အရေးများနှင့် ပျော်ရွှင်မှုများကို ကြီးမားသော စတေးပူဇော်မှုတစ်ခုဖြင့်ပင်
ဂရုတစိုက် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရမည် ဖြစ်ကြောင်းကို ၎င်းက ကြေညာနေ၏။ သာရာသည် အာဗြဟံ၏
တစ်ဦးတည်းသော စစ်မှန်သော ဇနီးဖြစ်၏။ ဇနီးတစ်ဦးနှင့် မိခင်တစ်ဦးအနေဖြင့် သူမ၏
အခွင့်အရေးများကို အခြားမည်သူမျှ မျှဝေခံစားပိုင်ခွင့် မရှိပေ။ သူမသည်
ခင်ပွန်းဖြစ်သူကို ရိုသေလေးစားခဲ့ပြီး ဤအရာတွင် သူမအား နယူးတက်စတမန်
(ခရစ်ယာန်ကျမ်းသစ်) တွင် ထိုက်တန်သော ပုံဥပမာတစ်ခုအဖြစ် တင်ပြထား၏။ သို့သော် အာဗြဟံ၏
မေတ္တာများကို အခြားသူတစ်ဦးအား ပေးအပ်မည်ကို သူမ မလိုလားခဲ့ဘဲ ပြိုင်ဘက်ဖြစ်သူကို
နှင်ထုတ်ရန် တောင်းဆိုခဲ့ခြင်းအတွက် သခင်ဘုရားက သူမအား ဆုံးမပြောဆိုခဲ့ခြင်း
မရှိပေ။ အာဗြဟံနှင့် သာရာ နှစ်ဦးစလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို
မယုံကြည်ခဲ့ကြဘဲ ဟာဂါနှင့် အိမ်ထောင်ပြုခြင်းသို့ ရောက်ရှိစေခဲ့သည်မှာ
ဤအမှားပင်တည်း။
ဘုရားသခင်သည်
ယုံကြည်သူတို့၏ အဘအဖြစ် ခေါ်ယူရန် အာဗြဟံအား ခေါ်တော်မူခဲ့ပြီး သူ၏ အသက်တာသည်
နောင်လာမည့် ဆက်ခံသူများအတွက် ယုံကြည်ခြင်း၏ ပုံဥပမာတစ်ခုအဖြစ် ရပ်တည်ရမည် ဖြစ်၏။
သို့သော် သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် ပြီးပြည့်စုံခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ သာရာသည်
မိမိ၏ဇနီးဖြစ်ကြောင်းကို ဝှက်ထားခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း၊ ဟာဂါနှင့်
အိမ်ထောင်ပြုခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း ဘုရားသခင်ကို မယုံကြည်ခြင်းကို သူ
ပြသခဲ့၏—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၁၂၅-၁၄၇ (၁၈၉၀)။
ဘုရားသခင်သည်
မိမိ၏ လူမျိုးများအတွက် ကတိပြုထားတော်မူသော အမွေအနှစ်သည် ဤလောကတွင် ရှိသည်
မဟုတ်ပေ။ အာဗြဟံသည် မြေကြီးပေါ်တွင် “ခြေဖဝါးချစရာမျှပင် မရှိဘဲ”
မည်သည့်ပိုင်ဆိုင်မှုကိုမျှ မပိုင်ဆိုင်ခဲ့ပေ။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၇:၅။ သူသည်
ကြီးမားသော ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ပိုင်ဆိုင်ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ကို ဘုရားသခင်၏
ဘုန်းတော်အတွက်နှင့် လူသားချင်းများ၏ ကောင်းကျိုးအတွက် အသုံးပြုခဲ့၏။ သို့သော်
သူသည် ဤလောကကို မိမိ၏ အိမ်အဖြစ် မမြင်ခဲ့ပေ။ သခင်ဘုရားသည် ကာနာန်ပြည်ကို
ထာဝရအမွေအနှစ်အဖြစ် ကတိပြုလျက် သူ၏ ရုပ်တုကိုးကွယ်သော အမျိုးသားချင်းများကို
စွန့်ခွာရန် သူ့အား ခေါ်ယူခဲ့၏။ သို့သော် သူလည်းကောင်း၊ သူ၏သားလည်းကောင်း၊
သူ၏သား၏သားလည်းကောင်း ၎င်းကို မရရှိခဲ့ကြပေ။ အာဗြဟံသည် မိမိ၏ သေဆုံးသွားသော
သူများအတွက် သင်္ဂြိုဟ်ရာမြေကို လိုလားတောင့်တခဲ့သောအခါ ၎င်းကို
ကာနာန်လူမျိုးတို့ထံမှ ဝယ်ယူခဲ့ရ၏။ ကတိတော်မြေတွင် သူ၏ တစ်ဦးတည်းသော
ပိုင်ဆိုင်မှုမှာ မက္ခေလလိုဏ်ဂူရှိ ကျောက်ထွင်းသင်္ချိုင်းဂူပင်
ဖြစ်ပေသည်—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ စာမျက်နှာ ၁၆၉ (၁၈၉၀)။
[“သာရာသည် အနှစ်တစ်ရာနှစ်ဆယ့်ခုနစ်နှစ်
အသက်ရှင်၏။ ဤနှစ်များသည် သာရာ၏ အသက်တာနှစ်များ ဖြစ်ကြ၏။ ထို့နောက် သာရာသည်
ကာနာန်ပြည်၊ ကိရိယာယတ်အာဗ (ဟေဗြုန်ဟုလည်းခေါ်သည်) တွင် သေဆုံးသွားရာ အာဗြဟံသည်
သာရာအတွက် ဝမ်းနည်းပူဆွေးရန်နှင့် ငိုကြွေးရန် ရောက်ရှိလာ၏။
[“ထို့နောက် အာဗြဟံသည် မိမိ၏
သေဆုံးသွားသော သူ၏ရှေ့မှ ထရပ်ပြီး ဟေထ်၏သားများအား ဤသို့ပြောကြားခဲ့၏။ ‘ငါသည်
သင်တို့အနက် ဧည့်သည်နှင့် ဖြတ်သန်းသွားလာသူ ဖြစ်၏။ ကျွန်ုပ်၏မျက်စိကွယ်ရာမှ
ကျွန်ုပ်၏ သေဆုံးသွားသော သူကို သင်္ဂြိုဟ်နိုင်ရန် သင်တို့အနက် သင်္ဂြိုဟ်ရာမြေကို
ကျွန်ုပ်အား ပေးသပ်ပါ’....
[“အို ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်၊
နားထောင်တော်မူပါ။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အနက် ထင်ရှားသော မင်းတစ်ပါး
ဖြစ်တော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကောင်းဆုံးသော သင်္ဂြိုဟ်ရာမြေများတွင် သင်၏
သေဆုံးသွားသော သူကို သင်္ဂြိုဟ်လော့။ သင်၏ သေဆုံးသွားသော သူကို သင်္ဂြိုဟ်နိုင်ရန်
မည်သူမျှ မိမိ၏ သင်္ဂြိုဟ်ရာမြေကို ကိုယ်တော်ထံမှ ငြင်းပယ်မည်
မဟုတ်ပါ”—ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၃:၁-၆၊ နိုင်ငံတကာ စံတော်မီ ဘာသာပြန်ချက် (NKJV)]။
ဤအခန်းသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း
အခန်းကြီး ၂၄ ကို အခြေခံထားသည်။
အာဗြဟံသည် မိမိ၏သား
ဣဇာတ်အတွက် ဇနီးသည်တစ်ဦးကို ရွေးချယ်ရန် သူ၏ ကျွန်ဧလျာဇာကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။
ဧလျာဇာ၏ ဆုတောင်းသံကို အကြောင်းပြန်သည့်အနေဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဣဇာတ်၏ဇနီးသည်အဖြစ်
ရွေးချယ်ထားသူ ရေဗက္ကထံသို့ သူ့ကို ပို့ဆောင်ပေးတော်မူခဲ့သည်။
ခါနာန်လူမျိုးတို့သည်
ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ကြပြီး၊ မိမိတို့၏လူမျိုးများသည် ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ခြင်းသို့
သွယ်ဝိုက်၍ ရောက်ရှိသွားကြမည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်က
မိမိ၏လူမျိုးတို့သည် သူတို့နှင့် အိမ်ထောင်မပြုကြရန် မိန့်မှာတော်မူခဲ့သည်။ အာဗြဟံသည်
အသက်ကြီးပြီဖြစ်ပြီး မကြာမီ သေဆုံးရတော့မည်ဟု မျှော်လင့်နေခဲ့သည်။ ဣဇာတ်မှာမူ
အိမ်ထောင်မပြုရသေးပေ။ အာဗြဟံသည် မိမိ၏သားကို ဝန်းရံနေသော အကျင့်ပျက်ယွင်းစေသည့်
လွှမ်းမိုးမှုကို ကြောက်ရွံ့ခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ထံမှ လမ်းလွဲမသွားစေမည့်
ဇနီးသည်တစ်ဦးကို သူ့အတွက် ရွေးချယ်ပေးစေလိုစိတ် ပြင်းပြနေခဲ့သည်။
သူပိုင်ဆိုင်သမျှကို အုပ်ချုပ်ရသော သစ္စာရှိပြီး အတွေ့အကြုံရင့်ကျက်သည့်
မိမိ၏ကျွန်အား ဤကိစ္စကို အပ်နှံခဲ့သည်။ အာဗြဟံသည် မိမိ၏ကျွန်အား ဣဇာတ်အတွက်
ခါနာန်လူမျိုးထဲမှ ဇနီးသည်ကို မယူရဘဲ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကြသော အာဗြဟံ၏
ဆွေမျိုးသားချင်းများထံသို့ သွားရောက်ကာ ထိုလူငယ်အတွက် ဇနီးသည်တစ်ဦးကို
ရွေးချယ်ပေးရမည်ဟု ဘုရားသခင်ရှေ့တော်မှ တည်ကြည်လေးနက်သော ကျမ်းသစ္စာ
ကျိန်ဆိုခိုင်းခဲ့သည်။ သူလာခဲ့ရာ တိုင်းပြည်သို့ ဣဇာတ်ကို ပြန်မခေါ်သွားရန် သူ
အမိန့်ပေးခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ ထိုသူတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုဒဏ်ကို အားလုံးနီးပါး
ခံစားခဲ့ကြရသောကြောင့်တည်း။ မိမိ၏ဆွေမျိုးသားချင်းများကို စွန့်ခွာပြီး
သူရှိရာအရပ်သို့ လိုက်လာမည့် ဣဇာတ်၏ဇနီးသည်ကို သူ ရှာမတွေ့နိုင်ခဲ့ပါက၊
သူပြုခဲ့သော ကျမ်းသစ္စာမှ ကင်းလွတ်စေရမည်။—The Signs of the Times၊ ဧပြီလ ၁၀၊ ၁၈၇၉။
ဤအရေးကြီးသောကိစ္စကို
မိမိ၏ဖခင်နှင့် လွတ်လပ်စွာ [ဇနီးသည်တစ်ဦးကို] ကိုယ်တိုင်ရွေးချယ်ရန်
ဣဇာတ်လက်ဝယ်တွင် မထားခဲ့ပေ။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ရွေးချယ်မှုတွင် လမ်းပြရန်
မိမိ၏ကောင်းကော်တမန်ကို သူ၏ရှေ့တွင် စေလွှတ်မည်ဖြစ်ကြောင်း အာဗြဟံက သူ၏ကျွန်အား
ပြောပြခဲ့သည်။ ဤတာဝန်ကို အပ်နှံခြင်းခံရသော ကျွန်သည် သူ၏ရှည်လျားသော ခရီးကို
စတင်ခဲ့သည်။ အာဗြဟံ၏ ဆွေမျိုးသားချင်းများ နေထိုင်ရာ မြို့သို့ သူရောက်ရှိလာသောအခါ
ဣဇာတ်အတွက် ဇနီးသည်ကို ရွေးချယ်ရာတွင် လမ်းပြပေးရန် ဘုရားသခင်ထံ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့်
ဆုတောင်းခဲ့သည်။ ဤကိစ္စတွင် အမှားအယွင်းမရှိစေရန် တိကျသော အထောက်အထားကို
ပေးသနားတော်မူပါရန် သူ တောင်းလျှောက်ခဲ့သည်။
သူသည် လူအများဆုံး
စုဝေးရာနေရာဖြစ်သော ရေတွင်းတစ်တွင်းအနီးတွင် အနားယူခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် ရေဗက္က၏
နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းသော အမူအရာနှင့် ယဉ်ကျေးပျူငှာသော အကျင့်စရိုက်ကို သူ အထူးသဖြင့်
သတိပြုမိခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်ထံမှ သူတောင်းခံခဲ့သော အထောက်အထားအားလုံးကို ရရှိခဲ့ရာ
ရေဗက္ကသည် ဣဇာတ်၏ဇနီးသည်ဖြစ်လာရန် ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူသော သူဖြစ်ကြောင်း
သိရှိခဲ့ရသည်။ သူမသည် ကျွန်အား သူမ၏ဖခင်၏အိမ်သို့ ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူသည်
ရေဗက္က၏ဖခင်နှင့် သူမ၏အစ်ကိုတို့အား မိမိ၏သခင်၏သား ဣဇာတ်၏ဇနီးသည်ဖြစ်လာသင့်ကြောင်း
ထာဝရဘုရားထံမှ ရရှိခဲ့သော အထောက်အထားများကို ပြောပြခဲ့သည်။
ထို့နောက်
အာဗြဟံ၏ကျွန်က သူတို့အား ，“ယခုအခါ
သင်တို့သည် ကျွန်ုပ်၏သခင်အပေါ် ကျေးဇူးပြု၍ သစ္စာရှိရှိ ပြုမူလိုကြလျှင်
ကျွန်ုပ်အား ပြောကြပါ၊ မပြုလိုလျှင်လည်း ပြောကြပါ၊ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်သည်
ညာဘက်သို့ဖြစ်စေ၊ ဘယ်ဘက်သို့ဖြစ်စေ လှည့်နိုင်ပါမည်” ဟု ဆို၏။ ဖခင်နှင့် သားတို့က
“ဤအမှုသည် ထာဝရဘုရားထံမှ လာခြင်းဖြစ်ပေသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်
သင်နှင့်ကောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ မပြောနိုင်ပါ။ အို၊ ရေဗက္ကသည်
သင်၏ရှေ့တွင် ရှိနေပေပြီ၊ သူမကို ခေါ်သွားပါ၊ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း
သင်၏သခင်၏သား၏ ဇနီးသည် ဖြစ်စေပါတော့” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့ကြသည်။ အာဗြဟံ၏ကျွန်သည်
သူတို့၏စကားကို ကြားသောအခါ မြေပေါ်သို့ ပျပ်ဝပ်လျက် ထာဝရဘုရားကို
ကိုးကွယ်လေတော့၏။—Spiritual
Gifts ၃း၁၀၉၊ ၁၁၀ (၁၈၆၄)။
မိသားစု၏ သဘောတူညီချက်ကို
ရရှိပြီးနောက်၊ အာဗြဟံ၏သားနှင့် လက်ထပ်ရန် ဖခင်၏အိမ်မှ အလွန်ဝေးလံသော အရပ်သို့ သူမ
သွားမည်လောဟူ၍ ရေဗက္කကိုယ်တိုင်နှင့်
တိုင်ပင်ဆွေးနွေးခဲ့သည်။ ဣဇာတ်၏ဇနီးသည်အဖြစ် ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ခဲ့သည်ဟု
ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှကို ထောက်ရှု၍ သူမ ယုံကြည်ခဲ့ပြီး၊ “ကျွန်မ သွားပါမည်” ဟု
ဆိုခဲ့သည်။
မိမိ၏တာဝန်
အောင်မြင်မှုအတွက် သခင်၏ဝမ်းမြောက်မှုကို ကြိုတင်မျှော်တွင့်နေသော ကျွန်သည်
ထွက်ခွာရန် စိတ်စောနေခဲ့ပြီး နံနက်ခင်းတွင် အိမ်အပြန်ခရီးကို စတင်ခဲ့ကြသည်။
အာဗြဟံသည် ဗေရရှေဘအရပ်တွင် နေထိုင်ခဲ့ပြီး အနီးနားတဝိုက်ရှိ တိရစ္ဆာန်အုပ်များကို
စောင့်ရှောက်နေခဲ့သော ဣဇာတ်သည် ဟာရန်မြို့မှ သတင်းစကားပါးသူ ရောက်ရှိလာမှုကို
စောင့်ဆောက်ရန် မိခင်၏တဲသို့ ပြန်လာခဲ့သည်။ “ဣဇာတ်သည် ညနေယံ၌ လယ်ပြင်တွင်
ဆင်ခြင်တွေးတောရန် ထွက်သွား၏။ သူသည် မျက်စမြှောက်၍ ကြည့်သောအခါ ကုလားအိုများ
လာနေသည်ကို မြင်လေ၏။ ရေဗက္ကလည်း မျက်စ မြှောက်၍
ဣဇာတ်ကို မြင်သောအခါ ကုလားအိုပေါ်မှ ဆင်းလေ၏။ အကြောင်းမူကား သူမက ကျွန်အား
‘ငါတို့နှင့်တွေ့ဆုံရန် လယ်ပြင်၌ လျှောက်လာနေသော ထိုသူသည် အဘယ်သူနည်း’ ဟု
မေးခဲ့ပြီး ဖြစ်၏။ ကျွန်လည်း ‘ထိုသူသည် ကျွန်ုပ်၏သခင် ဖြစ်ပါသည်’ ဟု ဆိုခဲ့၏။
ထို့ကြောင့် သူမသည် ပုဝါကို ယူ၍ မျက်နှာကို ဖုံးအုပ်လေ၏။ ကျွန်လည်း
မိမိပြုခဲ့သမျှသော အမှုအရာအလုံးစုံတို့ကို ဣဇာတ်အား ပြောပြလေ၏။”—Patriarchs and Prophets၊
၁၇၃ (၁၈၉၀)။
ဣဇာတ်သည်
ကမ္ဘာလောကကြီး ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ ခံစားရမည့် ကတိတော်များကို အမွေခံရသူအဖြစ်
ဘုရားသခင်၏ အလွန်ထူးမြတ်သော ဂုဏ်ပြုခြင်းကို ခံခဲ့ရသော်လည်း၊ သူသည်
အသက်လေးဆယ်အရွယ်သို့ ရောက်ရှိသောအခါ မိမိအတွက် ဇနီးသည်တစ်ဦးကို ရွေးချယ်ပေးရန်
မိမိ၏ အတွေ့အကြုံရင့်ကျက်ပြီး ဘုရားသခင်ကို ရိုသေကြောက်ရွံ့သော ကျွန်အား
တာဝန်ပေးအပ်ရာတွင် ဖခင်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို နာခံခဲ့သည်။ ကျမ်းစာများတွင်
ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ထိုအိမ်ထောင်ရေး၏ ရလဒ်မှာ အိမ်ထောင်ရေး သုခချမ်းသာ၏
နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး လှပသော ပုံရိပ်တစ်ခုပင် ဖြစ်ပေသည်၊ “ဣဇာတ်သည် သူမကို
မိမိ၏မိခင် စာရာ၏တဲထဲသို့ ခေါ်ဆောင်သွားပြီး ရေဗက္කကို သိမ်းပိုက်၍
သူမသည် သူ၏ဇနီး ဖြစ်လာလေ၏။ သူလည်း သူမကို ချစ်မြတ်နိုးခဲ့ပြီး ဣဇာတ်သည်
မိခင်ကွယ်လွန်သွားပြီးနောက် နှစ်သိမ့်မှုကို ရရှိခဲ့လေ၏။”—Patriarchs and Prophets၊
၁၇၅ (၁၈၉၀)။
ယောချေဗက်၊
မောရှေ၏မိခင် ဤအခန်းသည် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အခန်းကြီး
၂ ကို အခြေခံထားသည်။
[အီဂျစ်] ဘုရင်နှင့်
သူ၏အကြံပေးပုဂ္ဂိုလ်များသည် အစ္စရေးလူမျိုးများကို ပြင်းထန်သော လုပ်အားဖြင့်
နှိပ်နင်းရန်၊ သို့အားဖြင့် သူတို့၏ လူဦးရေကို လျော့နည်းစေပြီး သူတို့၏ လွတ်လပ်သော
စိတ်ဓာတ်ကို ဖိနှိပ်ဖျက်ဆီးပစ်ရန် မျှော်လင့်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်
အောင်မြင်ရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သောအခါ ပို၍ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော အစီအမံများဆီသို့
ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ဟေဗြဲယား ယောကျ်ားလေးများ မွေးဖွားလာချိန်တွင်
သတ်ဖြတ်ပစ်ရန် မိမိတို့၏ အလုပ်တာဝန်အရ အမိန့်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန်
အခွင့်အရေးရရှိကြသော မိန်းမတို့အား အမိန့်များ ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ ဤကိစ္စတွင်
စာတန်သည် နောက်ကွယ်မှ တွန်းအားပေးသူ ဖြစ်ခဲ့သည်။ အစ္စရေးလူမျိုးတို့၏ ထဲမှ
ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦး ပေါ်ထွန်းလာမည်ကို သူ သိရှိခဲ့ပြီး၊ သူတို့၏ ကလေးများကို
သတ်ဖြတ်ရန် ဘုရင်အား တိုက်တွန်းခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို
ဖျက်ဆီးပစ်ရန် သူ မျှော်လင့်ခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုမိန်းမတို့သည် ဘုရားသခင်ကို
ရိုသေကြောက်ရွံ့ကြပြီး ရက်စက်သော အမိန့်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ဝံ့ဲခဲ့ကြပေ။
ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ အပြုအမူကို နှစ်သက်တော်မူပြီး ကောင်းကြီးပေးခဲ့သည်။ မိမိ၏
အကြံအစည် ပျက်ပြားသွားခြင်းကြောင့် အမျက်ထွက်နေသော ဘုရင်သည် အမိန့်ကို ပို၍
အရေးတကြီးနှင့် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် လုပ်ဆောင်စေခဲ့သည်။ လူမျိုးတစ်မျိုးလုံးက မိမိ၏
အကူအညီမဲ့နေသော သားကောင်များကို လိုက်လံရှာဖွေ သတ်ဖြတ်ရန် တိုက်တွန်းခြင်း
ခံခဲ့ရသည်။ “ဖာရောဘုရင်လည်း မိမိ၏လူမျိုးအပေါင်းတို့အား ‘မွေးဖွားလာသမျှသော
သားယောက်ျားတိုင်းကို မြစ်ထဲသို့ ပစ်ချကြလော့၊ သမီးမိန်းကလေးတိုင်းကိုမူ အသက်ချမ်းသာပေးကြလော့’
ဟု မိန့်မှာ၍ အမိန့်ထုတ်ပြန်လေ၏။”
ဤအမိန့်တော်
အပြည့်အဝ တည်ရှိနေချိန်တွင် လေဝိအနွယ်ဝင် ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းသော
အစ္စရေးလူမျိုးများဖြစ်ကြသော အာမရံနှင့် ယောချေဗက်တို့မှ သားတစ်ဦး ဖွားမြင်ခဲ့သည်။
ထိုမွေးက្មားကလေးငယ်သည်
“အလွန် လှပသော ကလေးငယ်” ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ မိဘတို့သည် အစ္စရေးလူမျိုးများ
လွတ်မြောက်မည့်အချိန် နီးကပ်လာပြီဖြစ်ကြောင်းနှင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏လူမျိုးအတွက်
ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦးကို ထතුထောင်ပေးမည်ဟု
ယုံကြည်လျက်၊ သူတို့၏ သေးငယ်သော သားလေးကို မစတေးခံစေရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။
ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်းက သူတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ခွန်အားဖြည့်တင်းပေးခဲ့ပြီး
“ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ဘုရင်၏အမိန့်တော်ကို မကြောက်ရွံ့ခဲ့ကြပေ။” ဟေဗြဲ ၁၁း၂၃။—Patriarchs and Prophets၊
၂၄၂ (၁၈၉၀)။
ဤရက်စက်သော
အမိန့်တော် အပြည့်အဝ တည်ရှိနေချိန်တွင် မောရှေကို မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူ၏မိခင်သည်
ဖြစ်နိုင်သမျှ ကာလပတ်လုံး လုံခြုံစွာဖြင့် သူ့ကို ဝှက်ထားခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက်
ကျူပင်များဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော သေတ္တာငယ်လေးကို ပြင်ဆင်ကာ ရေမဝင်နိုင်စေရန်
ကတ္တရာစေးဖြင့် လုံခြုံအောင် ပြုလုပ်ခဲ့ပြီးနောက် ရေစပ်နားတွင် ထားရှိခဲ့ကာ၊
မောရှေ၏အစ်မကမူ စိတ်မဝင်စားဟန်ဆောင်လျက် ရေစပ်နားတွင် ပတ်ဝန်းကျင်၌ တဝဲလည်လည်
ရှိနေစေခဲ့သည်။ သူမ၏ မောင်ငယ်လေးအား အဘယ်အရာ ဖြစ်လာမည်ကို စိုးရိမ်တကြီးဖြင့်
စောင့်ကြည့်နေခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။
ချစ်ခင်ကြင်နာတတ်သော
မိခင်တစ်ဦးက ထိုနေရာတွင် ထားရှိခဲ့ပြီး စေတနာထက်သန်သော ဆုတောင်းမေတ္တာများနှင့်အတူ
ဘုရားသခင်၏ စောင့်ရှောက်မှုအောက်သို့ အပ်နှံခဲ့သော အကူအညီမဲ့ ကလေးငယ်အား
အဘယ်ဘေးဥပဒ်မျှ မရောက်စေရန် ကောင်းကော်တမန်တို့လည်း စောင့်ကြည့်နေခဲ့ကြသည်။
ထိုကောင်းကော်တမန်တို့သည် အပြစ်ကင်းစင်သော ထိုကလေးငယ်ငယ်လေး လဲလျောင်းနေသည့်
နေရာအနီး မြစ်ဆီသို့ ဖာရောဘုရင်၏ သမီးတော်၏ ခြေလှမ်းများကို လမ်းပြပေးခဲ့ကြသည်။
သူမ၏ အာရုံသည် ထူးဆန်းသော သေတ္တာငယ်လေးဆီသို့ ရောက်ရှိသွားပြီး သူမ၏
အစေခံမိန်းမများထဲမှ တစ်ဦးကို ယူဆောင်လာရန် စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ထူးဆန်းသော ပုံစံဖြင့်
ပြုလုပ်ထားသော ထိုသေတ္တာငယ်လေး၏ အဖုံးကို ဖွင့်လိုက်သောအခါ သူမသည်
ချစ်စရာကောင်းသော ကလေးငယ်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး “အို၊ ကလေးငယ်သည် ငိုကြွေးနေလေ၏။
သူမလည်း သူ့ကို သနားကြင်နာစိတ် ဝင်လေ၏။” နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ဟေဗြဲယားမိခင်တစ်ဦးသည်
အလွန်ချစ်လှစွာသော သူမ၏သားငယ်၏ အသက်ကို ကယ်တင်ရန် ဤထူးခြားသော နည်းလမ်းကို
အသုံးပြုခဲ့ကြောင်း သူမ သိရှိခဲ့ပြီး ဤကလေးငယ်သည် သူမ၏သားဖြစ်လာရမည်ဟု ချက်ချင်း
ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ မောရှေ၏အစ်မသည် ချက်ချင်း ရှေ့သို့တိုးလာပြီး “ကျွန်မသွား၍
ကလေးငယ်ကို နို့တိုက်ကျွေးရန် ဟေဗြဲယားမိန်းမများထဲမှ နို့ထိန်းတစ်ဦးကို
သွားခေါ်ပေးရမောလော။ ဖာရောဘုရင်၏ သမီးတော်က သူမအား ‘သွားလော့’ ဟု ဆိုလေ၏။”—The Spirit of Prophecy ၁း၁၆၂၊
၁၆၃ (၁၈၇၀)။
ယောချေဗက်သည်
မိန်းမတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ကျွန်တစ်ဦးလည်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူမ၏ ဘဝအခြေအနေသည်
နှိမ့်ချမှုရှိပြီး ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးလည်း ကြီးမားခဲ့သည်။ သို့သော် နာဇရက်မြို့မှ
မာရိမှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်မိန်းမမှ ကမ္ဘာလောကကြီးအား ဤမျှကြီးမားသော ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို
မရရှိခဲ့ပေ။ သူမ၏သားသည် မကြာမီ သူမ၏စောင့်ရှောက်မှုမှ လွတ်မြောက်ကာ ဘုရားသခင်ကို
မသိကြသော သူတို့၏ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်မှုအောက်သို့ ရောက်ရှိသွားမည်ကို
သိရှိသဖြင့်၊ သူမသည် သူ၏ဝိညာဉ်ကို ကောင်းကော်ကမ္ဘာနှင့် ပိုမိုခိုင်မြဲစွာ
ဆက်သွယ်ပေးရန် ပိုမိုကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့သည်။ သူမသည် သူ၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်
ဘုရားသခင်ကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းနှင့် သစ္စာစောင့်သိခြင်းတို့ကို စိုက်ထူရန်
ကြိုးစားခဲ့သည်။ ထိုတာဝန်ကိုလည်း သစ္စာရှိရှိဖြင့် ပြီးမြောက်အောင်
လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ မိခင်ဖြစ်သူ၏ သွန်သင်ချက်များ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်ပြီး သူမ၏ဘဝသင်ခန်းစာဖြစ်ခဲ့သော
ထိုသစ္စာတရား၏ အခြေခံမူများကို မည်သည့်နောက်ဆက်တွဲ လွှမ်းမိုးမှုကမျှ မောရှေအား
စွန့်လွှတ်စေရန် မလုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့ပေ။—Education၊ ၆၁ (၁၉၀၃)။
မိရိအမ်၊
မောရှေ၏အစ်မ ဤအခန်းသည် ထွက်မြောက်ရာကျမ်းနှင့်
တောလည်ရာကျမ်း အခန်းကြီး ၁၂ တို့ကို အခြေခံထားသည်။
မိရိအမ်သည်
မောရှေ၏မိခင်က ကျူပင်များကြားတွင် ဝှက်ထားစဉ်ကတည်းက မောရှေကို စောင့်ရှောက်ခဲ့သည်။
နောင်တွင် သူမသည် ဘုရားသခင်၏လူမျိုးများကို အီဂျစ်ပြည်မှ ကယ်တင်ရာတွင် မောရှေနှင့်
အာရုန်တို့နှင့်အတူ ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ သူမသည် အရည်အချင်းရှိပြီး နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးဖြင့်
ဆုလက်ဆောင်များ ရရှိထားသူဖြစ်သော်လည်း၊ မောရှေနှင့် သူမ၏ ရာထူးနေရာအပေါ်
မနာလိုဝန်တိုခြင်းက သူမအား ပြင်းထ secretNumberသော အမှားများ
ပြုလုပ်မိစေရန် ဦးတည်စေခဲ့သည်။
တာဘေရအရပ်မှ
ထွက်ခွာလာပြီးနောက် နောက်ထပ်စခန်းချရာနေရာဖြစ်သော ဟာဇေရုတ်အရပ်တွင် မောရှေအား
ပို၍ခါးသီးသော စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုတစ်ခု စောင့်ကြိုနေခဲ့သည်။ အာရုန်နှင့်
မိရိအမ်တို့သည် အစ္စရေးလူမျိုးများတွင် အလွန်မြင့်မားသော ဂုဏ်ပြုခံရသည့်
ရာထူးနှင့် ခေါင်းဆောင်မှုနေရာကို ရယူထားခဲ့ကြသည်။ နှစ်ဦးစလုံးသည် ပရောဖက်ပြုခြင်း
ဆုကျေးဇူးကို ရရှိထားကြပြီး နှစ်ဦးစလုံးသည် ဟေဗြဲယားလူမျိုးများကို ကယ်တင်ရာတွင်
ဘုရားသခင်၏ တိုက်ရိုက်စီမံမှုဖြင့် မောရှေနှင့်အတူ ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။
ပရောဖက်မိက္ခာအားဖြင့် ထာဝရဘုရား မိန့်ဆိုတော်မူသော စကားမှာ “ငါသည် မောရှေ၊
အာရုန်နှင့် မိရိအမ်တို့ကို သင်၏ရှေ့တွင် စေလွှတ်ခဲ့၏” (မိက္ခာ ၆း၄) ဟူ၍
ဖြစ်ပေသည်။
ကလေးဘဝက
နိုင်းမြစ်ဘေးတွင် မောရှေကလေးငယ်ကို ဝှက်ထားသော သေတ္တာငယ်လေးဘေးတွင်
စောင့်ကြည့်နေစဉ်ကတည်းက မိရိအမ်၏ ခိုင်မာသော စိတ်ဓာတ်စွမ်းအားကို စောစီးစွာပင်
တွေ့မြင်ခဲ့ရပြီး ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏လူမျိုးများကို ကယ်တင်ရှင်ကို
ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရာတွင် သူမ၏ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းနှင့်
လိမ္မာပါးနပ်မှုတို့ကို ကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုတော်မူခဲ့သည်။ ကဗျာနှင့်
ဂီတဆိုင်ရာ ဆုကျေးဇူးများ ကြွယ်ဝစွာ ရရှိထားသူ မိရိအမ်သည် နီမြစ်ကမ်းစပ်တွင်
အစ္စရေးအမျိုးသမီးများကို သီချင်းဆိုကာ ကခုန်စေရန် ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ လူတို့၏
ချစ်ခင်မြတ်နိုးမှုနှင့် ကောင်းကော်ဘုံ၏ ဂုဏ်ပြုမှုတွင် သူမသည် မောရှေနှင့်
အာရုန်တို့ပြီးလျှင် ဒုတိယနေရာ၌ ရပ်တည်ခဲ့သည်။ သို့သော် ကောင်းကော်ဘုံတွင်
ပထမဦးဆုံး သပ်လျှိုမှုနှင့် မညီညွတ်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သော မကောင်းဆိုးဝါးသည်
ဤအစ္စရေးအမျိုးသမီး၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင်လည်း ပေါက်ဖွားလာခဲ့ပြီး သူမ၏ မကျေနပ်ချက်ကို
ထောက်ခံအားပေးမည့်သူကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ခြင်း မရှိပေ။—Patriarchs and Prophets၊
၃၈၂ (၁၈၉၀)။
ဘုရားသခင်သည်
မောရှေကို ရွေးချယ်ခဲ့ပြီး သူ၏ဝိညာဉ်တော်ကို သူ၏အပေါ်သို့ သွန်းလောင်းပေးခဲ့သည်။
သို့သော် မိရိအမ်နှင့် အာရုန်တို့သည် သူတို့၏ ညည်းညူပြောဆိုမှုများကြောင့်
ခန့်အပ်ထားသော ခေါင်းဆောင်အပေါ်သာမက ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်အပေါ်၌ပါ
သစ္စာဖောက်ဖျက်သည့် အပြစ်ကို ကျူးလွန်မိကြသည်။ ပုန်ကန်လိုသော စကားများကို
တိုးတိုးတိတ်တိတ် ပြောဆိုသူများကို တဲတော်သို့ ခေါ်ဆောင်လာပြီး မောရှေ၏ရှေ့သို့
ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ “ထာဝရဘုရားလည်း မိုးတိုင်အလယ်၌ ဆင်းသက်တော်မူ၍ တဲတော်တံခါးဝတွင်
ရပ်လျက် အာရုန်နှင့် မိရိအမ်တို့ကို ခေါ်တော်မူ၏။” ပရောဖက်ပြုခြင်း
ဆုကျေးဇူးနှင့်ပတ်သက်၍ သူတို့၏ တောင်းဆိုမှုကို ငြင်းပယ်ခြင်း မရှိခဲ့ပါ၊
ဘုရားသခင်သည် ရူပါရုံများနှင့် အိပ်မက်များအားဖြင့် သူတို့အား ပြောဆိုခဲ့ပေမည်။
သို့သော် ထာဝရဘုရားကိုယ်တော်တိုင်က “ငါ့အိမ်တော်၌ သစ္စာစောင့်သိသူ” ဟု ကြေညာခဲ့သော
မောရှေနှင့်မူ ပိုမိုရင်းနှီးသော မိဿဟာယဖွဲ့ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။
ဘုရားသခင်သည် သူ့အား မျက်နှာချင်းဆိုင် စကားပြောဆိုတော်မူခဲ့သည်။ “သို့ဖြစ်လျှင်
အဘယ်ကြောင့် ငါ့ကျွန်မောရှေကို ဆန့်ကျင်၍ ပြောရဲကြသနည်း။ ထာဝရဘုရားလည်း
သူတို့အပေါ် အမျက်ထွက်တော်မူ၍ ထွက်ခွာသွားတော်မူ၏။”
ဘုရားသခင်၏
အမျက်တော်ကို ဖော်ပြသည့်အနေဖြင့် တဲတော်မှ မိုးတိုင် ပျောက်ကွယ်သွားပြီး
မိရိအမ်သည် အပြစ်ဒဏ်ခတ်ခံခဲ့ရသည်။ သူမသည် “မိုးပွင့်ကဲ့သို့ ဖြူစွပ်သော
အနာကြီးရောဂါစွဲကပ်လေ၏။” အာရုန်မူကား အသက်ချမ်းသာရာ ရခဲ့သော်လည်း မိရိအမ် ခံရသော
အပြစ်ဒဏ်ကြောင့် ပြင်းထန်စွာ ဆုံးမခံခဲ့ရသည်။ ယခုအခါ ဖုန်မှုန့်ထဲတွင်
မြေနိမ့်ဆင်းသွားသကဲ့သို့ မာနများ ကျဆင်းသွားကြပြီးနောက် အာရုန်သည် သူတို့၏အပြစ်ကို
ဝန်ခံခဲ့ပြီး မိမိ၏ညီမသည် ထိုစက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းပြီး သေစေနိုင်သော
ဘေးဒဏ်ကြောင့် မသေဆုံးစေရန် တောင်းပန်ခဲ့သည်။ မောရှေ၏ ဆုတောင်းသံကို
အကြောင်းပြန်သည့်အနေဖြင့် အနာကြီးရောဂါ ပျောက်ကင်းသွားခဲ့သည်။ သို့သော် မိရိအမ်ကို
ခုနစ်ရက်တိုင်တိုင် စခန်းအပြင်ဘက်သို့ နှင်ထုတ်ခဲ့သည်။ စခန်းမှ ဖယ်ရှားခြင်း
မခံရမချင်း ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော် အထိမ်းအမှတ်သည် တဲတော်ပေါ်တွင် တစ်ဖန်
မစံမြန်းခဲ့ပေ။ သူမ၏ မြင့်မားသော ရာထူးနေရာကို လေးစားသောအားဖြင့် လည်းကောင်း၊
သူမအပေါ် ကျရောက်လာသော ဘေးဒဏ်ကြောင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးသောအားဖြင့် လည်းကောင်း၊
အသင်းတော်အပေါင်းတို့သည် ဟာဇေရုတ်အရပ်တွင် သူမ ပြန်လာမည့်အချိန်ကို
စောင့်ဆောက်လျက် နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။
ထာဝရဘုရား၏
အမျက်တော်ကို ဤကဲ့သို့ ဖော်ပြခြင်းသည် အစ္စရေးလူမျိုးအားလုံးအတွက် သတိပေးချက်တစ်ခု
ဖြစ်လာစေရန်၊ တိုးပွားလာနေသော မကျေနပ်မှုနှင့် အမိန့်နာခံမှုမရှိသော စိတ်ဓာတ်ကို
တားဆီးရန် ရည်ရွယ်ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ မိရိအမ်၏ မနာလိုဝန်တိုမှုနှင့် မကျေနပ်ချက်ကို
ပြင်းထန်စွာ မဆုံးမခဲ့ပါက ကြီးမားသော မကောင်းမှုဆိုးကျိုးများ
ဖြစ်ပေါ်လာစေလိမ့်မည်။ မနာလိုဝန်တိုခြင်းသည် လူ့စိတ်နှလုံးထဲတွင် တည်ရှိနိုင်သည့်
အဆိုးဆုံးသော စာတန်ဆန်သည့် အကျင့်စရိုက်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး
၎င်း၏ဆိုးကျိုးများမှာလည်း အလွန်တရာ ကြီးမားလှပေသည်.... ကောင်းကော်ဘုံတွင်
ပထမဦးဆုံး သပ်လျှိုမှုနှင့် မညီညွတ်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်မှာ
မနာလိုဝန်တိုခြင်းပင် ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းအား အလိုလိုက်ခြင်းက လူသားတို့ကြားတွင်
မရေမတွက်နိုင်သော ဆိုးကျိုးများကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ “မနာလိုဝန်တိုခြင်းနှင့်
ရန်တွေ့ခြင်းရှိရာ အရပ်၌ ရှုပ်ထွေးခြင်းနှင့် မကောင်းမှုအမျိုးမျိုးတို့ ရှိကြ၏။”
ယာကုပ် ၃း၁၆။—Patriarchs
and Prophets၊ ၃၈၄၊ ၃၈၅ (၁၈၉၀)။
ကေဒရှအရပ်မှစ၍
အစ္စရေးလူမျိုးများသည် တောကန္တာရထဲသို့ ပြန်လှည့်သွားခဲ့ကြပြီး၊ တောကန္တာရတွင်
နေထိုင်ရမည့် ကာလ ကုန်ဆုံးသွားသောအခါ “အသင်းတော် အပေါင်းတို့သည် ပထမလတွင်
ဇိနတောကန္တာရသို့ ရောက်ရှိလာကြပြီး၊ လူတို့သည် ကေဒရှအရပ်၌ နေထိုင်ကြ၏။”
တောလည်ရာကျမ်း ၂၀း၁။
ဤနေရာတွင်
မိရိအမ် သေဆုံးပြီး မြှုပ်နှံခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ အစ္စရေးလူမျိုးများသည် ထာဝရဘုရား၏
အောင်ပွဲခံမှုကို သီချင်းဆိုကာ ကခုန်လျက် ထွက်ခွာသွားခဲ့ကြသည့် နီမြစ်ကမ်းစပ်မှ
ဝမ်းမြောက်စရာမြင်ကွင်းမှစ၍ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး လှည့်လည်သွားလာခဲ့ရခြင်းကို
အဆုံးသတ်စေခဲ့သော တောကန္တာရသင်္ချိုင်းဂူအထိ — ဤသည်မှာ အီဂျစ်ပြည်မှ ကြီးမားသော
မျှော်လင့်ချက်များဖြင့် ထွက်လာခဲ့ကြသော လူသန်းပေါင်းများစွာ၏ ကံကြမ္မာပင်
ဖြစ်ခဲ့ပေသည်။ အပြစ်တရားသည် သူတို့၏နှုတ်ခမ်းမှ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာခွက်ကို
လွင့်စင်သွားစေခဲ့သည်။—Patriarchs
and Prophets၊ ၄၁၀ (၁၈၉၀)။
ဇိပေါရာ၊ မောရှေ၏ဇနီး ဤအခန်းသည်
ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အခန်းကြီး ၂ ကို အခြေခံထားသည်။ မောရှေသည်
အီဂျစ်ပြည်မှ မိဒျုန်ပြည်သို့ ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်လာစဉ် ယေသေတြ၏သမီး ဇိပေါရာနှင့်
တွေ့ဆုံ၍ အိမ်ထောင်ပြုခဲ့သည်။ မကျေနပ်သောစိတ်ဓာတ်ကို
လက်ခံလိုက်ခြင်းအားဖြင့် မိရိအမ်သည် ဘုရားသခင် အထူးတလည် စီမံဖယ်ရှားတော်မူခဲ့သော
ဖြစ်ရပ်များတွင် အပြစ်ရှာစရာ အကြောင်းရင်းကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ မောရှေ၏
အိမ်ထောင်ရေးသည် သူမအား မနှစ်မြို့စေခဲ့ပေ။ သူသည် ဟေဗြဲလူမျိုးများထဲမှ
ဇနီးသည်တစ်ဦးကို ရယူခြင်းမရှိဘဲ အခြားတိုင်းနိုင်ငံမှ အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို
ရွေးချယ်ခဲ့ခြင်းသည် သူမ၏ မိသားစုနှင့် အမျိုးသားရေး မာနကို ထိခိုက်နစ်နာစေခဲ့သည်။
ဇိပေါရာသည် ဖုံးကွယ်ရန်ကြိုးစားသော်လည်း ပေါ်လွင်နေသော မထီလေးစားပြုမှုမျိုးဖြင့်
ဆက်ဆံခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ “ကုရှအမျိုးသမီး”
(တောလည်ရာကျမ်း ၁၂း၁၊ RV)
ဟု
ခေါ်ဆိုကြသော်လည်း မောရှေ၏ဇနီးသည် မိဒျုန်အမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့်
အာဗြဟံ၏ ဆင်းသက်လာသူတစ်ဦး ဖြစ်ပေသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာအသွင်အပြင်တွင် သူမသည် အသားအရောင်
အနည်းငယ် ပိုမိုညိုမဲခြင်းအားဖြင့် ဟေဗြဲလူမျိုးများနှင့် ကွာခြားခဲ့သည်။
ဣစြာယ်အမျိုးသမီး မဟုတ်သော်လည်း ဇိပေါရာသည် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို
ကိုးကွယ်သူတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူမသည် စိုးရိမ်တတ်ပြီး ရှောင်ဖယ်တတ်သော
သဘောသဘာဝရှိကာ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး ချစ်ခင်တတ်ကာ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသည်ကို
မြင်တွေ့ရသောအခါ အလွန်တရာ စိတ်နှလုံး ညှိုးငယ်ဆင်းရဲရသူ ဖြစ်ခဲ့သည်။—Patriarchs and Prophets၊
၃၈၃ (၁၈၉၀)။ မိဒျုန်ပြည်မှ
[အီဂျစ်ပြည်] သို့ သွားရာလမ်းတွင် မောရှေသည် ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်ကို
ခြိမ်းခြောက်သည့် ရုတ်တရက်နှင့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော သတိပေးချက်ကို
လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ကောင်းကော်တမန်တစ်ပါးသည် သူ့အား ချက်ချင်း
ဖျက်ဆီးပစ်တော့မည့်အနှီသို့ ခြိမ်းခြောက်ဟန်ဖြင့် ပေါ်လာခဲ့သည်။ မည်သည့်
ရှင်းလင်းချက်မျှ မပေးခဲ့ပေ။ သို့သော် မောရှေသည် ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်တစ်ခုကို
မိမိ လျစ်လျူရှုခဲ့မိကြောင်း သတိရသွားခဲ့သည်။ မိမိ၏ဇနီး၏ တိုက်တွန်းမှုကို
လိုက်လျောမိခြင်းကြောင့် သူတို့၏ အငယ်ဆုံးသားငယ်အား အရေဖျားလှီးမင်္ဂလာ ခံပေးရန်
ပျက်ကွက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူ၏သားသည် ဘုရားသခင်၏ ဣစြာယ်နှင့် ပြုသော ပဋိညာဉ်၏ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများကို
ခံစားပိုင်ခွင့် ရှိစေမည့် အခြေအနေကို သူ လိုက်နာဆောင်ရွက်ရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ခြင်း
ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏ ရွေးချယ်ခံ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဘက်မှ ဤကဲ့သို့ ပျက်ကွက်မှုမျိုးသည်
လူမျိုးတို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားချက်များ၏ အင်အားကို လျော့ပါးစေမည် မဟုတ်ပေ။
ဇိပေါရာသည် သူမ၏ခင်ပွန်း သတ်ဖြတ်ခြင်း ခံရမည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့်
အရေဖျားလှီးမင်္ဂလာကို ကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး၊ ထိုအခါမှသာ ကောင်းကော်တမန်သည်
မောရှေအား ခရီးဆက်သွားရန် ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ဖာရောဘုရင်ထံသို့ သွားသော သူ၏တာဝန်တွင်
မောရှေသည် ကြီးမားသော ဘေးအန္တရာယ်ရှိသည့် နေရာတွင် ထားရှိခြင်း ခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊
သန့်ရှင်းသော ကောင်းကော်တမန်တို့၏ စောင့်ရှောက်မှုမှလွဲ၍ သူ့အသက်ကို
အခြားမည်သည့်အရာကမျှ ကယ်တင်နိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ သို့သော် သိရှိထားသော တာဝန်ကို
လျစ်လျူရှုလျက် နေထိုင်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး သူသည် လုံခြုံမှု ရှိလိမ့်မည် မဟုတ်ပေ၊
အကြောင်းမှာ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကော်တမန်တို့၏ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုကို
ခံရမည် မဟုတ်သောကြောင့်တည်း။ ခရစ်တော် ကြွလာတော်မမူမီလေးတွင်
ဖြစ်ပေါ်မည့် ဒုက္ခဆင်းရဲကာလ၌ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် ကောင်းကော်တမန်တို့၏
ပြုစုစောင့်ရှောက်မှုဖြင့် ကယ်တင်ခြင်း ခံရကြလိမ့်မည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏
တရားဥပဒေကို ဖောက်ဖျက်ကျူးလွန်သူအတွက်မူ မည်သည့်လုံခြုံမှုမျှ ရှိလိမ့်မည်
မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားချက် တစ်စုံတစ်ရာကို လျစ်လျူရှုနေကြသူများကို
ထိုအခါတွင် ကောင်းကော်တမန်တို့က ကာကွယ်ပေးနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။—Patriarchs and Prophets၊
၂၅၅၊ ၂၅၆ (၁၈၉၀)။
ရာဟပ် ဤအခန်းသည်
ယောရှုကျမ်း အခန်းကြီး ၂ နှင့် ၆၊ ဟေဗြဲ ၁၁း၃၀၊ ၃၁ တို့ကို အခြေခံထားသည်။ ရာဟပ်သည်
ယေရိခေါမြို့ရိုးပေါ်တွင် နေထိုင်ခဲ့သော ပြည့်တန်ဆာမတစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူမသည်
ထိုမြို့၏ ခံစစ်အင်အားများကို စစ်ဆေးရန် စေလွှတ်ခြင်း ခံခဲ့ရသော ဣစြာယ်သူလျှိုနှစ်ဦးကို
ဝှက်ထားပေးခဲ့သည်။ သူတို့အပေါ် ပြုခဲ့သော သူမ၏ ကျေးဇူးတရားနှင့် ဘုရားသခင်ကို
ယုံကြည်ကြောင်း သူမ၏ ကြေညာချက်တို့ကြောင့် ယေရိခေါမြို့ တိုက်ခိုက်ခံရသည့်အခါ
ရာဟပ်နှင့် သူမ၏ မိသားစုတို့၏ အသက်များ အသက်ချမ်းသာရာ ရရှိလိမ့်မည်ဟု သူလျှိုတို့က
ကတိပေးခဲ့ကြသည်။ [ယော်ဒန်]
မြစ်ကိုကျော်လွန်၍ မိုင်အနည်းငယ်အဝေး၊ ဣစြာယ်လူမျိုးများ စခန်းချရာနေရာ၏
တည့်တည့်နီးပါးတွင် ကြီးမားပြီး ခိုင်မာစွာ ခံတပ်ဆောက်လုပ်ထားသော ယေရိခေါမြို့
တည်ရှိခဲ့သည်။ ဤမြို့သည် နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းလုံးအတွက် သော့ချက်သဖွယ် ဖြစ်နေခဲ့ပြီး၊
ဣစြာယ်တို့၏ အောင်မြင်မှုအတွက် ကြီးမားသော အတားအဆီးတစ်ခု ဖြစ်လာစေခဲ့သည်။
ထို့ကြောင့် ယောရှုသည် ဤမြို့သို့ သွားရောက်လည်ပတ်ရန်နှင့် ၎င်း၏ လူဦးရေ၊
အရင်းအမြစ်များနှင့် ခံတပ်များ၏ အင်အားတို့နှင့်ပတ်သက်၍ တစ်စုံတစ်ရာကို
စုံစမ်းသိရှိရန် လူငယ်သူလျှိုနှစ်ဦးကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ကြောက်ရွံ့ပြီး
သံသယဝင်နေကြသော မြို့သူမြို့သားတို့သည် အမြဲတမ်း သတိဝီရိယဖြင့် ရှိနေကြပြီး
စေလွှတ်ခံရသူတို့လည်း ကြီးမားသော ဘေးအန္တရာယ်နှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ သို့သော်
သူတို့သည် ယေရိခေါမြို့သူ ရာဟပ်၏ ကိုယ်ကျိုးစွန့် အသက်အန္တရာယ်
ကာကွယ်ပေးမှုကြောင့် အသက်ဘေးမှ လွတ်မြောက်ခဲ့ကြသည်။ သူမ၏ ကျေးဇူးတရားအတွက်
တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် မြို့သိမ်းခံရသောအခါ သူမအား အကာအကွယ်ပေးမည်ဟု
ကတိပေးခဲ့ကြသည်။—Patriarchs
and Prophets၊ ၄၈၂ (၁၈၉၀)။ ယေရိခေါမြို့သည်
အလွန်အမင်း ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုတွင် နစ်မွန်းနေသော မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်ခဲ့သည်။
မြို့သူမြို့သားတို့သည် အလွန် ချမ်းသာကြွယ်ဝခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်
ပေးသနားတော်မူခဲ့သမျှသော စည်းစိမ်ဥစ္စာအားလုံးကို သူတို့၏ ဘုရားများ၏
လက်ဆောင်များအဖြစ် ဂုဏ်တင်ခဲ့ကြသည်။ ရွှေနှင့် ငွေတို့လည်း ပေါများကြွယ်ဝခဲ့သည်။
ရေကြီးရေလျှံမှု မဖြစ်မီက လူများကဲ့သို့ပင် သူတို့သည် အကျင့်ပျက်ယွင်းပြီး
ဘုရားကို ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်တတ်သူများ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ ဆိုးယုတ်သော
အလုပ်အကိုင်များဖြင့် ကောင်းကော်ဘုံ၏ ဘုရားသခင်ကို စော်ကားပြီး
ဒေါသထွက်စေခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ အမျက်တော်သည် ယေရိခေါမြို့အပေါ် နိုးထလာခဲ့သည်။
၎င်းသည် ခံတပ်ခိုင်မာသော မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ထာဝရဘုရား၏
တပ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီးကိုယ်တိုင် မြို့ကို တိုက်ခိုက်ရာတွင် ကောင်းကော်တမန့်တပ်များကို
ဦးဆောင်ရန် ကောင်းကော်ဘုံမှ ဆင်းသက်လာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကော်တမန်တို့သည်
ကြီးမားထည်ဝါသော မြို့ရိုးများကို ဆွဲကိုင်၍ မြေပြင်ပေါ်သို့ ပြိုကျစေခဲ့ကြသည်။
ယေရိခေါမြို့သည် ကျိန်ဆဲခံရမည်ဖြစ်ပြီး ရာဟပ်နှင့် သူမ၏ မိသားစုမှလွဲ၍ အားလုံး
သေဆုံးပျက်စီးကြလိမ့်မည်ဟု ဘုရားသခင် မိန့်မှာခဲ့သည်။ ရာဟပ်သည် ထာဝရဘုရား၏
စေလွှတ်ခံရသူများအပေါ် ပြသခဲ့သော ကျေးဇူးပြုမှုကြောင့် သူတို့သည် ကယ်တင်ခြင်း
ခံရကြလိမ့်မည်။—The
Review and Herald၊ စက်တင်ဘာလ ၁၆၊ ၁၈၇၃။ အီဂျစ်ပြည်မှ
ဣစြာယ်တို့ကို ကယ်တင်ရာတွင် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို သိရှိနားလည်မှုသည်
ဝေးလံသီခေါင်သော အရပ်ဒေသအထိ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ ခံတပ်ခိုင်မာသော ယေရိခေါမြို့၏
စစ်ပွဲကျွမ်းကျင်သော လူမျိုးတို့သည် တုန်လှုပ်ချောက်ချားခဲ့ကြသည်။ ရာဟပ်က
“ဤအရာများကို ငါတို့ကြားကြရသည်နှင့်တပြိုင်နက် ငါတို့၏ စိတ်နှလုံးတို့သည်
အရည်ပျော်ကုန်၏၊ သင်တို့ကြောင့် အဘယ်သူ၏ရင်၌မျှ ရဲစွမ်းသတ္တိ မရှိတော့ပါ၊
အကြောင်းမူကား သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် အထက်ကောင်းကော်ဘုံ၌ လည်းကောင်း၊
အောက်မြေကြီးပေါ်၌ လည်းကောင်း ဘုရားသခင် ဖြစ်တော်မူ၏” ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ယောရှု ၂း၁၁။—Patriarchs and Prophets၊
၃၆၉ (၁၈၉၀)။ [ယေရိခေါ]
မြို့ရှိ လူသားအပေါင်းတို့နှင့်တကွ ပါရှိသမျှသော အသက်ရှင်သည့်
သတ္တဝါအပေါင်းတို့သည် “ယောက်ျား၊ မိန်းမ၊ လူကြီး၊ လူငယ်၊ နွား၊ သိုး၊ မြည်း မကျန်”
ဓားဖြင့် အသတ်ခံခဲ့ရကြသည်။ သူလျှိုတို့၏ ကတိကို ဖြည့်ဆည်းသည့်အနေဖြင့် သစ္စာရှိသော
ရာဟပ်နှင့် သူမ၏ မိသားစုမှလွဲ၍ အခြားသူများ အသက်ချမ်းသာရာ မရခဲ့ကြပေ။ မြို့ကိုလည်း
မီးရှို့ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။—Patriarchs
and Prophets၊ ၄၉၁ (၁၈၉၀)။ ရာဟပ်သည်
ဘိုးဘေးဖြစ်ခဲ့သည့် ယေရှုခရစ်တော်၏ ဆင်းသက်လာပုံ ဇာစ်မြစ်အတွက် မဿဲ ၁း၁-၁၆ ကို
ကြည့်ပါ။
ဒေဗြ ဖ ဤအခန်းသည်
တရားသူကြီးကျမ်း အခန်းကြီး ၄ နှင့် ၅ ကို အခြေခံထားသည်။ ပရောဖက်မ
ဒေဗြ ဖသည် ဣစြာယ်အမျိုးသားများအပေါ် အလွန်ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ခဲ့သော ခါနာန်ဘုရင်
ယာဘိန်၏ စိုးစံအုပ်ချုပ်မှု ကာလအတွင်း ဣစြာယ်ကို အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ ရွာများတွင်
ဘဝနေထိုင်မှုမှာ ကြမ်းတမ်းခဲ့သည်။ လူတို့သည် လုယက်တိုက်ခိုက်ခြင်း ခံခဲ့ရပြီး
အကာအကွယ်ရရှိရန်အတွက် ခံတပ်ခိုင်မာသော မြို့များသို့
ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်ခဲ့ကြရသည်။ ထိုအခါ ထာဝရဘုရားသည် ဣစြာယ်အတွက် ချစ်ခင်တတ်သော
မိခင်တစ်ဦးကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့သော ဒေဗြ ဖကို ထူထောင်ပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဒေဗြ
ဖအားဖြင့် ဗာရက်ထံသို့ သတင်းစကား ပေးလိုက်ပြီး၊ ယာဘိန်၏ ဗိုလ်ချုပ် စီသေရနှင့်
စစ်ခင်းရန် ပြင်ဆင်ရန် မိန့်မှာခဲ့သည်။ ဒေဗြ ဖ မလိုက်ပါလာပါက မိမိ မသွားလိုကြောင်း
ဗာရက်က ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ သူမသည် လိုက်ပါရန် သဘောတူခဲ့သော်လည်း၊ ထာဝရဘုရား၏
စကားတော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားမှု မရှိခြင်းကြောင့် စီသေရကို သတ်ဖြတ်ရမည့်
ဂုဏ်ပြုခံရမှုသည် ဗာရက်ထံသို့ မဟုတ်ဘဲ အမျိုးသမီးတစ်ဦးထံသို့ ရောက်သွားလိမ့်မည်ဟု
သူ့အား သတိပေးခဲ့သည်။ ဣစြာယ်လူမျိုးများသည်
ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုဖြင့် ဘုရားသခင်ထံမှ တစ်ဖန် ကွာဝေးသွားခဲ့ကြပြီးနောက်၊ မိမိတို့၏
[ရန်သူများ] ကြောင့် ပြင်းထန်စွာ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း ခံခဲ့ကြရသည်။ လူတို့၏
ပစ္စည်းဥစ္စာများနှင့် အသက်များပင်လျှင် အမြဲတမ်း ဘေးအန္တရာယ်နှင့်
ရင်ဆိုင်နေရခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ရွာများနှင့် လူသူကင်းမဲ့သော နေရာများရှိ အိမ်များ
စွန့်ပစ်ခြင်း ခံခဲ့ရပြီး လူတို့သည် မြို့ရိုးကာရံထားသော မြို့များတွင်
စုဝေးနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ လမ်းမကြီးများတွင် လူသွားလူလာ မရှိကြတော့ဘဲ လူတို့သည်
လူသွားနည်းသော လမ်းငယ်များဖြင့် တစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့ သွားလာခဲ့ကြသည်။
ရေခပ်ရာနေရာများတွင် လူအများအပြား လုယက်ခြင်းနှင့် အသတ်ခံရခြင်းပင် ရှိခဲ့ကြပြီး၊
သူတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ပိုမိုဆိုးရွားစေရန်အတွက် ဣစြာယ်လူမျိုးများသည်
လက်နက်မဲ့နေခဲ့ကြသည်။ လူလေးသောင်းတွင် ဓားတစ်လက် သို့မဟုတ် လှံတစ်စင်းမျှပင်
ရှာမတွေ့နိုင်ခဲ့ပေ။ နှစ်ပေါင်း နှစ်ဆယ်တိုင်တိုင်
ဣစြာယ်လူမျိုးများသည် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူတို့၏ ထမ်းပိုးအောက်တွင်
ညည်းညူခဲ့ကြရပြီး၊ ထို့နောက် သူတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုမှ လှည့်ထွက်လာခဲ့ကြကာ
နှိမ့်ချမှုနှင့် နောင်တရခြင်းတို့ဖြင့် ကယ်တင်ပေးပါရန် ထာဝရဘုရားထံ
ငိုကြွေးအော်ဟစ် ဆုတောင်းခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် အလဟဿ ငိုကြွေးခဲ့ကြသည် မဟုတ်ပေ။
ဣစြာယ်တွင် ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းမှုဖြင့် ထင်ရှားကျော်ကြားသော အမျိုးသမီးတစ်ဦး
နေထိုင်ခဲ့ပြီး၊ သူမအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏လူမျိုးများကို ကယ်တင်ရန်
ရွေးချယ်တော်မူခဲ့သည်။ သူမ၏အမည်မှာ ဒေဗြ ဖ ဖြစ်သည်။ သူမကို ပရောဖက်မတစ်ဦးအဖြစ်
သိရှိကြပြီး၊ ပုံမှန် တရားသူကြီးများ မရှိသည့်အခါ လူတို့သည် သူမထံသို့
အကြံဉာဏ်နှင့် တရားမျှတမှုကို တောင်းခံရန် လာရောက်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည်
ဣစြာယ်တို့၏ ရန်သူများကို ဖျက်ဆီးမည့် မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဒေဗြ ဖအား
ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ နဿလိအနွယ်ဝင် ဗာရက်ဟူသော ယောက်ျားတစ်ဦးထံသို့ လူလွှတ်ရန်နှင့် သူမ
လက်ခံရရှိခဲ့သော ညွှန်ကြားချက်များကို သူ့အား အသိပေးရန် မိန့်မှာခဲ့သည်။
ထို့ကြောင့် သူမသည် ဗာရက်ထံသို့ လူလွှတ်ခဲ့ပြီး၊ နဿလိနှင့် ဇာဗုလုန်အနွယ်တို့မှ
လူဆယ်သောင်းကို စုဝေးစေရန်နှင့် ဘုရင်ယာဘိန်၏ စစ်တပ်များကို စစ်ခင်းရန်
ညွှန်ကြားခဲ့သည်။
ဗာရက်သည်
ဟေဗြဲလူမျိုးများ၏ ကွဲပြားနေသော၊ စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းနေသော၊ လက်နက်မဲ့နေသော
အခြေအနေနှင့် ရန်သူတို့၏ အင်အားနှင့် ကျွမ်းကျင်မှုကို သိရှိထားခဲ့သည်။ သူသည်
ဣစြာယ်ကို ကယ်တင်ရန် ရွေးချယ်ခံရသူအဖြစ် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်က သတ်မှတ်ပေးခြင်း
ခံခဲ့ရပြီးဖြစ်ကာ ဘုရားသခင်သည် သူနှင့်အတူ လိုက်ပါမည်ဖြစ်ပြီး ရန်သူများကို
နှိမ်နင်းပေးမည်ဟူသော အာမခံချက်ကို ရရှိထားခဲ့သော်လည်း၊ သူသည် စိုးရိမ်တတ်ပြီး
သံသယဝင်တတ်သူ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် ဒေဗြ ဖထံမှ ရရှိသော မှာကြားချက်ကို ဘုရားသခင်၏
စကားတော်အဖြစ် လက်ခံခဲ့သော်လည်း၊ ဣစြာယ်အပေါ် ယုံကြည်မှု အနည်းငယ်သာ ရှိခဲ့ပြီး
သူတို့သည် သူ့ခေါ်သမှုကို နာခံကြလိမ့်မည် မဟုတ်ဟု စိုးရိမ်ခဲ့သည်။ ဒေဗြ ဖသာ
သူ့နှင့်အတူ လိုက်ပါမလာပြီး သူမ၏ ဩဇာတိက္ကမနှင့် အကြံဉာဏ်ဖြင့် သူ့အား
မထောက်ပံ့ပေးပါက ဤကဲ့သို့ မသေချာမရေရာသော အလုပ်ကို လုပ်ဆောင်ရန် သူ
ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ဒေဗြ ဖသည် သဘောတူခဲ့သော်လည်း ယုံကြည်မှု ကင်းမဲ့ခြင်းကြောင့်
ရရှိလာမည့် အောင်ပွဲသည် သူ့အား ဂုဏ်ပြုမှု မပေးနိုင်တော့ကြောင်း အာမခံခဲ့သည်၊
အကြောင်းမှာ စီသေရသည် အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏ လက်ထဲသို့ အလွှဲအပ်ခံရမည်
ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ဣစြာယ်လူမျိုးများသည် တိုက်ခိုက်ရန်
အကောင်းဆုံး အခွင့်အရေးကို စောင့်ဆောက်ရန် တောင်ထွတ်များပေါ်တွင် ခိုင်မာသော
အနေအထားကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။ ထူးကဲသော အောင်ပွဲခံရမည့်နေ့
ရောက်ရှိလာပြီဖြစ်ကြောင်း ဒေဗြ ဖ၏ အာမခံချက်ဖြင့် အားပေးမှုရရှိခဲ့သော ဗာရက်သည်
မိမိ၏ စစ်တပ်ကို ကွင်းပြင်ဆီသို့ ဦးဆောင်ဆင်းလာခဲ့ပြီး ရန်သူကို ရဲဝံ့စွာ
တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ စစ်ပွဲ၏ ဘုရားသခင်သည် ဣစြာယ်အတွက် တိုက်ခိုက်ပေးခဲ့ပြီး
စစ်ရေးကျွမ်းကျင်မှု၊ လူအင်အားနှင့် လက်နက်ပစ္စည်း သာလွန်မှုတို့က သူတို့ကို
မခုခံနိုင်ခဲ့ပေ။ စီသေရ၏ တပ်များသည် ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်ခဲ့ကြပြီး
ကြောက်ရွံ့မှုကြောင့် မည်သို့ လွတ်မြောက်ရမည်ကိုသာ ရှာဖွေခဲ့ကြသည်။ လူအများအပြား
အသတ်ခံခဲ့ရပြီး ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်လာသော စစ်တပ်၏ အင်အားမှာ လုံးဝ
ပျက်စီးသွားခဲ့သည်။ ဣစြာယ်လူမျိုးများသည် ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့် ချက်ချင်း
တုံ့ပြန်မှုတို့ဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာလျှင်
ရန်သူကို ရှုံးနိမ့်စေနိုင်ခဲ့ပြီး အောင်ပွဲသည် ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာ
ပိုင်ဆိုင်ကြောင်း အပ်နှံရမည် ဖြစ်သည်။ စီသေရသည် မိမိ၏
စစ်တပ် ရှုံးနိမ့်သွားသည်ကို မြင်သောအခါ မိမိ၏ ရထားကို စွန့်ခွာခဲ့ပြီး
သာမန်စစ်သားတစ်ဦးကဲ့သို့ ခြေလျင်ဖြင့် လွတ်မြောက်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ မိဒျုန်၏
ဆင်းသက်လာသူတစ်ဦးဖြစ်သော ဟေဗြ၏ တဲသို့ ချဉ်းကပ်လာစဉ် ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်လာသူအား
ထိုနေရာတွင် ခိုလှုံရန် ဖိတ်ခေါ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဟေဗြ မရှိသည့်အချိန်တွင် သူ၏ဇနီး
ယာလ သည် စီသေရအား အားဖြည့်ပေးမည့် သောက်စရာနှင့် အနားယူရန် အခွင့်အရေးတို့ကို
ယဉ်ကျေးပျူငှာစွာ ပေးသပ်ခဲ့ပြီး ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေသော ဗိုလ်ချုပ်ကြီးသည် မကြာမီ
အိပ်ပျော်သွားခဲ့သည်။ ယာလသည် အစပိုင်းတွင် မိမိ၏ ဧည့်သည်
မည်သူဖြစ်ကြောင်း မသိရှိခဲ့ဘဲ သူ့ကို ဝှက်ထားရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သို့သော်
နောက်ပိုင်းတွင် သူသည် ဘုရားသခင်နှင့် မိမိ၏လူမျိုးတို့၏ ရန်သူ စီသေရ ဖြစ်ကြောင်း
သိရှိလာသောအခါ သူမ၏ ရည်ရွယ်ချက် ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။ သူသည် သူမ၏ရှေ့တွင်
အိပ်ပျော်နေစဉ် သူမသည် ထိုကဲ့သို့သော လုပ်ရပ်အပေါ် ရှိတတ်သည့် သဘာဝအတိုင်း
တွန့်ဆုတ်နေမှုကို ကျော်လွှားနိုင်ခဲ့ပြီး နားထင်မှ သံချောင်းကို ရိုက်သွင်းကာ
မြေပြင်တွင် ရိုက်နှက်၍ သူ့ကို သတ်ပစ်ခဲ့သည်။ ရန်သူကို လိုက်လံရှာဖွေနေသော ဗာရက်သည်
ထိုလမ်းမှ ဖြတ်သွားစဉ် ယာလက သူ့အား ခေါ်ယူခဲ့ပြီး သူမ၏ခြေရင်းတွင် သေဆုံးနေသော
ဝါကြွားသော ဗိုလ်ချုပ်ကြီးကို ပြသခဲ့သည် — အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏ လက်ဖြင့်
အသတ်ခံခဲ့ရခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒေဗြ ဖသည် အလွန်ခမ်းနားပြီး
စိတ်ခံစားချက်ပြင်းထန်သော သီချင်းတစ်ပုဒ်ဖြင့် ဣစြာယ်တို့၏ အောင်ပွဲကို
ဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။ သူမသည် ကယ်တင်ခြင်း၏ ဘုန်းအသရေ အားလုံးကို ဘုရားသခင်အား
အပ်နှံခဲ့ပြီး၊ သူ၏ အံ့ဩဖွယ်ကောင်းသော အလုပ်များကို ချီးမွမ်းရန် လူတို့အား
မိန့်မှာခဲ့သည်။ ပတ်ဝန်းကျင်နိုင်ငံများမှ ဘုရင်များနှင့် မင်းသားများကို
ဘုရားသခင်သည် ဣစြာယ်အတွက် မည်သို့ ပြုလုပ်ပေးခဲ့သည်ကို နားထောင်ရန်နှင့် သူတို့အား
ထိခိုက်နစ်နာမှု မလုပ်မိစေရန် သတိပေးချက်ကို လက်ခံရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။
ဂုဏ်အသရေနှင့် အာဏာသည် လူသားများ သို့မဟုတ် သူတို့၏ ရုပ်တုများတွင် မဟုတ်ဘဲ
ဘုရားသခင်ထံတွင်သာ ပိုင်ဆိုင်ကြောင်း သူမ ပြသခဲ့သည်။ သိနိုင်းတောင်ပေါ်တွင်
ပြသခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်နှင့် မဟေသီအာဏာ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော
ပြယုဂ်များကို သူမ ဖော်ပြခဲ့သည်။ ရန်သူများ၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုအောက်တွင်
ဣစြာယ်တို့၏ အကူအညီမဲ့ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသော အခြေအနေကို သူမ ရှေ့တွင်
တင်ပြခဲ့ပြီး သူတို့၏ ကယ်တင်ခြင်း သမိုင်းကြောင်းကို တောက်ပသော စကားလုံးများဖြင့်
ပြောပြခဲ့သည်။—The Signs
of the Times၊ ဇွန်လ ၁၆၊ ၁၈၈၁။
ဇစ်ပုရာ၊ မောရှေ၏ဇနီး ဤအခန်းသည်
ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အခန်း၂ ကို အခြေခံထားသည်။
မောရှေသည်
အီဂျစ်ပြည်မှ မိဒျានပြည်သို့
ထွက်ပြေးသွားသောအခါ ယေသေတ္တု၏သမီး ဇစ်ပုရာနှင့် တွေ့ဆုံ၍ လက်ထပ်ခဲ့သည်။
မကျေနပ်တတ်သော
စိတ်ဓာတ်ကို အလျော့ပေးလိုက်သဖြင့် မိရိအမ်သည် ဘုရားသခင် အထူးသဖြင့်
လွှမ်းမိုးဆုံးဖြတ်တော်မူခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များတွင် အပြစ်တင်စရာ အကြောင်းရင်းကို
တွေ့ရှိခဲ့သည်။ မောရှေ၏ အိမ်ထောင်ရေးသည် သူမအား မနှစ်မြို့စေခဲ့ပေ။ ဟေဗြဲလူမျိုးတို့အနက်မှ
ဇနီးတစ်ဦးကို ရယူခြင်းမပြုဘဲ အခြားတိုင်းနိုင်ငံမှ အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို
သူရွေးချယ်ခဲ့ခြင်းသည် သူမ၏ မိသားစုနှင့် အမျိုးသားရေး ဂုဏ်သိက္ခာကို
ထိခိုက်စေသည့် အပြစ်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဇစ်ပုရာကို ဖုံးကွယ်၍မရသော
မထီလေးစားပြုမှုဖြင့် ဆက်ဆံခဲ့ကြသည်။
"ကူရှအမျိုးသမီး"
ဟု ခေါ်ဆိုကြသော်လည်း (တောလည်ရာကျမ်း ၁၂:၁၊ အာရ်ဗီ)၊ မောရှေ၏ဇနီးသည် မိဒျန်အမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊
သို့ဖြစ်၍ အာဗြဟမ်၏ ဆင်းသက်လာသူ တစ်ဦးလည်း ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အသွင်အပြင်တွင်
သူမသည် ဟေဗြဲလူမျိုးတို့နှင့် မတူဘဲ အနည်းငယ် ပို၍ညိုမဲသော အသားအရောင် ရှိသည်။
ဣသရေလလူမျိုး မဟုတ်သော်လည်း ဇစ်ပုရာသည် မှန်ကန်သော ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သူ
ဖြစ်သည်။ သူမသည် ရှက်တတ်ပြီး သီးသန့်နေတတ်သော သဘောသဘာဝရှိကာ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ပြီး
မေတ္တာကရုဏာကြီးမားကာ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသည်ကို မြင်တွေ့ရသောအခါ အလွန်အမင်း
စိတ်နှလုံး ညှိုးနွမ်းဆင်းရဲရလေသည်။—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၃၈၃ (၁၈၉၀)။
မိဒျန်ပြည်မှ
[အီဂျစ်ပြည်] သို့ သွားရာလမ်းတွင် မောရှေသည် ထိတ်လန့်စရာကောင်းပြီး
ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ထာဝရဘုရား၏ အမျက်တော် သတိပေးချက်ကို လက်ခံရရှိခဲ့သည်။
ကောင်းကွာတမန်တစ်ပါးသည် သူ့အား ချက်ချင်းဖျက်ဆီးပစ်တော့မည့်အနှီသို့
ခြိမ်းခြောက်သည့်ပုံစံဖြင့် ထင်ရှားပေါ်လာခဲ့သည်။ မည်သည့် ရှင်းလင်းချက်မျှ
မပေးခဲ့ပေ။ သို့သော် မောရှေသည် ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်တစ်ခုကို မိမိ
လျစ်လျူရှုခဲ့မိကြောင်းကို သတိရလာခဲ့သည်။ မိမိဇနီး၏ တိုက်တွန်းမှုကို
လိုက်လျောမိခြင်းကြောင့် ၎င်းတို့၏ အငယ်ဆုံးသားငယ်အပေါ်
အရေဖျားလှီးမင်္ဂလာပြုခြင်းကို လုပ်ဆောင်ရန် လျစ်လျူရှုခဲ့မိသည်။
ဣသရေလလူမျိုးတို့နှင့် ပြုခဲ့သော မိမိ၏ ကတိတော်မဟာမိတ်တရား၏
ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများကို မိမိ၏သားငယ် ရਜာခံစားနိုင်ခွင့်ရှိမည့် သတ်မှတ်ချက်ကို သူသည် လိုက်နာရန်
ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။ ထိုကဲ့သို့ မိမိတို့ ရွေးချယ်ခံရသော ခေါင်းဆောင်၏ဘက်မှ
လျစ်လျူရှုမှုမျိုးသည် လူထုအပေါ် ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားချက်များကို လျော့ပါးစေရန်သာ
ဖြစ်စေလိမ့်မည်။ မိမိ၏ခင်ပွန်း သတ်ဖြတ်ခြင်းခံရမည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့်
ဇစ်ပုရာသည် ထိုမင်္ဂလာကို မိမိကိုယ်တိုင် ပြုလုပ်ခဲ့ပြီးနောက် ကောင်းကွာတမန်သည်
မောရှေအား သူ၏ခရီးကို ဆက်လက်သွားရောက်ခွင့် ပြုခဲ့သည်။ ဖာရောဘုထံသို့ ပို့ဆောင်သော
သူ၏ သဝဏ်လွှာတွင် မောရှေသည် အလွန်အမင်း ဘေးအန္တရာယ်ကြီးမားသော အနေအထားတွင်
ရှိနေရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သန့်ရှင်းသော ကောင်းကွာတမန်များ၏ စောင့်ရှောက်မှုဖြင့်သာလျှင်
သူ၏အသက်ကို ကယ်တင်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။ သို့သော် သိရှိထားသော တာဝန်ဝတ္တရားများကို
လျစ်လျူရှုလျက် အသက်ရှင်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး သူသည် လုံခြုံမှုရှိမည် မဟုတ်ပေ။
အကြောင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကွာတမန်များက သူ့အား ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပေးနိုင်မည်
မဟုတ်သောကြောင့်တည်း။
ခရစ်တော် ကြွလာတော်မူမည့်အချိန်
မတိုင်မီ မိနစ်ပိုင်းအလို ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်မည့်အချိန်၌ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည်
ကောင်းကွာတမန်များ၏ စောင့်မကူညီမှုဖြင့် စောင့်ရှောက်ခြင်းကို ခံကြရလိမ့်မည်။
သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားကို ဖောက်ဖျက်ကျူးလွန်သူများအတွက်မူ လုံခြုံမှု
တစ်စုံတစ်ရာ ရှိမည်မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်၏ ညွှန်ကြားချက်တစ်ခုခုကို
လျစ်လျူရှုနေကြသူများကို ကောင်းကွာတမန်များသည် ထိုအချိန်တွင် ကာကွယ်ပေးနိုင်မည်
မဟုတ်ပေ။—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၂၅၅၊ ၂၅၆ (၁၈၉၀)။
ရာဟပ် ဤအခန်းသည်
ယောရှုကျမ်း အခန်း၂ နှင့် ၆၊ ဟေဗြဲဩဝါဒစာ အခန်း၁၁:၃၀၊ ၃၁ တို့ကို အခြေခံထားသည်။
ရာဟပ်သည်
ယေရိခေါမြို့ရိုးပေါ်တွင် နေထိုင်ခဲ့သော ပြည့်တန်ဆာမတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ သူမသည်
ထိုမြို့၏ ခံစစ်အင်အားများကို စစ်ဆေးရန် စေလွှတ်ခြင်းခံရသော ဣသရေလသူလျှိုနှစ်ဦးကို
ဝှက်ထားပေးခဲ့သည်။ သူမ၏ ကျေးဇူးပြုမှုနှင့် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကြောင်း ကြေညာချက်တို့ကြောင့်
ယေရိခေါမြို့ပေါ်သို့ တိုက်ခိုက်မှု ကျရောက်လာသည့်အခါ ရာဟပ်နှင့် သူမ၏
မိသားစုတို့၏ အသက်များကို ချမ်းသာပေးမည်ဟု သူလျှိုများက ကတိပေးခဲ့ကြသည်။
[ယော်ဒန်] မြစ်ကိုကျော်လွန်၍
မိုင်အနည်းငယ်အွာ၊ ဣသရေလလူမျိုးတို့ တပ်စွဲရာနေရာ၏ တစ်ဖက်ကမ်းတွင် ကြီးမားပြီး
ခိုင်မာစွာ ခံစစ်ဆင်ထားသော ယေရိခေါမြို့ကြီး တည်ရှိသည်။ ဤမြို့သည်
တစ်နိုင်ငံလုံးအတွက် အဓိကသော့ချက်တစ်ခုသကဲ့သို့ ဖြစ်နေပြီး ဣသရေလလူမျိုးတို့၏
အောင်မြင်မှုအတွက် ကြီးမားသော အတားအဆီးတစ်ခု ဖြစ်လာပေလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်
ယောရှုသည် ဤမြို့သို့ သွားရောက်ကာ မြို့သူမြို့သားဦးရေ၊ စားနပ်ရိက္ခာ
အရင်းအမြစ်များနှင့် ခံစစ်မြို့ရိုးများ၏ အခိုင်အမာရှိမှုကို စုံစမ်းထောက်လှမ်းရန်
လူငယ်နှစ်ဦးကို သူလျှိုအဖြစ် စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ကြောက်ရွံ့ပြီး သံသယဝင်နေကြသော
မြို့သူမြို့သားများသည် အမြဲတမ်း သတိဝီရိယဖြင့် ရှိနေကြသဖြင့် စေတမန်တို့သည် ကြီးမားသော
အန္တရာယ်နှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ သို့သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ယေရိခေါမြို့သူ ဖြစ်သော
ရာဟပ်၏ ကိုယ်ကျိုးစွန့် အသက်အန္တရာယ်ကြားမှ ကယ်တင်စောင့်ရှောက်ခြင်းကို
ခံခဲ့ကြရသည်။ သူမ၏ ကျေးဇူးပြုမှုကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့်
မြို့ကိုသိမ်းပိုက်သည့်အခါ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မည်ဟူသော ကတိကို သူမအား
ပေးခဲ့ကြသည်။—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၄၈၂ (၁၈၉၀)။
ယေရိခေါမြို့သည်
အလွန်အမင်း ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကြီးစိုးရာ မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်သည်။
မြို့သူမြို့သားများသည် အလွန် ချမ်းသာကြွယ်ဝကြသည်။ ဘုရားသခင် ပေးသسသမျှသော စည်းစိမ်ဥစ္စာအားလုံးကို ၎င်းတို့၏
ကိုးကွယ်ရာ ဘုရားများ၏ လက်ဆောင်များအဖြစ် မှတ်ယူခဲ့ကြသည်။ ရွှေနှင့်ငွေတို့သည်
ပုံအော၍ ပေါများကြွယ်ဝခဲ့သည်။ ရေကြီးရေလျှံမှု မတိုင်မီက လူမျိုးများကဲ့သို့ပင်
၎င်းတို့သည် အကျင့်ပျက်ပြားပြီး ဘုရားကို ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်တတ်သူများ ဖြစ်ကြသည်။
၎င်းတို့၏ ဆိုးညစ်သော အလုပ်များဖြင့် ကောင်းကင်ဘုရားသခင်ကို စော်ကားပြီး
ဒေါသထွက်စေခဲ့ကြသည်။ ယေရိခေါမြို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်မှုများ
နိုးထလာခဲ့သည်။ ဤမြို့သည် ခိုင်မာသော ခံတပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ သို့သော် ထာဝရဘုရား၏
စစ်တပ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီး ကိုယ်တိုင် မြို့ကိုတိုက်ခိုက်ရာတွင် ကောင်းကင်စစ်တပ်များကို
ဦးဆောင်ရန် ကောင်းကင်ဘုံမှ ဆင်းသက်လာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကွာတမန်များသည်
ကြီးမားလှသော မြို့ရိုးများကို ကိုင်ဆွဲပြီး မြေကြီးပေါ်သို့ ပစ်ချခဲ့ကြသည်။
ယေရိခေါမြို့သည် ကျိန်အပ်သောမြို့ ဖြစ်ရမည်ဖြစ်ပြီး ရာဟပ်နှင့် သူမ၏ မိသားစုမှအပ
အားလုံး ပျက်စီးရမည်ဟု ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ရာဟပ်သည် ထာဝရဘုရား၏
စေတမန်များအပေါ် ပြသခဲ့သော ကျေးဇူးတရားကြောင့် ၎င်းတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းကို
ခံရကြလိမ့်မည်။—ဒီ ރီဗျူး
အင်ဒ် ဟေရယ်လ်၊ စက်တင်ဘာ ၁၆၊ ၁၈၇၃။
အီဂျစ်ပြည်မှ
ဣသရေလလူမျိုးတို့ လွတ်မြောက်လာခြင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်အကြောင်းကို
အနှံ့အပြား သတင်းပျံ့နှံ့သွားစေခဲ့သည်။ ခိုင်မာသော ခံတပ်မြို့ဖြစ်သည့်
ယေရိခေါမြို့၏ စစ်သည်တော်များနှင့် လူမျိုးများသည် တုန်လှုပ်ချောက်ချားခဲ့ကြသည်။
ရာဟပ်က "ဤအကြောင်းအရာများကို ငါတို့ ကြားရသည်နှင့်တပြိုင်နက် သင်တို့ကြောင့်
ငါတို့၏ နှလုံးသားများသည် အရည်ပျော်ကုန်ပြီ၊ မည်သူ့ရင်ထဲတွင်မျှ ရဲစွမ်းသတ္တိ
မကျန်တော့ပါ၊ အကြောင်းမူကား သင်တို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည်
အထက်ကောင်းကင်ဘုံ၌လည်းကောင်း၊ အောက်မြေကြီးပေါ်၌လည်းကောင်း ဘုရားသခင်
ဖြစ်တော်မူ၏" ဟု ဆိုခဲ့သည် ယောရှုကျမ်း ၂:၁၁။—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၃၆၉
(၁၈၉၀)။
မြို့
[ယေရိခေါ] အတွင်းရှိ အသက်ရှင်လျက်ရှိသော သတ္တဝါအမျိုးမျိုးနှင့်တကွ
မြို့သူမြို့သားအားလုံးတို့သည် "ယောကျ်ား၊ မိမိ၊ လူငယ်၊ လူကြီး၊ ရွှေ၊ သိုး၊
မြည်း" အစရှိသည်တို့နှင့်တကွ ထားဖြင့် ခုတ်သတ်ခြင်းကို ခံခဲ့ကြရသည်။
သူလျှိုများ၏ ကတိကဝတ်ကို ဖြည့်ဆည်းသည့်အနေဖြင့် သစ္စာရှိသော ရာဟပ်နှင့် သူမ၏
မိသားစုမှအပ ကျန်ရှိသူများ ချမ်းသာပေးခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ မြို့တော်ကိုလည်း
မီးရှို့ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၄၉၁ (၁၈၉၀)။
ရာဟပ်သည်
ဘိုးဘေးတော်ဖြစ်ခဲ့သော ယေရှုခရစ်တော်၏ အမျိုးအနွယ်ဇာစ်မြစ်အတွက် မဿဲခရစ်ဝင် ၁:၁-၁၆
ကို ကြည့်ပါ။
ဒေဗောရ ဤအခန်းသည်
တရားသူကြီးကျမ်း အခန်း၄ နှင့် ၅ တို့ကို အခြေခံထားသည်။
ပရောဖက်မ
ဒေဗောရသည် ဣသရေလအမျိုးသားတို့အပေါ် အလွန် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ခါနာန်ဘုရင် ယာဘိန်၏
စိုးစိုးမိုးမိုး အုပ်စိုးချိန်ကာလအတွင်း ဣသရေလလူမျိုးတို့ကို အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။
ရွာများတွင် အသက်ရှင်နေထိုင်ခြင်းသည် ကြမ်းတမ်းလှပေသည်။ လူတို့သည်
လုယက်တိုက်ခိုက်ခြင်းကို ခံကြရပြီး ခံစစ်မြို့များသို့ ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်ကာ
အကာအကွယ်ယူခဲ့ကြရသည်။ ထိုအခါ ထာဝရဘုရားသည် ဣသရေလလူမျိုးတို့အတွက် မေတ္တာရှင်
မိခင်တစ်ဦးကဲ့သို့ဖြစ်သော ဒေဗောရကို ထမြောက်စေတော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်
ဒေဗောရအားဖြင့် ဗာရက်ထံသို့ သဝဏ်လွှာပါးလိုက်ပြီး ယာဘိန်၏ ဗိုလ်ချုပ်ဖြစ်သော សီသေရနှင့် စစ်ခင်းရန်
ပြင်ဆင်ရန် မိန့်ကြားခဲ့သည်။ ဒေဗောရသာလျှင် သူနှင့်အတူ လိုက်ပါမည်ဆိုပါက မသွားဘဲ
ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ဒေဗောရက လိုက်ပါရန် သဘောတူခဲ့သော်လည်း ထာဝရဘုရား၏
နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်း ကင်းမဲ့မှုကြောင့် សီသေရအား သတ်ဖြတ်ရမည့် ဂုဏ်သတင်းသည် ဗာရက်ထံသို့ မရောက်ဘဲ
အမျိုးသမီးတစ်ဦးထံသို့ ရောက်ရှိသွားလိမ့်မည်ဟု သတိပေးခဲ့သည်။
ဣသရေလလူမျိုးများသည်
ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုဖြင့် ဘုရားသခင်ထံမှ တစ်ဖန် ကွာဝေးသွားကြပြန်သဖြင့် ရန်သူတို့၏
ပြင်းထန်စွာ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းကို ခံခဲ့ကြရသည်။ လူတို့၏
ပစ္စည်းဥစ္စာများနှင့် အသက်များပင်လျှင် အမြဲတမ်း ဘေးအန္တရာယ်နှင့်
ရင်ဆိုင်နေရသည်။ ထို့ကြောင့် ရွာများနှင့် လူသူကင်းမဲ့သော နေရာများရှိ
နေအိမ်များသည် လူသူကင်းမဲ့သွားကြပြီး လူတို့သည် မြို့ရိုးခိုင်ခံ့သော
မြို့ကြီးများတွင် စုရုံးနေထိုင်ကြရသည်။ အဓိကလမ်းမကြီးများတွင် လူသွားလူလာ
မရှိတော့ဘဲ လူတို့သည် ခရီးသွားလာရာတွင် လူသူမနီးသော ခရီးလမ်းခွဲများဖြင့်သာ
သွားလာခဲ့ကြသည်။ ရေဆွဲရာ နေရာများတွင် လူအများအပြား လုယက်သတ်ဖြတ်ခြင်း
ခံခဲ့ကြရပြီး၊ ၎င်းတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ပိုမိုဆိုးရွားစေရန်မှာ
ဣသရေလလူမျိုးတို့တွင် လက်နက်မရှိကြပေ။ လူလေးသောင်းအနက် ဓားတစ်လက် သို့မဟုတ်
လှံတစ်စင်းမျှ ရှာမတွေ့နိုင်ခဲ့ပေ။
နှစ်ပေါင်းยီဆယ်ကြာအောင် ဣသရေလလူမျိုးတို့သည်
ဖိနှိပ်ညှဉ်းပန်းသူတို့၏ ထမ်းပိုးအောက်တွင် ညည်းတွားကြွေးကြော်ခဲ့ကြရသည်။
ထိုနောက်မှ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းမှ လှည့်ပြောင်းလာကြပြီး၊ အذိမာန်နှိမ့်ချမှုနှင့်
နောင်တရခြင်းတို့ဖြင့် ထာဝရဘုရားထံသို့ ကယ်တင်ပေးပါရန် ငိုကြွေးတောင်းပန်ခဲ့ကြသည်။
၎င်းတို့သည် အလဟဿ ငိုကြွေးခဲ့ကြသည် မဟုတ်ပေ။ ဣသရေလပြည်တွင်
ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းမှုကြောင့် ထင်ရှားကျော်ကြားသော အမျိုးသမီးတစ်ဦး
နေထိုင်လျက်ရှိပြီး၊ သူမအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ လူမျိုးတော်ကို ကယ်တင်ရန်
ရွေးချယ်တော်မူခဲ့သည်။ သူမ၏အမည်မှာ ဒေဗောရ ဖြစ်သည်။ သူမသည် ပရောဖက်မတစ်ဦးအဖြစ်
လူသိများခဲ့ပြီး၊ သာမန်တရားသူကြီးများ မရှိသည့်အခါမျိုးတွင် လူတို့သည် သူမထံသို့
ဝင်ရောက်ကာ အကြံဉာဏ်နှင့် တရားမျှတမှုကို တောင်းခံခဲ့ကြသည်။
ဣသရေလလူမျိုးတို့၏
ရန်သူများကို ဖျက်ဆီးပစ်မည့် မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဘုရားသခင်သည် ဒေဗောရအား
အသိပေးခဲ့ပြီး နဿလိအနွယ်ဝင် ဗာရက်ဟူသော လူတစ်ဦးထံသို့ သတင်းပို့စေကာ သူမ
လက်ခံရရှိခဲ့သော ညွှန်ကြားချက်များကို သူ့အား အသိပေးရန် မိန့်ကြားခဲ့သည်။
ထို့ကြောင့် သူမသည် ဗာရက်ကို ခေါ်ယူစေလွှတ်ခဲ့ပြီး၊ နဿလိနှင့် ဇာဗုလုန်အနွယ်တို့မှ
လူဆယ်သောင်းကို စုရုံးစေကာ ဘုရင်ယာဘိန်၏ စစ်တပ်များကို စစ်ကြေညာရန်
ညွှန်ကြားခဲ့သည်။
ဗာရက်သည်
ဟေဗြဲလူမျိုးတို့၏ ပြန့်ကျဲနေသော၊ စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းနေသော၊ နှင့် လက်နက်မဲ့နေသော
အခြေအနေကို ကောင်းစွာ သိရှိထားသကဲ့သို့ ရန်သူတို့၏ အင်အားနှင့် စွမ်းပကားကိုလည်း
ကောင်းစွာ သိရှိထားသည်။ ဣသရေလလူမျိုးတို့ကို ကယ်တင်ရန် ရွေးချယ်ခံရသူအဖြစ်
ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်တိုင် သတ်မှတ်ခြင်းခံရပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် သူနှင့်အတူ
လိုက်ပါမည်ဖြစ်ပြီး ရန်သူများကို နှိမ်နင်းပေးမည်ဟူသော အာမခံချက်ကို
ရရှိထားသော်လည်း သူသည် တွန့်ဆုတ်နေပြီး သံသယဝင်နေခဲ့သည်။ ဒေဗောရထံမှ ရရှိသော
သဝဏ်လွှာကို ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အဖြစ် သူ လက်ခံခဲ့သော်လည်း ဣသရေလလူမျိုးတို့အပေါ်
ယုံကြည်ကိုးစားမှု နည်းပါးခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် သူ၏ခေါ်သံကို နာခံကြမည်မဟုတ်ဟု
စိုးရိမ်ခဲ့သည်။ ဒေဗောရသာလျှင် သူ့ဘက်မှ လိုက်ပါလာပြီး သူမ၏ သြဇာအာဏာနှင့်
အကြံဉာဏ်များဖြင့် သူ့၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို အားဖြည့်ပေးမည် မဟုတ်ပါက
ထိုကဲ့သို့ သံသယဖြစ်ဖွယ်ရာ လုပ်ငန်းဆောင်တာတွင် ဝင်ရောက်လုပ်ကိုင်ရန် သူ
ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ဒေဗောရက သဘောတူခဲ့သော်လည်း သူ၏ ယုံကြည်ခြင်း ကင်းမဲ့မှုကြောင့်
ရရှိလာမည့် အောင်ပွဲသည် သူ့အတွက် ဂုဏ်ကျက်သရေကို ယူဆောင်လာမည် မဟုတ်ကြောင်း၊
အကြောင်းမှာ សီသေရသည်
အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏ လက်ထဲသို့ အလွှဲအပ်ခံရမည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း... ဟု အာမခံခဲ့သည်။
ဣသရေလလူမျိုးများသည်
တိုက်ခိုက်ရန် အကောင်းဆုံး အချိန်အခါကို စောင့်ဆိုင်းနိုင်ရန်
တောင်ထွတ်များပေါ်တွင် ခိုင်မာသော အနေအထားကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။ အောင်ပွဲခံရမည့်
အချိန်အခါရောက်ပြီဟူသော ဒေဗောရ၏ အာမခံချက်ဖြင့် အားတက်လာသော ဗာရက်သည် သူ၏
စစ်တပ်ကို တောင်ကုန်းအောက်ရှိ မြေပြန့်လွင်ပြင်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့ပြီး
ရန်သူတို့အပေါ် ရဲရင့်စွာ ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ စစ်ပွဲ၏ ဘုရားသခင်သည်
ဣသရေလလူမျိုးတို့အတွက် စစ်တိုက်ပေးခဲ့ပြီး စစ်ရေးကျွမ်းကျင်မှု၊ လူအင်အား
သာလွန်မှုနှင့် စစ်လက်နက်ပစ္စည်း ကောင်းမွန်မှုတို့က မည်သို့မျှ
မယှဉ်သာနိုင်ခဲ့ပေ။ សီသေရ၏
စစ်တပ်များသည် ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်သွားကြပြီး ကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့် မည်သို့
လွတ်မြောက်ရမည်ကိုသာ ရှာဖွေခဲ့ကြသည်။ အလွန်များပြားလှသော အရေအတွက်တို့သည်
သတ်ဖြတ်ခြင်း ခံခဲ့ကြရပြီး ကျူးကျော်လာသော စစ်တပ်၏ အင်အားသည် အလုံးစုံ
ပျက်စီးသွားခဲ့သည်။ ဣသရေလလူမျိုးများသည် ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့် လျင်မြန်ဖြတ်လတ်စွာ
လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင် တစ်ပါးတည်းသာလျှင် ရန်သူများကို ဖရိုဖရဲ
ဖြစ်စေနိုင်ခဲ့ပြီး အောင်ပွဲကိုလည်း ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာလျှင်
ပိုင်ဆိုင်စေခဲ့သည်။
သီသေရသည်
သူ၏ စစ်တပ် ရှုံးနိမ့်သွားသည်ကို မြင်သောအခါ ရထားပေါ်မှ ဆင်းကာ
သာမန်စစ်သားတစ်ဦးကဲ့သို့ ခြေလျင်ဖြင့် လွတ်မြောက်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ယေသေတ္တု၏
ဆင်းသက်လာသူတစ်ဦးဖြစ်သော ဟေဗြဲ၏ တဲသို့ ချဉ်းကပ်လာရာတွင် ထိုပြေးလာသူအား
ထိုနေရာတွင် ခိုလှုံရန် ယဉ်ကျေးစွာ ဖိတ်ခေါ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဟေဗြဲ မရှိခိုက်တွင်
သူ၏ဇနီး ယာလုသည် សီသေရအား
ရေချမ်းအေးမြမြနှင့် အနားယူရန် အခွင့်အရေးကို ယဉ်ကျေးပျူငှာစွာ ပေးအပ်ခဲ့သဖြင့်
ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေသော ဗိုလ်ချုပ်ကြီးသည် မကြာမီ အိပ်ပျော်သွားခဲ့သည်။
ပထမပိုင်းတွင်
ယာလုသည် မိမိ၏ ဧည့်သည်၏ နောက်ခံဇာတ်ကြောင်းကို မသိရှိခဲ့ဘဲ သူ့အား ဝှက်ထားရန်
ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သို့သော် နောက်ပိုင်းတွင် သူသည် ဘုရားသခင်နှင့် ဘုရားသခင်၏
လူမျိုးတော်တို့၏ ရန်သူ សီသေရဖြစ်ကြောင်း
သိရှိလာသောအခါ သူမ၏ ရည်ရွယ်ချက် ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။ သူသည် သူမ၏ရှေ့တွင်
အိပ်ပျော်နေစဉ် ထိုကဲ့သို့သော လုပ်ရပ်အပေါ် ရှိတတ်သော သဘာဝဆန်သည့် တွန့်ဆုတ်မှုကို
အနိုင်ယူပြီး၊ နားထင်မှတစ်ဆင့် သံချောင်းကို ရိုက်သွင်းကာ မြေကြီးတွင်
တန်းလန်းပါသွားအောင် သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။ ရန်သူကို လိုက်လံနှိမ်နင်းနေသော ဗာရက်သည်
ထိုလမ်းဖြင့် ဖြတ်သွားစဉ် ယာလုက သူ့အား ခေါ်ယူပြသခဲ့ရာ သူ၏ ခြေရင်းတွင်
သေဆုံးနေသော ဝါကြွားတတ်သည့် ဗိုလ်ချုပ်ကြီးကို—အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏ လက်ဖြင့်
သေဆုံးနေသည်ကို တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။
ဒေဗောရသည်
ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ အောင်ပွဲကို အလွန်အမင်း မြင့်မြတ်ပြီး
စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ကောင်းသော တေးသီချင်းဖြင့် ချီးမွမ်းခဲ့သည်။ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ
ဘုန်းအသရေ အားလုံးကို ဘုရားသခင်အား ပေးအပ်ခဲ့ပြီး လူတို့အား အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော
အလုပ်များကို ပြုတော်မူသည့်အတွက် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းကြရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။
ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူမျိုးတို့အတွက် ပြုလုပ်ပေးခဲ့သည်များကို ကြားသိစေရန်
ဝန်းကျင်ရှိ နိုင်ငံများမှ ဘုရားများနှင့် မင်းများကို ခေါ်ဆိုခဲ့ပြီး ၎င်းတို့အား
အနာဂတ်တွင် အန္တရာယ် မပြုကြရန် သတိပေးခဲ့သည်။ ဂုဏ်အသရေနှင့် အာဏာသည် လူတို့
သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ ရုပ်တုများထံတွင် မရှိဘဲ ဘုရားသခင်ထံတွင်သာ ရှိကြောင်းကို သူမ
ပြသခဲ့သည်။ သိနာတောင်ပေါ်တွင် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်နှင့်
ဘုန်းကျက်သရေ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ပြသမှုများကို သူမ ဖော်ပြခဲ့သည်။ ရန်သူတို့၏
ဖိနှိပ်ညှဉ်းပန်းမှုအောက်တွင် ဣသရေလလူမျိုးတို့၏ အကူအညီမဲ့နေသော
ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသည့် အခြေအနေကို သူမ တင်ပြခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏
ကယ်တင်ခြင်းသမိုင်းကြောင်းကို တောက်ပသော စကားလုံးများဖြင့်
ပြန်လည်ပြောပြခဲ့သည်။—ဒီ ဆိုင်းအော့ဗ် ဓ တိုင်းမ်စ်၊ ဇွန် ၁၆၊ ၁၈၈၁။
ဟန္န၊
ရှမွေလ၏မိခင် ဤအခန်းသည် ရှမွေလပထမစောင် အခန်း၁၊ ၂
တို့ကို အခြေခံထားသည်။
ဟန္နသည်
လေဝိအမျိုးသား ဧလခါန၏ ပထမနှင့် အချစ်ဆုံးဇနီး ဖြစ်ပြီး၊ သားသမီးမရှိဘဲ ကလေးတစ်ဦးကို
အလွန်အမင်း လိုလားတောင့်တနေခဲ့သည်။ ရှီလောမြို့တွင် နှစ်စဉ်ကျင်းပသော ပွဲတော်၌
သူမသည် တိတ်ဆိတ်စွာ ငိုကြွေးလျက် ကလေးတစ်ဦး ပေးသနားတော်မူပါရန် ထာဝရဘုရားထံ
ဆုတောင်းခဲ့သည်။ ရဟန်းမင်းဧလီသည် သူမအား ကြားသိရသောအခါ "ချမ်းသာစွာ သွားလော့၊
ဣသရေလအမျိုး၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် သင်၏ဆုတောင်းသံကို
နားညောင်းတော်မူပါစေသတည်း" ဟု မိန့်ကြားခဲ့သည်။
ရှမွေလ၏ ဖခင်မှာ ኤဖရိမ်တောင်ပေါ်ရှိ ရာမမြို့တွင်
နေထိုင်သော လေဝိအမျိုးသား ဧလခါန ဖြစ်သည်။ သူသည် စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် သြဇာအာဏာရှိသူ၊
ကြင်နာတတ်သော ခင်ပွန်းတစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်ကို ရိုသေကြောက်ရွံ့သော သူလည်း
ဖြစ်သည်။ ဧလခါန၏ဇနီး ဟန္နသည် ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းပြီး စေတနာထက်သန်သော
အမျိုးသမီးတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ နှိမ့်ချခြင်း၊ အသိတရားရှိခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်အပေါ်
ခိုင်မာစွာ ကိုးစားခြင်းတို့သည် သူမ၏ စရိုက်လက္ခဏာတွင် အဓိက စိုးမိုးနေသော
အချက်များ ဖြစ်ကြသည်။ ပညာရှိ၏ စကားအရ ဟန္နအကြောင်းကို ဤသို့ အမှန်တကယ်
ဆိုနိုင်ပေသည် - "သူ၏ခင်ပွန်း၏ နှလုံးသားသည် သူမအား လုံခြုံစွာ ယုံကြည်
စိတ်ချရ၏။"—ဒီ ဆိုင်းအော့ဗ် ဓ တိုင်းမ်စ်၊ အောက်တိုဘာ ၂၇၊ ၁၈၈၁။
ဟေဗြဲလူတိုင်း
စိတ်အားထက်သန်စွာ ရှာဖွေခဲ့ကြသော ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ဤဖြောင့်မတ်သော
ဇနီးမောင်နှံနှစ်ဦးအား ငြင်းပယ်ခံခဲ့ရသည်။ ၎င်းတို့၏ အိမ်တွင် ကလေးငယ်၏ အသံဖြင့်
ရွှင်လန်းပျော်ရွှင်ရခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ မိမိ၏ အမည်နာမကို ဆက်လက်တည်တံ့စေလိုသော
ဆန္ဒက - အခြားသူများစွာကို ပြုလုပ်စေခဲ့သကဲ့သို့ပင် - ခင်ပွန်းဖြစ်သူအား
ဒုတိယအကြိမ် လက်ထပ်ထိမ်းမြားရန် ဖြစ်စေခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်အပေါ်
ယုံကြည်ခြင်း ကင်းမဲ့မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဤခြေလှမ်းသည် ပျော်ရွှင်မှုကို
ယူဆောင်မလာခဲ့ပေ။ အိမ်ထောင်စုတွင် သားသမီးများ တိုးပွားလာခဲ့သော်လည်း ဘုရားသခင်၏
သန့်ရှင်းသော အိမ်ထောင်ရေး အဖွဲ့အစည်း၏ ပျော်ရွှင်စရာနှင့် အလှတရားများမှာ
ပျက်စီးခဲ့ရပြီး မိသားစု၏ ငြိမ်းချမ်းရေးလည်း ပြိုကွဲခဲ့ရသည်။ ဇနီးအသစ်ဖြစ်သော
ပေနိနသည် မနာလိုဝန်တိုတတ်ပြီး ကျဉ်းမြောင်းသော စိတ်ထားရှိကာ မာန်မာနနှင့်
ရိုင်းစိုင်းစွာ ပြုမူတတ်သူ ဖြစ်သည်။ ဟန္နအတွက်မူ မြော်လင့်ချက်များ
ကုန်ဆုံးသွားသကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့ပြီး အသက်တာသည်လည်း ပင်ပန်းဆင်းရဲသော
ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သို့သော် သူမသည် ထိုစမ်းသပ်မှုကို
အပြစ်တင်ခြင်းမရှိသော နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုဖြင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့သည်။
ဧလခါနသည် ဘုရားသခင်၏
ပညတ်တော်များကို သစ္စာရှိရှိ စောင့်ထိန်းခဲ့သည်။ ရှီလောမြို့ရှိ ကိုးကွယ်မှုများကို
ဆက်လက် ထိန်းသိမ်းထားဆဲဖြစ်သော်လည်း ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုဆိုင်ရာ
စည်းကမ်းဖောက်ဖျက်မှုများကြောင့် လေဝိအမျိုးသားတစ်ဦးအနေဖြင့် သူတက်ရောက်ရမည့်
သန့်ရှင်းရာဌာနတွင် သူ၏ အမှုတော်ဆောင်ရွက်ရန် မလိုအပ်တော့ပေ။ သို့သော် သူသည်
မိသားစုနှင့်အတူ သတ်မှတ်ထားသော စုဝေးပွဲများတွင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန်နှင့်
ယဇ်ပူဇော်ရန် တက်ရောက်ခဲ့သည်။
ဘုရားသခင်ကို
ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် သန့်ရှင်းသော ပွဲတော်များအတွင်း၌ပင်
သူ၏အိမ်ထောင်ကို ကျိန်အပ်စေခဲ့သော မကောင်းဆိုးရွားသော စိတ်ဓာတ်သည်
ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။ ကျေးဇူးတော် ယဇ်များကို ပူဇော်ပြီးနောက် မိသားစုအားလုံးတို့သည်
ထူထောင်ထားသော ထုံးစံအတိုင်း တည်ကြည်လေးနက်ပြီး ရွှင်လန်းဖွယ်ကောင်းသော
ပွဲတော်တွင် စုဝေးခဲ့ကြသည်။ ဤကဲ့သို့သော အချိန်အခါများတွင် ဧလခါနသည် မိမိ၏
သားသမီးများကို မွေးဖွားပေးသော မိခင်အတွက် တစ်ပုံ၊ သားနှင့်သမီး တစ်ဦးစီအတွက်
တစ်ပုံစီကို ပေးလေ့ရှိသည်။ ထို့အပြင် ဟန္နအပေါ် ထားရှိသော မေတ္တာကို
အမှတ်တရဖြစ်စေရန် သူမအား နှစ်ဆပေးခဲ့ပြီး၊ ၎င်းမှာ သားတစ်ဦးရှိသကဲ့သို့ပင်
သူမအပေါ် ထားရှိသည့် သူ၏ မေတ္တာသည် တူညီကြောင်း ဖော်ပြခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ
မနာလိုဝန်တိုမှုဖြင့် မီးလောင်မြိုက်နေသော ဒုတိယဇနီးသည် ဘုရားသခင်၏
အထူးနှစ်သက်ခြင်းကို ခံရသူတစ်ဦးအဖြစ် ရှေ့တန်းတင်ခဲ့ပြီး၊ ဟန္နတွင် သားသမီး
မရှိခြင်းသည် ထာဝရဘုရား၏ အမျက်တော်၏ သက်သေဖြစ်သည်ဟု ဆိုကာ သူမအား
ကဲ့ရဲ့လှောင်ပြောင်ခဲ့သည်။
ဤအရာသည် ဟန္န ဆက်လက်
မခံမရပ်နိုင်တော့သည်အထိ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ထပ်တလဲလဲ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ မိမိ၏
ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကို မဝှက်ထားနိုင်တော့ဘဲ သူမသည် အလွန်အမင်း ငိုကြွေးကာ ပွဲတော်မှ
ထွက်ခွာသွားခဲ့သည်။ သူမ၏ ခင်ပွန်းသည် သူမအား နှစ်သိမ့်ရန် အလဟဿ ကြိုးစားခဲ့သည်။
"အဘယ်ကြောင့် ငိုကြွေးသနည်း။ အဘယ်ကြောင့် အစားမစားဘဲနေသနည်း။ အဘယ်ကြောင့်
သင်၏နှလုံးသား ဆင်းရဲရသနည်း။ သားဆယ်ယောက်ထက် သင့်အတွက် ငါသည် သာ၍ကောင်းသည်
မဟုတ်လော" ဟု သူက ဆိုခဲ့သည်။
ဟန္နသည် မည်သည့်
အပြစ်တင်စကားမျှ မပြောခဲ့ပေ။ မည်သည့် လောကီမိတ်ဆွေနှင့်မျှ ဝေမျှမရနိုင်သော သူမ၏
ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ဘုရားသခင်ထံ ပုံအပ်ခဲ့သည်။ မိမိအပေါ် ကျရောက်နေသော
ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုကို ပယ်ရှားပေးတော်မူရန်နှင့် ကိုယ်တော်အတွက် ပြုစုပျိုးထောင်ရန်
သားယောကျ်ားလေးတစ်ဦးကို တန်ဖိုးရှိသော လက်ဆောင်အဖြစ် ပေးသနားတော်မူပါရန် သူမသည်
စိတ်အားထက်သန်စွာ တောင်းပန်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင် အကယ်၍ သူမ၏ တောင်းဆိုမှုကို
ဖြေကြားပေးမည်ဆိုပါက မွေးစကတည်းက မိမိ၏ သားငယ်ကို ဘုရားသခင်အား ဆက်ကပ်မည်ဟူသော
တည်ကြည်လေးနက်သော သစ္စာပြုမှုကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဟန္နသည် တဲတော်၏ အဝင်ဝသို့
ချဉ်းကပ်သွားခဲ့ပြီး စိတ်နှလုံး ဆင်းရဲခြင်းကြောင့် "ဆုတောင်းလျက်...
အလွန်အမင်း ငိုကြွေးခဲ့သည်။" သို့သော် သူမသည် မည်သည့်အသံမျှ မထွက်ဘဲ တိတ်ဆိတ်စွာဖြင့်
ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုနေခဲ့သည်။ ထိုဆိုးညစ်သော ခေတ်ကာလများတွင်
ထိုကဲ့သို့သော ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု အခင်းအကျင်းများကို ရှားရှားပါးပါးသာ
တွေ့မြင်ရလေ့ရှိသည်။ ဘုရားတရား မမဲ့သော ပွဲခံခြင်းများနှင့်
အရက်မူးခြင်းများပင်လျှင် ဘုရားရေးရာ ပွဲတော်များတွင် မကြာခဏ ဖြစ်ပွားတတ်ပြီး၊
ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဧလီသည် ဟန္နကို ကြည့်ရှုစောင့်ဆိုင်းရင်း သူမသည် အရက်မူးနေသည်ဟု
ထင်မှတ်ခဲ့သည်။ သင့်လျော်သော ဆုံးမမှုကို ပေးရန် တွေးတောလျက် သူက တင်းမာသော
အသံဖြင့် "မည်မျှကြာအောင် သင်သည် မူးယစ်နေမည်နည်း။ သင့်ထံမှ အရက်ကို
ဖယ်ရှားပစ်လော့" ဟု ဆိုခဲ့သည်။
နာကျင်ပြီး
ထိတ်လန့်သွားသော ဟန္နသည် နူးညံ့စွာဖြင့် "အကျွန်ုပ်သခင်၊ ထိုသို့ မဟုတ်ပါ။
အကျွန်ုပ်သည် စိတ်နှလုံး ညှိုးနွမ်းဆင်းရဲသော အမျိုးသမီး ဖြစ်ပါသည်။ အကျွန်ုပ်သည်
အရက် သို့မဟုတ် ပြင်းထောင်သော အချိုရည်ကို သောက်ခဲ့သည် မဟုတ်ပါ၊ ထာဝရဘုရား၏
ရှေ့တော်တွင် မိမိ၏ စိတ်ဝတ်ကို သွန်းလောင်းနေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ အကျွန်ုပ်၏
အစေခံမိန်းကလေးကို ဗေလုခေါ၏ သမီးကဲ့သို့ မယူဆပါနှင့်။ အကျွန်ုပ်၏
ညည်းတွားပူဆွေးမှုများပြားခြင်းကြောင့် ယခုအချိန်အထိ ပြောဆိုခဲ့ခြင်း
ဖြစ်ပါသည်" ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။
ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည်
ဘုရားသခင်၏ လူဖြစ်သောကြောင့် အလွန်အမင်း ထိခိုက်ခံစားခဲ့ရပြီး
ဆုံးမစကားပြောမည့်အစား ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ဤသို့ ပေးခဲ့သည် - "ချမ်းသာစွာ
သွားလော့။ ဣသရေလအမျိုး၏ ဘုရားသခင်သည် သင်တောင်းလျှောက်ခဲ့သော ဆုတောင်းချက်ကို
ပေးသနားတော်မူပါစေသတည်း။"
ဟန္န၏
ဆုတောင်းချက်သည် ပြည့်စုံခဲ့သည်။ သူမသည် အလွန်အမင်း တောင်းပန်ခဲ့သော လက်ဆောင်ကို
ရရှိခဲ့သည်။ ကလေးငယ်ကို ကြည့်ရှုရင်း သူမသည် သူ့အား "ရှမွေလ" ဟု
ခေါ်တွင်စေခဲ့ပြီး - "ဘုရားသခင်ထံမှ တောင်းခံရရှိသည်" ဟု
အဓိပ္ပာယ်ရပေသည်။—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၅၆၉၊ ၅၇၀ (၁၈၉၀)။
ပရောဖက်
ရှမွေလ၏ အသက်တာ ပထမ သုံးနှစ်တာ ကာလအတွင်းတွင် သူ၏မိခင်သည် ကောင်းနှင့်ဆိုးကို
ခွဲခြားတတ်စေရန် သေချာစွာ သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ သူ၏ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ရင်းနှီးေသာ
အရာဝတ္ထုအားလုံးတို့ဖြင့် သူမသည် သူ၏ အတွေးအခေါ်များကို ဖန်ဆင်းရှင်ဆီသို့
ဦးတည်သွားစေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ မိမိ၏ သားကို ဘုရားသခင်အား ဆက်ကပ်မည်ဟူသော
သစ္စာပြုမှုကို ဖြည့်ဆည်းသည့်အနေဖြင့် မိမိ၏ ကိုယ်ကျိုးစွန့်အضحားမှု ကြီးမားစွာဖြင့် ဘုရားသခင်၏
အိမ်တော်တွင် အမှုဆောင်ရန် လေ့ကျင့်ပေးနိုင်ရန် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဧလီ၏
စောင့်ရှောက်မှုအောက်တွင် သူ့အား ထားရှိခဲ့သည်။ ရှမွေလ၏ ငယ်ဘဝသည် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရာ
တဲတော်တွင် ကုန်ဆုံးခဲ့ရသော်လည်း မကောင်းသော လွှမ်းမိုးမှုများ သို့မဟုတ်
အပြစ်ရှိသော စံနမူနာများမှ ကင်းဝေးနေခဲ့သည် မဟုတ်ပေ။ ဧလီ၏ သားများသည် ဘုရားသခင်ကို
မကြောက်ရွံ့ကြပါ၊ မိဘကိုလည်း မရိုသေကြပါ။ သို့သော် ရှမွေလသည် ၎င်းတို့၏
အပေါင်းအသင်းကို မလိုက်စားခဲ့သလို ၎င်းတို့၏ မကောင်းသော လမ်းစဉ်များကိုလည်း
မလိုက်ခဲ့ပေ။ သူ၏ ငယ်စဉ်က သင်ကြားပြသပေးမှုများသည် သူ့အား ခရစ်ယာန်ဂုဏ်သိက္ခာကို
ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းရန် ရွေးချယ်စေခဲ့သည်။ ဟန္နအတွက် မည်မျှကြီးမားသော ဆုလာဘ်ပင်
ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ သူမ၏ စံနမူနာသည် မည်မျှကြီးမားသော အားပေးမှုပင်
ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။—ဒီ ရီဗျူး အင်ဒ် ဟေရယ်လ်၊ စက်တင်ဘာ ၈၊ ၁၉၀၄။
ရှီလောမြို့မှ
ဟန္နသည် ရာမမြို့ရှိ သူမ၏ အိမ်သို့ တိတ်ဆိတ်စွာ ပြန်လာခဲ့ပြီး သားငယ် ရှမွေလကိုမူ
ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ သွန်သင်ညွှန်ကြားမှုအောက်တွင် ဘုရားသခင်၏ အိမ်တော်၌
အမှုဆောင်ရန်အတွက် လေ့ကျင့်ပေးရန် ထားခဲ့သည်။ ဉာဏ်ပညာစတင် ပေါက်ဖွားလာချိန်မှစ၍
သူမသည် မိမိ၏ သားအား ဘုရားသခင်ကို ချစ်ရန်၊ ရိုသေရန်နှင့် မိမိကိုယ်ကို ထာဝရဘုရား၏
ပိုင်ဆိုင်မှုအဖြစ် မှတ်ယူရန် သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ သူ၏ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ရင်းနှီးသော
အရာဝတ္ထုအားလုံးတို့ဖြင့် သူမသည် သူ၏ အတွေးအခေါ်များကို ဖန်ဆင်းရှင်ဆီသို့
ဦးတည်သွားစေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ မိမိ၏ သားနှင့် ကွဲကွာနေရစဉ်အခါ၌ပင် သစ္စာရှိသော
မိခင်၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုသည် ရပ်တန့်သွားခဲ့သည် မဟုတ်ပေ။ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း သူသည်
သူမ၏ ဆုတောင်းချက်များထဲတွင် ပါဝင်နေခဲ့သည်။ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း သူမသည် ကိုယ်တိုင်လက်ဖြင့်
သူ၏ အမှုတော်ဆောင် အဝတ်အထည်ကို ချုပ်လုပ်ပေးခဲ့ပြီး၊ ရှီလောမြို့တွင်
ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် ခင်ပွန်းဖြစ်သူနှင့်အတူ သွားသည့်အခါတိုင်း ကလေးငယ်အား သူမ၏
မေတ္တာကို အမှတ်ရစေရန် ဤအရာကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ထိုအဝတ်ငယ်၏ ကြိုးမျှင်တိုင်းသည်
သူသည် စင်ကြယ်သော၊ မြင့်မြတ်သော၊ နှင့် စစ်မှန်သောသူ ဖြစ်လာစေရန်
ဆုတောင်းချက်ဖြင့် ယက်လုပ်ထားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သူမသည် မိမိ၏ သားအတွက်
လောကီကြီးပွားမှုကို မတောင်းဆိုခဲ့ပါ၊ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံ တန်ဖိုးထားသော
ကြီးမြတ်မှု - ဘုရားသခင်ကို ရိုသေလေးစားပြီး မိမိ၏ အိမ်နီးနားချင်းများကို ကောင်းကြီးပေးနိုင်ရန်အတွက်
ထိုကြီးမြတ်မှုကို ရရှိရန် စိတ်အားထက်သန်စွာ တောင်းပန်ခဲ့သည်။—ဘိုးဘေးများနှင့်
ပရောဖက်များ၊ ၅၇၂ (၁၈၉၀)။
ဧဗာဂဲလ ဤအခန်းသည်
ရှမွေလပထမစောင် အခန်း၂၅ ကို အခြေခံထားသည်။
ဧဗာဂဲလသည်
ရိုင်းစိုင်းပြီး အမျက်ဒေါသကြီးလွန်းသော နာဗလ၏ လှပသော၊ ကြင်နာတတ်သော၊ နှင့်
ထက်မြက်သော ဇနီး ဖြစ်သည်။ သူမ၏ ပညာသားပါသော လုပ်ရပ်ကြောင့် ခင်ပွန်းဖြစ်သူက
ဒါဝိဒ်နှင့် သူ၏လူများကို မထီလေးစားပြုမူခဲ့စဉ်က ကြီးမားသော
သွေးထွက်သံယိုမှုများကို ရှောင်ရှားနိုင်ခဲ့သည်။
ဒါဝိဒ်သည်
ရှောလု၏ မျက်နှာရှေ့မှ ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်နေစဉ် နာဗလ၏ ပိုင်ဆိုင်ရာ
နယ်နိမိတ်အနီးတွင် တပ်စွဲခဲ့ပြီး ဤသူ၏ သိုးစုများနှင့် သိုးထိန်းများကို
စောင့်ရှောက်ပေးခဲ့သည်။... အခက်အခဲကြုံတွေ့ရသည့် အချိန်ကာလတွင် ဒါဝိဒ်သည်
နာဗလထံသို့ စေတမန်များကို ယဉ်ကျေးပျူငှာသော သဝဏ်လွှာဖြင့် စေလွှတ်ခဲ့ပြီး
မိမိနှင့် မိမိ၏ လူများအတွက် အစားအစာကို တောင်းခံခဲ့ရာ နာဗလသည် ရိုင်းစိုင်းစွာ
ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့ပြီး ကောင်းမှုကို မကောင်းဖြင့် တုံ့ပြန်ကာ မိမိ၏
ပေါများကြွယ်ဝမှုကို အိမ်နီးနားချင်းများနှင့် ဝေမျှရန် ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ဒါဝိဒ်သည်
ဤသူ့ထံသို့ ပေးပို့ခဲ့သော သဝဏ်လွှာထက် ပိုမိုရိုသေလေးစားသော သဝဏ်လွှာ မရှိနိုင်တော့ပေ။
သို့သော် နာဗလသည် မိမိ၏ အတ္တဆန်မှုကို ဖြောင့်မတ်စေရန် ဒါဝိဒ်နှင့် သူ၏လူများကို
မမှန်မကန် စွပ်စွဲခဲ့ပြီး ဒါဝိဒ်နှင့် သူ၏နောက်လိုက်များကို
ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်နေသော ကျေးကျွန်များအဖြစ် သရုပ်ဖော်ခဲ့သည်။ စေတမန်သည်
ဤရိုင်းစိုင်းသော ကဲ့ရဲ့လှောင်ပြောင်သံဖြင့် ပြန်လည်ရောက်ရှိလာသောအခါ ဒါဝိဒ်၏
အမျက်ဒေါသသည် ထွက်လာခဲ့ပြီး လျင်မြန်စွာ လက်စားချေရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။—လက်ရေးမူ
ရွေ့လျားချက်များ ၂၁:၂၁၃ (၁৮၉၁)။
နာဗလ၏
ကျွန်တစ်ဦးသည် ဒါဝိဒ်၏ လူငယ်များကို လွှတ်လိုက်ပြီးနောက် နာဗလ၏ဇနီး ဧဗာဂဲလထံသို့
အပြေးအလွှားသွားရောက်ကာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှကို ပြောပြခဲ့သည်။ "ကြည့်ပါ၊
ဒါဝိဒ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ကို နှုတ်ဆက်ရန် တောကန္တာရမှ စေတမန်များကို
စေလွှတ်ခဲ့ပါသည်၊ သို့သော် သူသည် ၎င်းတို့အား ဆဲရေးခဲ့ပါသည်။ ထိုလူများသည်
ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် အလွန်ကောင်းမွန်ခဲ့ကြပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တောပြင်တွင် ၎င်းတို့နှင့်အတူ
ရှိနေကြစဉ် ကာလပတ်လုံး မည်သည့်အရာမျှ ထိခိုက်နစ်နာခြင်း မရှိခဲ့ပါ၊
မည်သည့်အရာမျှလည်း ဆုံးရှုံးခဲ့ရခြင်း မရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သိုးများကို
ထိန်းကျောင်းရင်း ၎င်းတို့နှင့်အတူ ရှိနေခဲ့ကြသမျှ ကာလပတ်လုံး ညဉ့်ရောနေ့ပါ
ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မြို့ရိုးတစ်ခုကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့ကြပါသည်။ ထို့ကြောင့် သင်
ဘာလုပ်ရမည်ကို သိရှိ စဉ်းစားပါ၊ အကြောင်းမူကား ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်နှင့်
ကျွန်ုပ်တို့၏ မိသားစုအားလုံးအပေါ် ဆိုးညစ်မှုများ ကျရောက်လာတော့မည်
ဖြစ်ပါသည်" ဟု သူက ဆိုခဲ့သည်။
ခင်ပွန်းဖြစ်သူနှင့်
မတိုင်ပင်ဘဲ သို့မဟုတ် မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို သူ့အား မပြောပြဘဲ ဧဗာဂဲလသည် လိုအပ်သော
စားနပ်ရိက္ခာများကို လုံလောက်စွာ ပြင်ဆင်ခဲ့ပြီး မြည်းများပေါ်တွင် တင်ဆောင်ကာ
ကျွန်များ၏ တာဝန်ခံမှုဖြင့် ရှေ့သို့ စေလွှတ်ခဲ့ပြီးနောက် ဒါဝိဒ်၏ တပ်စုနှင့်
တွေ့ဆုံရန် ကိုယ်တိုင် ထွက်ခွာသွားခဲ့သည်။ သူမသည် တောင်ကုန်း၏
ပုန်းအောင်းရာနေရာတွင် ၎င်းတို့နှင့် တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ "ဧဗာဂဲလသည် ဒါဝိဒ်ကို
မြင်သောအခါ အပြေးအလွှား မြည်းပေါ်မှဆင်း၍ ဒါဝိဒ်၏ ရှေ့တွင် မျက်နှာမူလျက်
မြေပေါ်တွင် ဦးညွှတ်ကာ သူ၏ ခြေရင်းတွင် ဝပ်တွား၍ 'အကျွန်ုပ်သခင်၊
အကျွန်ုပ်အပေါ်၌သာ၊ အကျွန်ုပ်အပေါ်၌သာ ဤအပြစ်ရှိပါစေ၊ အကျွန်ုပ်၏
အစေခံမိန်းကလေးအား သင့်ရှေ့တော်တွင် စကားပြောခွင့်ပြုပါ' ဟု
လျှောက်ထားခဲ့သည်။" ဧဗာဂဲလသည် သရဖူဆောင်းထားသော ဘုရင်တစ်ပါးအား
ပြောဆိုသကဲ့သို့ အလွန်ကြီးမားသော ရိုသေလေးစားမှုဖြင့် ဒါဝိဒ်အား လျှောက်ထားခဲ့သည်။
နာဗလက "ဒါဝိဒ်ဆိုတာ ဘယ်သူလဲ" ဟု မထီလေးစားဖြင့် အော်ဟစ်ခဲ့သော်လည်း
ဧဗာဂဲလကမူ သူ့အား "အကျွန်ုပ်သခင်" ဟု ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ ကြင်နာသော
စကားများဖြင့် သူမသည် သူ၏ စိတ်ဆိုးဒေါသထွက်နေသော ခံစားချက်များကို နှစ်သိမ့်ပေးရန်
ကြိုးပမ်းခဲ့ပြီး ခင်ပွန်းဖြစ်သူအတွက် သူ့အား တောင်းပန်ခဲ့သည်။ မာန်မာန သို့မဟုတ်
ဝါကြွားမှု တစ်စုံတစ်ရာ မပါရှိဘဲ ဘုရားသခင်၏ ပညာနှင့် မေတ္တာတို့ဖြင့်
ပြည့်စုံလျက် ဧဗာဂဲလသည် မိမိ၏ အိမ်ထောင်စုအပေါ် ထားရှိသည့် သူမ၏ သစ္စာစောင့်သိမှု
အတိမ်အနက်ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ခင်ပွန်းဖြစ်သူ၏ မကြင်နာတတ်သော လုပ်ရပ်သည် သူ၏
ကိုယ်ပိုင် စော်ကားမှုတစ်ခုအနေဖြင့် ကြိုတင်ကြံစက်ထားခြင်း မဟုတ်ဘဲ
မပျော်ရွှင်သော၊ အတ္တဆန်သော သဘာဝ၏ ပေါက်ကွဲထွက်မှု သက်သက်သာ ဖြစ်ကြောင်းကို
ဒါဝိဒ်ထံတွင် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြခဲ့သည်။
"ယခုအခါ
အကျွန်ုပ်သခင်၊ ထာဝရဘုရား အသက်ရှင်တော်မူသည်နှင့်အမျှ၊ သင်၏
ဝိညာဉ်အသက်ရှင်သည်နှင့်အမျှ၊ သွေးထွက်သံယိုမှု ဖြစ်ပွားစေရန်
သင်လာရောက်ခြင်းမှလည်းကောင်း၊ မိမိလက်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို
လက်စားချေခြင်းမှလည်းကောင်း ထာဝရဘုရားသည် သင့်အား တားဆီးတော်မူခဲ့သည်ဖြစ်၍၊ ယခုအခါ
သင်၏ ရန်သူများနှင့် အကျွန်ုပ်သခင်အား ဆိုးညစ်မှုကို ရှာဖွေသူတို့သည် နာဗလကဲ့သို့
ဖြစ်ကြပါစေ။" ဧဗာဂဲလသည် ဒါဝိဒ်အား သူ၏ အဆောတလျင် ဆုံးဖြတ်ချက်မှ
လှည့်ပြောင်းစေခဲ့သော ဤဆင်ခြင်တုံတရား၏ ဂုဏ်ကျက်သရေကို မိမိကိုယ်တိုင် မယူခဲ့ဘဲ
ဂုဏ်အသရေနှင့် ချီးမွမ်းခြင်းကို ဘုရားသခင်အား ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူမသည်
ဒါဝိဒ်၏ လူများအတွက် အဖိုးတန်သော ပစ္စည်းများကို ရန်ငြိမ်းစရာ ယဇ်အဖြစ်
ပူဇော်ခဲ့ပြီး၊ ဒါဝိဒ်၏ ဦးသောင်းကျန်းမှုကို နှိုးဆွခဲ့သူမှာ မိမိကိုယ်တိုင်
ဖြစ်သည့်အလား ဆက်လက် တောင်းပန်ခဲ့သည်။—ဘိုးဘေးများနှင့် ပရောဖက်များ၊ ၆၆၅၊ ၆၆၆
(၁၈၉၀)။
နာဗလသည်
ဒါဝိဒ်နှင့် သူ၏ လိုအပ်နေသော လူအုပ်စုကို ငြင်းပယ်ခဲ့သော်လည်း ထိုညတွင်ပင် သူ၏
ရူးသွပ်သော မိတ်ဆွေများနှင့်အတူ မိမိအတွက် အလွန်အမင်း ဇိမ်ကျသော ပွဲတော်ကို
ကျင်းပခဲ့ပြီး မူးယစ်မိုက်မဲသည်အထိ စားသောက်ခဲ့ကြသည်။ နက်ဖြန်နေ့တွင် မူးယစ်ခြင်း၏
အကျိုးဆက်များ အနည်းငယ် သက်သာသွားသောအခါ ဇနီးဖြစ်သူက သူသည် သေမင်းနှင့်
မည်မျှနီးကပ်ခဲ့ကြောင်းနှင့် ဘေးအန္တရာယ်ကို မည်သို့ ရှောင်ရှားနိုင်ခဲ့ကြောင်းကို
ပြောပြခဲ့သည်။ သူသည် နားထောင်ရင်း ဧဗာဂဲလ၏ ပညာရှိမှု မရှိခဲ့ပါက မည်မျှဆိုးညစ်သော
အကျိုးဆက်များ ဖြစ်ပေါ်လာမည်ကို သဘောပေါက်လာပြီး ကြောက်ရွံ့ခြင်းများက သူ၏
နှလုံးသားကို လွှမ်းခြောက်သွားခဲ့သည်။ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းမှုကြောင့်
လက်ခြေသေသွားကာ ထိုင်နေခဲ့ပြီး ထိုတုန်လှုပ်မှုမှ လုံးဝ
ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာခဲ့ခြင်း မရှိပေ။
ဤသမိုင်းကြောင်းမှနေ၍
အမျိုးသမီးတစ်ဦးအနေဖြင့် ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်ဖြစ်ကြောင်း မိမိသိရှိထားသည့်အတိုင်း
လျင်မြန်စွာ၊ သီးခြားလွတ်လပ်စွာ ဆုံးဖြတ်ချက်ချကာ ပြတ်သားစွာ လုပ်ဆောင်ရန်
သင့်လျော်သော အခြေအနေများ ရှိနေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနိုင်ပေသည်။ ဇနီးသည်သည်
ခင်ပွန်း၏ ဘေးတွင် တန်းတူညီမျှ ရပ်တည်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အသက်တာ၏
တာဝန်ဝတ္တရားအားလုံးကို ဝေမျှခံယူကာ၊ မိမိ၏ တစ်သက်တာ ဖော်ပြဘက်အဖြစ်
ရွေးချယ်ခဲ့သူအား ထိုက်တန်သော ရိုသေလေးစားမှုကို ပေးအပ်ရမည် ဖြစ်သည်။—လက်ရေးမူ
ရွေ့လျားချက်များ ၂၁:၂၁၄၊ ၂၁၅ (၁၈၉၁)။
ဘုရားသခင်သည်
ဇနီးသည်အား ခင်ပွန်းအပေါ် ရိုသေလေးစားမှု ပေးအပ်စေလိုသော်လည်း ဘုရားသခင်၏
တရားတော်နှင့်အညီ အမြဲတမ်း ဖြစ်စေလိုသည်။ နာဗလ၏ ဇနီး ဧဗာဂဲလ၏ စရိုက်လက္ခဏာတွင်
ခရစ်တော်၏ နည်းလမ်းအတိုင်း ဖြစ်သော အမျိုးသမီးဘဝ၏ ပုံဥပမာကို ကျွန်ုပ်တို့
ရရှိကြပြီး၊ သူမ၏ ခင်ပွန်းကမူ စာတန်၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်သို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်
အပ်နှံပေးသော အမျိုးသားတစ်ဦး မည်သို့ ဖြစ်လာနိုင်သည်ကို
သရုပ်ဖော်ပြသနေပေသည်။—လက်ရေးမူ ရွေ့လျားချက်များ ၂၁:၂၁၃ (၁၈၉၁)။
ပရောဖက်မ
ဟုလဒါ ဤအခန်းသည်
နိုင်ငံရေးရာ ဒုတိယစောင် အခန်း၂၂ ကို အခြေခံထားသည်။
ယောရှိသည်
ငယ်စဉ်ဘဝကတည်းက ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ပညတ်တရား၏ အခြေခံမူများကို
မြှင့်တင်ရန်အတွက် ဘုရင်တစ်ပါးအနေဖြင့် မိမိ၏ ရာထူးနေရာကို အသုံးချရန်
ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ယခုအခါတွင် ရေးသားသူ ရှာဖန်သည် ပညတ်ကျမ်းစာအုပ်မှ သူ့အား
ဖတ်ပြနေစဉ်အတွင်း ဘုရင်သည် ဤကျမ်းစာအုပ်ထဲတွင် ပြည်တော်တွင် ဖြစ်မြောက်စေလိုသော
ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လုပ်ငန်းအတွက် အလွန်အမင်း အသုံးဝင်မည့် အသိပညာဆိုင်ရာ
ရတနာတစ်ခု၊ အင်အားကြီးမားသော မိတ်ဖက်တစ်ခုကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ သူ၏ အကြံဉာဏ်များ၏
အလင်းရောင်တွင် လျှောက်လှမ်းရန်နှင့် မိမိ၏ လူမျိုးများအား ၎င်း၏
သွန်သင်ချက်များနှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်စေရန်၊ ဖြစ်နိုင်မည်ဆိုပါက ကောင်းကင်ဘုံ၏
ပညတ်တရားအပေါ် ရိုသေလေးစားမှုနှင့် မေတ္တာတရားတို့ကို တိုးပွားလာစေရန်
မိမိတတ်စွမ်းသမျှ အရာရာကို လုပ်ဆောင်ရန် သူ ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။
သို့သော် လိုအပ်သော
ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို ဖော်ဆောင်ရန် ဖြစ်နိုင်ပါမည်လော။ ဣသရေလလူမျိုးတို့သည်
ဘုရားသခင်၏ သည်းခံတော်မူခြင်း၏ အစွန်းသို့ ရောက်ရှိလုနီးပါး ဖြစ်နေပြီ ဖြစ်သည်။
မကြာမီတွင် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ နာမည်ကို အရှက်ကွဲစေခဲ့ကြသောသူများကို အပြစ်ပေးရန်
ထမြောက်လာမည် ဖြစ်သည်။ ထာဝရဘုရား၏ အမျက်တော်သည် လူတို့အပေါ်တွင်
တောက်လောင်နေနှင့်ပြီ ဖြစ်သည်။ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုနှင့်
ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့မှုတို့ဖြင့် လွှမ်းခြောက်ခံရကာ ယောရှိသည် မိမိ၏ အဝတ်တို့ကို
ဆုတ်ဖြဲခဲ့ပြီး နောင်တမရသော လူမျိုးတစ်မျိုး၏ အပြစ်များအတွက် ခွင့်လွှတ်မှုကို
ရှာဖွေလျက် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်တွင် ဆင်းရဲဒုက္ခဖြင့် ဦးညွှတ်ခဲ့သည်။
ထိုအချိန်က ပရောဖက်မ
ဟုလဒါသည် ယေရုရှလမ်မြို့တွင် ဗိမာန်တော်အနီး၌ နေထိုင်လျက် ရှိသည်။
စိုးရိမ်ပူပန်သော အနာဂတ်အတွက် ကြိုတင်စိုးရိမ်မှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော
ဘုရားသခင်၏ စိတ်တော်သည် သူမထံသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီး၊ အကယ်၍
မိမိတတ်နိုင်သည့် နည်းလမ်းတစ်စုံတစ်ရာဖြင့် ယခုအခါ ပျက်စီးခြင်း၏ အစွန်းသို့
ရောက်ရှိနေသော အမှားလုပ်နေသည့် ယုဒလူမျိုးကို ကယ်တင်နိုင်မည်လောဟူသည်ကို
သိရှိနိုင်ရန် ဤရွေးချယ်ခံ စေတမန်မမှတစ်ဆင့် ထာဝရဘုရားအား မေးမြန်းရန် သူ ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။
အခြေအနေ၏
အရေးကြီးပုံနှင့် ပရောဖက်မအပေါ် သူထားရှိသော ရိုသေလေးစားမှုတို့က နိုင်ငံတော်၏
ထိပ်တန်းပုဂ္ဂိုလ်များကို သူမထံသို့ စေတမန်များအဖြစ် ရွေးချယ်စေခဲ့သည်။
"သွားကြလော့၊ ဤတွေ့ရှိရသော ကျမ်းစာအုပ်၏ စကားများနှင့်စပ်လျဉ်း၍
အကျွန်ုပ်အတွက်၊ လူမျိုးတော်အတွက်၊ နှင့် ယုဒလူမျိုး အားလုံးအတွက် ထာဝရဘုရားအား
မေးမြန်းကြလော့၊ အကြောင်းမူကား ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘိုးဘေးများသည် ဤကျမ်းစာအုပ်တွင်
ကျွန်ုပ်တို့နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ရေးသားထားသမျှအတိုင်း လုပ်ဆောင်ရန် ဤကျမ်းစာအုပ်၏
စကားများကို နားမထောင်ခဲ့ကြသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် တောက်လောင်နေသော
ထာဝရဘုရား၏ အမျက်တော်သည် ကြီးမားလှပေသည်" ဟု သူက ၎င်းတို့အား
မိန့်ကြားခဲ့သည်။ နိုင်ငံရေးရာ ဒုတိယစောင် ၂၂:၁၃။
ဟုလဒါမှတစ်ဆင့်
ယေရုရှလမ်မြို့၏ ပျက်စီးခြင်းကို တားဆီး၍မရနိုင်ကြောင်း ဘုရားသခင်သည် ယောရှိအား
သဝဏ်လွှာ ပေးပို့ခဲ့သည်။ ယခုအခါ လူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်တွင်
မိမိတို့ကိုယ်ကို နှိမ့်ချကြမည်ဆိုလျှင်တောင်မှ ၎င်းတို့၏ အပြစ်ဒဏ်မှ
လွတ်မြောက်နိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့၏ အာရုံခံစားမှုများသည်
မကောင်းမှုပြုလုပ်ခြင်းကြောင့် အလွန်တရာ ထိုင်းမှိုင်းသွားခဲ့ကြပြီဖြစ်ရာ အကယ်၍
တရားစီရင်မှုသည် ၎င်းတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်လာမည် မဟုတ်ပါက ၎င်းတို့သည် မကြာမီတွင်
ထိုအပြစ်ရှိသော လမ်းစဉ်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားကြလိမ့်မည်။ "ငါ့ထံသို့
သင့်ကို စေလွှတ်သောသူအား ဤသို့ ပြောလော့၊ ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်မှာ၊
ကြည့်ရှုလော့၊ ဤနေရာပေါ်တွင်လည်းကောင်း၊ ဤနေရာ၌ နေထိုင်သူများအပေါ်တွင်လည်းကောင်း၊
ယုဒဘုရင် ဖတ်ရှုခဲ့သော ကျမ်းစာအုပ်၏ စကားများ အားလုံးအတိုင်း ဘေးအန္တရာယ်ကို
ငါဆောင်ကြဉ်းမည်၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းတို့သည် ငါ့ကို စွန့်ပစ်ခဲ့ကြပြီး၊ မိမိတို့၏
လက်ရာများအားဖြင့် ငါ့ကို ဒေါသထွက်စေရန် အခြားသော ဘုရားများအား နံ့သာပေါင်းကို
မီးရှို့ပူဇော်ခဲ့ကြပြီ၊ ထို့ကြောင့် ဤနေရာအပေါ်၌ ငါ့အမျက်တော်သည်
တောက်လောင်လိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ငြှိမ်းသတ်ခြင်းကို ခံရမည် မဟုတ်ပေ" ဟု ပရောဖက်မက
ကြေညာခဲ့သည်။ အခန်းငယ် ၁၅-၁၇။
သို့သော် ဘုရားသခင်၏
ရှေ့တော်တွင် ဘုရင်သည် မိမိ၏ နှလုံးသားကို နှိမ့်ချခဲ့သောကြောင့် ဘုရားသခင်သည်
ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ကရုဏာတော်ကို ရှာဖွေရာတွင် သူ၏ လျင်မြန်စွာ လုပ်ဆောင်မှုကို
အသိအမှတ်ပြုတော်မူမည် ဖြစ်သည်။ "သင်သည် ဤနေရာအပေါ်၌လည်းကောင်း၊ ဤနေရာ၌
နေထိုင်သူများအပေါ်၌လည်းကောင်း၊ ၎င်းတို့သည် လူဆိတ်ညံရာအရ소နှင့် ကျိန်အပ်သော
အရာဖြစ်လာကြလိမ့်မည်ဟု ငါပြောဆိုခဲ့သည်ကို ကြားသောအခါ၊ သင်၏ နှလုံးသားသည်
နူးညံ့သိမ်မွေ့ခဲ့ပြီး ထာဝရဘုရား၏ ရှေ့တော်တွင် သင်၏ကိုယ်ကို နှိမ့်ချခဲ့ကာ၊ သင်၏
အဝတ်များကို ဆုတ်ဖြဲပြီး ငါ့ရှေ့တော်တွင် ငိုကြွေးခဲ့သောကြောင့်၊ ထာဝရဘုရား
မိန့်တော်မူသည်မှာ၊ ငါသည်လည်း သင့်ကို ကြားခဲ့ပြီ။ ထို့ကြောင့် ကြည့်ရှုလော့၊ သင်၏
ဘိုးဘေးများထံသို့ သင့်ကို ငါစုသိမ်းမည်ဖြစ်ပြီး၊ သင်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းဖြင့် သင်၏
သင်္ချိုင်းသို့ စုသိမ်းခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်၊ ဤနေရာအပေါ်သို့ ငါဆောင်ကြဉ်းမည့်
ဘေးအန္တရာယ် အားလုံးကို သင်၏ မျက်စိတို့သည် မမြင်ရမည့်သူ ဖြစ်လိမ့်မည်" ဟူသော
သဝဏ်လွှာကို သူ့ထံသို့ ပေးပို့ခဲ့သည်။ အခန်းငယ် ၁၉၊ ၂၀။—ဒီ ရီဗျူး အင်ဒ် ဟေရယ်လ်၊
ဇူလိုင် ၂၉၊ ၁၉၁၅။
ဧသတာ ဧသတာကျမ်း
ဧသတာသည် မိဘများ
ကွယ်လွန်သွားသောအခါ သူမအား မိမိ၏ သမီးအရင်းကဲ့သို့ ချစ်ခင်စောင့်ရှောက်ခဲ့ပြီး
မိမိ၏ အိမ်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သော မော်ဒကဲ၏ ဆွေမျိုးတော်စပ်သည့် လှပသော ယုဒလူမျိုး
မိန်းကလေးတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ ပါရှားပြည်မြေပေါ်တွင် ယုဒလူမျိုးများကို ကယ်တင်ရန်
ဘုရားသခင်သည် သူမအား အသုံးပြုခဲ့သည်။
ရှေးခေတ်ကာလများတွင်
ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ် ရပ်တည်ရန် ရွေးချယ်ထားသော
အမျိုးသားများနှင့်အတူ မိမိ၏ အလုပ်တော်တွင် ပူးပေါင်းပါဝင်ခဲ့ကြသော
ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသော အမျိုးသမီးများမှတစ်ဆင့် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော နည်းလမ်းဖြင့်
လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ကြီးမားပြီး ဆုံးဖြတ်ချက်ပြတ်သားသော အောင်ပွဲများကို ရရှိစေရန်
သူသည် အမျိုးသမီးများကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ အရေးပေါ် အခြေအနေများတွင် တစ်ကြိမ်ထက်မက
သူသည် ၎င်းတို့အား ရှေ့တန်းသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့ပြီး အသက်ပေါင်းများစွာ
ကယ်တင်နိုင်ရေးအတွက် ၎င်းတို့မှတစ်ဆင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဘုရင်မ ဧသတာမှတစ်ဆင့်
ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ လူမျိုးတော်အတွက် ကြီးမားသော ကယ်တင်ခြင်းကို
ပြီးမြောက်စေခဲ့သည်။ မည်သည့် အာဏာကမျှ ၎င်းတို့အား မကယ်တင်နိုင်တော့ဟု ထင်ရသော
အချိန်ကာလတစ်ခုတွင် ဧသတာနှင့် သူမနှင့်အတူ ရှိနေကြသော အမျိုးသမီးများသည်
အစာရှောင်ခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် လျင်မြန်စွာ လုပ်ဆောင်ခြင်းတို့ဖြင့်
ထိုပြဿနာကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ကြပြီး မိမိတို့၏ လူမျိုးတော်အတွက် ကယ်တင်ခြင်းကို
ယူဆောင်လာခဲ့ကြသည်။—အထူး သက်သေခံချက်များ၊ စီးရီး ဘီ ၁၅:၁၊ ၂ (၁၉၁၁)။
ဟေဗြဲကျမ်းဟောင်း
ကာလများရှိ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်နှင့် စပ်လျဉ်းသည့် အမျိုးသမီးများ၏
လုပ်ဆောင်ချက်များကို လေ့လာခြင်းက ယနေ့ခေတ် အမှုတော်တွင် အရေးပေါ် အခြေအနေများကို
ရင်ဆိုင်နိုင်ရန် စွမ်းဆောင်ပေးမည့် သင်ခန်းစာများကို ကျွန်ုပ်တို့အား
သင်ကြားပေးပါလိမ့်မည်။ ဧသတာ၏ ခေတ်ကာလက ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးများကဲ့သို့
ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုမျှလောက် အရေးပါပြီး ထင်ရှားသော နေရာတွင် ပါဝင်ရမည် မဟုတ်ပေ။
သို့သော် မကြာခဏဆိုသလို ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားလာကြသော အမျိုးသမီးများသည်
ပို၍နှိမ့်ချသော ရာထူးနေရာများတွင် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ
ပါဝင်လုပ်ဆောင်နိုင်ကြသည်။ ဤအရာကို လူများစွာတို့သည် ပြုလုပ်ခဲ့ကြပြီး
ယခုတိုင်အောင်လည်း လုပ်ဆောင်ရန် အဆင်သင့် ဖြစ်နေဆဲ ဖြစ်သည်။—လိုမာ လင်ဒါ
မက်ဆေ့ခ်ျများ၊ ၅၇၀ (၁၉၁၁)။
ဣသရေလလူမျိုး
အများစုကြီးသည် ပြည်တော်ပြန်ခရီး၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ခံนားကာ မိမိတို့၏ လူဆိတ်ညံနေသော
မြို့များနှင့် အိမ်များကို ပြန်လည်တည်ဆောက်မည့်အစား မိမိတို့၏ ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရရာ
[မေဒို-ပါရှား] ပြည်မြေပေါ်တွင်သာ ဆက်လက်နေထိုင်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့ကြသည်။...
မေဒို-ပါရှားပြည်တွင်
အာဏာမြင့်မားသော ရိုးသားမှုကင်းမဲ့သူ အာဂါဒမျိုးနွယ်ဝင် ဟာမန်မှတစ်ဆင့် စာတန်သည်
ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ရန် ဤအချိန်တွင်
လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဟာမန်သည် ယုဒလူမျိုးဖြစ်သော မော်ဒကဲအပေါ် ပြင်းထန်သော
မုန်းတီးမှုကို နှစ်သက်စွဲလမ်းခဲ့သည်။ မော်ဒကဲသည် ဟာမန်အား မည်သည့် အနာတရမျှ
မပြုလုပ်ခဲ့ပါ၊ သို့သော် ရိုသေလေးစားသော ဦးညွှတ်မှုကို ပြုလုပ်ရန်သာ
ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။...
ဟာမန်၏
မမှန်ကန်သော ထွက်ဆိုချက်များကြောင့် လမ်းမှားသွားခဲ့သော ဇာဇက်သည်
မေဒို-ပါရှားနိုင်ငံ၏ "ပြည်နယ်အားလုံးတွင် လူမျိုးစုများကြားတွင်
ပြန့်နှံ့နေကြပြီး ကွဲပြားနေကြသော" ယုဒလူမျိုး အားလုံးကို အစုလိုက်အပြုံလိုက်
သတ်ဖြတ်ရန် ပြဋ္ဌာန်းထားသည့် အမိန့်ဒီကရီကို ထုတ်ပြန်စေရန် တွန်းအားပေးခြင်း
ခံခဲ့ရသည်။...
ရန်သူ၏
ကြံစည်မှုများသည် လူသားများကြားတွင် စိုးစိုးမိုးမိုး အုပ်စိုးနေသော
တန်ခိုးတော်တစ်ခုကြောင့် ရှုံးနိမ့်သွားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ စီမံဖန်တီးမှုအရ အမြင့်ဆုံးသော
ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေသော ယုဒအမျိုးသမီး ဧသတာသည် မေဒို-ပါရှားနိုင်ငံ၏
ဘုရင်မ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ မော်ဒကဲသည် သူမ၏ အလွန်ရင်းနှီးသော ဆွေမျိုးတော်စပ်သူ
ဖြစ်သည်။ အကျပ်အတည်း ရင်ဆိုင်နေရချိန်တွင် ၎င်းတို့သည် မိမိတို့၏ လူမျိုးတော်အတွက်
ဇာဇက်ထံတွင် အသနားခံရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ဧသတာသည်
ကြားဝင်တောင်းပန်သူတစ်ဦးအနေဖြင့် သူ၏ ရှေ့တော်သို့ စွန့်စားဝင်ရောက်ရမည် ဖြစ်သည်။
"သင်သည် ဤကဲ့သို့သော အချိန်ကာလမျိုးအတွက် နိုင်ငံတော်သို့ ရောက်ရှိလာခြင်း
ဖြစ်သည်ကို မည်သူ သိမည်နည်း" ဟု မော်ဒကဲက ဆိုခဲ့သည်။ ဧသတာကျမ်း ၄:၁၄။
ဧသတာ
ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသော အကျပ်အတည်းသည် လျင်မြန်ပြီး စေတနာပါသော လုပ်ဆောင်ချက်ကို
တောင်းဆိုခဲ့သည်။ သို့သော် သူမနှင့် မော်ဒကဲ နှစ်ဦးစလုံးသည် အကယ်၍
ဘုရားသခင်သာလျှင် ၎င်းတို့၏ ဘက်မှ ကြီးမားစွာ မလုပ်ဆောင်ပေးပါက မိမိတို့၏
ကိုယ်ပိုင် ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများသည် အလဟဿ ဖြစ်သွားလိမ့်မည်ကို
သဘောပေါက်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဧသတာသည် သူမ၏ ခွန်အား၏ ရင်းမြစ်ဖြစ်သော
ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုရန် အချိန်ယူခဲ့သည်။ "သွားလော့၊
ရှုရှန်မြို့တွင် ရှိနေကြသော ယုဒလူမျိုး အားလုံးကို စုရုံးကြလော့၊ ငါ့အတွက်
အစာရှောင်ကြလော့၊ နေ့ရောညပါ သုံးရက်ပတ်လုံး အစားလည်းမစားကြနှင့်၊
ရေလည်းမသောက်ကြနှင့်၊ ငါနှင့် ငါ့အစေခံမိန်းကလေးများသည်လည်း ထို့အတူ
အစာရှောင်ကြပါမည်၊ ထိုသို့ပြု၍ ဥပဒေနှင့် မညီညွတ်သော်လည်း ဘုရင်ထံသို့ ငါ
ဝင်သွားပါမည်၊ အကယ်၍ ငါသေရပါကလည်း သေပါစေ" ဟု သူမက မော်ဒကဲအား
ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ (အခန်းငယ် ၁၆)။—ပရောဖက်များနှင့် ဘုရင်များ၊ ၅၉၈-၆၀၁ (၁၉၁၇)။
လျင်မြန်စွာ
ဆက်တိုက် ဖြစ်ပျက်လာခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များ - ဘုရင်၏ ရှေ့တော်တွင် ဧသတာ
ထင်ရှားပေါ်လာခြင်း၊ သူမအား ပြသခဲ့သော ထင်ရှားသည့် နှစ်သက်လက်ခံမှု၊
ဟာမန်တစ်ဦးတည်းသာ ဧည့်သည်အဖြစ် ပါဝင်ခဲ့ကြသော ဘုရင်နှင့် ဘုရင်မတို့၏ ပွဲတော်များ၊
ဘုရင်၏ စိုးရိမ်ပူပန်စရာ အိပ်စက်ခြင်း၊ မော်ဒကဲအား လူအများရှေ့တွင် ပြသခဲ့သော
ဂုဏ်ပြုမှု၊ နှင့် ယုဒလူမျိုးများအပေါ် မကောင်းသော ကြံစည်မှုကို တွေ့ရှိရသောအခါ
ဟာမန်၏ အရှက်ကွဲခြင်းနှင့် ကျဆုံးခြင်း - ဤအရာများ အားလုံးသည် ရင်းနှီးပြီးသား
ပုံပြင်တစ်ပုဒ်၏ အစိတ်အပိုင်းများ ဖြစ်ကြသည်။ နောင်တရသော မိမိ၏ လူမျိုးတော်အတွက်
ဘုရားသခင်သည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော နည်းလမ်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏
အသက်အတွက် တိုက်ခိုက်ခွင့်ပြုသည့် ဘုရင်၏ ဆန့်ကျင်ဘက် အမိန့်ဒီကရီကို "ဘုရင်၏
အမိန့်တော်ဖြင့် အလျင်အမြန် တွန်းအားပေးခြင်း ခံခဲ့ရသော" မြင်းစီး
အမြန်ချောပို့သမားများမှတစ်ဆင့် နယ်ပယ်၏ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းသို့ လျင်မြန်စွာ
ဆက်သွယ်ပေးပို့ခဲ့သည်။ "ဘုရင်၏ အမိန့်တော်နှင့် သူ၏ ဒီကရီ ရောက်ရှိရာ
ပြည်နယ်တိုင်းနှင့် မြို့တိုင်းတွင် ယုဒလူမျိုးများသည် ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းခြင်း၊
ပွဲခံခြင်းနှင့် ကောင်းသောနေ့တစ်နေ့ကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ ပြည်သူလူထု အများအပြားသည်
ယုဒလူမျိုးများ ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်၊ အကြောင်းမူကား ယုဒလူမျိုးများကို
ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် ၎င်းတို့အပေါ်သို့ ကျရောက်လာသောကြောင့်တည်း။" ဧသတာကျမ်း
၈:၁၄၊ ၁၇။—ဒီ ရီဗျူး အင်ဒ် ဟေရယ်လ်၊ ဇန်နဝါရီ ၂၃၊ ၁၉၀၈။
No comments:
Post a Comment