အခန်း (၇) - ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော ဘုန်းတော်ထင်ရှားသည့် ဗိမာန်တော်

အခန်း ၇ - ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဘုန်းတော်ထင်ရှားသော ဗိမာန်တော်

ထာဝရဘုရားသခင် ကြွလာတော်မူမည့် ယုံကြည်ခြင်း၏ အခြေခံအုတ်မြစ်နှင့် အဓိကမဏ္ဍိုင်ဖြစ်သော ကျမ်းချက်မှာ “နှစ်ထောင့်သုံးရာရက်မြောက်သည်တိုင်အောင်ဖြစ်၏။ ထိုအခါ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေလိမ့်မည်။” ဒံယေလ ၈:၁၄ ဟူသော ကြေညာချက်ပင်ဖြစ်သည်။ ဤစကားလုံးများသည် သခင်ဘုရား အမြန်ကြွလာတော့မည်ကို ယုံကြည်သူအားလုံးအတွက် ရင်းနှီးပြီးသားဖြစ်ကြသည်။ ထောင်ပေါင်းများစွာသော လူတို့၏နှုတ်ဖျားတွင် ဤပရောဖက်ပြုချက်သည် သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းအတွက် စကားဝှက်တစ်ခုကဲ့သို့ ရှိနေခဲ့သည်။ ဤပရောဖက်ပြုချက်တွင် ကြိုတင်ဟောကြားထားသော အဖြစ်အပျက်များပေါ်တွင် သူတို့၏ အတောက်ပဆုံးသော မျှော်လင့်ချက်များနှင့် အမြတ်နိုးဆုံးသော စိတ်ကူးများ မူတည်နေသည်ဟု အားလုံးက ခံစားခဲ့ကြသည်။ ဤပရောဖက်ပြုချက်ပါ ရက်များသည် ၁၈၄၄ ခုနှစ် ဆောင်းဦးရာသီတွင် ကုန်ဆုံးသည်ဟု ပြသထားခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်လောကနှင့်အတူ အက်ဗန့်ဝါဒီများ (Adventists) သည်လည်း ထိုစဉ်က ကမ္ဘာမြေကြီး သို့မဟုတ် ၎င်း၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုခုသည် သန့်ရှင်းရာဌာနဖြစ်သည်ဟု ယူဆခဲ့ကြသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေခြင်းဆိုသည်မှာ နောက်ဆုံးသောနေ့ကြီး၏ မီးဖြင့် ကမ္ဘာမြေကြီးကို သန့်စင်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူခြင်းတွင် ဖြစ်ပျက်လိမ့်မည်ဟု သူတို့နားလည်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်သည် ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် ကမ္ဘာမြေသို့ ပြန်လည်ကြွလာလိမ့်မည်ဟု ကောက်ချက်ချခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။

သို့သော် သတ်မှတ်ထားသောအချိန် ကုန်လွန်သွားခဲ့သော်လည်း သခင်ဘုရား ပေါ်ထွန်းမလာခဲ့ပေ။ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော် မမှားနိုင်ကြောင်း ယုံကြည်သူများ သိရှိကြသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ကို သူတို့ဘာသာပြန်ဆိုမှုတွင် အမှားပါရမည်၊ သို့သော် ထိုအမှားမှာ အဘယ်မှာနည်း။ လူအများစုမှာ ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် ၂၃၀၀ ရက် ကုန်ဆုံးသည်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့် ဤအခက်အခဲကို အလျင်စလို ဖြေရှင်းခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်သည် သူတို့မျှော်လင့်ထားသည့်အချိန်တွင် ကြွမလာခြင်းမှလွဲ၍ အခြားအကြောင်းပြချက်မရှိခဲ့ပေ။ ပရောဖက်ပြုချက်ပါရက်များ ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် ကုန်ဆုံးခဲ့ပါက ခရစ်တော်သည် ကမ္ဘာမြေကို မီးဖြင့်သန့်စင်ခြင်းအားဖြင့် သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေရန် ပြန်လည်ကြွလာခဲ့လိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း၊ သို့သော် သူကြွမလာခဲ့သည့်အတွက် ရက်များကုန်ဆုံးခြင်းမဖြစ်နိုင်ဟု သူတို့က ငြင်းခုံခဲ့ကြသည်။

ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အချိန်ကာလများ၏ တည်တံ့ခိုင်မြဲမှု

ဤကောက်ချက်ကို လက်ခံခြင်းသည် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ကာလများကို ယခင်တွက်ချက်ခဲ့သည့် နည်းလမ်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ၂၃၀၀ ရက်သည် ယေရုရှလင်မြို့ကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန်နှင့် တည်ဆောက်ရန် အာတဇက်မင်းကြီး၏ အမိန့်တော် စတင်အသက်ဝင်သည့် ဘီစီ ၄၅၇ ခုနှစ် ဆောင်းဦးရာသီတွင် စတင်သည်ကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ ဤအစမှတ်ကို ယူလိုက်သောအခါ ဒံယေလ ၉:၂၅-၂၇ တွင် ရှင်းပြထားသော ကာလအတွင်း ဟောကြားထားသည့် အဖြစ်အပျက်အားလုံးကို အသုံးချရာ၌ ပြီးပြည့်စုံသော သဟဇာတဖြစ်မှုကို တွေ့ရသည်။ ပတ်ပေါင်း ၆၉ ပတ် သို့မဟုတ် ၂၃၀၀ နှစ်၏ ပထမဆုံး ၄၈၃ နှစ်သည် မေရှိယ၊ ဘိသိက်ပေးခံရသူထံသို့ ရောက်ရှိရန်ဖြစ်သည်။ အေဒီ ၂၇ ခုနှစ်တွင် ခရစ်တော် ဗတ္တိဇံခံယူခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ဘိသိက်ပေးခံရခြင်းသည် ထိုသတ်မှတ်ချက်ကို အတိအကျ ပြည့်စုံစေခဲ့သည်။ ၇၀ ပတ်မြောက်၏ အလယ်တွင် မေရှိယကို ပယ်ဖြတ်ရလိမ့်မည်။ ဗတ္တိဇံခံပြီး သုံးနှစ်ခွဲအကြာ အေဒီ ၃၁ ခုနှစ် နွေဦးပေါက်တွင် ခရစ်တော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ ကွပ်မျက်ခဲ့သည်။ ၇၀ ပတ် သို့မဟုတ် ၄၉၀ နှစ်သည် ယုဒလူမျိုးတို့နှင့် အထူးသက်ဆိုင်သည်။ ဤကာလကုန်ဆုံးချိန်တွင် ယုဒလူမျိုးတို့သည် တပည့်တော်များကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းဖြင့် ခရစ်တော်ကို ငြင်းပယ်ကြောင်း အတည်ပြုခဲ့ပြီး၊ တမန်တော်များသည် အေဒီ ၃၄ ခုနှစ်တွင် တစ်ပါးအမျိုးသားများထံသို့ ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။ ၂၃၀၀ နှစ်၏ ပထမဆုံး ၄၉၀ နှစ် ကုန်ဆုံးသွားပြီးနောက် ၁၈၁၀ နှစ် ကျန်ရှိနေသေးသည်။ အေဒီ ၃၄ ခုနှစ်မှ ၁၈၁၀ နှစ်ကို ရေတွက်လျှင် ၁၈၄၄ ခုနှစ်သို့ ရောက်ရှိသည်။ “ထိုအခါ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေလိမ့်မည်” ဟု ကောင်းကင်တမန်က ဆိုခဲ့သည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ပါ အထက်ပါအချက်များအားလုံးသည် သတ်မှတ်ထားသည့်အချိန်တွင် မလွဲမသွေ ပြည့်စုံခဲ့သည်။

ဤတွက်ချက်မှုဖြင့် ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေခြင်းနှင့် ဆက်စပ်သည့် မည်သည့်အဖြစ်အပျက်မျှ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကို မမြင်တွေ့ရခြင်းမှလွဲ၍ အားလုံးသည် ရှင်းလင်းပြီး သဟဇာတဖြစ်နေသည်။ ရက်များ ထိုအချိန်တွင် ကုန်ဆုံးသည်ဟု ငြင်းပယ်ခြင်းသည် မေးခွန်းတစ်ခုလုံးကို ရှုပ်ထွေးသွားစေပြီး ပရောဖက်ပြုချက်များ အတိအကျပြည့်စုံခြင်းဖြင့် တည်ဆောက်ခဲ့သော ရပ်တည်ချက်များကို ငြင်းပယ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတော်ကို ကြီးမားသော အက်ဗန့် (Advent) လှုပ်ရှားမှုတွင် လမ်းပြခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏တန်ခိုးနှင့် ဘုန်းတော်သည် ထိုလုပ်ငန်းတွင် ပါဝင်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်းသည် မှောင်မိုက်ခြင်းနှင့် စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်းတို့ဖြင့် အဆုံးသတ်သွားစေရန်၊ သို့မဟုတ် မှားယွင်းသော၊ စိတ်လှုပ်ရှားမှုလွန်ကဲသော အရာတစ်ခုအဖြစ် အပြစ်တင်ခံရရန် ကိုယ်တော် ခွင့်မပြုပေ။ ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို မရေရာမှုနှင့် သံသယများကြားတွင် မထားခဲ့ပေ။ လူအများစုသည် ပရောဖက်ပြုချက်ကာလများအတွက် ယခင်တွက်ချက်မှုကို စွန့်လွှတ်ပြီး ၎င်းအပေါ်အခြေခံထားသော လှုပ်ရှားမှု၏ မှန်ကန်မှုကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ အခြားသူများမှာ ကျမ်းစာနှင့် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ သက်သေခံချက်တို့ဖြင့် ခိုင်မာသော ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အတွေ့အကြုံများကို စွန့်လွှတ်ရန် အလိုမရှိကြပေ။ ပရောဖက်ပြုချက်များကို လေ့လာရာတွင် မှန်ကန်သော ဘာသာပြန်ဆိုမှုနိယာမများကို သူတို့ကျင့်သုံးခဲ့ကြောင်း၊ ရရှိပြီးသော သမ္မာတရားများကို မြဲမြံစွာကိုင်စွဲထားရန်နှင့် ကျမ်းစာဆိုင်ရာ သုတေသနကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်မှာ သူတို့၏တာဝန်ဖြစ်ကြောင်း သူတို့ယုံကြည်ကြသည်။ စိတ်အားထက်သန်သော ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် သူတို့၏ရပ်တည်ချက်ကို ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီး သူတို့၏အမှားကို ရှာဖွေရန် ကျမ်းစာကို လေ့လာခဲ့ကြသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ကာလများ တွက်ချက်မှုတွင် အမှားတစ်ခုမျှ မတွေ့ရှိရသဖြင့် သန့်ရှင်းရာဌာနအကြောင်းကို ပိုမိုနီးကပ်စွာ စူးစမ်းလေ့လာရန် လမ်းပြခြင်းခံခဲ့ရသည်။

ရှေးကတိတော်၏ သန့်ရှင်းရာဌာန

သူတို့၏စူးစမ်းလေ့လာမှုတွင် ကမ္ဘာမြေသည် သန့်ရှင်းရာဌာနဖြစ်သည်ဟူသော လူကြိုက်များသည့်အယူအဆကို ထောက်ခံသည့် ကျမ်းစာအထောက်အထား မရှိကြောင်း လေ့လာသိရှိခဲ့ကြသည်။ သို့သော် သန့်ရှင်းရာဌာန၏ သဘာဝ၊ တည်နေရာနှင့် ဝတ်ပြုမှုဆိုင်ရာ ရှင်းလင်းချက်အပြည့်အစုံကို ကျမ်းစာထဲတွင် တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာရေးသားသူတို့၏ သက်သေခံချက်များသည် အလွန်ရှင်းလင်းပြီး ပြည့်စုံသဖြင့် ထိုကိစ္စကို သံသယဖြစ်စရာမလိုဘဲ အတည်ပြုနိုင်ခဲ့သည်။ တမန်တော်ပေါလုသည် ဟေဗြဲဩဝါဒစာတွင် ဤသို့ဆိုသည် - “ရှေးကတိတော်၌လည်း ဝတ်ပြုရာဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများ၊ လောကီသန့်ရှင်းရာဌာနရှိကြ၏။ ပထမဌာန၌ မီးခုံ၊ စားပွဲ၊ ပူဇော်သောမုန့်တို့သည် ရှိကြ၏။ ထိုဌာနကို သန့်ရှင်းရာဌာနဟု ခေါ်ကြ၏။ ဒုတိယကန့်လန့်ကာနောက်၌ အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနဟု ခေါ်သော တဲတော်တစ်ဖန်ရှိ၏။ ထိုဌာန၌ ရွှေပေါင်းတင်သော နံ့သာပေါင်းအိုးနှင့် ရွှေချထားသော ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ရှိ၏။ ထိုသေတ္တာတော်ထဲ၌ မန္နမုန့်ပါသော ရွှေအိုး၊ အာရုန်၏ အခက်အလက်ပေါက်သော တောင်ဝှေး၊ ပဋိညာဉ်ကျောက်ပြားတို့သည် ရှိကြ၏။ သေတ္တာတော်အပေါ်မှာလည်း ဂရုဏာပလ္လင်ကို အရိပ်လွှမ်းမိုးသော ဘုန်းကြီးသော ခေရုဗိမ်တို့ရှိကြ၏။” ဟေဗြဲ ၉:၁-၅။

ပေါလုဤနေရာတွင် ရည်ညွှန်းသော သန့်ရှင်းရာဌာနမှာ ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်အတိုင်း မောရှေဆောက်လုပ်ခဲ့သော၊ အမြင့်ဆုံးသော ဘုရားသခင်၏ ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ စံမြန်းရာနေရာဖြစ်သည့် တဲတော်ပင်ဖြစ်သည်။ “ငါသည် သူတို့အလယ်၌ ကျိန်းဝပ်ရမည်အကြောင်း ငါ့အဘို့ သန့်ရှင်းရာဌာနကို တည်လုပ်စေကြလော့” (ထွက်မြောက်ရာ ၂၅:၈) ဟု တောင်ပေါ်တွင် ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိစဉ် မောရှေကို ညွှန်ကြားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဣသရေလအမျိုးသားတို့သည် တောကန္တာရတွင် ခရီးသွားနေကြပြီး တဲတော်ကို နေရာတစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့ ရွှေ့ပြောင်းနိုင်ရန် တည်ဆောက်ထားသည်။ သို့သော် ၎င်းသည် အလွန်ခမ်းနားကြီးကျယ်သော တည်ဆောက်ပုံဖြစ်သည်....။

ဟေဗြဲလူမျိုးတို့ ခါနာန်ပြည်တွင် အခြေချပြီးနောက် တဲတော်ကို ရှောလမုန်မင်းကြီး၏ ဗိမာန်တော်ဖြင့် အစားထိုးခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ပိုမိုခိုင်မာပြီး ပိုမိုကြီးမားသော တည်ဆောက်ပုံဖြစ်သော်လည်း တူညီသော အချိုးအစားကို လိုက်နာခဲ့ပြီး အလားတူပင် တပ်ဆင်ထားသည်။ ဤပုံစံဖြင့် သန့်ရှင်းရာဌာနသည် တည်ရှိနေခဲ့သည် (ဒံယေလခေတ်တွင် ပြိုပျက်နေခဲ့သည့်အချိန်မှလွဲ၍) အေဒီ ၇၀ ခုနှစ်တွင် ရောမလူမျိုးတို့ ဖျက်ဆီးသည့်အချိန်အထိပင်ဖြစ်သည်။

ဤသည်မှာ ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် တစ်ခါမျှတည်ရှိခဲ့ဖူးပြီး ကျမ်းစာတွင် အချက်အလက်များ ပေးထားသော တစ်ခုတည်းသော သန့်ရှင်းရာဌာနဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ပထမကတိတော်၏ သန့်ရှင်းရာဌာနဖြစ်ကြောင်း ပေါလုက ကြေညာခဲ့သည်။ သို့သော် ဒုတိယကတိတော် (သစ်လွင်သောကတိတော်) တွင် သန့်ရှင်းရာဌာန မရှိတော့သလော။

ကောင်းကင်ဘုံရှိ သစ်လွင်သောကတိတော်၏ သန့်ရှင်းရာဌာန

ဟေဗြဲကျမ်းစာအုပ်ကို ပြန်ကြည့်သောအခါ၊ သမ္မာတရားကို ရှာဖွေသူတို့သည် ဒုတိယ သို့မဟုတ် သစ်လွင်သောကတိတော်၏ သန့်ရှင်းရာဌာန တည်ရှိခြင်းကို ပေါလု၏ အထက်ပါစကားများတွင် သွယ်ဝိုက်၍ ဖော်ပြထားသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ “ရှေးကတိတော်၌လည်း ဝတ်ပြုရာဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများ၊ လောကီသန့်ရှင်းရာဌာနရှိကြ၏။” ဟူသည့်စကားနှင့် “လည်း” ဟူသောစကားလုံးကို အသုံးပြုခြင်းသည် ပေါလုသည် ဤသန့်ရှင်းရာဌာနအကြောင်းကို အစောပိုင်းကပင် ဖော်ပြခဲ့ကြောင်း ရည်ညွှန်းနေသည်။ ယခင်အခန်း၏ အစသို့ ပြန်ကြည့်သောအခါ သူတို့ဤသို့ ဖတ်ရသည် - “ပြောဆိုပြီးသော အချက်တို့၏အနှစ်ချုပ်ကား၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘုန်းကြီးသောပလ္လင်တော် လက်ယာဘက်၌ ထိုင်နေတော်မူသော၊ လူမဟုတ်၊ သခင်ဘုရားကိုယ်တိုင် တည်ဆောက်တော်မူသော သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် တဲတော်မှန်၏ အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်သော ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းကြီး ငါတို့၌ရှိကြ၏။” ဟေဗြဲ ၈:၁၊ ၂။

ဤနေရာတွင် သစ်လွင်သောကတိတော်၏ သန့်ရှင်းရာဌာနကို ဖော်ပြထားသည်။ ပထမကတိတော်၏ သန့်ရှင်းရာဌာနကို လူတို့ တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး မောရှေက ဆောက်လုပ်ခဲ့သည်။ ဤသန့်ရှင်းရာဌာနကိုမူ လူမဟုတ်ဘဲ သခင်ဘုရားကိုယ်တိုင် တည်ဆောက်တော်မူသည်။ ထိုသန့်ရှင်းရာဌာနတွင် မြေကြီးဆိုင်ရာ ယဇ်ပရောဟိတ်တို့သည် ဝတ်ပြုကြသည်။ ဤသန့်ရှင်းရာဌာနတွင် ငါတို့၏ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းကြီးဖြစ်သော ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏လက်ယာတော်ဘက်၌ ဝတ်ပြုတော်မူသည်။ တစ်ခုသည် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်ဖြစ်ပြီး၊ အခြားတစ်ခုမှာ ကောင်းကင်ဘုံတွင်ဖြစ်သည်။

ထို့ပြင် မောရှေတည်ဆောက်သော တဲတော်ကို ပုံစံတစ်ခုအတိုင်း ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သခင်ဘုရားက သူ့ကို ဤသို့ညွှန်ကြားခဲ့သည် - “တဲတော်၏ပုံစံနှင့် တန်ဆာရှိသမျှတို့၏ပုံစံကို ငါပြသည့်အတိုင်း၊ ထိုနည်းတူ တည်လုပ်ရကြမည်။” ပြီးနောက် “တောင်ပေါ်မှာ ငါပြသောပုံစံအတိုင်း စေ့စေ့ကြည့်ရှု၍ တည်လုပ်ရမည်ဟု သတိပြုလော့” ဟူသော အမိန့်ကို ထပ်မံပေးခဲ့သည်။ ထွက်မြောက်ရာ ၂၅:၉၊ ၄၀။ ပေါလုက ပထမတဲတော်သည် “လက်ရှိကာလအဖို့ ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်၍၊ ထိုတဲတော်၌ ပူဇော်သက္ကာများကို ပူဇော်ကြ၏။” ၎င်း၏သန့်ရှင်းရာဌာနများသည် “ကောင်းကင်အရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်များ” ဖြစ်ကြသည်၊ ပညတ်တရားအတိုင်း ပူဇော်သောယဇ်ပရောဟိတ်များသည် “ကောင်းကင်အရာတို့၏ ပုံပမာနှင့် အရိပ်ကို ထောက်၍ ဝတ်ပြုကြသည်”၊ “ခရစ်တော်သည် မှန်သောသန့်ရှင်းရာဌာန၏ ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သော လူလက်ဖြင့်လုပ်သော သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ ဝင်တော်မမူ၊ ငါတို့အတွက် ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော်သို့ ပေါ်ထွန်းရန် ကောင်းကင်ဘုံထဲသို့ ဝင်တော်မူပြီ” ဟု ဆိုထားသည်။ ဟေဗြဲ ၉:၉၊ ၂၃၊ ၈:၅၊ ၉:၂၄။

မြေကြီးဆိုင်ရာသန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ကောင်းကင်ဗိမာန်တော်၏ ဘုန်းတော်များ

ယေရှုကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဝတ်ပြုတော်မူရာ ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနသည် မောရှေတည်ဆောက်ခဲ့သော သန့်ရှင်းရာဌာန၏ မူလအစ ဖြစ်သည်....။

မြေကြီးဆိုင်ရာတဲတော်၏ ပြိုင်ဘက်ကင်းသော ခမ်းနားမှုသည် ငါတို့အတွက် ဘုရားသခင်၏ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် ဝတ်ပြုတော်မူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေ့ပြေး ခရစ်တော်ရှိရာ ကောင်းကင်ဗိမာန်တော်၏ ဘုန်းတော်ကို လူတို့မြင်နိုင်ရန် ထင်ဟပ်ပြသနေသည်။ ဘုရင်မင်းတို့၏ ဘုရင် ကျိန်းဝပ်ရာနေရာ၊ ထောင်ပေါင်းများစွာသောသူတို့ ဝတ်ပြုကြပြီး၊ တစ်သောင်းသောသူတို့၏ တစ်သောင်းဆသောသူတို့ ရပ်နေကြရာနေရာ (ဒံယေလ ၇:၁၀) ဖြစ်သော ထိုဗိမာန်တော်၊ ထာဝရပလ္လင်တော်၏ ဘုန်းတော်ဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီး၊ စောင့်ရှောက်သူ ခေရုဗိမ်တို့ကပင် အရိုအသေပြု၍ မျက်နှာကို ဖုံးအုပ်ထားကြရာ ထိုဗိမာန်တော်သည် လူတို့လက်ဖြင့် တည်ဆောက်ခဲ့သမျှသော အခမ်းနားဆုံးသောအဆောက်အအုံ၌ အလွန်မှိန်ဖျော့သော ထင်ဟပ်ချက်မျှသာ ဖြစ်နိုင်သည်။ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် လူသားတို့၏ ရွေးနုတ်ခြင်းအတွက် ထိုနေရာတွင် လုပ်ဆောင်နေသော ကြီးမြတ်သည့်လုပ်ငန်းတော်နှင့် ပတ်သက်သည့် အရေးကြီးသော သမ္မာတရားများကို မြေကြီးဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ၎င်း၏ဝတ်ပြုမှုများဖြင့် သွန်သင်ပြသခဲ့သည်။

ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ သန့်ရှင်းရာဌာနများကို မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အခန်းနှစ်ခန်းဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ တမန်တော်ယောဟန်သည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ကို ဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌ မြင်တွေ့ရသောအခါ “ပလ္လင်တော်ရှေ့မှာ မီးခုံခုနစ်ခု ထွန်းလျက်ရှိကြ၏။” ဗျာဒိတ် ၄:၅ ဟု မြင်ခဲ့သည်။ သူသည် “ရွှေပေါင်းတင်သောနံ့သာပေါင်းအိုးကို ကိုင်လျက်ရှိသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို မြင်ရ၏။ ပလ္လင်တော်ရှေ့၌ရှိသော ရွှေယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ သန့်ရှင်းသူတို့၏ ဆုတောင်းပဌနာနှင့်အတူ ပူဇော်စရာဘို့ နံ့သာပေါင်းများစွာကို သူ၌ပေး၏။” ဗျာဒိတ် ၈:၃။ ဤနေရာတွင် ပရောဖက်သည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ပထမအခန်းကို မြင်တွေ့ခွင့်ရခဲ့သည်။ သူသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ရွှေမီးခုံနှင့် နံ့သာပေါင်းယဇ်ပလ္လင်တို့ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော “မီးခုံခုနစ်ခု” နှင့် “ရွှေယဇ်ပလ္လင်” ကို ထိုနေရာတွင် မြင်ခဲ့ရသည်။ ထို့နောက် “ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်သည် ပွင့်လျက်ရှိ၏” (ဗျာဒိတ် ၁၁:၁၉) ဟုဆိုကာ သူသည် အတွင်းဘက်ကန့်လန့်ကာနောက်ရှိ အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနကို ကြည့်ခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် သူသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို ထည့်ထားရန် မောရှေတည်ဆောက်ခဲ့သော သန့်ရှင်းသည့်သေတ္တာတော်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည့် “ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်” ကို မြင်တွေ့ခဲ့သည်။

ဤသို့ဖြင့် သန့်ရှင်းရာဌာနအကြောင်းကို လေ့လာသူများသည် ကောင်းကင်ဘုံတွင် သန့်ရှင်းရာဌာန တည်ရှိကြောင်း ငြင်းမရနိုင်သော သက်သေအထောက်အထားကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ မောရှေသည် မြေကြီးဆိုင်ရာသန့်ရှင်းရာဌာနကို သူ့ကိုပြထားသည့် ပုံစံအတိုင်း ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ပေါလုက ထိုပုံစံသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော စစ်မှန်သည့်သန့်ရှင်းရာဌာန ဖြစ်ကြောင်း သွန်သင်ခဲ့သည်။ ယောဟန်ကလည်း သူသည် ကောင်းကင်ဘုံတွင် ၎င်းကို မြင်တွေ့ခဲ့ရကြောင်း သက်သေခံခဲ့သည်။

ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ခရစ်တော်၏အမှုတော်

ဘုရားသခင်၏ ကျိန်းဝပ်ရာအရပ်ဖြစ်သော ကောင်းကင်ဘုံဗိမာန်တော်၌ ကိုယ်တော်၏ပလ္လင်ကို တရားမျှတခြင်းနှင့် စီရင်ခြင်းတို့၌ တည်ထားတော်မူ၏။ အသန့်ရှင်းဆုံးသောအရပ်ဌာန၌ လူသားအားလုံးကို စစ်ဆေးတော်မူရာဖြစ်သော မှန်ကန်ခြင်း၏ ကြီးမားသောစည်းမျဉ်းဖြစ်သည့် ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော် တည်ရှိ၏။ ပညတ်တော်ကျောက်ပြားများကို သိမ်းဆည်းထားသော သေတ္တာတော်သည် ကရုဏာပလ္လင်ဖြင့် ဖုံးအုပ်လျက်ရှိပြီး၊ ထိုကရုဏာပလ္လင်ရှေ့တွင် ခရစ်တော်သည် အပြစ်ရှိသူများအတွက် ကိုယ်တော်၏အသွေးတော်ကို တောင်းလျှောက်ပေးတော်မူ၏။ ဤသို့ဖြင့် လူသားရွေးနှုတ်ခြင်းအစီအစဉ်၌ တရားမျှတခြင်းနှင့် ကရုဏာတော်တို့ ပေါင်းစပ်လျက်ရှိသည်ကို ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသည်။ ဤပေါင်းစပ်မှုကို အနန္တဉာဏ်တော်ရှင်သာ စီမံနိုင်ပြီး အနန္တတန်ခိုးတော်ရှင်သာ ပြည့်စုံစေနိုင်သည်၊ ၎င်းသည် ကောင်းကင်ဘုံတစ်ခုလုံးကို အံ့ဩခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းကိုးကွယ်ခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်စေသော ပေါင်းစပ်မှုဖြစ်၏။ မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ခေရုဗိမ်များသည် ကရုဏာပလ္လင်ကို ရိုသေစွာ ငုံ့ကြည့်နေကြသည်မှာ ကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့သည် ရွေးနှုတ်ခြင်းအမှုကို မည်မျှစိတ်ဝင်တစားဖြင့် စူးစိုက်ကြည့်ရှုနေကြသည်ကို ကိုယ်စားပြုဖော်ပြသည်။ ဤသည်ကား ကောင်းကင်တမန်တို့ စူးစမ်းလိုသော ကရုဏာတော်၏နက်နဲသောအရာဖြစ်သည် - ဘုရားသခင်သည် နောင်တရသော အပြစ်သားကို အပြစ်လွတ်ခွင့်ပေးလျက်နှင့် တစ်ဖန် တရားမျှတနိုင်ခြင်း၊ ထို့ပြင် ကျဆုံးသောလူသားမျိုးနွယ်နှင့် ကိုယ်တော်၏ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လည်ပြုပြင်ပေးနိုင်ခြင်းပင်တည်း။ ခရစ်တော်သည် ပြိုလဲပျက်စီးခြင်း၏ ချောက်ကမ်းပါးမှ မရေတွက်နိုင်သော လူအများကို ချီမြှောက်ရန် ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်နှိမ့်ချခဲ့ပြီး၊ မကျဆုံးဖူးသော ကောင်းကင်တမန်များနှင့် ပေါင်းစပ်စေရန်နှင့် ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော်၌ ထာဝရစံမြန်းစေရန် ကိုယ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတည်းဟူသော အပြစ်ကင်းစင်သည့် အဝတ်တန်ဆာကို ဆင်မြန်းပေးတော်မူနိုင်ခြင်းပင်တည်း။

လူသားတို့၏ကြားဝင်ဆောင်ရွက်သူအဖြစ် ခရစ်တော်၏အမှုတော်ကို “အကိုင်းအခက်” ဟုအမည်တွင်သော ကိုယ်တော်နှင့်စပ်လျဉ်းသည့် ဇာခရိ၏ ထိုလှပသောပရောဖက်ပြုချက်၌ ဖော်ပြထားသည်။ ပရောဖက်က - “ထိုသူသည် ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်ရမည်။ ဘုန်းတော်ကိုလည်းဆောင်ရမည်။ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်၍ အစိုးရရမည်။ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ပုရောဟိတ်အမှုဆောင်ရမည်။ ထိုသူနှစ်ပါးတို့၏ အကြံအစည်တော်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပြုစုရမည်” ဟုဆို၏။ ဇာခရိ ၆:၁၂၊ ၁၃။

“ထိုသူသည် ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်ကို တည်ဆောက်ရမည်။” ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်၏ အုတ်မြစ်နှင့် တည်ဆောက်သူ ဖြစ်တော်မူ၏။ တမန်တော်ပေါလုက ကိုယ်တော်ကို “ထောင့်ချိုးကျောက်” အဖြစ် ထောက်ပြပြီး - “ထိုကျောက်၌ အဆောက်အဦးရှိသမျှသည် တညီတညွတ်တည်း စုရုံးလျက်၊ သခင်ဘုရား၌ သန့်ရှင်းသော ဗိမာန်တော်ဖြစ်လာ၏။ ထိုကျောက်၌ သင်တို့သည်လည်း ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်ကျိန်းဝပ်ရာအိမ်ဖြစ်ခြင်းငှာ တည်ဆောက်ခြင်းကို ခံရကြ၏” ဟုဆိုသည်။ ဧဖက် ၂:၂၀-၂၂။

“ဘုန်းတော်ကိုလည်းဆောင်ရမည်။” လူသားမျိုးနွယ်ရွေးနှုတ်ခြင်း၏ ဘုန်းတော်သည် ခရစ်တော်၏အခွင့်သာ ဖြစ်သည်။ ထာဝရကာလပတ်လုံး ရွေးနှုတ်ခံရသူတို့၏ သီချင်းသီဆိုသံမှာ - “ငါတို့ကို ချစ်၍ ကိုယ်အသွေးနှင့် ငါတို့အပြစ်များကို ဆေးကြောတော်မူသောသူ... ဘုန်းတန်ခိုးအာဏာတော်သည် ကာလအစဉ်အဆက် ရှိပါစေသော” ဟူ၍ ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဗျာဒိတ် ၁:၅၊ ၆။

ကိုယ်တော်သည် “ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ထိုင်၍ အစိုးရရမည်။ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာ ပုရောဟိတ်အမှုဆောင်ရမည်။” ယခုအချိန်သည် “ဘုန်းကြီးသော ပလ္လင်တော်” ပေါ်တွင် မဟုတ်သေးပါ၊ ဘုန်းတော်ထင်ရှားသောနိုင်ငံတော်သည် မရောက်လာသေးပါ။ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်သူအဖြစ် ကိုယ်တော်၏အမှုတော် မပြီးဆုံးမီအထိ ဘုရားသခင်သည် “ခမည်းတော်ဒါဝိဒ်၏ ပလ္လင်ကို ပေးတော်မမူသေးပါ၊” ထိုနိုင်ငံတော်သည် “အဆုံးမရှိရ”။ လုကာ ၁:၃၂၊ ၃၃။ ပုရောဟိတ်တစ်ပါးအနေဖြင့် ခရစ်တော်သည် ယခု ခမည်းတော်၏ပလ္လင်တော်၌ ထိုင်တော်မူ၏။ ဗျာဒိတ် ၃:၂၁။ ထာဝရတည်ရှိသော အရှင်နှင့်အတူ ပလ္လင်တော်ပေါ်တွင် ထိုင်နေတော်မူသော ကိုယ်တော်သည် “ငါတို့၏ပူဆွေးခြင်းကို ခံ၍ ငါတို့၏ဝမ်းနည်းခြင်းကို ထမ်းရွက်တော်မူသောသူ”၊ “ငါတို့ကိုစုံစမ်းသကဲ့သို့ အလုံးစုံတို့၌ စုံစမ်းခြင်းကို ခံရသော်လည်း အပြစ်မရှိသောသူ” ဖြစ်၍ “စုံစမ်းခြင်းကို ခံရသောသူတို့ကို ကူညီမစနိုင်သောသူ” ဖြစ်တော်မူ၏။ “အကြင်သူသည် အပြစ်ပြုမိလျှင် ခမည်းတော်ထံ၌ ကိုယ်တော်တည်းဟူသော ကိုယ်စားလှယ်ရှိ၏။” ဟေရှာယ ၅၃:၄; ဟေဗြဲ ၄:၁၅; ၂:၁၈; ၁ ယောဟန် ၂:၁။ ကိုယ်တော်၏ကြားဝင်တောင်းလျှောက်ခြင်းမှာ အပေါက်ခံရသော ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် အသက်တာစင်ကြယ်ခြင်းဖြင့် ပြုလုပ်သော ကြားဝင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုးဖောက်ခံရသော လက်တော်များ၊ အပေါက်ခံရသော နံပါးတော်၊ ဒဏ်ရာရသော ခြေတော်တို့သည် အလွန်ကြီးမားသော တန်ဖိုးဖြင့် ဝယ်ယူရရှိခဲ့သော ကျဆုံးသောလူသားတို့အတွက် တောင်းလျှောက်ပေးနေကြသည်။

“ထိုသူနှစ်ပါးတို့၏ အကြံအစည်တော်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပြုစုရမည်။” ပျောက်ဆုံးသောလူသားတို့အတွက် ကယ်တင်ခြင်း၏ စမ်းရေတွင်းမှာ ခမည်းတော်၏မေတ္တာတော်ပင်ဖြစ်ပြီး သားတော်၏မေတ္တာတော်ထက် မလျော့နည်းပေ။ ယေရှုက ကိုယ်တော်မကြွသွားမီ တပည့်တော်တို့အား - “ငါသည် သင်တို့အတွက် ခမည်းတော်ကို တောင်းလျှောက်မည်ဟု မဆိုလို၊ သင်တို့ကို ခမည်းတော်ကိုယ်တိုင် ချစ်တော်မူသည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ယောဟန် ၁၆:၂၆၊ ၂၇။ ဘုရားသခင်သည် “လောကီသားတို့ကို ကိုယ်တော်နှင့်ပြန်၍ ပြုမြားစေခြင်းငှာ ခရစ်တော်၌ ရှိတော်မူ၏။” ၂ ကောရိန္သု ၅:၁၉။ အထက်ကောင်းကင် သန့်ရှင်းရာဌာန၌ ပြုစုသော အမှုတော်တွင် “ထိုသူနှစ်ပါးတို့၏ အကြံအစည်တော်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပြုစုရမည်။” “ဘုရားသခင်သည် လောကီသားတို့ကို အလွန်ချစ်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ မိမိ၌ တပါးတည်းသောသားတော်ကို ပေးတော်မူ၏။ ထိုသားတော်ကို ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့သည် ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်၊ ထာဝရအသက်ကို ရစေခြင်းငှာတည်း။” ယောဟန် ၃:၁၆။

ဒံယေလ ၈:၁၄ ပါ သန့်ရှင်းရာဌာနကို ဆုံးဖြတ်ခြင်း

သန့်ရှင်းရာဌာနသည် အဘယ်အရာနည်းဟူသော မေးခွန်းကို ကျမ်းစာ၌ ရှင်းလင်းစွာဖြေကြားထားသည်။ ကျမ်းစာ၌ သုံးနှုန်းထားသော “သန့်ရှင်းရာဌာန” ဟူသောစကားလုံးသည် ပထမဦးစွာ၊ ကောင်းကင်ဘုံရှိအရာတို့၏ ပုံစံအဖြစ် မောရှေတည်ဆောက်ခဲ့သော တဲတော်ကို ရည်ညွှန်းပြီး၊ ဒုတိယအချက်မှာ မြေကြီးပေါ်ရှိသန့်ရှင်းရာဌာနက ညွှန်ပြခဲ့သော ကောင်းကင်ဘုံရှိ “စစ်မှန်သောတဲတော်” ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ခရစ်တော်၏အသေခံတော်မူခြင်းတွင် ပုံဆောင်အမှုတော်များ ပြီးဆုံးသွားခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ “စစ်မှန်သောတဲတော်” သည် ပဋိညာဉ်သစ်၏ သန့်ရှင်းရာဌာန ဖြစ်သည်။ ဒံယေလ ၈:၁၄ ပါ ပရောဖက်ပြုချက်သည် ဤခေတ်ကာလတွင် ပြည့်စုံလာသည့်အတိုင်း၊ ယင်းကရည်ညွှန်းသော သန့်ရှင်းရာဌာနသည် ပဋိညာဉ်သစ်၏ သန့်ရှင်းရာဌာန ဖြစ်ရမည်။ ၂၃၀၀ ရက်ကုန်ဆုံးချိန်၊ ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင် မြေကြီးပေါ်၌ သန့်ရှင်းရာဌာန မရှိတော့သည်မှာ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ ကြာမြင့်ခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် “နှစ်ထောင့်သုံးရာရက်မြောက်မှ သန့်ရှင်းရာဌာနကို စင်ကြယ်စေရမည်” ဟူသော ပရောဖက်ပြုချက်သည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနကို မလွဲဧကန် ညွှန်ပြနေသည်။

သို့သော် သန့်ရှင်းရာဌာနကို စင်ကြယ်စေခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်းဟူသော အရေးကြီးဆုံးမေးခွန်းမှာ ဖြေဆိုရန် ကျန်ရှိနေသေးသည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ဆက်စပ်၍ ထိုသို့သော အမှုဆောင်ခြင်းမျိုး ရှိခဲ့ကြောင်းကို ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာ၌ ဖော်ပြထားသည်။ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံ၌ စင်ကြယ်စေရန် လိုအပ်သောအရာ တစ်စုံတစ်ရာ ရှိနိုင်ပါသလော။ ဟေဗြဲ ၉ အခန်းကြီးတွင် မြေကြီးပေါ်ရှိသန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန နှစ်ရပ်လုံးကို စင်ကြယ်စေခြင်းအကြောင်းကို ရှင်းလင်းစွာ သွန်သင်ထားသည်။ “ခပ်သိမ်းသော အရာတို့သည် ပညတ်တရားအတိုင်း အသွေးနှင့်စင်ကြယ်စေခြင်းသို့ ရောက်တတ်၏။ အသွေးကိုသွန်းခြင်းမရှိလျှင် အပြစ်လွှတ်ခြင်းမရှိ။ ထိုကြောင့် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိသော အရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်များကို ဤသို့သော အရာတို့နှင့် (တိရစ္ဆာန်အသွေးတို့ဖြင့်) စင်ကြယ်စေရမည်ဖြစ်လျှင်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိသော အရာတို့မူကား၊ သာ၍မြတ်သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့် စင်ကြယ်စေရမည်” (ဟေဗြဲ ၉:၂၂၊ ၂၃) ဟု ဖော်ပြထားရာ၊ ထိုအရာမှာ ခရစ်တော်၏ အဖိုးတန်အသွေးတော်ပင် ဖြစ်သည်။

ပုံဆောင်အမှုတော်များမှ လက်တွေ့သင်ခန်းစာများ

ပုံဆောင်အမှုတော်နှင့် စစ်မှန်သော အမှုတော်နှစ်ရပ်လုံးတွင် စင်ကြယ်စေခြင်းကို အသွေးဖြင့်သာ ပြုလုပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ပထမအမှုတော်တွင် တိရစ္ဆာန်၏အသွေးဖြင့်ဖြစ်ပြီး၊ ဒုတိယအမှုတော်တွင် ခရစ်တော်၏အသွေးဖြင့် ဖြစ်သည်။ အသွေးကိုသွန်းခြင်းမရှိလျှင် အပြစ်လွှတ်ခြင်းမရှိဟု တမန်တော်ပေါလုက ဤစင်ကြယ်ခြင်းကို အသွေးဖြင့်သာ ပြုလုပ်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို ဖော်ပြထားသည်။ အပြစ်ကို ဖယ်ရှားခြင်း သို့မဟုတ် လွှတ်ခြင်းသည် ဆောင်ရွက်ရမည့်အမှုဖြစ်သည်။ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံ၌ဖြစ်စေ၊ မြေကြီးပေါ်၌ဖြစ်စေ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ဆက်စပ်၍ အပြစ်သည် မည်သို့ရှိနိုင်မည်နည်း။ ဤအကြောင်းကို ပုံဆောင်အမှုတော်ကို ပြန်လည်လေ့လာခြင်းဖြင့် သိရှိနိုင်ပါသည်။ အကြောင်းမူကား မြေကြီးပေါ်၌ အမှုဆောင်ခဲ့သော ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် “ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိသော အရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်၊ အရိပ်ကို ထောက်၍” အမှုဆောင်ခဲ့ကြသောကြောင့်တည်း။ ဟေဗြဲ ၈:၅။

မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အမှုတော်သည် အပိုင်းနှစ်ပိုင်းပါဝင်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် နေ့စဉ် သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အပြင်ဘက်ခန်း၌ အမှုဆောင်ကြပြီး၊ တစ်နှစ်လျှင်တစ်ကြိမ် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် သန့်ရှင်းရာဌာနကို စင်ကြယ်စေရန် အသန့်ရှင်းဆုံးသောအရပ်ဌာန၌ အပြစ်ဖြေခြင်းအမှုကို အထူးပြုလုပ်ရသည်။ နေ့စဉ်ရက်ဆက် နောင်တရသော အပြစ်သားသည် မိမိ၏ယဇ်ကောင်ကို တဲတော်တံခါးသို့ ယူဆောင်လာပြီး ယဇ်ကောင်၏ခေါင်းပေါ်တွင် လက်တင်ကာ မိမိအပြစ်များကို ဝန်ခံရင်း မိမိမှ အပြစ်မဲ့သော ယဇ်ကောင်ထံသို့ အပြစ်များကို ပုံဆောင်နည်းဖြင့် လွှဲပြောင်းပေးသည်။ ထို့နောက် တိရစ္ဆာန်ကို သတ်ရသည်။ အသွေးကိုသွန်းခြင်းမရှိလျှင် အပြစ်လွှတ်ခြင်းမရှိဟု တမန်တော်ကဆိုသည်။ “ဇီဝအသက်သည် အသွေး၌ ရှိ၏။” ဝတ်ပြုရာ ၁၇:၁၁။ ဘုရားသခင်၏ချိုးဖောက်ခံရသော ပညတ်တော်သည် အပြစ်ပြုသူ၏အသက်ကို တောင်းဆိုသည်။ ယဇ်ကောင်သည် ဝန်ခံသူ၏အပြစ်ကို ထမ်းရွက်သဖြင့် ယဇ်ကောင်၏အသွေးသည် အပြစ်သား၏ဆုံးရှုံးသွားသော အသက်ကို ကိုယ်စားပြုကာ၊ ထိုအသွေးကို ယဇ်ပုရောဟိတ်က သန့်ရှင်းရာဌာနအတွင်းသို့ ယူဆောင်သွားပြီး ပညတ်တော်ကျောက်ပြားများရှိရာ သေတ္တာတော်ကို ဖုံးအုပ်ထားသော ကန့်လန့်ကာရှေ့တွင် ဖြန်းရသည်။ ဤအခမ်းအနားအားဖြင့် အပြစ်ကို အသွေးမှတစ်ဆင့် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ပုံဆောင်နည်းဖြင့် လွှဲပြောင်းပေးလိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ အချို့သောအခြေအနေများတွင် အသွေးကို သန့်ရှင်းရာဌာနအတွင်းသို့ မယူဆောင်ဘဲ ယဇ်ပုရောဟိတ်က အသားကိုစားရသည်။ မောရှေက အာရုန်၏သားတို့အား “အသင်းတော်၏အပြစ်ကို ထမ်းစေခြင်းငှာ ထိုအသားကို သင်တို့အား ပေးတော်မူပြီ” ဟု ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ဝတ်ပြုရာ ၁၀:၁၇။ အခမ်းအနားနှစ်ရပ်စလုံးသည် နောင်တရသူထံမှ သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ အပြစ်လွှဲပြောင်းပေးခြင်းကို ပုံဆောင်သည်။

ထိုသို့သော အမှုတော်မျိုးသည် တစ်နှစ်ပတ်လုံး နေ့စဉ်ဖြစ်ပျက်နေသည်။ ဣသရေလတို့၏အပြစ်များသည် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ လွှဲပြောင်းရောက်ရှိသွားသဖြင့် ၎င်းတို့ကို ဖယ်ရှားရန်အတွက် အထူးအမှုတော်တစ်ခု လိုအပ်လာသည်။ အခန်းဌာနတိုင်းအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြုလုပ်ရန် ဘုရားသခင်က မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ “ဣသရေလအမျိုးသားတို့၏ မသန့်ရှင်းခြင်း၊ သူတို့၏အပြစ်၊ သူတို့ပြုသမျှသော ဒုစရိုက်တို့ကြောင့် သန့်ရှင်းရာဌာနအဘို့ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြုရမည်။ သူတို့၏မသန့်ရှင်းခြင်းအလယ်၌ တည်နေသော ပရိသတ်စည်းဝေးရာတဲတော်အဘို့လည်း ထိုနည်းတူပြုရမည်။” ယဇ်ပလ္လင်ကိုလည်း “ဣသရေလအမျိုးသားတို့၏ မသန့်ရှင်းခြင်းတို့မှ စင်ကြယ်စေ၍ သန့်ရှင်းစေခြင်းငှာ” အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြုရမည်။ ဝတ်ပြုရာ ၁၆:၁၆၊ ၁၉။

တစ်နှစ်လျှင်တစ်ကြိမ်၊ အပြစ်ဖြေသောနေ့ကြီးတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် သန့်ရှင်းရာဌာနကို စင်ကြယ်စေရန် အသန့်ရှင်းဆုံးသောအရပ်ဌာနသို့ ဝင်ရောက်ရသည်။ ထိုတွင်ပြုလုပ်သော အမှုတော်သည် တစ်နှစ်စာ အမှုဆောင်ခြင်းကို ပြီးမြောက်စေသည်။ အပြစ်ဖြေသောနေ့တွင် ဆိတ်ငယ်နှစ်ကောင်ကို တဲတော်တံခါးဝသို့ ယူဆောင်လာပြီး “တစ်ကောင်ကို ထာဝရဘုရားအဘို့၊ တစ်ကောင်ကို လွှတ်ရသောဆိတ်အဘို့” ဟု မဲချရသည်။ အခန်းငယ် ၈။ ထာဝရဘုရားအဘို့ မဲကျသောဆိတ်ကို လူတို့၏အပြစ်ဖြေရာယဇ်အဖြစ် သတ်ရမည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ထိုဆိတ်၏အသွေးကို ကန့်လန့်ကာအတွင်းသို့ ယူဆောင်သွားပြီး ကရုဏာပလ္လင်ပေါ်တွင်လည်းကောင်း၊ ကရုဏာပလ္လင်ရှေ့တွင်လည်းကောင်း ဖြန်းရမည်။ အသွေးကို ကန့်လန့်ကာရှေ့ရှိ နံ့သာပေါင်းယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင်လည်း ဖြန်းရမည်။

“အာရုန်သည် လက်နှစ်ဘက်ကို အသက်ရှင်သောဆိတ်ခေါင်းပေါ်မှာ တင်၍၊ ဣသရေလအမျိုးသားတို့၏ ဒုစရိုက်အပြစ်၊ သူတို့ပြုသမျှသော အပြစ်များတို့ကို ဝန်ခံပြီးလျှင်၊ ထိုအပြစ်များကို ဆိတ်ခေါင်းပေါ်မှာ တင်၍၊ ရွေးချယ်သောသူလက်ဖြင့် တောထဲသို့ လွှတ်လိုက်ရမည်။ ဆိတ်သည် သူတို့၏အပြစ်အလုံးစုံတို့ကို လူမနေသောအရပ်သို့ ထမ်းသွားရမည်။” အခန်းငယ် ၂၁၊ ၂၂။ ထိုလွှတ်ရသောဆိတ်သည် ဣသရေလတို့၏တပ်သို့ ပြန်မလာရတော့ဘဲ၊ လွှတ်လိုက်သောသူသည် တပ်သို့မပြန်မီ မိမိကိုယ်ကိုနှင့် အဝတ်ကို ရေဖြင့် လျှော်ဖွပ်ရမည်ဖြစ်သည်။

ဤအခမ်းအနားတစ်ခုလုံးသည် ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် အပြစ်ကိုရွံရှာတော်မူခြင်းကို ဣသရေလတို့ သိမြင်စေရန် ရည်ရွယ်သည်။ ထို့ပြင် အပြစ်နှင့် ထိတွေ့ပါက မသန့်ရှင်းဖြစ်တတ်ကြောင်းကိုလည်း ပြသရန်ဖြစ်သည်။ ဤအပြစ်ဖြေခြင်းအမှု ပြုလုပ်နေစဉ်အတွင်း လူတိုင်းသည် မိမိဝိညာဉ်ကို နှိမ့်ချရန် လိုအပ်သည်။ လုပ်ငန်းဆောင်တာများအားလုံးကို ရပ်နားထားပြီး ဣသရေလအမျိုးသားအပေါင်းတို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်မှောက်တွင် ဆုတောင်းခြင်း၊ အစာရှောင်ခြင်းနှင့် စိတ်နှလုံးကို နက်နဲစွာဆန်းစစ်ခြင်းတို့ဖြင့် ဤနေ့ကို ဖြတ်သန်းရမည်။

အပြစ်ဖြေခြင်းအကြောင်း အရေးကြီးသောသမ္မာတရားများကို ပုံဆောင်အမှုတော်က သွန်သင်ပေးသည်။ အပြစ်သား၏နေရာတွင် အစားထိုးသူကို လက်ခံခဲ့သော်လည်း ယဇ်ကောင်၏အသွေးဖြင့် အပြစ်ကို ပယ်ဖျက်လိုက်ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ယင်းသည် အပြစ်ကို သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ လွှဲပြောင်းပေးသည့်နည်းလမ်းတစ်ခုသာ ဖြစ်သည်။ အသွေးကို ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်သားသည် ပညတ်တော်၏အခွင့်အာဏာကို ဝန်ခံကာ၊ မိမိ၏အပြစ်ပြုမှုကို ဝန်ခံပြီး၊ ကြွလာမည့်ရွေးနှုတ်ရှင်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို တောင်းခံခဲ့သော်လည်း၊ ပညတ်တော်၏အပြစ်ပေးခြင်းမှ အပြည့်အဝ လွတ်မြောက်ခြင်းမရှိသေးပေ။ အပြစ်ဖြေသောနေ့တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် ပရိသတ်ထံမှ ယဇ်ကိုယူ၍ အသန့်ရှင်းဆုံးသောအရပ်ဌာနသို့ ထိုယဇ်အသွေးနှင့်အတူ ဝင်ရောက်ပြီး၊ ပညတ်တော်အပေါ် တိုက်ရိုက်ရှိသော ကရုဏာပလ္လင်ပေါ်တွင် ဖြန်းကာ ပညတ်တော်၏တောင်းဆိုချက်အတွက် ကျေနပ်မှုကို ပြုလုပ်ပေးသည်။ ထို့နောက် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်သူအနေဖြင့် အပြစ်များကို မိမိထံသို့ယူဆောင်ကာ သန့်ရှင်းရာဌာနမှ ထုတ်ဆောင်ခဲ့သည်။ မိမိလက်ကို လွှတ်ရသောဆိတ်၏ခေါင်းပေါ်တွင်တင်၍ ထိုအပြစ်များကို ဝန်ခံခြင်းအားဖြင့် မိမိထံမှ ဆိတ်ထံသို့ ပုံဆောင်နည်းဖြင့် လွှဲပြောင်းပေးလိုက်သည်။ ထို့နောက် ဆိတ်သည် အပြစ်များကို ထမ်းသွားပြီး ၎င်းတို့ကို လူတို့နှင့် ထာဝရကွဲကွာသွားသည်ဟု သတ်မှတ်ခဲ့သည်။

ကောင်းကင်ဘုံရှိ အရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်သက်သက်သာ

ဤသည်မှာ “ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိသော အရာတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်၊ အရိပ်ကို ထောက်၍” ပြုလုပ်ခဲ့သော အမှုတော်ဖြစ်သည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အမှုတော်၌ ပုံဆောင်ပြုလုပ်ခဲ့သောအရာသည် ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အမှုတော်၌ လက်တွေ့ဖြစ်ပျက်နေသည်။ ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွတော်မူပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် အမှုတော်ကို စတင်ခဲ့သည်။ ပေါလုက - “ခရစ်တော်သည် လူတို့လက်ဖြင့် လုပ်သော သန့်ရှင်းရာဌာန၊ စစ်မှန်သောဌာန၏ ပုံသဏ္ဌာန်ထဲသို့ မဝင်ဘဲ၊ ငါတို့အကျိုးကို ခံ၍ ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော်၌ ယခုရှိနေသော ကောင်းကင်ဘုံထဲသို့ ဝင်တော်မူ၏” ဟုဆိုသည်။ ဟေဗြဲ ၉:၂၄။

တစ်နှစ်ပတ်လုံး သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ပထမအခန်းဖြစ်သော၊ သန့်ရှင်းရာဌာန၏တံခါးဖြစ်ပြီး သန့်ရှင်းရာအရပ်ကို ပြင်ပတရားရုံးနှင့် ပိုင်းခြားထားသော ကန့်လန့်ကာ “အတွင်း” ၌ ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ အမှုတော်ဆောင်ရွက်ခြင်းသည် ခရစ်တော်ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွစဉ်က စတင်ခဲ့သော အမှုတော်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အပြစ်ဖြေရာယဇ်၏အသွေးကို ဘုရားသခင်ရှေ့တော်မှောက်သို့ ဆောင်ယူခြင်းနှင့် ဣသရေလတို့၏ဆုတောင်းခြင်းများနှင့်အတူ တက်သွားသော နံ့သာပေါင်းကို ပူဇော်ခြင်းသည် နေ့စဉ်အမှုတော်ဆောင် ယဇ်ပုရောဟိတ်၏အလုပ် ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည်လည်း ထိုနည်းတူ အပြစ်ရှိသူတို့အတွက် ခမည်းတော်ရှေ့၌ ကိုယ်တော်၏အသွေးတော်ကို တောင်းလျှောက်ပေးတော်မူပြီး၊ နောင်တရသောယုံကြည်သူတို့၏ဆုတောင်းချက်များကို ကိုယ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတည်းဟူသော အဖိုးတန်ရနံ့နှင့်အတူ ဆက်ကပ်တော်မူ၏။ ဤသည်မှာ ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ပထမအခန်းတွင် ပြုစုသော အမှုတော်ဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်သည် သူတို့၏မျက်စိရှေ့မှ တက်ကြွသွားသောအခါ သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းသည် ကိုယ်တော်နောက်သို့ လိုက်ပါခဲ့သည်။ ပေါလုက - “ထိုမျှော်လင့်ခြင်းသည် ငါတို့စိတ်ဝိညာဉ်၌ လုံခြုံသောဆူးလေကဲ့သို့ ဖြစ်သည်ဖြစ်၍၊ ကန့်လန့်ကာအတွင်းသို့ ရောက်နိုင်၏။ ယေရှုမူကား၊ ထိုအရပ်သို့ ကြိုတင်ဝင်၍၊ မယ်လခိဇေဒက်အမျိုးအနွယ်ကဲ့သို့ ထာဝရယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဖြစ်တော်မူ၏။” “ဆိတ်မျိုး၊ နွားမျိုး၏အသွေးအားဖြင့် မဟုတ်၊ ကိုယ်တော်၏အသွေးအားဖြင့် သန့်ရှင်းရာဌာနတော်သို့ တစ်ခါတည်းဝင်၍၊ ထာဝရရွေးနှုတ်ခြင်းကို ရရှိတော်မူ၏” ဟုဆိုသည်။ ဟေဗြဲ ၆:၁၉၊ ၂၀၊ ၉:၁၂။

ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ခြင်း

ဤဓမ္မအမှုတော်သည် သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ပထမအခန်းတွင် နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်ရှစ်ရာကြာ ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သည်။ နောင်တရသောယုံကြည်သူများအတွက် တောင်းလျှောက်ပေးသော ခရစ်တော်၏အသွေးတော်သည် ခမည်းတော်ထံတော်၌ သူတို့၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် လက်ခံခြင်းကို အာမခံပေးခဲ့သော်လည်း၊ သူတို့၏အပြစ်များမှာ မှတ်တမ်းစာအုပ်များတွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ ပုံဆောင်ခြင်းဆိုင်ရာဝတ်ပြုမှုတွင် နှစ်ကုန်ခါနီး၌ အပြစ်ဖြေခြင်းအမှု ရှိခဲ့သကဲ့သို့၊ လူသားများကို ရွေးနှုတ်ရန် ခရစ်တော်၏အမှုတော် မပြီးဆုံးမီတွင် သန့်ရှင်းရာဌာနမှ အပြစ်ကိုဖယ်ရှားရန် အပြစ်ဖြေခြင်းအမှုတစ်ခု ရှိရမည်။ ဤအမှုသည် ရက်ပေါင်း ၂၃၀၀ ကုန်ဆုံးသောအခါ စတင်ခဲ့သော ဝတ်ပြုမှုဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်၌ ပရောဖက်ဒံယေလ ကြိုတင်ဟောကြားခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းကြီးသည် အသန့်ရှင်းဆုံးသောဌာနတော်သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး ကိုယ်တော်၏ဂုဏ်သိက္ခာကြီးမားသော နောက်ဆုံးအပိုင်းဖြစ်သည့် သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ခြင်းအမှုကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

ရှေးယခင်က လူတို့၏အပြစ်များကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်ဖြေရာယဇ်ကောင်ပေါ်သို့တင်၍ ၎င်း၏အသွေးအားဖြင့် လောကီသန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ပုံဆောင်နည်းဖြင့် လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သကဲ့သို့၊ ပဋိညာဉ်တရားသစ်၌ နောင်တရသူတို့၏အပြစ်များကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်အပေါ်သို့တင်၍ ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ အမှန်တကယ် လွှဲပြောင်းပေးခြင်းဖြစ်သည်။ လောကီသန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ခြင်းသည် ညစ်ညူးစေခဲ့သော အပြစ်များကို ဖယ်ရှားခြင်းဖြင့် ပြီးမြောက်ခဲ့သကဲ့သို့၊ ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနကို အမှန်တကယ်သန့်စင်ခြင်းမှာ ထိုနေရာ၌မှတ်တမ်းတင်ထားသော အပြစ်များကို ဖယ်ရှားခြင်း သို့မဟုတ် ပယ်ဖျက်ခြင်းအားဖြင့် ပြီးမြောက်ရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤအမှုမပြီးဆုံးမီ၊ အပြစ်ကိုနောင်တရခြင်းနှင့် ခရစ်တော်၌ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏အပြစ်ဖြေခြင်းအကျိုးကျေးဇူးကို ခံယူရန် မည်သူတို့ထိုက်တန်သည်ကို ဆုံးဖြတ်ရန် မှတ်တမ်းစာအုပ်များကို စစ်ဆေးခြင်း ရှိရမည်။ ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ခြင်းသည် စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်း—တရားစီရင်ခြင်းလုပ်ငန်းကို ပါဝင်စေသည်။ ဤလုပ်ငန်းသည် ခရစ်တော်သည် မိမိလူမျိုးကိုရွေးနှုတ်ရန် ကြွမလာမီ ပြုလုပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်ကြွလာသောအခါ လူတိုင်း၏အမှုအရာအတိုင်း အကျိုးပေးရန် ကိုယ်တော်၏ဆုလာဘ်သည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ပါလာမည် ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၂:၁၂။

ထို့ကြောင့် ပရောဖက်ပြုချက်စကားတော်၏ အလင်းအတိုင်း လိုက်လျှောက်သူတို့သည် ရက်ပေါင်း ၂၃၀၀ ကုန်ဆုံးသည့် ၁၈၄၄ ခုနှစ်၌ ခရစ်တော်သည် မြေကြီးပေါ်သို့ ကြွလာမည့်အစား၊ ကိုယ်တော်ကြွလာမည့်အကြိုအနေဖြင့် အပြစ်ဖြေခြင်း၏နောက်ဆုံးလုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်ရန် ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အသန့်ရှင်းဆုံးသောဌာနတော်သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ကြောင်း မြင်ခဲ့ကြသည်။

အပြစ်ဖြေရာယဇ်သည် ခရစ်တော်ကိုယဇ်ပူဇော်သူအဖြစ် ထောက်ပြပြီး၊ ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းကြီးသည် ခရစ်တော်ကို ကြားဝင်ဆောင်ရွက်သူအဖြစ် ကိုယ်စားပြုသကဲ့သို့၊ တောကန္တာရသို့လွှတ်သောဆိတ်သည် အပြစ်၏ဇာစ်မြစ်ဖြစ်သော စာတန်ကို ပုံဆောင်ကြောင်း၊ စာတန်အပေါ်၌ပင် အမှန်တကယ်နောင်တရသူတို့၏အပြစ်များကို နောက်ဆုံးတွင်တင်မည်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း မြင်ခဲ့ကြသည်။ ယဇ်ပရောဟိတ်မင်းကြီးသည် အပြစ်ဖြေရာယဇ်ကောင်၏အသွေးတန်ခိုးဖြင့် သန့်ရှင်းရာဌာနမှအပြစ်များကို ဖယ်ရှားသောအခါ ၎င်းတို့ကို တောကန္တာရသို့လွှတ်သောဆိတ်ပေါ်သို့ တင်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏အသွေးတန်ခိုးဖြင့် အမှုတော်ပြီးဆုံးချိန်တွင် ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနမှ မိမိလူမျိုး၏အပြစ်များကို ဖယ်ရှားသောအခါ၊ တရားစီရင်ခြင်းကို အကောင်အထည်ဖော်ရာတွင် နောက်ဆုံးပြစ်ဒဏ်ကိုခံရမည့် စာတန်အပေါ်သို့ ထိုအပြစ်များကို တင်တော်မူလိမ့်မည်။ တောကန္တာရသို့လွှတ်သောဆိတ်ကို လူမနေသောပြည်သို့ ပို့လိုက်ပြီး ဣသရေလလူမျိုးအစည်းအဝေးသို့ နောက်တစ်ဖန်ပြန်မလာရတော့ပေ။ ထိုနည်းတူပင် စာတန်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတော်တို့၏မျက်မှောက်တော်မှ ထာဝရနှင်ထုတ်ခြင်းခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အပြစ်နှင့်အပြစ်ရှိသူတို့ကို နောက်ဆုံးဖျက်ဆီးခြင်းတွင် သူသည် လုံးဝပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်။

လေ့လာရန်မေးခွန်းများ

၁။ ဒံယေလ ၈:၁၄ သည်အဒ်ဗင့် (Advent) ယုံကြည်ခြင်းနှင့်သွန်သင်ချက်တွင် မည်သို့သော အရေးပါသည့်နေရာကို ရယူထားသနည်း။ (၈၇)

၂။မီလာရိုက် (Millerites) အများစုသည်မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားခြင်းကို မည်သို့ အလျင်စလို ရှင်းပြခဲ့ကြသနည်း။ (၈၇)

၃။ဘုရားသခင်၏ဦးဆောင်မှုကိုမိမိတို့အတွေ့အကြုံတွင်ထင်ရှားစွာမြင်ရသည့်မျှော်လင့်ချက်ပျက်ပြားခဲ့သောအဒ်ဗင့်ယုံကြည်သူတို့သည်ပရောဖက်ပြုချက်ကာလများတွက်ချက်မှုတွင်အမှားအယွင်းမတွေ့ရှိရသည့်အခါ မည်သည့်အရာကို စတင်စစ်ဆေးခဲ့ကြသနည်း။

(၈၉၊ ၉၀)

၄။သန့်ရှင်းရာဌာန၏အမှတ်အသားနှင့်ပတ်သက်၍ ယုံကြည်သူတို့သည် မည်သို့သောတွေ့ရှိချက်ကိုရရှိခဲ့ကြသနည်း။ (၉၀၊ ၉၁)

၅။ ပဋိညာဉ်တရားဟောင်း၏သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ သန့်ရှင်းရာဌာနဟူ၍ မည်သည်တို့ကိုတွေ့ရှိခဲ့ကြသနည်း။ (၉၀၊ ၉၁)

၆။ ရက်ပေါင်း ၂၃၀၀ ကုန်ဆုံးချိန်တွင်မည်သည့်သန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ခဲ့သနည်း။ (၉၄) ၇။ ကောင်းကင်ဘုံရှိသန့်ရှင်းရာဌာနကို သန့်စင်ခြင်းဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။ ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ်ကြွမလာမီတွင် ၎င်းကို အဘယ်ကြောင့် လုပ်ဆောင်ရသနည်း။ (၉၄-၁၀၀)

၈။"အပြစ်လွှတ်ခြင်း" ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။ (၉၅)

၉။ဓမ္မဟောင်းကျမ်းဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ဝတ်ပြုမှုများနှင့်ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာန၏ ဝတ်ပြုမှုများအကြား ဆက်စပ်မှုကို သတိပြုပါ။ (၉၄-၁၀၀)

၁၀။နောင်တရသော အပြစ်သား၏အပြစ်များကို မည်သည့်နည်းလမ်းဖြင့်ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သနည်း။ (၉၉)

၁၁။ ၁၈၄၄ ခုနှစ်၊အောက်တိုဘာလ ၂၂ ရက်နေ့တွင်ဤကမ္ဘာမြေပေါ်သို့ကြွလာမည့်အစားယေရှုသည်မည်သို့ပြုခဲ့သနည်း။ (၉၉)

၁၂။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနသည်"အပြစ်၏မှတ်တမ်းမှ မည်သို့လွတ်မြောက်ခြင်း သို့မဟုတ် သန့်စင်ခြင်း"ရရှိသနည်း။ (၉၉; ၃၈၊၃၉ ကိုလည်း ကြည့်ပါ)