အခန်း ၈— ခံတွင်းတွေ့မှုကို ထိန်းချုပ်ခြင်း

 

အခန်း ၈—စားချင်မက်မောမှုကို ထိန်းချုပ်ခြင်း

ကိုယ်ကျင့်တရားမထိန်းနိုင်ခြင်းသည် ပထမဆုံးအပြစ်တရားဖြစ်သည်

၂၂၉။ ဧဒင်ဥယျာဉ်ရှိ အာဒံနှင့်ဧဝတို့သည် ရုပ်ဆင်းအင်္ဂါအားဖြင့် ခန့်ညား၍ အချိုးအစားကျနပြီး အလွန်လှပကြ၏။ သူတို့သည် အပြစ်ကင်းစင်ကြပြီး ကျန်းမာရေး အထူးကောင်းမွန်ကြ၏။ ယခုခေတ် လူသားမျိုးနွယ်နှင့် မည်မျှ ကွာခြားလိုက်ပါသနည်း။ အလှတရားများ ကွယ်ပျောက်သွားပြီ။ ကျန်းမာရေး အပြည့်အဝရှိခြင်းကို မသိရှိကြတော့ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့ ကြည့်လေရာရာ၌ ရောဂါဘယများ၊ မူမမှန်သည့် ကိုယ်အင်္ဂါများနှင့် အသိဉာဏ်နိမ့်ကျမှုများကိုသာ တွေ့မြင်ကြရပေသည်။ ဤသို့ အံ့ဩဖွယ်ရာ ယိုယွင်းလာရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို ကျွန်ုပ်စုံစမ်းမေးမြန်းခဲ့ရာ ဧဒင်ဥယျာဉ်ဆီသို့ ပြန်လည်ညွှန်ပြခြင်းခံခဲ့ရ၏။ လှပတင့်တယ်သော ဧဝသည် မြွေ၏လှည့်ဖြားခြင်းကိုခံရပြီး ဘုရားသခင် စားသုံးရန် တားမြစ်ထားသော၊ သို့မဟုတ် မထိပင်မထိရဟု တားမြစ်ထားသော တစ်ပင်တည်းသောသစ်သီးကို သားသေဘေးနှင့်မတွေ့စေရန် စားသုံးခဲ့လေ၏။

ဧဝတွင် ပျော်ရွှင်စရာဟူသမျှ ပြည့်စုံစွာရှိ၏။ သူမသည် အသီးအနှံအမျိုးမျိုးတို့ဖြင့် ဝန်းရံလျက်ရှိ၏။ သို့ရာတွင် တားမြစ်ထားသော သစ်သေးပင်မှ အသီးသည် ဥယျာဉ်တော်အတွင်း လွတ်လပ်စွာ စားသုံးနိုင်သော အခြားသစ်သီးများအားလုံးထက် ပိုမိုလိုချင်စရာကောင်းသည်ဟု သူမထင်မှတ်ခဲ့၏။ သူမသည် မိမိ၏ဆန္ဒ၌ မာန်မာနနှင့်လွန်ကူးသူ ဖြစ်လာခဲ့၏။ သူမစားသုံးခဲ့ပြီး သူမ၏ သွေးဆောင်မှုကြောင့် ခင်ပွန်းဖြစ်သူလည်း စားသုံးခဲ့ရာ သူတို့နှစ်ဦးစလုံးအပေါ် ကျိန်စာသင့်ခဲ့ကြရ၏။ သူတို့၏အပြစ်ကြောင့် မြေကြီးသည်လည်း ကျိန်စာသင့်ခဲ့ရ၏။ ထိုကျဆုံးခန်းမှစ၍ ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် မာန်မာနလွန်ကူးမှုနှင့် အလိုလိုက်မှုတို့ တည်ရှိခဲ့ပေသည်။ စားချင်မက်မောမှုက ဆင်ခြင်တုံတရားကို အစိုးရခဲ့၏။ လူသားမိသားစုသည် နာခံမှုမရှိသည့်လမ်းစဉ်ကို လိုက်လျှောက်ခဲ့ကြပြီး ဧဝကဲ့သို့ပင် ဘုရားသခင်ပြုလုပ်ထားသော တားမြစ်ချက်များကို လျစ်လျူရှုရန် စာတန်၏လှည့်ဖြားခြင်းကို ခံခဲ့ကြရကာ အကျိုးဆက်များသည် မိမိတို့စိုးရိမ်ခဲ့ကြသလောက် မဆိုးရွားတန်ရာဟု စိတ်ထဲတွင် နှစ်သိမ့်ကြလေသည်။ လူသားမိသားစုသည် ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ တရားဥပဒေများကို ချိုးဖောက်ခဲ့ကြပြီး အရာရာတိုင်းလိုလိုတွင် အလွန်အကျွံ ပြုမူခဲ့ကြ၏။ ရောဂါဘယများသည် တစတစ တိုးပွားလာခဲ့၏။ အကြောင်းရင်း၏နောက်တွင် အကျိုးဆက်က လိုက်ပါလာခဲ့လေသည်—(ဝိညာဉ်ရေးလက်ဆောင်များ စာအုပ် ၄က၊ စာမျက်နှာ ၁၂၀၊ ၁၈၆၄ ခုနှစ်)။

နောဧ၏ခလနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ခလ

၂၃၀။ ယေရှုသည် သံလွင်တောင်ပေါ်တွင် ထိုင်လျက် မိမိကြွလာမည့်အကြောင်း ရှေ့ပြေးနိမိတ်များနှင့်စပ်လျဉ်း၍ တပည့်တော်များအား ဤကဲ့သို့ ဩဝါဒပေးခဲ့၏။ “နောဧ၏ကာလကဲ့သို့ လူသား၏ကြွလာခြင်းသည် ဖြစ်လိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမရှိမီ ကာလများတွင် နောဧသည် သင်္ဘောထဲသို့ဝင်သည့်နေ့တိုင်အောင် သူတို့သည် စားကြ၊ သောက်ကြ၊ လက်ထပ်ကြ၊ ထိမ်းမြားပေးစားကြ၏။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းရောက်လာ၍ သူတို့အားလုံးကို သိမ်းသွားသည်တိုင်အောင် သူတို့ မသိခဲ့ကြပေ။ ထို့အတူ လူသား၏ကြွလာခြင်းသည်လည်း ဖြစ်လိမ့်မည်။” နောဧ၏ခေတ်တွင် လောကီသားတို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ စီရင်ချက်ကျရောက်စေခဲ့သော အပြစ်တရားများသည် ယခုခေတ်ကာလတွင်လည်း တည်ရှိနေကြပေသည်။ ယခုခေတ် လူယဉ်ကျေးအမျိုးသား အမျိုးသမီးများသည် စားသောက်ခြင်းကို အလွန်အကျွံပြုလုပ်ကြသဖြင့် စားကြူးခြင်းနှင့် သေယစ်ခြင်းတွင် အဆုံးသတ်သွားကြလေသည်။ ဤလွှမ်းမိုးနေသော အပြစ်၊ ပျက်စီးယိုယွင်းနေသော စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် နောဧ၏ခေတ် လူသားများ၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့ပြီး ကျယ်ပြန့်သော ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးခဲ့၏။ အကြမ်းဖက်မှုနှင့် အပြစ်တရားများသည် ကောင်းကင်တိုင်အောင် ရောက်ရှိခဲ့ကြ၏။ ဤကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ညစ်ညမ်းမှုများကို ရေလွှမ်းမိုးခြင်းအားဖြင့် မြေကြီးပေါ်မှ နောက်ဆုံးတွင် သုတ်သင်ရှင်းလင်းခဲ့လေသည်။ ဆိုဒုံမြို့သားတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခံစားချက်များကိုလည်း ဤစားကြူးခြင်းနှင့် သေယစ်ခြင်း အပြစ်များကပင် ထုံထိုင်းစေခဲ့ကြသဖြင့် ထိုမကောင်းဆိုးဝါးမြို့မှ အမျိုးသား အမျိုးသမီးတို့၏ ပျော်မွေ့ရာမှာ ရာဇဝတ်မှုဖြစ်သကဲ့သို့ ထင်မှတ်ရပေသည်။ ခရီးတော်သည် ဤကဲ့သို့ ကမ္ဘာလောကကြီးကို သတိပေးထား၏။ “လောတ၏ခေတ်တွင် ဖြစ်ခဲ့သကဲ့သို့ပင်တည်း။ သူတို့သည် စားကြ၏၊ သောက်ကြ၏၊ ဝယ်ကြ၏၊ ရောင်းကြ၏၊ စိုက်ပျိုးကြ၏၊ တည်ဆောက်ကြ၏။ သို့သော် လောတသည် ဆိုဒုံမြို့မှထွက်သွားသောနေ့တွင်ပင် ကောင်းကင်မှ မီးနှင့်ကြောက်မက်ဖွယ် မိုးကြိုးကျရောက်လာပြီး သူတို့အားလုံးကို ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့လေသည်။ လူသားထင်ရှားပေါ်ထွန်းမည့်နေ့တွင်လည်း ထို့အတူ ဖြစ်လိမ့်မည်။”

ခရီးတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အလွန်အရေးကြီးသော သင်ခန်းစာတစ်ခုကို ဤနေရာတွင် ချန်ထားခဲ့လေပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စားသောက်ခြင်းကို အဓိကအရေးကြီးဆုံးအဖြစ် ပြုလုပ်ခြင်း၏ အန္တရာယ်ကို ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ချပြလိုတော်မူ၏။ စားချင်မက်မောမှုကို အကန့်အသတ်မရှိ အလိုလိုက်ခြင်း၏ ရောဂါအကျိုးဆက်များကို ကိုယ်တော် တင်ပြထား၏။ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားများသည် အားနည်းသွားကြသဖြင့် အပြစ်သည် အပြစ်ဟု မထင်ရတော့ပေ။ ရာဇဝတ်မှုကို ပေါ့ပေါ့ဆဆ သဘောထားကြပြီး၊ ကောင်းမွန်သော အခြေခံမူများနှင့် စိတ်ဆန္ဒများ အမြစ်ပြတ်သွားကာ ဘုရားသခင်ကို ဆဲရေးပုတ်ခတ်သည်အထိ စိတ်နှလုံးကို စိတ်အားထက်သန်မှုက အစိုးရသွားလေသည်။ ဤအရာအားလုံးသည် အလွန်အကျွံ စားသောက်ခြင်း၏ အကျိုးဆက်များပင်တည်း။ ဤအခြေအနေသည်ကား ခရီးတော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူမည့်အချိန်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အခြေအနေပင်ဖြစ်ကြောင်း ခရီးတော်က ကြေညာထားပေသည်။

ကယ်တင်ရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ဘာစားရမည်၊ ဘာသောက်ရမည်၊ မည်သည့်အဝတ်အစားကို ဝတ်ဆင်ရမည်ဆိုသည်ထက် ပိုမိုမြင့်မြတ်သော အရာတစ်ခုအတွက် ကြိုးစားလုပ်ကိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် တင်ပြထားပေသည်။ စားသုံးခြင်း၊ သောက်သုံးခြင်းနှင့် ဝတ်ဆင်ခြင်းများကို အလွန်အကျွံ ပြုလုပ်ကြသဖြင့် ရာဇဝတ်မှုများအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိသွားကြလေသည်။ ၎င်းတို့သည် နောက်ဆုံးသောကာလများ၏ ထင်ရှားသောအပြစ်များထဲတွင် ပါဝင်ကြပြီး ခရီးတော် မကြာမီကြွလာတော့မည့် နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုကို ဖွဲ့စည်းထားကြပေသည်။ ထာဝရဘုရားရှင်ပိုင်ဆိုင်သော အချိန်၊ ငွေကြေးနှင့် ခွန်အားများကို ကိုယ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့အား အပ်နှံထားခဲ့သော်လည်း၊ တက်ကြွမှုကို လျော့ပါးစေပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ယိုယွင်းပျက်စီးမှုကို ယူဆောင်လာပေးသည့် ပျက်စီးယိုယွင်းနေသော စားချင်မက်မောမှုအတွက် အလွန်အကျွံ အဝတ်အစားများနှင့် ကုန်ပစ္စည်းဇိမ်ခံပစ္စည်းများတွင် အလဟဿ ဖြုန်းတီးပစ်လိုက်ကြလေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို အမြဲတမ်း ပျက်စီးခြင်းနှင့် ရောဂါဘယများဖြင့် မိမိတို့၏အပြစ်ပါသော အလိုလိုက်မှုများကြောင့် ဖြည့်ဆည်းနေကြမည်ဆိုပါက ဘုရားသခင်ထံသို့ အသက်ရှင်သော ယဇ်ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ဆက်ကပ်ရန်မှာ မဖြစ်နိုင်ပေ—[(ခရစ်ယာန် မာန်မာနနှင့် သမ္မာကျုပ္ပတ်သန့်ရှင်းရေး စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၁၁၊ ၁၂) ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ အကြံပြုချက်များ စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၂၃၊ ၂၄၊ ၁၈၉၀ ခုနှစ်]။

၂၃၁။ လူသား ရင်ဆိုင်ရမည့် အပြင်းထန်ဆုံး စမ်းသပ်မှုများထဲတွင် စားချင်မက်မောမှုအပေါ်၌ ကျရောက်သည့် စမ်းသပ်မှုသည် တစ်ခုအပါအဝင် ဖြစ်ပေသည်။ အစဦးတွင် ထာဝရဘုရားသည် လူကို ဖြောင့်မတ်စွာ ဖန်ဆင်းတော်မူခဲ့၏။ ကိုယ်တော်သည် ပြီးပြည့်စုံစွာ ညီညွတ်မျှတသော စိတ်နေသဘောထားဖြင့် ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်ခန္ဓာအင်္ဂါ အစိတ်အပိုင်းအားလုံး၏ အရွယ်အစားနှင့် ခွန်အားများသည် အပြည့်အဝနှင့် ဟန်ချက်ညီညီ ဖွံ့ဖြိုးခဲ့ကြ၏။ သို့ရာတွင် လှည့်ဖြားတတ်သော ရန်သူ၏ သွေးဆောင်မှုများကြောင့် ဘုရားသခင်၏ တားမြစ်ချက်ကို လျစ်လျူရှုခဲ့ကြပြီး၊ သဘာဝတရား၏ တရားဥပဒေများသည် ၎င်းတို့၏ ပြစ်ဒဏ်အပြည့်အဝကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြလေသည်...။

စားချင်မက်မောမှုကို ပထမဦးဆုံးအကြိမ် အရှုံးပေးခဲ့ရသည့်အချိန်မှစ၍ လူသားမျိုးနွယ်သည် ကျန်းမာရေးကို စားချင်မက်မောမှု၏ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် စတေးခံခဲ့သည်အထိ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အလိုလိုက်လာကြခြင်းမှာ ပို၍ပို၍ များပြားလာခဲ့ကြလေသည်။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမတိုင်မီ ကမ္ဘာပေါ်တွင် နေထိုင်ကြသူများသည် စားသောက်ရာတွင် မာန်မာနလွန်ကူးသူများ ဖြစ်ကြ၏။ ဘုရားသခင်သည် ထိုအချိန်က လူသားများအား တိရစ္ဆာန်အသားကို စားသုံးရန် မည်သည့်ခွင့်ပြုချက်မျှ မပေးခဲ့သော်လည်း သူတို့သည် အသားများကို စားသုံးလိုကြလေသည်။ သူတို့သည် အတိုင်းအဆမရှိ Depraved appetite (ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော စားချင်မက်မောမှု) ကို အလိုလိုက်သည်အထိ စားကြသောက်ကြပြီး၊ ဘုရားသခင် မခံမရပ်နိုင်တော့သည်အထိ အလွန်အမင်း ဖောက်ပြန်လာကြလေသည်။ သူတို့၏ မတရားမှုခွက်သည် ပြည့်လျှံသွားခဲ့ပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် ကမ္ဘာမြေကြီး၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ညစ်ညမ်းမှုများကို ရေလွှမ်းမိုးခြင်းဖြင့် သန့်စင်ပေးခဲ့လေသည်—[(ခရစ်ယာန် မာန်မာနနှင့် သမ္မာကျုပ္ပတ်သန့်ရှင်းရေး စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၄၂၊ ၄၃) ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ အကြံပြုချက်များ စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၁၀၈-၁၁၀၊ ၁၈၉၀ ခုနှစ်]။

ဆိုဒုံနှင့် ဂေါမောရမြို့များ

ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက် ကမ္ဘာပေါ်တွင် လူသားများ တိုးပွားလာကြသောအခါ သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ထပ်မံ၍ မေ့လျော့သွားကြပြီး ကိုယ်တော်ရှေ့တွင် မိမိတို့၏ လမ်းစဉ်များကို ဖောက်ပြန်စေခဲ့ကြ၏။ စားချင်မက်မောမှု ပုံစံအမျိုးမျိုးတို့သည် တစ်ကမ္ဘာလုံးနီးပါး လွှမ်းမိုးသွားသည်အထိ တိုးပွားလာခဲ့ကြလေသည်။ ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းထားသော အလှတရားများပေါ်တွင် အမည်းစက်တစ်ခုကဲ့သို့ ဖြစ်စေခဲ့သော ဖောက်ပြန်သည့် ရာဇဝတ်မှုများနှင့် ရွံရှာဖွယ် မတရားမှုများကြောင့် မြေမျက်နှာပြင်မှ တစ်မြို့လုံးကို ဖယ်ရှားရှင်းလင်းပစ်ခဲ့ကြရလေသည်။ သဘာဝမကျသော စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် ဆိုဒုံနှင့် ဂေါမောရမြို့တို့ ပျက်စီးရခြင်းကို ဖြစ်စေခဲ့သော အပြစ်တရားများဆီသို့ ဦးတည်သွားစေခဲ့၏။ ဘုရားသခင်သည် ဗေလုဗုန်မြို့ ပျက်စီးရခြင်းကို သူမ၏ စားကြူးခြင်းနှင့် သေယစ်ခြင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု မိန့်ဆိုထားပေသည်။ စားချင်မက်မောမှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် သူတို့၏အပြစ်အားလုံး၏ အခြေခံအမြစ် ဖြစ်ပေသည်။

ဧသောင်းသည် စားချင်မက်မောမှုဖြင့် အနိုင်ယူခြင်းခံရသည်

၂၃၂။ ဧသောင်းသည် ကြိုက်နှစ်သက်သော ဟင်းလျာတစ်ခွက်ကို လိုမက်တပ်မက်ခဲ့ပြီး စားချင်မက်မောမှုကို ကျေနပ်စေရန်အတွက် မိမိ၏ သားဦးအခွင့်အရေးကို စတေးခဲ့လေသည်။ သူ၏ တပ်မက်လိုချင်သော စားချင်မက်မောမှု ပြည့်စုံသွားပြီးနောက်တွင် သူသည် မိမိ၏ မိုက်မဲမှုကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသော်လည်း၊ သေချာစွာနှင့် မျက်ရည်ကျကာ ရှာဖွေခဲ့သော်လည်း နောင်တရရန် နေရာမတွေ့ခဲ့ရပေ။ ဧသောင်းနှင့် တူကြသောသူ အလွန်များပြားလှပေသည်။ သူသည် တန်ဖိုးရှိ၍ အထူးအဖိုးတန်သော ကောင်းချီးမင်္ဂလာ—ထာဝရ အမွေအနှစ်၊ စကြာဝဠာကို ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ အသက်ကဲ့သို့ တည်တံ့မည့်အသက်၊ အတိုင်းအတာမရှိသော ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ထာဝရ ဘုန်းအသရေတို့—ကို လက်လှမ်းမီရာတွင် ရရှိနိုင်သော်လည်း၊ မိမိတို့၏ စားချင်မက်မောမှု၊ စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ဆန္ဒများကို အလွန်ကြာမြင့်စွာ အလိုလိုက်ခဲ့ကြသဖြင့် ထာဝရအရာများ၏ တန်ဖိုးကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စွမ်းနှင့် တန်ဖိုးထားနိုင်စွမ်းတို့ အားနည်းသွားကြသော လူတန်းစားတစ်ရပ်ကို ကိုယ်စားပြုနေပေသည်။

ဧသောင်းသည် သီးသန့်ဟင်းလျာတစ်မျိုးအပေါ် အထူးပြင်းပြသော ဆန္ဒရှိခဲ့ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အလွန်ကြာမြင့်စွာ အလိုလိုက်ခဲ့ဖူးသဖြင့် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော၊ တပ်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဟင်းလျာကို ကျောခိုင်းရန် လိုအပ်သည်ဟု သူ မခံစားခဲ့ရပေ။ သူသည် ယင်းကိုသာ စဉ်းစားတွေးတောနေခဲ့ပြီး၊ မိမိ၏ စားချင်မက်မောမှုကို ထိန်းချုပ်ရန် မည်သည့် အထူးကြိုးပမ်းမှုကိုမျှ မလုပ်ဆောင်ခဲ့ဘဲ၊ စားချင်မက်မောမှု၏ စွမ်းအားသည် အခြားသော ထည့်သွင်းစဉ်းစားစရာ မှန်သမျှကို ဖိနှိပ်သွားပြီး သူ့ကို အစိုးရသွားသည်အထိ ဖြစ်လာခဲ့ကာ၊ ထိုဟင်းလျာသီးသန့်ကို မရရှိပါက ကြီးမားသော အဆင်မပြေမှုများကို ခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး သေဆုံးပင် သေဆုံးသွားလိမ့်မည်ဟု သူစိတ်ကူးယဉ်ခဲ့လေသည်။ သူသည် ယင်းကို ပို၍ပို၍ တွေးတောလေလေ၊ သူ၏ဆန္ဒမှာ ပို၍ခိုင်မာလာလေလေဖြစ်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော သူ၏သားဦးအခွင့်အရေးသည် ၎င်း၏တန်ဖိုးနှင့် သန့်ရှင်းမှုကို ဆုံးရှုံးသွားစေခဲ့လေသည်—(အသင်းတော်များအတွက် သက်သေခံချက်များ စာအုပ် ၂၊ စာမျက်နှာ ၃၈၊ ၁၈၆၈ ခုနှစ်)။

ဣသရေလလူတို့၏ အသားစားလိုသော တပ်မက်မှု

၂၃၃။ ဣသရေလတို့၏ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏လူမျိုးတော်ကို အצריםပြည်မှ ထုတ်ဆောင်လာတော်မူသောအခါ အသားစားသုံးမှုကို ကြီးမားသောအတိုင်းအတာဖြင့် တားမြစ်ထားခဲ့ပြီး၊ ကောင်းကင်မှမုန့်နှင့် ကျောက်ခဲမှထွက်လာသော ရေကို ပေးသနားတော်မူခဲ့၏။ ဤအရာဖြင့် သူတို့သည် မကျေနပ်ခဲ့ကြပေ။ သူတို့သည် မိမိတို့အားပေးသော အစားအစာကို ရွံရှာခဲ့ကြပြီး အသားအိုးများဘေးတွင် ထိုင်စားနိုင်ခဲ့ကြသည့် အצריםပြည်သို့ ပြန်သွားလိုကြသည်ဟု ဆန္ဒပြုခဲ့ကြ၏။ အသားစားခွင့်မရဘဲနေရသည်ထက် ကျွန်ဘဝကိုခံယူရခြင်းနှင့် သေဆုံးရခြင်းကိုပင် သူတို့က ပို၍နှစ်သက်ခဲ့ကြ၏။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ဆန္ဒကို ခွင့်ပြုပေးတော်မူခဲ့ပြီး အသားများကို ပေးအပ်ခဲ့ကာ သူတို့၏ စားကြူးမှုကြောင့် ကပ်ရောဂါကျရောက်လာပြီး လူများစွာ သေဆုံးသွားသည်အထိ စားသုံးစေရန် လွှတ်ထားခဲ့လေသည်—[(ခရစ်ယာန် မာန်မာနနှင့် သမ္မာကျုပ္ပတ်သန့်ရှင်းရေး စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၄၃၊ ၄၄) ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ အကြံပြုချက်များ စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၁၁၁၊ ၁၁၂၊ ၁၈၉၀ ခုနှစ်]။

ဤအရာအားလုံးသည် စံနမူနာများ ဖြစ်ကြသည်

စားချင်မက်မောမှုကို အရှုံးပေးလိုက်ခြင်း၏ အကျိုးဆက်များကို ပြသရန်အတွက် ဥပမာနောက်တစ်ခုပြီးတစ်ခုကို ထုတ်နုတ်ပြသနိုင်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဆုံးသော မိဘများသည် အလှပဆုံးနှင့် မြည်းစမ်းကြည့်ချင်စရာအကောင်းဆုံးဖြစ်သော သစ်ပင်တစ်ပင်မှ အသီးကို စားသုံးသည့် တစ်ခုတည်းသောလုပ်ရပ်တွင် ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်ကို ချိုးဖောက်ခြင်းသည် သေးငယ်သောအရာတစ်ခုကဲ့သို့ ထင်ရသော်လည်း၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်အပေါ်ထားရှိသော သူတို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုကို ဖောက်ဖျက်စေခဲ့ပြီး ကမ္ဘာပေါ်သို့ ပြစ်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများ ရေလွှမ်းမိုးသကဲ့သို့ စီးဝင်လာစေရန် တံခါးများကို ဖွင့်လှစ်ပေးလိုက်ခြင်းပင် ဖြစ်ပေသည်။

ယနေ့ခေတ် ကမ္ဘာလောကကြီး

ရာဇဝတ်မှုနှင့် ရောဂါဘယများသည် မျိုးဆက်သစ်တိုင်းနှင့်အတူ ပိုမိုတိုးပွားလာခဲ့ကြလေသည်။ စားသောက်ရာတွင် မာန်မာနလွန်ကူးခြင်းနှင့် အောက်တန်းကျသော စိတ်အားထက်သန်မှုများကို အလိုလိုက်ခြင်းတို့က လူသား၏ မြင့်မြတ်သော စွမ်းရည်များကို ထုံထိုင်းစေခဲ့ကြ၏။ ဆင်ခြင်တုံတရားသည် အစိုးရသူဖြစ်ရမည့်အစား စားချင်မက်မောမှု၏ ကျွန်ဘဝသို့ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အတိုင်းအတာအထိ ရောက်ရှိသွားခဲ့လေသည်။ အစာအိမ်ထဲသို့ ဖြစ်နိုင်သမျှ အရသာရှိသော အစားအစာများကို အပြည့်အကျပ် ထည့်သွင်းခြင်းသည် ဖက်ရှင်တစ်ခုဖြစ်လာသည်အထိ ကြွယ်ဝသော အစားအစာများကို လိုလားတပ်မက်သည့် ဆန္ဒသည် တိုးပွားလာခဲ့၏။ အထူးသဖြင့် ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲများတွင် စားချင်မက်မောမှုကို အကန့်အသတ်အနည်းငယ်ဖြင့်သာ အလိုလိုက်ကြလေသည်။ ကြွယ်ဝသော ညစာများနှင့် ညနက်ပိုင်း အဆာပြေစားသောက်မှုများကို ပြင်ဆင်ကြပြီး၊ ၎င်းတို့တွင် ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်အမျိုးမျိုးဖြင့် စပ်ထားသော အသားများ၊ ဆီစမ်းထားသော အနှစ်များ၊ မုန့်ဖုတ်များ၊ ကိတ်မုန့်များ၊ ရေခဲမုန့်များ၊ လက်ဖက်ရည်နှင့် ကော်ဖီ စသည်တို့ ပါဝင်ကြလေသည်။ ဤကဲ့သို့သော အစားအစာမျိုးဖြင့် လူတို့သည် အသားဝါခြင်းများဖြစ်လာကြပြီး Dyspepsia (အစာမကြေရောဂါ) ကြောင့် မခံမရပ်နိုင်သော ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ခံစားရခြင်းတွင် အံ့ဩစရာမရှိပေ။

၂၃၄။ ယနေ့ခေတ် ကမ္ဘာလောကကြီး၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော အခြေအနေကို ကျွန်ုပ်ရှေ့တွင် တင်ပြခဲ့၏။ ထိုမြင်ကွင်းသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှပေသည်။ ကမ္ဘာပေါ်တွင် နေထိုင်သူများသည် ဆိုဒုံနှင့် ဂေါမောရမြို့သားများကဲ့သို့ အဘယ်ကြောင့် ဖျက်ဆီးမခံခဲ့ကြရသနည်းဟု ကျွန်ုပ်အံ့ဩမိခဲ့၏။ ယနေ့ခေတ် ကမ္ဘာလောကကြီးရှိ ယိုယွင်းပျက်စီးမှုနှင့် သေဆုံးမှုအခြေအနေအတွက် လုံလောက်သော အကြောင်းရင်းများကို ကျွန်ုပ်တွေ့မြင်ခဲ့ရပေသည်။ အမြင်အာရုံကွယ်နေသော စိတ်အားထက်သန်မှုက ဆင်ခြင်တုံတရားကို အစိုးရနေပြီး လူများစွာတို့တွင် မြင့်မြတ်သော အလေးထားစရာဟူသမျှကို တပ်မက်မှုအတွက် စတေးခံလိုက်ကြလေသည်။

ပထမဆုံးသော ကြီးမားသည့် မကောင်းမှုမှာ စားသောက်ရာတွင် မာန်မာနလွန်ကူးခြင်းပင်တည်း။ အမျိုးသား အမျိုးသမီးများသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို စားချင်မက်မောမှု၏ ကျွန်များဖြစ်စေခဲ့ကြ၏။ သူတို့သည် အလုပ်လုပ်ရာတွင်လည်း မာန်မာနလွန်ကူးကြ၏။ ၎င်းတို့၏ အလွန်အကျွံပင်ပန်းနေပြီဖြစ်သော ကိုယ်ခန္ဓာစနစ်ကို အလွန်အမင်း ထိခိုက်စေမည့် အစားအစာများကို မိမိတို့စားပွဲများအတွက် ရရှိစေရန်အတွက် ပြင်းထန်သော လုပ်အားပမာဏ များစွာကို စိုက်ထုတ်လုပ်ကိုင်ကြလေသည်။ အမျိုးသမီးများသည် အရသာကို ကျေနပ်စေရန်အတွက် ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များဖြင့် ပြင်းထန်စွာ စပ်ထားသော အစားအစာများကို ပြင်ဆင်ရန်အတွက် ပူပြင်းသော မီးဖိုချောင်ဘေးတွင် ၎င်းတို့၏ အချိန်အများစုကို ကုန်ဆုံးစေကြလေသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် ကလေးငယ်များကို လျစ်လျူရှုထားကြရပြီး ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဩဝါဒများကို မရရှိကြတော့ပေ။ အလုပ်ပင်ပန်းလွန်းလှသော မိခင်သည် အိမ်၏နေရောင်ခြည်ကဲ့သို့ဖြစ်သော ချိုမြိန်သော စိတ်နေသဘောထားကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ပျက်ကွက်သွားလေသည်။ ထာဝရအကြောင်းအရာများသည် ဒုတိယနေရာသို့ ရောက်သွားကြ၏။ အချိန်ရှိသမျှကို ကျန်းမာရေးကို ဖျက်ဆီးပေးပြီး စိတ်နေသဘောထားကို ပုပ်သိုးစေကာ ဆင်ခြင်တုံတရားကို ထုံထိုင်းစေသည့် စားချင်မက်မောမှုအတွက် ဤအရာများကို ပြင်ဆင်ရာတွင်သာ အသုံးပြုနေရလေသည်—(ဝိညာဉ်ရေးလက်ဆောင်များ စာအုပ် ၄က၊ စာမျက်နှာ ၁၃၁၊ ၁၃၂၊ ၁၈၆၄ ခုနှစ်)။

၂၃၅။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နေရာတိုင်းတွင် မာန်မာနလွန်ကူးမှုကို ရင်ဆိုင်ကြရပေသည်။ ရထားများပေါ်တွင်၊ သင်္ဘောများပေါ်တွင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့သွားလေရာရာတိုင်းတွင် တွေ့မြင်ကြရပြီး၊ စာတန်၏လက်ဖဝါးမှ ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ဘာတွေလုပ်ဆောင်နေကြသနည်းဟု ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် မေးမြန်းသင့်ကြပေသည်။ စာတန်သည် လူသားကို မိမိ၏ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ အပြည့်အဝရောက်ရှိလာစေရန် အမြဲတမ်း သတိဝီရိယဖြင့် စောင့်ကြည့်နေလေသည်။ လူသားအပေါ် သူ၏အပြင်းထန်ဆုံးသော လက်နက်မှာ စားချင်မက်မောမှုမှတစ်ဆင့်ဖြစ်ပြီး၊ ဤအရာကို ဖြစ်နိုင်သမျှနည်းလမ်းများဖြင့် လှုံ့ဆော်ရန် သူကြိုးပမ်းနေလေသည်။ သဘာဝမကျသော လှုံ့ဆော်ပစ္စည်းအားလုံးသည် အန္တရာယ်ရှိကြပြီး၊ အရက်သေစာသောက်သုံးလိုသည့် ဆန္ဒကို ဖြစ်ပေါ်စေကြလေသည်။ ဤအရာများကို အသုံးပြုခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ဆိုးရွားသော အကျိုးဆက်များကို ကာကွယ်နိုင်ရန်အတွက် လူများအား ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ အလင်းပေးနိုင်ကြမည်နည်း။ ဤဦးတည်ချက်ဘက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နိုင်သမျှ အားလုံးကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြပြီးပြီလော။

ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော စားချင်မက်မောမှု၏ ဘုရားကျောင်းတွင် ရှိခိုးကိုးကွယ်ခြင်း

၂၃၆။ ဘုရားသခင်သည် ဤလူမျိုးတော်အား ကြီးမားသော အလင်းကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် စမ်းသပ်မှု၏ လက်လှမ်းမီရာအပြင်ဘက်သို့ ရောက်ရှိသွားကြသည် မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှ မည်သူတို့သည် ဧသျှရုန်၏ ဘုရားများထံမှ အကူအစည်းကို ရှာဖွေနေကြသနည်း။ ဤပုံရိပ်ကို ကြည့်ပါ— စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ဆန် ရေးဆွဲထားခြင်း မဟုတ်ပေ။ ခုနစ်ရက်နေ့ ဝင်္ကပါများထဲတွင်ပင် မည်မျှသောသူတို့၌ ၎င်း၏ အဓိကဝိသក្ខဏာများကို တွေ့မြင်နိုင်ကြသနည်း။ လူနာတစ်ဦး— အလွန်သစ္စာရှိပုံပေါ်ပြီး၊ သို့သော် မာနထောင်လွှား၍ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကျေနပ်နေသူ—သည် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်က လူမျိုးတစ်ရပ်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံရန် လမ်းညွှန်ပေးခဲ့သော ကျန်းမာရေးနှင့် အသက်တာဆိုင်ရာ တရားဥပဒေများကို မိမိ၏ ရွံရှာစက်ဆုပ်မှုကို လူသိရှင်ကြား ကြေညာနေ၏။ သူ၏ အစားအစာကို သူ၏ ဖောက်ပြန်နေသော ဆန္ဒများကို ကျေနပ်စေမည့် ပုံစံဖြင့် ပြင်ဆင်ရပေမည်။ သင့်လျော်သော အစားအစာများကို ပေးဆောင်ထားသည့် စားပွဲတွင် ထိုင်စားရသည်ထက် စားချင်မက်မောမှုကို အကန့်အသတ်မရှိ အလိုလိုက်နိုင်သောကြောင့် စားသောက်ဆိုင်များကို သွားရောက်အားပေးလိမ့်မည်။ မာန်မာနလွန်ကူးမှု တားဆီးရေးဆိုင်ရာ ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူတစ်ဦးအနေဖြင့် သူသည် ၎င်း၏ အခြေခံအမြစ်မူများကို လျစ်လျူရှုနေ၏။ သူသည် သက်သာရာကို လိုချင်သော်လည်း မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ရမည့် တန်ဖိုးကို ပေးဆောင်၍ ရယူရန် ငြင်းဆန်နေ၏။ ထိုလူသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော စားချင်မက်မောမှု၏ ဘုရားကျောင်းတွင် ရှိခိုးကိုးကွယ်နေသူ ဖြစ်ပေသည်။ သူသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူ ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်တင်ရန် အသုံးပြုနိုင်ခဲ့မည့် သန့်ရှင်းပြီး မြင့်မြတ်စေခဲ့သော စွမ်းအားများသည် အားနည်းသွားကြပြီး အသုံးမဝင်သလောက် ဖြစ်သွားကြလေသည်။ စိတ်တိုလွယ်ခြင်း၊ ရှုပ်ထွေးနေသော ဦးနှောက်နှင့် ကြိုးပျက်နေသော အာရုံကြောများသည် သဘာဝတရား၏ တရားဥပဒေများကို သူလျစ်လျူရှုခြင်း၏ အကျိုးဆက်များထဲတွင် ပါဝင်ကြလေသည်။ သူသည် အလုပ်မတွင်ကျယ်သူ၊ ယုံကြည်စိတ်ချရသူ မဟုတ်ပေ—(အသင်းတော်များအတွက် သက်သေခံချက်များ စာအုပ် ၅၊ စာမျက်နှာ ၁၉၆၊ ၁၉၇၊ ၁၈၈၂ ခုနှစ်)။

ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်စား ခရီးတော် ရရှိခဲ့သော အောင်မြင်မှု

၂၃၇။ တောကန္တာရ၏ စမ်းသပ်မှုတွင် ခရီးတော်သည် လူသားကို တိုက်ခိုက်မည့် အဓိကဦးဆောင်သော စမ်းသပ်မှုများကို ရင်ဆိုင်ခဲ့၏။ ထိုနေရာတွင် ကိုယ်တော်သည် လှည့်ဖြားတတ်သော၊ သိမ်မွေ့သော ရန်သူကို တစ်ကိုယ်တော် ရင်ဆိုင်တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး အနိုင်ယူခဲ့လေသည်။ ပထမဆုံးသော ကြီးမားသည့် စမ်းသပ်မှုမှာ စားချင်မက်မောမှုအပေါ်၌ ဖြစ်၏။ ဒုတိယမှာ မာန်မာနကြီးခြင်း၊ တတိယမှာ လောကီကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းတို့ ဖြစ်ကြ၏။ စာတန်သည် လူများအား စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ရန် စမ်းသပ်ခြင်းဖြင့် သန်းပေါင်းများစွာသော လူတို့ကို အနိုင်ယူခဲ့လေသည်။ အရသာကို အလိုလိုက်ခြင်းမှတစ်ဆင့် အာရုံကြောစနစ်သည် ထကြွလာပြီး ဦးနှောက်စွမ်းအားသည် အားနည်းသွားကာ အေးဆေးစွာ သို့မဟုတ် ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် စဉ်းစားရန် မဖြစ်နိုင်အောင် ဖြစ်စေလေသည်။ စိတ်သည် ဟန်ချက်မညီတော့ပေ။ ၎င်း၏ မြင့်မြတ်သော၊ ပို၍မြင့်မြတ်သော စွမ်းရည်များသည် တိရစ္ဆာန်ကဲ့သို့ တပ်မက်မှုကို ဝန်ဆောင်မှုပေးရန်အတွက် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသွားကြပြီး သန့်ရှင်းသော၊ ထာဝရအရေးပါသော ကိစ္စရပ်များကို အလေးမထားတော့ပေ။ ဤရည်မှန်းချက် အောင်မြင်သွားသောအခါ စာတန်သည် သူ၏ အခြားသော အဓိကစမ်းသပ်မှုနှစ်ခုနှင့်အတူ လွယ်ကူစွာ ဝင်ရောက်လာနိုင်ပေသည်။ သူ၏ စမ်းသပ်မှုအမျိုးမျိုးသည် ဤအဓိကအချက်ကြီး သုံးချက်မှ ထွက်ပေါ်လာကြလေသည်—(အသင်းတော်များအတွက် သက်သေခံချက်များ စာအုပ် ၄၊ စာမျက်နှာ ၄၄၊ ၁၈၇၆ ခုနှစ်)။

၂၃၈။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်၏ ပထမဆုံးသော ကြီးမားသည့် စမ်းသပ်မှုမှ သင်ယူရမည့် သင်ခန်းစာများအားလုံးထဲတွင် စားချင်မက်မောမှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုများကို ထိန်းချုပ်ခြင်းအပေါ် သက်ရောက်သည့် သင်ခန်းစာထက် ပိုမိုအရေးကြီးသော သင်ခန်းစာ မရှိပေ။ ခေတ်အဆက်ဆက်တွင် ကိုယ်ခန္ဓာသဘာဝဆီသို့ ဆွဲဆောင်သော စမ်းသပ်မှုများသည် လူသားမျိုးနွယ်ကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေပြီး အောက်တန်းကျစေရာတွင် အထိရောက်ဆုံး ဖြစ်ခဲ့ကြလေသည်။ မာန်မာနလွန်ကူးမှုမှတစ်ဆင့် စာတန်သည် ဘုရားသခင်က လူသားအား တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သော လက်ဆောင်တစ်ခုအဖြစ် ပေးသနားတော်မူခဲ့သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားများကို ဖျက်ဆီးရန် လုပ်ဆောင်နေလေသည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် လူတို့သည် ထာဝရတန်ဖိုးရှိသော အရာများကို တန်ဖိုးမထားနိုင်အောင် ဖြစ်လာကြလေသည်။ အာရုံခံစားမှုဆိုင်ရာ အလိုလိုက်မှုမှတစ်ဆင့် စာတန်သည် ဘုရားသခင်နှင့် တူညီမှုရှိသည့် လက္ခဏာမှန်သမျှကို ဝိညာဉ်မှ ဖျက်ဆီးပစ်ရန် ရှာဖွေနေလေသည်။

ခရီးတော်၏ ပထမအကြိမ် ကြွလာတော်မူစဉ်က တည်ရှိခဲ့သော အကန့်အသတ်မရှိ အလိုလိုက်မှုနှင့် ရလဒ်အနေဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ရောဂါဘယနှင့် အောက်တန်းကျမှုတို့သည် ကိုယ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာတော်မူခြင်း မတိုင်မီတွင် ပြင်းထန်သော မကောင်းမှုအသွင်ဖြင့် ထပ်မံ၍ တည်ရှိလာဦးမည် ဖြစ်ပေသည်။ ကမ္ဘာလောကကြီး၏ အခြေအနေသည် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမတိုင်မီ ကာလများကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ ဆိုဒုံနှင့် ဂေါမောရမြို့တို့တွင် ဖြစ်ခဲ့သကဲ့သို့လည်းကောင်း ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဟု ခရီးတော်က ကြေညာထားပေသည်။ စိတ်နှလုံး၏ အကြံအစည်တိုင်းသည် အမြဲတမ်း ဆိုးညစ်နေကြလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကာလ၏ အစွန်းဘက်သို့ ယခုပင် ရောက်ရှိနေကြပြီဖြစ်ပြီး၊ ကယ်တင်ရှင်၏ အစာရှောင်ခြင်းမှ သင်ခန်းစာကို ကျွန်ုပ်တို့ ခံယူသင့်ကြပေသည်။ ခရီးတော် ခံစားခဲ့ရသော အတိုင်းအမပြနိုင်သော ဆင်းရဲဒုက္ခမှလွဲ၍ အကန့်အသတ်မရှိ အလိုလိုက်ခြင်း၏ မကောင်းမှုကို အခြားမည်သည့်အရာနှင့်မျှ တိုင်းတာ၍မရနိုင်ပေ။ ကိုယ်တော်၏ စံနမူနာက ကျွန်ုပ်တို့၏ ထာဝရအသက်အတွက် တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက်မှာ စားချင်မက်မောမှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုများကို ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်အောက်သို့ သွတ်သွင်းခြင်းဖြင့်သာ ရရှိနိုင်သည်ဟု ကြေညာထားပေသည်—(မေတ္တာတော်၏ ဖော်ပြချက် စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၁၂၂၊ ၁၂၃၊ ၁၈၉၈ ခုနှစ်)။

ကယ်တင်ရှင်ကို မျှော်ကြည့်ပါ

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ခွန်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျဆုံးသွားသော သဘာဝတရား၏ တောင်းဆိုချက်များကို ငြင်းပယ်ရန်မှာ မဖြစ်နိုင်ပေ။ ဤလမ်းကြောင်းမှတစ်ဆင့် စာတန်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ စမ်းသပ်မှုကို ယူဆောင်လာလိမ့်မည်။ ရန်သူသည် လူသားတိုင်းထံသို့ လာရောက်ပြီး မျိုးရိုးလိုက်သော အားနည်းချက်ကို အသုံးချကာ၊ မိမိတို့၏ ယုံကြည်ကိုးစားမှုသည် ဘုရားသခင်ထံတွင် မရှိကြသောသူ မှန်သမျှကို မိမိ၏ လှည့်ဖြားသော စကားအပြောအဆိုများဖြင့် ဖမ်းဆီးမည်ကို ခရီးတော် သိရှိတော်မူခဲ့၏။ လူသားများ ဖြတ်သန်းသွားရမည့် မြေပြင်ကို ဖြတ်သန်းသွားခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်သည် အောင်မြင်နိုင်ရန်အတွက် လမ်းခင်းပေးခဲ့တော်မူခဲ့ပြီ ဖြစ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အား စာတန်နှင့် တိုက်ခိုက်ရာတွင် မသာယာသော အနေအထားတွင် ထားရှိရန်မှာ ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်တော်သည် မြွေ၏ တိုက်ခိုက်မှုများကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ကြောက်ရွံ့စေရန်နှင့် စိတ်ဓာတ်ကျစေရန် မလိုလားတော်မူပေ။ “စိတ်မပျက်ကြနှင့်၊” ဟု ကိုယ်တော်က မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ “ငါသည် လောကကို အောင်ပြီ။”

စားချင်မက်မောမှု၏ စွမ်းအားကို တိုက်რძနေသူတိုင်းသည် တောကန္တာရ၏ စမ်းသပ်မှုတွင် ကယ်တင်ရှင်ကို မျှော်ကြည့်ကြပါစေ။ ကိုယ်တော်က “ငါရေငတ်သည်” ဟု ဟစ်ကြွေးခဲ့စဉ်က လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ကိုယ်တော်ခံစားခဲ့ရသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကြည့်ကြပါ။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ ခံနိုင်သမျှသော အရာအားလုံးကို ခံစားခဲ့ပြီး ဖြစ်ပေသည်။ ကိုယ်တော်၏ အောင်မြင်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အောင်မြင်မှုပင်တည်း။

ယေရှုသည် မိမိ၏ ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဖခင်၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် ခွန်အားအပေါ်တွင် မှီခိုအားထားခဲ့၏။ ကိုယ်တော်က “ထာဝရဘုရားသည် ငါ့ကို ကူညီတော်မူမည်။ ထို့ကြောင့် ငါသည် အရှက်ကွဲရမည်မဟုတ်... ငါသည် အရှက်ကွဲရမည်မဟုတ်ကြောင်းကိုလည်း ငါသိ၏... ကြည့်ရှုလော့၊ ထာဝရဘုရားသည် ငါ့ကို ကူညီတော်မူမည်” ဟု ကြေညာခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏ ကိုယ်ပိုင်စံနမူနာကို ညွှန်ပြလျက် ကိုယ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့အား ဤကဲ့သို့ မိန့်ဆိုခဲ့၏။ “သင်တို့တွင် ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့သောသူ၊ မှောင်မိုက်၌ လျှောက်သွား၍ အလင်းမရှိသောသူ မည်သူနည်း။ ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို ကိုးစား၍ မိမိ၏ဘုရားသခင်ကို မှီခိုကြလော့။”

“ဤလောက၏ မင်းသည် လာ၏၊” ဟု ယေရှုက မိန့်ဆို၏။ “ငါ့အပေါ်တွင် မည်သည့်အရာမျှ မရှိ။” ကိုယ်တော်၏ အထဲတွင် စာတန်၏ လှည့်စားမှုကို တုံ့ပြန်မည့် မည်သည့်အရာမျှ မရှိခဲ့ပေ။ ကိုယ်တော်သည် အပြစ်ပြုရန် သဘောတူခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ စဉ်းစားတွေးတောမှုဖြင့်ပင်လျှင် စမ်းသပ်မှုကို အရှုံးပေးခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်လည်း ထို့အတူ ဖြစ်လာနိုင်ပေသည်။ ခရီးတော်၏ လူ့သဘာဝသည် ဘုရားသခင်၏ သဘာဝနှင့် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်ခဲ့၏။ ကိုယ်တော်သည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ကိန်းဝပ်ခြင်းအားဖြင့် တိုက်ပွဲအတွက် ပြင်ဆင်ထားခြင်း ခံခဲ့ရ၏။ ထို့ပြင် ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ သဘာဝတွင် ပါဝင်သူများ ဖြစ်လာစေရန် ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ကြွလာခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်နှင့် ဆက်သွယ်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး အပြစ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်တွင် စိုးမိုးတော့မည် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် အက္ခရာတင် character ၏ ပြီးပြည့်စုံခြင်းသို့ ကျွန်ုပ်တို့ ရောက်ရှိနိုင်ရန်အတွက် ခရီးတော်၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်သော သဘာဝကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ဖမ်းဆုပ်နိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ရှိ ယုံကြည်ခြင်းလက်ကို လှမ်း၍ ဖမ်းဆုပ်ပေးတော်မူ၏။

၂၃၉။ စာတန်သည် ခရီးတော်ထံသို့ လာခဲ့သကဲ့သို့ပင် စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ရန် အလွန်အမင်း စမ်းသပ်မှုများနှင့်အတူ လူသားထံသို့ လာရောက်လေ့ရှိ၏။ ဤအချက်ပေါ်တွင် လူသားကို အနိုင်ယူနိုင်စွမ်းရှိကြောင်း သူ ကောင်းစွာ သိရှိထားပေသည်။ သူသည် အာဒံနှင့်ဧဝကို ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် စားချင်မက်မောမှုအပေါ်၌ အနိုင်ယူခဲ့ကြပြီး သူတို့သည် ၎င်းတို့၏ ပျော်ရွှင်စရာကောင်းသော အိမ်ကို ဆုံးရှုံးခဲ့ကြရ၏။ အာဒံကျဆုံးခြင်း၏ အကျိုးဆက်အနေဖြင့် စုပုံလာသော ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် ရာဇဝတ်မှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာလောကကြီးကို မည်မျှအထိ ပြည့်နှက်စေခဲ့လေပြီနည်း။ စကြာဝဠာပေါ်တွင် အမည်းစက်တစ်ခု ဖြစ်စေခဲ့သော ဖောက်ပြန်သည့် ရာဇဝတ်မှုများနှင့် ရွံရှာဖွယ် မတရားမှုများကြောင့် တစ်မြို့လုံးကို မြေမျက်နှာပြင်မှ ပယ်ရှားရှင်းလင်းပစ်ခဲ့ကြရလေသည်။ စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် သူတို့၏အပြစ်များအားလုံး၏ အခြေခံအမြစ် ဖြစ်ပေသည်—(အသင်းတော်များအတွက် သက်သေခံချက်များ စာအုပ် ၃၊ စာမျက်နှာ ၅၆၁၊ ၁၈၇၅ ခုနှစ်)။

၂၄၀။ ခရီးတော်သည် ပျက်စီးခြင်း စတင်ခဲ့သည့် နေရာမှစ၍ ရွေးနှုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းကို စတင်ခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏ ပထမဆုံး စမ်းသပ်မှုမှာ အာဒံကျဆုံးခဲ့သည့် အချက်ပေါ်တွင်ပင် ဖြစ်၏။ စားချင်မက်မောမှုကို ရည်စူး၍ ပြုလုပ်သော စမ်းသပ်မှုများမှတစ်ဆင့် စာတန်သည် လူသားမျိုးနွယ်၏ ကြီးမားသော အစိတ်အပိုင်းကို အနိုင်ယူခဲ့ပြီးဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ အောင်မြင်မှုကြောင့် ဤဖောက်ပြန်နေသော ကမ္ဘာဂြိုဟ်၏ ထိန်းချုပ်မှုသည် သူ၏လက်ထဲတွင် ရှိနေသည်ဟု သူ့ကို ခံစားစေခဲ့၏။ သို့ရာတွင် ခရီးတော်၌ သူအား တွန်းလှန်နိုင်စွမ်းရှိသူ တစ်ဦးကို သူတွေ့ရှိခဲ့ရပြီး ကိုယ်တော်သည် တိုက်ပွဲနယ်မြေမှ အနိုင်ရသော ရန်သူတစ်ဦးအဖြစ် ထွက်ခွာသွားခဲ့ရလေသည်။ ယေရှုက “သူ့အပေါ်တွင် မည်သည့်အရာမျှ မရှိ” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့၏။ ကိုယ်တော်၏ အောင်မြင်မှုသည် ရန်သူနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တိုက်ပွဲများတွင် ကျွန်ုပ်တို့လည်း အနိုင်ရရှိသူများ ဖြစ်လာနိုင်သည်ဟူသော အာမခံချက်တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်—(ခရစ်ယာန် မာန်မာနနှင့် သမ္မာကျုပ္ပတ်သန့်ရှင်းရေး စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၁၆၊ ၁၈၉၀ ခုနှစ်)။

ဒံယေလ၏ အောင်မြင်ခဲ့သည့် စံနမူနာ

၂၄၁။ စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ရန် စမ်းသပ်မှုများသည် ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူနိုင်သော အကူအစည်းဖြင့်သာ ကျော်လွှားနိုင်သည့် စွမ်းအားကို ပိုင်ဆိုင်ထားကြပေသည်။ သို့ရာတွင် စမ်းသပ်မှုတိုင်းနှင့်အတူ ဘုရားသခင်သည် လွတ်မြောက်ရာလမ်းကို ပေးမည်ဟူသော ကတိတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိထားကြပေသည်။ ထို့ကြောင့် အဘယ်ကြောင့် လူများစွာတို့သည် အနိုင်ယူခြင်း ခံကြရသနည်း။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မကိုးစားကြသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ သူတို့သည် မိတို့၏ လုံခြုံရေးအတွက် ပေးထားသော နည်းလမ်းများကို အသုံးမချကြပေ။ ထို့ကြောင့် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ရန် ပေးထားသော အကြောင်းပြချက်များသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် မည်သည့်အလေးချိန်မျှ မရှိကြပေ။

ဒံယေလသည် သူ၏ လူ့စွမ်းရည်များကို တန်ဖိုးထားခဲ့သော်လည်း၊ ၎င်းတို့အပေါ်တွင် မကိုးစားခဲ့ပေ။ သူ၏ ကိုးစားမှုသည် ဘုရားသခင်ထံသို့ နှိမ့်ချစွာဖြင့်၊ ကိုယ်တော်၏ စွမ်းအားကိုသာ အကြွင်းမဲ့ ကိုးစားလျက် လာရောက်ကြမည့်သူတိုင်းအား ပေးမည်ဟု ကတိပြုထားတော်မူသော ထိုခွန်အားအပေါ်တွင်သာ တည်ရှိခဲ့၏။

သူသည် ဘုရင်၏အသားဖဲ့များဖြင့်လည်းကောင်း၊ သူသောက်သော စပျစ်ဝိုင်ဖြင့်လည်းကောင်း မိမိကိုယ်ကို မညစ်ညမ်းစေရန် မိမိ၏စိတ်နှလုံးတွင် တည်ကြည်စွာ ဆုံးဖြတ်ခဲ့၏။ အကြောင်းမူကား ထိုကဲ့သို့သော အစားအစာသည် သူ၏ ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာ ခွန်အားများကို မတိုးပွားစေနိုင်ကြောင်း သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းဆောင်ရည်ကို မတိုးတက်စေနိုင်ကြောင်း သူသိရှိခဲ့သောကြောင့်တည်း။ သူသည် စပျစ်ဝိုင်ကိုဖြစ်စေ၊ အခြားသော သဘာဝမကျသော လှုံ့ဆော်ပစ္စည်းကိုဖြစ်စေ အသုံးမပြုခဲ့ပေ။ သူ၏ ဦးနှောက်ကို မထုံထိုင်းစေမည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ သူမလုပ်ဆောင်ခဲ့ဘဲ၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား “ပညာအတတ်ပညာနှင့် ဉာဏ်ပညာအားလုံးတွင် အသိပညာနှင့် ကျွမ်းကျင်မှုကို” လည်းကောင်း၊ “အိပ်မက်များနှင့် ရူပါရုံများအားလုံးတွင် နားလည်မှုကို” လည်းကောင်း ပေးသနားတော်မူခဲ့၏...။

ဒံယေလ၏ မိဘများသည် ငယ်စဉ်ကတည်းက တင်းကျပ်သော မာန်မာနလွန်ကူးမှု ကင်းစင်ရေး အလေ့အထများတွင် လေ့ကျင့်ပေးခဲ့ကြ၏။ သူတို့သည် မိမိ၏ အလေ့အထအားလုံးတွင် သဘာဝတရား၏ တရားဥပဒေများနှင့်အညီ လိုက်နာရမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ သူ၏ စားသောက်ခြင်းသည် ကိုယ်ခန္ဓာ၊ စိတ်ပိုင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သဘာဝအပေါ် တိုက်ရိုက်သက်ရောက်မှုရှိကြောင်း၊ နှင့် သူပိုင်ဆိုင်သမျှ စွမ်းရည်များသည် ဘုရားသခင်၏ လက်ဆောင်တစ်ခုအနေဖြင့် လက်ခံထားရှိကြရသဖြင့် မည်သည့်လုပ်ရပ်ဖြင့်မျှ ၎င်းတို့ကို မသေးငယ်စေရန် သို့မဟုတ် မချို့ယွင်းစေရန် ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် တာဝန်ရှိကြောင်းတို့ကို သင်ကြားပေးခဲ့ကြ၏။ ဤသင်ကြားမှု၏ ရလဒ်အနေဖြင့် ဘုရားသခင်၏ တရားဥပဒေသည် သူ၏စိတ်နှလုံးတွင် မြှင့်တင်ခြင်းခံခဲ့ရပြီး သူ၏စိတ်နှလုံးတွင် ရိုသေလေးစားခြင်း ခံခဲ့ရ၏။ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်ခံရသည့် ကာလအစောပိုင်းနှစ်များတွင် ဒံယေလသည် နန်းတော်၏ ခမ်းနားထည်ဝါမှု၊ မိစ္ဆာစရိုက်နှင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုတို့နှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်စေမည့် စမ်းသပ်မှုကာလကို ဖြတ်သန်းနေခဲ့ရ၏။ ဖြူစင်ခြင်း၊ စက်မှုလုပ်ငန်းနှင့် သစ္စာရှိခြင်းတို့ဖြင့် ပြည့်စုံသော အသက်တာတစ်ခုအတွက် သူ့ကို လေ့ကျင့်ပေးရန် အလွန်ထူးဆန်းသော ကျောင်းတစ်ခုပင် ဖြစ်ပေသည်! သို့သော် သူသည် မိမိကို ဝန်းရံထားသော မကောင်းမှုလေထုဖြင့် မညစ်ညမ်းဘဲ အသက်ရှင်ခဲ့လေသည်။

ဒံယေလနှင့် သူ၏ ငယ်သူငယ်ချင်းများ၏ အတွေ့အကြုံသည် အသင့်အတင့်ရှိသော အစားအစာမှ ရရှိလာနိုင်သော အကျိုးကျေးဇူးများကို သရုပ်ဖော်ပြသနေပြီး၊ ဝိညာဉ်ကို သန့်စင်စေခြင်းနှင့် မြှင့်တင်ပေးခြင်းတို့တွင် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ကြမည့်သူများအတွက် ဘုရားသခင် လုပ်ဆောင်ပေးမည့်အရာများကို ပြသနေပေသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်ကျက်သရေနှင့် ဗေလုဗုန်နန်းတော်တွင် တောက်ပသော အလင်းတန်းတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ကြ၏။

ဤသမိုင်းကြောင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်ယာန် မာန်မာနလွန်ကူးမှု ကင်းစင်ရေးနှင့်စပ်လျဉ်း၍ အဖိုးတန်အလင်းတန်းအားလုံးကို စုဆောင်းကြရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ တရားဥပဒေများနှင့် မှန်ကန်သော ဆက်နွှယ်မှုတွင် ထားရှိရန် တစ်ဦးချင်းစီအား မိန့်ဆိုနေသော ဘုရားသခင်၏ အသံတော်ကို ကြားကြရပေသည်—(ခရစ်ယာန် မာန်မာနနှင့် သမ္မာကျုပ္ပတ်သန့်ရှင်းရေး စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၂၂၊ ၂၃၊ ၁၈၉၀ ခုနှစ်)။

၂၄၂။ ဒံယေလနှင့် သူ၏ သူငယ်ချင်းများသည် ထိုမိစ္ဆာစရိုက် အရာရှိများနှင့် အပေးအယူလုပ်ခဲ့ကြပြီး၊ ဗေလုဗုန်လူမျိုးများ ထုံးစံအတိုင်း စားသောက်ခြင်းဖြင့် အခြေအနေ၏ ဖိအားကို အရှုံးပေးခဲ့ကြမည်ဆိုပါက မည်သို့ဖြစ်လာမည်နည်း။ မှန်ကန်ရာကို သိရှိနိုင်စွမ်းနှင့် မမှန်ကန်ရာကို ရွံရှာနိုင်စွမ်းတို့သည် ထိုမူမှ ဖောက်ဖျက်ခဲ့သည့် တစ်ခုတည်းသော လုပ်ရပ်ကြောင့် အားနည်းသွားကြလိမ့်မည်။ စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် ကိုယ်ခန္ဓာကြံ့ခိုင်မှု၊ ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်မှုနှင့် ဝိညာဉ်ရေးစွမ်းအားတို့ကို ဆုံးရှုံးသွားစေရန် ဖြစ်စေလိမ့်မည်။ မမှန်ကန်သော အခြေလှမ်းတစ်လှမ်းသည် အခြားသော အခြေလှမ်းများဆီသို့ ဦးတည်သွားစေမည်ဖြစ်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် ကောင်းကင်ဘုံနှင့် သူတို့၏ ဆက်သွယ်မှုပြတ်တောက်သွားကာ စမ်းသပ်မှုများကြောင့် သုတ်သင်ရှင်းလင်းခြင်း ခံကြရလိမ့်မည်—[(ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် ကြေညာခြင်း စာစောင်၊ ဇန်နဝါရီ ၂၅၊ ၁၈၈၁) ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ အကြံပြုချက်များ စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၆၆]။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ခရစ်ယာန် တာဝန်ဝတ္တရား

၂၄၃။ ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနားလည်လာကြသောအခါ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အရာရာတိုင်းတွင် မျှတစွာ နေထိုင်ကြရန် တောင်းဆိုနေကြောင်းကို တွေ့မြင်ကြရလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖန်ဆင်းရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ဝိညာဉ်တော်တို့တွင် ကိုယ်တော်ကို ဂုဏ်တင်ရန် ဖြစ်ပေသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားများကို ထိခိုက်စေသည်အထိ စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်နေကြမည်ဆိုပါက ဤအရာကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ လုပ်ဆောင်နိုင်ကြမည်နည်း။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို အသက်ရှင်သော ယဇ်ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ဆက်ကပ်ရန် တောင်းဆိုနေ၏။ ထို့နောက်တွင် ကိုယ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များကို လိုက်နာနိုင်ရန်အတွက် ထိုကိုယ်ခန္ဓာကို အကောင်းဆုံး ကျန်းမာရေး အနေအထားတွင် ထိန်းသိမ်းထားရှိရန် တာဝန်ဝတ္တရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်တွင် ကျရောက်နေပေသည်။ “ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် စားသော်လည်း၊ သောက်သော်လည်း၊ မည်သည့်အရာကို လုပ်ဆောင်သော်လည်း အားလုံးကို ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေတော်အတွက် လုပ်ဆောင်ကြလော့။”—(အသင်းတော်များအတွက် သက်သေခံချက်များ စာအုပ် ၂၊ စာမျက်နှာ ၆၅၊ ၁၈၆၈ ခုနှစ်)။

၂၄၄။ တမန်တော်ပေါလုက ဤကဲ့သို့ ရေးသားခဲ့၏။ “ပြိုင်ပွဲတွင် ပြေးကြသောသူတို့သည် အားလုံးပြေးကြသော်လည်း တစ်ဦးတည်းသာ ဆုလာဘ်ကို ရရှိသည်ကို သင်တို့ မသိကြသလော။ ရရှိနိုင်ရန် ပြေးကြလော့။ အောင်ပွဲကို ရယူရန် ကြိုးပမ်းသူတိုင်းသည် အရာရာတိုင်းတွင် မျှတစွာ နေထိုင်ကြ၏။ ယခုမူကား သူတို့သည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးတတ်သော သရဖူကို ရရှိရန်အတွက် လုပ်ဆောင်နေကြ၏။ ကျွန်ုပ်တို့မူကား မဖောက်ပြန်နိုင်သော သရဖူကို ရရှိရန်အတွက် လုပ်ဆောင်နေကြ၏။ ထို့ကြောင့် ငါသည် မသေချာမရေရာဘဲ မပြေးပေ။ လေကို ရိုက်နှက်သကဲ့သို့ မတိုက်ခိုက်ပေ။ သို့သော် ငါသည် ငါ၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို ထိန်းချုပ်ထားပြီး၊ အခြားသူများအား တရားဟောပြီးနောက်တွင် ငါကိုယ်တိုင် ပယ်ရှားခြင်းမခံရစေရန်အတွက် ၎င်းကို ကျွန်ခံစေလျက် ဆက်ကပ်ထား၏။”—(၁ ကောရိန္သု ၉:၂၄-၂၇)။

လောကတွင် အန္တရာယ်ရှိသော အလေ့အထများကို အလိုလိုက်ကြသူများ အလွန်များပြားလှပေသည်။ စားချင်မက်မောမှုသည် သူတို့ကို အစိုးရသော တရားဥပဒေဖြစ်၏။ သူတို့၏ မှားယွင်းသော အလေ့အထများကြောင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခံစားချက်သည် ထုံထိုင်းသွားပြီး သန့်ရှင်းသောအရာများကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စွမ်းသည် ကြီးမားသောအတိုင်းအတာဖြင့် ပျက်စီးသွားခဲ့လေသည်။ သို့ရာတွင် ခရစ်ယာန်များအတွက် တင်းကျပ်စွာ မျှတစွာ နေထိုင်ရန် လိုအပ်ပေသည်။ သူတို့သည် စံနှုန်းကို မြင့်မားစွာ ထားရှိသင့်ကြပေသည်။ စားသောက်ခြင်း၊ သောက်သုံးခြင်းနှင့် ဝတ်ဆင်ခြင်းတို့တွင် မျှတစွာ နေထိုင်ခြင်းသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပေသည်။ စားချင်မက်မောမှု သို့မဟုတ် ဖက်ရှင်ထက် မူဝါဒက အစိုးရသင့်ပေသည်။ အလွန်အကျွံ စားသုံးသူများ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ အစားအစာသည် လက်ခံနိုင်စရာ မရှိသော အရည်အသွေးရှိသူများသည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းဆီသို့လည်းကောင်း၊ လူတို့ကို ဖျက်ဆီးခြင်းနှင့် ဆုံးရှုံးခြင်းဆီသို့ နစ်မြုပ်စေသည့် အခြားသော “မိုက်မဲ၍ အန္တရာယ်ရှိသော တပ်မက်မှုများဆီသို့လည်းကောင်း” လွယ်ကူစွာ ဦးဆောင်သွားခြင်း ခံကြရလေသည်—(၁ တိမောသေ ၆:၉)။ “ဘုရားသခင်နှင့်အတူ လုပ်ကိုင်ကြသော လုပ်သားများ” သည် စစ်မှန်သော မာန်မာနလွန်ကူးမှု ကင်းစင်ရေးမူဝါဒများ ပျံ့နှံ့မှုကို အားပေးရန်အတွက် သူတို့၏ သြဇာအာဏာအားလုံးကို အသုံးပြုသင့်ကြပေသည်။

ဘုရားသခင်ဘက်တွင် သစ္စာရှိခြင်းဆိုသည်မှာ အလွန်ပင် အဓိပ္ပာယ်ရှိပေသည်။ ကိုယ်တော်၏ အမှုတော်တွင် ပါဝင်နေကြသူတိုင်းအပေါ်တွင် ကိုယ်တော်၏ တောင်းဆိုချက်များ ရှိနေပေသည်။ စိတ်နှလုံးနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာကို အကောင်းဆုံး ကျန်းမာရေး အနေအထားတွင် ထိန်းသိမ်းထားရှိရန်၊ စွမ်းအားနှင့် လက်ဆောင်တိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိနေရန်နှင့် သတိကြီးစွာထား၍ တင်းကျပ်စွာ မျှတသော အလေ့အထများဖြင့် ဖန်တီးနိုင်သမျှ တက်ကြွနေစေရန် ကိုယ်တော် လိုလားတော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ အချိန်၊ စွမ်းအားနှင့် သြဇာအာဏာတို့ကို ဤအသက်တာကာလအတွင်း အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ထာဝရချမ်းသာမှုသည် တည်ရှိနေပေသည်။

စားချင်မက်မောမှု၏ ကျွန်များ

၂၄၅။ သမ္မာတရားကို ယုံကြည်ကြသည်ဟု ဆိုကြပြီး ဆေးရွက်ကြီး၊ နှာဆေး၊ လက်ဖက်ရည် သို့မဟုတ် ကော်ဖီတို့ကို အသုံးမပြုကြသော်လည်း အခြားသော နည်းလမ်းဖြင့် စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ရာတွင် အပြစ်ရှိကြသော လူတန်းစားတစ်ရပ် ရှိနေပေသည်။ သူတို့သည် ဆီစမ်းထားသော အနှစ်များဖြင့် ပြင်ဆင်ထားသည့် ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များဖြင့် စပ်ထားသော အသားများကို တပ်မက်ကြပြီး၊ သူတို့၏ စားချင်မက်မောမှုသည် အလွန်အမင်း ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသွားခဲ့သဖြင့် အသားကိုပင် အများဆုံး ထိခိုက်စေမည့် ပုံစံဖြင့် မပြင်ဆင်ထားပါက မကျေနပ်နိုင်ကြတော့ပေ။ အစာအိမ်သည် ပူလောင်လာပြီး၊ အစာခြေအင်္ဂါများသည် ဖိအားပေးခံရကာ၊ သို့သော် အစာအိမ်သည် မိမိပေါ်သို့ တင်ထားသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ရှင်းလင်းရန်အတွက် ပြင်းထန်စွာ အလုပ်လုပ်ရလေသည်။ အစာအိမ်သည် မိမိ၏ တာဝန်ကို ပြီးမြောက်သွားပြီးနောက်တွင် အားကုန်ခမ်းသွားပြီး မူးဝေခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေလေသည်။ ဤနေရာတွင် လူများစွာတို့သည် လှည့်ဖြားခံကြရပြီး ဤကဲ့သို့သော ခံစားချက်များကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်မှာ အစားအစာ လိုအပ်နေခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု ထင်မှတ်ကြကာ၊ အစာအိမ်ကို အနားယူရန် အချိန်မပေးဘဲ အစာများကို ထပ်မံစားသုံးကြပြီး ၎င်းက မူးဝေခြင်းကို ယာယီအားဖြင့် ဖယ်ရှားပေးလေသည်။ စားချင်မက်မောမှုကို ပိုမိုအလိုလိုက်လေလေ၊ ကျေနပ်စေရန်အတွက် တောင်းဆိုမှုမှာ ပိုမိုများပြားလာလေလေ ဖြစ်ပေသည်။ ဤမူးဝေခြင်းသည် ယေဘုယျအားဖြင့် အသားစားခြင်းနှင့် မကြာခဏ အစားစားခြင်းနှင့် အလွန်အကျွံ စားခြင်းတို့၏ ရလဒ် ဖြစ်ပေသည်...။

ဖက်ရှင်ဖြစ်နေသောကြောင့်နှင့် ဖောက်ပြန်နေသော စားချင်မက်မောမှုနှင့် ကိုက်ညီသောကြောင့် ကြွယ်ဝသော ကိတ်မုန့်များ၊ မုန့်ဖုတ်များ၊ ပူတင်းများနှင့် အန္တရာယ်ရှိသော အရာတိုင်းကို အစာအိမ်ထဲသို့ အပြည့်အကျပ် ထည့်သွင်းကြလေသည်။ စားပွဲပေါ်တွင် အမျိုးအစားစုံလင်စွာဖြင့် တင်ထားရမည်ဖြစ်သည်၊ သို့မဟုတ်ပါက ဖောက်ပြန်နေသော စားချင်မက်မောမှုကို ကျေနပ်စေရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ နံနက်ခောင့်တွင် ဤစားချင်မက်မောမှု၏ ကျွန်များသည် အမြဲတမ်း မသန့်ရှင်းသော အသက်ရှူသံများနှင့် အဖြူဖုံးနေသော လျှာရှိတတ်ကြလေသည်။ သူတို့သည် ကျန်းမာရေးကို မခံစားကြရဘဲ နာကျင်ကိုက်ခဲမှုများ၊ ခေါင်းကိုက်ခြင်းများနှင့် အမျိုးမျိုးသော ရောဂါဝေဒနာများကြောင့် အဘယ်ကြောင့် ခံစားနေကြရသနည်းဟု အံ့ဩနေကြလေသည်။ လူများစွာတို့သည် တစ်နေ့လျှင် သုံးကြိမ် စားသုံးကြပြီး အိပ်ရာမဝင်မီတွင်လည်း ထပ်မံစားသုံးကြလေသည်။ မကြာမီတွင် အစာခြေအင်္ဂါများသည် အနားယူချိန်မရခဲ့ကြသောကြောင့် ဟောင်းနွမ်းသွားကြလေသည်။ ဤသူများသည် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်သော အစာမကြေရောဂါသည်များ ဖြစ်လာကြပြီး မိမိတို့အား ဤကဲ့သို့ဖြစ်စေခဲ့သည်မှာ မည်သည့်အရာနည်းဟု အံ့ဩနေကြလေသည်။ အကြောင်းရင်းက သေချာသော ရလဒ်ကို ယူဆောင်လာခဲ့ပြီ ဖြစ်ပေသည်။ အစာအိမ်သည် ယခင်အစာကို အစာခြေသည့် လုပ်ငန်းမှ အနားယူရန် အချိန်မရမချင်း ဒုတိယအကြိမ် အစာကို ဘယ်သောအခါမျှ မစားသုံးသင့်ပေ။ တတိယအကြိမ် အစာကို စားမည်ဆိုပါက ပေါ့ပါးသော အစာဖြစ်သင့်ပြီး အိပ်ရာမဝင်မီ နာရီပေါင်းများစွာ အလိုတွင် ဖြစ်သင့်ပေသည်။

လူများစွာတို့သည် မာန်မာနလွန်ကူးမှုအပေါ် အလွန်စွဲလမ်းနေကြသဖြင့် မည်သည့်အကြောင်းပြချက်ဖြင့်မျှ စားကြူးခြင်းကို အလိုလိုက်သည့် မိမိတို့၏ လမ်းစဉ်ကို ပြောင်းလဲကြမည် မဟုတ်ပေ။ သူတို့သည် မျှတသော စားချင်မက်မောမှုကို ထိန်းချုပ်ခြင်းထက် ကျန်းမာရေးကို စတေးခံရန်နှင့် စောစီးစွာ သေဆုံးသွားရန်ကိုပင် ပို၍နှစ်သက်ကြလိမ့်ကြပေမည်။ ထို့ပြင် စားသောက်ခြင်းနှင့် ကျန်းမာရေးတို့၏ ဆက်နွှယ်မှုကို မသိရှိကြသော လူများစွာတို့လည်း ရှိနေကြပေသည်။ ဤကဲ့သို့သောသူများကို အလင်းပေးနိုင်မည်ဆိုပါက သူတို့သည် စားချင်မက်မောမှုကို ငြင်းပယ်ရန် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သတ္တိကို ရရှိနိုင်ကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ ပို၍အနည်းငယ်မျှသာ စားသုံးကြကာ ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်သော ထိုအစားအစာကိုသာ စားသုံးကြခြင်းဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများစွာကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ကယ်တင်နိုင်ကြလိမ့်မည်—(ဝိညာဉ်ရေးလက်ဆောင်များ စာအုပ် ၄က၊ စာမျက်နှာ ၁၂၉-၁၃၁၊ ၁၈၆၄ ခုနှစ်)။

စားချင်မက်မောမှုကို ပညာပေးပါ

အသား၊ ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်အမျိုးမျိုးဖြင့် စပ်ထားသော အနှစ်များနှင့် ရွှေချိုမှုန့်ကိတ်မုန့် အမျိုးမျိုးတို့ကို လွတ်လပ်စွာ စားသုံးရန် မိမိတို့၏ စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ခဲ့ကြဖူးသော သူများသည် ရိုးရှင်းသော၊ ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်သော၊ အာဟာရပြည့်ဝသော အစားအစာကို ချက်ချင်း မနှစ်သက်နိုင်ကြပေ။ သူတို့၏ အရသာခံစားမှုသည် အလွန်အမင်း ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသဖြင့် သစ်သီးများ၊ ရိုးရှင်းသော မုန့်နှင့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်များ ပါဝင်သော ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်သော အစားအစာအတွက် စားချင်မက်မောမှု မရှိကြပေ။ သူတို့သည် မိမိတို့ အလိုလိုက်ခဲ့ဖူးသော အစားအစာနှင့် လုံးဝကွဲပြားခြားနားသော အစားအစာကို ပထမဦးဆုံးအကြိမ်တွင် နှစ်သက်နိုင်လိမ့်မည်ဟု မမျှော်လင့်သင့်ကြပေ။ အကယ်၍ သူတို့သည် ပထမဦးဆုံးအကြိမ်တွင် ရိုးရှင်းသော အစားအစာကို မနှစ်သက်နိုင်ကြပါက နှစ်သက်နိုင်သည်အထိ အစာရှောင်သင့်ကြပေသည်။ ထိုအစာရှောင်ခြင်းသည် သူတို့အတွက် ဆေးဝါးထက် ပိုမိုကြီးမားသော အကျိုးကျေးဇူးကို ရရှိစေလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမူကား အလွဲသုံးစားလုပ်ခံခဲ့ရသော အစာအိမ်သည် ကြာမြင့်စွာကတည်းက လိုအပ်နေခဲ့သော ထိုအနားယူမှုကို တွေ့ရှိသွားမည်ဖြစ်ပြီး စစ်မှန်သော အငတ်ဆာလောင်မှုသည် ရိုးရှင်းသော အစားအစာဖြင့် ကျေနပ်သွားနိုင်မည်ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ အရသာခံစားမှုသည် မိမိခံခဲ့ရသော အလွဲသုံးစားမှုများမှ ပြန်လည်နာလန်ထူလာရန်နှင့် ၎င်း၏ သဘာဝအသံကို ပြန်လည်ရရှိရန် အချိန်ယူရပေမည်။ သို့ရာတွင် စားသောက်ခြင်းတွင် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်သော လမ်းစဉ်ကို စွဲမြဲစွာ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ရိုးရှင်းသော၊ ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်သော အစားအစာကို မကြာမီတွင် နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်လာစေမည်ဖြစ်ပြီး, epicure (ဇိမ်ခံစားသောက်သူ) တစ်ဦးသည် သူ၏ ကြွယ်ဝသော အစားအစာများထက် ပိုမိုကြီးမားသော ကျေနပ်မှုဖြင့် မကြာမီတွင် စားသုံးလာနိုင်လိမ့်မည်။

အစာအိမ်သည် အသားဖြင့် ပူလောင်ခြင်း မရှိတော့ဘဲ၊ အလွန်အကျွံ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး မဖြစ်တော့ဘဲ၊ ကျန်းမာသော အနေအထားတွင် ရှိနေပြီး မိမိ၏တာဝန်ကို အလွယ်တကူ ထမ်းဆောင်နိုင်ပေသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတွင် မည်သည့်ကြန့်ကြာမှုမျှ မရှိသင့်ပေ။ အထက်စီးမှ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတိုင်းကို ဖယ်ရှားပေးခြင်းဖြင့် အသက်ရှင်စွမ်းအားများ ကျန်ရှိနေသေးသော ခွန်အားကို ဂရုတစိုက် ထိန်းသိမ်းရန် ကြိုးပမ်းသင့်ပေသည်။ အစာအိမ်သည် ကျန်းမာရေးကို အပြည့်အဝ ပြန်လည်မရရှိနိုင်တော့ပေ၊ သို့ရာတွင် သင့်လျော်သော အစားအစာ လမ်းစဉ်သည် နောက်ထပ် အားနည်းလာခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အစားအစာနှင့်ပတ်သက်၍ စားကြူးစွာဖြင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သတ်ဖြတ်ခြင်းတွင် အလွန်အမင်း မရောက်ရှိသွားကြသေးပါက လူများစွာတို့သည် အနည်းနှင့်အများ ပြန်လည်နာလန်ထူလာကြလိမ့်မည်။

စားကြူးသော စားချင်မက်မောမှု၏ ကျွန်များဖြစ်လာရန် မိမိတို့ကိုယ်ကို ခွင့်ပြုကြသူများသည် မကြာခဏဆိုသလို ပိုမိုရှေ့သို့ တိုးသွားကြပြီး၊ စားသောက်ရာတွင် မာန်မာနလွန်ကူးခြင်းကြောင့် လှုံ့ဆော်ခံရပြီးဖြစ်သော မိမိတို့၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော စိတ်အားထက်သန်မှုများကို အလိုလိုက်ခြင်းဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ညစ်ညမ်းစေကြလေသည်။ သူတို့သည် မာန်မာနလွန်ကူးမှုနှင့် အစားအသောက်တို့ကြောင့် လှုံ့ဆော်ခံရပြီးဖြစ်သော ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော စိတ်အားထက်သန်မှုများကို အလိုလိုက်ခြင်းဖြင့်၊ ကျန်းမာရေးနှင့် ဉာဏ်ရည်တို့ ကြီးမားစွာ ထိခိုက်သည်အထိ သူတို့၏ အောက်တန်းကျသော စိတ်အားထက်သန်မှုများကို လွတ်လပ်စွာ ထားရှိကြလေသည်။ ဆင်ခြင်တုံတရားဆိုင်ရာ စွမ်းရည်များသည် မကောင်းသော အလေ့အထများကြောင့် ကြီးမားသောအတိုင်းအတာဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်း ခံကြရလေသည်။

အကျိုးသက်ရောက်မှု- ကိုယ်ခန္ဓာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ

၂၄၆။ ကျောင်းသားများစွာတို့သည် အစားအသောက်သည် ကျန်းမာရေးအပေါ် ကြီးမားသော သက်ရောက်မှုကို ဖြစ်စေသည်ဟူသော အချက်ကို အလွန်အမင်း မသိနားမလည်ကြပေ။ အချို့သောသူများသည် စားချင်မက်မောမှုကို ထိန်းချုပ်ရန် သို့မဟုတ် အစားအသောက်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ သင့်လျော်သော စည်းမျဉ်းများကို လိုက်နာရန်အတွက် ပြတ်သားသော ကြိုးပမ်းမှုကို တစ်စုံတစ်ရာ မပြုလုပ်ခဲ့ဖူးကြပေ။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ အစာစားချိန်များတွင်ပင် အလွန်အကျွံ စားသုံးကြပြီး၊ အချို့မှာ စမ်းသပ်မှု ပေါ်ပေါက်လာသည့်အခါတိုင်း အစာစားချိန်များကြားတွင်လည်း စားသုံးကြလေသည်။ အကယ်၍ ခရစ်ယာန်များဖြစ်ကြသည်ဟု ဆိုကြသူများသည် မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးများ အဘယ်ကြောင့် ဤမျှလောက် ထုံထိုင်းနေကြသနည်း၊ မိမိတို့၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ရည်မှန်းချက်များ အဘယ်ကြောင့် ဤမျှလောက် အားနည်းနေကြသနည်းဟူသော မိမိတို့အတွက် အလွန်ရှုပ်ထွေးနေသော မေးခွန်းများကို ဖြေရှင်းလိုကြမည်ဆိုပါက၊ ကိစ္စအများစုတွင် စားပွဲဝေးထက်ကျော်လွန်၍ သွားရန် မလိုအပ်ပေ။ အခြားသော အကြောင်းရင်း မရှိလျှင်တောင် ဤနေရာတွင် လုံလောက်သော အကြောင်းရင်း ရှိနေပေသည်။

လူများစွာတို့သည် စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ထံမှ မိမိတို့ကိုယ်ကို ခွဲထုတ်ပစ်လိုက်ကြလေသည်။ စာငှက်တစ်ကောင် ကျဆင်းမှုကို သတိပြုမိတော်မူသော၊ ဦးခေါင်းမှ ဆံပင်များကိုပင် ရေတွက်တော်မူသော အရှင်သည် ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာ ခွန်အားများကို အားနည်းစေခြင်း၊ ဉာဏ်ရည်ကို ထုံထိုင်းစေခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခံစားချက်များကို ထိုင်းမှိုင်းစေခြင်းတို့၏ စရိတ်စကဖြင့် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ကြသူတို့၏ အပြစ်ကို မှတ်သားထားတော်မူပေသည်—(ခရစ်ယာန် မာန်မာနနှင့် သမ္မာကျုပ္ပတ်သန့်ရှင်းရေး စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၈၃၊ ၁၈၉၀ ခုနှစ်)။

နောင်တရမည့် အနာဂတ်နေ့တစ်နေ့

၂၄၇။ လူများစွာတို့သည် အလွန်အကျွံ စားသုံးခြင်းနှင့် တပ်မက်လိုချင်သော စိတ်အားထက်သန်မှုများကို အလိုလိုက်ခြင်းတို့ကြောင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာ အလုပ်များကို လုပ်ဆောင်ရန် မစွမ်းဆောင်နိုင်တော့ပေ။ တိရစ္ဆာန်ကဲ့သို့ တပ်မက်မှုများသည် ခိုင်မာလာကြပြီး၊ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဝိညာဉ်ရေးသဘာဝမှာမူ အားနည်းသွားကြလေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖြူစင်ကြီးမားသော ပလ္လင်တော်ကို ဝန်းရံလျက် ရပ်တည်ကြမည့်အချိန်တွင် လူများစွာတို့၏ အသက်တာမှတ်တမ်းသည် မည်မျှ အံ့ဩဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် ဖြစ်နေမည်နည်း။ ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူခဲ့သော စွမ်းရည်များကို မဖောက်ပြန်စေခဲ့ကြပါက မိမိတို့ လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့ကြမည့် အရာများကို ထိုအခါ သူတို့ မြင်တွေ့ကြရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင် အပ်နှံထားခဲ့သမျှသော ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွန်အားအားလုံးကို ဘုရားသခင်အား ပေးအပ်ခဲ့ကြမည်ဆိုပါက မိမိတို့ ရောက်ရှိနိုင်ခဲ့ကြမည့် ဉာဏ်ရည်ကြီးမားမှု၏ အမြင့်တရားကို ထိုအခါ သူတို့ သိရှိနားလည်ကြရလိမ့်မည်။ သူတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခ သို့မဟုတ် နောင်တတရားတွင် မိမိတို့၏ အသက်တာများကို ပြန်လည်အသက်ရှင်လိုကြရန် သူတို့ ပြင်းပြစွာ ဆန္ဒရှိကြလိမ့်မည်—(အသင်းတော်များအတွက် သက်သေခံချက်များ စာအုပ် ၅၊ စာမျက်နှာ ၁၃၅၊ ၁၈၈၂ ခုနှစ်)။

တားဆီးရမည့် သဘာဝမကျသော စားချင်မက်မောမှု

၂၄၈။ ဥပဒေစိုးမိုးမှုသည် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်ကို လောက၏ ဖောက်ပြန်သောအလေ့အထများမှ ထုတ်ဆောင်လာခဲ့ပြီး၊ စားချင်မက်မောမှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုကို အလိုလိုက်ခြင်းမှ ကင်းဝေးစေကာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် အရာရာတိုင်းတွင် မျှတစွာ နေထိုင်ခြင်း တံတားပေါ်တွင် ရပ်တည်ရန် လမ်းပြပေးနေခဲ့ပေသည်။ ဘုရားသခင် လမ်းပြတော်မူနေသော လူမျိုးတော်သည် ထူးခြားကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် လောကနှင့် တူကြမည် မဟုတ်ပေ။ အကယ်၍ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ လမ်းညွှန်မှုကို လိုက်နာကြမည်ဆိုပါက ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို ပြီးမြောက်စေကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ မိမိတို့၏ အလိုတော်ကို ကိုယ်တော်၏ အလိုတော်အောက်သို့ အရှုံးပေးကြလိမ့်မည်။ ခရီးတော်သည် စိတ်နှလုံးတွင် ကိန်းဝပ်တော်မူလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်သည် သန့်ရှင်းလိမ့်မည်။ သင်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာသည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဗိမာန်တော် ဖြစ်သည်ဟု တမန်တော်က မိန့်ဆိုထား၏။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ သားသမီးများအား ကိုယ်ခန္ဓာခွန်အားကို ထိခိုက်စေမည့် ငြင်းပယ်မှုကို လုပ်ဆောင်ရန် တောင်းဆိုတော်မူခြင်း မရှိပေ။ ကိုယ်ခန္ဓာကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် သဘာဝတရား၏ တရားဥပဒေများကို လိုက်နာရန် သူတို့အား တောင်းဆိုတော်မူ၏။ သဘာဝတရား၏ လမ်းကြောင်းသည် ကိုယ်တော် မှတ်သားထားသော လမ်းကြောင်းဖြစ်ပြီး မည်သည့်ခရစ်ယာန်အတွက်မဆို လုံလောက်အောင် ကျယ်ဝန်းပေသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်ရှင်ရပ်တည်မှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုအတွက် ကြွယ်ဝစုံလင်သော ဆုလာဘ်များကို ရက်ရောသောလက်ဖြင့် ပေးသနားတော်မူခဲ့၏။ သို့ရာတွင် ကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းပေးပြီး အသက်တာကို ရှည်စေမည့် သဘာဝ စားချင်မက်မောမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားနိုင်ရန်အတွက် ကိုယ်တော်သည် စားချင်မက်မောမှုကို ကန့်သတ်ထားတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်က သတိထားကြလော့! တားဆီးကြ၊ ငြင်းပယ်ကြ၊ သဘာဝမကျသော စားချင်မက်မောမှုကို ငြင်းပယ်ကြဟု မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော စားချင်မက်မောမှုကို ဖန်တီးကြမည်ဆိုပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ တည်ရှိမှု တရားဥပဒေများကို ချိုးဖောက်ကြခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းနှင့် မိမိတို့အပေါ်သို့ ရောဂါဘယများကို ယူဆောင်လာခြင်းအတွက် တာဝန်ယူရလိမ့်မည်—(ခရစ်ယာန် မာန်မာနနှင့် သမ္မာကျုပ္ပတ်သန့်ရှင်းရေး စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၁၅၀၊ ၁၅၁၊ ၁၈၉၀ ခုနှစ်)။

၂၄၉။ တိရစ္ဆာန်အသားများ၊ လက်ဖက်ရည်နှင့် ကော်ဖီ၊ နှင့် ကြွယ်ဝ၍ ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွတ်သော အစားအစာ ပြင်ဆင်မှုများကို အသုံးပြုခြင်း၏ ဆိုးကျိုးများနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဩဝါဒကို ရရှိခဲ့ကြပြီး၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ပဋိညာဉ်ပြုရန် ဆုံးဖြတ်ထားကြသောသူများသည် ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွတ်ကြောင်း မိမိတို့သိရှိထားသော အစားအစာအတွက် မိမိတို့၏ စားချင်မက်မောမှုကို ဆက်လက်၍ အလိုလိုက်ကြမည် မဟုတ်ပေ။ စားချင်မက်မောမှုများကို သန့်စင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကောင်းမွန်ခြင်းမရှိသော အရာများနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းကို ကျင့်သုံးရမည်ဟု ဘုရားသခင် တောင်းဆိုနေ၏။ ဤအရာသည် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးတော်သည် ကိုယ်တော်၏ရှေ့တွင် ပြီးပြည့်စုံသော လူမျိုးတစ်ရပ်အဖြစ် မရပ်တည်မီ လုပ်ဆောင်ရမည့် လုပ်ငန်းတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်—(အသင်းတော်များအတွက် သက်သေခံချက်များ စာအုပ် ၉၊ စာမျက်နှာ ၁၅၃၊ ၁၅၄၊ ၁၉၀၉ ခုနှစ်)။

၂၅၀။ ဘုရားသခင်သည် ပြောင်းလဲတော်မူခြင်း မရှိပေ၊ ထို့ပြင် ၎င်း၏ ချိုးဖောက်မှု၏ အကျိုးဆက်များကို မခံစားရဘဲ တရားဥပဒေ တစ်ရပ်တည်းကိုပင် ချိုးဖောက်နိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာ သက်ရှိစနစ်ကို ပြောင်းလဲရန်လည်း ကိုယ်တော် ရည်ရွယ်တော်မူခြင်း မရှိပေ။ သို့ရာတွင် လူများစွာတို့သည် အလင်းကို မိမိတို့၏ မျက်လုံးများကို ဆန္ဒအလျောက် ပိတ်ထားကြလေသည်။ မိမိတို့၏ ဆန္ဒများနှင့် စားချင်မက်မောမှုများကို အလိုလိုက်ခြင်းဖြင့် သူတို့သည် အသက်တာနှင့် ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ တရားဥပဒေများကို ချိုးဖောက်ကြ၏။ အကယ်၍ သူတို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခံစားချက်ကို နာခံကြမည်ဆိုပါက ဆန္ဒ၊ ဖက်ရှင်နှင့် စားချင်မက်မောမှုတို့၏ လမ်းပြမှုကို ခံရသည်ထက် မိမိတို့၏ စားသောက်ခြင်းနှင့် ဝတ်ဆင်ခြင်းတို့တွင် မူဝါဒဖြင့် အစိုးရခြင်းကို ခံယူရပေမည်—(ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲသူ စာစောင်၊ စက်တင်ဘာလ၊ ၁၈၇၁ ခုနှစ်)။

ဘုရားသခင်၏ လုပ်သားများ၏ အသုံးဝင်မှုသည် ထိန်းချုပ်ထားသော စားချင်မက်မောမှုအပေါ်တွင် တည်ရှိသည်

၂၅၁။ စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ရန် စမ်းသပ်မှုကို တွန်းလှန်ရန် လိုအပ်ကြောင်းကို လူများရှေ့တွင် တင်ပြကြလော့။ ဤနေရာတွင် လူများစွာတို့သည် ကျရှုံးနေကြလေသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်နှလုံးသည် မည်မျှ နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေကြသည်ကို ရှင်းပြကြလော့၊ နှင့် နှစ်ခုစလုံးကို အကောင်းဆုံး အနေအထားတွင် ထိန်းသိမ်းထားရန် လိုအပ်ကြောင်းကို ပြသကြလော့...။

စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ကြသူများ၊ ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာ စွမ်းအင်များကို ဖြုန်းတီးကြသူများနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားကို အားနည်းစေသူများ အားလုံးသည် ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာ တရားဥပဒေကို ချိုးဖောက်ခြင်း၏ နောက်ဆက်တွဲ ပြစ်ဒဏ်ကို မကြာမီ သို့မဟုတ် နောက်ပိုင်းတွင် ခံစားကြရလိမ့်မည်။

ခရီးတော်သည် အပြစ်သားအတွက် ရွေးနှုတ်ခြင်းကို ရယူရန် မိမိ၏အသက်ကို ပေးအပ်ခဲ့လေသည်။ လောက၏ ကယ်တင်ရှင်သည် စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် ကိုယ်ခန္ဓာ အားနည်းမှုကို ယူဆောင်လာနေပြီး သန့်ရှင်းသော၊ ထာဝရအရာများကို မခွဲခြားနိုင်အောင် ခံစားနိုင်စွမ်းကို ထုံထိုင်းစေနေကြောင်း သိရှိတော်မူခဲ့၏။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အလိုလိုက်ခြင်းသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားများကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေနေကြောင်း၊ နှင့် လူသား၏ ကြီးမားသော လိုအပ်ချက်မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အလိုလိုက်ခြင်း အသက်တာမှ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် စတေးခြင်း အသက်တာသို့ စိတ်နှလုံး၊ စိတ်နှင့် ဝိညာဉ်တို့တွင် ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်ကြောင်း ကိုယ်တော် သိရှိတော်မူခဲ့၏။ အရှင်ဘုရားသည် မိမိ၏ အစေခံတစ်ဦးအနေဖြင့် သင်းအုပ်ဆရာများထံ တောင်းဆိုရန်နှင့် အိပ်ပျော်နေသော အသင်းတော်များကို နိုးထစေရန် သင်တို့အား ကူညီပေးပါစေ။ ဆရာဝန်တစ်ဦးနှင့် သင်းအုပ်ဆရာတစ်ဦးအနေဖြင့် သင်တို့၏ လုပ်ငန်းများကို လိုက်ဖက်ညီစွာ လုပ်ဆောင်ကြလော့။ စစ်မှန်သော မာန်မာနလွန်ကူးမှု ကင်းစင်ရေး၏ သမ္မာတရားကို ဟောပြောရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျန်းမာရေးစင်တာများကို တည်ထောင်ထားကြခြင်းမှာ ဤအရာအတွက် ဖြစ်ပေသည်...။

လူမျိုးတစ်ရပ်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ကြပြီး၊ အထူးသဖြင့် သင်းအုပ်ဆရာများနှင့် နှုတ်ကပတ်တော်၏ ဆရာများသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ကြပေသည်။ ပျက်စီးဆဲဖြစ်သော ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်သည့် လုပ်ငန်းတွင် ဘုရားသခင်အတွက် လုပ်သားများအနေဖြင့် သင်တို့၏ အသုံးဝင်မှုသည် စားချင်မက်မောမှုကို အနိုင်ယူရာတွင် သင်တို့၏ အောင်မြင်မှုအပေါ်တွင် ကြီးမားစွာ တည်ရှိနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့၏ သင်းအုပ်ဆရာများအား နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီလာခံဥက္ကဋ္ဌများအား ပြောကြားရန် ကျွန်ုပ်အား ညွှန်ကြားထားခြင်း ခံရ၏။ စားချင်မက်မောမှုကို ကျေနပ်စေလိုသော ဆန္ဒကို အနိုင်ယူကြလော့၊ အကယ်၍ သင်တို့ ဤသို့လုပ်ဆောင်ကြမည်ဆိုပါက သင်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုများကို အလွယ်တကူ ထိန်းချုပ်နိုင်လိမ့်မည်။ ထိုအခါ သင်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားများသည် ပို၍ခိုင်မာလာကြလိမ့်မည်။ “သိုးသငယ်၏ အသွေးတော်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ မိမိတို့၏ သက်သေခံချက် နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်လည်းကောင်း သူတို့သည် အနိုင်ယူခဲ့ကြ၏။”—(စာ တို ၁၅၈၊ ၁၉၀၉ ခုနှစ်)။

လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တစ်ဦးထံ တောင်းဆိုချက်

၂၅၂။ ထာဝရဘုရားသည် ကိုယ်တော်၏ လုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်ရန် သင်တို့ကို ရွေးချယ်တော်မူခဲ့၏၊ နှင့် အကယ်၍ သင်တို့သည် ဂရုတစိုက်၊ သတိဝီရိယဖြင့် လုပ်ဆောင်ကြမည်ဆိုပါက နှင့် သင်တို့၏ စားသောက်ရေး အလေ့အထများကို အသိပညာနှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားအောက်သို့ တင်းကျပ်စွာ ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ ယူဆောင်လာကြမည်ဆိုပါက၊ သင်တို့သည် မိုက်မဲစွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြမည်ဆိုပါကထက် ပိုမိုပျော်ရွှင်သော၊ သက်တောင့်သက်သာရှိသော နာရီများကို ပိုမိုရရှိကြလိမ့်မည်။ ဘရိတ်များကို တင်ကြလော့၊ သင်တို့၏ စားချင်မက်မောမှုကို တင်းကျပ်သော တာဝန်ခံမှုအောက်တွင် ထိန်းသိမ်းကြလော့၊ ထို့နောက် မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်၏ လက်ထဲတွင် ထားရှိကြလော့။ မိမိကိုယ်ကို ဂရုတစိုက် ကြပ်မတ်ခြင်းဖြင့် သင်တို့၏ အသက်ကို ရှည်စေကြလော့—(စာ တို ၄၉၊ ၁၈၉၂ ခုနှစ်)။

အသင့်အတင့်ရှိမှုသည် ခွန်အားကို တိုးပွားစေသည်

၂၅၃။ ကမ္ဘာလောကကြီးသို့ နောက်ဆုံး သတိပေးချက် သတင်းစကားကို ပေးအပ်ရာတွင် ပါဝင်နေကြသော၊ ဝိညာဉ်များ၏ ကံကြမ္မာကို ဆုံးဖြတ်မည့် သတင်းစကားကို ပေးအပ်နေကြသော လူများသည် အခြားသူများအား မိမိတို့ဟောပြောကြသော သမ္မာတရားများကို မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အသက်တာများတွင် လက်တွေ့အသုံးချမှုကို ပြုလုပ်သင့်ကြပေသည်။ သူတို့သည် စားသောက်ရာတွင်၊ နှင့် သန့်ရှင်းသော စကားပြောဆိုခြင်းနှင့် အပြုအမူတို့တွင် လူများအတွက် စံနမူနာများ ဖြစ်သင့်ကြပေသည်။ စားကြူးခြင်း၊ အောက်တန်းကျသော စိတ်အားထက်သန်မှုများကို အလိုလိုက်ခြင်းနှင့် ကြီးလေးသော အပြစ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးရှိ ခရီးတော်၏ မိမိတို့ကိုယ်ကို နှုတ်ကပတ်တော်ပြဋ္ဌာန်းထားသူများစွာတို့က သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း ဝတ်ရုံအောက်တွင် ဝှက်ထားကြလေသည်။ အရာရာတိုင်းတွင် မျှတစွာ နေထိုင်ကြမည်ဆိုပါက သူတို့၏ လုပ်ငန်းသည် ရရှိနိုင်မည့် ပမာဏ၏ တစ်ဝက်ကိုပင် မပြီးမြောက်စေနိုင်သော အလွန်ကောင်းမွန်သော သဘာဝစွမ်းရည်ရှိသူ အမျိုးသားများ ရှိနေပေသည်။ စားချင်မက်မောမှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် စိတ်နှလုံးကို ထုံထိုင်းစေပြီး၊ ကိုယ်ခန္ဓာခွန်အားကို လျော့ပါးစေကာ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားကို အားနည်းစေလေသည်။ သူတို့၏ အတွေးအခေါ်များသည် ရှင်းလင်းမှု မရှိကြပေ။ သူတို့၏ စကားများသည် စွမ်းအားဖြင့် မပြောဆိုကြပါက၊ ကြားနာသူများ၏ စိတ်နှလုံးကို ရောက်ရှိနိုင်ရန် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် အသက်သွင်းခြင်း မခံရကြပေ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဆုံးသော မိဘများသည် စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ခြင်းဖြင့် ဧဒင်ဥယျာဉ်ကို ဆုံးရှုံးခဲ့ကြရသကဲ့သို့ပင်၊ ဧဒင်ဥယျာဉ်ကို ပြန်လည်ရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက်မှာ စားချင်မက်မောမှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုကို ပြတ်သားစွာ ငြင်းပယ်ခြင်းမှတစ်ဆင့် ဖြစ်ပေသည်။ အစားအသောက်တွင် အသင့်အတင့်ရှိခြင်းနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုအားလုံးကို ထိန်းချုပ်ခြင်းသည် ဉာဏ်ရည်ကို ထိန်းသိမ်းပေးမည်ဖြစ်ပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွန်အားကို ပေးအပ်မည်ဖြစ်ကာ၊ လူများအား ၎င်းတို့၏ ဆန္ဒအားလုံးကို ပိုမိုမြင့်မားသော စွမ်းအားများ၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ ယူဆောင်လာရန်၊ နှင့် မှန်ခြင်းနှင့် မှားခြင်း၊ သန့်ရှင်းသော နှင့် သာမန်တို့ကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ရန် စွမ်းဆောင်ပေးလိမ့်မည်။ စမ်းသပ်မှုကို မည်သို့ ရင်ဆိုင်ရမည်ကို လူသားများအား မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အသက်တာဖြင့် ပြသရန်အတွက် ဤကမ္ဘာလောကသို့ ကြွလာရန် ကောင်းကင်ဘုံရှိ မိမိ၏အိမ်ကို စွန့်ခွာခဲ့စဉ်က ခရီးတော် ပြုလုပ်ခဲ့သော စတေးမှု၏ စစ်မှန်သော ခံစားချက်ရှိကြသူတိုင်းသည် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ပျော်ရွှင်စွာ ငြင်းပယ်ကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ခရီးတော်၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများတွင် ခရီးတော်နှင့်အတူ ပါဝင်သူများ ဖြစ်လာရန် ရွေးချယ်ကြလိမ့်မည်။

ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် ဉာဏ်ပညာ၏ အစ ဖြစ်ပေသည်။ ခရီးတော် အနိုင်ယူခဲ့သကဲ့သို့ အနိုင်ယူကြမည့်သူများသည် စာတန်၏ စမ်းသပ်မှုများမှ မိမိတို့ကိုယ်ကို အမြဲတမ်း ကာကွယ်ရမည်ဖြစ်ပေသည်။ ဉာဏ်ရည်သည် မထိခိုက်စေရန်၊ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စွမ်းသည် ရှင်းလင်းနေစေရန်၊ သို့မှသာ စာတန်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် သူ၏ ထောင်ချောက်များကို ဘုရားသခင်၏ စီမံခန့်ခွဲမှုအဖြစ် မမှားယွင်းအောင် စားချင်မက်မောမှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုများကို ကန့်သတ်ထားရမည်ဖြစ်ပြီး အလင်းပေးထားသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခံစားချက်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိနေရမည် ဖြစ်ပေသည်။ လူများစွာတို့သည် အနိုင်ယူသူများအား ပေးအပ်မည့် နောက်ဆုံး ဆုလာဘ်နှင့် အောင်မြင်မှုကို လိုလားကြသော်လည်း၊ မိမိတို့၏ ကယ်တင်ရှင် လုပ်ဆောင်ခဲ့သကဲ့သို့ ပင်ပန်းဆင်းရဲခြင်း၊ ချို့တဲ့ခြင်းနှင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းတို့ကို ခံนေရန် မဆန္ဒရှိကြပေ။ ခရီးတော် အနိုင်ယူခဲ့သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ အနိုင်ယူနိုင်မည့် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းမှာ နာခံခြင်းနှင့် အဆက်မပြတ် ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်းမှတစ်ဆင့်သာ ဖြစ်ပေသည်။

စားချင်မက်မောမှု၏ ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းသည် လူထောင်ပေါင်းများစွာ၏ ပျက်စီးခြင်းကို သက်သေပြလိမ့်မည်၊ အကယ်၍ သူတို့သည် ဤအချက်ပေါ်တွင် အောင်နိုင်ခဲ့ကြမည်ဆိုပါက စာတန်၏ အခြားသော စမ်းသပ်မှုတိုင်းအပေါ်တွင် အောင်မြင်မှုကို ရရှိရန်အတွက် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွန်အားကို ရရှိခဲ့ကြလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင် စားချင်မက်မောမှု၏ ကျွန်များဖြစ်ကြသူများသည် ခရစ်ယာန် စရိုက်လက္ခဏာကို ပြီးပြည့်စုံစေရာတွင် ကျရှုံးကြလိမ့်မည်။ လူသားတစ်ဦး၏ နှစ်ပေါင်း ခြောက်ထောင် ကာလတိုင်အောင် အဆက်မပြတ် ချိုးဖောက်မှုသည် ရောဂါ၊ နာကျင်မှုနှင့် သေဆုံးခြင်းကို ၎င်း၏ အသီးများအဖြစ် ယူဆောင်လာခဲ့ပေသည်။ ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်ကာလ၏ နိဂုံးချုပ်ဘက်သို့ ရောက်ရှိလာကြသည်နှင့်အမျှ စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ရန် စာတန်၏ စမ်းသပ်မှုသည် ပိုမိုပြင်းထန်လာမည်ဖြစ်ပြီး အနိုင်ယူရန် ပိုမိုခက်ခဲလာလိမ့်မည်—(အသင်းတော်များအတွက် သက်သေခံချက်များ စာအုပ် ၃၊ စာမျက်နှာ ၄၉၀-၄၉၂၊ ၁၈၇၅ ခုနှစ်)။

သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းနှင့် အလေ့အထများ၏ ဆက်နွှယ်မှု

၂၅၄။ သူတို့သည် အတ္တဆန်ကြပြီး စားကြူးကြသည့် ကာလပတ်လုံး မည်သူမဆို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာကို ခံစားရန်မှာ မဖြစ်နိုင်ပေ။ ဤသူများသည် အသက်တာနှင့် ကျန်းမာရေး၏ တရားဥပဒေများကို အကြမ်းဖက်ကြသော မှားယွင်းသည့် စားသောက်ရေး အလေ့အထများကြောင့် နာမကျန်းမှုများ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအောက်တွင် ညည်းတွားနေကြရလေသည်။ လူများစွာတို့သည် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ခြင်းဖြင့် မိမိတို့၏ အစာခြေအင်္ဂါများကို အားနည်းစေနေကြလေသည်။ လူ့ခန္ဓာကိုယ်ဖွဲ့စည်းပုံက မိမိပေါ်သို့ တင်ထားသော အလွဲသုံးစားမှုများကို တွန်းလှန်နိုင်စွမ်းသည် အံ့ဩဖွယ်ကောင်းလှပေသည်၊ သို့ရာတွင် အလွန်အကျွံ စားသောက်ခြင်းတွင် စွဲမြဲနေသော မှားယွင်းသည့် အလေ့အထများသည် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းကို အားနည်းစေလိမ့်မည်။ ဤအားနည်းနေသောသူများသည် အကယ်၍ သူတို့သည် မျှတစွာ နေထိုင်ခဲ့ကြမည်ဆိုပါက နှင့် အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းထက် ကျန်းမာရေးကို မြှင့်တင်ပေးခဲ့ကြမည်ဆိုပါက မိမိတို့ မည်သို့ ဖြစ်ခဲ့ကြမည်ကို စဉ်းစားတွေးတောကြပါစေ။ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော စားချင်မက်မောမှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုကို အလိုလိုက်ခြင်းတွင် ခရစ်ယာန်ဖြစ်ကြသည်ဟု ဆိုကြသူများပင်လျှင် သဘာဝတရား၏ လုပ်ငန်းကို ထိခိုက်စေကြပြီး ကိုယ်ခန္ဓာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စွမ်းအားကို လျော့ပါးစေကြလေသည်။ ဤကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်နေကြသူအချို့သည် ဘုရားသခင်ထံသို့ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း ခံရကြသည်ဟု ဆိုကြ၏၊ သို့ရာတွင် ထိုကဲ့သို့သော ဆိုချက်သည် အခြေအမြစ်မရှိပေ...။

“သားသည် မိမိ၏ဖതാကို ရိုသေ၏၊ ကျွန်သည် မိမိ၏သခင်ကို ရိုသေ၏။ အကယ်၍ ငါသည် ဖതാဖြစ်ပါမူ ငါ့ကို ရိုသေခြင်းသည် အဘယ်မှာနည်း။ အကယ်၍ ငါသည် သခင်ဖြစ်ပါမူ ငါ့ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် အဘယ်မှာနည်းဟု ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရားက မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ အို ယဇ်ပုರೋဟိတ်တို့၊ ငါ့နာမတော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုကြသော သင်တို့အား ငါမိန့်ဆို၏။ သင်တို့ကလည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏နာမတော်ကို မည်သို့ မထီမဲ့မြင်ပြုကြပါသနည်းဟု ဆိုကြ၏။ သင်တို့သည် မသန့်ရှင်းသော မုန့်ကို ငါ့ယဇ်ပုလ္လင်ပေါ်တွင် ပူဇော်ကြ၏။ သင်တို့ကလည်း ကိုယ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သို့ မသန့်ရှင်းစေကြပါသနည်းဟု ဆိုကြ၏။ ဤအရာမှာ ထာဝရဘုရား၏ စားပွဲတော်သည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်သည်ဟု သင်တို့ ဆိုကြသောကြောင့်တည်း။ အကယ်၍ သင်တို့သည် ပူဇော်ရန်အတွက် မျက်စိကန်းသော တိရစ္ဆာန်ကို ပူဇော်ကြမည်ဆိုပါက မကောင်းပေလော။ အကယ်၍ ခြေမစွမ်းသော နှင့် နာမကျန်းသော တိရစ္ဆာန်ကို ပူဇော်ကြမည်ဆိုပါက မကောင်းပေလော။ ယခု သင်၏အစိုးရထံသို့ ပူဇော်ကြည့်လော့၊ သူသည် သင်နှင့် နှစ်သက်မည်လော၊ သို့မဟုတ် သင်၏ ရုပ်ဆင်းအင်္ဂါကို လက်ခံမည်လောဟု ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင် ထာဝရဘုရား မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ သင်တို့သည် ကိုက်ဖြတ်ခံရသော၊ ခြေမစွမ်းသော နှင့် နာမကျန်းသော အရာကို ယူဆောင်လာခဲ့ကြ၏။ ထို့အတူ သင်တို့သည် ပူဇော်သက္ကာကို ယူဆောင်လာခဲ့ကြ၏။ ဤအရာကို သင်၏လက်မှ ငါလက်ခံသင့်သလောဟု ထာဝရဘုရား မိန့်ဆိုတော်မူ၏။”

ဤသတိပေးချက်များနှင့် ဆုံးမချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ဂရုတစိုက် လိုက်နာကြပါစို့။ ရှေးခေတ် ဣသရေလလူများထံသို့ ရည်ညွှန်းခဲ့ကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် ယနေ့ခေတ် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်အတွက်လည်း မနည်းဘဲ သက်ဆိုင်နေကြပေသည်။ ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တမန်တော်က မိမိ၏ညီအစ်ကိုများထံ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်များကို အကြောင်းပြု၍ မိမိတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို “အသက်ရှင်သော ယဇ်ပူဇော်သက္ကာ၊ သန့်ရှင်းသော၊ ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူသော ယဇ်ပူဇော်သက္ကာ” အဖြစ် ဆက်ကပ်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သော စကားများကို ကျွန်ုပ်တို့ စဉ်းစားတွေးတောသင့်ကြပေသည်။ ဤအရာသည် စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် သီအိုရီသက်သက်၊ ခံစားချက်သက်သက် သို့မဟုတ် စကားလုံးပုံစံသက်သက် မဟုတ်ဘဲ၊ နေ့စဉ်ဘဝထဲသို့ ဝင်ရောက်လာသော အသက်ရှင်သော၊ တက်ကြွသော မူဝါဒတစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် ကိုယ်ခန္ဓာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်နိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ စားသောက်ခြင်း၊ သောက်သုံးခြင်းနှင့် ဝတ်ဆင်ခြင်း အလေ့အထများသည် ထိုသို့ဖြစ်စေရန် တောင်းဆိုနေ၏၊ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်ခန္ဓာကို—မှားယွင်းသော အလေ့အထများကြောင့် မညစ်ညမ်းစေဘဲ— “အသက်ရှင်သော ယဇ်ပူဇော်သက္ကာ၊ သန့်ရှင်းသော၊ ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူသော ယဇ်ပူဇော်သက္ကာ” အဖြစ် ထာဝရဘုရားထံ ဆက်ကပ်နိုင်ကြပေမည်။

ဘုရားတရားကိုင်းရှိုင်းကြသည်ဟု ဆိုကြသူများထဲမှ မည်သူမျှ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ကျန်းမာရေးကို မထီမဲ့မြင် မပြုကြပါစေနှင့်၊ နှင့် မာန်မာနလွန်ကူးမှုသည် အပြစ်မဟုတ်ကြောင်းနှင့် မိမိတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးကို မသက်ရောက်စေနိုင်ကြောင်း မိမိတို့ကိုယ်ကို နှစ်သိမ့်မှု မပေးကြပါစေနှင့်။ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သဘာဝအကြားတွင် နီးကပ်သော ဆက်နွှယ်မှု တည်ရှိနေပေသည်—(ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် ကြေညာခြင်း စာစောင်၊ ဇန်နဝါရီ ၂၅၊ ၁၈၈၁ ခုနှစ်)။

လိုအပ်သော စရိုက်လက္ခဏာ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်

၂၅၅။ စားချင်မက်မောမှုကို ငြင်းပယ်ရန်အတွက် စရိုက်လက္ခဏာ၏ ဆုံးဖြတ်ချက် လိုအပ်ပေသည်။ ဤဆုံးဖြတ်ချက် မရှိခြင်းကြောင့် လူများစွာတို့သည် ပျက်စီးသွားကြရလေသည်။ အားနည်းသော၊ လွယ်ကူစွာ ကွေ့ကောက်နိုင်သော၊ လွယ်ကူစွာ လမ်းပြခံရသော အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးများစွာတို့သည် ဘုရားသခင် ဖြစ်စေလိုသော သူများအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိရာတွင် လုံးဝ ကျရှုံးကြလေသည်။ စရိုက်လက္ခဏာ၏ ဆုံးဖြတ်ချက် ကင်းမဲ့နေကြသူများသည် အနိုင်ယူခြင်း၏ နေ့စဉ်လုပ်ငန်းတွင် အောင်မြင်မှုကို မရရှိနိုင်ကြပေ။ ကမ္ဘာလောကကြီးသည် အရက်သေစာမူးယစ်နေသော၊ မာန်မာနလွန်ကူးနေသော၊ စိတ်ဓာတ်အားနည်းသော အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးများဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီး၊ သူတို့အတွက် စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်များ ဖြစ်လာရန် မည်မျှ ခက်ခဲလှပေမည်နည်း။

ကြီးမားသော ဆေးဝါး မစ်ရှင်နာက မည်သို့ မိန့်ဆိုခဲ့သနည်း။ “အကယ်၍ မည်သူမဆို ငါ့နောက်သို့ လိုက်လိုပါက မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ပါစေ၊ မိမိ၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းပါစေ၊ နှင့် ငါ့နောက်သို့ လိုက်ပါစေ။” လူများအား မိမိတို့၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကို စမ်းသပ်ရန် စာတန်က စမ်းသပ်ခြင်းသည် စာတန်၏ လုပ်ငန်း ဖြစ်ပေသည်။ သူသည် ဖျက်ဆီးခြင်းလုပ်ငန်းတွင် မိမိနှင့်အတူ လုပ်သားများဖြစ်လာစေရန် လူများအား လှုံ့ဆော်ရန် ကြိုးပမ်းနေလေသည်။ လူ့သဘာဝအရ တပ်မက်ကြသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်က ပြတ်သားစွာ တားမြစ်ထားသော စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ခြင်းနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် ပျော်ရွှင်မှုများနှင့် မိုက်မဲမှုများဆီသို့ မိမိတို့ကိုယ်ကို အပြည့်အဝ ပေးအပ်ရန် သူတို့အား လမ်းပြရန် ကြိုးပမ်းနေပြီး၊ လူသားအတွင်းရှိ ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဖျက်ဆီးရန်အတွက် သူနှင့်အတူ လုပ်ဆောင်နေသောသူများအဖြစ် သူ့ကို ကူညီသူများအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရနိုင်ကြပေသည်။

မင်းအုပ်စိုးမှုများနှင့် စွမ်းအားများ၏ ပြင်းထန်သော စမ်းသပ်မှုများမှတစ်ဆင့် လူများစွာတို့သည် ထောင်ချောက်ဆင်ခံကြရလေသည်။ စားချင်မက်မောမှု၏ ဆန္ဒအလျောက် ကျွန်များဖြစ်ကြသဖြင့် သူတို့သည် မူးယစ်နေကြပြီး အောက်တန်းကျနေကြလေသည်။

“သင်တို့သည် ကိုယ်ခန္ဓာသည် ဘုရားသခင်ထံမှ သင်တို့ရရှိထားသော၊ သင်တို့အတွင်း၌ ရှိနေသော သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဗိမာန်တော်ဖြစ်ကြောင်း၊ နှင့် သင်တို့သည် ကိုယ်ပိုင်မဟုတ်ကြကြောင်းကို မသိကြသလော။ အကြောင်းမူကား သင်တို့သည် တန်ဖိုးတစ်ခုဖြင့် ဝယ်ယူခြင်း ခံကြရပြီ။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ဖြစ်ကြသော သင်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် ဝိညာဉ်တော်တို့တွင် ဘုရားသခင်ကို ဂုဏ်တင်ကြလော့။”

ဘုရားသခင်နှင့် ဤဆက်နွှယ်မှုတွင် ရပ်တည်နေကြကြောင်း အဆက်မပြတ် သိရှိနားလည်နေကြသူများသည် စားချင်မက်မောမှုကို ကျေနပ်စေသော်လည်း အစာခြေအင်္ဂါများကို ထိခိုက်စေမည့် အစားအစာကို အစာအိမ်ထဲတွင် ထည့်သွင်းကြမည် မဟုတ်ပေ။ စားသောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဝတ်ဆင်ခြင်း၏ မလျော်ကန်သော အလေ့အထများကို အလိုလိုက်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုကို သူတို့ ဖျက်ဆီးကြမည် မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်နှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သူများအဖြစ် လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်အတွက် ဤအရာကို လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း သိရှိနားလည်လျက် လူ့စက်ယန္တရားကို သူတို့ အလွန်ဂရုစိုက်ကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ကျန်းမာကြရန်၊ ပျော်ရွှင်ကြရန်နှင့် အသုံးဝင်ကြရန် ကိုယ်တော် အလိုရှိတော်မူ၏။ သို့ရာတွင် သူတို့သည် ဤအရာများ ဖြစ်လာရန်အတွက် မိမိတို့၏ ဆန္ဒများကို ကိုယ်တော်၏ ဆန္ဒဘက်တွင် ထားရှိရပေမည်—(စာ တို ၁၆၆၊ ၁၉၀၃ ခုနှစ်)။

၂၅၆။ ဇာတိပကတိ၏ တပ်မက်မှုကို၊ မျက်စိ၏ တပ်မက်မှုကို နှင့် အသက်တာ၏ မာန်မာနကို လိုက်နာရန် မှော်ဆန်သော စမ်းသပ်မှုများသည် ဘက်ပေါင်းစုံမှ ရင်ဆိုင်ရပေမည်။ အောင်နိုင်သူ ယေရှု၏ နာမတော်ဖြင့် ခိုင်မာသော မူဝါဒကို ကျင့်သုံးခြင်းနှင့် စားချင်မက်မောမှုနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုကို တင်းကျပ်စွာ ထိန်းချုပ်ခြင်းတို့ကသာလျှင် အသက်တာကို လုံခြုံစွာ ဖြတ်သန်းနိုင်စေလိမ့်မည်—(ကျန်းမာရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲသူ စာစောင်၊ မေလ၊ ၁၈၇၈ ခုနှစ်)။

တဖြည်းဖြည်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် အချည်းနှီး ကြိုးပမ်းမှု

၂၅၇။ အချို့သောသူများသည် [အရက်နှင့် ဆေးရွက်ကြီးကို အသုံးပြုခြင်း] ဤအချက်အပေါ်တွင် အလင်းပေးရန် ကြိုးပမ်းမှုပြုလုပ်သည့်အခါတွင်၊ တဖြည်းဖြည်းဖြင့် ငါစွန့်လွှတ်ပါမည်ဟု ဆိုကြ၏။ သို့ရာတွင် စာတန်သည် ဤကဲ့သို့သော ဆုံးဖြတ်ချက်များအားလုံးကို ရယ်မောနေလေသည်။ သူက သူတို့သည် ငါ၏ စွမ်းအားအောက်တွင် လုံခြုံနေကြ၏။ ထိုအကြောင်းပြချက်ဖြင့် သူတို့အပေါ်တွင် ငါ့မှာ စိုးရိမ်စရာ မရှိဟု ဆို၏။ သို့ရာတွင် အပြစ်သားများက သူ့ကို ဆွဲဆောင်သည့်အခါတွင် လုံးဝနှင့် အတိအကျ မဟုတ်ဟု ရဲရဲဝံ့ဝံ့ပြောဆိုနိုင်သည့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သတ္တိရှိသော လူသားအပေါ်တွင် သူ့မှာ မည်သည့်စွမ်းအားမျှ မရှိကြောင်း သူ ကောင်းစွာ သိရှိထားပေသည်။ ထိုကဲ့သို့သောသူသည် မာရ်နတ်၏ အပေါင်းအသင်းကို စွန့်ပစ်ခဲ့ပြီးဖြစ်ကာ၊ ယေရှုခရစ်ကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ဖမ်းဆုပ်ထားသမျှ ကာလပတ်လုံး သူသည် လုံခြုံနေပေသည်။ သူသည် ကောင်းကင်ဘုံရှင် ကောင်းကင်တမန်များ သူ့နှင့် ဆက်သွယ်နိုင်သည့် နေရာတွင် ရပ်တည်နေပြီး၊ အနိုင်ယူရန်အတွက် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွန်အားကို ပေးအပ်နေပေသည်—(စာမူ ၈၆၊ ၁၈၉၇ ခုနှစ်)။

ပေတရု၏ တောင်းဆိုချက်

၂၅၈။ တမန်တော် ပေတရုသည် စိတ်နှလုံးနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာအကြားရှိ ဆက်နွှယ်မှုကို နားလည်ခဲ့ပြီး မိမိ၏ညီအစ်ကိုများထံ သတိပေးသံကို မြှင့်တင်ခဲ့၏။ “ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကိုတို့၊ တပါးအမျိုးသား၊ ဧည့်သည်တို့ကဲ့သို့ ဝိညာဉ်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ကြသော ဇာတိပကတိ တပ်မက်မှုများကို ရှောင်ကြဉ်ကြရန် တောင်းပန်၏။” လူများစွာတို့သည် ဤကျမ်းပိုဒ်ကို အကျင့်ယိုယွင်းခြင်းကိုသာ ဆန့်ကျင်သည့် သတိပေးချက်တစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ကြ၏၊ သို့ရာတွင် ၎င်းတွင် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော အဓိပ္ပာယ် ရှိပေသည်။ ၎င်းသည် စားချင်မက်မောမှု သို့မဟုတ် စိတ်အားထက်သန်မှု၏ အန္တရာယ်ရှိသော အလိုလိုက်မှု မှန်သမျှကို တားမြစ်ထားပေသည်။ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော စားချင်မက်မောမှု မှန်သမျှသည် ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်သော တပ်မက်မှုတစ်ခု ဖြစ်လာလေသည်။ စားချင်မက်မောမှုကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေခြင်းဖြင့် “ဝိညာဉ်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်သော တပ်မက်မှုများ” အဖြစ်သို့ ယိုယွင်းသွားစေကာ သေခြင်းတရား၏ အစေခံ မဖြစ်စေဘဲ၊ ကောင်းမွန်သော ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးအပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်...။

စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ရန် စမ်းသပ်မှု၏ အားကောင်းမှုကို တောကန္တာရတွင် ကြာရှည်စွာ အစာရှောင်ခဲ့စဉ်က ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ရှင် ခံစားခဲ့ရသော အတိုင်းအမပြနိုင်သော ဆင်းရဲဒုက္ခဖြင့်သာ တိုင်းတာနိုင်ပေသည်။ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ခြင်းသည် လူသား၏ ခံစားသိရှိနိုင်စွမ်းကို အလွန်အမင်း ထုံထိုင်းစေမည်ဖြစ်သဖြင့် သန့်ရှင်းသောအရာများကို မခွဲခြားနိုင်အောင် ဖြစ်စေမည်ဖြစ်ကြောင်း ကိုယ်တော် သိရှိတော်မူခဲ့၏။ အာဒံသည် စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ခြင်းဖြင့် ကျဆုံးခဲ့၏၊ ခရီးတော်သည် စားချင်မက်မောမှုကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့် အနိုင်ယူခဲ့၏။ ထို့ပြင် ဧဒင်ဥယျာဉ်ကို ပြန်လည်ရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက်မှာ ခိုင်မာသော ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်ခြင်းမှတစ်ဆင့်သာ ဖြစ်ပေသည်။ အကယ်၍ အလိုလိုက်ခံခဲ့ရသော စားချင်မက်မောမှု၏ စွမ်းအားသည် လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်တွင် အလွန်ပြင်းထန်ခဲ့သဖြင့် ၎င်း၏ ချုပ်နှောင်မှုကို ဖြတ်တောက်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ သားတော်သည် လူသား၏ ကိုယ်စား ရက်သတ္တပတ် ခြောက်ပါတ်နီးပါး အစာရှောင်ခြင်းကို ခံนရန် လိုအပ်ခဲ့မည်ဆိုပါက၊ ခရစ်ယာန်တစ်ဦး၏ ရှေ့တွင် မည်မျှကြီးမားသော လုပ်ငန်း တည်ရှိနေပေမည်နည်း။ သို့ရာတွင် တိုက်ပွဲမည်မျှပင် ကြီးမားစေကာမူ သူသည် အနိုင်ယူနိုင်ပေသည်။ စာတန် ဖန်တီးနိုင်ခဲ့သမျှသော အပြင်းထန်ဆုံး စမ်းသပ်မှုများကို တွန်းလှန်ခဲ့သော ထိုဘုရားသခင်၏ ခွန်အား၏ အကူအစည်းဖြင့် သူသည်လည်း မကောင်းမှုနှင့် တိုက်ပွဲတွင် အလွန်အမင်း အောင်မြင်နိုင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်တွင် အောင်နိုင်သူ၏ သရဖူကို ဆောင်းနိုင်လိမ့်မည်—(ခရစ်ယာန် မာန်မာနနှင့် သမ္မာကျုပ္ပတ်သန့်ရှင်းရေး စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၅၃၊ ၅၄၊ 1890 ခုနှစ်)။

ဆန္ဒ၏ စွမ်းအားနှင့် ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်

၂၅၉။ စားချင်မက်မောမှုမှတစ်ဆင့် စာတန်သည် စိတ်နှလုံးနှင့် သက်ရှိအားလုံးကို ထိန်းချုပ်နေလေသည်။ အသက်ရှင်ခဲ့ကြနိုင်ခဲ့မည့် သောင်းနှင့်ချီသော လူများတို့သည် စားချင်မက်မောမှုကို အလိုလိုက်ခြင်းအတွက် မိမိတို့၏ စွမ်းအားအားလုံးကို စတေးခံခဲ့ကြသောကြောင့် ကိုယ်ခန္ဓာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အပျက်အစီးများအဖြစ် သချႌာဂူထဲသို့ ဝင်ရောက်သွားခဲ့ကြရလေသည်။ ဤမျိုးဆက်သစ် လူသားများသည် စာတန်၏ စမ်းသပ်မှုများကို တွန်းလှန်ရန်အတွက်၊ နှင့် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးနေသော စားချင်မက်မောမှု၏ အနည်းဆုံး အလိုလိုက်မှုကို တွန်းလှန်ရန်အတွက်၊ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ခိုင်မာလာသော ဆန္ဒ၏ စွမ်းအားကို မိမိတို့၏ အကူအစည်းအဖြစ် ခေါ်ယူရန် လိုအပ်ချက်သည် လွန်ခဲ့သော မျိုးဆက်အချို့ကထက် အလွန်ပင် ကြီးမားလှပေသည်။ သို့ရာတွင် ယခုခေတ် မျိုးဆက်သစ်များသည် ထိုစဉ်က အသက်ရှင်ခဲ့ကြသူများထက် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်း နည်းပါးကြလေသည်—(ခရစ်ယာန် မာန်မာနနှင့် သမ္မာကျုပ္ပတ်သန့်ရှင်းရေး စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၃၇၊ ၁၈၉၀ ခုနှစ်)။

၂၆၀။ လူများစွာတို့တွင် စမ်းသပ်မှုကို, အထူးသဖြင့် စားချင်မက်မောမှု၏ စမ်းသပ်မှုကို တွန်းလှန်ရန်အတွက်, နှင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းကို ကျင့်သုံးရန်အတွက် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သတ္တိ နည်းပါးကြလေသည်။ အချို့သောသူများအတွက် အခြားသူများ တတိယအကြိမ် အစာစားနေသည်ကို မြင်တွေ့ရခြင်းသည် တွန်းလှန်ရန်အတွက် အလွန်ပြင်းထန်သော စမ်းသပ်မှုတစ်ခု ဖြစ်နေ၏၊ နှင့် ထိုခံစားချက်သည် အစာအိမ်မှ အစာအတွက် တောင်းဆိုခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ခိုင်မာသော မူဝါဒဖြင့် အားမဖြည့်တင်းထားခဲ့ရသော၊ နှင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ငြင်းပယ်ခြင်းတွင် စည်းကမ်းမရှိခဲ့ရသော စိတ်၏ ဆန္ဒတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း၊ သူတို့သည် မိမိတို့ အငတ်ဖြစ်နေကြသည်ဟု စိတ်ကူးယဉ်ကြလေသည်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်ခြင်းနှင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကန့်သတ်ခြင်း၏ နံရံများကို တစ်ခုတည်းသော ဥပမာတွင်မျှ အားနည်းမသွားစေရပါ၊ နှင့် ပြိုကျမသွားစေရပါ။ တမန်တော် ပေါလုက မိမိ၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို ထိန်းချုပ်ထားပြီး၊ အခြားသူများအား တရားဟောပြီးနောက်တွင် မိမိကိုယ်တိုင် ပယ်ရှားခြင်းမခံရစေရန်အတွက် ၎င်းကို ကျွန်ခံစေလျက် ဆက်ကပ်ထား၏ဟု ဆိုခဲ့၏။

သေးငယ်သော အရာများတွင် အနိုင်မယူကြသူများသည် ပိုမိုကြီးမားသော စမ်းသပ်မှုများကို တွန်းလှန်ရန်အတွက် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ခွန်အားကို ရရှိကြမည် မဟုတ်ပေ—(အသင်းတော်များအတွက် သက်သေခံချက်များ စာအုပ် ၄၊ စာမျက်နှာ ၅၇၄၊ ၁၈၈၁ ခုနှစ်)။

၂၆၁။ သင်၏ အစားအစာကို ဂရုတစိုက် စဉ်းစားတွေးတောကြလော့။ အကြောင်းရင်းမှ အကျိုးဆက်ဆီသို့ လေ့လာကြလော့။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ထိန်းချုပ်ခြင်းကို ပြုစုပျိုးထောင်ကြလော့။ စားချင်မက်မောမှုကို ဆင်ခြင်တုံတရား၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ထိန်းသိမ်းထားကြလော့။ အလွန်အကျွံ စားသုံးခြင်းဖြင့် အစာအိမ်ကို ဘယ်သောအခါမျှ အလွဲသုံးစား မလုပ်ကြပါနှင့်၊ သို့ရာတွင် ကျန်းမာရေး လိုအပ်သော ရိုးရှင်းသော၊ အရသာရှိသော အစားအစာမှ မိမိကိုယ်ကို မဆင်းရဲစေကြပါနှင့်—(အနာရောဂါ ငြိမ်းစေခြင်း ဝန်ကြီးဌာန၊ စာမျက်နှာ ၃၂၃၊ ၁၉၀၅ ခုနှစ်)။

၂၆၂။ ယုံကြည်သူမဟုတ်သူများနှင့် သင်တို့၏ ဆက်ဆံမှုတွင် မှန်ကန်သော မူဝါဒများမှ သွေဖည်သွားရန် မိမိတို့ကိုယ်ကို ခွင့်မပြုကြပါနှင့်။ အကယ်၍ သင်တို့သည် သူတို့၏ စားပွဲတွင် ထိုင်ကြမည်ဆိုပါက မျှတစွာ စားသုံးကြလော့၊ နှင့် စိတ်နှလုံးကို မရှုပ်ထွေးစေမည့် အစားအစာကိုသာ စားသုံးကြလော့။ မာန်မာနလွန်ကူးမှု ကင်းဝေးစွာ နေထိုင်ကြလော့။ ဝိညာဉ်ရေးရာ အရာများကို မခွဲခြားနိုင်အောင် ဖြစ်သွားမည်ကို စိုးရိမ်ရသဖြင့် သင်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာ စွမ်းအားများကို အားနည်းစေရန် မလုပ်ဆောင်နိုင်ကြပေ။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အဖိုးတန်သော သမ္မာတရားများဖြင့် ၎င်းကို စွဲထင်စေနိုင်ရန် သင်တို့၏ စိတ်နှလုံးကို ထိုကဲ့သို့သော အနေအထားတွင် ထိန်းသိမ်းထားရှိကြလော့—(အသင်းတော်များအတွက် သက်သေခံချက်များ စာအုပ် ၆၊ စာမျက်နှာ ၃၃၆၊ ၁၉၀၀ ခုနှစ်)။

ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သတ္တိ၏ မေးခွန်းတစ်ခု

၂၆၃။ သင်တို့ထဲမှ အချို့သောသူများသည် မည်မျှစားရမည်ကို သင့်အား ပြောပြရန် တစ်စုံတစ်ဦး ရှိနေစေလိုကြသကဲ့သို့ ခံစားနေကြရ၏။ ဤအရာသည် ဖြစ်သင့်သည့် ပုံစံ မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အမြင်မှ လုပ်ဆောင်ရမည် ဖြစ်ပေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့တွင် မဖောက်ပြန်နိုင်သော သရဖူ၊ ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဘဏ္ဍာတိုက် ရှိနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာရာတိုင်းတွင် မျှတစွာ နေထိုင်ကြရပေမည်။ ယခုအခါတွင် ကျွန်ုပ်၏ ညီအစ်ကိုညီအစ်မများအား ကျွန်ုပ်ပြောလိုသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်၏ ရပ်တည်ချက်ကို ယူရန်နှင့် မိမိကိုယ်ကို အစိုးရရန်အတွက် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သတ္တိကို ကျွန်ုပ် ရရှိလိုပေမည်။ ၎င်းကို အခြားသူတစ်ဦးဦးအပေါ်သို့ တင်ရန် ကျွန်ုပ် မလိုလားပေ။ သင်တို့သည် အလွန်အကျွံ စားသုံးကြပြီးနောက်တွင် နောင်တရကြ၏၊ ထို့ကြောင့် သင်တို့စားသောက်ခဲ့သမျှကို ဆက်လက်၍ တွေးတောနေကြ၏။ အကောင်းဆုံးဖြစ်မည့် အစားအစာကိုသာ စစားကြပြီး ချက်ချင်း ထွက်သွားကြလော့၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ ရှေ့တွင် ကြည်လင်နေသည်ဟု ခံစားရလျက်၊ နှင့် နောင်တတရား မရှိဘဲ နေထိုင်ကြလော့။ ကလေးများ သို့မဟုတ် လူကြီးများထံမှ စမ်းသပ်မှုများကို လုံးဝ ဖယ်ရှားပစ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ မယုံကြည်ကြပေ။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့တွင် တိုက်ပွဲတစ်ခု ရှိနေပြီး၊ စာတန်၏ စမ်းသပ်မှုများကို တွန်းလှန်ရန်အတွက် ရပ်တည်ရပေမည်၊ နှင့် ဤအရာကို လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်တွင် စွမ်းအားရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိလိုကြပေသည်—(အသင်းတော်များအတွက် သက်သေခံချက်များ စာအုပ် ၂၊ စာမျက်နှာ ၃၇၄၊ ၁၈၇၀ ခုနှစ်)။

၂၆၄။ သင်တို့အား ပေးအပ်ရန် မက်ဆေ့ခ်ျတစ်ခုကို ကျွန်ုပ် ရရှိခဲ့၏။ ပုံမှန် အချိန်ကာလများတွင် စားသုံးကြလော့။ မှားယွင်းသော စားသောက်ရေး အလေ့အထများဖြင့် သင်တို့သည် အနာဂတ် ဆင်းရဲဒုက္ခအတွက် သင်တို့ကိုယ်ကို ပြင်ဆင်နေကြလေသည်။ သင်တို့အပေါ်တွင် အစားအစာ အမျိုးမျိုးကို ပေးအပ်လိုကြသော သင်တို့၏ ညီအစ်ကိုများနှင့် သူငယ်ချင်းများက ပေးအပ်ကြသော်လည်း၊ အစာစားရန် ဖိတ်ကြားချက်များကို လိုက်နာရန်မှာ အမြဲတမ်း လုံခြုံစိတ်ချရသည် မဟုတ်ပေ။ သင်တို့၏ အစာခြေအင်္ဂါများကို မထိခိုက်စေဘဲ အစာစားချိန်တစ်ခုတွင် အစားအစာ နှစ်မျိုး သို့မဟုတ် သုံးမျိုးကို စားသုံးနိုင်ကြောင်း သင်တို့ သိရှိကြပေသည်။ အပြင်သို့ အစာစားရန် ဖိတ်ကြားခံရသည့်အခါတွင် သင်တို့ကို ဖိတ်ကြားခဲ့ကြသူများက သင့်ရှေ့တွင် တင်ထားပေးကြသော အစားအစာမျိုးစုံကို ရှောင်ကြဉ်ကြလော့။ အကယ်၍ သင်တို့သည် သစ္စာရှိသော ကင်းစောင့်တစ်ဦး ဖြစ်လိုကြမည်ဆိုပါက ဤအရာကို သင်တို့ လုပ်ဆောင်ရပေမည်။ အကယ်၍ စားသုံးမည်ဆိုပါက အစာခြေအင်္ဂါများအတွက် ပြင်းထန်သော အလုပ်နာရီများကို ဖြစ်ပေါ်စေမည့် အစားအစာကို ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် တင်ထားပေးသည့်အခါတွင်၊ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအစားအစာကို စားသုံးမည်ဆိုပါက ရလဒ်အတွက် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် တင်ထားပေးကြသူများကို ကျွန်ုပ်တို့ အပြစ်မတင်သင့်ပေ။ အစာခြေအင်္ဂါများအတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခကို မဖြစ်ပေါ်စေမည့် ထိုအစားအစာကိုသာ စားသုံးရန် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ဆုံးဖြတ်ကြရန် ဘုရားသခင် မျှော်လင့်တော်မူ၏—(စာ တို ၃၂၄၊ ၁၉၀၅ ခုနှစ်)။

ခရီးတော်အားဖြင့် အောင်မြင်မှု

၂၆၅။ ခရီးတော်သည် စားချင်မက်မောမှု၏ အချက်ပေါ်တွင် တိုက်ပွဲကို တိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီး အောင်နိုင်သူအဖြစ် ထွက်ပေါ်လာခဲ့၏၊ နှင့် ကျွန်ုပ်တို့လည်း ကိုယ်တော်ထံမှ ရရှိသော ခွန်အားဖြင့် အောင်နိုင်ကြပေသည်။ မြို့တော်ထဲသို့ တံခါးများမှတစ်ဆင့် မည်သူ ဝင်ရောက်ကြမည်နည်း— စားချင်မက်မောမှု၏ အားကို မဖြတ်နိုင်ကြဟု ကြေညာကြသူများ မဟုတ်ပေ။ ခရီးတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ဘဝတွင် ချုပ်နှောင်ထားမည့်သူ၏ စွမ်းအားကို တွန်းလှန်ခဲ့၏။ ရက်သတ္တပတ်လေးဆယ်ကြာ တည်တံ့သော အစာရှောင်ခြင်းဖြင့် အားနည်းသွားခဲ့သော်လည်း၊ ကိုယ်တော်သည် စမ်းသပ်မှုကို တွန်းလှန်ခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှုများသည် မျှော်လင့်ချက် မရှိကြသည် မဟုတ်ကြောင်း ဤလုပ်ရပ်ဖြင့် သက်သေပြခဲ့၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ကိုယ်တော် အောင်မြင်မှုကို မရရှိနိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ် သိရှိ၏၊ နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီရန် အဆင်သင့်ရှိနေပြီး ကူညီလိုသော အသက်ရှင်သော ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦး ရှိနေခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ မည်မျှ ကျေးဇူးတင်သင့်ကြပေနည်း—(ခရစ်ယာန် မာန်မာနနှင့် သမ္မာကျုပ္ပတ်သန့်ရှင်းရေး စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၁၉၊ ၁၈၉၀ ခုနှစ်)။

၂၆၆။ မိမိ၏ အားနည်းသော၊ တုန်လှုပ်နေသော လူ့သဘာဝဆန္ဒကို ဘုရားသခင်၏ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဖြစ်သော၊ မတုန်လှုပ်သော ဆန္ဒနှင့် ပေါင်းစပ်ပေးမည့်သူတိုင်းအတွက် သန့်စင်သော၊ မြင့်မြတ်သော အသက်တာတစ်ခု၊ စားချင်မက်မောမှုနှင့် တပ်မက်မှုအပေါ်တွင် အောင်မြင်မှုရရှိသော အသက်တာတစ်ခု ဖြစ်နိုင်ပေသည်—(အနာရောဂါ ငြိမ်းစေခြင်း ဝန်ကြီးဌာန၊ စာမျက်နှာ ၁၇၆၊ ၁၉၀၅ ခုနှစ်)။