ယေဇကျေလအနာဂတ္တိကျမ်း ၃၅

 

chapter 35

The judgment of mount Seir for their hatred of Israel.

ဣသရေလအမျိုးအပေါ် ထားရှိသော သူတို့၏မုန်းတီးမှုကြောင့် စိရတောင်အား တရားစီရင်ခြင်း။

1.    The word of the Lord. The prophet is commanded to direct another prophecy against Edom (ch. 25:12–14). Why this further denunciation in the midst of promises of restoration? The prophet takes note of the hindrances in the way of the reoccupation of Palestine. The Edomites had pressed into southern Palestine after Israel had been carried captive. Babylon probably allowed this because Edom seems to have sided against Israel in Nebuchadnezzar’s siege of Jerusalem (see on v. 5). The prophet forecasts the complete removal of this hindrance.

၁။ ထာဝရဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်။ ပရောဖက်သည် ဧဒုံအမျိုးတစ်ဖက်၌ အခြားသောပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုကို ဦးတည်ရန် မိန့်တော်မူခြင်းကို ခံရသည် (အခန်းကြီး ၂၅:၁၂–၁၄)။ ပြန်လည်ထူထောင်ပေးမည်ဟူသော ကတိတော်များကြားထဲ၌ အဘယ်ကြောင့် ဤကဲ့သို့ ထပ်မံပြစ်တင်ရှုတ်ချရသနည်း။ ပရောဖက်သည် ပါလက်စတိုင်းပြည်ကို ပြန်လည်သိမ်းပိုက်ခြင်းလမ်းခရီး၌ ရှိနေသော အတားအဆီးများကို သတိပြုမိတော်မူသည်။ ဣသရေလလူတို့ သုံ့ပန်းအဖြစ် ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်ခြင်း ခံရပြီးနောက် ဧဒုံလူတို့သည် ပါလက်စတိုင်းတောင်ပိုင်းဒေသသို့ အတင်းအကြပ် ဝင်ရောက်လာခဲ့ကြသည်။ နေဗုခဒ်နေဇာက ယေရုရှလင်မြို့ကို ဝိုင်းရံလုပ်ကြံစဉ်အခါက ဧဒုံသည် ဣသရေလလူတို့နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အုပ်စုဘက်၌ ရပ်တည်ခဲ့ပုံရသောကြောင့် ဗာဗုလုန်သည် ဤအမှုကို ခွင့်ပြုခဲ့ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည် (အငယ် ၅ ပါ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ)။ ပရောဖက်သည် ဤအတားအဆီးကို လုံးဝဖယ်ရှားပစ်မည့်အကြောင်း ကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ထားသည်။

2.    Seir. Heb. Śe‘ir, from a root meaning “to be hairy.” This was the name of the head of a Horite family connected by marriage with Esau, from whom descended the Edomites (see on Gen. 36); it also designates the mountain range east of the Arabah, stretching from the Dead Sea southward. Here it stands poetically for Edom (see Gen. 36:8, 9; Deut. 2:1, 5; 1 Chron. 4:42).

၂။ စိရ။ ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် သေအီရ် (Śe‘ir) ဖြစ်ပြီး၊ ရင်းမြစ်အဓိပ္ပာယ်မှာ “အမွေးထူခြင်း” ဖြစ်သည်။ ဤအမည်သည် ဧသောနှင့် အိမ်ထောင်ရေးအရ ဆက်နွှယ်ပြီး ဧဒုံလူတို့ ဆင်းသက်လာရာ ဟောရိမိသားစု၏ အကြီးအကဲအမည်ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၃၆ ပါ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ)။ ၎င်းသည် သေပင်လယ်မှ တောင်ဘက်သို့ သွယ်တန်းနေသော အာရဗာချိုင့်ဝှမ်းအရှေ့ဘက်ရှိ တောင်တန်းကိုလည်း ရည်ညွှန်းသည်။ ဤနေရာ၌ ကဗျာဆန်ဆန် သဘောဖြင့် ဧဒုံပြည်ကို ကိုယ်စားပြု၍ သုံးနှုန်းထားခြင်း ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃၆:၈၊ ၉၊ တရားဟောရာကျမ်း ၂:၁၊ ၅၊ ရာဇဝင်ချုပ်ပထမစောင် ၄:၄၂ ကိုကြည့်ပါ)။

4.    Shalt be desolate. Some have seen a fulfillment of the present prediction when the Nabateans drove the Edomites into the Negeb in southern Palestine (c. 126 b.c.). However, inasmuch as this prophecy appears in the midst of forecasts of Israel’s restoration, we may assume that it would have met its unique fulfillment in connection with that restoration (see on ch. 25:14).

၄။ လူဆိတ်ညံရာဖြစ်ရလိမ့်မည်။ နဗာသိလူတို့သည် ခရစ်တော်မပေါ်မီ အနှစ် ၁၂၆ ခန့်တွင် ဧဒုံလူတို့ကို ပါလက်စတိုင်းတောင်ပိုင်းရှိ နေဂပ်ဒေသထဲသို့ မောင်းထုတ်ခဲ့စဉ်အခါက ဤပရောဖက်ပြုချက် ပြည့်စုံခဲ့သည်ဟု အချို့က မြင်ကြသည်။ သို့သော်လည်း၊ ဤပရောဖက်ပြုချက်သည် ဣသရေလလူတို့၏ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းဆိုင်ရာ ကြိုတင်ဟောကိန်းများကြားထဲ၌ ပေါ်ထွက်လာခြင်း ဖြစ်သောကြောင့်၊ ၎င်းသည် ထိုပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်၍ ၎င်း၏ ထူးခြားသော ပြည့်စုံခြင်းသို့ ရောက်ရှိလိမ့်မည်ဟု ငါတို့ ယူဆနိုင်သည် (အခန်းကြီး ၂၅:၁၄ ပါ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ)။

5.    A perpetual hatred. This hatred dated from the time of Jacob and Esau (Gen. 27:41; cf. Gen. 25:22, 23). At the time of the Exodus, Edom had refused Israel passage through her territory (Num. 20:14–21). After the settlement in Canaan the Edomites had watched with undisguised envy the growing power of Israel. Edom had joined Ammon and Moab against Judah in the days of Jehoshaphat (2 Chron. 20:10, 11; cf. Ps. 83:1–8); see Introduction to Ps. 83). It would seem that when the Babylonians took Jerusalem the Edomites assisted them, occupying the gates and stationing themselves at roads leading into the country so as to prevent the escape of fugitives (Obadiah 11–14). In the day of Jerusalem’s calamity the Edomites had fiendishly and vindictively exclaimed, “Rase it, rase it, even to the foundation thereof” (Ps. 137:7).

၅။ အစဉ်အမြဲရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း။ ဤရန်ငြိုးသည် ယာကုပ်နှင့် ဧသောခေတ်ကတည်းက စတင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၇:၄၁၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၅:၂၂၊ ၂၃ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ)။ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်မြောက်လာချိန်တွင် ဧဒုံသည် ဣသရေလလူတို့အား မိမိ၏နယ်မြေကို ဖြတ်သန်းသွားလာခွင့် မပြုဘဲ ငြင်းပယ်ခဲ့သည် (တောလည်ရာကျမ်း ၂၀:၁၄–၂၁)။ ခါနာန်ပြည်၌ အခြေစိုက်ပြီးနောက်တွင်လည်း ဧဒုံလူတို့သည် တိုးတက်လာသော ဣသရေလတို့၏ အာဏာစက်ကို မဖုံးကွယ်နိုင်သော မနာလိုစိတ်ဖြင့် စောင့်ကြည့်ခဲ့ကြသည်။ ယောရှဖတ်မင်းကြီး၏ လက်ထက်တွင် ဧဒုံသည် အမ္မုန်နှင့် မောဘတို့နှင့် ပူးပေါင်းကာ ယုဒပြည်ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ခဲ့သည် (ရာဇဝင်ချုပ်ပထမစောင် ၂၀:၁၀၊ ၁၁၊ ဆာလံကျမ်း ၈၃:၁–၈ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ၊ ဆာလံကျမ်း ၈၃ ၏ နိဒါန်းကိုကြည့်ပါ)။ ဗာဗုလုန်လူတို့သည် ယေရုရှလင်မြို့ကို သိမ်းပိုက်သောအခါ ဧဒုံလူတို့သည် ၎င်းတို့ကို ကူညီခဲ့ကြပြီး၊ ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်သူများ မလွတ်မြောက်နိုင်စေရန် တံခါးဝများကို ပိတ်ဆို့ခြင်းနှင့် ပြည်တွင်းသို့ ဦးတည်သော လမ်းများပေါ်တွင် စောင့်ကြပ်ခြင်းများကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြပုံရသည် (ဩဗဒိကျမ်း ၁၁–၁၄)။ ယေရုရှလင်မြို့ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်သောနေ့၌ ဧဒုံလူတို့သည် ယုတ်မာရက်စက်ပြီး ကလဲ့စားချေလိုသော စိတ်ဖြင့် “ဖျက်ဆီးကြလော့၊ ဖျက်ဆီးကြလော့၊ အမြစ်ကစ၍ ဖျက်ဆီးကြလော့” ဟု အော်ဟစ်ခဲ့ကြသည် (ဆာလံကျမ်း ၁၃၇:၇)။

6.    Unto blood. Compare Christ’s dictum, “All they that take the sword shall perish with the sword” (Matt. 26:52).

၆။ အသွေးသွန်းခြင်းတိုင်အောင်။ ခရစ်တော်၏ မိန့်တော်မူချက်ဖြစ်သော “ဓားကိုကိုင်သောသူရှိသမျှတို့သည် ဓားဖြင့်ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ရကြလိမ့်မည်” ဟူသောအချက်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ (ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၂၆:၅၂)။

Sith. An archaic word meaning “since.”

ဆစ်သ် (Sith)။ “အကြောင်းမူကား” သို့မဟုတ် “ကတည်းက” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော ရှေးဟောင်းစကားလုံး ဖြစ်သည်။

7.    Him that passeth. Compare Zech. 7:14; 9:8, 10

၇။ ရှောက်သွားသောသူ။ ဇာခရိအနာဂတ္တိကျမ်း ၇:၁၄၊ ၉:၈၊ ၁၀ တို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။

8.    Rivers. The physical features here mentioned graphically describe the topography of Edom.

၈။ မြစ်များ။ ဤနေရာ၌ ဖော်ပြထားသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထူးခြားချက်များသည် ဧဒုံပြည်၏ မြေမျက်နှာသွင်ပြင်ကို ထင်ရှားစွာ သရုပ်ဖော်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။

9.    Perpetual desolations. Edom, savagely exulting over the destruction of its rival, and momentarily enjoying an apparent superiority over Israel, stood, nevertheless, at a disadvantage. For Israel there would be a restoration—for Edom only perpetual desolations.

၉။ အစဉ်အမြဲလူဆိတ်ညံခြင်း။ မိမိ၏ပြိုင်ဘက် ပျက်စီးခြင်းအပေါ် ရိုင်းစိုင်းစွာ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်နေပြီး၊ ဣသရေလအပေါ် ခေတ္တခဏမျှ ထင်ရှားသော သာလွန်မှုကို ခံစားနေရသော ဧဒုံသည်၊ သို့သော်လည်း အခြေအနေမကောင်းသော အနေအထား၌ ရှိနေခဲ့သည်။ ဣသရေလအဖို့ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း ရှိလိမ့်မည်ဖြစ်သော်လည်း၊ ဧဒုံအဖို့မူကား အစဉ်အမြဲ လူဆိတ်ညံခြင်း သက်သက်သာ ရှိလိမ့်မည်။

10.                   These two countries. That is, Judah and Israel. Edom’s second sin (cf. v. 5) was the presumptuous claim to the inheritance of Judah and Israel.

၁၀။ ထိုနှစ်ပြည်ထောင်။ ထိုပြည်ထောင်များမှာ ယုဒပြည်နှင့် ဣသရေလပြည်တို့ ဖြစ်သည်။ ဧဒုံ၏ ဒုတိယမြောက် အပြစ်မှာ (အငယ် ၅ ကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ) ယုဒနှင့် ဣသရေလတို့၏ အမွေဥစ္စာကို ရယူရန် ရိုးဂုဏ်တက်ကာ တောင်းဆိုခြင်း ဖြစ်သည်။

Whereas the Lord was there. God had assigned Israel’s possessions as the peculiar inheritance of His people. Even though Israel was momentarily absent from her possessions, God still had an interest in the land and was preserving it for the return of the exiles. When the people later forfeited their privileges (see p. 31), they lost their claim to the land. On the land belonging to Jehovah see Lev. 25:23; Hosea 9:3; Joel 2:18.

ထာဝရဘုရားသည် ထိုပြည်၌ ရှိတော်မူသော်လည်း။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏လူမျိုးတော်အတွက် ထူးခြားသောအမွေဥစ္စာအဖြစ် ဣသရေလတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို သတ်မှတ်ပေးထားတော်မူခဲ့သည်။ ဣသရေလလူတို့သည် မိမိတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုနယ်မြေများမှ ခေတ္တခဏ ကင်းကွာနေခဲ့သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုပြည်ကို စိတ်ဝင်စားမြဲ စိတ်ဝင်စားလျက်၊ သုံ့ပန်းများ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာမည့်အချိန်အတွက် စောင့်ရှောက်ထားတော်မူခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် လူတို့သည် မိမိတို့၏ အခွင့်အရေးများကို လက်လွှတ် ဆုံးရှုံးခဲ့ကြသောအခါ (စာမျက်နှာ ၃၁ ကိုကြည့်ပါ)၊ ထိုပြည်အပေါ် ပိုင်ဆိုင်ခွင့် အခွင့်အရေး ဆုံးရှုံးခဲ့ကြသည်။ ယေဟောဝါပိုင်တော်မူသော ပြည်နှင့်ပတ်သက်၍ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၅:၂၃၊ ဟောရှေအနာဂတ္တိကျမ်း ၉:၃၊ ယောလအနာဂတ္တိကျမ်း ၂:၁၈ တို့ကိုကြည့်ပါ။

11.                   Make myself known. The judgment upon Edom would serve to convince Israel that their God had not utterly abandoned them.

၁၁။ ငါ့ကိုယ်ကို ထင်ရှားစေမည်။ ဧဒုံပြည်အပေါ် စီရင်သော တရားစီရင်ချက်သည် မိမိတို့၏ ဘုရားသခင်သည် မိမိတို့ကို လုံးဝစွန့်ပစ်လိုက်ခြင်း မဟုတ်ကြောင်း ဣသရေလလူတို့ ယုံကြည်စိတ်ချလာစေရန် အထောက်အကူပြုလိမ့်မည်။

12.                   Blasphemies. Or, “reproaches,” “contumely.”

၁၂။ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခြင်းများ။ သို့မဟုတ် “ရှုတ်ချခြင်းများ”၊ “စော်ကားမော်ကားပြုခြင်းများ”။

15.                   As thou didst rejoice. As Edom had rejoiced over Israel’s downfall, so others would rejoice at the eventual overthrow of Edom.

၁၅။ သင်သည် ဝမ်းမြောက်သကဲ့သို့။ ဧဒုံသည် ဣသရေလလူတို့ ကျဆုံးခြင်းအပေါ် ဝမ်းမြောက်ခဲ့သကဲ့သို့၊ အခြားသောသူတို့သည်လည်း ဧဒုံပြည်၏ နောက်ဆုံးတွင် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ရမည့်အပေါ် ဝမ်းမြောက်ကြလိမ့်မည်။

Idumea. Literally, “Edom.” Idumaea is the name used by the Greeks and Romans for the same country. However, by that time the boundaries had been changed somewhat.

အိဒုမဲပြည်။ စာသားအရ “ဧဒုံ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ အိဒုမဲ (Idumaea) ဟူသည်မှာ ဂရိနှင့် ရောမလူတို့က ထိုပြည်ကိုပင် ခေါ်ဆိုရန် သုံးနှုန်းခဲ့သော အမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း၊ ထိုခေတ်အချိန်အခါတွင် နယ်နိမိတ်များသည် အတန်ငယ် ပြောင်းလဲသွားခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။

I am the Lord. See on ch. 30:8.

ငါသည် ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်း။ အခန်းကြီး ၃၀:၈ ပါ မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။