မဟာတိုက်လှန်ပွဲ (GC) အခန်း ၁၅

 

Chapter 15—The Bible and the French Revolution

အခန်း ၁၅ — ကျမ်းစာနှင့် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး

In the sixteenth century the Reformation, presenting an open Bible to the people, had sought admission to all the countries of Europe.

ဆယ့်ခြောက်ရာစုနှစ်တွင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးဝါဒသည် လူတို့အတွက် ဖွင့်လှစ်ထားသော ကျမ်းစာအုပ်ကို တင်ပြလျက် ဥရောပနိုင်ငံအားလုံးသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ရရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။

Some nations welcomed it with gladness, as a messenger of Heaven.

အချို့သောနိုင်ငံများသည် ၎င်းကို ကောင်းကင်ဘုံမှ သတင်းစကားပါးသူအဖြစ် ဝမ်းမြောက်စွာ ကြိုဆိုခဲ့ကြသည်။

In other lands the papacy succeeded to a great extent in preventing its entrance; and the light of Bible knowledge, with its elevating influences, was almost wholly excluded.

အခြားသောဒေသများတွင်မူ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အုပ်ချုပ်မှုစနစ်သည် ၎င်းဝင်ရောက်ခြင်းကို တားဆီးရန် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အောင်မြင်ခဲ့ပြီး ကျမ်းစာအသိပညာ၏ အလင်းရောင်နှင့် ၎င်း၏ မြှင့်တင်ပေးတတ်သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများသည် လုံးဝနီးပါး ပိတ်ပင်ခံခဲ့ရသည်။

In one country, though the light found entrance, it was not comprehended by the darkness.

နိုင်ငံတစ်ခုတွင်မူ အလင်းရောင်သည် ဝင်ရောက်နိုင်ခဲ့သော်လည်း မှောင်မိုက်ခြင်းက ၎င်းကို နားမလည်ခဲ့ပေ။

For centuries, truth and error struggled for the mastery.

ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာအတွင်း အမှန်တရားနှင့် အမှားတရားတို့သည် အနိုင်ရရန်အတွက် ရုန်းကန်တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့ကြသည်။

At last the evil triumphed, and the truth of Heaven was thrust out.

နောက်ဆုံးတွင် မကောင်းမှုက အနိုင်ရရှိသွားပြီး ကောင်းကင်ဘုံ၏ အမှန်တရားမှာ နှင်ထုတ်ခြင်း ခံလိုက်ရသည်။

“This is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light.” John 3:19.

"အလင်းသည် လောကီနိုင်ငံထဲသို့ ရောက်လာသော်လည်း လူတို့သည် အလင်းထက် မှောင်မိုက်ခြင်းကို သာ၍ချစ်ကြသည်မှာ အပြစ်စီရင်ခြင်း ဖြစ်သတည်း" ဟု ယောဟန် ၃:၁၉ တွင် ဆိုထားသည်။

The nation was left to reap the results of the course which she had chosen.

ထိုနိုင်ငံသည် မိမိရွေးချယ်ခဲ့သော လမ်းစဉ်၏ အကျိုးဆက်များကို ခံစားရရန် ထားရစ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။

The restraint of God’s Spirit was removed from a people that had despised the gift of His grace.

ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်လက်ဆောင်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့သော လူမျိုးတို့ထံမှ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော် ထိန်းချုပ်မှုသည် ဖယ်ရှားခြင်း ခံလိုက်ရသည်။

Evil was permitted to come to maturity.

မကောင်းမှုသည် အပြည့်အဝ ကြီးထွားလာခွင့် ရရှိခဲ့သည်။

And all the world saw the fruit of willful rejection of the light.

ထိုအခါ လောကီသားအားလုံးတို့သည် အလင်းကို မိမိတို့အလိုအလျောက် ပယ်ချခြင်း၏ အသီးအပွင့်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ကြရသည်။

The war against the Bible, carried forward for so many centuries in France, culminated in the scenes of the Revolution.

ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ ဆက်တိုက်ဆင်နွှဲခဲ့သော ကျမ်းစာကို ဆန့်ကျင်သည့်စစ်ပွဲသည် တော်လှန်ရေးဖြစ်ရပ်များတွင် အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။

That terrible outbreaking was but the legitimate result of Rome’s suppression of the Scriptures. (See Appendix.)

ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ပေါက်ကွဲမှုသည် ရောမမြို့က ကျမ်းစာကို ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ခဲ့ခြင်း၏ တရားဝင် အကျိုးဆက်သာ ဖြစ်သည်။ (နောက်ဆက်တွဲကို ကြည့်ပါ။)

It presented the most striking illustration which the world has ever witnessed of the working out of the papal policy—an illustration of the results to which for more than a thousand years the teaching of the Roman Church had been tending.

၎င်းသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဝါဒလုပ်ဆောင်မှုများအပေါ် ကမ္ဘာကြီးက တစ်ခါမျှမမြင်ဖူးသေးသည့် အထင်ရှားဆုံးသော သာဓကကို ပြသခဲ့သည်။ နှစ်ပေါင်း တစ်ထောင်ကျော်ကြာ ရောမကက်သလစ်အသင်းတော်၏ သွန်သင်ချက်များ ဦးတည်သွားခဲ့သည့် အကျိုးရလဒ်များကို ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။

The suppression of the Scriptures during the period of papal supremacy was foretold by the prophets; and the Revelator points also to the terrible results that were to accrue especially to France from the domination of the “man of sin.”

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး အာဏာစက်လွှမ်းမိုးခဲ့သော ကာလအတွင်း ကျမ်းစာကို ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မည်ဖြစ်ကြောင်း ပရောဖက်တို့က ကြိုတင်ဟောကြားခဲ့ကြသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းရေးသားသူကလည်း "ဒုစရိုက်ကို ပြုသောအမျိုးသား" (man of sin) ၏ အုပ်စိုးမှုကြောင့် အထူးသဖြင့် ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အကျိုးဆက်များကို ထောက်ပြထားသည်။

Said the angel of the Lord: “The holy city shall they tread underfoot forty and two months. And I will give power unto My two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth.... And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified.... And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and a half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them.” Revelation 11:2-11.

ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်က ဤသို့ဆို၏။ "သူတို့သည် သန့်ရှင်းသောမြို့ကို လနှင့်တကွ နှစ် လေးဆယ်နှစ်ပတ်လုံး နင်းခြေကြလိမ့်မည်။ ငါ့သက်သေခံနှစ်ပါးတို့အားလည်း ငါပေး၍၊ သူတို့သည် လျှော်တေအဝတ်ကို ဝတ်လျက် တထောင်နှစ်ရာခြောက်ဆယ်ရက်ပတ်လုံး ပရောဖက်ပြုကြလိမ့်မည်... သူတို့သည် မိမိတို့သက်သေခံခြင်းကို အကုန်အစင်ခံပြီးမှ၊ အောက်ခြေမရှိသော ရေတွင်းထဲက တက်လာသောသားရဲသည် သူတို့ကို စစ်တိုက်၍ အနိုင်နှင့် သတ်လိမ့်မည်။ သူတို့အလောင်းတို့သည်လည်း ဝိညာဉ်သဘောအားဖြင့် သဒုံမြို့၊ အဲဂုတ္တုပြည်ဟု ခေါ်ဝေါ်သော မြို့ကြီးလမ်းမပေါ်မှာ ရှိကြလိမ့်မည်။ ထိုမြို့မှာလည်း ငါတို့သခင်အသေခံတော်မူပြီ... မြေကြီးသားတို့သည် သူတို့အတွက် ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းခြင်းရှိ၍၊ အချင်းချင်း လက်ဆောင်ပေးကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုပရောဖက်နှစ်ပါးတို့သည် မြေကြီးသားတို့ကို ညှဉ်းဆဲတတ်ကြ၏။ သုံးရက်ခွဲလွန်လျှင် ဘုရားသခင်ထံတော်မှ အသက်ဝိညာဉ်သည် သူတို့၌ ဝင်၍ သူတို့သည် မတ်တတ်ရပ်ကြ၏။ ကြည့်ရှုသောသူတို့သည် အလွန်ကြောက်လန့်ကြ၏။" ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၁:၂-၁၁။

The periods here mentioned—“forty and two months,” and “a thousand two hundred and threescore days”—are the same, alike representing the time in which the church of Christ was to suffer oppression from Rome.

ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသော ကာလများဖြစ်သည့် "လနှင့်တကွ နှစ် လေးဆယ်နှစ်" နှင့် "တထောင်နှစ်ရာခြောက်ဆယ်ရက်" တို့သည် အတူတူပင်ဖြစ်ပြီး ခရစ်တော်၏ အသင်းတော်သည် ရောမမြို့၏ ဖိနှိပ်ညှဉ်းပန်းမှုကို ခံရမည့်အချိန်ကာလကို ကိုယ်စားပြုသည်။

The 1260 years of papal supremacy began in A.D. 538, and would therefore terminate in 1798.

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အာဏာစက်လွှမ်းမိုးသည့် နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ သည် ခရစ်နှစ် ၅၃၈ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့ပြီး ထို့ကြောင့် ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင် ပြီးဆုံးမည်ဖြစ်သည်။

(See Appendix note for page 54.) At that time a French army entered Rome and made the pope a prisoner, and he died in exile.

(စာမျက်နှာ ၅၄ အတွက် နောက်ဆက်တွဲမှတ်စုကို ကြည့်ပါ။) ထိုအချိန်တွင် ပြင်သစ်စစ်တပ်သည် ရောမမြို့သို့ ဝင်ရောက်ကာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကို ဖမ်းဆီးခဲ့ပြီး သူသည် ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရရင်း ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။

Though a new pope was soon afterward elected, the papal hierarchy has never since been able to wield the power which it before possessed.

ယင်းနောက် မကြာမီ ပုပ်ရဟန်းမင်းသစ်တစ်ပါးကို ရွေးချယ်ခဲ့သော်လည်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ အုပ်ချုပ်ရေးစနစ်သည် ယခင်ကရရှိခဲ့သော အာဏာကို နောက်တစ်ဖန် ပြန်လည်မရရှိနိုင်တော့ပေ။

The persecution of the church did not continue throughout the entire period of the 1260 years.

အသင်းတော်အား ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းသည် နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကာလတစ်ခုလုံးတွင် ဆက်တိုက်ဖြစ်ပွားနေခြင်း မဟုတ်ပေ။

God in mercy to His people cut short the time of their fiery trial.

ဘုရားသခင်သည် မိမိလူမျိုးတို့အပေါ် ကရုဏာထား၍ သူတို့၏ ပြင်းထန်သော စမ်းသပ်မှုကာလကို တိုတောင်းစေခဲ့သည်။

In foretelling the “great tribulation” to befall the church, the Saviour said: “Except those days should be shortened, there should no flesh be saved: but for the elect’s sake those days shall be shortened.” Matthew 24:22.

အသင်းတော်ကို ကြုံတွေ့ရမည့် "ကြီးစွာသော ဒုက္ခ" အကြောင်းကို ကြိုတင်ဟောကြားရာ၌ ကယ်တင်ရှင်က "ထိုရက်ကာလကို မလျှော့လျှင် အသက်ရှင်သူတစ်စုံတစ်ယောက်မျှ မကျန်ကြွင်းရာ။ သို့သော်လည်း ရွေးကောက်တော်မူသောသူတို့အတွက် ထိုရက်ကာလကို လျှော့ဦးမည်" ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ မဿဲ ၂၄:၂၂။

Through the influence of the Reformation the persecution was brought to an end prior to 1798.

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးဝါဒ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကြောင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများသည် ၁၇၉၈ ခုနှစ်မတိုင်မီကပင် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။

Concerning the two witnesses the prophet declares further: “These are the two olive trees, and the two candlesticks standing before the God of the earth.” “Thy word,” said the psalmist, “is a lamp unto my feet, and a light unto my path.” Revelation 11:4; Psalm 119:105.

သက်သေခံနှစ်ပါးနှင့် ပတ်သက်၍ ပရောဖက်က ဆက်လက်၍ "ဤသူတို့သည် မြေကြီးရှင် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ရပ်နေသော သံလွင်ပင်နှစ်ပင်နှင့် မီးခုံနှစ်ခု ဖြစ်ကြ၏" ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ ဆာလံဆရာက "ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပတ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ခြေရာ၌ မီးခွက်၊ လမ်း၌ အလင်းဖြစ်ပါ၏" ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၁:၄၊ ဆာလံ ၁၁၉:၁၀၅။

The two witnesses represent the Scriptures of the Old and the New Testament.

သက်သေခံနှစ်ပါးသည် ဟေဗြဲကျမ်း (ဓမ္မဟောင်းကျမ်း) နှင့် ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်း (ဓမ္မသစ်ကျမ်း) တို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။

Both are important testimonies to the origin and perpetuity of the law of God.

နှစ်ခုစလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်၏ အရင်းအမြစ်နှင့် ထာဝရတည်တံ့မှုအတွက် အရေးကြီးသော သက်သေခံချက်များ ဖြစ်ကြသည်။

Both are witnesses also to the plan of salvation.

နှစ်ခုစလုံးသည် ကယ်တင်ခြင်း အစီအစဉ်အတွက်လည်း သက်သေခံများ ဖြစ်ကြသည်။

The types, sacrifices, and prophecies of the Old Testament point forward to a Saviour to come.

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းရှိ ပုံဆောင်ခြင်းများ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်များသည် ကြွလာမည့် ကယ်တင်ရှင်ကို ညွှန်ပြနေသည်။

The Gospels and Epistles of the New Testament tell of a Saviour who has come in the exact manner foretold by type and prophecy.

ဓမ္မသစ်ကျမ်းရှိ ဧဝံဂေလိကျမ်းများနှင့် သြဝါဒစာများသည် ပုံဆောင်ခြင်းနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်များအတိုင်း တိကျစွာ ကြွလာခဲ့သော ကယ်တင်ရှင်အကြောင်းကို ပြောပြသည်။

“They shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth.”

"သူတို့သည် လျှော်တေအဝတ်ကို ဝတ်လျက် တထောင်နှစ်ရာခြောက်ဆယ်ရက်ပတ်လုံး ပရောဖက်ပြုကြလိမ့်မည်။"

During the greater part of this period, God’s witnesses remained in a state of obscurity.

ဤကာလ၏ အစိတ်အပိုင်းအများစုတွင် ဘုရားသခင်၏ သက်သေခံများမှာ မှေးမှိန်သော အခြေအနေ၌ ရှိနေခဲ့သည်။

The papal power sought to hide from the people the word of truth, and set before them false witnesses to contradict its testimony.

ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အာဏာစက်သည် အမှန်တရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လူတို့ထံမှ ဝှက်ထားရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ပြီး ၎င်း၏ သက်သေခံချက်ကို ဆန့်ကျင်ရန် အတုအယောင် သက်သေခံများကို လူတို့ရှေ့တွင် ချပြခဲ့သည်။

When the Bible was proscribed by religious and secular authority; when its testimony was perverted, and every effort made that men and demons could entrust to turn the minds of the people from it; when those who dared proclaim its sacred truths were hunted, betrayed, tortured, buried in dungeon cells, martyred for their faith, or compelled to flee to mountain fastnesses, and to dens and caves of the earth—then the faithful witnesses prophesied in sackcloth.

ကျမ်းစာအုပ်ကို ဘာသာရေးနှင့် လောကီအာဏာပိုင်များက ပိတ်ပင်ခဲ့သည့်အခါ၊ ၎င်း၏ သက်သေခံချက်ကို ဖျက်ဆီးခဲ့သည့်အခါ၊ လူသားများနှင့် နတ်ဆိုးများက လူတို့၏စိတ်နှလုံးကို ၎င်းမှ လွှဲပြောင်းရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည့်အခါ၊ ၎င်း၏ သန့်ရှင်းသောအမှန်တရားကို ရဲရင့်စွာ ဟောပြောသူများကို လိုက်လံဖမ်းဆီးခြင်း၊ သစ္စာဖောက်ခြင်း၊ ညှဉ်းပန်းခြင်း၊ ထောင်ထဲတွင် အရှင်လတ်လတ်မြုပ်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အသက်ပေးခြင်း သို့မဟုတ် တောင်ပေါ်တောစပ်များနှင့် မြေအောက်လိုဏ်ဂူများသို့ ထွက်ပြေးရန် အတင်းအကျပ် ခိုင်းစေခြင်း ခံခဲ့ရချိန်တွင်၊ သစ္စာရှိသော သက်သေခံများသည် လျှော်တေအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်၍ ပရောဖက်ပြုခဲ့ကြသည်။

Yet they continued their testimony throughout the entire period of 1260 years.

သို့တိုင် သူတို့သည် နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကာလတစ်ခုလုံးတွင် မိမိတို့၏ သက်သေခံခြင်းကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။

In the darkest times there were faithful men who loved God’s word and were jealous for His honor.

အမှောင်မိုက်ဆုံးအချိန်များတွင်ပင် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး ကိုယ်တော်၏ ဂုဏ်တော်အတွက် စိတ်အားထက်သန်သော သစ္စာရှိသူများ ရှိခဲ့ကြသည်။

To these loyal servants were given wisdom, power, and authority to declare His truth during the whole of this time.

ဤသစ္စာရှိသော အမှုတော်ဆောင်များအား ဤကာလတစ်လျှောက်လုံး ကိုယ်တော်၏ အမှန်တရားကို ကြေညာနိုင်ရန်အတွက် ပညာဉာဏ်၊ တန်ခိုးနှင့် အာဏာတို့ကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။

“And if any man will hurt them, fire proceedeth out of their mouth, and devoureth their enemies: and if any man will hurt them, he must in this manner be killed.” Revelation 11:5.

"သူတို့ကို အနိုင်အထက်ပြုသောသူရှိလျှင်၊ သူတို့နှုတ်ထဲက မီးထွက်၍ သူတို့၏ရန်သူတို့ကို ဖျက်ဆီးလိမ့်မည်။ သူတို့ကို အနိုင်အထက်ပြုသောသူသည် ထိုသို့အသေခံရလိမ့်မည်။" ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၁:၅။

Men cannot with impunity trample upon the word of God.

လူသားများသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အပြစ်ပေးခံရခြင်းမရှိဘဲ နင်းခြေ၍ မရနိုင်ပေ။

The meaning of this fearful denunciation is set forth in the closing chapter of the Revelation: “I testify unto every man that heareth the words of the prophecy of this book, If any man shall add unto these things, God shall add unto him the plagues that are written in this book: and if any man shall take away from the words of the book of this prophecy, God shall take away his part out of the book of life, and out of the holy city, and from the things which are written in this book.” Revelation 22:18, 19.

ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော သတိပေးချက်၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ နောက်ဆုံးအခန်းတွင် ဖော်ပြထားသည်မှာ- "ဤကျမ်းစာ၌ပါသော ပရောဖက်စကားကို ကြားသောသူမည်သည်ကား၊ ထိုစကားအပေါ်မှာ တစ်စုံတစ်ခုကို အမှီပြု၍ ပေါင်းထည့်လျှင်၊ ဤကျမ်းစာ၌ ရေးထားသော ဘေးဒဏ်များကို ဘုရားသခင်သည် ထိုသူ၌ ပေါင်းထည့်တော်မူမည်။ ဤပရောဖက်စကားပါသော ကျမ်းစာစကားကို တစ်စုံတစ်ခုပယ်လျှင်၊ ဤကျမ်းစာ၌ ရေးထားသော အသက်စာရင်း၊ သန့်ရှင်းသောမြို့တော်၊ ကျမ်းစာ၌ ပါသော အရာများတို့၌ ထိုသူကို မပါဝင်စေခြင်းငှာ ဘုရားသခင်သည် ပယ်ရှင်းတော်မူမည်။" ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၂၂:၁၈၊ ၁၉။

Such are the warnings which God has given to guard men against changing in any manner that which He has revealed or commanded.

ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်ဖွင့်ပြထားသော သို့မဟုတ် ပညတ်ထားသောအရာများကို မည်သို့မျှ မပြောင်းလဲစေရန် လူတို့ကို ကာကွယ်ပေးဖို့ ဤသို့သော သတိပေးချက်များကို ပေးထားခြင်းဖြစ်သည်။

These solemn denunciations apply to all who by their influence lead men to regard lightly the law of God.

ဤလေးနက်သော သတိပေးချက်များသည် မိမိတို့၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုဖြင့် လူတို့ကို ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထားစေသူ အားလုံးနှင့် သက်ဆိုင်သည်။

They should cause those to fear and tremble who flippantly declare it a matter of little consequence whether we obey God’s law or not.

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို နာခံသည်ဖြစ်စေ၊ မနာခံသည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးပါဟု ပေါ့ပေါ့ဆဆ ပြောဆိုသူများကို ထိုသတိပေးချက်များက ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်စေသင့်သည်။

All who exalt their own opinions above divine revelation, all who would change the plain meaning of Scripture to suit their own convenience, or for the sake of conforming to the world, are taking upon themselves a fearful responsibility.

မိမိတို့၏ အမြင်များကို ဘုရားသခင်၏ ဖွင့်ပြချက်ထက် မြှောက်စားသူများ၊ မိမိတို့၏ အဆင်ပြေမှုအတွက် သို့မဟုတ် လောကီအရာများနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန် ကျမ်းစာ၏ ရိုးရှင်းသော အဓိပ္ပာယ်ကို ပြောင်းလဲလိုသူများ အားလုံးတို့သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော တာဝန်ကို မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ယူနေကြခြင်းဖြစ်သည်။

The written word, the law of God, will measure the character of every man and condemn all whom this unerring test shall declare wanting.

ရေးသားထားသော နှုတ်ကပတ်တော်၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်သည် လူတိုင်း၏ စရိုက်ကို တိုင်းတာမည်ဖြစ်ပြီး ဤမှားယွင်းမှုမရှိသော စံနှုန်းက အပြစ်ရှိသည်ဟု ဆုံးဖြတ်သူအားလုံးကို အပြစ်စီရင်လိမ့်မည်။

“When they shall have finished [are finishing] their testimony.”

"သူတို့သည် မိမိတို့သက်သေခံခြင်းကို အကုန်အစင်ခံပြီးမှ [ခံနေစဉ်တွင်]"။

The period when the two witnesses were to prophesy clothed in sackcloth, ended in 1798.

သက်သေခံနှစ်ပါးသည် လျှော်တေအဝတ်ကို ဝတ်လျက် ပရောဖက်ပြုရမည့်ကာလသည် ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။

As they were approaching the termination of their work in obscurity, war was to be made upon them by the power represented as “the beast that ascendeth out of the bottomless pit.”

သူတို့၏ မှေးမှိန်သော အလုပ်တာဝန် အဆုံးသတ်ခါနီးတွင် "အောက်ခြေမရှိသော ရေတွင်းထဲက တက်လာသော သားရဲ" ဟု ကိုယ်စားပြုသော အာဏာစက်မှ သူတို့ကို စစ်တိုက်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာလိမ့်မည်။

In many of the nations of Europe the powers that ruled in church and state had for centuries been controlled by Satan through the medium of the papacy.

ဥရောပနိုင်ငံများစွာတွင် အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော်ကို အုပ်စိုးသော အာဏာပိုင်များသည် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ စာတန်၏ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်မှတစ်ဆင့် ထိန်းချုပ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။

But here is brought to view a new manifestation of satanic power.

သို့သော် ဤနေရာတွင် စာတန်၏ တန်ခိုးပြသမှုသစ်တစ်ခုကို ဖော်ပြထားသည်။

It had been Rome’s policy, under a profession of reverence for the Bible, to keep it locked up in an unknown tongue and hidden away from the people.

ရောမ၏ ဝါဒမှာ ကျမ်းစာကို ရိုသေလေးစားဟန်ဆောင်လျက် လူတို့မသိနားမလည်သော ဘာသာစကားဖြင့် ပိတ်လှောင်ထားပြီး လူတို့နှင့် ဝေးကွာအောင် ဝှက်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။

Under her rule the witnesses prophesied “clothed in sackcloth.”

သူမ၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် သက်သေခံများသည် "လျှော်တေအဝတ်ကို ဝတ်လျက်" ပရောဖက်ပြုခဲ့ကြသည်။

But another power—the beast from the bottomless pit—was to arise to make open, avowed war upon the word of God.

သို့သော် နောက်ထပ် အာဏာစက်တစ်ခု ဖြစ်သည့် အောက်ခြေမရှိသော ရေတွင်းမှ သားရဲသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် பக khai (openly declared war) စစ်တိုက်ရန် ပေါ်ထွက်လာလိမ့်မည်။

“The great city” in whose streets the witnesses are slain, and where their dead bodies lie, is “spiritually” Egypt.

သက်သေခံများ အသတ်ခံရပြီး သူတို့၏ အလောင်းများ ရှိနေမည့် "မြို့ကြီး" သည် "ဝိညာဉ်သဘောအားဖြင့်" အဲဂုတ္တုပြည် ဖြစ်သည်။

Of all nations presented in Bible history, Egypt most boldly denied the existence of the living God and resisted His commands.

ကျမ်းစာသမိုင်းတွင် ဖော်ပြထားသော နိုင်ငံအားလုံးအနက် အဲဂုတ္တုပြည်သည် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိမှုကို အရဲရင့်ဆုံး ငြင်းပယ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တော်များကို ဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။

No monarch ever ventured upon more open and highhanded rebellion against the authority of Heaven than did the king of Egypt.

အဲဂုတ္တုဘုရင်ကဲ့သို့ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အာဏာစက်ကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းနှင့် မောက်မာစွာ ပုန်ကန်ရဲသော ဘုရင်တစ်ပါးမျှ မရှိခဲ့ပေ။

When the message was brought him by Moses, in the name of the Lord, Pharaoh proudly answered: “Who is Jehovah, that I should hearken unto His voice to let Israel go? I know not Jehovah, and moreover I will not let Israel go.” Exodus 5:2, A.R.V.

မောရှေက ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ဖြင့် သတင်းစကားကို ယူဆောင်လာသောအခါ ဖာရောဘုရင်က မာန်မာနဖြင့် "ငါသည် ဣသရေလအမျိုးကို လွှတ်ရမည်အကြောင်း၊ ထာဝရဘုရားစကားကို နားထောင်ရမည်လော။ ထာဝရဘုရားကား အဘယ်သူနည်း။ ငါမသိ။ ဣသရေလအမျိုးကိုလည်း ငါမလွှတ်" ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၅:၂။

This is atheism, and the nation represented by Egypt would give voice to a similar denial of the claims of the living God and would manifest a like spirit of unbelief and defiance.

ဤသည်မှာ ဘုရားမဲ့ဝါဒ ဖြစ်ပြီး အဲဂုတ္တုပြည်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသော နိုင်ငံသည်လည်း အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ တောင်းဆိုချက်များကို ထိုနည်းတူစွာ ငြင်းပယ်ကြောင်း ပြောဆိုကြလိမ့်မည်ဖြစ်ပြီး ယုံကြည်ခြင်းကင်းမဲ့မှုနှင့် မရိုမသေပြုခြင်းစိတ်ဓာတ်ကို ပြသလိမ့်မည်။

“The great city” is also compared, “spiritually,” to Sodom.

"မြို့ကြီး" ကိုလည်း "ဝိညာဉ်သဘောအားဖြင့်" သဒုံမြို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။

The corruption of Sodom in breaking the law of God was especially manifested in licentiousness.

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်ရာ၌ သဒုံမြို့၏ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးမှုမှာ အထူးသဖြင့် ကာမဂုဏ် လိုက်စားခြင်း၌ ထင်ရှားသည်။

And this sin was also to be a pre-eminent characteristic of the nation that should fulfill the specifications of this scripture.

ဤအပြစ်သည်လည်း ဤကျမ်းစာပါ အချက်အလက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးမည့် နိုင်ငံ၏ အဓိက လက္ခဏာတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည်။

According to the words of the prophet, then, a little before the year 1798 some power of satanic origin and character would rise to make war upon the Bible.

ထို့ကြောင့် ပရောဖက်၏ စကားများအရ ၁၇၉၈ ခုနှစ်မတိုင်မီ အနည်းငယ်အလိုတွင် စာတန်၏ အရင်းအမြစ်နှင့် သဘောသဘာဝရှိသော အာဏာစက်တစ်ခုသည် ကျမ်းစာကို စစ်တိုက်ရန် ပေါ်ထွက်လာလိမ့်မည်။

And in the land where the testimony of God’s two witnesses should thus be silenced, there would be manifest the atheism of the Pharaoh and the licentiousness of Sodom.

ထို့ပြင် ဘုရားသခင်၏ သက်သေခံနှစ်ပါး၏ သက်သေခံခြင်းကို အသံတိတ်စေမည့် ထိုမြေ၌ ဖာရောဘုရင်၏ ဘုရားမဲ့ဝါဒနှင့် သဒုံမြို့၏ ကာမဂုဏ်လိုက်စားမှုတို့ ထင်ရှားလာလိမ့်မည်။

This prophecy has received a most exact and striking fulfillment in the history of France.

ဤပရောဖက်ပြုချက်သည် ပြင်သစ်နိုင်ငံ၏ သမိုင်းတွင် အတိကျဆုံးနှင့် အထင်ရှားဆုံးသော ပြည့်စုံခြင်းကို ရရှိခဲ့သည်။

During the Revolution, in 1793, “the world for the first time heard an assembly of men, born and educated in civilization, and assuming the right to govern one of the finest of the European nations, uplift their united voice to deny the most solemn truth which man’s soul receives, and renounce unanimously the belief and worship of a Deity.”—Sir Walter Scott, Life of Napoleon, vol. 1, ch. 17.

တော်လှန်ရေးကာလ ၁၇၉၃ ခုနှစ်တွင် "ကမ္ဘာကြီးသည် ယဉ်ကျေးမှုအတွင်း မွေးဖွားကြီးပြင်းလာပြီး ဥရောပ၏ အကောင်းဆုံးနိုင်ငံတစ်ခုကို အုပ်ချုပ်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်ဟု ယူဆသော လူအစုအဝေးက လူသားတို့၏ ဝိညာဉ်လက်ခံရရှိသည့် အလေးနက်ဆုံးသော အမှန်တရားကို ငြင်းပယ်ရန် စုပေါင်းအသံပြုကြပြီး ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးကွယ်မှုအားလုံးကို တညီတညွတ်တည်း ငြင်းပယ်လိုက်ကြသည်ကို ပထမဆုံးအကြိမ် ကြားခဲ့ရသည်" ဟု ဆာဝေါ်လ်တာစကော့၏ နပိုလီယံ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိ၊ အတွဲ ၁၊ အခန်း ၁၇ တွင် ရေးသားထားသည်။

“France is the only nation in the world concerning which the authentic record survives, that as a nation she lifted her hand in open rebellion against the Author of the universe.

"ပြင်သစ်သည် စကြဝဠာကို ဖန်ဆင်းရှင်အပေါ် နိုင်ငံတစ်ခုအနေဖြင့် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပုန်ကန်ရန် လက်မြှောက်ခဲ့ကြောင်း စစ်မှန်သော မှတ်တမ်းကျန်ရှိသည့် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ တစ်ခုတည်းသော နိုင်ငံဖြစ်သည်။

Plenty of blasphemers, plenty of infidels, there have been, and still continue to be, in England, Germany, Spain, and elsewhere; but France stands apart in the world’s history as the single state which, by the decree of her Legislative Assembly, pronounced that there was no God, and of which the entire population of the capital, and a vast majority elsewhere, women as well as men, danced and sang with joy in accepting the announcement.”—Blackwood’s Magazine, November, 1870.

အင်္ဂလန်၊ ဂျာမနီ၊ စပိန်နှင့် အခြားနေရာများတွင် ဘုရားသခင်ကို စော်ကားသူများနှင့် ဘုရားမဲ့ဝါဒီများ များစွာရှိခဲ့ကြပြီး ယခုတိုင်လည်း ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ သို့သော် ပြင်သစ်သည် ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင် ၎င်း၏ ဥပဒေပြုလွှတ်တော်၏ အမိန့်ဖြင့် ဘုရားသခင်မရှိဟု ကြေညာခဲ့သည့် တစ်ခုတည်းသော နိုင်ငံအဖြစ် ထင်ရှားနေပြီး၊ မြို့တော်ရှိ လူဦးရေတစ်ခုလုံးနှင့် အခြားနေရာများရှိ အများစုသော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့သည် ထိုကြေညာချက်ကို ဝမ်းမြောက်စွာ လက်ခံ၍ ကခုန်သီဆိုခဲ့ကြသည်။" — ဘလက်ဝုဒ် မဂ္ဂဇင်း၊ နိုဝင်ဘာ၊ ၁၈၇၀။

France presented also the characteristics which especially distinguished Sodom.

ပြင်သစ်သည် သဒုံမြို့ကို အထူးသဖြင့် ခွဲခြားပြသည့် လက္ခဏာများကိုလည်း ပြသခဲ့သည်။

During the Revolution there was manifest a state of moral debasement and corruption similar to that which brought destruction upon the cities of the plain.

တော်လှန်ရေးကာလအတွင်း သဒုံမြို့ကို ပျက်စီးစေခဲ့သော အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာ ယိုယွင်းမှုနှင့် ဖောက်ပြန်မှုကဲ့သို့သော အခြေအနေမျိုးကို ပြသခဲ့သည်။

And the historian presents together the atheism and the licentiousness of France, as given in the prophecy:

သမိုင်းပညာရှင်ကလည်း ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ပါရှိသည့်အတိုင်း ပြင်သစ်၏ ဘုရားမဲ့ဝါဒနှင့် ကာမဂုဏ်လိုက်စားမှုတို့ကို တစ်ပေါင်းတည်း တင်ပြထားသည်မှာ-

“Intimately connected with these laws affecting religion, was that which reduced the union of marriage—the most sacred engagement which human beings can form, and the permanence of which leads most strongly to the consolidation of society—to the state of a mere civil contract of a transitory character, which any two persons might engage in and cast loose at pleasure....

"ဘာသာရေးနှင့် သက်ဆိုင်သော ဤဥပဒေများနှင့် ရင်းနှီးစွာ ဆက်နွှယ်နေသည်မှာ လူသားများ ပြုလုပ်နိုင်သည့် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ကတိကဝတ်ဖြစ်ပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အခိုင်မာဆုံး ဖြစ်စေသည့် အိမ်ထောင်ရေးကို ရေတိုသက်တမ်းရှိသော အရပ်ဘက်စာချုပ်အဖြစ် လျှော့ချလိုက်ခြင်း ဖြစ်ပြီး မည်သူမဆို အလိုရှိရာအတိုင်း ချည်နှောင်လိုက်၊ ဖြည်လိုက် လုပ်နိုင်သည်...

If fiends had set themselves to work to discover a mode of most effectually destroying whatever is venerable, graceful, or permanent in domestic life, and of obtaining at the same time an assurance that the mischief which it was their object to create should be perpetuated from one generation to another, they could not have invented a more effectual plan than the degradation of marriage....

မိစ္ဆာများက အိမ်တွင်းဘဝတွင် မြင့်မြတ်သော၊ လှပသော၊ တည်မြဲသော မည်သည့်အရာကိုမဆို အထိရောက်ဆုံး ဖျက်ဆီးမည့်နည်းလမ်းကို ရှာဖွေပြီး တစ်ချိန်တည်းမှာပင် သူတို့ဖန်တီးလိုသော ဆိုးကျိုးများကို မျိုးဆက်တစ်ခုမှ တစ်ခုသို့ ဆက်လက်တည်မြဲစေမည့်နည်းလမ်းကို ရှာဖွေမည်ဆိုပါက အိမ်ထောင်ရေးကို ယုတ်ညံ့စေခြင်းထက် ပိုထိရောက်သော အစီအစဉ်ကို တီထွင်နိုင်မည်မဟုတ်...

Sophie Arnoult, an actress famous for the witty things she said, described the republican marriage as ‘the sacrament of adultery.’”—Scott, vol. 1, ch. 17.

စကားပြော ကျွမ်းကျင်မှုကြောင့် နာမည်ကြီးသော မင်းသမီး Sophie Arnoult က ပြင်သစ်သမ္မတနိုင်ငံ၏ အိမ်ထောင်ရေးကို 'ဖောက်ပြန်ခြင်း၏ ဆက်ကရမန်' ဟု ဖော်ပြခဲ့သည်။" — စကော့၊ အတွဲ ၁၊ အခန်း ၁၇။

“Where also our Lord was crucified.”

"ထိုမြို့မှာလည်း ငါတို့သခင်အသေခံတော်မူပြီ။"

This specification of the prophecy was also fulfilled by France.

ဤပရောဖက်ပြုချက်၏ အချက်အလက်ကိုလည်း ပြင်သစ်က ဖြည့်ဆည်းခဲ့သည်။

In no land had the spirit of enmity against Christ been more strikingly displayed.

မည်သည့်နိုင်ငံတွင်မျှ ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်သော ရန်ငြိုးထားသည့် စိတ်ဓာတ်သည် ဤမျှ ထင်ရှားစွာ ပေါ်လွင်ခဲ့ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။

In no country had the truth encountered more bitter and cruel opposition.

မည်သည့်နိုင်ငံတွင်မျှ အမှန်တရားသည် ဤမျှ ပြင်းထန်ပြီး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ဆန့်ကျင်မှုကို မခံခဲ့ရပေ။

In the persecution which France had visited upon the confessors of the gospel, she had crucified Christ in the person of His disciples.

ဧဝံဂေလိတရားကို ဝန်ခံသူများအပေါ် ပြင်သစ်နိုင်ငံက ကျူးလွန်ခဲ့သော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုတွင် ခရစ်တော်၏ တပည့်တော်များ၌ ခရစ်တော်ကို ထပ်မံ၍ ကားစင်တင်ခဲ့သည်။

Century after century the blood of the saints had been shed.

ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ သန့်ရှင်းသူတို့၏ သွေးများ စီးကျခဲ့ရသည်။

While the Waldenses laid down their lives upon the mountains of Piedmont “for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ,” similar witness to the truth had been borne by their brethren, the Albigenses of France.

Waldenses အဖွဲ့ဝင်များသည် Piedmont တောင်တန်းများတွင် "ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ယေရှုခရစ်တော်၏ သက်သေခံချက်အတွက်" မိမိတို့အသက်ကို စွန့်ခဲ့စဉ်ကပင် ပြင်သစ်နိုင်ငံရှိ သူတို့၏ ညီအစ်ကိုများဖြစ်ကြသော Albigenses များကလည်း အမှန်တရားအတွက် ထိုနည်းတူစွာ သက်သေခံခဲ့ကြသည်။

In the days of the Reformation its disciples had been put to death with horrible tortures.

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးဝါဒ ထွန်းကားသည့်ကာလတွင် ၎င်း၏ တပည့်များသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ညှဉ်းပန်းမှုများဖြင့် အသတ်ခံခဲ့ရသည်။

King and nobles, highborn women and delicate maidens, the pride and chivalry of the nation, had feasted their eyes upon the agonies of the martyrs of Jesus.

ဘုရင်များနှင့် မှူးမတ်များ၊ မြင့်မြတ်သောအမျိုးသမီးများနှင့် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော သူငယ်ချင်းများ၊ နိုင်ငံ၏ ဂုဏ်ယူဝင့်ကြွားစရာဖြစ်သော သူရဲကောင်းများသည် ယေရှု၏ အာဇာနည်များ ခံစားနေရသော ဝေဒနာကို ကြည့်ရှု၍ အားရကျေနပ်ခဲ့ကြသည်။

The brave Huguenots, battling for those rights which the human heart holds most sacred, had poured out their blood on many a hard-fought field.

လူ့နှလုံးသားအတွက် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော အခွင့်အရေးများအတွက် တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့ကြသည့် ရဲရင့်သော Huguenots များသည် ခက်ခဲသော တိုက်ပွဲမြေပြင်များစွာတွင် မိမိတို့၏ သွေးကို စတေးခဲ့ကြသည်။

The Protestants were counted as outlaws, a price was set upon their heads, and they were hunted down like wild beasts.

Protestant များကို ဥပဒေပြင်ပရောက်သူများအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့ပြီး သူတို့၏ ခေါင်းများအတွက် ဆုငွေထုတ်ခဲ့ကာ တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များကဲ့သို့ လိုက်လံဖမ်းဆီးခဲ့ကြသည်။

The “Church in the Desert,” the few descendants of the ancient Christians that still lingered in France in the eighteenth century, hiding away in the mountains of the south, still cherished the faith of their fathers.

"တောကန္တာရထဲမှ အသင်းတော်" ဟု ခေါ်ဆိုကြသော ရှေးဦးခရစ်ယာန်တို့၏ အရေအတွက်နည်းသော အဆက်အနွယ်များသည် ၁၈ ရာစုတွင် ပြင်သစ်နိုင်ငံ တောင်ပိုင်းတောင်တန်းများတွင် ပုန်းကွယ်နေရင်း သူတို့၏ ဘိုးဘေးများ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားခဲ့ကြသည်။

As they ventured to meet by night on mountainside or lonely moor, they were chased by dragoons and dragged away to lifelong slavery in the galleys.

ညအချိန်တွင် တောင်စောင်းများ သို့မဟုတ် လူသူကင်းမဲ့သော မြေလွတ်များ၌ စုဝေးရန် ကြိုးစားသည့်အခါ စစ်သည်တော်များ၏ လိုက်လံဖမ်းဆီးခြင်း ခံရပြီး တစ်သက်တာလုံး လှေလှော်ကျွန်အဖြစ် ခိုင်းစေခြင်း ခံခဲ့ရသည်။

The purest, the most refined, and the most intelligent of the French were chained, in horrible torture, amidst robbers and assassins.

ပြင်သစ်နိုင်ငံ၏ အသန့်စင်ဆုံး၊ အယဉ်ကျေးဆုံးနှင့် အသိဉာဏ်အရှိဆုံးသူများသည် လူဆိုးများနှင့် လူသတ်သမားများကြားတွင် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုဖြင့် သံကြိုးခတ်ခံခဲ့ရသည်။

(See Wylie, b. 22, ch. 6.) Others, more mercifully dealt with, were shot down in cold blood, as, unarmed and helpless, they fell upon their knees in prayer.

(Wylie, စာအုပ် ၂၂၊ အခန်း ၆ ကို ကြည့်ပါ။) အခြားသူများမှာမူ ကံကောင်းသည်ဟု ဆိုရမည့်အလား လက်နက်မဲ့၊ အကူအညီမဲ့စွာ ဒူးထောက်၍ ဆုတောင်းနေစဉ် အေးဆေးစွာ ပစ်သတ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။

Hundreds of aged men, defenseless women, and innocent children were left dead upon the earth at their place of meeting.

သက်ကြီးရွယ်အို ရာပေါင်းများစွာ၊ ကာကွယ်သူမဲ့သော အမျိုးသမီးများနှင့် အပြစ်မဲ့သော ကလေးများသည် သူတို့စုဝေးရာနေရာတွင် သေဆုံးကျန်ရစ်ခဲ့ကြသည်။

In traversing the mountainside or the forest, where they had been accustomed to assemble, it was not unusual to find “at every four paces, dead bodies dotting the sward, and corpses hanging suspended from the trees.”

သူတို့စုဝေးလေ့ရှိသည့် တောင်စောင်း သို့မဟုတ် တောအုပ်များကို ဖြတ်သန်းသွားလာရာတွင် "ခြေလေးလှမ်းတိုင်း မြက်ခင်းပေါ်တွင် လဲကျနေသည့် အလောင်းများနှင့် သစ်ပင်များတွင် ဆွဲထားသည့် အလောင်းများ" ကို မြင်တွေ့ရခြင်းမှာ ထူးဆန်းသည့်အရာ မဟုတ်တော့ပေ။

Their country, laid waste with the sword, the ax, the fagot, “was converted into one vast, gloomy wilderness.”

သူတို့၏ နိုင်ငံသည် ဓား၊ ပုဆိန်၊ ထင်းမီးတို့ဖြင့် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ခဲ့ရပြီး "ကြီးမားပြီး မှောင်မိုက်သော တောကန္တာရတစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်း ခံခဲ့ရသည်။"

“These atrocities were enacted ... in no dark age, but in the brilliant era of Louis XIV.

"ဤရက်စက်မှုများသည် အမှောင်ခေတ်တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့ခြင်းမဟုတ်ဘဲ လူဝီ (၁၄) ၏ ခေတ်ကာလတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

Science was then cultivated, letters flourished, the divines of the court and of the capital were learned and eloquent men, and greatly affected the graces of meekness and charity.”—Ibid., b. 22, ch. 7.

ထိုအချိန်တွင် သိပ္ပံပညာသည် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခဲ့ပြီး စာပေများ ထွန်းကားခဲ့သည်။ နန်းတော်နှင့် မြို့တော်ရှိ ဘာသာရေးဆရာများသည် ပညာတတ်နှင့် စကားပြောကျွမ်းကျင်သူများ ဖြစ်ကြပြီး နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို အလွန်အလေးထားကြသည်။" — ထိုစာအုပ်၊ စာအုပ် ၂၂၊ အခန်း ၇။

But blackest in the black catalogue of crime, most horrible among the fiendish deeds of all the dreadful centuries, was the St. Bartholomew Massacre.

သို့သော် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာအတွင်း ဖြစ်ပွားခဲ့သော ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည့် ရာဇဝတ်မှုများအားလုံးတွင် အမှောင်မိုက်ဆုံးနှင့် အယုတ်မာဆုံးသော အပြုအမူမှာ စိန့်ဘာသိုလိုမဲ အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှု ဖြစ်သည်။

The world still recalls with shuddering horror the scenes of that most cowardly and cruel onslaught.

ကမ္ဘာကြီးသည် ထိုအလွန်ရက်စက်ပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော တိုက်ခိုက်မှုများကို ယနေ့တိုင် တုန်လှုပ်ချောက်ချားစွာဖြင့် ပြန်လည်အမှတ်ရနေသည်။

The king of France, urged on by Romish priests and prelates, lent his sanction to the dreadful work.

ပြင်သစ်ဘုရင်သည် ရောမကက်သလစ် ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့် ဂိုဏ်းချုပ်များ၏ တိုက်တွန်းမှုဖြင့် ထိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော လုပ်ရပ်ကို ခွင့်ပြုပေးခဲ့သည်။

A bell, tolling at dead of night, was a signal for the slaughter.

ညဉ့်နက်သန်းခေါင်တွင် မြည်လာသော ခေါင်းလောင်းသံသည် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခြင်းအတွက် အချက်ပေးသံ ဖြစ်သည်။

Protestants by thousands, sleeping quietly in their homes, trusting to the plighted honor of their king, were dragged forth without a warning and murdered in cold blood.

မိမိတို့အိမ်တွင် အေးချမ်းစွာ အိပ်စက်နေကြပြီး ဘုရင်၏ ဂုဏ်သရေကို ယုံကြည်နေကြသော Protestant ထောင်ပေါင်းများစွာသည် သတိပေးချက်မရှိဘဲ အပြင်သို့ ဆွဲထုတ်ခံခဲ့ရပြီး ရက်စက်စွာ အသတ်ခံခဲ့ရသည်။

As Christ was the invisible leader of His people from Egyptian bondage, so was Satan the unseen leader of his subjects in this horrible work of multiplying martyrs.

ခရစ်တော်သည် အဲဂုတ္တုကျွန်ဘဝမှ မိမိလူမျိုးတို့ကို ခေါ်ဆောင်လာသည့် မမြင်နိုင်သော ခေါင်းဆောင်ဖြစ်သကဲ့သို့ စာတန်သည်လည်း အာဇာနည်များ ပိုမိုများပြားလာစေရန် ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အလုပ်တွင် သူ၏ နောက်လိုက်များအတွက် မမြင်နိုင်သော ခေါင်းဆောင် ဖြစ်ခဲ့သည်။

For seven days the massacre was continued in Paris, the first three with inconceivable fury.

ပါရီမြို့တွင် ခုနစ်ရက်တိုင်တိုင် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုများ ဆက်လက်ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး ပထမသုံးရက်မှာ စိတ်ကူး၍ပင် မရနိုင်လောက်အောင် ပြင်းထန်ခဲ့သည်။

And it was not confined to the city itself, but by special order of the king was extended to all the provinces and towns where Protestants were found.

ထိုအဖြစ်အပျက်သည် မြို့တော်တွင်သာမက ဘုရင်၏ အထူးအမိန့်ဖြင့် Protestant များရှိရာ ပြည်နယ်နှင့် မြို့ရွာအားလုံးသို့ ပျံ့နှံ့ခဲ့သည်။

Neither age nor sex was respected.

အသက်အရွယ် သို့မဟုတ် ကျား၊ မ ကို ခွဲခြားခြင်းမရှိပေ။

Neither the innocent babe nor the man of gray hairs was spared.

အပြစ်မဲ့သော ကလေးငယ် သို့မဟုတ် ဆံပင်ဖြူသော လူကြီးကိုမျှ မချန်ခဲ့ပေ။

Noble and peasant, old and young, mother and child, were cut down together.

မင်းမျိုးမင်းနွယ်နှင့် လယ်သမား၊ အသက်ကြီးသူနှင့် ငယ်ရွယ်သူ၊ မိခင်နှင့် ကလေးများသည် အတူတူပင် အသတ်ခံခဲ့ရသည်။

Throughout France the butchery continued for two months.

ပြင်သစ်နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခြင်းမှာ နှစ်လကြာသည်အထိ ဆက်လက်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။

Seventy thousand of the very flower of the nation perished.

နိုင်ငံ၏ အကောင်းဆုံးသော လူဦးရေ ခုနစ်သောင်းခန့်မှာ ပျက်စီးဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။

“When the news of the massacre reached Rome, the exultation among the clergy knew no bounds.

"အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုသတင်း ရောမမြို့သို့ ရောက်သောအခါ ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ ဝမ်းမြောက်မှုမှာ အတိုင်းအဆမရှိ ဖြစ်ခဲ့သည်။

The cardinal of Lorraine rewarded the messenger with a thousand crowns; the cannon of St. Angelo thundered forth a joyous salute; and bells rang out from every steeple; bonfires turned night into day; and Gregory XIII, attended by the cardinals and other ecclesiastical dignitaries, went in long procession to the church of St. Louis, where the cardinal of Lorraine chanted a Te Deum....

Lorraine ဂိုဏ်းချုပ်က သတင်းယူဆောင်လာသူကို ရွှေဒင်္ဂါး တစ်ထောင်ဖြင့် ဆုချခဲ့သည်။ စိန့်အိန်ဂျယ်လို၏ အမြောက်များသည် ဝမ်းမြောက်ကြောင်း အလေးပြုမှုအဖြစ် ပေါက်ကွဲသံပေးခဲ့သည်။ ခေါင်းလောင်းများမှာလည်း ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတိုင်းမှ မြည်ဟည်းနေသည်။ မီးပုံများသည် ညဉ့်ကို နေ့အဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ဂရီဂိုရီ (၁၃) သည် ဂိုဏ်းချုပ်များနှင့် အခြားသော ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ အတူပါဝင်၍ စိန့်လူဝီ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့ ရှည်လျားသော စီတန်းလှည့်လည်ခြင်းဖြင့် သွားရောက်ခဲ့ပြီး Lorraine ဂိုဏ်းချုပ်က Te Deum သီချင်းကို သီဆိုခဲ့သည်။...

A medal was struck to commemorate the massacre, and in the Vatican may still be seen three frescoes of Vasari, describing the attack upon the admiral, the king in council, plotting the massacre, and the massacre itself.

အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုကို အထိမ်းအမှတ်ပြုရန် တံဆိပ်တစ်ခုကို ရိုက်နှိပ်ခဲ့ပြီး ဗာတီကန်တွင် Vasari ၏ နံရံဆေးရေးပန်းချီ သုံးခုကို ယနေ့တိုင် တွေ့မြင်နိုင်သေးသည်။ ထိုပန်းချီများတွင် ရေတပ်ဗိုလ်ချုပ်ကို တိုက်ခိုက်ခြင်း၊ ဘုရင်နှင့် အဖွဲ့ဝင်များက သတ်ဖြတ်ရန် ကြံစည်ခြင်းနှင့် သတ်ဖြတ်ခြင်းအကြောင်းတို့ကို ဖော်ပြထားသည်။

Gregory sent Charles the Golden Rose; and four months after the massacre, ... he listened complecently to the sermon of a French priest, ... who spoke of ‘that day so full of happiness and joy, when the most holy father received the news, and went in solemn state to render thanks to God and St. Louis.’”—Henry White, The Massacre of St. Bartholomew, ch. 14, par. 34.

ဂရီဂိုရီက ချားလ်စ်ဘုရင်အား ရွှေနှင်းဆီကို ပေးပို့ခဲ့သည်။ အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုဖြစ်ပြီး လေးလအကြာတွင်... သူသည် ပြင်သစ်ဘုန်းတော်ကြီးတစ်ဦး၏ တရားဒေသနာကို ကျေနပ်စွာ နားထောင်ခဲ့သည်။ ထိုဘုန်းတော်ကြီးက 'အလွန်မြင့်မြတ်သော အဖေ (ပုပ်ရဟန်းမင်း) သတင်းရရှိခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်နှင့် စိန့်လူဝီတို့အား ကျေးဇူးတင်ရန် လေးနက်စွာ ကြွချီခဲ့သော ထိုနေ့ရက်မှာ အလွန်ပျော်ရွှင်ရွှင်လန်းစရာကောင်းလှပါသည်' ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။" — ဟင်နရီဝှိုက်၊ စိန့်ဘာသိုလိုမဲ အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှု၊ အခန်း ၁၄၊ ပုဒ်မ ၃၄။

The same master spirit that urged on the St. Bartholomew Massacre led also in the scenes of the Revolution.

စိန့်ဘာသိုလိုမဲ အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုကို တွန်းအားပေးခဲ့သော စိတ်ဓာတ်သည်ပင် တော်လှန်ရေးဖြစ်ရပ်များကို ဦးဆောင်ခဲ့သည်။

Jesus Christ was declared to be an impostor, and the rallying cry of the French infidels was, “Crush the Wretch,” meaning Christ.

ယေရှုခရစ်တော်ကို လိမ်လည်လှည့်ဖြားသူဟု ကြေညာခဲ့ပြီး ပြင်သစ်ဘုရားမဲ့ဝါဒီများ၏ ကြွေးကြော်သံမှာ "ထိုသူကို ချေမှုန်းကြ" ဟု ဖြစ်ပြီး ခရစ်တော်ကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။

Heaven-daring blasphemy and abominable wickedness went hand in hand, and the basest of men, the most abandoned monsters of cruelty and vice, were most highly exalted.

ကောင်းကင်ဘုံကို စိန်ခေါ်သော ဘုရားသခင်အား စော်ကားမှုများနှင့် ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော ဆိုးယုတ်မှုများသည် တစ်ပါတည်း တိုးပွားလာခဲ့ပြီး အယုတ်မာဆုံးသော လူများ၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သူများနှင့် အကျင့်ပျက်သူများမှာ အမြင့်ဆုံး နေရာသို့ ရောက်ရှိခဲ့ကြသည်။

In all this, supreme homage was paid to Satan; while Christ, in His characteristics of truth, purity, and unselfish love, was crucified.

ဤအရာအားလုံးတွင် စာတန်ကို အမြင့်ဆုံးသော ရိုသေမှု ပြုခဲ့ကြသည်။ တစ်ဖက်တွင်မူ အမှန်တရား၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျိုးမဖက်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ လက္ခဏာရပ်များရှိသော ခရစ်တော်သည် ကားစင်တင်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။

“The beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them.”

"အောက်ခြေမရှိသော ရေတွင်းထဲက တက်လာသော သားရဲသည် သူတို့ကို စစ်တိုက်၍ အနိုင်နှင့် သတ်လိမ့်မည်။"

The atheistical power that ruled in France during the Revolution and the Reign of Terror, did wage such a war against God and His holy word as the world had never witnessed.

တော်လှန်ရေးနှင့် အကြမ်းဖက်အုပ်စိုးမှုကာလအတွင်း ပြင်သစ်ကို အုပ်ချုပ်ခဲ့သော ဘုရားမဲ့အာဏာစက်သည် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကမ္ဘာကြီး တစ်ခါမျှ မမြင်ဖူးသည့်အတိုင်း စစ်ဆင်ခဲ့သည်။

The worship of the Deity was abolished by the National Assembly.

အမျိုးသားလွှတ်တော်က ဘုရားသခင်အား ကိုးကွယ်မှုကို ဖျက်သိမ်းခဲ့သည်။

Bibles were collected and publicly burned with every possible manifestation of scorn.

ကျမ်းစာအုပ်များကို စုသိမ်းပြီး လူသိရှင်ကြား အရှက်ခွဲသည့်အနေဖြင့် မီးရှို့ခဲ့ကြသည်။

The law of God was trampled underfoot.

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို နင်းခြေခဲ့သည်။

The institutions of the Bible were abolished.

ကျမ်းစာဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများကို ဖျက်သိမ်းခဲ့သည်။

The weekly rest day was set aside, and in its stead every tenth day was devoted to reveling and blasphemy.

အပတ်စဉ် နားရက်ကို ဖျက်သိမ်းခဲ့ပြီး ၎င်း၏နေရာတွင် ဆယ်ရက်မြောက်တိုင်းကို ပျော်ပါးခြင်းနှင့် ဘုရားကို စော်ကားခြင်းတို့အတွက် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။

Baptism and the Communion were prohibited.

နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့် သခင်ဘုရား၏ ပွဲတော်ကို တားမြစ်ခဲ့သည်။

And announcements posted conspicuously over the burial places declared death to be an eternal sleep.

သင်္ချိုင်းများအပေါ်တွင် ထင်ရှားစွာ ကပ်ထားသော ကြေညာချက်များတွင် သေခြင်းသည် ထာဝရအိပ်စက်ခြင်း ဖြစ်သည်ဟု ကြေညာထားသည်။

The fear of God was said to be so far from the beginning of wisdom that it was the beginning of folly.

ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် ပညာဉာဏ်၏ အစဖြစ်ခြင်းနှင့် ဝေးကွာလွန်းလှပြီး ၎င်းသည် မိုက်မဲခြင်း၏ အစသာ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။

All religious worship was prohibited, except that of liberty and the country.

လွတ်လပ်ရေးနှင့် နိုင်ငံကို ကိုးကွယ်ခြင်းမှလွဲ၍ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကိုးကွယ်မှုအားလုံးကို တားမြစ်ခဲ့သည်။

The “constitutional bishop of Paris was brought forward to play the principal part in the most impudent and scandalous farce ever acted in the face of a national representation....

"ပါရီမြို့၏ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဆိုင်ရာ ဘုန်းတော်ကြီးကို နိုင်ငံတော်ကိုယ်စားလှယ်များရှေ့တွင် တစ်ခါမျှ မဖြစ်ဖူးသော အရှက်မရှိသည့်၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော ဟာသဇာတ်လမ်းတွင် အဓိကနေရာမှ ပါဝင်စေခဲ့သည်...

He was brought forward in full procession, to declare to the Convention that the religion which he had taught so many years was, in every respect, a piece of priestcraft, which had no foundation either in history or sacred truth.

သူသည် စီတန်းလှည့်လည်ခြင်းဖြင့် ရောက်ရှိလာပြီး သူကိုယ်တိုင် နှစ်ပေါင်းများစွာ သွန်သင်ခဲ့သော ဘာသာတရားမှာ သမိုင်းတွင်ဖြစ်စေ၊ သန့်ရှင်းသော အမှန်တရားတွင်ဖြစ်စေ အခြေခံမရှိသည့် ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှုသာ ဖြစ်ကြောင်း ကွန်ဗင်းရှင်းသို့ ကြေညာခဲ့သည်။

He disowned, in solemn and explicit terms, the existence of the Deity to whose worship he had been consecrated, and devoted himself in future to the homage of the liberty, equality, virtue, and morality.

သူသည် မိမိကိုးကွယ်ရန် မြှုပ်နှံခဲ့သော ဘုရားသခင် တည်ရှိမှုကို လေးနက်စွာနှင့် ရှင်းလင်းစွာ ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး အနာဂတ်တွင် လွတ်လပ်မှု၊ တန်းတူညီမျှမှု၊ စာရိတ္တကောင်းမွန်မှုနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားတို့အား ကိုးကွယ်ရန် မိမိကိုယ်ကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။

He then laid on the table his episcopal decorations, and received a fraternal embrace from the president of the Convention.

ထို့နောက် သူသည် သူ့၏ ဂိုဏ်းအုပ်ဆရာတော် ဝတ်စုံကို စားပွဲပေါ်တွင် တင်ခဲ့ပြီး ကွန်ဗင်းရှင်းဥက္ကဋ္ဌထံမှ ညီအစ်ကိုသဖွယ် ဖက်လှဲတကွ ဖြစ်ခဲ့သည်။

Several apostate priests followed the example of this prelate.”—Scott, vol. 1, ch. 17.

ယုံကြည်ခြင်းမှ စွန့်ခွာသွားသော ဘုန်းတော်ကြီး အများအပြားသည်လည်း ဤဂိုဏ်းအုပ်ဆရာတော်၏ ပုံစံအတိုင်း လိုက်လုပ်ခဲ့ကြသည်။" — စကော့၊ အတွဲ ၁၊ အခန်း ၁၇။

ဤသည်မှာ သင်တောင်းဆိုထားသည့်အတိုင်း အင်္ဂလိပ်နှင့် မြန်မာဘာသာပြန်ကို အပိုဒ်လိုက် တွဲလျက်နှင့် သီးခြားစီခွဲ၍ စနစ်တကျ ပြုစုပေးထားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

“And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth.”

“မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်သူတို့သည် ထိုသူတို့အတွက် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ပျော်ပါးကြလိမ့်မည်။ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် လက်ဆောင်ပေးကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုပရောဖက်နှစ်ပါးတို့သည် မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်သူတို့ကို ညှဉ်းဆဲကြသောကြောင့်တည်း။”

Infidel France had silenced the reproving voice of God’s two witnesses. The word of truth lay dead in her streets, and those who hated the restrictions and requirements of God’s law were jubilant. Men publicly defied the King of heaven. Like the sinners of old, they cried: “How doth God know? and is there knowledge in the Most High?” Psalm 73:11.

ဘာသာတရားမဲ့ ပြင်သစ်နိုင်ငံသည် ဘုရားသခင်၏ သက်သေခံနှစ်ပါး၏ ဆုံးမသောစကားသံကို တိတ်ဆိတ်သွားစေခဲ့သည်။ သမ္မာတရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် သူမ၏ လမ်းမများပေါ်တွင် သေလျက်ရှိနေပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ကန့်သတ်ခြင်းနှင့် တောင်းဆိုချက်များကို မုန်းတီးသူတို့သည် အလွန်ဝမ်းမြောက်နေကြသည်။ လူတို့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ရှင်ဘုရင်ကို လူသိရှင်ကြား စိန်ခေါ်ကြသည်။ ရှေးခေတ်က အပြစ်ရှိသူတို့ကဲ့သို့ပင် သူတို့က “ဘုရားသခင်သည် အဘယ်သို့ သိတော်မူမည်နည်း။ အမြင့်ဆုံးသောသူ၌ သိခြင်းဉာဏ် ရှိသလော” ဟု အော်ဟစ်ကြသည်။ ဆာလံကျမ်း ၇၃:၁၁။

With blasphemous boldness almost beyond belief, one of the priests of the new order said: “God, if You exist, avenge Your injured name. I bid You defiance! You remain silent; You dare not launch Your thunders. Who after this will believe in Your existence?”—Lacretelle, History 11:309; in Sir Archibald Alison, History of Europe, vol. 1, ch. 10.

မယုံကြည်နိုင်လောက်အောင်ပင် ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားသော ရဲတင်းခြင်းနှင့်၊ အမိန့်သစ်၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦးက “ဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော် တည်ရှိတော်မူလျှင် ကိုယ်တော့်နာမကို စော်ကားခြင်းအတွက် လက်စားချေတော်မူပါ။ ကိုယ်တော်ကို ကျွန်ုပ်စိန်ခေါ်ပါ၏။ ကိုယ်တော်သည် တိတ်ဆိတ်လျက်ရှိနေသည်။ ကိုယ်တော်၏ မိုးကြိုးကို ပစ်လွှတ်ရန် မရဲဝံ့ပါ။ ဤအရာပြီးနောက် ကိုယ်တော်၏ တည်ရှိမှုကို မည်သူက ယုံကြည်မည်နည်း” ဟု ဆို၏။ — လာကရီတယ်၊ သမိုင်း ၁၁:၃၀၉၊ ဆာ အာချီဘော အဲလစ်ဆန်၊ ဥရောပသမိုင်း၊ အတွဲ ၁၊ အခန်း ၁၀။

What an echo is this of the Pharaoh’s demand: “Who is Jehovah, that I should obey His voice?” “I know not Jehovah!” “The fool hath said in his heart, There is no God.” Psalm 14:1. And the Lord declares concerning the perverters of the truth: “Their folly shall be manifest unto all.” 2 Timothy 3:9.

ဤအရာသည် ဖာရောဘုရင်၏ “ငါသည် ထိုသူ၏စကားကို နားထောင်ရမည်အကြောင်း ထာဝရဘုရားကား အဘယ်သူနည်း။ ထာဝရဘုရားကို ငါမသိ” ဟူသော တောင်းဆိုချက်နှင့် မည်မျှတူညီသော ပဲ့တင်သံနည်း။ “မိုက်သောသူသည် မိမိစိတ်နှလုံးထဲ၌ ဘုရားသခင် မရှိဟု ဆိုတတ်၏။” ဆာလံကျမ်း ၁၄:၁။ သမ္မာတရားကို ဖောက်ပြန်စေသူတို့နှင့် ပတ်သက်၍ ထာဝရဘုရားက “သူတို့၏ မိုက်မဲခြင်းကို ခပ်သိမ်းသောသူတို့သည် သိမြင်ရကြလိမ့်မည်” ဟု ကြေညာတော်မူသည်။ ၂ တိမောသေ ၃:၉။

After France had renounced the worship of the living God, “the high and lofty One that inhabiteth eternity,” it was only a little time till she descended to degrading idolatry, by the worship of the Goddess of Reason, in the person of a profligate woman. And this in the representative assembly of the nation, and by its highest civil and legislative authorities!

ပြင်သစ်နိုင်ငံသည် “ထာဝရကာလ၌ စံနေတော်မူသော အမြင့်မြတ်ဆုံးသောသူ”၊ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းမှ ငြင်းပယ်ပြီးနောက်၊ အချိန်အနည်းငယ်အတွင်းမှာပင် သူမသည် ပြည့်တန်ဆာမတစ်ဦး၏ ပုံစံဖြင့် ‘အကြောင်းပြချက် နတ်သမီး’ (Goddess of Reason) ကို ကိုးကွယ်ခြင်းဖြင့် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုသို့ ကျဆင်းသွားခဲ့သည်။ ဤအရာကို နိုင်ငံ၏ ကိုယ်စားလှယ်လွှတ်တော်တွင်၊ သူမ၏ အမြင့်ဆုံးသော အရပ်ဘက်နှင့် ဥပဒေပြုအာဏာပိုင်တို့က ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

Says the historian: “One of the ceremonies of this insane time stands unrivaled for absurdity combined with impiety. The doors of the Convention were thrown open to a band of musicians, preceded by whom, the members of the municipal body entered in solemn procession, singing a hymn in praise of liberty, and escorting, as the object of their future worship, a veiled female, whom they termed the Goddess of Reason. Being brought within the bar, she was unveiled with great form, and placed on the right of the president, when she was generally recognized as a dancing girl of the opera.... To this person, as the fittest representative of that reason whom they worshiped, the National Convention of France rendered public homage.

သမိုင်းပညာရှင်က “ဤအရူးအမူးဖြစ်သော ခေတ်၏ အခမ်းအနားတစ်ခုသည် ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားခြင်းနှင့် ရောထွေးနေသော အဓိပ္ပာယ်မဲ့ခြင်းအတွက် ယှဉ်ပြိုင်နိုင်သူမရှိချေ။ လွှတ်တော်၏ တံခါးများကို ဂီတပညာရှင်များအဖွဲ့အတွက် ဖွင့်ပေးခဲ့ပြီး၊ သူတို့ရှေ့မှ မြူနီစီပယ်အဖွဲ့ဝင်များက လွတ်လပ်မှုကို ချီးမွမ်းသော သီချင်းကို သီဆိုလျက်၊ သူတို့၏ အနာဂတ်ကိုးကွယ်ရာအဖြစ် အဝတ်နှင့်ဖုံးအုပ်ထားသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို ခေါ်ဆောင်လာခဲ့ကြသည်။ ထိုအမျိုးသမီးကို ‘အကြောင်းပြချက် နတ်သမီး’ ဟု ခေါ်ဆိုကြသည်။ လွှတ်တော်ထဲသို့ ခေါ်ဆောင်လာသောအခါ သူမ၏ အဖုံးကို ကြီးကျယ်ခမ်းနားစွာ ဖွင့်လိုက်ကြပြီး သမ္မတ၏ ညာဘက်တွင် နေရာချပေးလိုက်ရာ၊ သူမသည် အော်ပရာက အကမယ်တစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း လူအများက သိရှိလိုက်ကြသည်။ ... သူတို့ကိုးကွယ်သော အကြောင်းပြချက်၏ အသင့်တော်ဆုံး ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် ဤသူမအား ပြင်သစ် အမျိုးသားလွှတ်တော်က လူသိရှင်ကြား ဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။” ဟု ဆိုသည်။

“This impious and ridiculous mummery had a certain fashion; and the installation of the Goddess of Reason was renewed and imitated throughout the nation, in such places where the inhabitants desired to show themselves equal to all the heights of the Revolution.”—Scott, vol. 1, ch. 17.

“ဤဘုရားမဲ့ဝါဒီဆန်ပြီး ရယ်စရာကောင်းသော အမူအရာများသည် ခေတ်စားလာခဲ့သည်။ ‘အကြောင်းပြချက် နတ်သမီး’ ကို တင်မြှောက်ခြင်းသည် နိုင်ငံတစ်ဝန်းလုံးတွင် အသစ်တဖန် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ပြီး၊ တော်လှန်ရေး၏ အမြင့်ဆုံးအဆင့်များနှင့် မိမိတို့သည် တန်းတူဖြစ်ကြောင်း ပြသလိုသည့် နေရာများတွင် အတုယူပြုလုပ်လာကြသည်။” — စကော့၊ အတွဲ ၁၊ အခန်း ၁၇။

Said the orator who introduced the worship of Reason: “Legislators! Fanaticism has given way to reason. Its bleared eyes could not endure the brilliancy of the light. This day an immense concourse has assembled beneath those gothic vaults, which, for the first time, re-echoed the truth. There the French have celebrated the only true worship,—that of Liberty, that of Reason. There we have formed wishes for the prosperity of the arms of the Republic. There we have abandoned inanimate idols for Reason, for that animated image, the masterpiece of nature.”—M. A. Thiers, History of the French Revolution, vol. 2, pp. 370, 371.

အကြောင်းပြချက် ကိုးကွယ်မှုကို မိတ်ဆက်ပေးသော ဟောပြောသူက “ဥပဒေပြုသူတို့! ဘာသာရေးအစွန်းရောက်ခြင်းသည် အကြောင်းပြချက်သို့ လမ်းလွှဲပေးခဲ့ပြီ။ သူ၏ မှုန်ဝါးသော မျက်လုံးများသည် အလင်းရောင်၏ တောက်ပခြင်းကို မခံနိုင်ခဲ့ချေ။ ယနေ့တွင် လူအများအပြားသည် ဂေါသစ်ပုံစံ ခုံးကျက်များအောက်တွင် စုရုံးရောက်ရှိနေကြပြီး၊ ဤနေရာတွင် ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ် သမ္မာတရားကို ပဲ့တင်ထပ်စေခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် ပြင်သစ်တို့သည် တစ်ခုတည်းသော မှန်ကန်သော ဝတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည့် လွတ်လပ်ခြင်း၊ အကြောင်းပြချက်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းကို ကျင်းပခဲ့ကြသည်။ ထိုနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္မတနိုင်ငံ၏ လက်နက်ကိုင်တပ်များအတွက် ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကို ဆုတောင်းပေးခဲ့ကြသည်။ ထိုနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက်မဲ့သော ရုပ်တုများကို စွန့်ပယ်ပြီး အကြောင်းပြချက်ကို၊ သဘာဝတရား၏ လက်ရာမြောက်သော အသက်ဝင်သည့် ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ခဲ့ကြသည်။” ဟု ဆိုသည်။ — အမ်.အေ. သီယာ၊ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသမိုင်း၊ အတွဲ ၂၊ စာမျက်နှာ ၃၇၀၊ ၃၇၁။

When the goddess was brought into the Convention, the orator took her by the hand, and turning the assembly said: “Mortals, cease to vibrate before the powerless thunders of a God whom your fears have created. Henceforth acknowledge no divinity but Reason. I offer you its noblest and purest image; if you must have idols, sacrifice only to such as this.... Fall before the august Senate of Freedom, oh! Veil of Reason!”

နတ်သမီးကို လွှတ်တော်ထဲသို့ ခေါ်ဆောင်လာသောအခါ ဟောပြောသူက သူမ၏လက်ကို ကိုင်ပြီး လွှတ်တော်ကို လှည့်၍ “လူသားတို့၊ သင်တို့၏ ကြောက်ရွံ့မှုက ဖန်တီးထားသည့် အစွမ်းမဲ့သော ဘုရားသခင်၏ မိုးကြိုးသံများအတွက် တုန်လှုပ်ခြင်းကို ရပ်တန့်ကြလော့။ ယခုမှစ၍ အကြောင်းပြချက်မှလွဲ၍ အခြားမည်သည့် နတ်ဘုရားကိုမျှ အသိအမှတ်မပြုကြနှင့်။ ဤသည်မှာ သင်တို့အတွက် သူမ၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးနှင့် အစင်ကြယ်ဆုံး ပုံစံဖြစ်သည်။ သင်တို့တွင် ရုပ်တုရှိရမည်ဆိုလျှင် ဤကဲ့သို့သော ရုပ်တုမျိုးအတွက်သာ ပူဇော်ကြလော့။ ... လွတ်လပ်ရေး၏ အမြင့်မြတ်ဆုံး လွှတ်တော်ရှေ့တွင် ပျပ်ဝပ်ကြလော့၊ အို! အကြောင်းပြချက်၏ အဖုံးလွှာ” ဟု ဆို၏။

“The goddess, after being embraced by the president, was mounted on a magnificent car, and conducted, amid an immense concourse, to the cathedral of Notre Dame, to take the place of the Deity. There she was elevated on the high altar, and received the adoration of all present.”—Alison, vol. 1, ch. 10.

“သမ္မတက ဖက်လှဲတอดဖက်ပြီးနောက်၊ နတ်သမီးကို ခမ်းနားကြီးကျယ်သော ယာဉ်ပေါ်တွင် တင်ဆောင်ကာ လူအများအပြားခြံရံလျက်၊ ထာဝရဘုရား၏ နေရာကိုယူရန် နိုထရီဒမ် ကသီဒရယ် ဘုရားကျောင်းသို့ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် သူမကို မြင့်မြတ်သော ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် တင်ထားပြီး ရှိခိုးကိုးကွယ်မှုကို လက်ခံခဲ့သည်။” — အဲလစ်ဆန်၊ အတွဲ ၁၊ အခန်း ၁၀။

This was followed, not long afterward, by the public burning of the Bible. On one occasion “the Popular Society of the Museum” entered the hall of the municipality, exclaiming, “Vive la Raison!” and carrying on the top of a pole the half-burned remains of several books, among others breviaries, missals, and the Old and New Testaments, which “expiated in a great fire,” said the president, “all the fooleries which they have made the human race commit.”—Journal of Paris, 1793, No. 318. Quoted in Buchez-Roux, Collection of Parliamentary History, vol. 30, pp. 200, 201.

ဤဖြစ်ရပ်အပြီး မကြာမီတွင် သမ္မာကျမ်းစာကို လူသိရှင်ကြား မီးရှို့သည့် ဖြစ်ရပ်များ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ တစ်ကြိမ်တွင် “ပြတိုက်၏ လူထုအဖွဲ့အစည်း” သည် မြူနီစီပယ် ခန်းမထဲသို့ “Vive la Raison!” (အကြောင်းပြချက် အသက်ရှည်ပါစေ!) ဟု အော်ဟစ်လျက် ဝင်ရောက်လာပြီး၊ တိုင်ထိပ်တွင် မီးလောင်ထားသော စာအုပ်များစွာကို သယ်ဆောင်လာခဲ့သည်။ ထိုအထဲတွင် ဘာသာရေး ဆုတောင်းစာအုပ်များ၊ ဝတ်ပြုစာအုပ်များ၊ နှင့် ဓမ္မဟောင်း၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းများ ပါဝင်သည်။ သမ္မတက “ဤစာအုပ်များသည် လူသားမျိုးနွယ်ကို ကျူးလွန်စေခဲ့သော မိုက်မဲမှုအားလုံးအတွက် ဤမီးပုံကြီးထဲတွင် အပြစ်ဖြေခဲ့ကြသည်” ဟု ဆိုသည်။ — ဂျာနယ်အော့ဖ်ပါရစ်၊ ၁၇၉၃၊ အမှတ် ၃၁၈။ ဘူเชဇ်-ရူး၊ လွှတ်တော်သမိုင်း စုဆောင်းမှု၊ အတွဲ ၃၀၊ စာမျက်နှာ ၂၀၀၊ ၂၀၁ တွင် ကိုးကားထားသည်။

It was popery that had begun the work which atheism was completing. The policy of Rome had wrought out those conditions, social, political, and religious, that were hurrying France on to ruin. Writers, in referring to the horrors of the Revolution, say that these excesses are to be charged upon the throne and the church. (See Appendix.) In strict justice they are to be charged upon the church. Popery had poisoned the minds of kings against the Reformation, as an enemy to the crown, an element of discord that would be fatal to the peace and harmony of the nation. It was the genius of Rome that by this means inspired the direst cruelty and the most galling oppression which proceeded from the throne.

ဘုရားမဲ့ဝါဒီများ အပြီးသတ်နေသော အလုပ်ကို စတင်ခဲ့သူမှာ ပုပ်ရဟန်းမင်းဝါဒီများ ဖြစ်သည်။ ရောမ၏ မူဝါဒသည် ပြင်သစ်နိုင်ငံကို ပျက်စီးခြင်းသို့ အလျင်အမြန်ပို့ဆောင်နေသော လူမှုရေး၊ နိုင်ငံရေးနှင့် ဘာသာရေး အခြေအနေများကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ တော်လှန်ရေး၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းမှုများကို ရည်ညွှန်းသော စာရေးဆရာတို့က ဤအလွန်အကျွံပြုမှုများသည် ထီးနန်းနှင့် ဘုရားကျောင်းအပေါ် တာဝန်ရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။ (နောက်ဆက်တွဲကို ကြည့်ပါ။) တရားမျှတမှုအရဆိုလျှင် ၎င်းတို့သည် ဘုရားကျောင်းအပေါ်တွင်သာ အပြည့်အဝ တာဝန်ရှိသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းဝါဒီများသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို ထီးနန်း၏ရန်သူ၊ နိုင်ငံ၏ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် သဟဇာတဖြစ်မှုကို ပျက်စီးစေမည့် သဘောထားကွဲလွဲမှု၏ အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် ဘုရင်များ၏ စိတ်ထဲတွင် အဆိပ်သင့်စေခဲ့သည်။ ထီးနန်းမှတစ်ဆင့် ထွက်ပေါ်လာသည့် အဆိုးရွားဆုံးသော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများနှင့် အခံရခက်ဆုံးသော ဖိနှိပ်မှုများကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သူမှာ ရောမ၏ အစီအမံပင် ဖြစ်သည်။

The spirit of liberty went with the Bible. Wherever the gospel was received, the minds of the people were awakened. They began to cast off the shackles that had held them bondslaves of ignorance, vice, and superstition. They began to think and act as men. Monarchs saw it and trembled for their despotism.

လွတ်လပ်ခြင်း ဝိညာဉ်သည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့်အတူ ပါရှိသည်။ ဧဝံဂေလိတရားကို လက်ခံရရှိသည့် နေရာတိုင်းတွင် လူတို့၏ စိတ်နှလုံးများ နိုးကြားလာသည်။ သူတို့သည် အသိပညာမဲ့ခြင်း၊ အကျင့်ပျက်ခြင်းနှင့် အယူသည်းခြင်း၏ ကျွန်အဖြစ် ဖမ်းဆီးထားသော သံကြိုးများကို စတင်ဖြုတ်ချခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် လူသားများကဲ့သို့ စတင်တွေးတောပြီး လုပ်ဆောင်လာကြသည်။ ဘုရင်များသည် ၎င်းကိုမြင်ပြီး သူတို့၏ အာဏာရှင်ဆန်မှုအတွက် တုန်လှုပ်ခဲ့ကြသည်။

Rome was not slow to inflame their jealous fears. Said the pope to the regent of France in 1525: “This mania [Protestantism] will not only confound and destroy religion, but all principalities, nobility, laws, orders, and ranks besides.”—G. de Felice, History of the Protestants of France, b. 1, ch. 2, par. 8. A few years later a papal nuncio warned the king: “Sire, be not deceived. The Protestants will upset all civil as well as religious order.... The throne is in as much danger as the altar.... The introduction of a new religion must necessarily introduce a new government.”—D’Aubigne, History of the Reformation in Europe in the Time of Calvin, b. 2, ch. 36. And theologians appealed to the prejudices of the people by declaring that the Protestant doctrine “entices men away to novelties and folly; it robs the king of the devoted affection of his subjects, and devastates both church and state.” Thus Rome succeeded in arraying France against the Reformation. “It was to uphold the throne, preserve the nobles, and maintain the laws, that the sword of persecution was first unsheathed in France.”—Wylie, b. 13, ch. 4.

ရောမသည် သူတို့၏ မနာလိုသော စိုးရိမ်စိတ်များကို လောင်ကျွမ်းစေရန် နှေးကွေးခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ ၁၅၂၅ ခုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းက ပြင်သစ်ဘုရင်ခံထံသို့ “ဤအရူးအမူးဖြစ်မှု [ပရိုတက်စတင့်ဝါဒ] သည် ဘာသာတရားကို ရှုပ်ထွေးပျက်စီးစေရုံသာမက၊ အုပ်ချုပ်သူနယ်မြေများ၊ လူမျိုးမြင့်များ၊ ဥပဒေများ၊ အမိန့်များ၊ အဆင့်အတန်းများကိုပါ ဖျက်ဆီးလိမ့်မည်” ဟု ဆိုသည်။ — ဂျီ. ဒီ ဖယ်လစ်စ်၊ ပြင်သစ် ပရိုတက်စတင့်သမိုင်း၊ စာအုပ် ၁၊ အခန်း ၂၊ အပိုဒ် ၈။ နှစ်အနည်းငယ်အကြာတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ သံတမန်က ဘုရင်ကို သတိပေးသည်မှာ - “အရှင်မင်းကြီး၊ အလိမ်မခံပါနှင့်။ ပရိုတက်စတင့်တို့သည် ဘာသာရေးသာမက အရပ်ဘက် အမိန့်များကိုပါ ဖျက်ဆီးလိမ့်မည်။ ... ထီးနန်းသည် ယဇ်ပလ္လင်ကဲ့သို့ပင် အန္တရာယ်ရှိနေသည်။ ဘာသာတရားအသစ်ကို မိတ်ဆက်ခြင်းသည် အစိုးရအသစ်ကို မလွဲမသွေ မိတ်ဆက်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။” — ဒီအော်ဘင်၊ ကယ်လ်ဗင်ခေတ် ဥရောပပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး သမိုင်း၊ စာအုပ် ၂၊ အခန်း ၃၆။ ဘာသာရေးပညာရှင်များကလည်း ပရိုတက်စတင့် အယူဝါဒသည် “လူတို့ကို အဆန်းအပြားများနှင့် မိုက်မဲခြင်းဆီသို့ ဆွဲဆောင်သည်၊ ဘုရင်၏ သစ္စာရှိသော လက်အောက်ခံများ၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ခိုးယူပြီး၊ ဘုရားကျောင်းနှင့် နိုင်ငံတော်ကို ဖျက်ဆီးသည်” ဟု ကြေညာခြင်းဖြင့် လူတို့၏ ဘက်လိုက်မှုများကို နှိုးဆော်ခဲ့သည်။ ဤနည်းဖြင့် ရောမသည် ပြင်သစ်ကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်အောင် အောင်မြင်စွာ စီမံနိုင်ခဲ့သည်။ “ထီးနန်းကို ထိန်းသိမ်းရန်၊ လူမျိုးမြင့်များကို ကာကွယ်ရန်နှင့် ဥပဒေများကို ဆက်လက်ထားရှိရန်အတွက် ပြင်သစ်တွင် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း ဓားကို ပထမဆုံး ထုတ်သုံးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။” — ဝိုင်လီ၊ စာအုပ် ၁၃၊ အခန်း ၄။

Little did the rulers of the land foresee the results of that fateful policy. The teaching of the Bible would have implanted in the minds and hearts of the people those principles of justice, temperance, truth, equity, and benevolence which are the very cornerstone of a nation’s prosperity. “Righteousness exalteth a nation.” Thereby “the throne is established.” Proverbs 14:34; 16:12. “The work of righteousness shall be peace;” and the effect, “quietness and assurance forever.” Isaiah 32:17.

ထိုနိုင်ငံ၏ အုပ်ချုပ်သူတို့သည် ထိုကံဆိုးသော မူဝါဒ၏ ရလဒ်များကို အနည်းငယ်မျှပင် မမြင်ခဲ့ကြပါ။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ သွန်သင်ချက်သည် နိုင်ငံတစ်ခု၏ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သော တရားမျှတခြင်း၊ စိတ်ထိန်းခြင်း၊ သမ္မာတရား၊ ညီမျှခြင်းနှင့် စေတနာထားခြင်းဆိုင်ရာ အခြေခံမူများကို လူတို့၏ စိတ်နှင့် နှလုံးသားထဲတွင် စိုက်ပျိုးပေးခဲ့လိမ့်မည်။ “ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် လူမျိုးကို ချီးမြှောက်တတ်၏။” ထို့ကြောင့် “ထီးနန်းသည် တည်မြဲ၏။” သုတ္တံကျမ်း ၁၄:၃၄၊ ၁၆:၁၂။ “ဖြောင့်မတ်ခြင်းအလုပ်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။” ထို၏ ရလဒ်မှာ “ထာဝရကာလပတ်လုံး ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် စိတ်ချခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။” ဟေရှာယ ၃၂:၁၇။

He who obeys the divine law will most truly respect and obey the laws of his country. He who fears God will honor the king in the exercise of all just and legitimate authority. But unhappy France prohibited the Bible and banned its disciples. Century after century, men of principle and integrity, men of intellectual acuteness and moral strength, who had the courage to avow their convictions and the faith to suffer for the truth—for centuries these men toiled as slaves in the galleys, perished at the stake, or rotted in dungeon cells. Thousands upon thousands found safety in flight; and this continued for two hundred and fifty years after the opening of the Reformation.

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို နားထောင်သူသည် မိမိနိုင်ငံ၏ ဥပဒေများကို အမှန်တကယ်ပင် ရိုသေလေးစားပြီး နားထောင်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သူသည် တရားမျှတပြီး တရားဝင်သောအာဏာကို ကျင့်သုံးသော ဘုရင်ကို ရိုသေလိမ့်မည်။ သို့သော် ကံဆိုးလှသော ပြင်သစ်နိုင်ငံသည် သမ္မာကျမ်းစာကို တားမြစ်ပြီး ထိုကျမ်းစာကို လိုက်နာသူများကို ပိတ်ပင်ခဲ့သည်။ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာအတွင်း အခြေခံမူနှင့် သမာဓိရှိသူများ၊ ဉာဏ်ပညာထက်မြက်ပြီး ကိုယ်ကျင့်တရား ခိုင်မာသူများ၊ မိမိတို့ ယုံကြည်ချက်ကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ထုတ်ဖော်နိုင်သူများနှင့် သမ္မာတရားအတွက် ဆင်းရဲဒုက္ခခံနိုင်သည့် ယုံကြည်ခြင်းရှိသူများသည် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ ကျွန်များကဲ့သို့ လှေလှော်ရင်း ပင်ပန်းဆင်းရဲစွာ အလုပ်လုပ်ခဲ့ရပြီး၊ မီးရှို့သတ်ဖြတ်ခြင်း ခံခဲ့ရကာ၊ ထောင်ကျဉ်းခန်းထဲတွင် ပုပ်စပ်သေဆုံးခဲ့ရသည်။ ထောင်ပေါင်းများစွာသော လူတို့သည် ထွက်ပြေးလွတ်မြောက်ခဲ့ရပြီး၊ ဤအခြေအနေသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး စတင်ပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း နှစ်ရာ့ငါးဆယ်တိုင်တိုင် ဆက်လက်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။

“Scarcely was there a generation of Frenchmen during the long period that did not witness the disciples of the gospel fleeing before the insane fury of the persecutor, and carrying with them the intelligence, the arts, the industry, the order, in which, as a rule, they pre-eminently excelled, to enrich the lands in which they found an asylum. And in proportion as they replenished other countries with these good gifts, did they empty their own of them. If all that was now driven away had been retained in France; if, during these three hundred years, the industrial skill of the exiles had been cultivating her soil; if, during these three hundred years, their artistic bent had been improving her manufactures; if, during these three hundred years, their creative genius and analytic power had been enriching her literature and cultivating her science; if their wisdom had been guiding her councils, their bravery fighting her battles, their equity framing her laws, and the religion of the Bible strengthening the intellect and governing the conscience of her people, what a glory would at this day have encompassed France! What a great, prosperous, and happy country—a pattern to the nations—would she have been!

“ထိုကာလရှည်လျားအတွင်း ဧဝံဂေလိတရား၏ တပည့်တော်တို့သည် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူတို့၏ အရူးအမူး ဒေါသကြောင့် ထွက်ပြေးနေကြသည်ကို မမြင်တွေ့ခဲ့ရသည့် ပြင်သစ်လူမျိုးမျိုးဆက်ဟူ၍ မရှိသလောက်ပင် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သူတို့၏ ဉာဏ်ပညာ၊ အနုပညာ၊ စက်မှုလုပ်ငန်း၊ စည်းကမ်းများကို ယူဆောင်သွားခဲ့ပြီး၊ သူတို့ခိုလှုံရာ မြေများကို ချမ်းသာကြွယ်ဝစေခဲ့သည်။ သူတို့သည် အခြားနိုင်ငံများကို ဤကောင်းမြတ်သော လက်ဆောင်များဖြင့် ဖြည့်ဆည်းပေးသလောက် မိမိတို့နိုင်ငံကိုမူ အလွတ်ဖြစ်သွားစေခဲ့သည်။ ယခု မောင်းထုတ်ခံခဲ့ရသူ အားလုံးသာ ပြင်သစ်တွင် ကျန်ရှိနေခဲ့လျှင်၊ ဤသုံးရာနှစ်အတွင်း ပြည်ပရောက်သူတို့၏ စက်မှုကျွမ်းကျင်မှုဖြင့် သူမ၏မြေကို စိုက်ပျိုးခဲ့ပါလျှင်၊ ဤသုံးရာနှစ်အတွင်း သူတို့၏ အနုပညာစိတ်ကူးဖြင့် သူမ၏ ကုန်ထုတ်လုပ်မှုကို တိုးတက်စေခဲ့ပါလျှင်၊ ဤသုံးရာနှစ်အတွင်း သူတို့၏ ဖန်တီးမှုဉာဏ်နှင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနိုင်မှုဖြင့် သူမ၏ စာပေကို ချမ်းသာစေပြီး သိပ္ပံပညာကို မြှင့်တင်ခဲ့ပါလျှင်၊ သူတို့၏ ပညာရှိမှုဖြင့် သူမ၏ အကြံပေးကောင်စီများကို လမ်းညွှန်ခဲ့ပါလျှင်၊ သူတို့၏ ရဲစွမ်းသတ္တိဖြင့် သူမ၏ စစ်ပွဲများကို တိုက်ခိုက်ပေးခဲ့ပါလျှင်၊ သူတို့၏ တရားမျှတမှုဖြင့် သူမ၏ ဥပဒေများကို ရေးဆွဲခဲ့ပါလျှင်၊ နှင့် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ဘာသာတရားက သူမ၏ လူတို့၏ ဉာဏ်ရည်ကို ခိုင်မာစေပြီး သိစိတ်ကို အုပ်ချုပ်ခဲ့ပါလျှင်၊ ယနေ့တွင် ပြင်သစ်ကို မည်မျှကြီးကျယ်သော ဘုန်းတော်က လွှမ်းခြုံထားလိမ့်မည်နည်း! မည်မျှကြီးကျယ်၊ ချမ်းသာကြွယ်ဝပြီး ပျော်ရွှင်သောနိုင်ငံဖြစ်ကာ၊ နိုင်ငံများအတွက် စံနမူနာဖြစ်လာလိမ့်မည်နည်း!”

“But a blind and inexorable bigotry chased from her soil every teacher of virtue, every champion of order, every honest defender of the throne; it said to the men who would have made their country a ‘renown and glory’ in the earth, Choose which you will have, a stake or exile. At last the ruin of the state was complete; there remained no more conscience to be proscribed; no more religion to be dragged to the stake; no more patriotism to be chased into banishment.”—Wylie, b. 13, ch. 20. And the Revolution, with all its horrors, was the dire result.

“သို့သော် မျက်စိကန်းပြီး မလျှော့သော အယူသည်းမှုသည် သူမ၏ မြေပေါ်မှ အကျင့်သီလ ဆရာတိုင်းကို၊ စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းသူတိုင်းကို၊ ထီးနန်းကို ရိုးသားစွာ ကာကွယ်သူတိုင်းကို မောင်းထုတ်ခဲ့သည်။ ၎င်းက မိမိတို့နိုင်ငံကို ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် ‘ကျော်ကြားမှုနှင့် ဘုန်းအသရေ’ ဖြစ်စေမည့်သူတို့ကို ‘မီးရှို့သတ်ဖြတ်ခံရမည်ကို ရွေးချယ်မလား၊ ပြည်ပသို့ ထွက်ပြေးမလား’ ဟု ပြောခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် နိုင်ငံ၏ ပျက်စီးခြင်းသည် အပြီးအပိုင် ဖြစ်သွားခဲ့သည်။ တားမြစ်ခံရမည့် သိစိတ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ မီးရှို့သတ်ဖြတ်ရန် ဆွဲခေါ်သွားရမည့် ဘာသာတရားဟူ၍လည်းကောင်း၊ ပြည်ပသို့ မောင်းထုတ်ရန် အမျိုးသားရေးစိတ်ဓာတ်ဟူ၍လည်းကောင်း မကျန်ရစ်တော့ပါ။” — ဝိုင်လီ၊ စာအုပ် ၁၃၊ အခန်း ၂၀။ ထို့နောက် ထိုတော်လှန်ရေးသည် ၎င်း၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းမှု အားလုံးနှင့်အတူ ရလဒ်ဆိုးအဖြစ် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။

“With the flight of the Huguenots a general decline settled upon France. Flourishing manufacturing cities fell into decay; fertile districts returned to their native wildness; intellectual dullness and moral declension succeeded a period of unwonted progress. Paris became one vast almshouse, and it is estimated that, at the breaking out of the Revolution, two hundred thousand paupers claimed charity from the hands of the hands of the king. The Jesuits alone flourished in the decaying nation, and ruled with dreadful tyranny over churches and schools, the prisons and the galleys.”

“ဟုဂနော့ (Huguenots) များ ထွက်ပြေးသွားပြီးနောက် ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင် ယေဘုယျအားဖြင့် ဆုတ်ယုတ်မှုများ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ ထွန်းကားနေသော ကုန်ထုတ်လုပ်မှု မြို့များ ပျက်စီးသွားခဲ့သည်။ မြေဩဇာကောင်းသော ဒေသများမှာ မူလရိုင်းစိုင်းသည့် အခြေအနေသို့ ပြန်ရောက်သွားခဲ့သည်။ ဉာဏ်ရည်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိုင်းမှိုင်းခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား ဆုတ်ယုတ်ခြင်းတို့သည် မကြုံစဖူး တိုးတက်မှုကာလနောက်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ပါရီသည် ကြီးမားသော ခိုကိုးရာမဲ့ အိမ်ဖြစ်လာခဲ့ပြီး၊ တော်လှန်ရေး စတင်ချိန်တွင် လူပေါင်း နှစ်သိန်းသည် ဘုရင်၏ လက်မှ အလှူခံခဲ့ကြသည်ဟု ခန့်မှန်းရသည်။ ဂျက်ဆူး (Jesuits) များသာလျှင် ပျက်စီးနေသော နိုင်ငံတွင် ထွန်းကားခဲ့ပြီး၊ ဘုရားကျောင်းများ၊ ကျောင်းများ၊ အကျဉ်းထောင်များနှင့် လှေလှော်ကျွန်စခန်းများတွင် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အာဏာရှင်ဆန်မှုဖြင့် အုပ်ချုပ်ခဲ့ကြသည်။”

The gospel would have brought to France the solution of those political and social problems that baffled the skill of her clergy, her king, and her legislators, and finally plunged the nation into anarchy and ruin. But under the domination of Rome the people had lost the Saviour’s blessed lessons of self-sacrifice and unselfish love. They had been led away from the practice of self-denial for the good of others. The rich had found no rebuke for their oppression of the poor, the poor no help for their servitude and degradation. The selfishness of the wealthy and powerful grew more and more apparent and oppressive. For centuries the greed and profligacy of the noble resulted in grinding extortion toward the peasant. The rich wronged the poor, and the poor hated the rich.

ဧဝံဂေလိတရားသည် သူမ၏ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ၊ ဘုရင်နှင့် ဥပဒေပြုသူတို့၏ ကျွမ်းကျင်မှုကို အံတုခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် နိုင်ငံကို မင်းမဲ့စရိုက်နှင့် ပျက်စီးခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့သည့် နိုင်ငံရေးနှင့် လူမှုရေး ပြဿနာများအတွက် အဖြေကို ပြင်သစ်နိုင်ငံသို့ ယူဆောင်ပေးခဲ့လိမ့်မည်။ သို့သော် ရောမ၏ အုပ်စိုးမှုအောက်တွင် လူတို့သည် ကယ်တင်ရှင်၏ ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းနှင့် ကိုယ်ကျိုးမဖက်သော မေတ္တာ၏ ကောင်းချီးပေးသော သင်ခန်းစာများကို ဆုံးရှုံးခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် အခြားသူများ၏ ကောင်းကျိုးအတွက် ကိုယ်ကျိုးကို စွန့်လွှတ်ခြင်း အလေ့အကျင့်မှ ဝေးကွာသွားခဲ့ကြသည်။ ချမ်းသာသူများသည် ဆင်းရဲသူများကို ဖိနှိပ်ခြင်းအတွက် ဝေဖန်မှု မခံခဲ့ရသလို၊ ဆင်းရဲသူများသည်လည်း သူတို့၏ ကျွန်ပြုခံရခြင်းနှင့် ဆုတ်ယုတ်ခြင်းအတွက် အကူအညီ မရခဲ့ကြပါ။ ချမ်းသာသူများနှင့် အာဏာရှိသူတို့၏ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုသည် ပိုမိုထင်ရှားလာပြီး ဖိနှိပ်မှုများ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာအတွင်း လူမျိုးမြင့်တို့၏ လောဘနှင့် အကျင့်ပျက်မှုများသည် တောင်သူလယ်သမားများအပေါ် အလွန်အကျွံ အနိုင်ကျင့်ခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ချမ်းသာသူက ဆင်းရဲသူကို အနိုင်ကျင့်ပြီး၊ ဆင်းရဲသူက ချမ်းသာသူကို မုန်းတီးခဲ့ကြသည်။

In many provinces the estates were held by the nobles, and the laboring classes were only tenants; they were at the mercy of their landlords and were forced to submit to their exorbitant demands. The burden of supporting both the church and the state fell upon the middle and lower classes, who were heavily taxed by the civil authorities and by the clergy. “The pleasure of the nobles was considered the supreme law; the farmers and the peasants might starve, for aught their oppressors cared.... The people were compelled at every turn to consult the exclusive interest of the landlord. The lives of the agricultural laborers were lives of incessant work and unrelieved misery; their complaints, if they ever dared to complain, were treated with insolent contempt. The courts of justice would always listen to a noble as against a peasant; bribes were notoriously accepted by the judges; and the merest caprice of the aristocracy had the force of law, by virtue of this system of universal corruption.

ပြည်နယ်များစွာတွင် အိမ်ခြံမြေများကို လူမျိုးမြင့်များက ပိုင်ဆိုင်ကြပြီး အလုပ်သမားလူတန်းစားမှာ အငှားနေသူများသာ ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့သည် မြေပိုင်ရှင်တို့၏ သဘောထားအတိုင်း ဖြစ်ခဲ့ရပြီး အလွန်အကျွံ တောင်းဆိုမှုများကို အတင်းအကျပ် နားထောင်ခဲ့ကြရသည်။ ဘုရားကျောင်းနှင့် နိုင်ငံတော် နှစ်ခုလုံးကို ထောက်ပံ့ရသည့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် အရပ်ဘက် အာဏာပိုင်များနှင့် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ၏ အခွန်ကောက်ခံမှုဒဏ်ကို ပြင်းထန်စွာ ခံရသည့် အလယ်အလတ်နှင့် အောက်ခြေလူတန်းစားတို့အပေါ် ကျရောက်ခဲ့သည်။ “လူမျိုးမြင့်တို့၏ အလိုဆန္ဒကို အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ဥပဒေအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ဖိနှိပ်သူတို့ ဂရုမစိုက်သည့်အတွက် တောင်သူလယ်သမားများနှင့် အလုပ်သမားများ ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးခဲ့ကြသည်။ ... လူတို့သည် အချိန်တိုင်းတွင် မြေပိုင်ရှင်၏ သီးသန့်အကျိုးစီးပွားကိုသာ ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် အတင်းအကျပ် လုပ်ဆောင်ခံခဲ့ရသည်။ လယ်ယာလုပ်သားများ၏ ဘဝသည် အဆက်မပြတ် အလုပ်လုပ်ရခြင်းနှင့် မသက်သာသော ဆင်းရဲဒုက္ခများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ သူတို့၏ တိုင်ကြားချက်များကို တိုင်ကြားရန် ရဲဝံ့ခဲ့ကြလျှင်ပင် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းဖြင့် ဆက်ဆံခံခဲ့ရသည်။ တရားရုံးများသည် တောင်သူလယ်သမားနှင့် လူမျိုးမြင့် အငြင်းပွားလျှင် လူမျိုးမြင့်ဘက်မှသာ နားထောင်လေ့ရှိသည်။ တရားသူကြီးများသည် လာဘ်ပေးလာဘ်ယူခြင်းကို လူသိရှင်ကြား လက်ခံကြသည်။ ဤအကျင့်ပျက်ခြစားမှုစနစ်ကြောင့် လူမျိုးမြင့်တို့၏ စိတ်ကူးပေါက်ရာသည် ဥပဒေ၏ အာဏာသက်ရောက်ခဲ့သည်။”

Of the taxes wrung from the commonalty, by the secular magnates on the one hand, and the clergy on the other, not half ever found its way into the royal or episcopal treasury; the rest was squandered in profligate self-isPlaying. And the men who thus impoverished their fellow subjects were themselves exempt from taxation, and entitled by law or custom to all the appointments of the state. The privileged classes numbered a hundred and fifty thousand, and for their gratification millions were condemned to hopeless and degrading lives.” (See Appendix.)

တစ်ဖက်တွင် လူတန်းစားအသီးသီး၏ အာဏာပိုင်များကလည်းကောင်း၊ အခြားတစ်ဖက်တွင် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များကလည်းကောင်း ပြည်သူတို့ထံမှ အတင်းအကျပ် ကောက်ခံသော အခွန်ငွေများ၏ တစ်ဝက်မျှပင် ဘုရင့်ဘဏ္ဍာတိုက် သို့မဟုတ် ဘုရားကျောင်းဘဏ္ဍာတိုက်သို့ ရောက်ရှိမလာခဲ့ပါ။ ကျန်ငွေများကို အကျင့်ပျက်သော ကိုယ်ကျိုးရှာမှုများဖြင့် ဖြုန်းတီးခဲ့ကြသည်။ ဤနည်းဖြင့် သူတို့၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များကို ဆင်းရဲတွင်းသို့ ရောက်စေသူတို့သည် ကိုယ်တိုင် အခွန်ကင်းလွတ်ခွင့် ရရှိခဲ့ကြပြီး၊ ဥပဒေ သို့မဟုတ် ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ နိုင်ငံတော်၏ ရာထူးနေရာအားလုံးကို ရယူပိုင်ခွင့်ရှိခဲ့ကြသည်။ အခွင့်ထူးခံ လူတန်းစားတို့မှာ တစ်သိန်းငါးသောင်းရှိပြီး၊ သူတို့၏ ကျေနပ်မှုအတွက် လူသန်းပေါင်းများစွာသည် မျှော်လင့်ချက်မဲ့ပြီး ဆုတ်ယုတ်သော ဘဝများသို့ ပို့ဆောင်ခံခဲ့ရသည်။ (နောက်ဆက်တွဲကို ကြည့်ပါ။)

The court was given up to luxury and profligacy. There was little confidence existing between the people and the rulers. Suspicion fastened upon all the measures of the government as designing and selfish. For more than half a century before the time of the Revolution the time of the Revolution the throne was occupied by Louis XV, who, even in those evil times, was distinguished as an indolent, frivolous, and sensual monarch. With a depraved and cruel aristocracy and an impoverished and ignorant lower class, the state financially embarrassed and the people exasperated, it needed no prophet’s eye to foresee a terrible impending outbreak. To the warnings of his counselors the king was accustomed to reply: “Try to make things go on as long as I am likely to live; after my death it may be as it will.”

နန်းတော်သည် ဇိမ်ခံခြင်းနှင့် အကျင့်ပျက်ခြစားခြင်းများတွင် နစ်မြုပ်နေခဲ့သည်။ ပြည်သူများနှင့် အုပ်ချုပ်သူများအကြား ယုံကြည်မှု အနည်းငယ်မျှသာ ရှိတော့သည်။ အစိုးရ၏ အစီအမံအားလုံးသည် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိနှင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သည်ဟု သံသယဝင်ကြသည်။ တော်လှန်ရေးမတိုင်မီ နှစ်ပေါင်း ငါးဆယ်ကျော်အတွင်း ထီးနန်းကို လူဝီ ၁၅ (Louis XV) က သိမ်းပိုက်ထားပြီး၊ ထိုဆိုးဝါးသောအချိန်များတွင်ပင် ပျင်းရိခြင်း၊ ပေါ့ဆခြင်းနှင့် ကာမဂုဏ်လိုက်စားခြင်းတို့ဖြင့် ထင်ရှားသော ဘုရင်တစ်ပါးဖြစ်သည်။ အကျင့်ပျက်ပြီး ရက်စက်သော လူမျိုးမြင့်များ၊ ဆင်းရဲပြီး အသိပညာမဲ့သော အောက်ခြေလူတန်းစား၊ ဘဏ္ဍာရေး အကျပ်အတည်းနှင့် ပြည်သူတို့၏ ဒေါသထွက်မှုများကြောင့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ပုန်ကန်မှုတစ်ခု ဖြစ်လာမည်ကို ကြိုတင်မြင်ရန် ပရောဖက်၏ မျက်စိ မလိုအပ်တော့ပါ။ သူ၏ အကြံပေးများ၏ သတိပေးချက်များကို ဘုရင်က “ငါအသက်ရှင်သရွေ့ အရာရာကို ဖြစ်သလိုသာ လုပ်ဆောင်ကြပါ။ ငါ့သေပြီးနောက်တွင် ဖြစ်ချင်ရာဖြစ်ပါစေ” ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားလေ့ရှိသည်။

It was in vain that the necessity of reform was urged. He saw the evils, but had neither the courage nor the power to meet them. The doom awaiting France was but too truly pictured in his indolent and selfish answer, “After me, the deluge!”

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လိုအပ်ကြောင်း အကြိမ်ကြိမ် တိုက်တွန်းသော်လည်း အချည်းနှီးသာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူသည် ဆိုးရွားမှုများကို မြင်သော်လည်း ၎င်းတို့ကို ရင်ဆိုင်ရန် ရဲစွမ်းသတ္တိလည်းမရှိ၊ အစွမ်းအစလည်း မရှိခဲ့ပါ။ ပြင်သစ်ကို စောင့်ကြိုနေသော ပျက်စီးခြင်းသည် “ငါ့ပြီးနောက်တွင် ရေလွှမ်းမိုးခြင်း ဖြစ်ပါစေ” ဟူသော သူ၏ ပျင်းရိပြီး တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော အဖြေတွင် အလွန်ပင် မှန်ကန်စွာ ပုံဖော်ထားခဲ့သည်။

By working upon the jealousy of the kings and the ruling classes, Rome had influenced them to keep the people in bondage, well knowing that the state would thus be weakened, and purposing by this means to fasten both rulers and people in her thrall. With farsighted policy she perceived that in order to enslave men effectually, the shackles must be bound upon their souls; that the surest way to prevent them from escaping their bondage was to render them incapable of freedom. A thousandfold more terrible than the physical suffering which resulted from her policy, was the moral degradation. Deprived of the Bible, and abandoned to the teachings of bigotry and selfishness, the people were shrouded in ignorance and superstition, and sunken in vice, so that they were wholly unfitted for self-government.

ဘုရင်များနှင့် အုပ်ချုပ်သူ လူတန်းစားတို့၏ မနာလိုစိတ်ကို အသုံးချခြင်းဖြင့် ရောမသည် ပြည်သူတို့ကို ကျွန်ခံစေရန် သူတို့ကို လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ထိုသို့ပြုခြင်းဖြင့် နိုင်ငံတော်သည် အားနည်းသွားမည်ကို ကောင်းစွာသိရှိပြီး၊ အုပ်ချုပ်သူများနှင့် ပြည်သူများ နှစ်ဦးလုံးကို သူမ၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိစေရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ သူမသည် အမြော်အမြင်ရှိသော မူဝါဒဖြင့် လူသားတို့ကို ထိရောက်စွာ ကျွန်ပြုရန်မှာ သူတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်ကို သံကြိုးဖြင့် ချည်နှောင်ထားရမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ သူတို့၏ ကျွန်ဘဝမှ လွတ်မြောက်ခြင်းကို တားဆီးရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာ လွတ်လပ်မှုကို မရနိုင်တော့အောင် ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း သိမြင်ခဲ့သည်။ သူမ၏ မူဝါဒကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆင်းရဲဒုက္ခထက် ပိုမိုကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည်မှာ ကိုယ်ကျင့်တရား ဆုတ်ယုတ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ မရှိတော့ဘဲ အယူသည်းခြင်းနှင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၏ သွန်သင်ချက်များအောက်တွင် စွန့်ပစ်ခံလိုက်ရသော ပြည်သူတို့သည် အသိပညာမဲ့ခြင်းနှင့် အယူသည်းခြင်းတွင် နစ်မြုပ်နေခဲ့ရပြီး၊ မိမိကိုယ်ကိုယ် အုပ်ချုပ်ရန် လုံးဝ မသင့်တော်သော အခြေအနေသို့ ရောက်သွားခဲ့ကြသည်။

But the outworking of all this was widely different from what Rome had purposed. Instead of holding the masses in a blind submission to her dogmas, her work resulted in making them infidels and revolutionists. Romanism they despised as priestcraft. They beheld the clergy as a party to their oppression. The only god they knew was the god of Rome; her teaching was their only religion. They regarded her greed and cruelty as the legitimate fruit of the Bible, and they would have none of it.

သို့သော် ဤအရာအားလုံး၏ ရလဒ်သည် ရောမ၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် များစွာကွာခြားသွားခဲ့သည်။ လူထုကို သူမ၏ အယူဝါဒများအပေါ် မျက်စိမှိတ် လိုက်နာစေမည့်အစား၊ သူမ၏ လုပ်ရပ်သည် လူတို့ကို ဘာသာတရားမဲ့သူများနှင့် တော်လှန်ရေးသမားများ ဖြစ်လာစေခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းဝါဒီကို သူတို့က ယဇ်ပုရောဟိတ် လှည့်စားမှုအဖြစ် မုန်းတီးခဲ့ကြသည်။ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များကို သူတို့အား ဖိနှိပ်သူများအဖြစ် မြင်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့သိသည့် တစ်ဦးတည်းသော ဘုရားမှာ ရောမ၏ ဘုရားသာ ဖြစ်သည်။ သူမ၏ သွန်သင်ချက်မှာ သူတို့၏ တစ်ဦးတည်းသော ဘာသာတရား ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သူမ၏ လောဘနှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကို သမ္မာကျမ်းစာ၏ တကယ့်ရလဒ်အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းကို လုံးဝ လက်မခံလိုကြတော့ပါ။

Rome had misrepresented the character of God and perverted His requirements, and now men rejected both the Bible and its Author. She had required a blind faith in her dogmas, under the pretended sanction of the constant sanction of the Scriptures. In the reaction, Voltaire and his associates cast aside God’s word altogether and spread everywhere the poison of infidelity. Rome had ground down the people under her iron heel; and now the masses, degraded and brutalized, in their recoil from her tyranny, cast off all restraint. Enraged at the glittering cheaters to which they had so long paid homage, they rejected truth and falsehood together; and mistaking license for liberty, the slaves of vice exulted in their imagined freedom.

ရောမသည် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်ကို လွဲမှားစွာ ဖော်ပြခဲ့ပြီး သူ၏ တောင်းဆိုချက်များကို ဖောက်ပြန်စေခဲ့ရာ၊ ယခုအခါ လူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့် ၎င်း၏ အရှင်သခင် နှစ်ဦးလုံးကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။ သူမသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ခွင့်ပြုချက်ဟု အတုအယောင် လုပ်ဆောင်လျက် သူမ၏ အယူဝါဒများအပေါ် မျက်စိမှိတ် ယုံကြည်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ တုံ့ပြန်မှုအနေဖြင့် ဗော်လ်တဲယား (Voltaire) နှင့် သူ၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လုံးဝ စွန့်ပစ်လိုက်ကြပြီး ဘာသာတရားမဲ့ခြင်း အဆိပ်ကို နေရာတိုင်းတွင် ပြန့်နှံ့စေခဲ့သည်။ ရောမသည် ပြည်သူတို့ကို သူမ၏ သံကြိုးဖိနပ်အောက်တွင် ချေမှုန်းခဲ့သည်။ ယခုအခါ ဆုတ်ယုတ်ပြီး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သွားသော လူထုသည် သူမ၏ အာဏာရှင်ဆန်မှုမှ နောက်ပြန်ဆုတ်ရင်း အရာအားလုံးကို ထိန်းချုပ်မှု ကင်းမဲ့စေခဲ့သည်။ သူတို့ အချိန်အတော်ကြာ ဂုဏ်ပြုခဲ့ရသည့် တောက်ပသော လိမ်လည်မှုများအပေါ် ဒေါသထွက်လျက်၊ သမ္မာတရားနှင့် မုသာဝါဒကို ပေါင်း၍ ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။ လွတ်လပ်မှုကို အလွန်အကျွံ ပြုမူခြင်းနှင့် မှားယွင်းစွာ ယူဆလျက်၊ အကျင့်ပျက်သူများ၏ ကျွန်များသည် မိမိတို့၏ စိတ်ကူးယဉ် လွတ်လပ်မှုတွင် အလွန် ဝမ်းမြောက်နေကြသည်။

At the opening of the Revolution, by a concession of the king, the people were granted a representation exceeding that of the nobles and the clergy combined. Thus the balance of power was in their hands; but they were not prepared to use it with wisdom and moderation. Eager to redress the wrongs they had suffered, they determined to undertake the reconstruction of society. An outraged populace, whose minds were filled with bitter and long-treasured memories of wrong, resolved to revolutionize the state of misery that had grown unbearable and to avenge themselves upon those whom they regarded as the authors of their sufferings. The oppressed wrought out the lesson they had learned under tyranny and became the oppressors of those who had oppressed them.

တော်လှန်ရေး အစပြုချိန်တွင် ဘုရင်၏ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် လူထုအား လူမျိုးမြင့်များနှင့် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ ပေါင်းစပ်ထားသည်ထက် ပိုမိုသော ကိုယ်စားပြုမှုကို ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ဤနည်းဖြင့် အာဏာ၏ ချိန်ခွင်လျှာသည် သူတို့လက်ထဲတွင် ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် သူတို့သည် ၎င်းကို ပညာရှိစွာနှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် အသုံးပြုရန် အဆင်သင့် မဖြစ်ခဲ့ကြပါ။ ခံစားခဲ့ရသော မတရားမှုများကို ပြုပြင်ရန် စိတ်အားထက်သန်လျက်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ခါးသီးပြီး ကြာရှည်စွာ စုဆောင်းထားသော မတရားမှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည့် လူထုသည် မခံမရပ်နိုင်အောင် ဖြစ်လာသော ဆင်းရဲဒုက္ခများကို တော်လှန်ရန်နှင့် သူတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖန်တီးသူများအဖြစ် သူတို့ယူဆထားသူများထံမှ လက်စားချေရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ဖိနှိပ်ခံခဲ့ရသူများသည် အာဏာရှင်စနစ်အောက်တွင် သူတို့သင်ယူခဲ့ရသော သင်ခန်းစာကို အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့ပြီး၊ သူတို့ကို ဖိနှိပ်သူများ၏ ဖိနှိပ်သူများ ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်။

Unhappy France reaped in blood the harvest she had sown. Terrible were the results of her submission to the controlling power of Rome. Where France, under the influence of Romanism, had set up the first stake at the opening of the Reformation, there the Revolution set up its first guillotine. On the very spot where the first martyrs to the Protestant faith were burned in the sixteenth century, the first victims were guillotined in the eighteenth. In repelling the gospel, which would have brought her healing, France had opened the door to infidelity and ruin.

ကံဆိုးလှသော ပြင်သစ်သည် သူမ စိုက်ပျိုးခဲ့သော အသီးအနှံကို သွေးဖြင့် ရိတ်သိမ်းခဲ့ရသည်။ ရောမ၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိနေခြင်း၏ ရလဒ်များသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှသည်။ ပြင်သစ်သည် ရောမဝါဒ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး စတင်ချိန်၌ ပထမဆုံး မီးရှို့သတ်ဖြတ်မည့် တိုင်ကို စိုက်ထူခဲ့သည့် နေရာတွင်၊ တော်လှန်ရေးသည် ၎င်း၏ ပထမဆုံး ခေါင်းဖြတ်စက် (Guillotine) ကို စိုက်ထူခဲ့သည်။ ၁၆ ရာစုတွင် ပရိုတက်စတင့် ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ပထမဆုံး အာဇာနည်များ မီးရှို့သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရသည့် ထိုနေရာတွင်ပင်၊ ၁၈ ရာစုတွင် ပထမဆုံးသော သားကောင်များ ခေါင်းဖြတ်ခံခဲ့ရသည်။ သူမကို အနာကျက်စေမည့် ဧဝံဂေလိတရားကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့် ပြင်သစ်သည် ဘာသာတရားမဲ့ခြင်းနှင့် ပျက်စီးခြင်း၏ တံခါးကို ဖွင့်ပေးခဲ့သည်။

When the restraints of God’s law were cast aside, it was found that the laws of man were inadequate to hold in check the powerful tides of human passion; and the nation swept on to revolt and anarchy. The war against the Bible inaugurated an era which stands in the world’s history as the Reign of Terror. Peace and happiness were banished from the homes and hearts of men. No one was secure. He who triumphed today was suspected, condemned, tomorrow. Violence and lust held undisputed sway.

ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို စွန့်ပစ်လိုက်သောအခါ လူတို့၏ ဥပဒေများသည် လူသားတို့၏ ပြင်းထန်သော စိတ်ခံစားမှုများ၏ ဒီရေကို ထိန်းချုပ်ရန် မလုံလောက်ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။ ထို့နောက် နိုင်ငံသည် ပုန်ကန်မှုနှင့် မင်းမဲ့စရိုက်ဆီသို့ လျှောက်လှမ်းခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ဆန့်ကျင်သော စစ်ပွဲသည် ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင် 'ကြောက်မက်ဖွယ် ကာလ' (Reign of Terror) အဖြစ် မှတ်တမ်းဝင်သည့် ခေတ်ကို စတင်ခဲ့သည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ပျော်ရွှင်မှုတို့သည် လူတို့၏ အိမ်များနှင့် စိတ်နှလုံးများမှ ဝေးကွာသွားခဲ့သည်။ မည်သူမျှ လုံခြုံမှု မရှိခဲ့ပါ။ ယနေ့ အောင်ပွဲခံသူသည် နောက်နေ့တွင် သံသယဝင်ခံရပြီး ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ အကြမ်းဖက်မှုနှင့် ကာမဂုဏ်တို့သည် အငြင်းပွားစရာမရှိအောင် လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။

King, clergy, and nobles were compelled to submit to the atrocities of an excited and maddened people. Their thirst for vengeance was only stimulated by the execution of the king; and those who had decreed his death soon followed him to the scaffold. A general slaughter of all suspected of hostility to the Revolution was determined. The prisons were crowded, at one time containing more than two hundred thousand captives. The cities of the kingdom were filled with scenes of horror. One party of revolutionists was against another party, and France became a vast field for contending masses, swayed by the fury of their passions.

ဘုရင်၊ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များနှင့် လူမျိုးမြင့်များသည် စိတ်လှုပ်ရှားပြီး အရူးအမူးဖြစ်နေသော လူထု၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများကို လက်ခံရန် အတင်းအကျပ် လုပ်ဆောင်ခံခဲ့ရသည်။ လက်စားချေလိုသည့် သူတို့၏ ဆာလောင်မှုသည် ဘုရင်ကို ကွပ်မျက်လိုက်ခြင်းဖြင့် ပိုမိုလှုံ့ဆော်ခံခဲ့ရသည်။ ဘုရင်၏ သေဒဏ်ကို စီရင်ခဲ့သူတို့သည်လည်း မကြာမီတွင် သူတို့၏ နောက်သို့ လိုက်ပါသွားခဲ့ကြသည်။ တော်လှန်ရေးကို ဆန့်ကျင်သည်ဟု သံသယရှိသူ အားလုံးကို အစုလိုက် အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ အကျဉ်းထောင်များသည် လူပေါင်း နှစ်သိန်းကျော်ကို တစ်ကြိမ်တည်းတွင် ထိန်းသိမ်းထားနိုင်လောက်အောင် ပြည့်ကျပ်နေခဲ့သည်။ နိုင်ငံ၏ မြို့ကြီးများသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော မြင်ကွင်းများဖြင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့သည်။ တော်လှန်ရေးသမားများအဖွဲ့သည် အခြားအဖွဲ့တစ်ခုကို ဆန့်ကျင်နေကြပြီး ပြင်သစ်နိုင်ငံသည် စိတ်ခံစားမှုများ၏ ဒေါသအလျောက် လှုပ်ရှားနေသော တိုက်ခိုက်နေသည့် လူအုပ်ကြီးများအတွက် ကြီးမားသော စစ်မြေပြင် ဖြစ်လာခဲ့သည်။

“In Paris one tumult succeeded another, and the citizens were divided into a medley of factions, that seemed intent on nothing but mutual extermination.” And to add to the general misery, the nation became involved in a prolonged and devastating war with the great powers of Europe. “The country was nearly bankrupt, the armies were clamoring for arrears of pay, the Parisians were starving, the provinces were laid waste by brigands, and civilization was almost extinguished in anarchy and license.”

“ပါရီတွင် ဆူပူအုံကြွမှုတစ်ခုပြီးတစ်ခု ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး၊ မြို့သူမြို့သားများသည် အချင်းချင်း ဖျက်ဆီးရေးမှလွဲ၍ မည်သည့်အရာကိုမျှ မလုပ်ဆောင်လိုကြသော အဖွဲ့အစည်းများအဖြစ် ကွဲပြားသွားခဲ့သည်။” ထို့အပြင် ယေဘုယျ ဆင်းရဲဒုက္ခများကို တိုးပွားစေရန်အတွက် နိုင်ငံသည် ဥရောပ၏ ကြီးမားသော အင်အားကြီးနိုင်ငံများနှင့် ကြာရှည်ပြီး ပျက်စီးစေသော စစ်ပွဲတွင် ပါဝင်ခဲ့ရသည်။ “နိုင်ငံသည် ဒေဝါလီခံလုနီးပါး ဖြစ်နေပြီး၊ တပ်မတော်များသည် လစာအကြွေးများအတွက် တောင်းဆိုနေကြသည်၊ ပါရီမြို့သားများသည် ငတ်မွတ်နေကြသည်၊ ပြည်နယ်များသည် လူဆိုးများကြောင့် ပျက်စီးနေပြီး၊ ယဉ်ကျေးမှုသည် မင်းမဲ့စရိုက်နှင့် ထိန်းချုပ်မှုမဲ့ခြင်းတို့ကြောင့် လုံးဝ ပျောက်ကွယ်လုနီးပါး ဖြစ်နေသည်။”

All too well the people had learned the lessons of cruelty and torture which Rome had so diligently taught. A day of retribution at last had come. It was not now the disciples of Jesus that were thrust into dungeons and dragged to the stake. Long ago these had perished or been driven into exile. Unsparing Rome now felt the deadly power of those whom she had trained to delight in cias of blood. “The example of persecution which the clergy of France had exhibited for so many ages, was now retorted upon them with signal vigor. The scaffolds ran red with the blood of the priests. The galleys and the prisons, once crowded with Huguenots, were now filled with their persecutors. Chained to the bench and toiling at the oar, the Roman Catholic clergy experienced all those woes which their church had so freely inflicted on the gentle heretics.” (See Appendix.)

ရောမက အလွန်တရာ လုံ့လဝီရိယရှိစွာ သင်ကြားပေးခဲ့သော ရက်စက်မှုနှင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု သင်ခန်းစာများကို ပြည်သူတို့က အလွန် ကောင်းမွန်စွာ သင်ယူခဲ့ကြသည်။ လက်စားချေရမည့်နေ့မှာ နောက်ဆုံးတွင် ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ယခုအခါ အကျဉ်းထောင်များသို့ ပို့ဆောင်ခံရပြီး မီးရှို့သတ်ဖြတ်ခံရသူတို့မှာ ယေရှု၏ တပည့်တော်များ မဟုတ်တော့ပါ။ သူတို့သည် ကြာမြင့်စွာကပင် သေဆုံးသွားခဲ့ကြပြီ သို့မဟုတ် ပြည်ပသို့ ထွက်ပြေးခဲ့ကြရပြီ ဖြစ်သည်။ ရက်စက်ခြင်းမရှိသော ရောမသည် ယခုအခါ သူမကိုယ်တိုင် သွေးချောင်းစီးခြင်းကို နှစ်သက်စေရန် လေ့ကျင့်ပေးခဲ့သူတို့၏ ကြောက်မက်ဖွယ် အစွမ်းသတ္တိကို ခံစားခဲ့ရသည်။ “ပြင်သစ် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များက ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ ပြသခဲ့သည့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၏ စံနမူနာသည် ယခုအခါ သူတို့အပေါ်သို့ပင် အလွန်ပြင်းထန်သော အားမာန်ဖြင့် ပြန်လည်သက်ရောက်လာခဲ့သည်။ ကွပ်မျက်စင်များသည် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တို့၏ သွေးဖြင့် နီရဲနေသည်။ တစ်ချိန်က ဟုဂနော့များဖြင့် ပြည့်ကျပ်နေခဲ့သော လှေလှော်ကျွန်စခန်းများနှင့် အကျဉ်းထောင်များသည် ယခုအခါ သူတို့ကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ လှေထိုင်ခုံတွင် သံကြိုးခတ်ခံရပြီး လှေလှော်ရင်း ပင်ပန်းဆင်းရဲစွာ အလုပ်လုပ်နေရသော ရိုမန်ကက်သလစ် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တို့သည် ၎င်းတို့၏ ဘုရားကျောင်းက သဘောထားပျော့ပျောင်းသော သာသနာပိုင်တို့အပေါ် အလွယ်တကူ ကျူးလွန်ခဲ့သည့် ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးကို ခံစားခဲ့ကြရသည်။” (နောက်ဆက်တွဲကို ကြည့်ပါ။)

“Then came those days when the most barbarous of all codes was administered by the most barbarous of all tribunals; when no man could greet his neighbors or say his prayers ... without danger of committing a capital crime; when spies lurked in every corner; when the guillotine was long and hard at work every morning; when the jails were filled as close as the holds of a slave ship; when the gutters ran foaming with blood into the Seine.... While the daily wagonloads of victims were caught to their doom through the streets of Paris, the proconsuls, whom the sovereign committee had sent forth to the departments, reveled in an extravagance of cruelty unknown even in the capital. The knife of the deadly machine rose and fell too slow for their work of slaughter. Long rows of captives were mowed down with grapeshot. Holes were made in the bottom of crowded barges. Lyons was turned into a desert. At Arras even the cruel mercy of a speedy death was denied to the prisoners. All down the Loire, from Saumur to the sea, great flocks of crows and kites fed on naked corpses, twined together in hideous embraces. No mercy was shown to sex or age. The number of young lads and of girls of seventeen who were murdered by that execrable government, is to be reckoned by hundreds. Babies torn from the breast were tossed from pike to pike along the Jacobin ranks.” (See Appendix.) In the short space of ten years, multitudes of human beings perished.

“ထိုအခါ အဆိုးရွားဆုံးသော တရားရုံးများက အဆိုးရွားဆုံးသော ဥပဒေများကို စီရင်ပေးသည့် နေ့ရက်များ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် မည်သူမျှ မိမိတို့၏ အိမ်နီးချင်းများကို နှုတ်ဆက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆုတောင်းခြင်း ... မပြုနိုင်ခဲ့ပါ၊ သေဒဏ်ပေးလောက်သော ပြစ်မှုကျူးလွန်သည်ဟု အစွပ်စွဲခံရမည်ကို ကြောက်ရွံ့ခဲ့ကြရသည်။ ထောက်လှမ်းရေးများက နေရာတိုင်းတွင် ပုန်းအောင်းနေခဲ့ကြသည်။ ခေါင်းဖြတ်စက်သည် နေ့စဉ်မနက်တိုင်း အလုပ်ရှုပ်ခဲ့သည်။ အကျဉ်းထောင်များသည် ကျွန်သင်္ဘောများကဲ့သို့ ပြည့်ကျပ်နေခဲ့သည်။ ရေမြောင်းများသည် သွေးများဖြင့် ဆူပွက်လျက် ဆန်းမြစ် (Seine) ထဲသို့ စီးဝင်နေခဲ့သည်။ ... သားကောင်များ တင်ဆောင်ထားသော လှည်းများ ပါရီလမ်းမများအတိုင်း သေမင်းဆီသို့ နေ့စဉ်သွားနေချိန်တွင်၊ အစိုးရအဖွဲ့က ပြည်နယ်များသို့ စေလွှတ်လိုက်သော အုပ်ချုပ်ရေးမှူးများသည် မြို့တော်တွင်ပင် မကြားဖူးသော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများဖြင့် ပျော်မွေ့နေခဲ့ကြသည်။ သေစေနိုင်သော စက်၏ ဓားသွားသည် သူတို့၏ သတ်ဖြတ်ခြင်း လုပ်ငန်းအတွက် နှေးကွေးလွန်းနေခဲ့သည်။ အကျဉ်းသားတန်းရှည်ကြီးများကို အမြောက်ဆန်များဖြင့် ပစ်ခတ်သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။ လူပြည့်ကျပ်နေသော လှေများ၏ အောက်ခြေတွင် အပေါက်များ ဖောက်ခဲ့ကြသည်။ လိုင်ယွန် (Lyons) မြို့သည် သဲကန္တာရကဲ့သို့ ဖြစ်သွားခဲ့သည်။ အာရပ်စ် (Arras) တွင် အကျဉ်းသားတို့အား လျင်မြန်စွာ သေဆုံးစေခြင်းဟူသော ရက်စက်သည့် ကရုဏာမျိုးပင် မပေးခဲ့ပါ။ ဆောမြူး (Saumur) မှ ပင်လယ်အထိ လိုအာ (Loire) မြစ်တစ်လျှောက်လုံးတွင် ကျီးကန်းနှင့် သိမ်းငှက်အုပ်ကြီးများသည် အရုပ်ဆိုးစွာ ဖက်တွယ်လျက်ရှိသော ကိုယ်လုံးတီး အလောင်းများကို စားသုံးနေကြသည်။ ကျား/မ မရွေး၊ အသက်အရွယ်မရွေး ကရုဏာမပြခဲ့ပါ။ ထိုရက်စက်သော အစိုးရလက်ချက်ဖြင့် အသတ်ခံလိုက်ရသည့် လူငယ်များနှင့် အသက် ၁၇ နှစ်အရွယ် မိန်းကလေးများ၏ အရေအတွက်မှာ ရာပေါင်းများစွာ ရှိသည်။ မိခင်ရင်ခွင်မှ ဆွဲထုတ်ခံရသော ကလေးငယ်များသည် ဂျက်ကိုဘင် (Jacobin) တပ်သားတို့၏ လှံစွပ်များပေါ်သို့ တစ်လှည့်စီ ပစ်ချခံခဲ့ရသည်။” (နောက်ဆက်တွဲကို ကြည့်ပါ။) ဆယ်နှစ်တာ ကာလတိုလေးအတွင်း လူပေါင်းများစွာ သေဆုံးခဲ့ကြသည်။

All this was as Satan would have it. This was what for ages he had been working to secure. His policy is deception from first to last, and his steadfast purpose is to bring woe and wretchedness upon men, to deface and defile the workmanship of God, to mar the divine purposes of benevolence and love, and thus cause grief in heaven. Then by his deceptive arts he blinds the minds of men, and leads them to throw back the blame of his work upon God, as if all this misery were the result of the Creator’s plan.

ဤအရာအားလုံးသည် စာတန် ဖြစ်စေချင်သည့်အတိုင်း ဖြစ်သည်။ ဤအရာသည် သူ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ ကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့သည့် ရလဒ်ဖြစ်သည်။ သူ၏ မူဝါဒမှာ အစမှအဆုံး လှည့်စားခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ ခိုင်မာသော ရည်ရွယ်ချက်မှာ လူသားတို့အပေါ် ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ဝေဒနာကို ယူဆောင်လာရန်၊ ဘုရားသခင်၏ လက်ရာကို ဖျက်ဆီးပြီး စွန်းထင်းစေရန်၊ ဘုရားသခင်၏ စေတနာနှင့် မေတ္တာတော် ရည်ရွယ်ချက်များကို ဖျက်ဆီးရန်၊ ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်ဘုံတွင် ဝမ်းနည်းခြင်းကို ဖြစ်စေရန် ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သူ၏ လှည့်စားသော အတတ်ပညာဖြင့် လူတို့၏ စိတ်ကို ကန်းစေပြီး၊ ဤဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ အစီအစဉ်၏ ရလဒ်ဖြစ်သကဲ့သို့ သူ၏ အလုပ်အတွက် အပြစ်ကို ဘုရားသခင်အပေါ်သို့ ပုံချစေရန် သူတို့ကို ဦးဆောင်သည်။

In like manner, when those who have been degraded and brutalized through his cruel power achieve their freedom, he urges them on to excess and atrocities. Then this picture of unbridled license is pointed out by tyrants and oppressors as an illustration of the results of liberty. When error in one garb has been detected, Satan only masks it in a different disguise, and multitudes receive it as eagerly as at the first. When the people found Romanism to be a deception, and he could not through this agency lead them to transgression of God’s law, he urged them to regard all religion as a cheat, and the Bible as a fable; and, casting aside the divine statutes, they gave themselves up to unbridled iniquity.

ထိုနည်းတူစွာပင်၊ သူ၏ ရက်စက်သော အာဏာကြောင့် ဆုတ်ယုတ်ပြီး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သွားသူတို့သည် လွတ်လပ်မှုကို ရရှိသောအခါ၊ သူတို့အား အလွန်အကျွံပြုမှုများနှင့် ရက်စက်မှုများဆီသို့ သူက တွန်းအားပေးသည်။ ထို့နောက် ဤထိန်းချုပ်မှုမဲ့သော အခြေအနေကို အာဏာရှင်များနှင့် ဖိနှိပ်သူတို့က လွတ်လပ်ခြင်း၏ ရလဒ်အဖြစ် လက်ညှိုးထိုးပြကြသည်။ အမှားတစ်ခုကို သိရှိသွားသောအခါ စာတန်သည် ၎င်းကို အခြားပုံစံဖြင့် ဖုံးကွယ်လိုက်ပြီး လူအများက ပထမအကြိမ်ကဲ့သို့ပင် စိတ်အားထက်သန်စွာ လက်ခံကြသည်။ ပြည်သူတို့က ပုပ်ရဟန်းမင်းဝါဒီသည် လှည့်စားမှုတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိပြီး၊ သူသည် ထိုအေဂျင်စီမှတစ်ဆင့် သူတို့ကို ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ကျူးလွန်စေရန် မပို့ဆောင်နိုင်တော့သည့်အခါ၊ သူသည် ဘာသာတရားအားလုံးကို လှည့်စားမှုအဖြစ်လည်းကောင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာကို ပုံပြင်အဖြစ်လည်းကောင်း သတ်မှတ်ရန် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို စွန့်ပစ်လိုက်ပြီး သူတို့သည် ထိန်းချုပ်မှုမဲ့သော ဒုစရိုက်များဆီသို့ မိမိကိုယ်ကိုယ် အပ်နှံလိုက်ကြသည်။

The fatal error which wrought such woe for the inhabitants of France was the ignoring of this one great truth: that true freedom lies within the proscriptions of the law of God. “O that thou hadst hearkened to My commandments! then had thy peace been as a river, and thy righteousness as the waves of the sea.” “There is no peace, saith the Lord, unto the wicked.” “But whoso hearkeneth unto Me shall dwell safely, and shall be quiet from fear of evil.” Isaiah 48:18, 22; Proverbs 1:33.

ပြင်သစ်လူမျိုးတို့အတွက် ဤမျှဆိုးရွားသော ဒုက္ခကို ဖြစ်စေခဲ့သည့် သေစေနိုင်သော အမှားမှာ ဤကြီးမားသော အမှန်တရားကို လျစ်လျူရှုခြင်း ဖြစ်သည် - စစ်မှန်သော လွတ်လပ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်၏ လမ်းညွှန်ချက်များအတွင်းတွင်သာ ရှိသည်။ “အို၊ သင်သည် ငါ၏ ပညတ်တော်တို့ကို နားထောင်ခဲ့လျှင်၊ သင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းသည် မြစ်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်၊ သင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ပင်လယ်လှိုင်းတံပိုးကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။” “ဆိုးညစ်သူတို့၌ ငြိမ်သက်ခြင်း မရှိဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။” “ငါ၏စကားကို နားထောင်သောသူမူကား၊ ဘေးမရှိဘဲ စိတ်ချစွာ နေရလိမ့်မည်၊ အပြစ်ရောက်မည်ကို မကြောက်ရွံ့ဘဲ ငြိမ်ဝပ်စွာ နေရလိမ့်မည်။” ဟေရှာယ ၄၈:၁၈၊ ၂၂၊ သုတ္တံကျမ်း ၁:၃၃။

Atheists, infidels, and apostates oppose and denounce God’s law; but the results of their influence prove that the well-being of man is bound up with his obedience of the divine statutes. Those who will not read the lesson from the book of God are bidden to read it in the history of nations.

ဘာသာမဲ့သူများ၊ မယုံကြည်သူများနှင့် သစ္စာဖောက်များသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ဆန့်ကျင်ပြီး ရှုတ်ချကြသည်။ သို့သော် သူတို့၏ လွှမ်းမိုးမှု ရလဒ်များက လူသားတို့၏ ကောင်းကျိုးသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို နားထောင်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေကြောင်း သက်သေပြနေသည်။ ဘုရားသခင်၏ ကျမ်းစာမှ သင်ခန်းစာကို မဖတ်လိုသူတို့အား နိုင်ငံများ၏ သမိုင်းတွင် ဖတ်ရှုရန် တိုက်တွန်းထားသည်။

When Satan wrought through the Roman Church to lead men away from obedience, his agency was concealed, and his work was so disguised that the degradation and misery which resulted are not seen to be the fruit of transgression. And his power was so far counteracted by the working of the Spirit of God that his purposes were prevented from reaching their full fruition. The people did not trace the effect to its cause and discover the source of their miseries. But in the Revolution the law of God was openly set aside by the National Council. And in the Reign of Terror which followed, the working of cause and effect could be seen by all.

စာတန်သည် ရောမဘုရားကျောင်းမှတစ်ဆင့် လူတို့ကို နားထောင်ခြင်းမှ ဝေးကွာသွားစေရန် လုပ်ဆောင်သောအခါ သူ၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ဖုံးကွယ်ထားပြီး သူ၏ အလုပ်သည် အလွန်အမင်း ဖုံးကွယ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ဆုတ်ယုတ်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် ကျူးလွန်ခြင်း၏ အသီးအနှံဖြစ်ကြောင်း မမြင်ရပေ။ သူ၏ အာဏာသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ လုပ်ဆောင်မှုဖြင့် တန်ပြန်ခံရသောကြောင့် သူ၏ ရည်ရွယ်ချက်များမှာ အပြည့်အဝ အောင်မြင်ခြင်းသို့ မရောက်နိုင်ခဲ့ပါ။ ပြည်သူတို့သည် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ၎င်း၏ အကြောင်းရင်းဆီသို့ နောက်ကြောင်းပြန်မလိုက်ကြဘဲ သူတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အရင်းအမြစ်ကို မတွေ့ရှိခဲ့ကြပါ။ သို့သော် တော်လှန်ရေးတွင် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို အမျိုးသားကောင်စီက လူသိရှင်ကြား စွန့်ပစ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဖြစ်ပွားခဲ့သော ‘ကြောက်မက်ဖွယ် ကာလ’ တွင် အကြောင်းနှင့် အကျိုး၏ လုပ်ဆောင်မှုကို လူတိုင်း မြင်တွေ့နိုင်ခဲ့သည်။

When France publicly rejected God and set aside the Bible, wicked men and spirits of darkness exulted in their attainment of the object so long desired—a kingdom free from the restraints of the law of God. Because sentence against an evil work was not speedily executed, therefore the heart of the sons of men was “fully set in them to do evil.” Ecclesiastes 8:11. But the transgression of a just and righteous law must inevitably result in misery and ruin. Though not visited at once with judgments, the wickedness of men was nevertheless surely working out their doom. Centuries of apostasy and crime had been treasuring up wrath against the day of retribution; and when their iniquity was full, the despisers of God learned too late that it is a fearful thing to have worn out the divine patience.

ပြင်သစ်နိုင်ငံသည် ဘုရားသခင်ကို လူသိရှင်ကြား ငြင်းပယ်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာကို စွန့်ပစ်လိုက်သောအခါ၊ ဆိုးညစ်သော လူများနှင့် မှောင်မိုက်သော ဝိညာဉ်များသည် သူတို့ ကြာရှည်စွာ လိုလားခဲ့သည့် ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သော ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်၏ ကန့်သတ်ချက်များမှ လွတ်မြောက်သည့် နိုင်ငံတစ်ခုကို ရရှိသည့်အတွက် အလွန် ဝမ်းမြောက်နေကြသည်။ ဆိုးညစ်သော အလုပ်အတွက် ပြစ်ဒဏ်ကို ချက်ချင်း မစီရင်ခဲ့သည့်အတွက် လူသားတို့၏ စိတ်နှလုံးသည် “အပြစ်ပြုခြင်းငှာ အားထုတ်လျက် ရှိကြ၏။” ဒေသနာကျမ်း ၈:၁၁။ သို့သော် တရားမျှတပြီး ဖြောင့်မတ်သော ပညတ်တော်ကို ကျူးလွန်ခြင်းသည် မလွဲမသွေ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ပျက်စီးခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေမည်။ ပြစ်ဒဏ်များ ချက်ချင်း မကျရောက်ခဲ့သော်လည်း လူတို့၏ ဆိုးညစ်မှုသည် သူတို့၏ ပျက်စီးခြင်းကို သေချာပေါက် လုပ်ဆောင်နေခဲ့သည်။ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ သစ္စာဖောက်မှုနှင့် ပြစ်မှုများသည် လက်စားချေမည့်နေ့အတွက် ဒေါသကို စုဆောင်းထားခဲ့ပြီး၊ သူတို့၏ မတရားမှုများ ပြည့်ဝလာသောအခါ၊ ဘုရားသခင်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ သည်းခံခြင်းကို ကုန်ဆုံးအောင် လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းကြောင်း အလွန်နောက်ကျမှ သိရှိခဲ့ကြသည်။

The restraining Spirit of God, which imposes a check upon the cruel power of Satan, was in a great measure removed, and he whose only delight is the wretchedness of men was permitted to work his will. Those who had chosen the service of rebellion were left to reap its fruits until the land was filled with crimes too horrible for pen to trace. From devastated provinces and ruined cities a terrible cry was heard—a cry of bitterest anguish. France was shaken as if by an earthquake. Religion, law, social order, the family, the state, and the church—all were smitten down by the impious hand that had been lifted against the law of God.

စာတန်၏ ရက်စက်သော အာဏာကို တားဆီးထားသည့် ဘုရားသခင်၏ ထိန်းချုပ်သော ဝိညာဉ်တော်သည် များစွာ ဖယ်ရှားခံခဲ့ရပြီး၊ လူတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကိုသာ ဝမ်းမြောက်သောသူသည် သူ၏ အလိုအတိုင်း လုပ်ဆောင်ခွင့် ရရှိခဲ့သည်။ ပုန်ကန်မှုကို ရွေးချယ်ခဲ့သူတို့သည် ထို၏ အသီးအနှံကို ရိတ်သိမ်းရန် ထားခဲ့ခံရပြီး၊ နိုင်ငံသည် စာရေးသားရန်ပင် မဖြစ်နိုင်လောက်အောင် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ပြစ်မှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေခဲ့သည်။ ပျက်စီးသွားသော ပြည်နယ်များနှင့် မြို့များမှ ကြောက်မက်ဖွယ် အော်သံတစ်ခုကို ကြားခဲ့ရသည် - အလွန်ခါးသီးသော ဝေဒနာ၏ အော်သံဖြစ်သည်။ ပြင်သစ်သည် ငလျင်လှုပ်သကဲ့သို့ တုန်လှုပ်ခဲ့သည်။ ဘာသာတရား၊ ဥပဒေ၊ လူမှုရေး စည်းကမ်း၊ မိသားစု၊ နိုင်ငံတော်နှင့် ဘုရားကျောင်း - အားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ဆန့်ကျင်ရန် မြှောက်ထားသော ဘုရားမဲ့လက်ဖြင့် ရိုက်ချခြင်း ခံခဲ့ရသည်။

Truly spoke the wise man: “The wicked shall fall by his own wickedness.” “Though a sinner do evil a hundred times, and his days be prolonged, yet surely I know that it shall be well with them that fear God, which fear before Him: but it shall not be well with the wicked.” Proverbs 11:5; Ecclesiastes 8:12, 13. “They hated knowledge, and did not choose the fear of the Lord;” “therefore shall they eat of the fruit of their own way, and be filled with their own devices.” Proverbs 1:29, 31.

ပညာရှိသူက မှန်ကန်စွာ ပြောခဲ့သည် - “လူဆိုးသည် မိမိဆိုးညစ်ခြင်းကြောင့် လဲလိမ့်မည်။” “အပြစ်ရှိသူသည် အကြိမ်တစ်ရာ အပြစ်ပြုသော်လည်း သူ၏နေ့ရက်များ ရှည်လျားစေဦး၊ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သူတို့အတွက်မူကား ကောင်းလိမ့်မည်ဟု ငါသေချာစွာ သိ၏။ ဆိုးညစ်သူတို့အတွက်မူကား မကောင်းလိမ့်မည်။” သုတ္တံကျမ်း ၁၁:၅၊ ဒေသနာကျမ်း ၈:၁၂၊ ၁၃။ “သူတို့သည် အသိပညာကို မုန်းတီးကြပြီး ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းကို မရွေးချယ်ခဲ့ကြ။” “ထို့ကြောင့် သူတို့သည် မိမိတို့သွားသော လမ်း၏ အသီးကို စားရလိမ့်မည်၊ မိမိတို့၏ အကြံအစည်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေလိမ့်မည်။” သုတ္တံကျမ်း ၁:၂၉၊ ၃၁။

God’s faithful witnesses, slain by the blasphemous power that “ascendeth out of the bottomless pit,” were not long to remain silent. “After three days and a half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them.” Revelation 11:11. It was in 1793 that the decrees which abolished the Christian religion and set aside the Bible passed the French Assembly. Three years and a half later a resolution rescinding these decrees, thus granting toleration to the Scriptures, was adopted by the same body.

“အောက်ခြေမရှိသောတွင်းမှ တက်လာသော” ဘုရားသခင်ကို စော်ကားသည့် အာဏာဖြင့် သတ်ဖြတ်ခံရသော ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိ သက်သေခံတို့သည် ကြာရှည်စွာ တိတ်ဆိတ်မနေခဲ့ပါ။ “သုံးရက်ခွဲ လွန်သောအခါ ဘုရားသခင်ထံတော်မှ အသက်ဝိညာဉ်သည် သူတို့၌ ဝင်၍ သူတို့သည် ခြေဖြင့် ရပ်ကြ၏။ ထိုသူတို့ကို မြင်သောသူတို့သည် အလွန်ကြောက်ရွံ့ကြ၏။” ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၁:၁၁။ ၁၇၉၃ ခုနှစ်တွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ဖျက်သိမ်းပြီး သမ္မာကျမ်းစာကို စွန့်ပစ်လိုက်သည့် အမိန့်များမှာ ပြင်သစ် လွှတ်တော်မှ ပြဋ္ဌာန်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သုံးနှစ်ခွဲအကြာတွင် ဤအမိန့်များကို ရုပ်သိမ်းပြီး သမ္မာကျမ်းစာကို သည်းခံခွင့်ပေးသည့် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ထိုလွှတ်တော်ကပင် အတည်ပြုခဲ့သည်။

The world stood aghast at the enormity of guilt which had resulted from a rejection of the Sacred Oracles, and men recognized the necessity of faith in God and His word as the foundation of virtue and morality. Saith the Lord: “Whom hast thou reproached and blasphemed? and against whom hast thou exalted thy voice, and lifted up thine eyes on high? even against the Holy One of Israel,” Isaiah 37:23. “Therefore, behold, I will cause them to know, this once will I cause them to know My hand and My might; and they shall know that My name is Jehovah.” Jeremiah 16:21, A.R.V.

ကမ္ဘာကြီးသည် သန့်ရှင်းသော ကျမ်းစာကို ငြင်းပယ်ခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ကြီးမားသည့် အပြစ်ကြောင့် တုန်လှုပ်ချောက်ချားခဲ့ပြီး၊ လူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းသည် အကျင့်သီလနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား၏ အခြေခံဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြသည်။ ထာဝရဘုရားက “သင်သည် အဘယ်သူကို ကဲ့ရဲ့ပြစ်မှားသနည်း။ အဘယ်သူကို အသံမြှင့်၍ မာန်မာနနှင့် မျှော်ကြည့်သနည်း။ ဣသရေလအမျိုး၏ သန့်ရှင်းသောသူကိုပင် ဖြစ်သည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဟေရှာယ ၃၇:၂၃။ “ထို့ကြောင့်၊ ငါ့လက်နှင့် ငါ့တန်ခိုးကို သူတို့အား သိစေမည်။ ငါ၏နာမကား ထာဝရဘုရား ဖြစ်ကြောင်းကို သူတို့သိကြလိမ့်မည်။” ယေရမိ ၁၆:၂၁။

Concerning the two witnesses the prophet declares further: “And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them.” Revelation 11:12. Since France made war upon God’s two witnesses, they have been honored as never before. In 1804 the British and Foreign Bible Society was organized. This was followed by similar organizations, with numerous branches, upon the continent of Europe. In 1816 the American Bible Society was founded. When the British Society was formed, the Bible had been printed and circulated in fifty tongues. It has since been translated into many hundreds of languages and dialects. (See Appendix.)

သက်သေခံနှစ်ပါးနှင့် ပတ်သက်၍ ပရောဖက်က ဆက်လက်ပြောကြားသည်မှာ - “ထိုအခါ ကောင်းကင်မှ ထွက်သော ကျယ်လောင်သောစကားသံကို သူတို့သည် ကြားရ၍၊ ဤအရပ်သို့ တက်လာကြဟု ပြောဆိုသည်အတိုင်း၊ သူတို့သည် မိုးတိမ်ကိုစီး၍ ကောင်းကင်သို့ တက်သွားကြ၏။ ရန်သူတို့သည်လည်း မြင်ကြ၏။” ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၁:၁၂။ ပြင်သစ်နိုင်ငံက ဘုရားသခင်၏ သက်သေခံနှစ်ပါးကို စစ်ခင်းခဲ့ပြီးနောက်၊ သူတို့သည် ယခင်ကထက် ပိုမို၍ အလေးအမြတ်ပြုခြင်းကို ခံခဲ့ကြရသည်။ ၁၈၀၄ ခုနှစ်တွင် ဗြိတိသျှနှင့် နိုင်ငံခြား သမ္မာကျမ်းစာအသင်းကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ၎င်းနောက် ဥရောပတိုက်တွင် အကိုင်းအခက်များစွာပါသော အလားတူ အဖွဲ့အစည်းများ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ၁၈၁၆ ခုနှစ်တွင် အမေရိကန် သမ္မာကျမ်းစာအသင်းကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဗြိတိသျှအသင်းကို ဖွဲ့စည်းချိန်တွင် သမ္မာကျမ်းစာကို ဘာသာစကား ငါးဆယ်ဖြင့် ရိုက်နှိပ်ပြီး ဖြန့်ဝေခဲ့သည်။ ထို့နောက်ပိုင်းတွင် ဘာသာစကားနှင့် ဒေသန္တရစကား ရာပေါင်းများစွာသို့ ပြန်ဆိုခဲ့ပြီး ဖြစ်သည်။ (နောက်ဆက်တွဲကို ကြည့်ပါ။)

For the fifty years preceding 1792, little attention was given to the work of foreign missions. No new societies were formed, and there were but few churches that made any effort for the spread of Christianity in heathen lands. But toward the close of the eighteenth century a great change took place. Men became dissatisfied with the results of rationalism and realized the necessity of divine revelation and experimental religion. From this time the work of foreign missions attained an unprecedented growth. (See Appendix.)

၁၇၉၂ ခုနှစ် မတိုင်မီ နှစ်ပေါင်း ငါးဆယ်အတွင်း ပြည်ပသာသနာပြု လုပ်ငန်းကို အနည်းငယ်သာ ဂရုပြုခဲ့ကြသည်။ အသင်းအဖွဲ့သစ်များ မဖွဲ့စည်းခဲ့သလို၊ လူမျိုးခြားတို့၏ မြေများတွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ပျံ့နှံ့စေရန် ကြိုးပမ်းသည့် ဘုရားကျောင်း အနည်းငယ်သာ ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် ၁၈ ရာစု အကုန်တွင် ကြီးမားသော ပြောင်းလဲမှုတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ လူတို့သည် အကြောင်းပြချက်ဝါဒ (rationalism) ၏ ရလဒ်များအပေါ် မကျေနပ်ကြတော့ဘဲ ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်နှင့် လက်တွေ့ဘာသာတရား၏ လိုအပ်မှုကို သိမြင်လာကြသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ပြည်ပသာသနာပြု လုပ်ငန်းသည် မကြုံစဖူး တိုးတက်မှုကို ရရှိခဲ့သည်။ (နောက်ဆက်တွဲကို ကြည့်ပါ။)

The improvements in printing have given an impetus to the work of circulating the Bible. The increased facilities for communication between different countries, the breaking down of ancient barriers of prejudice and national exclusiveness, and the loss of secular power by the pontiff of Rome have opened the way for the entrance of the word of God. For some years the Bible has been sold without restraint in the streets of Rome, and it has now been carried to every part of the habitable globe.

ပုံနှိပ်စက် တိုးတက်မှုများသည် သမ္မာကျမ်းစာ ဖြန့်ဝေခြင်းလုပ်ငန်းကို အရှိန်အဟုန် မြှင့်တင်ပေးခဲ့သည်။ နိုင်ငံများအကြား ဆက်သွယ်ရေး ပိုမိုကောင်းမွန်လာခြင်း၊ ရှေးခေတ်က အယူအဆဟောင်းများနှင့် အမျိုးသားရေး အပိတ်အပင်များ ပြိုကွဲသွားခြင်း၊ နှင့် ရောမ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ လောကီအာဏာ ဆုံးရှုံးသွားခြင်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် ဝင်ရောက်နိုင်ရန် လမ်းဖွင့်ပေးခဲ့သည်။ နှစ်အနည်းငယ်အတွင်း သမ္မာကျမ်းစာကို ရောမမြို့၏ လမ်းမများပေါ်တွင် ကန့်သတ်ချက်မရှိ ရောင်းချနိုင်ခဲ့ပြီး ယခုအခါ လူနေထိုင်ရာ ကမ္ဘာမြေ၏ နေရာတိုင်းသို့ ပို့ဆောင်ပြီး ဖြစ်သည်။

The infidel Voltaire once boastingly said: “I am weary of hearing people repeat that twelve men established the Christian religion. I will prove that one man may suffice to overthrow it.” Generations have passed since his death. Millions have joined in the war upon the Bible. But it is so far from being destroyed, that where there were a hundred in Voltaire’s time, there are now ten thousand, yes, a hundred thousand copies of the book of God. In the words of an early Reformer concerning the Christian church, “The Bible is an anvil that has worn out many hammers.” Saith the Lord: “No weapon that is formed against thee shall prosper; and every tongue that shall rise against thee in judgment thou shalt condemn.” Isaiah 54:17.

ဘာသာတရားမဲ့ ဗော်လ်တဲယားက “ခရစ်ယာန်ဘာသာကို လူ ၁၂ ဦးက တည်ထောင်ခဲ့သည်ဟု လူတို့ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောနေသည်ကို ကြားရ၍ ငါပင်ပန်းလှပြီ။ လူတစ်ဦးတည်းကပင် ၎င်းကို ဖြိုဖျက်နိုင်ကြောင်း ငါသက်သေပြမည်” ဟု ဝါကြွားစွာ ပြောခဲ့ဖူးသည်။ သူသေဆုံးပြီးနောက် မျိုးဆက်များစွာ ကုန်လွန်ခဲ့ပြီ။ သန်းပေါင်းများစွာသော သူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကို ဆန့်ကျင်သော စစ်ပွဲတွင် ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ၎င်းသည် ပျက်စီးသွားခြင်း မရှိရုံသာမက၊ ဗော်လ်တဲယား၏ အချိန်က တစ်ရာသာ ရှိခဲ့သော်လည်း ယခုအခါ ဘုရားသခင်၏ ကျမ်းစာအုပ် ကော်ပီ တစ်သောင်း၊ ဟုတ်ကဲ့၊ တစ်သိန်းအထိ ရှိနေပြီ ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန် ဘုရားကျောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ရှေးခေတ် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမား တစ်ဦး၏ စကားအတိုင်း “သမ္မာကျမ်းစာသည် တူပေါင်းများစွာကို စားသုံးခဲ့သော ပန်းပဲဖိုရိုက်တုံး ဖြစ်သည်။” ထာဝရဘုရားက “သင့်ကို ရန်မူသော လက်နက်တစ်စုံတစ်ခုမျှ အကျိုးမပေးရ။ သင့်ကို ဆန့်ကျင်၍ တရားစီရင်သော လျှာတည်းဟူသော စကားကို သင်သည် အပြစ်တင်လိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဟေရှာယ ၅၄:၁၇။

“The word of our God shall stand forever.” “All His commandments are sure. They stand fast for ever and ever, and are done in truth and uprightness.” Isaiah 40:8; Psalm 111:7, 8. Whatever is built upon the authority of man will be overthrown; but that which is founded upon the rock of God’s immutable word shall stand forever.

“ငါတို့၏ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ထာဝရကာလပတ်လုံး တည်လိမ့်မည်။” “သူ၏ ပညတ်တော်တို့သည် ခိုင်မာကြ၏။ ထာဝရကာလပတ်လုံး တည်မြဲကြပြီး၊ သမ္မာတရားနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၌ ပြုလုပ်ထားကြ၏။” ဟေရှာယ ၄၀:၈၊ ဆာလံကျမ်း ၁၁၁:၇၊ ၈။ လူ၏ အာဏာပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသမျှသည် ပြိုလဲလိမ့်မည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ပြောင်းလဲခြင်းမရှိသော နှုတ်ကပတ်တော်၏ ကျောက်ဆောင်ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည်မှာ ထာဝရကာလပတ်လုံး တည်မြဲလိမ့်မည်။