အခန်း ၁ — မြို့များတွင် ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကျမ်းစာမှ သင်ခန်းစာများ

 

အခန်း ၁—မြို့ပြဧဝံဂေလိလုပ်ငန်းနှင့်ပတ်သက်သော ကျမ်းစာသင်ခန်းစာများ

(ဓမ္မဟောင်း)

ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမဖြစ်မီ ကမ္ဘာ—ဧနောက်

မြို့ပြဧဝံဂေလိလုပ်ငန်း၏ အစောဆုံးနမူနာ။— ဧနောက်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူ လျှောက်လှမ်းခဲ့သော်လည်း အကြမ်းဖက်မှုနှင့် မတရားမှုတို့ဖြင့် ညစ်ညမ်းနေသော မည်သည့်မြို့တွင်မျှ မနေထိုင်ခဲ့ပါ။—[Manuscript 94, 1903] ([Evangelism, 78])။

ဧနောက်သည် မတရားသောသူတို့နှင့်အတူ မနေခဲ့။— သူ [ဧနောက်] သည် မတရားသောသူတို့နှင့်အတူ မိမိနေရာကို မတည်ဆောက်ခဲ့ပါ။ ... သူနှင့် သူ၏မိသားစုကို လေထုသည် အတတ်နိုင်ဆုံး သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မည့်နေရာတွင် ထားရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက် အခါအားလျော်စွာ ဘုရားသခင်ပေးအပ်သော သတင်းစကားနှင့်အတူ လောကသားတို့ထံ ထွက်သွားခဲ့သည်။ ... သူ၏သတင်းစကားကို ကြေညာပြီးနောက် သတိပေးချက်ကို လက်ခံရရှိသူအချို့ကို မိမိဆုတ်ခွာနေရာသို့ အမြဲတမ်း ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်လာခဲ့သည်။—[Manuscript 42, 1900] ([Maranatha, 184])။

ဧနောက်၏ နည်းလမ်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နည်းလမ်းများ ဖြစ်လာမည်။— အလုပ်ကို အတတ်နိုင်ဆုံး အကျိုးရှိစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် ပညာရှိသော အစီအစဉ်များကို ချမှတ်ရမည်။ လူဦးရေထူထပ်သော မြို့ကြီးများတွင် မတရားမှုများ ပိုမိုများပြားလာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့သည် မြို့များကို အပြင်ဘက်အခြေစိုက်စခန်းများမှ လုပ်ဆောင်ရမည် ဖြစ်လာမည်။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမဖြစ်မီကာလတွင် လူဦးရေထူထပ်သော အသိုင်းအဝိုင်းတိုင်း၌ မတရားမှုများ ပျံ့နှံ့နေပြီး မြေပြင်ပေါ်တွင် အကြမ်းဖက်မှုများ ရှိနေစဉ် ဧနောက် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့် နည်းလမ်းမှာ ဤနည်းပင် ဖြစ်သည်။—[The Review and Herald, September 27, 1906]။

သောဒုံ

ဝိညာဉ်များအပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာက အာဗြဟံ၏ ဆုတောင်းခြင်းကို လှုံ့ဆော်ခဲ့။— လောတသည် သောဒုံတွင် နေထိုင်သူဖြစ်လာခဲ့သော်လည်း ထိုမြို့သားတို့၏ မတရားမှုတွင် မပါဝင်ခဲ့ပါ။ ထိုလူဦးရေထူထပ်သောမြို့တွင် စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သူ အခြားသူများ ရှိရမည်ဟု အာဗြဟံက တွေးခဲ့သည်။ ထိုအကြောင်းကြောင့် သူက “ဤသို့ပြု၍ ဖြောင့်မတ်သောသူကို မတရားသောသူနှင့်အတူ သတ်ခြင်းသည် ကိုယ်တော်နှင့် အလှမ်းဝေးပါစေသော။ ... မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးကို တရားစီရင်တော်မူသောသူသည် တရားသဖြင့် စီရင်တော်မမူသလော” ဟု တောင်းပန်ခဲ့သည်။ အာဗြဟံသည် တစ်ကြိမ်တည်းသာ မတောင်းပန်ခဲ့ဘဲ အကြိမ်များစွာ တောင်းပန်ခဲ့သည်။ သူ၏တောင်းဆိုချက်များကို ခွင့်ပြုပေးလာသည်နှင့်အမျှ ပို၍ရဲရင့်လာပြီး၊ ထိုမြို့တွင် ဖြောင့်မတ်သောသူ ဆယ်ဦးပင် တွေ့ရှိနိုင်ပါက မြို့ကို မဖျက်ဆီးဘဲ ချမ်းသာပေးမည်ဟူသော အာမခံချက်ကို ရရှိသည်အထိ ဆက်လက်တောင်းပန်ခဲ့သည်။

ပျက်စီးတော့မည့် ဝိညာဉ်များအပေါ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာက အာဗြဟံ၏ ဆုတောင်းခြင်းကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။ ထိုပျက်စီးယိုယွင်းသောမြို့၏ အပြစ်များကို သူမုန်းတီးသော်လည်း အပြစ်သားများ ကယ်တင်ခြင်းရရှိစေရန် ဆန္ဒရှိခဲ့သည်။ သောဒုံအပေါ် သူ၏ နက်ရှိုင်းသောစိတ်ဝင်စားမှုသည် နောင်တမရသူများအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားသင့်သော စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို ပြသနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ကို မုန်းတီးသင့်သော်လည်း အပြစ်သားကို သနားပြီး ချစ်သင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် သောဒုံ၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သကဲ့သို့ မျှော်လင့်ချက်မဲ့ပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ပျက်စီးခြင်းသို့ ဆင်းသက်နေကြသော ဝိညာဉ်များစွာ ရှိနေကြသည်။ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း အချို့သူတို့၏ စမ်းသပ်ခံရသည့်ကာလသည် ကုန်ဆုံးနေသည်။ နာရီတိုင်း အချို့သူတို့သည် ကရုဏာလက်လှမ်းမမီနိုင်တော့သည့် အခြေအနေသို့ ဖြတ်ကျော်သွားနေကြသည်။ ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အဆုံးအမကို ရှောင်ပြေးရန် အပြစ်သားအား သတိပေးပြီး တောင်းပန်နေသော အသံများသည် အဘယ်မှာရှိသနည်း။ သူ့ကို သေခြင်းမှ ပြန်လည်ဆွဲထုတ်ရန် လက်များဆန့်တန်းထားသူများသည် အဘယ်မှာရှိသနည်း။ သူ့အတွက် နှိမ့်ချခြင်းနှင့် မလျော့သောယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ တောင်းပန်နေသူများသည် အဘယ်မှာရှိသနည်း။—[Patriarchs and Prophets, 139, 140]။ (1890)

ခရစ်ယာန်များသည် မြို့များအပေါ် ကြီးမားစွာ သြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်သည်။— ဖြောင့်မတ်သောသူ ဆယ်ဦးကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သောဒုံကို ကယ်တင်မည်ဆိုလျှင်၊ ခရစ်တော်၏နာမကို ခံယူသူတိုင်းသည် ကိုယ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုလည်း ဝတ်ဆင်ထားမည်ဆိုပါက ဘုရားသခင်၏လူတို့၏ သစ္စာရှိမှုမှ ထွက်ပေါ်လာနိုင်မည့် ကောင်းကျိုးသြဇာသည် မည်မျှရှိမည်နည်း။—[Signs of the Times, May 2, 1895] ([In Heavenly Places, 104])။

နိနေဝေ

များစွာသောသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ခေါ်တော်မူခြင်းကို တုံ့ပြန်ကြမည်။— နိနေဝေမြို့သည် မတရားမှုများစွာ ဖြစ်လာခဲ့သော်လည်း မကောင်းမှုထံသို့ လုံးဝအပ်နှံခြင်း မခံရသေးပါ။ “လူသားအပေါင်းတို့ကို ကြည့်ရှုတော်မူသော” ([Psalm 33:13]) သူနှင့် “အဖိုးထိုက်သောအရာတိုင်းကို မြင်တော်မူသော” ([Job 28:10]) သူသည် ထိုမြို့တွင် ပို၍ကောင်းမြင့်မြတ်သောအရာတစ်ခုကို ရှာဖွေလိုသူများစွာ ရှိနေကြောင်း သိမြင်တော်မူခဲ့သည်။ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်အကြောင်း သိရှိရန် အခွင့်အရေးရခဲ့လျှင် သူတို့၏ မကောင်းသောအကျင့်များကို စွန့်ပယ်ပြီး ကိုယ်တော်ကို ကိုးကွယ်ကြမည့်သူများ ဖြစ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ပညာတော်ဖြင့် သူတို့ကို မမှားမယွင်း သိမြင်နိုင်သောနည်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြတော်မူပြီး ဖြစ်နိုင်ပါက နောင်တရစေရန် သူတို့ကို ဦးဆောင်တော်မူခဲ့သည်။

ဤလုပ်ငန်းအတွက် ရွေးချယ်ခံရသောသူမှာ အမိတ္တဲ၏သား ပရောဖက် ယောန ဖြစ်သည်။ သူ့ထံသို့ ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော် ရောက်လာသည်မှာ “ထ၍ ထိုမြို့ကြီး နိနေဝေမြို့သို့ သွားလော့။ သူတို့၏ မကောင်းမှုသည် ငါ့ရှေ့သို့ ရောက်လာပြီဖြစ်သောကြောင့် ထိုမြို့ကို ဆန့်ကျင်၍ ကြွေးကြော်လော့” ([Jonah 1:1, 2]) ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ...

ယောနသည် မြို့ထဲသို့ ဝင်သောအခါ “ရက်ပေါင်း လေးဆယ်ကြာလျှင် နိနေဝေမြို့ ပျက်စီးလိမ့်မည်” ([Jonah 3:4]) ဟူသော သတင်းစကားကို “ဆန့်ကျင်၍ ကြွေးကြော်” ခြင်းကို ချက်ချင်းစတင်ခဲ့သည်။ သူသည် လမ်းတစ်လမ်းမှ တစ်လမ်းသို့ သွားရင်း သတိပေးသံကို ထွက်ပေါ်စေခဲ့သည်။

ထိုသတင်းစကားသည် အချည်းနှီး မဖြစ်ခဲ့ပါ။ ဘုရားမဲ့မြို့၏ လမ်းများတစ်လျှောက် ပဲ့တင်ထပ်သွားသော ကြွေးကြော်သံသည် လူတစ်ဦး၏နှုတ်မှ တစ်ဦး၏နှုတ်သို့ ကူးဆက်သွားပြီး နောက်ဆုံး မြို့သားအားလုံး ထိတ်လန့်ဖွယ် ကြေညာချက်ကို ကြားသိကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သတင်းစကားကို နှလုံးသားတိုင်းသို့ ရောက်ရှိစေပြီး များစွာသောသူတို့သည် မိမိတို့၏အပြစ်များကြောင့် တုန်လှုပ်ကာ နက်ရှိုင်းစွာ နှိမ့်ချ၍ နောင်တရလာစေခဲ့သည်။—[Prophets and Kings, 265-270]။ (1917)

ယေရုရှလင်—ဘုရင် ယောရှိ၏ ပြန်လည်နိုးကြားခြင်း

ခေါင်းဆောင်များ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို လျှော့မတွက်သင့်။— ဘုရင် [ယောရှိ] သည် အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်များကို ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှံထားရမည်ဖြစ်သည်။ ယေဟောဝါ၏ ထာဝရအမိန့်တော်များကို သူမပြောင်းလဲနိုင်ပါ။ သို့သော် ကောင်းကင်ဘုံ၏ အပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်းများကို ကြေညာရာတွင် ထာဝရဘုရားသည် နောင်တရခြင်းနှင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းအတွက် အခွင့်အရေးကို မရုပ်သိမ်းခဲ့ပါ။ ယောရှိသည် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏တရားစီရင်ခြင်းများကို ကရုဏာဖြင့် ပျော့ပျောင်းစေရန် ဆန္ဒရှိတော်မူကြောင်းကို ဤအချက်၌ ပိုင်းခြားသိမြင်သဖြင့် ပြတ်သားသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် မိမိတတ်နိုင်သမျှ အားလုံးကို လုပ်ဆောင်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သူသည် ယေရုရှလင်နှင့် ယုဒပြည်ရှိ အကြီးအကဲများ၊ တရားသူကြီးများနှင့်အတူ သာမန်လူများကိုပါ ဖိတ်ခေါ်သည့် ကြီးမားသော စုဝေးပွဲတစ်ရပ်ကို ချက်ချင်း စီစဉ်ခဲ့သည်။ ထိုသူတို့သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် လေဝိအမျိုးသားများနှင့်အတူ ဗိမာန်တော်ဝင်း၌ ဘုရင်နှင့် တွေ့ဆုံကြသည်။

ထိုကြီးမားသော စုဝေးပွဲသို့ ဘုရင်ကိုယ်တိုင် “ထာဝရဘုရား၏ အိမ်တော်၌ တွေ့ရှိသော ပဋိညာဉ်စာအုပ်၏ စကားအလုံးစုံကို” ([2 Kings 23:2]) ဖတ်ပြခဲ့သည်။ ဘုရင်၏ဖတ်ကြားခြင်းကို သူကိုယ်တိုင် နက်ရှိုင်းစွာ ထိခိုက်ခံစားခဲ့ပြီး နှလုံးကျိုးကြေသူတစ်ဦး၏ ဝမ်းနည်းခြင်းဖြင့် မိမိ၏သတင်းစကားကို ပြောကြားခဲ့သည်။ သူ၏နားထောင်သူများသည် အလွန်နက်ရှိုင်းစွာ ထိခိုက်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရင်၏မျက်နှာပေါ်တွင် ထင်ရှားနေသော ခံစားချက်၏ပြင်းထန်မှု၊ သတင်းစကားကိုယ်တိုင်၏ လေးနက်မှု၊ ကျရောက်တော့မည့် တရားစီရင်ခြင်း၏ သတိပေးချက်—ဤအရာအားလုံးသည် အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိခဲ့ပြီး များစွာသောသူတို့သည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ရှာဖွေရန် ဘုရင်နှင့်အတူ ပူးပေါင်းရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။

ယောရှိသည် ယခုအခါ အာဏာအမြင့်ဆုံးရှိသူများသည် လူတို့နှင့်အတူ ဘုရားသခင်ရှေ့၌ အလေးအနက် ပဋိညာဉ်ပြုကာ ပြတ်သားသောပြောင်းလဲမှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေရန် အချင်းချင်း ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်ကြရန် အဆိုပြုခဲ့သည်။ “ဘုရင်သည် တိုင်နားမှာ ရပ်၍ ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ ပဋိညာဉ်ပြုလျက်၊ ထာဝရဘုရားနောက်သို့ လိုက်မည်၊ ပညတ်တော်များ၊ သက်သေခံချက်များနှင့် အထုံးအဖွဲ့များကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ ဝိညာဉ်အကြွင်းမဲ့ စောင့်ရှောက်မည်၊ ဤစာအုပ်၌ ရေးထားသော ဤပဋိညာဉ်၏ စကားများကို ကျင့်ဆောင်မည်ဟု ဆိုလေ၏။” လူတို့၏တုံ့ပြန်မှုသည် ဘုရင်မျှော်လင့်ရဲသည်ထက်ပင် ပိုမိုစိတ်အားထက်သန်ခဲ့သည်။ “လူအပေါင်းတို့သည် ထိုပဋိညာဉ်ကို ခံကြ၏” ([verse 3])။

ထိုနောက် ဖြစ်ပေါ်လာသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတွင် ဘုရင်သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း၏ အရိပ်အယောင်မှန်သမျှကို ဖျက်ဆီးရန် အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ ... ထိုပြည်သူတို့သည် အချိန်ကြာမြင့်စွာ ပတ်ဝန်းကျင်နိုင်ငံများနည်းတူ သစ်သားနှင့်ကျောက်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော ရုပ်တုများရှေ့၌ ဦးညွှတ်ကိုးကွယ်ခဲ့ကြသဖြင့် ဤမကောင်းမှုများ၏ အစအနတိုင်းကို ဖယ်ရှားရန် လူ့အစွမ်းဖြင့် မဖြစ်နိုင်သလောက် ဖြစ်နေသည်ဟု ထင်ရသည်။ သို့သော် ယောရှိသည် ပြည်ကို သန့်ရှင်းစေရန် မိမိ၏ကြိုးပမ်းမှုကို မလျော့ခဲ့ပါ။ သူသည် “မြင့်သောအရပ်တို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်အပေါင်းတို့ကို” သတ်ဖြတ်ခြင်းဖြင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကို တင်းကြပ်စွာ ရင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ “ထို့အပြင် နတ်ဝင်သည်များ၊ ဗေဒင်ဆရာများ၊ ရုပ်ပုံများ၊ ရုပ်တုများနှင့် ယုဒပြည်၊ ယေရုရှလင်မြို့တို့၌ တွေ့ရှိရသော စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အရာအပေါင်းတို့ကို ယောရှိသည် ဖယ်ရှားတော်မူ၏။ ယဇ်ပုရောဟိတ် ဟိလခိသည် ထာဝရဘုရား၏ အိမ်တော်၌ တွေ့သော စာအုပ်၌ ရေးထားသည့် ပညတ်တရား၏ စကားများကို ပြည့်စုံစေရန် ဖြစ်သည်” ([verses 20, 24])။—[Prophets and Kings, 400, 401]။ (1917)

(ဓမ္မသစ်)

ခရစ်တော်၏ တာဝန်ပေးအပ်ချက်

လူတို့ထံ သွားကြလော့။— ဧဝံဂေလိတရား၏ တာဝန်ပေးအပ်ချက်သည် ခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်အတွက် ကြီးမြတ်သော သာသနာပြုတာဝန်ပေးအပ်ချက် ဖြစ်သည်။ တပည့်တော်များသည် ဝိညာဉ်များအတွက် အလေးအနက် ကြိုးပမ်းလုပ်ဆောင်ကာ လူတိုင်းအား ကရုဏာ၏ ဖိတ်ခေါ်ချက်ကို ပေးရမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့ထံသို့ လူတို့လာမည့်အချိန်ကို စောင့်ဆိုင်းနေရမည်မဟုတ်ဘဲ မိမိတို့၏ သတင်းစကားနှင့်အတူ လူတို့ထံ သွားကြရမည်။—[The Acts of the Apostles, 28]။ (1911)

ခရစ်တော်၏ မြေကြီးပေါ် အမှုတော်သည် ဧဝံဂေလိတရား၏ တာဝန်ပေးအပ်ချက်ကို သရုပ်ဖော်ခဲ့။— ဧဝံဂေလိတရား၏ အလင်းနှင့် အသက်ဖြစ်တော်မူသောသူသည် လူ့ဇာတိကိုခံယူ၍ ကျွန်ုပ်တို့အလယ်၌ နေထိုင်တော်မူခဲ့သည်။ လူသားတို့နှင့် ကိုယ်ချင်းစာနာသူဖြစ်သော ကိုယ်တော်သည် ဆာလောင်သူများကို ကျွေးမွေးတော်မူခဲ့သည်၊ နာမကျန်းသူများကို ကုသတော်မူခဲ့သည်၊ မြို့များအနှံ့ လှည့်လည်၍ လူတို့အား ကောင်းကျိုးပြုတော်မူခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှုအားလုံးကို ခရစ်တော်၌ လုပ်ဆောင်ရမည်။ ကိုယ်တော်၏သဘောသဘာဝ၌ ပါဝင်သူများဖြစ်လာခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏နောက်လိုက်များသည် ကိုယ်တော်၏အမှုများကို လုပ်ဆောင်ရမည်။ လူသားတို့အတွက် ခရစ်တော်၏ အမှုတော်သည် တပည့်တော်များအား ပေးအပ်တော်မူသော ကြီးမြတ်သည့်တာဝန်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်း ဖြစ်သည်။ “လောကအရပ်ရပ်သို့ သွား၍ ဖန်ဆင်းသမျှသော သတ္တဝါတို့အား ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောကြလော့။”—[Manuscript 1, 1908] ([Manuscript Releases 5:213, 214])။

ယေရှု၊ အရှင်သခင် ဆရာတော်

ယေရှုသည် နမူနာအားဖြင့် သွန်သင်တော်မူခဲ့။— ယေရှုသည် ကိုယ်တိုင်ထိတွေ့ဆက်ဆံခြင်းနှင့် အတူနေခြင်းအားဖြင့် မိမိ၏တပည့်တော်များကို လေ့ကျင့်ပေးခဲ့သည်။ တစ်ခါတစ်ရံ တောင်စောင်းပေါ်၌ သူတို့အလယ်တွင် ထိုင်ကာ သွန်သင်တော်မူခဲ့သည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ပင်လယ်ကမ်းဘေး၌ သို့မဟုတ် လမ်းတစ်လျှောက် သူတို့နှင့်အတူ လျှောက်လှမ်းရင်း ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၏ နက်နဲသောအရာများကို ဖော်ပြတော်မူခဲ့သည်။ ယနေ့လူတို့ ပြုသကဲ့သို့ တရားဟောပြောခြင်းပုံစံဖြင့် သွန်သင်တော်မမူခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်၏သတင်းစကားကို လက်ခံရန် နှလုံးသားများ ပွင့်လင်းနေသည့် နေရာတိုင်းတွင် ကယ်တင်ခြင်းလမ်း၏ အမှန်တရားများကို ဖွင့်ပြတော်မူခဲ့သည်။ တပည့်တော်များအား ဤအရာကိုလုပ်၊ ထိုအရာကိုလုပ်ဟု အမိန့်မပေးဘဲ “ငါ့နောက်သို့ လိုက်ကြလော့” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ကျေးလက်ဒေသများနှင့် မြို့များကို ဖြတ်သန်းသွားလာရာတွင် သူတို့ကို မိမိနှင့်အတူ ခေါ်ဆောင်သွားတော်မူခဲ့ပြီး လူတို့ကို မည်သို့ သွန်သင်တော်မူသည်ကို သူတို့မြင်နိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။ သူတို့၏စိတ်ဝင်စားမှုကို မိမိ၏စိတ်ဝင်စားမှုနှင့် ဆက်စပ်ပေးပြီး သူတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ အမှုတော်တွင် ပူးပေါင်းခဲ့ကြသည်။—[The Desire of Ages, 152]။ (1898)

ယေရှုသည် အမှုတော်ဆောင်ပေးခဲ့သူများနှင့် ရောနှောဆက်ဆံတော်မူခဲ့။— မြေကြီးပေါ်၌ အမှုတော်ဆောင်ရွက်စဉ် ခရစ်တော်သည် ယုဒလူနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသားအကြားရှိ တားဆီးထားသော နံရံကို စတင်ဖြိုဖျက်ပြီး လူသားအားလုံးအား ကယ်တင်ခြင်းအကြောင်း ဟောပြောတော်မူခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် ယုဒလူဖြစ်သော်လည်း ရှမာရိလူတို့နှင့် လွတ်လပ်စွာ ရောနှောဆက်ဆံတော်မူခဲ့ပြီး ထိုမထီမဲ့မြင်ပြုခံရသော လူမျိုးအပေါ် ယုဒလူတို့၏ ဖာရိရှဲထုံးစံများကို အရေးမထားခဲ့ပါ။ သူတို့၏အိမ်မိုးအောက်တွင် အိပ်တော်မူခဲ့သည်၊ သူတို့၏စားပွဲတွင် စားတော်မူခဲ့သည်၊ သူတို့၏လမ်းများပေါ်၌ သွန်သင်တော်မူခဲ့သည်။—[The Acts of the Apostles, 19]။ (1911)

ယေရှုသည် ဧဝံဂေလိလုပ်ငန်းအတွက် အလားအလာရှိသော ကပေရနောင်မြို့ကို ရွေးချယ်တော်မူခဲ့။— မြေကြီးပေါ်၌ အမှုတော်ဆောင်ရွက်စဉ် ကယ်တင်ရှင်သည် အဓိကခရီးသွားလမ်းမကြီးများတစ်လျှောက် တွေ့ရှိနိုင်သော အခွင့်အရေးများကို အသုံးချတော်မူခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ခရီးသွားလာရာတွင် ကပေရနောင်၌ အခါအားလျော်စွာ နေထိုင်တော်မူခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ထိုမြို့ကို “မိမိ၏မြို့” ဟု လူသိများလာခဲ့သည်။ ထိုမြို့သည် ကယ်တင်ရှင်၏အမှုတော်အတွက် ဗဟိုနေရာဖြစ်ရန် အလွန်သင့်လျော်သည်။ ဒမာသက်မြို့မှ ယေရုရှလင်မြို့နှင့် အဲဂုတ္တုပြည်၊ ထို့နောက် မြေထဲပင်လယ်သို့ သွားသော လမ်းမကြီးပေါ်တွင် တည်ရှိသဖြင့် ခရီးသွားလာသူများအတွက် အလွန်အရေးကြီးသော လမ်းဆုံနေရာဖြစ်သည်။ နိုင်ငံများစွာမှ လူများသည် ထိုမြို့ကို ဖြတ်သန်းသွားကြသည် သို့မဟုတ် အပြန်အလှန်ခရီးသွားရာတွင် အနားယူရန် ထိုမြို့၌ ခေတ္တနေထိုင်ကြသည်။ ဤနေရာတွင် ယေရှုသည် လူမျိုးတိုင်းနှင့် အဆင့်အတန်းတိုင်းမှ လူများ—ချမ်းသာသူနှင့် အထင်ကရသူများသာမက ဆင်းရဲသူနှင့် နှိမ့်ချသူများကိုပါ တွေ့ဆုံနိုင်တော်မူခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ကိုယ်တော်၏သင်ခန်းစာများသည် အခြားနိုင်ငံများနှင့် အိမ်ထောင်စုများစွာထံသို့ သယ်ဆောင်သွားနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ဖြင့် ပရောဖက်ပြုချက်များကို စူးစမ်းလေ့လာလိုစိတ် ပေါ်ပေါက်လာမည်၊ ကယ်တင်ရှင်ထံ အာရုံစိုက်လာမည်၊ ကိုယ်တော်၏အမှုတော်ကို လောကရှေ့၌ ဖော်ပြလာမည် ဖြစ်သည်။—[Testimonies For The Church 9:121]။ (1909)

ဓမ္မသစ်ခေတ် မြို့များ

ယေရုရှလင်

အခြေအနေတိုင်းတွင် ဧဝံဂေလိတရားကို ကြေညာရမည်။— ခရစ်တော်သည် မိမိ၏တပည့်တော်များအား သူတို့၏အမှုကို ယေရုရှလင်မြို့၌ စတင်ရမည်ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထိုမြို့သည် လူသားမျိုးနွယ်အတွက် ကိုယ်တော်၏ အံ့ဖွယ်ယဇ်ပူဇော်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော နေရာဖြစ်သည်။ ထိုနေရာ၌ လူ့အသွင်ကို ဝတ်ဆင်လျက် လူတို့နှင့်အတူ လျှောက်လှမ်း၍ စကားပြောတော်မူခဲ့သော်လည်း ကောင်းကင်သည် မြေကြီးနှင့် မည်မျှနီးကပ်လာသည်ကို လူအနည်းငယ်သာ သိမြင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုနေရာ၌ ကိုယ်တော်သည် အပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ခံရပြီး ကားတိုင်တင်သတ်ခံခဲ့ရသည်။ ယေရုရှလင်မြို့၌ နာဇရက်မြို့သားယေရှုသည် မေရှိယဖြစ်သည်ဟု လျှို့ဝှက်စွာ ယုံကြည်သူများစွာ ရှိခဲ့ကြသည်။ ထို့အပြင် ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အုပ်ချုပ်သူများ၏ လှည့်ဖြားခြင်းကို ခံခဲ့ရသူများလည်း များစွာရှိခဲ့ကြသည်။ ထိုသူတို့ထံ ဧဝံဂေလိတရားကို ကြေညာရမည်။ သူတို့ကို နောင်တရရန် ခေါ်ရမည်။ ခရစ်တော်အားဖြင့်သာ အပြစ်လွှတ်ခြင်းကို ရရှိနိုင်ကြောင်း အံ့ဖွယ်အမှန်တရားကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြရမည်။ လွန်ခဲ့သော ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်အတွင်း ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ရာ အဖြစ်အပျက်များကြောင့် ယေရုရှလင်တစ်မြို့လုံး တုန်လှုပ်နေချိန်တွင် တပည့်တော်များ၏ ဟောပြောခြင်းသည် အနက်ရှိုင်းဆုံး အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ဖြစ်စေမည် ဖြစ်သည်။—[The Acts of the Apostles, 31, 32]။ (1911)

တပည့်တော်များသည် ဝိညာဉ်ပြောင်းလဲလာမှုအတွက် အခြားသူများ၏ အလုပ်ကို အသိအမှတ်ပြုခဲ့။— ယုဒဘာသာ၏ အမာခံနေရာဖြစ်သော ယေရုရှလင်မြို့တွင် လူထောင်ပေါင်းများစွာသည် နာဇရက်မြို့သားယေရှုကို မေရှိယအဖြစ် ယုံကြည်ကြောင်း ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ကြေညာခဲ့ကြသည်။

တပည့်တော်များသည် ဝိညာဉ်များ၏ ရိတ်သိမ်းခြင်း အလွန်ကြီးမားမှုကြောင့် အံ့အားသင့်၍ အလွန်ဝမ်းမြောက်ခဲ့ကြသည်။ ထိုအံ့ဖွယ်စုဝေးသိမ်းယူခြင်းကို မိမိတို့၏ကြိုးပမ်းမှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု မယူဆခဲ့ကြပါ။ မိမိတို့သည် အခြားသူများ၏ အလုပ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်လုပ်ဆောင်နေကြခြင်းဖြစ်ကြောင်း နားလည်ခဲ့ကြသည်။—[The Acts of the Apostles, 44]။ (1911)

ဆီးရီးယားပြည် အန္တိအုတ်

“ခရစ်ယာန်” ဟူသောအမည်သည် ခရစ်တော်ကို ဗဟိုပြုသော မြို့ပြသက်သေခံခြင်းမှ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့။— လူဦးရေထူထပ်သော အန္တိအုတ်မြို့တွင် [တမန်တော်] ပေါလုသည် အလွန်ကောင်းမွန်သော အမှုဆောင်ရာနေရာကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ သူ၏ပညာ၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် စိတ်အားထက်သန်မှုတို့သည် ယဉ်ကျေးမှုမြို့ဖြစ်သော ထိုမြို့၏ နေထိုင်သူများနှင့် လာရောက်သူများအပေါ် အလွန်အစွမ်းထက်သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှု ရှိခဲ့သည်။ ထို့အပြင် သူသည် ဗာနဗ၏ လိုအပ်နေသော အကူအညီအတိအကျ ဖြစ်ခဲ့သည်။ တစ်နှစ်ပတ်လုံး ထိုတပည့်တော်နှစ်ဦးသည် သစ္စာရှိသော အမှုတော်၌ စည်းလုံးညီညွတ်စွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြပြီး လူများစွာအား လောက၏ ရွေးနုတ်ရှင် နာဇရက်မြို့သားယေရှုအကြောင်း ကယ်တင်ခြင်းပေးနိုင်သော အသိပညာကို ရရှိစေခဲ့ကြသည်။

တပည့်တော်များကို ပထမဆုံး “ခရစ်ယာန်များ” ဟု ခေါ်ဝေါ်ခဲ့သည့်နေရာမှာ အန္တိအုတ်မြို့၌ ဖြစ်သည်။ သူတို့၏ ဟောပြောခြင်း၊ သွန်သင်ခြင်းနှင့် စကားပြောဆိုခြင်းတို့၏ အဓိကအကြောင်းအရာမှာ ခရစ်တော်ဖြစ်သောကြောင့် ထိုအမည်ကို ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။—[The Acts of the Apostles, 156, 157]။ (1911)

မြို့ပြအသင်းသားများသည် အခြားသူများနှင့်အတူ အမှုတော်၌ ပါဝင်ရမည်။— ယနေ့ လောက၏ မြို့ကြီးများတွင် နေထိုင်သော ယုံကြည်သူတိုင်းအတွက် အန္တိအုတ်မြို့ရှိ ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များ၏ နမူနာသည် လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်သင့်သည်။ လူဦးရေထူထပ်သော အရေးကြီးသောဗဟိုနေရာများတွင် ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုနှင့် အရည်အချင်းရှိသော ရွေးချယ်ထားသည့် အမှုဆောင်များကို ခန့်ထားကာ လူထုရှေ့ ကြိုးပမ်းမှုများကို ဦးဆောင်စေခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ်တော်ဖြစ်သကဲ့သို့ ထိုမြို့များတွင် နေထိုင်သော အသင်းသားများသည်လည်း ဘုရားသခင်ပေးထားသော အရည်အချင်းများကို ဝိညာဉ်များအတွက် လုပ်ဆောင်ရာတွင် အသုံးပြုကြရန်လည်း ကိုယ်တော်၏ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ ခေါ်တော်မူခြင်းကို အပြည့်အဝ အပ်နှံသူများအတွက် ကြွယ်ဝသော ကောင်းချီးများကို ပြင်ဆင်ထားသည်။ ထိုသို့သော အမှုဆောင်များသည် ဝိညာဉ်များကို ယေရှုထံသို့ ရရှိစေရန် ကြိုးပမ်းသောအခါ အခြားမည်သည့်နည်းလမ်းဖြင့်မျှ မရောက်ရှိနိုင်ခဲ့သူများစွာသည် ဉာဏ်ပညာရှိသော ကိုယ်ပိုင်ကြိုးပမ်းမှုကို တုံ့ပြန်ရန် အသင့်ရှိနေကြကြောင်း တွေ့ရှိရမည်။

ယနေ့ မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏အမှုတော်သည် သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရား၏ အသက်ရှင်သော ကိုယ်စားလှယ်များကို လိုအပ်နေသည်။ မြို့ကြီးများကို သတိပေးရန် ခန့်အပ်ခံရသော အမှုတော်ဆောင်များတစ်ဦးတည်းနှင့် မလုံလောက်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် အမှုတော်ဆောင်များသာမက ဆရာဝန်များ၊ သူနာပြုများ၊ စာအုပ်ဖြန့်ချိသူများ၊ သမ္မာကျမ်းစာအလုပ်သမားများနှင့် အခြားအရည်အချင်းအမျိုးမျိုးရှိသော ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသည့် လူပုဂ္ဂိုလ်များကိုလည်း ခေါ်တော်မူနေသည်။ ထိုသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို သိရှိပြီး ကိုယ်တော်၏ကျေးဇူးတော်၏ တန်ခိုးကို သိသူများဖြစ်ကြကာ သတိပေးခြင်းမခံရသေးသော မြို့များ၏ လိုအပ်ချက်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် လိုအပ်သည်။ အချိန်သည် လျင်မြန်စွာ ကုန်လွန်နေပြီး လုပ်စရာများစွာ ရှိနေသည်။ လက်ရှိအခွင့်အရေးများကို ပညာရှိစွာ အသုံးချနိုင်ရန် အဖွဲ့အစည်းတိုင်းကို လည်ပတ်လုပ်ဆောင်စေရမည်။—[The Acts of the Apostles, 158, 159]။ (1911)

အလယ်ပိုင်း အာရှမိုင်းနားရှိ မြို့များတွင် အသင်းတော်များ ဖွဲ့စည်းခြင်း

အသင်းတော်များ တည်ထောင်ခြင်းသည် အသင်းသားအသစ်များကို တည်ငြိမ်စေသည်။— ပေါလုကို ကျောက်ခဲဖြင့် ပစ်ပြီးနောက်တစ်နေ့တွင် တမန်တော်များသည် ဒေရဗေမြို့သို့ ထွက်ခွာသွားကြပြီး ထိုနေရာ၌ သူတို့၏အမှုကို ကောင်းချီးပေးတော်မူသဖြင့် ဝိညာဉ်များစွာသည် ယေရှုကို ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် လက်ခံလာကြသည်။ သို့သော် “ထိုမြို့၌ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြော၍ လူများစွာတို့ကို သွန်သင်ပြီးသောအခါ” ပေါလုနှင့် ဗာနဗသည် မကြာသေးမီက အမှုဆောင်ခဲ့သော နေရာများ၌ ခဏတာ တစ်ယောက်တည်း ထားခဲ့ရသော ပြောင်းလဲသူများ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မာစေခြင်းမပြုဘဲ အခြားနေရာတွင် အမှုသွားလုပ်ရန် မကျေနပ်ခဲ့ကြပါ။ ထို့ကြောင့် အန္တရာယ်ကို မကြောက်ရွံ့ဘဲ “လုတ္တရမြို့၊ အိကောနိမြို့နှင့် အန္တိအုတ်မြို့သို့ တစ်ဖန်ပြန်၍ တပည့်တော်တို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်များကို ခိုင်ခံ့စေကာ ယုံကြည်ခြင်း၌ တည်ကြည်နေကြရန် တိုက်တွန်း” ခဲ့ကြသည်။ လူများစွာသည် ဧဝံဂေလိတရား၏ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်းကို လက်ခံခဲ့ကြပြီး ထို့ကြောင့် ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းတို့ကို မိမိတို့အပေါ် ကျရောက်စေခဲ့ကြသည်။ ထိုသူတို့ကို တမန်တော်များသည် ယုံကြည်ခြင်း၌ ခိုင်မာစေရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်၊ သို့မှသာ လုပ်ဆောင်ပြီးသောအမှုသည် ဆက်လက်တည်ရှိနိုင်မည် ဖြစ်သည်။

ပြောင်းလဲလာသူအသစ်များ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ ကြီးထွားမှုအတွက် အရေးကြီးသောအချက်တစ်ခုအနေဖြင့် တမန်တော်များသည် သူတို့ကို ဧဝံဂေလိတရား၏ စည်းစနစ်တကျ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်မှုများဖြင့် ဝန်းရံထားရန် ဂရုစိုက်ခဲ့ကြသည်။ ယုံကြည်သူများရှိသော လုကောနိပြည်နယ်နှင့် ပိသိဒိပြည်နယ်ရှိ နေရာတိုင်းတွင် အသင်းတော်များကို စနစ်တကျ ဖွဲ့စည်းခဲ့ကြသည်။ အသင်းတော်တိုင်းတွင် အရာရှိများကို ခန့်အပ်ပြီး ယုံကြည်သူများ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ အကျိုးအတွက် သက်ဆိုင်သည့် ကိစ္စရပ်အားလုံးကို ဆောင်ရွက်ရာ၌ သင့်လျော်သော စည်းစနစ်နှင့် စနစ်တကျ လုပ်ဆောင်မှုကို တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။—[The Acts of the Apostles, 185]။ (1911)

သက်သာလောနိတ်

ပေါလုသည် ကျမ်းစာအခြေပြု အမှန်တရားများကို သွန်သင်ခဲ့။— ပေါလုသည် သက်သာလောနိတ်မြို့ရှိ တရားဇရပ်၌ သန့်ရှင်းသော ရဲရင့်မှုဖြင့် ဧဝံဂေလိတရားကို ကြေညာစဉ် တဲတော်အမှုတော်နှင့် ဆက်စပ်သော အခမ်းအနားများနှင့် ထုံးတမ်းများ၏ စစ်မှန်သောအဓိပ္ပာယ်အပေါ် အလင်းရောင်များစွာ ထွန်းလင်းလာခဲ့သည်။ သူသည် နားထောင်သူတို့၏ စိတ်များကို မြေကြီးပေါ်ရှိ အမှုတော်နှင့် ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနရှိ ခရစ်တော်၏ အမှုတော်ထက် ကျော်လွန်စေပြီး ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ အလယ်ဝင်ဖျန်ဖြေမှုအမှုကို ပြီးမြောက်ပြီးနောက် တန်ခိုးနှင့် ကြီးမြတ်သောဘုန်းအသရေဖြင့် တစ်ဖန်ကြွလာကာ မြေကြီးပေါ်တွင် မိမိ၏နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်မည့်အချိန်အထိ ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ ပေါလုသည် ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းကို ယုံကြည်သူဖြစ်သည်။ ထိုဖြစ်ရပ်နှင့်ပတ်သက်သော အမှန်တရားများကို အလွန်ရှင်းလင်း၍ အားကောင်းစွာ ဖော်ပြခဲ့သဖြင့် ကြားနာသူများစွာ၏ စိတ်ထဲတွင် မည်သည့်အခါမျှ မပျောက်ကွယ်သော အထင်အမြင်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

ဆက်တိုက် ဥပုသ်နေ့ သုံးရက်ပတ်လုံး ပေါလုသည် သက်သာလောနိတ်မြို့သားတို့အား ကျမ်းစာများမှ ခရစ်တော်၏ အသက်တာ၊ သေခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၊ အမှုတော်နှင့် အနာဂတ်ဘုန်းအသရေအကြောင်း ဆင်ခြင်ဆွေးနွေးကာ ဟောပြောခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် “ကမ္ဘာမတည်မီကပင် အသေခံထားသော သိုးသငယ်” ဖြစ်သည် ([Revelation 13:8])။ သူသည် ခရစ်တော်ကို ချီးမြှောက်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏အမှုတော်ကို မှန်ကန်စွာ နားလည်ခြင်းသည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ ကျမ်းစာများကို ဖွင့်ပေးသည့်သော့ချက်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ ကြွယ်ဝသော ရတနာများထံ ဝင်ရောက်ခွင့် ပေးသည်။

ထိုသို့ သက်သာလောနိတ်မြို့၌ ဧဝံဂေလိတရား၏ အမှန်တရားများကို တန်ခိုးကြီးစွာ ကြေညာသောအခါ လူစုလူဝေးကြီးများ၏ အာရုံကို ဖမ်းစားနိုင်ခဲ့သည်။ “အချို့တို့သည် ယုံကြည်၍ ပေါလုနှင့် သိလတို့နှင့် ပူးပေါင်းကြ၏။ ဘုရားတရားကို ရိုသေသော ဂရိလူတို့တွင် လူအများနှင့် အထင်ကရမိန်းမတို့တွင်လည်း အနည်းငယ်မဟုတ်ဘဲ များစွာတို့သည် ယုံကြည်ကြ၏။”—[The Acts of the Apostles, 228, 229]။ (1911)

အေသင်မြို့

အသင်းတော်နှင့် မဆက်နွယ်သေးသူများကို လျစ်လျူမရှုရ။— သိလနှင့် တိမောသေကို စောင့်နေစဉ် ပေါလုသည် အချိန်မဖြုန်းခဲ့ပါ။ သူသည် “တရားဇရပ်၌ ယုဒလူတို့နှင့် ဘုရားတရားကို ရိုသေသူတို့နှင့် ဆွေးနွေး” ခဲ့ပြီး “ဈေး၌ နေ့စဉ်တွေ့ဆုံသောသူတို့နှင့်လည်း” ဆွေးနွေးခဲ့သည်။ သို့သော် အေသင်မြို့၌ သူ၏အဓိကအမှုမှာ ဘုရားသခင်နှင့် ကျဆုံးခဲ့သော လူသားမျိုးနွယ်အတွက် ကိုယ်တော်၏ရည်ရွယ်ချက်တို့ကို မှန်ကန်စွာ နားလည်မှုမရှိသူများထံ ကယ်တင်ခြင်းသတင်းကို သယ်ဆောင်ပေးရန် ဖြစ်သည်။ မကြာမီတွင် တမန်တော်သည် အလွန်ပါးနပ်ပြီး ဆွဲဆောင်မှုရှိသော ပုံစံဖြင့် အယူမှားဝါဒနှင့် ရင်ဆိုင်ရတော့မည် ဖြစ်သည်။—[The Acts of the Apostles, 234, 235]။ (1911)

ပညာရှိများနှင့် ပညာတတ်သူများကို ဧဝံဂေလိတရား ဟောပြောပါ။— သူတို့ [ထိုဒေသရှိ အထင်ကရ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ] သည် သူ [ပေါလု] ကို မားစ်တောင်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားကြသည်။ ထိုနေရာသည် အေသင်မြို့တစ်မြို့လုံးတွင် အမြင့်မြတ်ဆုံးနေရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ထိုနေရာနှင့် ဆက်စပ်သည့် အမှတ်တရများနှင့် အစဉ်အလာများသည် အချို့သူများ၏ စိတ်ထဲတွင် ကြောက်ရွံ့မှုအထိ ဖြစ်ပေါ်စေသော အယူသီးသည့် ရိုသေလေးစားမှုဖြင့် ထိုနေရာကို မှတ်ယူစေခဲ့သည်။ ထိုနေရာ၌ ဘာသာရေးနှင့်ပတ်သက်သော ကိစ္စရပ်များကို အရေးကြီးသော ကိုယ်ကျင့်တရားရေးရာနှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ မေးခွန်းများအပေါ် နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်သူများအဖြစ် ဆောင်ရွက်ကြသော လူများက မကြာခဏ ဂရုတစိုက် စဉ်းစားသုံးသပ်ခဲ့ကြသည်။

ဤနေရာတွင် လူများပြည့်နှက်နေသော လမ်းမကြီးများ၏ ဆူညံသံနှင့် အလုပ်ရှုပ်မှု၊ အမျိုးမျိုးသော ဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုများ၏ ဆူညံသံတို့မှ ဝေးကွာသဖြင့် တမန်တော်၏စကားကို အနှောင့်အယှက်မရှိ ကြားနိုင်ကြသည်။ ကဗျာဆရာများ၊ အနုပညာရှင်များနှင့် အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ—အေသင်မြို့၏ ပညာရှင်များနှင့် ပညာရှိများသည် သူ့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် စုဝေးလာကြပြီး သူ့အား “သင်ပြောနေသော ဤသွန်သင်ချက်အသစ်သည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိနိုင်မည်လော။ အကြောင်းမူကား သင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နားသို့ ထူးဆန်းသောအရာအချို့ကို ယူဆောင်လာသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအရာများ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိလိုကြသည်” ဟု မေးကြသည်။—[The Acts of the Apostles, 236]။ (1911)

ဒေသခံယဉ်ကျေးမှုသည် ပေါလု၏ သတင်းစကားအပေါ် သြဇာလွှမ်းမိုးခဲ့။— ရုပ်တုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော ဗိမာန်တော်ဘက်သို့ လက်ဆန့်၍ ပေါလုသည် မိမိ၏ဝိညာဉ်ထဲမှ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ဖော်ပြကာ အေသင်မြို့သားတို့၏ ဘာသာတရား၏ မှားယွင်းသောအယူအဆများကို ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ သူ၏ဆင်ခြင်တုံတရားကို နားထောင်ရင်း သူ၏နားထောင်သူများထဲမှ ပညာအရှိဆုံးသူများပင် အံ့အားသင့်ခဲ့ကြသည်။ သူသည် သူတို့၏အနုပညာလက်ရာများ၊ စာပေများနှင့် ဘာသာတရားတို့ကို ကောင်းစွာသိရှိသူဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ သူတို့၏ ရုပ်တုများနှင့် ရုပ်ပုံများကို ညွှန်ပြ၍ လူတို့၏ဖန်တီးထားသော ပုံသဏ္ဌာန်များနှင့် ဘုရားသခင်ကို တူညီစွာ မယူဆနိုင်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။ ထိုထုလုပ်ထားသော ရုပ်တုများသည် ယေဟောဝါ၏ဘုန်းအသရေကို အနည်းငယ်မျှပင် ကိုယ်စားမပြုနိုင်ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။ ထိုရုပ်တုများတွင် အသက်မရှိဘဲ လူ့တန်ခိုးဖြင့် ထိန်းချုပ်ထားကာ လူတို့၏လက်များ ရွေ့လျားသည့်အခါမှသာ ရွေ့လျားနိုင်ကြောင်း သူတို့အား သတိပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ထိုရုပ်တုများကို ကိုးကွယ်သူများသည် မိမိတို့ကိုးကွယ်သည့်အရာထက် အဘက်ဘက်၌ သာလွန်ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။

ပေါလုသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သော နားထောင်သူများ၏ စိတ်များကို သူတို့၏မှားယွင်းသော ဘာသာတရား၏ ကန့်သတ်ချက်များကို ကျော်လွန်၍ သူတို့က “မသိသောဘုရား” ဟု အမည်ပေးထားသော ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သောအမြင်ဆီသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။—[The Acts of the Apostles, 237]။ (1911)

ကောရိန္သု

ရလဒ်နည်းပါးပါက နည်းလမ်းများကို ပြောင်းလဲပါ။— ခရစ်ယာန်ခေတ် ပထမရာစုအတွင်း ကောရိန္သုမြို့သည် ဂရိနိုင်ငံ၏သာမက ကမ္ဘာ၏ ထိပ်တန်းမြို့ကြီးများထဲမှ တစ်မြို့ဖြစ်သည်။ ဂရိလူများ၊ ယုဒလူများနှင့် ရောမလူများ၊ နိုင်ငံတိုင်းမှ ခရီးသွားများသည် စီးပွားရေးနှင့် အပျော်အပါးများအတွက် စိတ်အားထက်သန်စွာဖြင့် ၎င်း၏လမ်းများတွင် ပြည့်နှက်နေကြသည်။ ရောမအင်ပါယာ၏ နေရာတိုင်းမှ အလွယ်တကူ ဝင်ရောက်နိုင်သော နေရာ၌ တည်ရှိသည့် ကြီးမားသော ကုန်သွယ်ရေးဗဟိုဌာနဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင်နှင့် ကိုယ်တော်၏အမှန်တရားအတွက် အမှတ်တရအထိမ်းအမှတ်များ တည်ထောင်ရန် အရေးကြီးသောနေရာ ဖြစ်သည်။

ကောရိန္သုမြို့၌ နေထိုင်ရန် ရွှေ့ပြောင်းလာသော ယုဒလူများအနက် အာကုလနှင့် ပြစ်ကိလတို့ ပါဝင်ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ခရစ်တော်အတွက် စိတ်အားထက်သန်သော အမှုဆောင်များအဖြစ် ထင်ရှားလာကြသည်။ ဤသူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာကို သိရှိလာသောအခါ ပေါလုသည် “သူတို့နှင့်အတူ နေခဲ့သည်။”

ခရီးသွားလာမှုများပြားသော ဤလမ်းဆုံနေရာတွင် မိမိ၏အမှုကို စတင်လုပ်ဆောင်ချိန်ကတည်းက ပေါလုသည် မိမိ၏အလုပ် တိုးတက်ရေးအတွက် ပြင်းထန်သော အတားအဆီးများကို ဘက်ပေါင်းစုံမှ တွေ့မြင်ခဲ့သည်။ ထိုမြို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းအတွက် လုံးဝနီးပါး အပ်နှံထားသည်။ ဗီးနပ်စ်သည် လူတို့အကြိုက်ဆုံး နတ်ဘုရားမဖြစ်ပြီး ဗီးနပ်စ်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်အတူ လူတို့၏ကိုယ်ကျင့်တရားကို ပျက်စီးစေသော ထုံးတမ်းများနှင့် အခမ်းအနားများစွာ ဆက်စပ်နေသည်။ ကောရိန္သုမြို့သားတို့သည် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အကြား၌ပင် အလွန်အကျွံ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကြောင့် ထင်ရှားလာခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ထိုအချိန်၏ အပျော်အပါးနှင့် ပျော်ပွဲရွှင်ပွဲများမှလွဲ၍ အခြားအရာကို စဉ်းစားခြင်း သို့မဟုတ် ဂရုစိုက်ခြင်း အနည်းငယ်သာ ရှိပုံရသည်။

ကောရိန္သုမြို့၌ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောပြောရာတွင် တမန်တော်သည် အေသင်မြို့၌ မိမိအမှုဆောင်ခဲ့သော နည်းလမ်းနှင့် မတူသော လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာခဲ့သည်။ အေသင်မြို့၌ သူသည် နားထောင်သူတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ကိုက်ညီစေရန် မိမိ၏ပြောဆိုပုံကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ယုတ္တိဗေဒကို ယုတ္တိဗေဒဖြင့်၊ သိပ္ပံကို သိပ္ပံဖြင့်၊ အတွေးအခေါ်ကို အတွေးအခေါ်ဖြင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့သည်။ ထိုသို့ကုန်ဆုံးခဲ့သောအချိန်ကို ပြန်လည်စဉ်းစားပြီး အေသင်မြို့၌ မိမိ၏သွန်သင်ခြင်းသည် အသီးအပွင့် အလွန်နည်းပါးခဲ့ကြောင်း သိမြင်လာသောအခါ ကောရိန္သုမြို့တွင် သတိမထားသူများနှင့် ဂရုမစိုက်သူများ၏ အာရုံကို ဖမ်းစားရန် အခြားအလုပ်နည်းလမ်းကို လိုက်နာရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ အသေးစိတ်သော ဆင်ခြေများနှင့် ဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုများကို ရှောင်ရှားရန်နှင့် ကောရိန္သုမြို့သားတို့အလယ်တွင် “ယေရှုခရစ်နှင့် ကိုယ်တော်၏ ကားတိုင်တင်ခံရခြင်းမှတစ်ပါး မည်သည့်အရာကိုမျှ မသိ” ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သူတို့အား “လူတို့၏ပညာ၏ ဆွဲဆောင်သောစကားများဖြင့် မဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်တော်နှင့် တန်ခိုး၏ သရုပ်ပြခြင်းဖြင့်” ဟောပြောမည် ဖြစ်သည် ([1 Corinthians 2:2, 4])။

ပေါလုသည် ကောရိန္သုမြို့ရှိ ဂရိလူတို့ရှေ့တွင် ခရစ်တော်အဖြစ် တင်ပြတော့မည့် ယေရှုသည် နှိမ့်ချသော မျိုးရိုးမှ ယုဒလူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး မကောင်းမှုကြောင့် နာမည်ကျော်ကြားသော မြို့တစ်မြို့တွင် ကြီးပြင်းလာသူ ဖြစ်သည်။ မိမိ၏လူမျိုးက သူ့ကို ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် အပြစ်သားတစ်ဦးအဖြစ် ကားတိုင်တင်သတ်ခံခဲ့ရသည်။ ဂရိလူတို့က လူသားမျိုးနွယ်ကို မြှင့်တင်ရန် လိုအပ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသော်လည်း စစ်မှန်သော မြင့်မြတ်မှုနှင့် ဂုဏ်အသရေကို ရရှိရန် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းမှာ အတွေးအခေါ်နှင့် သိပ္ပံပညာကို လေ့လာခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဤထင်ရှားမှုမရှိသော ယုဒလူတစ်ဦး၏ တန်ခိုးကို ယုံကြည်ခြင်းသည် လူသား၏စွမ်းအားတိုင်းကို မြှင့်တင်၍ မြင့်မြတ်စေနိုင်ကြောင်း ပေါလုသည် သူတို့အား ယုံကြည်စေနိုင်မည်လော။

ယနေ့အချိန်တွင် နေထိုင်နေသော လူအများ၏ စိတ်ထဲ၌ ကာလဗာရီကားတိုင်သည် မြင့်မြတ်သော အမှတ်တရများဖြင့် ဝန်းရံထားသည်။ ကားတိုင်တင်သတ်ခြင်း ဖြစ်ရပ်များနှင့် ဆက်စပ်၍ မြင့်မြတ်သော အမှတ်တရများ ရှိနေသည်။ သို့သော် ပေါလု၏ခေတ်တွင် ကားတိုင်ကို စက်ဆုပ်ရွံရှာခြင်းနှင့် ထိတ်လန့်ခြင်းတို့ဖြင့် ရှုမြင်ခဲ့ကြသည်။ ကားတိုင်ပေါ်၌ သေဆုံးခဲ့သူတစ်ဦးကို လူသားတို့၏ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် ထောက်ခံပြောဆိုခြင်းသည် သဘာဝအားဖြင့် လှောင်ပြောင်ခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းတို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေမည် ဖြစ်သည်။

ပေါလုသည် သူ၏သတင်းစကားကို ကောရိန္သုမြို့ရှိ ယုဒလူများနှင့် ဂရိလူများက မည်သို့ လက်ခံကြမည်ကို ကောင်းစွာ သိရှိခဲ့သည်။ “ကျွန်ုပ်တို့သည် ကားတိုင်တင်ခံရသော ခရစ်တော်ကို ဟောပြောကြသည်” ဟု သူဝန်ခံခဲ့သည်။ “ယုဒလူတို့အဖို့ ထိမိ၍ လဲစရာဖြစ်ပြီး ဂရိလူတို့အဖို့ မိုက်မဲခြင်းဖြစ်သည်” ([1 Corinthians 1:23])။ သူဟောပြောတော့မည့် သတင်းစကားကြောင့် ယုဒလူနားထောင်သူများအနက် အများအပြားသည် ဒေါသထွက်ကြမည် ဖြစ်သည်။ ဂရိလူတို့၏ အမြင်တွင် သူ၏စကားများသည် အဓိပ္ပာယ်မရှိသော မိုက်မဲမှုဖြစ်မည်။ ကားတိုင်သည် လူမျိုးနွယ်၏ မြင့်မြတ်လာခြင်း သို့မဟုတ် လူသားတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းနှင့် မည်သို့ ဆက်စပ်နိုင်သည်ကို ပြသရန် ကြိုးစားသောကြောင့် သူ့ကို စိတ်အားနည်းသူတစ်ဦးအဖြစ် မြင်ကြမည် ဖြစ်သည်။—[The Acts of the Apostles, 243-245]။ (1911)

ဘုရားသခင်၏အရာနောက်ကွယ်တွင် လူ့အရာကို ဖုံးကွယ်ထားရမည်။— တမန်တော် [ပေါလု] ၏ ကြိုးပမ်းမှုများသည် လူထုရှေ့ စကားပြောခြင်း၌သာ ကန့်သတ်မထားပါ။ ထိုနည်းလမ်းဖြင့် မရောက်ရှိနိုင်သောသူများစွာ ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အိမ်တစ်အိမ်မှ တစ်အိမ်သို့ သွားရောက်အမှုဆောင်ကာ အိမ်တွင်းမိသားစုဘဝ၏ ရင်းနှီးသောဆက်ဆံမှုကို အသုံးချ၍ အချိန်များစွာ ကုန်ဆုံးခဲ့သည်။ နာမကျန်းသူများနှင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးသူများကို သွားရောက်ခဲ့သည်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားသူများကို နှစ်သိမ့်ခဲ့သည်၊ ဖိနှိပ်ခံရသူများကို မြှောက်ပင့်အားပေးခဲ့သည်။ သူပြောသမျှနှင့် လုပ်သမျှအရာအားလုံးတွင် ယေရှု၏နာမကို ချီးမြှောက်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် “အားနည်းခြင်း၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် တုန်လှုပ်ခြင်းများစွာဖြင့်” အမှုဆောင်ခဲ့သည် ([1 Corinthians 2:3])။ သူ၏သွန်သင်ခြင်းတွင် ဘုရားသခင်၏အရာထက် လူ့အရာ၏ အမှတ်အသား ပိုမိုထင်ရှားလာမည်ကို စိုးရိမ်တုန်လှုပ်ခဲ့သည်။—[The Acts of the Apostles, 250]။ (1911)

အနိမ့်ဆုံးသူများပင် ဘုရားသခင်၏ ကြီးမြတ်မှုအတွက် အထိမ်းအမှတ်များ ဖြစ်လာနိုင်သည်။— ကောရိန္သုမြို့၌ ပေါလု၏ ကြိုးပမ်းမှုများသည် အသီးအပွင့်မရှိဘဲ မဖြစ်ခဲ့ပါ။ လူများစွာသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းမှ လွှဲပြောင်း၍ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုရန် ဖြစ်လာကြပြီး ခရစ်တော်၏ အလံတော်အောက်တွင် အသင်းတော်ကြီးတစ်ရပ်ကို စာရင်းသွင်းနိုင်ခဲ့သည်။ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အနက် အလွန်အကျင့်ပျက်သူများထဲမှ အချို့ကို ကယ်တင်ခဲ့ပြီး အပြစ်မှ သန့်ရှင်းစေသော ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်နှင့် ခရစ်တော်၏သွေး၏ ထိရောက်သောတန်ခိုးအတွက် အထိမ်းအမှတ်များ ဖြစ်လာကြသည်။—[The Acts of the Apostles, 252]။ (1911)

ဧဖက်မြို့

ဆန့်ကျင်မှု အားကောင်းလာပါက နေရာပြောင်းပါ။— ပေါလုသည် မိမိ၏ထုံးစံအတိုင်း ဧဖက်မြို့၌ ယုဒလူတို့၏ တရားဇရပ်တွင် ဟောပြောခြင်းဖြင့် မိမိ၏အမှုကို စတင်ခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် သုံးလကြာ “ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်နှင့် ပတ်သက်သော အရာများကို ဆွေးနွေး၍ စည်းရုံး” ခဲ့သည်။ အစပိုင်းတွင် သူသည် ကောင်းမွန်သော လက်ခံမှုကို ရရှိခဲ့သော်လည်း အခြားအမှုဆောင်ရာနေရာများကဲ့သို့ မကြာမီ အပြင်းအထန် ဆန့်ကျင်ခံရသည်။ “အချို့တို့သည် ခေါင်းမာ၍ မယုံကြည်ကြဘဲ ထိုလမ်းစဉ်ကို လူအများရှေ့၌ မကောင်းပြောကြ၏။” ဧဝံဂေလိတရားကို ဆက်လက်ငြင်းပယ်နေကြသောအခါ တမန်တော်သည် တရားဇရပ်၌ ဟောပြောခြင်းကို ရပ်လိုက်သည်။

ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် မိမိ၏လူမျိုးများအတွက် ပေါလု၏အမှုတွင် သူနှင့်အတူလည်းကောင်း၊ သူ့အားဖြင့်လည်းကောင်း လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ အမှန်တရားကို ရိုးသားစွာ သိလိုသူတိုင်းကို ယုံကြည်စေရန် လုံလောက်သော အထောက်အထားများကို တင်ပြပြီးဖြစ်သည်။—[The Acts of the Apostles, 285]။ (1911)

ရောမမြို့

ရှိပြီးသားအသင်းတော်များသည် အသင်းတော်အသစ်များကို တည်ထောင်ရန်။— ထိုခေတ်က သိရှိထားသော ကမ္ဘာ၏ အကြီးမားဆုံးဗဟိုနေရာ၌ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မြဲစွာ တည်ထောင်ထားသည်ကို မြင်ရခြင်းသည် သူ၏ [ပေါလု၏] အချစ်မြတ်နိုးဆုံး မျှော်လင့်ချက်များနှင့် အလွန်တန်ဖိုးထားသော အစီအစဉ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ရောမမြို့၌ အသင်းတော်တစ်ရပ် တည်ထောင်ပြီးသား ဖြစ်၍ တမန်တော်သည် မိမိမျှော်လင့်ထားသော အမှုကို အောင်မြင်စေရန် ထိုသူတို့၏ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုကို ရယူလိုခဲ့သည်။ မိမိအမှုကို ထိုညီအစ်ကိုများအကြား ဆောင်ရွက်ရန် လမ်းခင်းပေးရန်၊ ထိုသူတို့နှင့် မတွေ့ဖူးသေးသဖြင့် သူတို့ထံ စာရေး၍ ရောမမြို့သို့ လာရောက်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ကို ကြေညာခဲ့သည်။ ထို့အပြင် သူတို့၏အကူအညီဖြင့် စပိန်နိုင်ငံ၌ ကားတိုင်၏ အလံတော်ကို စိုက်ထူရန် ရည်ရွယ်ကြောင်းလည်း ကြေညာခဲ့သည်။—[Sketches from the Life of Paul, 187]။ (1883)

အကျဉ်းသားပေါလုသည် ဆက်လက်သက်သေခံခဲ့။— ထိုအချိန်တွင် ရောမမြို့သည် ကမ္ဘာ၏ မြို့တော်ဖြစ်သည်။ မာနထောင်လွှားသော ဆီဇာများသည် ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ နိုင်ငံတိုင်းနီးပါးကို ဥပဒေများ ထုတ်ပြန်အုပ်ချုပ်နေကြသည်။ ဘုရင်နှင့် နန်းတွင်းသူများသည် နှိမ့်ချသော နာဇရက်မြို့သားကို မသိကြခြင်း သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်ကို မုန်းတီး၍ လှောင်ပြောင်ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် နှစ်နှစ်မပြည့်မီအတွင်း ဧဝံဂေလိတရားသည် အကျဉ်းသား၏ နှိမ့်ချသောအိမ်မှ နန်းတော်အတွင်းသို့ ရောက်ရှိသွားခဲ့သည်။ ပေါလုသည် မကောင်းမှုပြုသူတစ်ဦးကဲ့သို့ ချုပ်နှောင်ခံထားရသော်လည်း “ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ချုပ်နှောင်ခြင်းမခံရ” ([2 Timothy 2:9])။—[The Acts of the Apostles, 461, 462]။ (1911)

အများပြည်သူ အရာရှိများသည် ဧဝံဂေလိလုပ်ငန်း၏ အလားအလာများကို တိုးမြှင့်ပေးနိုင်သည်။— ပေါလုကို စောင့်ရှောက်ထားသူများ၏ မျက်နှာသာပေးမှုကြောင့် သူသည် ကျယ်ဝန်းသောအိမ်တစ်လုံးတွင် နေထိုင်ခွင့်ရခဲ့ပြီး ထိုနေရာတွင် မိမိ၏မိတ်ဆွေများနှင့် လွတ်လပ်စွာ တွေ့ဆုံနိုင်သကဲ့သို့ နေ့စဉ်လာရောက်နားထောင်သူများထံ အမှန်တရားကိုလည်း တင်ပြနိုင်ခဲ့သည်။ ထိုသို့ နှစ်နှစ်ကြာ မိမိ၏အမှုကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး “ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို ဟောပြော၍ သခင်ယေရှုခရစ်နှင့် စပ်ဆိုင်သောအရာများကို အပြည့်အဝ ယုံကြည်စိတ်ချစွာ သွန်သင်ခဲ့သည်။ မည်သူမျှ သူ့ကို မတားဆီးခဲ့ပါ။”—[The Acts of the Apostles, 453]။ (1911)

တာဝန်ရှိသော ရာထူးများတွင်ရှိသည့် ပြောင်းလဲသူများသည် မိမိတို့ရှိရာနေရာ၌ သက်သေခံနိုင်သည်။— ဆီဇာ၏အိမ်တော်အတွင်း၌ အမှန်တရားကို လက်ခံလာသူများ ရရှိခဲ့သည်သာမက သူတို့ပြောင်းလဲပြီးနောက် ထိုအိမ်တော်၌ပင် ဆက်လက်နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ မိမိတို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်သည် သဟဇာတမဖြစ်တော့သောကြောင့် တာဝန်ကျရာနေရာကို စွန့်ပယ်ရန် လွတ်လပ်ခွင့်ရှိသည်ဟု မခံစားခဲ့ကြပါ။ အမှန်တရားသည် သူတို့ထံသို့ ထိုနေရာ၌ပင် ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီး ထိုနေရာ၌ပင် ဆက်လက်နေထိုင်ကာ မိမိတို့၏ ပြောင်းလဲလာသော အသက်တာနှင့် စရိုက်လက္ခဏာအားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းအသစ်၏ ပြောင်းလဲစေသော တန်ခိုးကို သက်သေခံခဲ့ကြသည်။—[The Acts of the Apostles, 466]။ (1911)