ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄

 

အခန်းကြီး - ၄

ထိုနောက်၊ လူအာဒံသည် မယားဧဝနှင့်ဆက်ဆံသဖြင့်၊ ဧဝသည် ပဋိသန္ဓေစွဲယူ၍၊ ကာဣနကို ဘွားမြင် လျှင်၊ ထာဝရဘုရား၏ လူကို ငါရပြီဟုဆိုလေ၏။

² တဖန်သူ့ညီ အာဗေလေကို ဘွားမြင်လေ၏။ အာဗေလကား သိုးထိန်းဖြစ်၏။ ကာဣနကားလယ်လုပ် သောသူဖြစ်၏။
³ အချိန်စေ့သောအခါ၊ ကာဣနသည် ထာဝရဘုရားထံ ပူဇော်သက္ကာဘို့၊ မြေအသီးကို ဆောင်ခဲ့၏။
⁴ အာဗေလသည်လည်း မိမိသိုးစုတွင် အဦးဘွားသော သားအချို့နှင့်၊ သိုးဆီဥကိုဆောင်ခဲ့၏။ ထာဝရ ဘုရားသည် အာဗေလနှင့် သူ၏ပူဇော်သက္ကာကို ပမာဏ ပြုတော်မူ၏။
⁵ ကာဣနနှင့်သူ၏ ပူဇော်သက္ကာကို ပမာဏ ပြုတော်မမူ၊ ထိုကြောင့် ကာဣနသည် အလွန်စိတ်ဆိုး၍ မျက်နှာပျက်လေ၏။
⁶ ထာဝရဘုရားကလည်း သင်သည် အဘယ်ကြောင့် စိတ်ဆိုးသနည်း။ အဘယ်ကြောင့် မျက်နှာပျက် သနည်း။
⁷ သင်သည် ကောင်းမွန်စွာ ပြုလုပ်အခွင့်မရလော။ ကောင်းမွန်စွာ မပြုလျှင်၊ အပြစ်ဖြေသော ယဇ် ကောင်သည်တံခါးနားမှာ ဝပ်လျက်ရှိ၏။ သူသည် သင်၏ အလိုသို့လိုက်၍၊ သင်သည် သူ့ကို အုပ်စိုးရ၏ဟု ကာဣနကိုမိန့်တော်မူ၏။
⁸ ကာဣနကလည်း လယ်သို့ သွားကြကုန်အံ့ဟု ညီအာဗေလကိုခေါ်၍၊ လယ်သို့ရောက်သောအခါ၊ ညီ အာဗေလကိုရန်ဘက်ပြု၍ သတ်လေ၏။
⁹ ထာဝရဘုရားကလည်း သင့်ညီ အာဗေလသည် အဘယ်မှာရှိသနည်းဟု ကာဣနကို မေးတော်မူလျှင် အကျွန်ုပ်မသိပါ။ အကျွန်ုပ်သည် ညီကို စောင့်ရသော သူဖြစ်ပါသလောဟု လျှောက်ဆို၏။
¹⁰ ဘုရားသခင်ကလည်း၊ သင်သည် အဘယ်သို့ ပြုပြီးသနည်း။ သင်ညီအသွေး၏အသံသည် မြေထဲက ငါ့ကို အော်ဟစ်လျက်ရှိသည်တကား။
¹¹ သို့ဖြစ်၍သင့်ညီ၏ အသွေးကို ခံယူခြင်းငှါ၊ မိမိပစပ်ကိုဖွင့်သော မြေကြီး၏ ကျိန်ခြင်းကို သင်သည် ခံရသောကြောင့်၊
¹² ယခုမှစ၍ မြေ၌လုပ်သောအခါ ပကတိအတိုင်း အသီးအနှံကို မရရ။ မြေကြီးပေါ်မှ ပြေးရသောသူ၊ အရပ်ရပ်လည်ရသောသူ ဖြစ်ရလိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။
¹³ ကာဣနကလည်း အကျွန်ုပ်အပြစ်သည် မဖြေနိုင်အောင် ကြီးပါသလော။
¹⁴ အကျွန်ုပ်ကို မြေကြီးပြင်မှ ယနေ့နှင်ထုတ်တော်မူပြီ၊ မျက်နှာတော်ကိုလည်း မမြင်ရ။ မြေကြီးပေါ်မှာ ပြေးရသောသူ၊ အရပ်ရပ်လည်ရသော သူဖြစ်ပါရမည်။ တွေ့သမျှသော သူတို့သည် အကျွန်ုပ်ကို သတ်ပါလိမ့်မည် ဟု ထာဝရဘုရားကို လျှောက်ဆို၏။
¹⁵ ထာဝရဘုရားကလည်း သို့ဖြစ်၍ ကာဣနကို သတ်သောသူမည်သည်ကား၊ ခုနစ်ဆသောအပြစ်ဒဏ်ကို ခံရလိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူပြီးလျှင်၊ ကာဣနကိုတွေ့သောသူ တစုံတယောက်မျှ မသတ်စေခြင်းငှါ၊ ထာဝရဘုရားသည် သူ၌ အမှတ်ပေးတော်မူ၏။
¹⁶ ကာဣနသည် ထာဝရဘုရားထံတော်မှ ထွက်သွား၍၊ ဧဒင်ပြည် အရှေ့၊ နောဒပြည်တွင် နေလေ၏။
¹⁷ ထိုအခါကာဣနသည် မိမိမယားနှင့် ဆက်ဆံသဖြင့်၊ သူသည် ပဋိသန္ဓေစွဲယူ၍၊ သားဧနောက်ကို ဘွားမြင်လေ၏။ ကာဣနသည်လည်း မြို့ကိုတည်၍မိမိသား၏ အမည်အလိုက်၊ ထိုမြို့ကို ဧနောက်မြို့ဟု သမုတ်လေ၏။
¹⁸ ဧနောက်သားကား၊ ဣရဒ်၊ ဣရဒ်သားကား၊ မဟုယေလ၊ မဟုယေလသားကား၊ မသုရှလ၊ မသုရှလ သားကား၊ လာမက်တည်း။
¹⁹ လာမက်သည်၊ အာဒနှင့်ဇိလ အမည်ရှိသော မိန်းမနှစ်ယောက်နှင့် အိမ်ထောင်ဘက်ပြု၍၊
²⁰ အာဒသည် သားယာဗလကိုဘွားမြင်လေ၏။ ထိုသားကား၊ တဲ၌နေသောသူ၊ သိုးနွားစသည်တို့ကို မွေးသော သူတို့၏ အဘဆရာ ဖြစ်လေသတည်း။
²¹ ယုဗလအမည်ရှိသော ညီမူကား၊ စောင်းမျိုး၊ နှဲခရာမျိုးတို့ကို တီးမှုတ်တတ်သောသူ အပေါင်းတို့၏ အဘဆရာဖြစ်လေသတည်း။
²² ဇိလသည်လည်း၊ သားတုဗလကာဣနကို ဘွားမြင်လေ၏။ သူသည် ပန်းတဉ်းသမား၊ ပန်းပဲသမား အ ပေါင်းတို့၏ဆရာဖြစ်လေ၏။ တုဗလကာဣန၏နှမကား၊ နေမအမည်ရှိ၏။
²³ လာမက်ကလည်း အာဒနှင့်ဇိလ၊ ငါပြောသံကို မှတ်ကြလော့။ လာမက်မားတို့၊ ငါ့စကားကို နားထောင်ကြလော့။ ငါ့ကိုထိခိုက်သော လူတယောက်တည်းဟူသော၊ ငါ့ကိုညှဉ်းဆဲသောလူပျိုတယောက်ကို ငါသတ်ခဲ့ပြီ။
²⁴ ကာဣနသည် ခုနစ်ဆသောတရားကိုရလျှင်၊ အကယ်၍လာမက်သည်၊ အဆခုနှစ်ဆယ် ခုနစ်ဆသော တရားကို ရလိမ့်မည်ဟု မိမိမယားတို့ကိုပြောဆို၏။
²⁵ အာဒံသည်လည်း မိမိမယားနှင့် တဖန်ဆက်ဆံပြန်လျှင်၊ မယားသည် သားကို ဘွားမြင်၍ ရှေသဟူသော အမည်ဖြင့် မှည့်လေ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ကာဣနသတ်သော အာဗေလကိုယ်စား တပါးသောအနွယ်ကို အကျွန်ုပ် အဘို့ ဘုရားသခင်၌ ခန့်ထားတော်မူပြီဟု ဆိုသတည်း။
²⁶ ရှေသသည်လည်း သားကိုရ၍ ဧနုတ်ဟူသော အမည်ဖြင့် မှည့်လေ၏။ ထိုကာလ၌ ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို အမှီပြု၍ ကိုးကွယ်စ ပြုကြလေ၏၊

အနက်ဖွင့်ချက်။

၄:၁–၂ “သိ” ဟူသော သွယ်ဝိုက်သောစကားလုံးသည် လူ့လိင်ဆက်ဆံမှုတွင် ပါဝင်

သော ရင်းနှီးသည့် ဖန်တီးမှုဆိုင်ရာ ဆက်ဆံရေးကို မီးမောင်းထိုးပြသည်။ ဤ

အခန်းငယ်တွင် ဖော်ပြထားသော ဖန်တီးမှု၏ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် အပြစ်က

(အခန်း ၃) လူ့လောကသို့ ယူဆောင်လာခဲ့သော သေခြင်း၏ ကြမ်းတမ်းပြတ်သား

သည့် အမှန်တရားနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။

၄:၃–၅ ပူဇော်သက္ကာနှင့် ပတ်သက်သော အရေးကြီးသည့် အစိတ်အပိုင်းများဖြစ်

သော ယဇ်ပလ္လင်၊ သတ်မှတ်ထားသည့်အချိန်၊ သို့မဟုတ် အသုံးပြုသော ပစ္စည်း

များအကြောင်း ဖော်ပြချက်မရှိပါ။ ဘုရားသခင်သည် အာဗေလ၏ ပူဇော်သက္ကာကို

လက်ခံတော်မူသော်လည်း ကာဣန၏ ပူဇော်သက္ကာကို လက်မခံတော်မူပါ။ ဤ

အတွက် ကျမ်းစာက ရှင်းလင်းသည့် အကြောင်းပြချက်ကို မပေးထားပါ။ ပူဇော်

သူ၏ စိတ်ထားသည် အရေးကြီးပုံရသည်။ ကာဣနသည် “မြေကြီး၏အသီးအနှံမှ”

သာ ယူဆောင်လာခဲ့သော်လည်း (အခန်းငယ် ၃)၊ အာဗေလသည် မိမိ၏သိုးအုပ်မှ

သားဦးများနှင့် အဆီပိုင်းများကိုပါ ပူဇော်ခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၄)။ ဟေဗြဲ ၁၁:၄

သည် ဘုရားသခင်အား ပေးကမ်းရာတွင် ရည်ရွယ်ချက်၏ အရေးပါမှုကို

အလေးပေးဖော်ပြသည်။ အာဗေလသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ပေးကမ်းခဲ့သည်။

နောက်ပိုင်း ကျမ်းစာရေးသူများသည် ဘုရားသခင်က ပေးကမ်းသူ၏ ရည်ရွယ်ချက်

ကို ကြည့်ရှုတော်မူကြောင်း ဤအကြောင်းအရာကို ဆက်လက်ဖွံ့ဖြိုးစေခဲ့ကြသည်

(၁ရာ၊ ၁၆:၇၊ ဟော၊ ၆:၆၊ မ၊ ၅:၂၄)။

၄:၆–၇ ဘုရားသခင်သည် ကာဣနနှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်ဆံတော်မူပြီး သင်ကြားပေး

သည့် မေးခွန်းများကို အသုံးပြုတော်မူသည်။ အပြစ်သည် တံခါးဝ၌ ရှိနေ၏။

တံခါးများကို စောင့်ကြပ်သော ဒဏ္ဍာရီဆန်သည့် နတ်ဆိုးတစ်ကောင်ကို ရည်ညွှန်း

သည့် ဟေဗြဲဝေါဟာရတစ်ခုကို အသုံးပြုထားသည်။ ထို့ကြောင့် အပြစ်သည် ထို

တံခါးကို “ဖွင့်” သောသူများအပေါ် ခုန်အုပ်ရန် အသင့်ရှိနေသည့် နတ်ဆိုးတစ်

ကောင်ကဲ့သို့ ချောင်းမြောင်းလျက်ရှိသည်။

၄:၈ သေခြင်းသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းထဲသို့ ဝင်ရောက်လာသည်။ ဘုရားသခင်၏

ကျိန်ခြင်း၌ သွယ်ဝိုက်စွာ ပါဝင်ခဲ့သည့်အရာသည် လူ့လုပ်ရပ်၌ ထင်ရှားစွာ ပေါ်လာ

ခဲ့သည်။

၄:၉–၁၆ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်နှင့် ကာဣနအကြား ဒုတိယအကြိမ် စကားပြော

ဆိုမှုဖြစ်သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဘုရားသခင်နှင့် အာဒံ၊ ဧဝတို့အကြား စကားပြော

ဆိုမှု (က၊ ၃:၉–၁၉) ကို ပြန်လည်သတိရစေပြီး ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ခြင်းသို့

ဦးတည်စေသည်။ အခန်းငယ် ၁၀ တွင် ကျမ်းစာဓမ္မဗေဒ၌ သွေး၏အရေးပါမှုကို

ပထမဆုံးအကြိမ် ထင်ရှားစွာ ရည်ညွှန်းထားသည် (ဝတ်၊ ၁၇:၁၁)။ “အော်ဟစ်နေ

သော” သွေးသည် လူသတ်သမားကို စွပ်စွဲလျက်ရှိပြီး၊ ဘုရားသခင်တရားသူကြီး

သည် ထိုအော်ဟစ်သံကို ကြားတော်မူသည် (ဆာ၊ ၃၄:၁၈)။ ဘုရားသခင်၏ ကျိန်

ခြင်းသည် ကာဣန (လူသား၊ ဟေဗြဲ အာဒမ်) ကို မြေကြီး (ဟေဗြဲ အာဒမာ) နှင့်

ကွဲကွာစေသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်သည် ဆက်လက်အလုပ်

လုပ်နေဆဲဖြစ်ပြီး၊ လူတို့၏ ပြစ်ဒဏ်မှ သူ့ကို ကာကွယ်တော်မူသည် (ထွက်၊ ၁၂:၁၃

နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ “အမှတ်အသား” ၏ သဘောသဘာဝမှာ မရှင်းလင်းပါ။

၄:၁၇–၂၂ ဤသည်မှာ ကမ္ဘာဦးကျမ်း၏ ပထမဆုံး ဆွေစဉ်မျိုးနွယ်စာရင်းဖြစ်သည်။

ကျမ်းစာထဲရှိ ဆွေစဉ်မျိုးနွယ်စာရင်းများတွင် မတူညီသော ရည်ရွယ်ချက်များရှိ

သည်။ (၁) လူသားမျိုးနွယ်၏ ဘုံမူလအစကို ဖော်ပြသည်။ (၂) မြေယာပိုင်ဆိုင်မှုကို

အတည်ပြုရန် အသုံးပြုသည် (ဝတ်၊ ၂၅:၂၃–၂၄)၊ ၎င်းသည် မြေကြီးအပေါ်

ဘုရားသခင်၏ အလုံးစုံပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ (၃) ယဇ်ပုရောဟိတ်မျိုး

နွယ်နှင့် ဘုရင်မျိုးနွယ်တို့၏ အရေးကြီးသော ဆက်လက်တည်ရှိမှုကို ဖော်ပြသည်။

(၄) ကျမ်းစာကာလအမျိုးမျိုးကြား တံတားသဖွယ် ဆောင်ရွက်သည် (ဥပမာ၊ က၊

၁၀ နှင့် က၊ ၁၁:၁၀–၃၁ တို့သည် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကာလနှင့် အာဗြဟံ၏ကာလကို

ဆက်သွယ်ပေးသည်။ မဿဲ ၁ သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်းကို ဆက်

သွယ်ပေးသည်။ စသည်ဖြင့်)။ ကာဣန၏ ဤဆွေစဉ်မျိုးနွယ်စာရင်းတွင် အမည်

များသာမက အရေးပါသော လူ့တီထွင်ဖန်တီးမှုများကိုလည်း ထည့်သွင်းဖော်ပြ

ထားသည် (က၊ ၄:၁၇၊ ၂၀–၂၂)။ ထို့ပြင် လာမက်၏ ကြွားဝါသည့်သီချင်းဖြင့်

အဆုံးသတ်ထားသည် (အခန်းငယ် ၂၃–၂၄)။ မြို့များကို တည်ထောင်ကြသည်။

တိရစ္ဆာန်မွေးမြူရေးကို စတင်ကြသည်။ သတ္တုလုပ်ငန်းနှင့် တူရိယာတီးမှုတ်ခြင်း

တို့သည်လည်း ဤလူ့မျိုးနွယ်၏ အစိတ်အပိုင်းများ ဖြစ်ကြသည်။ ဤအပိုင်းတွင်

မယားအများယူခြင်းကို ပထမဆုံးအကြိမ် ရည်ညွှန်းထားသည် (အခန်းငယ် ၁၉)။

၄:၂၃–၂၄ လာမက်၏ ကြွားဝါသောသီချင်းသည် ကာဣန၏ ဘုရားသခင်ထံမှ ကာ

ကွယ်မှုတောင်းခံချက် (အခန်းငယ် ၁၃–၁၄) နှင့် ယှဉ်တွဲလျက်ရှိပြီး

လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အောက်သို့ကျဆင်းနေသော လမ်းကြောင်းကို မီးမောင်းထိုး

ပြသည်။ လာမက်သည် မိမိကိုယ်တိုင် ဥပဒေဖြစ်လိုသည်။ လက်စားချေခြင်း

ဟူသော အကြောင်းအရာသည် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်သည်။

၄:၂၅–၂၆ လူသားမျိုးနွယ်၏ အောက်သို့ကျဆင်းနေသော လမ်းကြောင်းရှိ

သော်လည်း အရာအားလုံး ဆုံးရှုံးသွားခြင်း မဟုတ်ပါ။ သစ္စာရှိသော မျိုးနွယ်တစ်ခု

ရှိနေသေးသည်။ ဧဝသည် နောက်ထပ်သားတစ်ဦးဖြစ်သော သေသကို ဖွားမြင်ပြီး၊

သေသသည် ဧနုတ်ကို ဖွားမြင်သည်။ ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို ပဌနာပြု

ကြ၏။ ဤစကားရပ်ကို ကမ္ဘာဦးကျမ်းတွင် အကြိမ်ကြိမ် အသုံးပြုထားပြီး

ယဇ်ပလ္လင်တည်ဆောက်ခြင်းနှင့် မကြာခဏ ဆက်စပ်ဖော်ပြထားကာ ဝတ်ပြု

ကိုးကွယ်ခြင်းကို အလေးပေးဖော်ပြသည် (က၊ ၁၂:၈၊ ၁၃:၄၊ ၂၁:၃၃၊ ၂၆:၂၅)။