ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၁

 

အခန်းကြီး - ၁၁

မြေကြီးသားအပေါင်းတို့သည် ဘာသာတမျိုးတည်း။ စကားတမျိုးတည်းရှိကြသည်ဖြစ်၍၊
² အရှေ့မျက်နှာမှ ခရီးသွားသဖြင့်၊ ရှိနာပြည်၌ မြေညီရာအရပ် ကိုတွေ့၍ နေရာချကြ၏။
³ သူတို့ကလည်း လာကြ။ အုတ်လုပ်၍ ခိုင်မာစွာ ဖုတ်ကြကုန်အံ့ဟု၊ တယောက်ကို တယောက် ပြောကြ၏။ ထိုသို့ ကျောက်အရာ၌ အုတ်ကို၎င်း၊ သရွတ်အရာ၌ ရေညှိတမျိုးကို၎င်း ရပြီးလျှင်၊
⁴ လာကြ၊ မြေကြီးတပြင်လုံး၌ အရပ်ရပ်ကွဲပြားမည်ကို စိုးရိမ်၍၊ မြို့ကို၎င်း၊ မိုဃ်းကောင်းကင်သို့မှီရသော ရဲတိုက်ကို၎င်း တည်လုပ်သဖြင့်၊ ကျော်စောကိတ္တိရှိစေခြင်းငှါ ပြုကြကုန်အံ့ဟု ပြောဆိုကြ၏။
⁵ ထိုသို့ လူသားတို့တည်လုပ်သော မြို့နှင့် ရဲတိုက်ကို ကြည့်ရှုခြင်းငှါ၊ ထာဝရဘုရားသည် ဆင်းသက်တော် မူ၏။
⁶ ထာဝရဘုရားက ကြည့်ရှုလော့။ လူတမျိုးတည်း၊ စကားတမျိုးတည်း ရှိသည်ဖြစ်၍၊ သူတို့သည် ဤအမှုကို အဦးပြုကြ၏။ ယခုကြံစည်သမျှတို့ကို အဆီးအတားမရှိ၊ သူတို့ပြုကြလိမ့်မည်။
⁷ လာကြ၊ ဆင်းသက်ကြကုန်အံ့။ သူတို့သည် အချင်းချင်း နားမလည်စေခြင်းငှါ၊ သူတို့စကားကို ရှုပ်ထွေးကြကုန်အံ့ဟု မိန့်တော်မူ၏။
⁸ ထိုသို့ထာဝရဘုရားသည် သူတို့ကို မြေကြီးတပြင်လုံး၌ အရပ်ရပ်ကွဲပြားစေတော်မူသဖြင့်၊ သူတို့သည် မြို့ကိုမတည်ပဲ နေကြ၏။
⁹ သို့ဖြစ်၍ ထိုမြို့၌ ထာဝရဘုရားသည် မြေကြီးသားအပေါင်းတို့၏ စကားကိုရှုပ်ထွေး၍၊ သူတို့ကို မြေကြီးတပြင်လုံး၌ အရပ်ရပ် ကွဲပြားစေတော်မူသောကြောင့် ထိုမြို့သည် ဗာဗုလုံမြို့ဟူ၍ တွင်သတည်း။
¹⁰ ရှေမ၏ သားစဉ်မြေးဆက်ဟူမူကား၊ ရှေမသည် အသက်တရာရှိ၍၊ ရေလွှမ်းမိုးသောနောက်နှစ်နှစ်ကြာ သော်၊ သားအာဖာဇဒ်ကို မြင်လေ၏။
¹¹ အာဖာဇဒ်ဘွားမြင်သောနောက်၊ ရှေမသည် အနှစ်ငါးရာအသက်ရှင်၍ သားသမီးများကို မြင်လေ၏။
¹² အာဖာဇဒ်သည် အသက်သုံးဆယ်ငါးနှစ်ရှိသော်၊ သားရှာလကို မြင်လေ၏။
¹³ ရှာလဘွားမြင်သောနောက်၊ အာဖာဇဒ်သည် အနှစ်လေးရာသုံး နှစ်အသက်ရှင်၍၊ သားသမီးများကို မြင်လေ၏။
¹⁴ ရှာလသည် အသက်သုံးဆယ်ရှိသော်၊ သားဟေဗာကို မြင်လေ၏။
¹⁵ ဟေဗာဘွားမြင်သောနောက်၊ ရှာလသည် အနှစ်လေးရာသုံးနှစ် အသက်ရှင်၍၊ သားသမီးများကို မြင်လေ၏။
¹⁶ ဟေဗာသည် အသက်သုံးဆယ့်လေးနှစ်ရှိသော်၊ သားဖာလက်ကို မြင်လေ၏။
¹⁷ ဖာလက်ဘွားမြင်သောနောက်၊ ဟေဗာသည် အနှစ်လေးရာသုံးဆယ်အသက်ရှင်၍၊ သားသမီးများကို မြင်လေ၏။
¹⁸ ဖာလက်သည် အသက်သုံးဆယ်ရှိသော်၊ သားရာဂေါကို မြင်လေ၏။
¹⁹ ရာဂေါဘွားမြင်သောနောက်၊ ဖာလက်သည် အနှစ်နှစ်ရာကိုးနှစ်အသက်ရှင်၍၊ သားသမီးများကို ဘွားမြင်လေ၏။
²⁰ ရာဂေါသည် အသက်သုံးဆယ်နှစ်နှစ်ရှိသော်၊ သားစေရောက်ကို မြင်လေ၏။
²¹ စေရောက်ဘွားမြင်သောနောက်၊ ရာဂေါသည် အနှစ်နှစ်ရာခုနစ်နှစ်အသက်ရှင်၍၊ သားသမီးများကို မြင်လေ၏။
²² စေရောက်သည်အသက်သုံးဆယ်ရှိသော်၊ သားနာကိုခေါ်ကို မြင်လေ၏။
²³ နာခေါ်ဘွားမြင်သောနောက်၊ စေရောက်သည် အနှစ်နှစ်ရာ အသက်ရှင်၍ သားသမီးများကို မြင်လေ၏။
²⁴ နာခေါ်သည် အသက်နှစ်ဆယ်ကိုးနှစ်ရှိသော်၊ သားတေရကို မြင်လေ၏။
²⁵ တေရဘွားမြင်သောနောက်၊ နာခေါ်သည် အနှစ်တရာတဆယ်ကိုးနှစ်အသက်ရှင်၍၊ သားသမီးများကို မြင်လေ၏။
²⁶ တေရသည် အသက်ခုနစ်ဆယ်ရှိသော်၊ သားအာဗြံ၊ နာခေါ်၊ ခါရန်တို့ကိုမြင်လေ၏။
²⁷ တေရ၏ သားစဉ်မြေးဆက်ဟူမူကား၊ တေရသည် အာဗြံ၊ နာခေါ်၊ ခါရန်တို့ကိုမြင်လေ၏။
²⁸ ခါရန်သည်လည်း လောတကိုမြင်လေ၏။ ခါရန်သည်၊ အဘတေရမသေမှီ၊ မိမိဘွားရာအရပ်၊ ခါလဒဲပြည်သားတို့နေသော ဥရမြို့၌ သေလေ၏။
²⁹ အာဗြံနှင့် နာခေါ်သည် မယားကို ယူ၍၊ အာဗြံ၏ မယားကား၊ စာရဲအမည်ရှိ၏။ နာခေါ်၏ မယားကား၊ ခါရန်၏သမီးမိလခါ အမည်ရှိ၏။ ခါရန်သည် မိလခါနှင့် ဣသခ၏အဘဖြစ်သတည်း။
³⁰ စာရဲမူကား မြုံသော မိန်းမဖြစ်၍ သားသမီးမရှိ။
³¹ တေရသည် သားအာဗြံကို၎င်း၊ ခါရန်၏သား ဖြစ်သောမြေး လောတကို၎င်း၊ သားအာဗြံ၏မယားဖြစ် သော မိမိ ချွေးမစာရဲကို၎င်းခေါ်၍၊ သူတို့သည် ခါနာန်ပြည်သို့ သွားခြင်းငှါ၊ ခါလဒဲပြည်သားတို့နေသော ဥရမြို့မှ ထွက်သဖြင့်၊ ခါရန်မြို့သို့ ရောက်၍နေကြ၏။
³² တေရသည် အသက်နှစ်ပေါင်းနှစ်ရာငါးနှစ်ရှိသော်၊ ခါရန်မြို့၌ သေလေ၏။

အနက်ဖွင့်ချက်။ 

၁၁:၁-၃၂ ဗာဗလုန်မျှော်စင် ဇာတ်လမ်းသည် ဆန့်ကျင်ဘက်လှုပ်ရှားမှု နှစ်ခုဖြင့် ထိန်းချုပ်ထားသည်- လူသားတို့၏ ကောင်းကင်သို့ ရောက်ရှိလိုသော ရည်ရွယ်ချက် (အခန်းကြီး ၄) နှင့် လူများ၏ ဘာသာစကားကို ရှုပ်ထွေးစေရန် ဘုရားသခင်၏ ဆင်းသက်လာခြင်း (အခန်းကြီး ၅) တို့ဖြစ်သည်။

11:1–32 The tower of Babel narrative is governed by two opposing movements: humanity’s intent to reach heaven (v. 4) and God’s coming down to confuse the language of the people (v. 5).

 

၁၁:၁-၂ ဘာသာစကားသည် အရေးကြီးသော စည်းလုံးညီညွတ်မှု တစ်ခုဖြစ်သည်။ အခန်း ၁၁ သည် တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဘာသာစကားတစ်ခု၏ တည်ရှိမှုကို ဖော်ပြသည်။ အရှေ့မှ။ ၂:၈ တွင် တူညီသော ဟေဗြဲစကားရပ်ကို “အရှေ့သို့” ဟု ဘာသာပြန်ထားပြီး၊ ဤနေရာတွင်လည်း ထိုနည်းအတိုင်း နားလည်ရမည်။ အရှေ့သို့ ပြောင်းရွှေ့ခြင်းသည် မကြာခဏ အနုတ်လက္ခဏာဆောင်သော လှုပ်ရှားမှုကို ဖော်ပြသည် (ဥပမာ- လောတ်သည် အာဗြဟံမှ ခွဲထွက်သည် [၁၃:၁၀-၁၂]; ကေတုရာ၏ သားများသည် အရှေ့သို့ သွားသည် [၂၅:၆])။ အခန်းကြီး ၁၁:၂ သည် ကာဣန၏ အရှေ့သို့ ခရီးနှင့် သူ၏ သားစဉ်မြေးဆက်များမှ မြို့များတည်ထောင်ခြင်း (၄:၁၄-၁၇) ကို သတိရစေသည်။

11:1–2 Language is an important unifier. Chap. 11 describes the existence of a universal language. from the east. The same Hebrew expression in 2:8 is translated “eastward,” which is how it should be understood here. Moving east often marks a negative move (e.g., Lot separates from Abraham [13:10–12]; Keturah’s sons go eastward [25:6]). 11:2 is reminiscent of Cain’s journey east and the founding of cities by his descendants (4:14–17).

 

၁၁:၃-၄ ကောင်းကင်သို့ ရောက်ရှိလိုသော ဆန္ဒ (နောက်ထပ် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမှ လုံခြုံရန်) သည် တည်ဆောက်သူများသည် ၉:၈-၁၇ တွင် ဘုရားသခင်၏ ကတိကဝတ်ကို မယုံကြည်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ သို့သော်၊ ၎င်းတို့၏ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်မှာ ၎င်းတို့အတွက် နာမည်တစ်ခု ဖန်တီးရန်ဖြစ်သည်။ တည်ဆောက်သူများ၏ သဘောထားသည် အာဗြဟံအတွက် နာမည်တစ်ခု ဖန်တီးပေးလိုသော ဘုရားသခင်၏ ဆန္ဒ (၁၂:၂) နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် လွတ်လပ်မှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို ဖူလုံမှုသည် အဓိက လှုံ့ဆော်မှုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ များစွာသောသူများသည် ဤမျှော်စင်နှင့် အနီးအနားရှိ ယဉ်ကျေးမှုများတွင် သာမန်ဖြစ်သော ဇိဂူရက် (ကြီးမားသော ဘုရားကျောင်းမျှော်စင်များ) တို့နှင့် ဆင်တူမှုများကို မြင်ကြသည်။

11:3–4 The desire to reach heaven (and be safe from another flood) suggests that the builders did not trust God’s promise in 9:8–17. However, their main purpose was to make a name for themselves. The builders’ attitude is in conflict with God’s desire to make a name for Abraham (12:2). Independence from God and self-sufficiency were some of the main motivations. Many see similarities between this tower and the ziggurats (large temple-towers) common in the surrounding cultures.

 

၁၁:၅ ထာဝရဘုရား ဆင်းသက်တော်မူသည်။ ဇာတ်လမ်း၏ အဓိက စာသား။ ဘုရားသခင်၏ ဆင်းသက်လာခြင်းသည် အမြဲတမ်း သိသာထင်ရှားသော ဖြစ်ရပ်များနှင့် ဆက်စပ်နေသည်- ဆယ်ပညတ်ပေးအပ်ခြင်း (ထွက် ၁၉:၁၁၊ ၁၈၊ ၂၀၊ ၃၄:၅)၊ ဆန်းသစ်သော အုပ်ချုပ်ရေးစနစ်တစ်ခု တည်ထောင်ခြင်း (တော ၁၁:၂၅) စသည်တို့။

11:5 LORD came down. Key text of the story. The coming down of God is always connected with significant events: the giving of the Ten Commandments (Ex. 19:11, 18, 20; 34:5), the establishment of an innovative administrative system (Num. 11:25), etc.

 

၁၁:၆-၇ ဘုရားသခင်၏ တစ်ဦးတည်းသော မိန့်မြွက်ချက်သည် တော်ဝင်အများကိန်းကို အသုံးပြုသည်။ ဘုရားသခင်သည် ယခင်အခန်းကြီးများတွင် သွယ်ဝိုက်ဖော်ပြထားသည့်အရာကို ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြသည်။ ရှုပ်ထွေးစေသည် (ဟေဗြဲ balal)။ ဗာဗလုန် သို့မဟုတ် ဘာဗလုန်ဟူသော ဝေါဟာရဖြင့် ဟေဗြဲဘာသာတွင် စကားလုံးကစားမှုကို ဖော်ပြသည်။ ဗာဗလုန်လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏ မြို့၏ အမည်ကို “ဘုရားများ၏ တံခါး” (babili) ဟု နားလည်ထားသည်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသောအခါ၊ ဤစကားလုံးကစားမှု၏ အရေးပါမှုကို တန်ဖိုးထားရန် လိုအပ်သည်။

11:6–7 Divine monologue using a royal plural. God makes explicit what is already implicit in the previous verses. confuse (Hebrew balal). Marks a wordplay in Hebrew with the term babel, or Babylon. Considering that the Babylonians understood the name of their city to mean “gate of the gods” (babili), the significance of this wordplay needs to be appreciated.

 

၁၁:၈-၉ ဘုရားသခင်သည် ဘာသာစကားကို ရှုပ်ထွေးစေပြီး၊ ရလဒ်အနေဖြင့် မြို့ (နှင့် မျှော်စင်) ကို ပြီးစီးအောင် မဆောက်လုပ်နိုင်ခဲ့ပါ။

11:8–9 God confuses the language, and as a result the city (and tower) cannot be completed.

 

၁၁:၁၀-၃၂ ရှမ်၏ သားစဉ်မြေးဆက်များ၏ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်သည် ကမ္ဘာဦးကျမ်းတွင် အရေးကြီးသော ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုကို ဖော်ပြသည်- တစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ရှုထောင့်မှ ဇာတ်လမ်းသည် ယခု လူတစ်ဦးနှင့် သူ၏ မိသားစုအကြောင်းသို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။ မျိုးရိုးစဉ်ဆက်သည် ဤပြောင်းလဲမှုကို အောင်မြင်ရန် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။

11:10–32 The genealogy of the descendants of Shem marks an important change in Genesis: from a story with a universal perspective the text now shifts down to a story of one man and his family. The genealogy is the means to achieve this shift.

 

၁၁:၂၇-၃၂ အာဗြံ၏ မိသားစုကို မိတ်ဆက်ပေးသည်။ အခန်းကြီး ၂၉-၃၀ သည် နာမည်များနှင့် နှစ်များ၏ နှေးကွေးစွာ ရွေ့လျားနေသော စီးဆင်းမှုကို တားဖြတ်ပြီး၊ တေရဟ်၏ သားနှစ်ဦး၏ ဇနီးများအကြောင်း ဖော်ပြသည်။ သာရီနှင့် သူမ၏ ကိုယ်ဝန်မဆောင်နိုင်မှုသည် နောက်ဆက်တွဲအားလုံး၏ ဗဟိုဖြစ်သည်။ တေရဟ်သည် အုရ်မှ ထွက်ခွာရသည့် အကြောင်းအမှတ်ကို မပေးထားသော်လည်း၊ တမန်တော်ဝတ္ထု ၇:၂-၅ သည် ဘုရားသခင်၏ ခေါ်ဆိုမှုကို အာဗြံအား အုရ်တွင် ပထမဆုံး ပေးအပ်ခဲ့သည်ဟု ဖော်ပြပေမည်။

11:27–32 Introduces the family of Abram. Vv. 29–30 interrupt the slow moving current of names and years with the description of the wives of the two sons of Terah. Sarah and her inability to conceive is central to everything that follows. No reason is given for Terah’s departure from Ur, but Acts 7:2–5 may suggest that God’s call was first given to Abram in Ur.