ဆာလံကျမ်း ၇၇

 

psalm 77

ဆာလံ ၇၇ (Psalm 77)

Introduction.—Ps. 77 is the poetic record of a soul trying to find a reason for his apparent desertion by God, and attempting to discover a way out of the darkness, finally surmounting his sorrow by the recollection of God’s past mercies to Israel. The psalm naturally falls into two parts, v. 11 marking the transition from grief and expostulation to hope and confidence. The psalmist speaks not only for himself but for Israel as a people. With regard to the authorship of the psalm see EGW, Supplementary Material, on Ps. 77:7, 10–12.

နိဒါန်း။—ဆာလံ ၇၇ သည် ဘုရားသခင် စွန့်ပစ်ထားသည်ဟု ထင်ရခြင်းအတွက် အကြောင်းရင်းကို ရှာဖွေနေသည့် စိတ်ဝိညာဉ်တစ်ခု၏ ကဗျာဆန်သော မှတ်တမ်းဖြစ်ပြီး၊ အမှောင်ထုမှ လွတ်မြောက်ရာလမ်းကို ရှာဖွေရန် ကြိုးပမ်းရင်း၊ နောက်ဆုံးတွင် ဣသရေလတို့အပေါ် ဘုရားသခင် ပြသခဲ့ဖူးသော ကရုဏာတော်များကို ပြန်လည်အောက်မေ့ခြင်းဖြင့် မိမိ၏ ဝမ်းနည်းခြင်းကို ကျော်လွှားနိုင်ခဲ့သည်။ ဤဆာလံကို သဘာဝအားဖြင့် အပိုင်းနှစ်ပိုင်း ခွဲခြားနိုင်ပြီး၊ အငယ် ၁၁ သည် ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် ငြင်းခုံခြင်းမှ မျှော်လင့်ချက်နှင့် ယုံကြည်စိတ်ချခြင်းသို့ ကူးပြောင်းသွားခြင်းကို အမှတ်အသားပြုသည်။ ဆာလံဆရာသည် သူတစ်ယောက်တည်းအတွက်သာမက ဣသရေလလူမျိုး တစ်ရပ်လုံးအတွက် ပြောဆိုသည်။ ဤဆာလံကို ရေးသားသူနှင့် ပတ်သက်၍ EGW ၏ ဖြည့်စွက်စာသား၊ ဆာလံ ၇၇:၇၊ ၁၀-၁၂ ကို ကြည့်ပါ။

On the superscription see pp. 616, 627.

ခေါင်းစဉ်အကြောင်းကို စာမျက်နှာ ၆၁၆၊ ၆၂၇ တွင် ကြည့်ပါ။

1. I cried. Verses 1–6 show the intensity of the psalmist’s feelings. There is a fluctuation between statement of fact and expression of desire and emotion.

၁။ ငါသည် အော်ဟစ်လေ၏။ အငယ် ၁ မှ ၆ သည် ဆာလံဆရာ၏ ခံစားချက်ပြင်းထန်မှုကို ပြသသည်။ အမှန်တရားကို ဖော်ပြခြင်းနှင့် ဆန္ဒ၊ စိတ်ခံစားချက်တို့ကို ထုတ်ဖော်ခြင်းအကြား အတက်အကျ ရှိနေသည်။

2. In the day. See Ps. 50:15; cf. 35:3. Ps. 77:2, 3 shows the reality and intensity of the prayer. Everything the psalmist did, even meditating on God, seemed but to intensify his grief. My sore. Literally, “my hand.” The interpretation “sore” comes from the idea that “hand” may be the symbol of a “stroke” (see Job 23:2, where “stroke” is literally “hand”). The translation “my hand is stretched out” (RSV) is apparently based on Jerome. The Hebrew verb translated “ran,” seems elsewhere always to have the meaning “run,” “flow,” “be poured” (see 2 Sam. 14:14). My soul. Or, “I” (see on Ps. 16:10). Refused. Compare Gen. 37:35; Jer. 31:15. The experience of the psalmist should give comfort to those who fail to find an immediate answer to the honest questions of their soul.

၂။ ဆင်းရဲသောနေ့၌။ ဆာလံ ၅၀:၁၅၊ ၃၅:၃ ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ဆာလံ ၇၇:၂၊ ၃ သည် ဆုတောင်းခြင်း၏ စစ်မှန်မှုနှင့် ပြင်းထန်မှုကို ပြသည်။ ဆာလံဆရာ ပြုသမျှ၊ ဘုရားသခင်အကြောင်း ဆင်ခြင်ခြင်းသည်ပင် သူ၏ ဝမ်းနည်းခြင်းကို ပိုမိုပြင်းထန်စေသည်ဟု ထင်ရသည်။ ငါ၏ ဒဏ်ရာ။ အဓိပ္ပာယ်မှာ "ငါ၏ လက်" ဖြစ်သည်။ "ဒဏ်ရာ" ဆိုသည့် အဓိပ္ပာယ်မှာ "လက်" သည် "ဒဏ်ချက်" ၏ သင်္ကေတဖြစ်နိုင်သည်ဟူသော အယူအဆမှ လာသည်။ (ယောဘ ၂၃:၂ တွင် "ဒဏ်ချက်" သည် ဟီဘရူးလို "လက်" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်)။ "ငါ၏လက်ကို ဆန့်ထုတ်၏" ဆိုသည့် ဘာသာပြန်ချက်သည် Jerome ကို အခြေခံသည်။ "စီးဆင်းသည်" ဟု ဘာသာပြန်ထားသော ဟီဘရူးကြိယာသည် အခြားနေရာများတွင် "ပြေးသည်"၊ "စီးသည်"၊ "သွန်းလောင်းသည်" ဟု အမြဲအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ (၂ ရာ ၁၄:၁၄ ကို ကြည့်ပါ)။ ငါ၏ ဝိညာဉ်။ သို့မဟုတ် "ငါ"။ (ဆာလံ ၁၆:၁၀ ကို ကြည့်ပါ)။ နှစ်သိမ့်ခြင်းကို ငြင်းပယ်၏။ ကမ္ဘာဦး ၃၇:၃၅၊ ယေရမိ ၃၁:၁၅ ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ဆာလံဆရာ၏ အတွေ့အကြုံသည် မိမိ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ ရိုးသားသော မေးခွန်းများအတွက် ချက်ချင်းအဖြေမရရှိသူများကို နှစ်သိမ့်မှု ပေးသင့်သည်။

3. Was troubled. The more the psalmist meditated upon the incomprehensible administration of God’s government, the sadder he became, and the more inclined to rebel. Overwhelmed. Compare Ps. 143:4, 5. Selah. See p. 629.

၃။ ငါသည် စိုးရိမ်ပူပန်၏။ ဘုရားသခင်၏ အုပ်ချုပ်မှုပုံစံကို နားမလည်နိုင်ဘဲ ဆင်ခြင်လေလေ၊ သူပို၍ ဝမ်းနည်းလေလေဖြစ်ပြီး ပုန်ကန်လိုစိတ် ပိုရှိလာလေလေ ဖြစ်သည်။ စိတ်ပျက်အားလျော့၏။ ဆာလံ ၁၄၃:၄၊ ၅ ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ။ သေလ။ စာမျက်နှာ ၆၂၉ ကို ကြည့်ပါ။

4. Thou holdest mine eyes waking. Literally, “Thou holdest the watches of mine eyes.” God keeps him from sleeping, so that he worries all the night.

၄။ ကိုယ်တော်သည် ငါ့မျက်စိကို မအိပ်ရအောင် ထိန်းထားတော်မူ၏။ အဓိပ္ပာယ်မှာ "ကိုယ်တော်သည် ငါ့မျက်စိ၏ အစောင့်အရှောက်ကို ထိန်းထားတော်မူ၏" ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို အိပ်မပျော်စေဘဲ ညဉ့်လုံး ပူပန်နေစေသည်။

5. Days of old. The psalmist reviews Israel’s history in an attempt to answer the questions of his heart (see LS 196; cf. vs. 14–20; see also Deut. 32:7; Isa. 63:11).

၅။ ရှေးကာလ ရက်ရက်တို့။ ဆာလံဆရာသည် သူ၏ နှလုံးသားထဲက မေးခွန်းများကို ဖြေဆိုရန် ဣသရေလတို့၏ သမိုင်းကို ပြန်လည်သုံးသပ်သည်။ (LS ၁၉၆၊ အငယ် ၁၄-၂၀၊ တရားဟော ၃၂:၇၊ ဟေရှာယ ၆၃:၁၁ ကို ကြည့်ပါ)။

6. Song. Heb. neginah, probably “music of stringed instruments.” The plural form of the word appears in the superscriptions to many of the psalms (for example Ps. 4; 55; 76). In the night. The psalmist shows a fondness for meditation and prayer in the stillness of the night (see Ps. 16:7; 17:3). Commune. His communings are expressed in the form of questions (vs. 7–9).

၆။ သီချင်း။ ဟီဘရူးစကားလုံး neginah၊ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ "ကြိုးတပ်တူရိယာသံစဉ်" ဖြစ်သည်။ ဤစကားလုံး၏ ဗဟုဝုဒ်ပုံစံသည် ဆာလံကျမ်းအများအပြား၏ ခေါင်းစဉ်များတွင် ပါရှိသည်။ (ဥပမာ ဆာလံ ၄၊ ၅၅၊ ၇၆)။ ညဉ့်အခါ။ ဆာလံဆရာသည် ညဉ့်၏ တိတ်ဆိတ်ခြင်း၌ ဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းကို နှစ်သက်သည်။ (ဆာလံ ၁၆:၇၊ ၁၇:၃ ကို ကြည့်ပါ)။ နှလုံးတွင်း၌ ဆင်ခြင်၏။ သူ၏ ဆင်ခြင်ခြင်းကို မေးခွန်းပုံစံဖြင့် ဖော်ပြထားသည်။ (အငယ် ၇-၉)။

7. Cast off for ever. The questions uppermost in the psalmist’s mind were: Will God entirely forsake me? Will He abandon Israel?

၇။ အစဉ်အမြဲ စွန့်ပစ်တော်မူမည်လော။ ဆာလံဆရာ၏ စိတ်တွင် အကြီးမားဆုံး မေးခွန်းများမှာ- ဘုရားသခင်သည် ငါ့ကို လုံးဝ စွန့်ပစ်တော်မူမည်လော။ ကိုယ်တော်သည် ဣသရေလကို စွန့်ခွာတော်မူမည်လော။

8. Mercy. Or, “love,” Heb. chesed (see Additional Note on Ps. 36). Promise. Evidently the promise to the patriarchs (see Gen. 17:7–13; 26:24; etc.). For evermore. Literally, “to generation and generation.” God’s love and His promise are the bulwarks of the psalmist’s faith as they can be of ours.

၈။ ကရုဏာတော်။ သို့မဟုတ် "မေတ္တာတော်"၊ ဟီဘရူးစကားလုံး chesed ဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၃၆ ၏ နောက်ဆက်တွဲမှတ်စုကို ကြည့်ပါ)။ ကတိတော်။ ဘိုးဘေးများအား ပေးသော ကတိတော် ဖြစ်သည်။ (ကမ္ဘာဦး ၁၇:၇-၁၃၊ ၂၆:၂၄၊ စသည်တို့ကို ကြည့်ပါ)။ အစဉ်အမြဲ။ အဓိပ္ပာယ်မှာ "မျိုးဆက်အဆက်ဆက်တိုင်" ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်နှင့် ကတိတော်များသည် ဆာလံဆရာ၏ ယုံကြည်ခြင်း ခိုင်ခံ့သော တံတိုင်းများဖြစ်သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်လည်း ဖြစ်နိုင်သည်။

9. Gracious. The psalmist seems to feel that God has abandoned one of the chief attributes of His character (see Ex. 34:6). Tender mercies. See Ps. 25:6. Selah. See p. 629.

၉။ ကျေးဇူးပြုခြင်း။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ဂုဏ်တော်အဓိကတစ်ခုကို စွန့်ပစ်ထားသည်ဟု ဆာလံဆရာ ခံစားရသည်။ (ထွက်မြောက် ၃၄:၆ ကို ကြည့်ပါ)။ ကရုဏာတော်များ။ ဆာလံ ၂၅:၆ ကို ကြည့်ပါ။ သေလ။ စာမျက်နှာ ၆၂၉ ကို ကြည့်ပါ။

10. My infirmity. The psalmist does not find fault with God, but recognizes his own inability to understand God’s ways, his own weakness of spirit. Years. Heb. shenoth. The word may be interpreted as either “years” or “changing.” If it is interpreted as “years,” the sense of the verse appears to be: “This is my grief, that the very remembrance of God’s help in times past increases my sorrow and perplexity.” If the word is interpreted as “changing,” the sense appears to be: “It is my grief that the right hand of the Most High has changed” (RSV); in which case the psalmist is perplexed because he fails to see God dealing with him as He had dealt with him in times past.

၁၀။ ငါ၏ အားနည်းခြင်း ဖြစ်၏။ ဆာလံဆရာသည် ဘုရားသခင်ကို အပြစ်မတင်ပါ၊ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်များကို နားမလည်နိုင်သော မိမိကိုယ်မိမိ၏ အားနည်းချက်ကို သိရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ နှစ်ပေါင်း။ ဟီဘရူးစကားလုံး shenoth။ ဤစကားလုံးကို "နှစ်" သို့မဟုတ် "ပြောင်းလဲခြင်း" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရနိုင်သည်။ "နှစ်" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရလျှင် အဓိပ္ပာယ်မှာ- "အတိတ်ကာလက ဘုရားသခင်၏ ကူညီမှုကို ပြန်လည်အောက်မေ့ခြင်းကပင် ငါ၏ ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုကို တိုးပွားစေသည်မှာ ငါ၏ ဝမ်းနည်းမှု ဖြစ်သည်" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ "ပြောင်းလဲခြင်း" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရလျှင်- "အမြင့်ဆုံးသော ဘုရားသခင်၏ လက်ယာတော် ပြောင်းလဲသွားသည်မှာ ငါ၏ ဝမ်းနည်းမှု ဖြစ်သည်" ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဤအခြေအနေတွင် သူသည် အတိတ်က ဆက်ဆံခဲ့သကဲ့သို့ ဘုရားသခင် ဆက်ဆံသည်ကို မတွေ့ရသောကြောင့် ရှုပ်ထွေးနေသည်။

11. I will remember. Compare Ps. 143:5. Verse 11 marks the transition from the grief and expostulation of the first section of the poem to the hope and confidence of the second section.

၁၁။ ငါသည် အောက်မေ့မည်။ ဆာလံ ၁၄၃:၅ ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ။ အငယ် ၁၁ သည် ကဗျာ၏ ပထမပိုင်းမှ ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် ငြင်းခုံခြင်းမှ ဒုတိယပိုင်း၏ မျှော်လင့်ချက်နှင့် ယုံကြည်စိတ်ချခြင်းသို့ ကူးပြောင်းခြင်း ဖြစ်သည်။

13. In the sanctuary. Or, “in holiness.” God’s way, although men may not understand it, is always holy, just, and right (see Gen. 18:25). If the KVJ translation “in the sanctuary” is accepted, the verse may be interpreted to mean that God’s way is best understood in the place where He is worshiped, and from the principles expounded there (see PK ၄၉၊ ၅၀).

၁၃။ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၌။ သို့မဟုတ် "သန့်ရှင်းခြင်း၌" ဖြစ်သည်။ လူသားတို့ နားမလည်နိုင်သော်လည်း ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်သည် အမြဲတမ်း သန့်ရှင်း၊ ဖြောင့်မတ်၊ မှန်ကန်သည်။ (ကမ္ဘာဦး ၁၈:၂၅ ကို ကြည့်ပါ)။ "သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၌" ဟူသော ဘာသာပြန်ကို လက်ခံလျှင်၊ ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုသည့်နေရာနှင့် ထိုနေရာတွင် ဟောပြောသည့် အခြေခံမူများမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်ကို အကောင်းဆုံး နားလည်နိုင်သည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ (PK ၄၉၊ ၅၀ ကို ကြည့်ပါ)။

14. Declared thy strength. As, for instance, in the Red Sea experience described in vs. 16–20. People. Literally, “peoples” (plural), the heathen nations that heard of the destruction of Pharaoh and the enemies of Egypt (see Ex. 15:14–16).

၁၄။ ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်ကို ပြသတော်မူပြီ။ ဥပမာအားဖြင့် အငယ် ၁၆-၂၀ တွင် ဖော်ပြထားသော နီမြန်းသော ပင်လယ်၌ ကြုံတွေ့ခဲ့ရခြင်းဖြစ်သည်။ လူမျိုးတို့။ အဓိပ္ပာယ်မှာ ဖာရောနှင့် အီဂျစ်ရန်သူတို့၏ ပျက်စီးခြင်းကို ကြားသိခဲ့ရသော တစ်ပါးအမျိုးသားများ ဖြစ်သည်။ (ထွက်မြောက် ၁၅:၁၄-၁၆ ကို ကြည့်ပါ)။

15. Thine arm. The arm is the symbol of strength (see Ex. 6:6; 15:16; Ps. 10:15; 98:1). Redeemed. The miracle of Israel’s deliverance from Egypt is brought forth as a supreme example of God’s power to save and hence as a pledge of His continual power to save His people (see Ps. 78:12, 13; 106:21, 22; 114:1–5; etc.). Jacob and Joseph. Jacob is mentioned obviously because he was the father of the twelve tribes; Joseph, probably because he played so important a part in the affairs of Egypt. Selah. See p. 629.

၁၅။ ကိုယ်တော်၏ လက်ရုံးတော်။ လက်ရုံးတော်သည် တန်ခိုး၏ သင်္ကေတ ဖြစ်သည်။ (ထွက်မြောက် ၆:၆၊ ၁၅:၁၆၊ ဆာလံ ၁၀:၁၅၊ ၉၈:၁ ကို ကြည့်ပါ)။ ရွေးနှုတ်တော်မူပြီ။ အီဂျစ်ပြည်မှ ဣသရေလတို့ လွတ်မြောက်ခြင်း အံ့ဖွယ်သည် ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်နိုင်သော တန်ခိုးတော်၏ အကြီးမားဆုံး နမူနာဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးကို အစဉ် ကယ်တင်နိုင်သော တန်ခိုးတော်၏ ကတိတော် ဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၇၈:၁၂၊ ၁၃၊ ၁၀၆:၂၁၊ ၂၂၊ ၁၁၄:၁-၅ စသည်တို့ကို ကြည့်ပါ)။ ယာကုပ်နှင့် ယောသပ်။ ယာကုပ်ကို ဖော်ပြရခြင်းမှာ အနွယ် ၁၂ ပါး၏ ဖခင်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်ပြီး၊ ယောသပ်ကို ဖော်ပြရခြင်းမှာ အီဂျစ်ပြည်၏ ကိစ္စရပ်များတွင် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သေလ။ စာမျက်နှာ ၆၂၉ ကို ကြည့်ပါ။

16. The waters saw thee. Verses 16–20 are a highly compact and sublimely dramatic description of the miracle of deliverance at the Red Sea. The details in these verses provide valuable incidental additions to the narrative in Exodus (see PP 287). Compare the narrative in Ex. 14:27–29. Saw. The personification, in which the waters are represented as recognizing the presence of God and fleeing in fear, is eminently sublime. The waters fled to make way for God’s people. They were afraid. Literally, “they were in pain,” as of travail.

၁၆။ ရေတို့သည် ကိုယ်တော်ကို မြင်ကြ၏။ အငယ် ၁၆-၂၀ သည် နီမြန်းသော ပင်လယ်၌ ကယ်တင်ခြင်း အံ့ဖွယ်ကို အလွန်ကျစ်လျစ်ပြီး ဒရမ်မာဆန်ဆန် ဖော်ပြထားသည်။ ဤအငယ်များရှိ အသေးစိတ် အချက်အလက်များသည် ထွက်မြောက်ရာကျမ်းမှ ဇာတ်လမ်းကို အဖိုးတန်သော အပိုဆောင်းများ ပေးသည်။ (PP ၂၈၇ ကို ကြည့်ပါ)။ ထွက်မြောက် ၁၄:၂၇-၂၉ ပါ ဇာတ်လမ်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။ မြင်ကြ၏။ ရေသည် ဘုရားသခင်၏ ကျိန်းဝပ်ခြင်းကို သိရှိပြီး ကြောက်ရွံ့စွာ ထွက်ပြေးသည်ဟု ကိုယ်စားပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်ပုံဖော်ခြင်းမှာ အလွန်တရာ မြင့်မြတ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်အတွက် လမ်းဖယ်ပေးရန် ရေတို့သည် ထွက်ပြေးကြသည်။ ကြောက်ရွံ့ကြ၏။ အဓိပ္ပာယ်မှာ "ဝေဒနာ ခံစားရ၏" ဖြစ်သည်။

17. Arrows. Lightning. Verses 17 and 18 describe the tempest, hurricane, thunder, lightning, accompanying the rolling back of the waters (see on Ps. 18:6–14; PP 287).

၁၇။ မြားများ။ လျှပ်စီး ဖြစ်သည်။ အငယ် ၁၇ နှင့် ၁၈ သည် ရေကို နောက်ပြန်လှည့်စေသော မုန်တိုင်း၊ လေပြင်း၊ မိုးချုန်း၊ လျှပ်စီးတို့ကို ဖော်ပြသည်။ (ဆာလံ ၁၈:၆-၁၄၊ PP ၂၈၇ ကို ကြည့်ပါ)။

18. Voice. See on Ps. 29:3. Lightened the world. Compare Ps. 97:4.

၁၈။ အသံတော်။ ဆာလံ ၂၉:၃ ကို ကြည့်ပါ။ လောကကို အလင်းပေး၏။ ဆာလံ ၉၇:၄ ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ။

19. Thy way. Though invisible, God was with His people as they went through the dry bed of the sea (see Ex. 15:13; Ps. 78:52, 53). God is always with His children when they follow His guidance.

၁၉။ ကိုယ်တော်၏ လမ်းတော်။ မမြင်ရသော်လည်း၊ ပင်လယ်၏ ကုန်းခြောက်သော နေရာကို ဖြတ်သန်းချိန်တွင် ဘုရားသခင်သည် လူမျိုးတော်နှင့်အတူ ရှိသည်။ (ထွက်မြောက် ၁၅:၁၃၊ ဆာလံ ၇၈:၅၂၊ ၅၃ ကို ကြည့်ပါ)။ ဘုရားသခင်၏ လမ်းညွှန်မှုကို လိုက်လျှောက်သောအခါ ကိုယ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏ သားသမီးများနှင့် အမြဲရှိသည်။

20. Like a flock. In sharp contrast to the majesty and power of God portrayed in the preceding verses, the psalmist now presents the tenderness of the Good Shepherd (see Ps. 78:52; Isa. 63:11 see DA 480). Moses and Aaron. God was the real Leader; Moses and Aaron were His instruments (see Num. 33:1). As God delivered Israel at the Red Sea, so He will deliver His people in time of peril. This realization should help us to put our trust in Him at all times. The psalm closes with assurance in the redemptive power of God.

၂၀။ သိုးစုကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ ယခင်အငယ်များတွင် ဖော်ပြထားသော ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတန်ခိုးနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်အောင်၊ ဆာလံဆရာသည် ယခုအခါ သိုးထိန်းကောင်း၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုကို တင်ပြထားသည်။ (ဆာလံ ၇၈:၅၂၊ ဟေရှာယ ၆၃:၁၁၊ DA ၄၈၀ ကို ကြည့်ပါ)။ မောရှေနှင့် အာရုန်။ ဘုရားသခင်သည် စစ်မှန်သော ခေါင်းဆောင်ဖြစ်ပြီး၊ မောရှေနှင့် အာရုန်တို့မှာ ကိုယ်တော်၏ ကိရိယာများ ဖြစ်သည်။ (တောလည် ၃၃:၁ ကို ကြည့်ပါ)။ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလကို နီမြန်းသော ပင်လယ်၌ ကယ်တင်ခဲ့သကဲ့သို့၊ ဘေးအန္တရာယ်ရှိချိန်တွင် ကိုယ်တော်၏ လူမျိုးကို ကယ်တင်တော်မူလိမ့်မည်။ ဤအချက်ကို သဘောပေါက်ခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို အချိန်တိုင်း ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်စိတ်ချစေရန် ကူညီပေးသင့်သည်။ ဤဆာလံသည် ဘုရားသခင်၏ ရွေးနှုတ်သော တန်ခိုးတော်တွင် စိတ်ချမှုဖြင့် အဆုံးသတ်ထားသည်။

7, 10–12. David’s Varying Mental Experience.—The psalmist David in his experience had many changes of mind. At times, as he obtained views of God’s will and ways, he was highly exalted. Then as he caught sight of the reverse of God’s mercy and changeless love, everything seemed to be shrouded in a cloud of darkness. But through the darkness he obtained a view of the attributes of God, which gave him confidence and strengthened his faith. But when he meditated upon the difficulties and danger of life, they looked so forbidding that he thought himself abandoned by God because of his sins. He viewed his sin in such a strong light that he exclaimed, “Will the Lord cast off for ever? will he be favorable no more?”

၇၊ ၁၀-၁၂။ ဒါဝိဒ်၏ ကွဲပြားခြားနားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံ — ဆာလံဆရာ ဒါဝိဒ်သည် သူ၏ အတွေ့အကြုံတွင် စိတ်သဘောထား ပြောင်းလဲမှု အများအပြား ရှိခဲ့သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် သူသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် လမ်းစဉ်များကို မြင်တွေ့ရသောအခါ အလွန် ချီးမြှောက်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်နှင့် မပြောင်းလဲသော မေတ္တာတော်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို သူရိပ်မိသွားသောအခါ၊ အရာအားလုံးသည် မှောင်မိုက်သော တိမ်တိုက်တစ်ခုဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသွားသကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် မှောင်မိုက်ခြင်းကြားမှ သူသည် ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်အင်္ဂါရပ်များကို မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး၊ ၎င်းက သူ့ကို ယုံကြည်စိတ်ချမှု ပေးခဲ့ကာ သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ခိုင်မာစေခဲ့သည်။ သို့သော် သူသည် ဘဝ၏ ခက်ခဲမှုများနှင့် ဘေးအန္တရာယ်များကို ဆင်ခြင်အောက်မေ့သောအခါ၊ ထိုအရာများသည် အလွန်စိုးရိမ်စရာကောင်းပုံပေါ်သဖြင့် မိမိ၏ အပြစ်များကြောင့် ဘုရားသခင်၏ စွန့်ပစ်ခြင်းကို ခံရသည်ဟု မိမိကိုယ်ကို ထင်မှတ်ခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏အပြစ်ကို အလွန်ပြင်းထန်သော အလင်း၌ မြင်ခဲ့သဖြင့် “အရှင်ထာဝရဘုရားသည် အစဉ်အမြဲ စွန့်ပစ်တော်မူမည်လော။ နောက်တစ်ဖန် စိတ်တော်မပြေဘဲ နေတော်မူမည်လော” ဟု ဟစ်အော်ခဲ့သည်။

But as he wept and prayed, he obtained a clearer view of the character and attributes of God, being educated by heavenly agencies, and he decided that his ideas of God’s justice and severity were exaggerated. He rejected his impressions as being the result of his weakness, ignorance, and physical infirmities, and as dishonoring to God, and with renewed faith he exclaimed, “This is my infirmity; but I will remember the years of the right hand of the Most High.”

သို့သော် သူသည် ငိုကြွေးလျက် ဆုတောင်းနေစဉ်၊ ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ စေတမန်များ၏ ပညာပေးမှုကို ခံရသဖြင့် ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ဂုဏ်အင်္ဂါရပ်များကို သာ၍ ရှင်းလင်းစွာ မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတခြင်းနှင့် ပြင်းထန်ခြင်းတို့အပေါ် သူ၏ ထင်မြင်ချက်များသည် အလွန်အကျွံ ဖြစ်နေခဲ့သည်ဟု သူ ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သူသည် မိမိ၏ ခံစားချက်များသည် မိမိ၏ အားနည်းမှု၊ မသိနားမလည်မှုနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မကျန်းမာမှုတို့၏ ရလဒ်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ကို ရှုတ်ချရာရောက်သည်ဟု မှတ်ယူကာ ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး၊ အသစ်တစ်ဖန် ဖြစ်ပေါ်လာသော ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် “ဤရွေ့ကား ငါ့အားနည်းခြင်းဖြစ်၏။ သို့သော်လည်း အမြင့်ဆုံးသောအရှင်၏ လက်ယာလက်တော် စီရင်တော်မူသော နှစ်များကို ငါအောက်မေ့မည်” ဟု ဟစ်အော်ခဲ့သည်။

Most earnestly he studied the ways of God, expressed by Christ when enshrouded in the pillar of cloud, and given to Moses to be faithfully repeated to all Israel. He called to mind what God had wrought to secure for Himself a people to whom He could entrust sacred and vital truth for future ages. God wrought most wondrously to free more than a million people; and as David considered His pledges and promises to them, knowing they were for all who need them as much as for Israel, he appropriated them to himself, saying, “I will remember the works of the Lord: surely I will remember thy wonders of old. I will meditate also of all thy work, and talk of thy doing.”

သူသည် တိမ်တိုင်ထဲတွင် ဖုံးလွှမ်းနေစဉ် ခရစ်တော်က ဖော်ပြခဲ့ပြီး မောရှေထံ ပေးအပ်ကာ ဣသရေလ အမျိုးသားအပေါင်းတို့အား သစ္စာရှိစွာ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောကြားစေခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်များကို အလွန်ထက်သန်စွာ လေ့လာခဲ့သည်။ နောင်လာမည့် ခေတ်အဆက်ဆက်အတွက် သန့်ရှင်း၍ အရေးကြီးသော သမ္မာတရားကို ယုံကြည်ပုံအပ်နိုင်မည့် လူမျိုးတစ်မျိုးကို မိမိအတွက် ရရှိစေရန် ဘုရားသခင် လုပ်ဆောင်တော်မူခဲ့သောအမှုကို သူ သတိရခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် လူဦးရေ တစ်သန်းကျော်ကို လွတ်မြောက်စေရန် အလွန်အံ့ဩဖွယ်ကောင်းအောင် လုပ်ဆောင်တော်မူခဲ့သည်; ဒါဝိဒ်သည် သူတို့အပေါ်ထားရှိသော ကိုယ်တော်၏ ကတိကဝတ်များနှင့် ကတိတော်များကို ဆင်ခြင်မိသောအခါ၊ ထိုအရာများသည် ဣသရေလလူမျိုးများအတွက် ကဲ့သို့ပင် လိုအပ်သောသူ အားလုံးအတွက် ဖြစ်သည်ကို သိရှိသဖြင့်၊ မိမိကိုယ်တိုင်အတွက် ယူမှတ်ကာ “ထာဝရဘုရား ပြုတော်မူသောအမှုတို့ကို ငါအောက်မေ့မည်။ ရှေးကာလ၌ ပြုတော်မူသော အံ့ဩဖွယ်အမှုတို့ကို ဧကန်အမှန် အောက်မေ့မည်။ ပြုတော်မူသောအမှုအလုံးစုံတို့ကို ဆင်ခြင်၍၊ စီရင်တော်မူသောအမှုတို့ကို ပြောဆိုမည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်။

His faith laid hold of God, and he was strengthened and encouraged; although he recognized God’s ways as mysterious, yet he knew they were merciful and good; for this was His character as revealed to Moses: “The Lord descended in the cloud, and stood with him there, and proclaimed the name of the Lord. And the Lord passed by before him, and proclaimed, The Lord, The Lord God, merciful and gracious, long-suffering, and abundant in goodness and truth.”

သူ၏ ယုံကြည်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်ကို ဖက်တွယ်ခဲ့ပြီး၊ သူသည် ခွန်အားနှင့် အားပေးမှုကို ရရှိခဲ့သည်; ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်များကို ဆန်းကြယ်နက်နဲသည်ဟု သူ အသိအမှတ်ပြုခဲ့သော်လည်း၊ ထိုအရာများသည် ကရုဏာရှိ၍ ကောင်းမြတ်ကြောင်း သူသိခဲ့သည်; အကြောင်းမူကား မောရှေထံ ထင်ရှားပြသခဲ့သော ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာမှာ ဤသို့ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည် — “ထာဝရဘုရားသည် မိုးတိမ်၌ ဆင်းသက်၍၊ မောရှေနှင့်အတူ ထိုအရပ်၌ ရပ်တော်မူလျက်၊ ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို ကြွေးကြော်တော်မူ၏။ ထာဝရဘုရားသည် မောရှေရှေ့မှာ ရှောက်သွားတော်မူစဉ်၊ ထာဝရဘုရား၊ ထာဝရဘုရားတည်းဟူသော ဘုရားသခင်သည် သနားတတ်သောစိတ်၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သောစိတ်၊ စိတ်ရှည်တတ်သောသဘော၊ ကရုဏာနှင့် သစ္စာစောင့်ခြင်း တရားနှင့် ကြွယ်ဝတော်မူ၏။”

As David appropriated these promises and privileges to himself he decided that he would no longer be hasty in judgment, becoming discouraged, and casting himself down in helpless despair. His soul took courage as he contemplated the general character of God as displayed in His teaching, His forbearance, His surpassing greatness and mercy, and he saw that the works and wonders of God are to have no confined application.

ဒါဝိဒ်သည် ဤကတိတော်များနှင့် အခွင့်အရေးများကို မိမိကိုယ်တိုင်အတွက် ယူမှတ်ခဲ့စဉ်၊ သူသည် ဆုံးဖြတ်ချက်ချရာတွင် နောက်နောင်၌ စိတ်မစောတော့ရန်၊ စိတ်ဓာတ်မကျရန်နှင့် ကိုးကွယ်ရာမဲ့သော စိတ်ပျက်အားငယ်မှုထဲသို့ မိမိကိုယ်ကို ပုံမချတော့ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်၏ သွန်သင်ခြင်း၊ ကိုယ်တော်၏ သည်းခံခြင်း၊ ကိုယ်တော်၏ အတုမရှိသော ကြီးမြတ်ခြင်းနှင့် ကရုဏာတော်တို့တွင် ပြသထားသော ဘုရားသခင်၏ ယေဘုယျ စရိုက်လက္ခဏာကို သူဆင်ခြင်မိသောအခါ သူ၏စိတ်ဝိညာဉ်သည် အားတက်လာခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်များနှင့် အံ့ဩဖွယ်ရာများသည် ကန့်သတ်ထားသော အသုံးချမှုမျိုး မဟုတ်ကြောင်း သူမြင်ခဲ့သည်။

But again David’s experience changed [Ps. 73:2–5, 12, 17–23, 28 quoted] (MS 4, 1896).

သို့သော် နောက်တစ်ဖန် ဒါဝိဒ်၏ အတွေ့အကြုံသည် ပြောင်းလဲခဲ့သည် [ဆာလံ ၇၃:၂-၅၊ ၁၂၊ ၁၇-၂၃၊ ၂၈ ကို ကိုးကားထားသည်] (လက်ရေးစာမူ ၄၊ ၁၈၉၆)။