အခန်း ၁၈
psalm 18
Introduction.—In the magnificent ode of thanksgiving
which appears in the Psalter as Ps. 18, David recounts in broad outline the
story of the marvelous deliverances and victories that God had given him. This
commemorative Song of Triumph is heart history, the story of a human heart ever
devoted to God and sincere in its integrity in the things of God. That the hymn
was composed by David is confirmed by the account in 2 Sam. 22, where the poem,
with some variations, also appears.
နိဒါန်း။—ဆာလံကျမ်းတွင်
ဆာလံ ၁၈ အဖြစ်ပါရှိသော ခမ်းနားလှသည့် ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း ကဗျာတွင်
ဒါဝိဒ်သည် ဘုရားသခင်ပေးသနားတော်မူခဲ့သော အံ့ဩဖွယ်ရာ ကယ်လွှတ်ခြင်းများနှင့်
အောင်နိုင်ခြင်းများအကြောင်းကို အကြမ်းဖျင်း ပြန်လည်ပြောပြထားသည်။ ဤအထိမ်းအမှတ်
အောင်ပွဲခံသီချင်းသည် နှလုံးသား၏ သမိုင်းကြောင်းဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်ထံ အစဉ်အမြဲ
ဆက်ကပ်အပ်နှံကာ ဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်သော အရာများတွင် ရိုးသားဖြောင့်မတ်သော
လူသားတစ်ဦး၏ နှလုံးသားဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်။ ဤဓမ္မသီချင်းကို ဒါဝိဒ်
ရေးစပ်ခဲ့ကြောင်းကို ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားမှုက အတည်ပြုပေးထားပြီး၊
ထိုကျမ်းပိုဒ်တွင်လည်း ကွဲလွဲချက်အချို့နှင့်အတူ ဤကဗျာကို တွေ့ရှိရသည်။
On the superscription, “To the chief Musician, A
Psalm of David, the servant of the Lord, who spake unto the Lord the words of
this song in the day that the Lord delivered him from the hand of all his
enemies, and from the hand of Saul: And he said,” see p. 616; see also PP 715,
716. The phrase “the servant of the Lord” (found also in the superscription of
Ps. 36) does not occur in 2 Sam. 22. On the entire psalm compare the comments
on 2 Sam. 22.
ခေါင်းစဉ်ပိုင်းဖြစ်သော
“ထာဝရဘုရား၏ကျွန် ဒါဝိဒ်သည် ရန်သူအပေါင်းတို့၏လက်မှလည်းကောင်း၊
ရှောလု၏လက်မှလည်းကောင်း ထာဝရဘုရား ကယ်လွှတ်တော်မူသောနေ့၌ ဤသီချင်းစကားကို
ထာဝရဘုရားအား လျှောက်ဆိုသတည်း။ သီချင်းဆို အုပ်မှူးစံထား၍ ဆိုရသော ဒါဝိဒ်၏ဆာလံ”
နှင့်ပတ်သက်၍ စာမျက်နှာ ၆၁၆ ကို ကြည့်ပါ၊ PP ၇၁၅၊ ၇၁၆ ကိုလည်း ကြည့်ပါ။ “ထာဝရဘုရား၏ကျွန်” ဟူသော
စကားစုသည် (ဆာလံ ၃၆ ၏ ခေါင်းစဉ်ပိုင်းတွင်လည်း တွေ့ရသည်) ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂ တွင်
မပါရှိပါ။ ဆာလံကျမ်းတစ်ကျမ်းလုံးနှင့်ပတ်သက်၍ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂ မှ
မှတ်ချက်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်လေ့လာပါ။
1. I will love. Heb. racham, denoting deep and
fervent affection. Elsewhere racham is not used of man’s love to God, but
frequently of God’s love to man. The statement is a fitting introduction to
this triumphant psalm of rejoicing. This verse does not appear in 2 Sam. 22.
Compare Ps. 116:1–4.
၁။
အကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်ကို ချစ်ပါ၏။ ဟေဗြဲစကားလုံး racham သည် နက်ရှိုင်းပြီး ထက်သန်သော မေတ္တာကို ရည်ညွှန်းသည်။
အခြားနေရာများတွင် racham ကို လူက ဘုရားသခင်အပေါ်ထားရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက်
အသုံးမပြုဘဲ၊ ဘုရားသခင်က လူသားများအပေါ်ထားရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက် မကြာခဏ
အသုံးပြုလေ့ရှိသည်။ ဤဖော်ပြချက်သည် ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ရာ အောင်ပွဲခံဆာလံကျမ်းအတွက်
သင့်လျော်သော နိဒါန်းဖြစ်သည်။ ဤအခန်းငယ်သည် ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂ တွင် မပါရှိပါ။ ဆာလံ
၁၁၆:၁-၄ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။
Strength. God was the source of the psalmist’s
strength (see Ps. 27:1; 28:8).
ခွန်အားဗလ။
ဘုရားသခင်သည် ဆာလံဆရာ၏ ခွန်အားရင်းမြစ် ဖြစ်တော်မူသည် (ဆာလံ ၂၇:၁၊ ၂၈:၈ ကို
ကြည့်ပါ)။
2. Rock. Heb. sela‘, “a mountain crag,” “a cliff.”
David had once found refuge in such a crag when chased by Saul (see 1 Sam.
23:25). Here he applies the word to God, the sure refuge.
၂။ ကျောက်။
ဟေဗြဲစကားလုံး sela' သည် “တောင်စွန်း”၊ “ချောက်ကမ်းပါးယံ” ဖြစ်သည်။
ဒါဝိဒ်သည် ရှောလု၏ လိုက်လံဖမ်းဆီးခြင်းကို ခံရစဉ်က ဤသို့သော တောင်စွန်း၌
ခိုလှုံရာကို ရှာတွေ့ခဲ့ဖူးသည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၃:၂၅ ကို ကြည့်ပါ)။ ဤနေရာတွင် သူသည်
ယင်းစကားလုံးကို သေချာသော ခိုလှုံရာဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်အတွက် အသုံးပြုထားသည်။
Fortress. Heb. meṣudah, “a place difficult to
approach,” or, “a stronghold” (see 1 Sam. 22:4).
မြို့ရိုး။
ဟေဗြဲစကားလုံး meṣudah သည် “ချဉ်းကပ်ရန် ခက်ခဲသောနေရာ” သို့မဟုတ် “ခံတပ်”
ဖြစ်သည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂:၄ ကို ကြည့်ပါ)။
Strength. Heb. ṣur, “a large rock,” used
descriptively of God five times in Deut. 32 (vs. 4, 15, 18, 30, 31).
ခွန်အားဗလ။
ဟေဗြဲစကားလုံး ṣur သည် “ကျောက်ဆောင်ကြီး” ဖြစ်ပြီး တရားဟောရာကျမ်း ၃၂
တွင် ဘုရားသခင်ကို ဖော်ပြရန် ငါးကြိမ်တိုင်တိုင် အသုံးပြုထားသည် (အခန်းငယ် ၄၊ ၁၅၊
၁၈၊ ၃၀၊ ၃၁)။
Buckler. Heb. magen, translated
“shield” in Ps. 3:3 and in the parallel passage of 2 Sam. 22:3.
အကွယ်အကာ။
ဟေဗြဲစကားလုံး magen ဖြစ်ပြီး ဆာလံ ၃:၃ နှင့် အပြိုင်ကျမ်းပိုဒ်ဖြစ်သော ၂
ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂:၃ တွင် “ဒိုင်းလွှား” ဟု ဘာသာပြန်ထားသည်။
Horn. A symbol of strength (see Deut.
33:17).
ဦးချို။
ခွန်အား၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ (တရားဟော ၃၃:၁၇ ကို ကြည့်ပါ)။
High tower. 2 Sam. 22:3 adds “my
saviour; thou savest me from violence.” By this galaxy of figures, taken from
the ceaseless struggles of his life, David endeavors to portray all that God
has been to him in his earthly pilgrimage. For similar profusion of imagery in
addressing God, see Ps. 31:1–3; 71:1–7. David is exuberant in his praise.
မြင့်သောရဲတိုက်။
၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂:၃ တွင် “အကျွန်ုပ်ကို ကယ်တင်သောအရှင်၊ အကျွန်ုပ်ကို
ညှဉ်းဆဲခြင်းမှ ကယ်လွှတ်တော်မူ၏” ဟု ထပ်မံဖြည့်စွက်ထားသည်။ မိမိအသက်တာ၏
အဆုံးမရှိသော ရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုများမှ ရယူထားသော ဤအလင်္ကာများစွာဖြင့် ဒါဝိဒ်သည်
ဤလောကခရီးစဉ်တွင် ဘုရားသခင်သည် သူ့အတွက် မည်သို့သော အရှင်ဖြစ်ကြောင်းကို
ပုံဖော်ရန် ကြိုးပမ်းထားသည်။ ဘုရားသခင်ကို ခေါ်ဝေါ်ရာတွင် ဤကဲ့သို့သော
အလင်္ကာများစွာ အသုံးပြုထားမှုအတွက် ဆာလံ ၃၁:၁-၃ နှင့် ၇၁:၁-၇ တို့ကို ကြည့်ပါ။
ဒါဝိဒ်သည် သူ၏ချီးမွမ်းခြင်းတွင် အလွန်တက်ကြွရွှင်လန်းနေသည်။
4. Sorrows. Heb.
chabalim, “ropes,” “cords.” 2 Sam. 22:5 has “waves.”
၄။ ဆင်းရဲဒုက္ခများ။ ဟေဗြဲစကားလုံး chabalim၊
“ကြိုးများ”၊ “ကျော့ကွင်းများ” ဖြစ်သည်။ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂:၅ တွင်
“လှိုင်းတံပိုးများ” ဟု ပါရှိသည်။
Of death. David said to Jonathan:
“There is but a step between me and death” (1 Sam. 20:3).
သေခြင်းနှင့်ဆိုင်သော။
ဒါဝိဒ်က ယောနသန်အား “ငါနှင့် သေမင်းအကြား၌ ခြေတစ်လှမ်းသာရှိတော့သည်” ဟု ဆိုခဲ့သည်
(၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၀:၃)။
Ungodly men. Heb. beliyya‘al, meaning
“worthlessness,” but frequently translated “Belial.” “Sons of Belial” is a
common Biblical phrase denoting men of base character who resort to violence
(see on Judges 19:22; 1 Sam. 2:12).
မတရားသောသူများ။
ဟေဗြဲစကားလုံး beliyya'al သည် “တန်ဖိုးမရှိခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော်လည်း မကြာခဏ
“ဗေလျာလ” ဟု ဘာသာပြန်ဆိုလေ့ရှိသည်။ “ဗေလျာလသားများ” ဟူသည် အကြမ်းဖက်မှုကို
အသုံးပြုသော အကျင့်စာရိတ္တယုတ်ညံ့သူများကို ရည်ညွှန်းသည့် သမ္မာကျမ်းစာ၏
သာမန်စကားစုတစ်ခု ဖြစ်သည် (တရားသူကြီး ၁၉:၂၂ နှင့် ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂:၁၂ ကို ကြည့်ပါ)။
5. Sorrows. Heb.
chabalim, “cords” as in v. 4.
၅။ ဆင်းရဲဒုက္ခများ။ အခန်းငယ် ၄ တွင်ပါရှိသကဲ့သို့
ဟေဗြဲစကားလုံး chabalim၊
“ကြိုးများ” ဖြစ်သည်။
Hell. Heb. she’ol. See
on Ps. 16:10; Prov. 15:11.
မရဏာနိုင်ငံ။ ဟေဗြဲစကားလုံး she'ol ဖြစ်သည်။
ဆာလံ ၁၆:၁၀ နှင့်
သုတ္တံ ၁၅:၁၁ တို့ကို ကြည့်ပါ။
Snares. Heb. moqshim, “bird traps.”
ကျော့ကွင်းများ။
ဟေဗြဲစကားလုံး moqshim၊ “ငှက်ထောင်ချောက်များ” ဖြစ်သည်။
Prevented. Heb. qadam, “confronted,”
the original meaning of our English word (from the Latin: prae, “before,” and
venio, “come”).
ဆီးကြိုလေ၏။
ဟေဗြဲစကားလုံး qadam ဖြစ်ပြီး “ရင်ဆိုင်ရသည်” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရကာ၊
ကျွန်ုပ်တို့၏ အင်္ဂလိပ်စကားလုံး၏ မူလအဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သည်။ (လက်တင်ဘာသာမှ- prae၊
"အရှေ့"၊ နှင့် venio၊ "လာသည်")။
6. Temple. Heaven (see Ps. 11:4).
၆။
ဗိမာန်တော်။ ကောင်းကင်ဘုံ ဖြစ်သည် (ဆာလံ ၁၁:၄ ကို ကြည့်ပါ)။
Into his ears. God heard his cry.
နားတော်သို့။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏အော်ဟစ်သံကို ကြားတော်မူ၏။
7. The earth shook. The
divine intervention, in answer to David’s prayer, is depicted in a magnificent
description of an upheaval of nature, the details of which were doubtless taken from the psalmist’s recollection of many a tempest
that he had seen in the dangerous periods of his life. In its wealth of furious
imagery, resting heavily upon the imagery of the deliverance at the Red Sea and
the giving of the law at Sinai, this description is one of the most sublime in
literature. Compare Ex. 19:16–18; Ps. 144:5–7; Hab. 3:3–6, but note that the
image is nowhere so fully carried out as in Ps. 18. The description begins with
the earthquake, continues with lightning, clouds, wind, and darkness, and
concludes with the full outburst of storm, in the midst of which Jehovah is
revealed in all His glory and power to discomfit His enemies and save His
trusting servant. As God showed the greatness of His power in the cataclysms of
nature, so He came down in the fullness of His strength to intervene in the
time of His servant’s peril.
၇။
မြေကြီးသည် တုန်လှုပ်၍။ ဒါဝိဒ်၏ ဆုတောင်းချက်ကို အဖြေပေးရန် ဘုရားသခင်
ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းကို သဘာဝတရား၏ ကြီးကျယ်ခမ်းနားလှသော ကသောင်းကနင်းဖြစ်မှုအဖြစ်
ပုံဖော်ထားပြီး၊ ၎င်း၏ အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ဆာလံဆရာ၏ အသက်အန္တရာယ်ရှိသော
အချိန်ကာလများအတွင်း သူမြင်တွေ့ခဲ့ရသည့် မုန်တိုင်းများစွာကို
ပြန်လည်အမှတ်ရခြင်းမှ ထုတ်ယူထားခြင်းမှာ ယုံမှားဖွယ်မရှိပေ။ ပင်လယ်နီ၌
ကယ်တင်ခြင်းနှင့် သိနာတောင်ပေါ်တွင် ပညတ်တရားပေးအပ်ခြင်းဆိုင်ရာ ပုံရိပ်များကို
အဓိကအခြေခံထားသည့် ပြင်းထန်သော အလင်္ကာအသုံးအနှုန်းများစွာဖြင့် ဤဖော်ပြချက်သည် စာပေလောကတွင်
အမြင့်မြတ်ဆုံး ဖော်ပြချက်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ထွက်မြောက်ရာ ၁၉:၁၆-၁၈၊ ဆာလံ
၁၄၄:၅-၇ နှင့် ဟဗက္ကုတ် ၃:၃-၆ တို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ၊ သို့သော် ဆာလံ ၁၈
တွင်လောက် ဤပုံရိပ်ကို အပြည့်အဝ ဖော်ပြထားခြင်းမျိုး အခြားမည်သည့်နေရာတွင်မျှ
မရှိကြောင်း သတိပြုပါ။ ဖော်ပြချက်သည် ငလျင်လှုပ်ခြင်းနှင့် စတင်ကာ၊ လျှပ်စီး၊
တိမ်တိုက်များ၊ လေနှင့် အမှောင်ထုတို့ဖြင့် ဆက်လက်ဖော်ပြပြီး မုန်တိုင်းအပြည့်အဝ
တိုက်ခတ်ခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ထားသည်။ ထိုမုန်တိုင်းအလယ်တွင် ယေဟောဝါဘုရားသခင်သည်
မိမိ၏ဘုန်းအာနုဘော်နှင့် တန်ခိုးတော်အားလုံးဖြင့် ထင်ရှားပေါ်လာကာ ရန်သူများကို
ချေမှုန်းပြီး ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်ကိုးစားသော ကျွန်ကို ကယ်တင်တော်မူသည်။ ဘုရားသခင်သည် သဘာဝတရား၏ ကပ်ဘေးကြီးများတွင်
ကိုယ်တော်၏ ကြီးမားလှသော တန်ခိုးကို ပြသသကဲ့သို့၊ မိမိကျွန် ဒုက္ခရောက်နေချိန်တွင်
ဝင်ရောက်ကူညီရန် ကိုယ်တော်၏ ခွန်အားအပြည့်အဝဖြင့် ဆင်းသက်လာတော်မူခဲ့သည်။
Wroth. See on Ps. 2:4.
အမျက်တော်ထွက်၍။ ဆာလံ ၂:၄ တွင် ကြည့်ပါ။
8. Smoke. The smoke,
fire, and coals describe the clouds and lightning. One
should not endeavor to shape these figures into a concrete form as if God
appeared in a visible way. Rather, the poet’s aim is vividly to impress men
with a profound sense of awe, as if in the presence of the Omnipotent (see Ps.
74:1; 97:2; 140:10; cf. Hab. 3:5).
၈။ မီးခိုး။
မီးခိုး၊ မီးနှင့် မီးခဲတို့သည် တိမ်တိုက်များနှင့် လျှပ်စီးများကို ဖော်ပြသည်။
ဘုရားသခင်သည် မြင်နိုင်သောပုံစံဖြင့် ကိုယ်ထင်ပြသကဲ့သို့ ဤပုံရိပ်များကို တိကျသော
ပုံစံတစ်ခုအဖြစ် ပုံဖော်ရန် မကြိုးစားသင့်ပေ။ ယင်းထက် ကဗျာဆရာ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ
အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ ရှေ့တော်မှောက်တွင် ရောက်နေသကဲ့သို့ နက်ရှိုင်းသော
ကြောက်ရွံ့ရိုသေခြင်းကို လူတို့အား ကွင်းကွင်းကွက်ကွက် ခံစားသိရှိစေရန် ဖြစ်သည်
(ဆာလံ ၇၄:၁၊ ၉၇:၂၊ ၁၄၀:၁၀ တို့ကို ကြည့်ပါ၊ ဟဗက္ကုတ် ၃:၅ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။
9. Came down. God seemed to come down
in the storm, to investigate and execute judgment (see Gen. 11:5; 18:21).
၉။
ဆင်းသက်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်သည် စုံစမ်းစစ်ဆေးပြီး တရားစီရင်ရန်အတွက်
မုန်တိုင်းထဲတွင် ဆင်းသက်လာသကဲ့သို့ ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦး ၁၁:၅၊ ၁၈:၂၁ တို့ကို
ကြည့်ပါ)။
Darkness. See Deut. 4:11; 1 Kings
8:12.
မှောင်မိုက်။
တရားဟော ၄:၁၁ နှင့် ၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၈:၁၂ တို့ကို ကြည့်ပါ။
10. Cherub. Cherubim guarded the
entrance to Eden (see on Gen. 3:24), and figures of them overshadowed the mercy
seat (Ex. 25:18).
၁၀။ ခေရုဗင်။
ခေရုဗင်တို့သည် ဧဒင်ဥယျာဉ်ဝင်ပေါက်ကို စောင့်ကြပ်ခဲ့သည် (ကမ္ဘာဦး ၃:၂၄ တွင်
ကြည့်ပါ)၊ ၎င်းတို့၏ ပုံသဏ္ဌာန်များသည် ကရုဏာပလ္လင်ကို လွှမ်းမိုးထားသည်
(ထွက်မြောက်ရာ ၂၅:၁၈)။
Wings of the wind. An expression
denoting great rapidity.
လေ၏အတောင်။
အလွန်လျင်မြန်မှုကို ရည်ညွှန်းသော အသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။
11. Dark waters. Literally, “darkness
of waters.” Black clouds presaging a heavy rainfall.
၁၁။
မှောင်မိုက်သော ရေ။ တိုက်ရိုက်အားဖြင့် “ရေ၏အမှောင်ထု” ဖြစ်သည်။ မိုးသည်းထန်စွာ
ရွာသွန်းမည်ကို နိမိတ်ပြနေသော မည်းမှောင်သည့် တိမ်တိုက်များ ဖြစ်သည်။
Thick clouds of the skies. The phrase
might be paraphrased “clouds of clouds,” as if to suggest different kinds of
clouds rolled together, inrolling and piled on one another—all constituting the
pavilion of God.
ကောင်းကင်၏
မည်းမိုက်သော တိမ်တိုက်။ ဤစကားစုကို “တိမ်တိုက်များ၏ တိမ်တိုက်များ” ဟု
အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်ပြီး၊ မတူညီသော တိမ်တိုက်အမျိုးအစားများ အတူတကွလိပ်တက်လာကာ
တစ်ခုပေါ်တစ်ခု ထပ်နေသည်ကို ရည်ညွှန်းသကဲ့သို့ ဖြစ်ပြီး—ထိုအရာအားလုံးသည်
ဘုရားသခင်၏ တဲတော်ကို ဖွဲ့စည်းထားခြင်း ဖြစ်သည်။
12. At the brightness. When the
lightning played, the clouds seemed to vanish and the whole sky seemed to be
afire.
၁၂။ ရောင်ခြည်တော်ကြောင့်။ လျှပ်စီးလက်သောအခါ
တိမ်တိုက်များ ပျောက်ကွယ်သွားသကဲ့သို့ဖြစ်ပြီး ကောင်းကင်တစ်ပြင်လုံး
မီးလောင်နေသကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။
13. In the heavens. The
preposition “in,” Heb. be, should here be translated “from,” according to a
usage demonstrated in Ugaritic literature (see pp. 618, 619).
၁၃။ ကောင်းကင်ဘုံ၌။ “၌” ဟူသော ဝိဘတ် (ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် be) ကို
အူဂါရစ်တစ် (Ugaritic) စာပေတွင်
ပြသထားသော အသုံးပြုမှုအရ ဤနေရာတွင် “မှ” ဟု ဘာသာပြန်သင့်သည် (စာမျက်နှာ ၆၁၈၊ ၆၁၉ တွင် ကြည့်ပါ)။
Gave his voice. The thunder
represents the voice of God, as suggested in the parallel structure of the
verse (see Ps. 29, especially v. 3; cf. Job 40:9).
အသံတော်ကို
လွှတ်တော်မူ၏။ ဤအခန်းငယ်၏ အပြိုင်တည်ဆောက်ပုံတွင် အကြံပြုထားသည့်အတိုင်း
မိုးချုန်းသံသည် ဘုရားသခင်၏ အသံတော်ကို ကိုယ်စားပြုသည် (ဆာလံ ၂၉၊ အထူးသဖြင့်
အခန်းငယ် ၃ ကို ကြည့်ပါ၊ ယောဘ ၄၀:၉ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။
Hail stones and coals of fire.
Repeated from v. 12, as if, by repetition, to emphasize the awful impression.
မိုးသီးနှင့်
မီးခဲ။ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အထင်အမြင်ကို ပိုမိုသိသာထင်ရှားစေရန် ထပ်ခါတလဲလဲ
ပြုလုပ်သကဲ့သို့ အခန်းငယ် ၁၂ မှ ထပ်မံဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်သည်။
14. Arrows. Lightnings, as indicated
by the parallelism of the verse.
၁၄။
မြားတော်။ အခန်းငယ်၏ အပြိုင်သဘောတရားအရ လျှပ်စီးများကို ဆိုလိုသည်။
Them. Probably refers to the enemies
of the psalmist, as the first intrusion of the human element in the awful
description, recalling us for an instant to the theme of the poem.
သူတို့ကို။
ဆာလံဆရာ၏ ရန်သူများကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်နိုင်ပြီး၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော
ဖော်ပြချက်တွင် လူသားဒြပ်စင်၏ ပထမဆုံး ဝင်ရောက်လာမှုဖြစ်ကာ
ကဗျာ၏အဓိကအကြောင်းအရာဆီသို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ချက်ချင်းပြန်လည်သတိရစေသည်။
15. Channels. Compare the picture in
Ex. 15:8.
၁၅။
ရေကြောင်းများ။ ထွက်မြောက်ရာ ၁၅:၈ ရှိ ပုံရိပ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။
16. He sent from above. All the
manifestations of divine intervention came from God.
၁၆။ အထက်က
စေလွှတ်၍။ ဘုရားသခင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်း၏ ထင်ရှားပြသမှုအားလုံးသည် ဘုရားသခင်ထံမှ
လာခြင်းဖြစ်သည်။
He drew me out. The Hebrew verb here
employed is used of the rescue of Moses and is probably the root of Moses’ name
(see on Ex. 2:10). Possibly David thus likened his experience in being
delivered from his enemies to that of Moses’ rescue by the hand of Pharaoh’s
daughter. He is pulled like a drowning man from the waters.
အကျွန်ုပ်ကို
ဆယ်ယူတော်မူ၏။ ဤနေရာတွင် အသုံးပြုထားသော ဟေဗြဲကြိယာကို မောရှေအား ကယ်တင်ခြင်းတွင်
အသုံးပြုခဲ့ပြီး ယင်းသည် မောရှေအမည်၏
အရင်းအမြစ်ဖြစ်နိုင်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂:၁၀ တွင် ကြည့်ပါ)။ ဒါဝိဒ်သည်
ရန်သူများလက်မှ ကယ်လွှတ်ခံရသည့် သူ၏အတွေ့အကြုံကို ဖာရောဘုရင်၏ သမီးတော်လက်ဖြင့်
မောရှေ ကယ်တင်ခံရခြင်းနှင့် ခိုင်းနှိုင်းထားခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ သူသည်
ရေနစ်နေသူတစ်ဦးကို ရေထဲမှ ဆွဲတင်လိုက်သကဲ့သို့ ဆယ်ယူခံရသည်။
Many waters. Here the poet probably reverts to the image of v. 4, where he portrayed himself as
terrorized by “the floods of ungodly men.” Waters are often used as the symbol
of danger (see Ps. 32:6).
များစွာသောရေ။
ဤနေရာတွင် ကဗျာဆရာသည် “မတရားသောသူများ၏ ရေလွှမ်းမိုးခြင်း” ကြောင့်
ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့နေရကြောင်း သူ့ကိုယ်သူ ပုံဖော်ခဲ့သည့် အခန်းငယ် ၄ ၏
ပုံရိပ်ဆီသို့ ပြန်သွားခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ရေများကို အန္တရာယ်၏ သင်္ကေတအဖြစ်
မကြာခဏ အသုံးပြုလေ့ရှိသည် (ဆာလံ ၃၂:၆ ကို ကြည့်ပါ)။
17. Enemy. Saul. In the same breath
the psalmist includes Saul’s supporters who joined in the pursuit.
၁၇။ ရန်သူ။
ရှောလု ဖြစ်သည်။ တစ်ဆက်တည်းမှာပင် ဆာလံဆရာသည် လိုက်လံဖမ်းဆီးရာတွင် ပါဝင်ခဲ့သော
ရှောလု၏ ထောက်ခံအားပေးသူများကိုပါ ထည့်သွင်းထားသည်။
18. Prevented. See on v. 5.
၁၈။
ဆီးကြိုလေ၏။ အခန်းငယ် ၅ ကို ကြည့်ပါ။
Stay. Heb. mish‘an, “support.” A
closely related word, mish‘eneth, is translated “staff” in Ps. 23:4 (see
comment there).
ထောက်မရာ။
ဟေဗြဲစကားလုံး mish'an၊ “အထောက်အပံ့” ဖြစ်သည်။ အလွန်နီးစပ်သော စကားလုံး mish'eneth ကို ဆာလံ
၂၃:၄ တွင် “တောင်ဝှေး” ဟု ဘာသာပြန်ထားသည် (ထိုနေရာရှိ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ)။
19. A large place. In place of being
hemmed in by his enemies, David has ample room to move about unhampered (see on
Ps. 4:1).
၁၉။
ကျယ်ဝန်းသောအရပ်။ ဒါဝိဒ်သည် ရန်သူတို့၏ ဝိုင်းရံပိတ်ဆို့ခြင်းကို ခံရမည့်အစား
အနှောင့်အယှက်ကင်းစွာ သွားလာလှုပ်ရှားရန် လုံလောက်သော နေရာရရှိခဲ့သည် (ဆာလံ ၄:၁
တွင် ကြည့်ပါ)။
He delighted in me. The first hint of
the reason for the psalmist’s deliverance. The thought is expanded in vs.
20–30.
အကျွန်ုပ်ကို
နှစ်သက်တော်မူ၏။ ဆာလံဆရာ ကယ်လွှတ်ခံရသည့် အကြောင်းရင်းအတွက် ပထမဆုံး
အရိပ်အမြွက်ဖြစ်သည်။ ထိုအတွေးကို အခန်းငယ် ၂၀ မှ ၃၀ တွင် ချဲ့ထွင်ထားသည်။
20. According to my righteousness.
God intervened because David did not deserve the treatment he was receiving at
the hands of Saul and his other enemies. God rewards and recompenses according
to His eternal law. Verses 20–30 enlarge on the reason for God’s delivering
David.
၂၀။
အကျွန်ုပ်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတိုင်း။ ဒါဝိဒ်သည် ရှောလုနှင့် သူ၏ အခြားရန်သူများထံမှ
ခံစားနေရသော ဆက်ဆံမှုမျိုးနှင့် မထိုက်တန်သောကြောင့် ဘုရားသခင်
ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ထာဝရပညတ်တရားနှင့်အညီ
ဆုချီးမြှင့်ကာ အကျိုးအပြစ်ပေးတော်မူသည်။ အခန်းငယ် ၂၀ မှ ၃၀ သည် ဒါဝိဒ်ကို
ဘုရားသခင် ကယ်လွှတ်တော်မူသည့် အကြောင်းရင်းကို ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာ ရှင်းပြထားသည်။
22. Before me. David maintains that
he kept God’s law always before him and regulated his conduct according to its
demands (see Ps. 119:97; see on Ps. 1:2; cf. Deut. 6:6–9; 11:18–21).
၂၂။
အကျွန်ုပ်ရှေ့၌။ ဒါဝိဒ်သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားများကို သူ၏ရှေ့တွင် အမြဲထားရှိပြီး
၎င်း၏တောင်းဆိုချက်များနှင့်အညီ သူ၏အပြုအမူကို ထိန်းကျောင်းခဲ့သည်ဟု အခိုင်အမာ
ဆိုသည် (ဆာလံ ၁၁၉:၉၇ ကို ကြည့်ပါ၊ ဆာလံ ၁:၂ တွင် ကြည့်ပါ၊ တရားဟော ၆:၆-၉၊ ၁၁:၁၈-၂၁
တို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။
23. Upright. Heb. tamim, “complete,”
“perfect.” See on Ps. 15:2, where the same word is translated “uprightly.” In
Job 1:1 a related word, tam, is rendered “perfect.” Although a very strong
assertion, David seems, in the light of v. 22, to mean that he endeavors to
avoid all known sin. Consider David’s testimony of himself (1 Sam. 26:23, 24),
God’s testimony (1 Kings 14:8), and the testimony of the historian (1 Kings
15:5). For David’s claim to innocence from known sin to be true, the psalm must
have been written before his sin with Bath-sheba and his crime of ordering the
death of Uriah.
၂၃။
စုံလင်ခြင်း။ ဟေဗြဲစကားလုံး tamim၊ “ပြည့်စုံသော”၊ “စုံလင်သော” ဖြစ်သည်။
ဤစကားလုံးတူကိုပင် “ဖြောင့်မတ်စွာ” ဟု ဘာသာပြန်ထားသည့် ဆာလံ ၁၅:၂ တွင် ကြည့်ပါ။
ယောဘ ၁:၁ တွင် ဆက်စပ်နေသော စကားလုံး tam ကို “စုံလင်သော” ဟု ပြန်ဆိုထားသည်။ ဤသည်မှာ
အလွန်ခိုင်မာသော တောင်းဆိုချက်ဖြစ်သော်လည်း၊ အခန်းငယ် ၂၂ ၏ အလင်းအရ ဒါဝိဒ်သည်
သူသိရှိထားသမျှသော အပြစ်အားလုံးကို ရှောင်ကြဉ်ရန် ကြိုးပမ်းကြောင်း
ဆိုလိုဟန်ရှိသည်။ ဒါဝိဒ် ကိုယ်တိုင်ပေးသော သက်သေခံချက် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၆:၂၃၊ ၂၄)၊
ဘုရားသခင်၏ သက်သေခံချက် (၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၄:၈) နှင့် သမိုင်းဆရာ၏ သက်သေခံချက် (၃
ဓမ္မရာဇဝင် ၁၅:၅) တို့ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ သိရှိထားသော အပြစ်မှ ကင်းလွတ်သည်ဟူသည့်
ဒါဝိဒ်၏ တောင်းဆိုချက် မှန်ကန်ရန်အတွက် ဤဆာလံကျမ်းကို ဗေသရှေဘနှင့် ကျူးလွန်ခဲ့သော
အပြစ်နှင့် ဥရိယကို သေစေရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည့် သူ၏ရာဇဝတ်မှုမတိုင်မီက
ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်ရမည်။
24. According to my righteousness. This verse is almost a repetition of v. 20.
၂၄။ အကျွန်ုပ်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတိုင်း။ ဤအခန်းငယ်သည်
အခန်းငယ် ၂၀ ကို ထပ်မံဖော်ပြခြင်းနီးပါး ဖြစ်သည်။
25. With the merciful.
Verses 25, 26 exhibit the characteristics of proverbs. They express the
generalization that the eternal God deals with men according to their character. God’s “attitude towards men is and must be
conditioned by their attitude toward Him” (Kirkpatrick). With God sin never
goes unpunished (see Matt. 18:35).
၂၅။
ကရုဏာရှိသောသူအား။ အခန်းငယ် ၂၅၊ ၂၆ သည် သုတ္တံကျမ်း၏ လက္ခဏာရပ်များကို ပြသနေသည်။
၎င်းတို့သည် ထာဝရဘုရားသခင်သည် လူတို့နှင့် ဆက်ဆံရာတွင် သူတို့၏
စရိုက်လက္ခဏာပေါ်မူတည်၍ ဆက်ဆံတော်မူကြောင်း ယေဘုယျအားဖြင့် ဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်၏
“လူတို့အပေါ်ထားရှိသော သဘောထားသည် သူတို့က ဘုရားသခင်အပေါ်ထားရှိသော
သဘောထားအပေါ်တွင် မူတည်နေပြီး မူတည်နေရမည်” ဖြစ်သည် (Kirkpatrick)။ ဘုရားသခင်ထံတော်၌ အပြစ်သည် မည်သည့်အခါမျှ
အပြစ်ပေးမခံရဘဲ မနေပါ (မဿဲ ၁၈:၃၅ ကို ကြည့်ပါ)။
26. Froward. The crooked, the
perverse (the word is not “forward”).
၂၆။
ကောက်ကျစ်သောသူအား။ ကောက်ကျစ်သူ၊ ဖောက်ပြန်သူ ဖြစ်သည် (စကားလုံးမှာ “ရှေ့သို့”
မဟုတ်ပါ)။
27. High looks. Pride paves the way
to destruction (see Ps. 101:5; Prov. 6:16, 17). The equivalent of this part of
the verse in 2 Sam. 22:28 is “thine eyes are upon the haughty, that thou mayest
bring them down.”
၂၇။
မျက်နှာထောင်လွှားသောသူ။ မာနသည် ဖျက်ဆီးခြင်းသို့ လမ်းခင်းပေးသည် (ဆာလံ ၁၀၁:၅၊
သုတ္တံ ၆:၁၆၊ ၁၇ တို့ကို ကြည့်ပါ)။ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂:၂၈ တွင် ဤအခန်းငယ်၏
အစိတ်အပိုင်းနှင့် တူညီသောအရာမှာ “မာနထောင်လွှားသောသူတို့ကို နှိမ့်ချခြင်းငှာ
သူတို့ကို ကြည့်ရှုတော်မူ၏” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။
29. Troop. See on 2 Sam. 22:30.
၂၉။ တပ်။ ၂
ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂:၃၀ ကို ကြည့်ပါ။
Leaped over a wall. See on 2 Sam.
22:30.
မြို့ရိုးကို
ကျော်လွန်ပါပြီ။ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂:၃၀ ကို ကြည့်ပါ။
30. Perfect. What God does is right
(see Deut. 32:4).
၃၀။ စုံလင်၏။
ဘုရားသခင် လုပ်ဆောင်သမျှသည် မှန်ကန်သည် (တရားဟော ၃၂:၄ ကို ကြည့်ပါ)။
Tried. Refined, like metal; tested
(see on Ps. 12:6).
စစ်ကြောတော်မူပြီ။
သတ္တုကဲ့သို့ သန့်စင်ပြီးဖြစ်သည်၊ စမ်းသပ်ပြီးဖြစ်သည် (ဆာလံ ၁၂:၆ တွင် ကြည့်ပါ)။
Buckler. See on Ps. 3:3; 18:2. God
protects those who trust in Him. No others have the right to claim His
protection.
အကွယ်အကာ။
ဆာလံ ၃:၃၊ ၁၈:၂ တို့ကို ကြည့်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်ကို ကိုးစားသောသူတို့ကို
ကာကွယ်တော်မူသည်။ အခြားမည်သူမျှ ကိုယ်တော်၏ ကာကွယ်မှုကို တောင်းဆိုခွင့်မရှိပေ။
31. Who is God? Beginning with this
verse David dwells on the victories and successes
that God had given him. The thought is continued through v. 45. The question,
“Who is God?” is not a question of unbelief but a rhetorical question implying
the reality of Israel’s God as compared with the false gods of the heathen
about them.
၃၁။
ဘုရားသခင်သည် အဘယ်သူနည်း။ ဤအခန်းငယ်မှစတင်၍ ဒါဝိဒ်သည်
ဘုရားသခင်ပေးသနားတော်မူခဲ့သော အောင်ပွဲများနှင့် အောင်မြင်မှုများအကြောင်းကို
ဆင်ခြင်တွေးတောသည်။ ဤအတွေးသည် အခန်းငယ် ၄၅ အထိ ဆက်လက်ပါရှိသည်။ “ဘုရားသခင်သည်
အဘယ်သူနည်း” ဟူသော မေးခွန်းသည် မယုံကြည်မှုကြောင့် မေးသောမေးခွန်းမဟုတ်ဘဲ၊
သူတို့ဝန်းကျင်ရှိ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ ဘုရားတုများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက
ဣသရေလလူမျိုး၏ ဘုရားသခင်သည် တကယ့်အစစ်အမှန်ဖြစ်ကြောင်းကို ညွှန်းဆိုသည့်
အလင်္ကာမြောက်သော မေးခွန်းဖြစ်သည်။
Rock. Heb. ṣur, the word translated
“strength” in v. 2 (see comments there).
ကျောက်။
ဟေဗြဲစကားလုံး ṣur ဖြစ်ပြီး အခန်းငယ် ၂ တွင် “ခွန်အားဗလ” ဟု
ဘာသာပြန်ထားသော စကားလုံးဖြစ်သည် (ထိုနေရာရှိ မှတ်ချက်များကို ကြည့်ပါ)။
33. Like hinds’ feet. Hinds are noted
for speed and sure-footedness (see on 2 Sam. 22:34).
၃၃။
သမင်ခြေကဲ့သို့။ သမင်မများသည် လျင်မြန်ခြင်းနှင့် ခြေလှမ်းခိုင်မာခြင်းအတွက်
နာမည်ကြီးသည် (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂:၃၄ တွင် ကြည့်ပါ)။
34. Teacheth my hands to war. See on
2 Sam. 22:35. On the general problem of Israel’s
engaging in war see Additional Note on Joshua 6, Vol. II, pp. 199–204.
၃၄။ စစ်တိုက်ခြင်းငှာ အကျွန်ုပ်၏လက်ကို
သွန်သင်တော်မူသဖြင့်။ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၂:၃၅ ကို ကြည့်ပါ။ ဣသရေလလူမျိုးများ
စစ်ပွဲဆင်နွှဲခြင်းဆိုင်ရာ ယေဘုယျပြဿနာနှင့် ပတ်သက်၍ ယောရှုမှတ်စာ ၆၊ အတွဲ ၂၊
စာမျက်နှာ ၁၉၉-၂၀၄ ရှိ ထပ်လောင်းမှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ။
A bow of steel.
Literally, “a bow of bronze.” This type of bow is mentioned also in Job 20:24.
God gave David extraordinary strength.
ကြေးဝါလေး။
တိုက်ရိုက်အားဖြင့် “ကြေးမြားလေး” ဖြစ်သည်။ ဤလေးအမျိုးအစားကို ယောဘ ၂၀:၂၄ တွင်လည်း
ဖော်ပြထားသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဒါဝိဒ်အား ထူးကဲသောခွန်အားကို ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။
35. Shield. More effective than the
bow of steel (v. 34) is the protection of the shield of God. David recognizes
the importance of the union of human and divine effort. God arms His servant
with material means of protection and then gives him support as he employs
these means. We are reminded of the old Puritan counsel: “Trust in God and keep
your powder dry.” David cannot know defeat when God’s right hand supports him
as he holds the bow.
၃၅။
ဒိုင်းလွှား။ ကြေးဝါလေး (အခန်းငယ် ၃၄) ထက် ပိုမိုထိရောက်သောအရာမှာ ဘုရားသခင်၏
ဒိုင်းလွှားဖြင့် ကာကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ လူသားနှင့် ဘုရားသခင်၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု
ပေါင်းစပ်ခြင်း၏ အရေးကြီးပုံကို ဒါဝိဒ် အသိအမှတ်ပြုသည်။ ဘုရားသခင်သည်
မိမိ၏ကျွန်အား ရုပ်ဝတ္ထုပိုင်းဆိုင်ရာ ကာကွယ်ရေးနည်းလမ်းများဖြင့်
လက်နက်တပ်ဆင်ပေးပြီးနောက် ယင်းနည်းလမ်းများကို အသုံးပြုချိန်တွင် သူ့အား အထောက်အပံ့ပေးတော်မူသည်။ “ဘုရားသခင်ကို
ယုံကြည်ကိုးစားပါ၊ သင်၏ ယမ်းမှုန့်ကိုလည်း ခြောက်သွေ့အောင်ထားပါ” ဟူသော ရှေးခေတ်
ပျူရီတန် (Puritan) များ၏
အကြံပေးစကားကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိရစေသည်။ လေးကို ကိုင်ဆောင်ထားစဉ် ဘုရားသခင်၏
လက်ယာလက်တော်က သူ့ကို ထောက်မထားသောကြောင့် ဒါဝိဒ်သည် ရှုံးနိမ့်မှုကို မသိနိုင်ပေ။
Gentleness. Heb. ‘anawah, literally,
“humility.” This characteristic found its supreme expression in the incarnation
and the death on the cross (Phil. 2:7, 8). “The King of glory stooped low to
take humanity” (DA 43). Man never climbs higher and nearer God than when he
stoops in humility. This is true greatness.
ညင်သာစွာ
ကိုင်တွယ်တော်မူခြင်း။ ဟေဗြဲစကားလုံး ‘anawah၊ တိုက်ရိုက်အားဖြင့် “နှိမ့်ချခြင်း” ဖြစ်သည်။
ဤစရိုက်လက္ခဏာသည် လူ့ဇာတိခံယူခြင်းနှင့် ကားတိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခြင်းတို့၌ ၎င်း၏
အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ဖော်ပြချက်ကို တွေ့ရသည် (ဖိလိပ္ပိ ၂:၇၊ ၈)။ “ဘုန်းအသရေရှင်
ဘုရင်သည် လူ့ဇာတိကို ခံယူရန် နှိမ့်ချတော်မူခဲ့သည်” (DA ၄၃)။ လူသည် နှိမ့်ချမှုဖြင့် ကုန်းညွတ်သောအခါမှလွဲ၍
ဘုရားသခင်နှင့် ပိုမိုနီးကပ်စွာ ပိုမိုမြင့်မားသောနေရာသို့ မည်သည့်အခါမျှ
မရောက်ရှိနိုင်ပေ။ ဤသည်မှာ စစ်မှန်သော ကြီးမြတ်ခြင်းဖြစ်သည်။
36. Enlarged my steps. Compare v. 19.
၃၆။
အကျွန်ုပ်သွားရာလမ်းကို ကျယ်စေတော်မူ၏။ အခန်းငယ် ၁၉ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။
Slip. See Ps. 17:5; cf. Prov. 4:12.
It is important to have a firm hold when grappling with an enemy.
မချော်မလဲ။
ဆာလံ ၁၇:၅ ကို ကြည့်ပါ၊ သုတ္တံ ၄:၁၂ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ရန်သူနှင့်
နပန်းလုံးနေချိန်တွင် ခိုင်မာသော ဆုပ်ကိုင်မှုရှိရန် အရေးကြီးသည်။
37. Pursued. Compare Ex. 15:9. The
verbs in vs. 37 and 38 are in the imperfect tense, permitting a translation
into the English present. The pictures thus become graphic: “I pursue …” etc.
The succession of actions in vs. 37–45 gives an impression of complete victory.
Because of God’s intervention, the enemy is finally and fully overthrown.
၃၇။
လိုက်လံ၍။ ထွက်မြောက်ရာ ၁၅:၉ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။ အခန်းငယ် ၃၇ နှင့် ၃၈ ရှိ
ကြိယာများသည် မပြီးဆုံးသေးသော ကာလပြ (imperfect tense) ဖြစ်သောကြောင့် အင်္ဂလိပ် ပစ္စုပ္ပန်ကာလ (present tense) သို့ ဘာသာပြန်ခွင့်ပြုသည်။ ထို့ကြောင့် ပုံရိပ်များသည် ကွင်းကွင်းကွက်ကွက်
ဖြစ်လာသည်- “ငါလိုက်သည် ... ” စသည်တို့ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၃၇-၄၅ ရှိ
ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်နေသော လုပ်ဆောင်ချက်များသည် အပြည့်အဝ
အောင်ပွဲခံသည့် အထင်အမြင်ကို ပေးသည်။ ဘုရားသခင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုကြောင့်
ရန်သူသည် နောက်ဆုံးတွင် အပြီးတိုင် ချေမှုန်းခံရသည်။
38. Wounded. Heb.
machas, which, according to Ugaritic (see pp. 618, 619), may also mean “to
smite,” “to smash.”
၃၈။ အနာတရဖြစ်စေ၍။ ဟေဗြဲစကားလုံး machas ဖြစ်ပြီး၊
အူဂါရစ်တစ် (Ugaritic) (စာမျက်နှာ
၆၁၈၊ ၆၁၉ တွင် ကြည့်ပါ) အရ “ရိုက်နှက်ရန်”၊ “ရိုက်ချိုးရန်” ဟုလည်း
အဓိပ္ပာယ်ရနိုင်သည်။
41. Even unto the Lord. As a last
resort, they cried to Israel’s God. Men appeal to everything else before they
appeal to God. Since such an appeal springs from terror and does not come from
a sincere heart, it cannot be heard.
၄၁။
ထာဝရဘုရားအား။ နောက်ဆုံးအားကိုးရာအဖြစ် သူတို့သည် ဣသရေလလူမျိုး၏ ဘုရားသခင်ထံသို့
အော်ဟစ်ခဲ့ကြသည်။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်ထံ အသနားမခံမီ အခြားအရာအားလုံးကို
အသနားခံလေ့ရှိကြသည်။ ထိုသို့သော အသနားခံခြင်းသည် ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့မှုမှ
ပေါက်ဖွားလာခြင်းဖြစ်ပြီး ရိုးသားသော နှလုံးသားမှ လာခြင်းမဟုတ်သောကြောင့် ယင်းကို
နားညောင်းနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။
42. Beat them small. The enemy is
entirely crushed (see 2 Kings 13:7) and thrown aside like refuse.
၄၂။
ညက်ညက်ကြိတ်၍။ ရန်သူသည် လုံးလုံးလျားလျား ချေမှုန်းခံရပြီး (၄ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၃:၇ ကို
ကြည့်ပါ) အမှိုက်သရိုက်ကဲ့သို့ လွှင့်ပစ်ခံရသည်။
43. The head of the heathen. David
was acknowledged to be the ranking king among the nations of that part of the
world (2 Sam. 8). The leading position of Israel among the nations is more
clearly seen in the descriptions of the kingdom inherited from David by his son
Solomon (1 Kings 4:21, 24).
၄၃။
တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏ အထွတ်။ ကမ္ဘာမြေ၏ ထိုအစိတ်အပိုင်းရှိ နိုင်ငံများအလယ်တွင်
ဒါဝိဒ်အား အဆင့်အမြင့်ဆုံးဘုရင်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရသည် (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၈)။
ဒါဝိဒ်ထံမှ သားတော် ရှောလမုန် ဆက်ခံရရှိသော နိုင်ငံတော်၏ ဖော်ပြချက်များတွင်
နိုင်ငံများအလယ်ရှိ ဣသရေလတို့၏ ဦးဆောင်မှုအခန်းကဏ္ဍကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ
မြင်တွေ့ရသည် (၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၄:၂၁၊ ၂၄)။
45. Fade away. Wither, like plants
(see Isa. 40:7).
၄၅။ ညှိုးနွမ်း၍။ အပင်များကဲ့သို့ ညှိုးနွမ်းသွားသည် (ဟေရှာယ ၄၀:၇ ကို
ကြည့်ပါ)။
Close places. Fortified
cities or fortresses. Other nations shall come trembling and surrender to David
of their own choice, thus giving ultimate security to the kingdom and final
deliverance from enemies. The victory is complete.
ခိုလှုံရာ။ ခံတပ်မြို့များ သို့မဟုတ် ခံတပ်များ။
အခြားလူမျိုးများသည် တုန်လှုပ်စွာ လာရောက်ကြပြီး သူတို့ဆန္ဒအလျောက် ဒါဝိဒ်ထံ လက်နက်ချကြလိမ့်မည်ဖြစ်ရာ၊ နိုင်ငံတော်အတွက် အမြင့်ဆုံး
လုံခြုံရေးနှင့် ရန်သူများလက်မှ နောက်ဆုံးကယ်လွှတ်ခြင်းကို ပေးစွမ်းသည်။
အောင်ပွဲသည် ပြီးပြည့်စုံသည်။
46. The Lord liveth. Verses 46–50 are
a solemn ascription of praise and thanksgiving to Jehovah, who has brought
David the victory (see PP 715, 716). In view of all that God has done, the
psalmist has ample reason for affirming that there is a living God, in contrast
with the lifeless gods of the heathen. God’s life is the source of man’s life.
၄၆။
ထာဝရဘုရားသည် အသက်ရှင်တော်မူ၏။ အခန်းငယ် ၄၆-၅၀ သည် ဒါဝိဒ်အား အောင်ပွဲရရှိစေခဲ့သော
ယေဟောဝါဘုရားသခင်အား လေးနက်စွာ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတင်ခြင်းကို
ရည်ညွှန်းသည် (PP ၇၁၅၊ ၇၁၆ ကို ကြည့်ပါ)။
ဘုရားသခင် လုပ်ဆောင်တော်မူသမျှကို ထောက်ရှုခြင်းအားဖြင့် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏
အသက်မရှိသော ဘုရားတုများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည့် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်
ရှိကြောင်းကို အခိုင်အမာ ပြောဆိုရန် ဆာလံဆရာတွင် လုံလောက်သော
အကြောင်းပြချက်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်၏ အသက်သည် လူသားတို့၏ အသက်ရင်းမြစ်ဖြစ်သည်။
Rock. Heb. ṣur (see on vs. 2, 31).
ကျောက်။
ဟေဗြဲစကားလုံး ṣur ဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၂၊ ၃၁ တွင် ကြည့်ပါ)။
God of my salvation. A favorite
phrase in the psalms (see Ps. 25:5; 27:9; 51:14; cf. Ps. 38:22; 88:1).
အကျွန်ုပ်ကို
ကယ်တင်တော်မူသော ဘုရားသခင်။ ဆာလံကျမ်းများတွင် အကြိုက်ဆုံး စကားစုတစ်ခုဖြစ်သည်
(ဆာလံ ၂၅:၅၊ ၂၇:၉၊ ၅၁:၁၄ တို့ကို ကြည့်ပါ၊ ဆာလံ ၃၈:၂၂၊ ၈၈:၁ တို့နှင့်
နှိုင်းယှဉ်ပါ)။
48. The violent man. Possibly Saul,
but David may be speaking of his enemies in general.
၄၈။
ကြမ်းကြုတ်သောသူ။ ရှောလု ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သော်လည်း၊ ဒါဝိဒ်သည် သူ၏ရန်သူများကို
ယေဘုယျအားဖြင့် ပြောဆိုခြင်းလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။
49. Heathen. Heb. goyim, “nations”
(see on Ps. 2:1; 9:59). The conquests of David exalted the name of Israel’s God
before the nations.
၄၉။
တပါးအမျိုးသား။ ဟေဗြဲစကားလုံး goyim၊ “လူမျိုးများ” ဖြစ်သည် (ဆာလံ ၂:၁၊ ၉:၅၉ တွင်
ကြည့်ပါ)။ ဒါဝိဒ်၏ အောင်နိုင်မှုများသည် ဣသရေလလူမျိုး၏
ဘုရားသခင်၏ နာမတော်ကို လူမျိုးများရှေ့တွင် ချီးမြှောက်ခဲ့သည်။
This verse is quoted by
Paul (Rom. 15:9) as proof that the salvation of God is for Gentile as well as
Jew. Because of the failure of David’s descendants the predictions of vs. 49,
50 will see their fulfillment only in Christ’s spiritual kingdom, which shall never cease.
ဘုရားသခင်၏
ကယ်တင်ခြင်းသည် ယုဒလူမျိုးများအတွက်သာမက တစ်ပါးအမျိုးသားများအတွက်ပါ ဖြစ်ကြောင်း
သက်သေအဖြစ် ပေါလုသည် ဤအခန်းငယ်ကို ကိုးကားခဲ့သည် (ရောမ ၁၅:၉)။ ဒါဝိဒ်၏ သားမြေးများ
ကျရှုံးခဲ့မှုကြောင့် အခန်းငယ် ၄၉၊ ၅၀ ၏ ကြိုတင်ဟောကိန်းများသည် မည်သည့်အခါမျှ
အဆုံးသတ်မည်မဟုတ်သော ခရစ်တော်၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ နိုင်ငံတော်၌သာ ပြည့်စုံလာမည်ကို
မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။
50. Deliverance. In the Hebrew the
word is plural, referring to the many acts of salvation listed in the psalm.
၅၀။
ကယ်တင်ခြင်း။ ဟေဗြဲဘာသာစကားတွင် ထိုစကားလုံးသည် အများကိန်းဖြစ်ပြီး၊
ဤဆာလံကျမ်းတွင် စာရင်းပြုစုထားသော ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်များစွာကို
ရည်ညွှန်းသည်။
To his king. The king chosen of God
to rule over Israel, as was David, God’s anointed (see on Ps. 2:2).
မိမိဘုရင်အား။
ဘုရားသခင် ဘိသိက်ပေးထားသော ဒါဝိဒ်ကဲ့သို့ ဣသရေလလူမျိုးများကို အုပ်စိုးရန်
ဘုရားသခင် ရွေးချယ်ထားသော ဘုရင်ဖြစ်သည် (ဆာလံ ၂:၂ တွင် ကြည့်ပါ)။
His seed. On the eventual fulfillment
of these promises in the life of Christ see on 2 Sam. 7:12–16.
သူ၏
အမျိုးအနွယ်။ ခရစ်တော်၏ အသက်တာတွင် ဤကတိတော်များ နောက်ဆုံးပြည့်စုံခြင်းနှင့်
ပတ်သက်၍ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၇:၁၂-၁၆ ကို ကြည့်ပါ။
3. Determination Increases Will
Power.—As you confess before men and women your confidence in the Lord,
additional strength is imparted to you. Determine to praise Him. With firm
determination comes increased will power; and soon you will find that you
cannot help praising Him [Ps. 18:3 quoted] (MS 116, 1902).
4. ပြတ်သားသော
ဆုံးဖြတ်ချက်သည် စိတ်ဆန္ဒခွန်အားကို တိုးပွားစေသည်။—သင်သည် လူအပေါင်းတို့၏
ရှခြေမှောက်၌ ထာဝရဘုရားအပေါ် ထားရှိသော သင်၏ယုံကြည်ကိုးစားမှုကို ဝန်ခံသောအခါ၊
သင့်ထံသို့ ထပ်ဆောင်းခွန်အားကို ပေးသနားတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်ကို ချီးမွမ်းရန်
ပြတ်သားစွာ ဆုံးဖြတ်ချက်ချပါ။ ခိုင်မာသော ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့်အတူ စိတ်ဆန္ဒခွန်အား
တိုးပွားလာလိမ့်မည်၊ ထို့နောက် မကြာမီတွင် သင်သည် ကိုယ်တော်ကို မချီးမွမ်းဘဲ
မနေနိုင်အောင် ဖြစ်လာသည်ကို တွေ့ရလိမ့်မည် [ဆာလံ ၁၈:၃ ကို ကိုးကားထားသည်] (MS ၁၁၆၊
၁၉၀၂)။
25.
An
Illustration of Mercy and Uprightness.—The psalmist continues: “With the
merciful Thou wilt shew Thyself merciful.” Let us begin to put into practise
the instruction given us in the fifty-eighth chapter of Isaiah, showing mercy
to those who are afflicted. “With an upright man Thou wilt shew Thyself
upright.” God will reward men according to their uprightness (MS 116, 1902).
26.
ကရုဏာနှင့်
ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ ပုံဥပမာတစ်ခု။—ဆာလံဆရာက ဆက်လက်၍ “ကရုဏာရှိသောသူအား ကရုဏာစိတ်ကို
ပြတော်မူလိမ့်မည်” ဟု ဆိုထားသည်။ ဟေရှာယအမှတ် ငါးဆယ့်ရှစ်အခန်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား
ပေးထားသော ညွှန်ကြားချက်ကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသူများအား
ကရုဏာပြကြပါစို့။ “စုံလင်သောသူအား စုံလင်ခြင်း အကျိုးကို ပေးတော်မူလိမ့်မည်။”
ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို ၎င်းတို့၏ ဖြောင့်မတ်မှန်ကန်မှုနှင့်အညီ
ဆုချတော်မူလိမ့်မည် (MS ၁၁၆၊
၁၉၀၂)။
26.
God
Meets Us Where We Are.—“With the pure Thou wilt shew Thyself pure; and with the
froward Thou wilt shew Thyself froward”—that is, as God meets us where we are,
so we are to meet men where they are. Let us not, by refusing to meet our
fellow-men where they are, place ourselves outside the compass of God’s love
and mercy (MS 116, 1902).
27.
ဘုရားသခင်သည်
ကျွန်ုပ်တို့ရှိရာနေရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တွေ့ဆုံတော်မူသည်။—“သန့်ရှင်းသောသူအား
သန့်ရှင်းစိတ်ကို ပြတော်မူလိမ့်မည်။ ကောက်ညှို့သောသူအား ကောက်ညှို့ခြင်း အကျိုးကို
ပေးတော်မူလိမ့်မည်” —ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ ရှိနေသည့်နေရာ၌
ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တွေ့ဆုံတော်မူသကဲ့သို့၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း လူသားချင်းတို့
ရှိနေသည့်နေရာ၌ ၎င်းတို့နှင့် တွေ့ဆုံရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူသားချင်းတို့
ရှိနေသည့်နေရာ၌ ၎င်းတို့နှင့် တွေ့ဆုံရန် ငြင်းဆန်ခြင်းအားဖြင့်၊ မိမိကိုယ်ကို
ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာတော် နယ်ပယ်ပြင်ပသို့ မရောက်ရှိစေကြပါစို့ (MS ၁၁၆၊
၁၉၀၂)။
ellen g. white comments 6 Te 41 35 AH
34; COL 235; DA 437; Ev 639; FE 284; ML 53; TM 104 46–50 PP 715
အယ်လင် ဂျီ.
ဝှိုက်၏ မှတ်ချက်များ ၆ Te ၄၁ ၃၅ AH ၃၄၊ COL ၂၃၅၊ DA ၄၃၇၊ Ev ၆၃၉၊ FE ၂၈၄၊ ML ၅၃၊ TM ၁၀၄ ၄၆-၅၀ PP ၇၁၅
No comments:
Post a Comment