ဆာလံကျမ်း ၁၉

 

^{အခန်း ၁၉}

^{psalm 19}

၁။ Heavens. The material heavens as they appear to our eyes—the region of the sun, moon, and stars (see Gen. 1:1, 8, 9, 14, 16, 17, 20). Glory. Wisdom, power, skill, benevolence—the things that constitute God’s glory. A glimpse at the open sky with the naked eye is sufficient to impress upon the beholder a sense of the glory of God. How much greater is that revelation when the heavens are scrutinized through modern high-powered telescopes. God. Heb. ’El (see Vol. I, p. 171). Firmament. Heb. raqia‘ (see on Gen. 1:6). The English word “firmament” comes from the Latin firmamentum, the Vulgate rendering of raqia‘. Firmamentum, literally, “a support”, corresponds to the Gk. stereoma, the LXX rendering of raqia‘. The translation, stereoma, may have come from the idea anciently held that the heavens are a solid, firm concave. By their splendor and order the heavens disprove evolution. They are not the work of chance, but the creation of God. Their beauty and arrangement argue God’s existence. Through them God may be discerned even by the heathen, “so that they are without excuse” (Rom. 1:19, 20). Through His created works, God speaks to heathen hearts.

၁။ ကောင်းကင်ဘုံ။ ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်စိဖြင့်မြင်ရသည့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကောင်းကင်ဘုံ ဖြစ်သည် - ဆိုလိုသည်မှာ နေ၊ လ၊ နှင့် ကြယ်များရှိရာအရပ်ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၁၊ ၈၊ ၉၊ ၁၄၊ ၁၆၊ ၁၇၊ ၂၀ ကိုကြည့်ပါ)။ ဘုန်းတော်။ ပညာ၊ တန်ခိုး၊ ကျွမ်းကျင်မှု၊ နှင့် ကြင်နာမှုတို့သည် ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကို ဖွဲ့စည်းထားသောအရာများဖြစ်သည်။ ပွင့်လင်းသောကောင်းကင်ကို အဝတ်တန်ဆာမပါသော မျက်စိဖြင့် တစ်ချက်ကြည့်ရုံဖြင့်ပင် ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကို မြင်သူ၏စိတ်တွင် စွဲမှတ်စေရန် လုံလောက်ပါသည်။ ခေတ်မီအားကောင်းသော တယ်လီစကုပ်များဖြင့် ကောင်းကင်ကို စေ့စေ့ကြည့်ရှုသောအခါ ထိုဗျာဒိတ်တော်သည် မည်မျှပို၍ကြီးမားပါသနည်း။ ဘုရားသခင်။ ဟေဗြဲစကား 'El (အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၁၇၁ ကိုကြည့်ပါ)။ မိုးမျက်နှာကျက် (Firmament)။ ဟေဗြဲစကား raqia‘ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၆ တွင်ကြည့်ပါ)။ အင်္ဂလိပ်စကားလုံး "firmament" သည် လက်တင်စကားလုံး firmamentum မှ ဆင်းသက်လာပြီး raqia‘ ကို Vulgate ကျမ်းတွင် ပြန်ဆိုထားခြင်းဖြစ်သည်။ Firmamentum သည် စာသားအရ "အထောက်အပံ့" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရပြီး ဂရိစကားလုံး stereoma နှင့် ကိုက်ညီကာ ၎င်းသည် raqia‘ ကို LXX (Septuagint) တွင် ပြန်ဆိုထားခြင်းဖြစ်သည်။ Stereoma ဟု ပြန်ဆိုထားခြင်းသည် ရှေးအခါက ကောင်းကင်ဘုံကို ခိုင်မာသော၊ မြဲမြံသော မိုးမျက်နှာကျက်အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သော အယူအဆမှ လာခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ၎င်းတို့၏ တောက်ပမှုနှင့် စနစ်တကျရှိမှုအားဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံသည် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အယူအဆကို ချေပသည်။ ၎င်းတို့သည် မတော်တဆဖြစ်ပေါ်လာခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်၏ဖန်ဆင်းခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏အလှတရားနှင့် အစီအစဉ်တို့သည် ဘုရားသခင်တည်ရှိကြောင်းကို သက်သေပြနေသည်။ ၎င်းတို့မှတစ်ဆင့် လူမျိုးခြားများပင်လျှင် ဘုရားသခင်ကို သိမြင်နိုင်သောကြောင့် "သူတို့သည် ဆင်ခြေမပေးနိုင်ကြ" (ရောမ ၁:၁၉၊ ၂၀)။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်ဖန်ဆင်းထားသောအရာများမှတစ်ဆင့် လူမျိုးခြားတို့၏နှလုံးသားကို စကားပြောတော်မူသည်။

၂။ Day unto day. Each day passes on to the next day the story of God’s might. One is impressed with the endless continuance of the testimony: without pause or change the wonderful story goes on. Uttereth. Literally, “cause to bubble forth.” Night unto night. In the second half of the parallelism of this verse the idea of endlessness is emphasized. Concerning the orbs of the night sky, see on Ps. 8:3.

၂။ နေ့ရက်စဉ်။ နေ့ရက်တိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်အကြောင်းကို နောက်တစ်နေ့သို့ လက်ဆင့်ကမ်းပေးသည်။ ထိုသက်သေခံချက်သည် အဆုံးမရှိ ဆက်လက်တည်ရှိနေခြင်းကြောင့် လူကို အံ့သြစေသည် - ရပ်နားခြင်း သို့မဟုတ် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိဘဲ ထိုအံ့သြဖွယ်ဇာတ်လမ်းသည် ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နေသည်။ စကားပြော၏။ စာသားအရ "ပွက်ပွက်ဆူအောင်ပြုလုပ်သည်" ဟုဆိုသည်။ ညဉ့်ရက်စဉ်။ ဤကျမ်းပိုဒ်၏ ဒုတိယပိုင်းရှိ အပြိုင်အဆိုင်အဓိပ္ပာယ်ဖော်ဆောင်မှုတွင် အဆုံးမရှိခြင်းဟူသော သဘောတရားကို အလေးပေးထားသည်။ ညအချိန်ကောင်းကင်ရှိ ဂြိုဟ်များနှင့်ပတ်သက်၍ ဆာလံကျမ်း ၈:၃ တွင် ကြည့်ပါ။

၃။ Where their voice is not heard. Rather, omit the supplied word “where.” The idea is that, despite the fact that the heavens have a language of their own, their voice is inaudible; it does not speak to the ear, but to the understanding heart.

၃။ သူတို့စကားသံကို မကြားရ။ "ဘယ်နေရာတွင်" (where) ဟူသော ထည့်သွင်းထားသည့်စကားလုံးကို ပယ်ထားလိုက်ပါ။ အဓိပ္ပာယ်မှာ ကောင်းကင်ဘုံတွင် ကိုယ်ပိုင်ဘာသာစကားရှိသော်လည်း ၎င်းတို့၏စကားသံကို မကြားနိုင်ပါ၊ ၎င်းသည် နားဖြင့်ကြားရသောစကားမဟုတ်ဘဲ နားလည်သဘောပေါက်သောနှလုံးသားဖြင့် နားလည်ရသောစကားဖြစ်သည်။

၄။ Line. Heb. qaw, “measuring line,” used to determine boundaries. The LXX has phthoggos, “sound,” or “speech,” perhaps reading qol instead of qaw; hence the RSV translation “voice.” If the first meaning is accepted, the line designates only the worldwide extent of the message of God’s creation. If the second meaning is accepted, as the parallelism of qaw with the Hebrew word translated “words” in the second part of the verse suggests, the inarticulate but clearly understood voice of v. 3 is emphasized. Through. Heb. be, translated “to” in the following phrase. In both instances it should probably be rendered “from” in harmony with Ugaritic usage. The entire passage may be translated, “From all the earth comes forth their cry, from the end of the world their words.” In them. In the heavens. Tabernacle. Heb. ’ohel, “tent.” The psalmist here introduces the sun into his splendid picture of the heavens, not as an object of worship but as one of the things God has made. Figuratively, he personifies the sun as a splendid being passing the day in the tent in the sky that his Creator has provided. The last clause of v. 4 really belongs with v. 5.

၄။ တိုင်းတာသောကြိုး။ ဟေဗြဲစကား qaw၊ "တိုင်းတာသောကြိုး" သည် နယ်နိမိတ်များကို သတ်မှတ်ရန် အသုံးပြုသည်။ LXX တွင် phthoggos ဟုရှိပြီး "အသံ" သို့မဟုတ် "စကား" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရကာ၊ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ qaw အစား qol ဟုဖတ်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့် RSV ဘာသာပြန်တွင် "အသံ" (voice) ဟုဖြစ်လာသည်။ အကယ်၍ ပထမအဓိပ္ပာယ်ကို လက်ခံပါက၊ ထိုကြိုးသည် ဘုရားသခင်၏ဖန်ဆင်းခြင်းသတင်းစကား၏ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာပျံ့နှံ့မှုကိုသာ ဖော်ပြသည်။ အကယ်၍ ဒုတိယအဓိပ္ပာယ်ကို လက်ခံပါက၊ ကျမ်းပိုဒ်၏ ဒုတိယပိုင်းတွင် "စကားလုံးများ" ဟုပြန်ဆိုထားသည့် ဟေဗြဲစကားလုံးနှင့် qaw ၏ အပြိုင်အဆိုင်အဓိပ္ပာယ်အရ၊ အသံမထွက်သော်လည်း ရှင်းလင်းစွာနားလည်နိုင်သော အသံကို အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။ တစ်လျှောက်။ ဟေဗြဲစကား be ကို နောက်လာမည့်အပိုဒ်တွင် "သို့" (to) ဟုပြန်ဆိုထားသည်။ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ နှစ်နေရာစလုံးတွင် Ugaritic ဘာသာစကားအသုံးပြုမှုနှင့်အညီ "မှ" (from) ဟုပြန်ဆိုသင့်သည်။ တစ်ပိုဒ်လုံးကို "ကမ္ဘာမြေတစ်ခွင်လုံးမှ သူတို့၏အော်သံထွက်ပေါ်လာသည်၊ ကမ္ဘာ၏အစွန်းမှ သူတို့၏စကားများ ထွက်ပေါ်လာသည်" ဟုပြန်ဆိုနိုင်ပါသည်။ သူတို့၌။ ကောင်းကင်ဘုံ၌။ တဲ။ ဟေဗြဲစကား 'ohel၊ "တဲ"။ ဆာလံဆရာသည် ဤနေရာတွင် နေကို ကောင်းကင်ဘုံ၏ ခမ်းနားသောရုပ်ပုံတွင် ထည့်သွင်းဖော်ပြထားပြီး၊ ကိုးကွယ်ရာအရာအဖြစ်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းထားသောအရာတစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။ ပုံဆောင်သဘောအရ၊ သူသည် နေကို သူ့ကိုဖန်ဆင်းသူပေးထားသည့် ကောင်းကင်ရှိတဲတွင် တစ်နေ့တာကို ဖြတ်သန်းနေသော ခမ်းနားသောသတ္တဝါအဖြစ် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာအရ ဖော်ပြထားသည်။ ကျမ်းပိုဒ် ၄ ၏ နောက်ဆုံးအပိုဒ်သည် အမှန်တကယ်တွင် ကျမ်းပိုဒ် ၅ နှင့် ဆိုင်သည်။

၅။ Bridegroom. The figure of the sun coming out of his chamber like a bridegroom suggests the ultimate in vitality, brightness, and happiness. The sun comes out of his chamber (beneath the horizon), where he spends the night, and bursts forth at dawn, lighting up his glorious “tabernacle.” Strong man. The figure changes. As a “strong man” goes eagerly into the race, the sun rises at dawn to run the long day’s journey.

၅။ သတို့သား။ သတို့သားကဲ့သို့ သူ့အခန်းထဲမှ ထွက်လာသောနေ၏ပုံသဏ္ဌာန်သည် တက်ကြွမှု၊ တောက်ပမှု၊ နှင့် ပျော်ရွှင်မှုတို့၏ အထွတ်အထိပ်ကို ဖော်ပြသည်။ နေသည် သူညဉ့်ကိုဖြတ်သန်းရာ (မိုးကုတ်စက်ဝိုင်းအောက်ရှိ) သူ့အခန်းမှထွက်လာပြီး အရုဏ်တက်ချိန်တွင် ပေါ်ထွက်လာကာ ၎င်း၏ခမ်းနားသော "တဲတော်" ကို လင်းထိန်စေသည်။ အားကြီးသောသူ။ ပုံသဏ္ဌာန်ပြောင်းသွားသည်။ "အားကြီးသောသူ" သည် ပြိုင်ပွဲသို့ စိတ်အားထက်သန်စွာ ဝင်ရောက်သကဲ့သို့၊ နေသည် အရုဏ်တက်ချိန်တွင် ထွက်ပေါ်လာပြီး ရှည်လျားသောနေ့ခင်းခရီးကို ပြေးသည်။

၆။ Going forth. In poetic language David portrays the motion of the sun as it appears to him. He is not writing a merely scientific treatise. The verse attempts to describe the extent and completeness of the sun’s movements from dawn to evening. Nothing hid. Although many things may be concealed from the light of the sun, its heat (the vital force from which the earth gets its life and energy) penetrates everywhere.

၆။ ထွက်သွားခြင်း။ ကဗျာဆန်သောဘာသာစကားဖြင့် ဒါဝိဒ်သည် သူ့မျက်စိဖြင့်မြင်ရသည့်အတိုင်း နေ၏လှုပ်ရှားမှုကို ပုံဖော်ထားသည်။ သူသည် သိပ္ပံနည်းကျကျမ်းစာကို ရေးသားနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် အရုဏ်ဦးမှ ညနေစောင်းအထိ နေ၏လှုပ်ရှားမှုပမာဏနှင့် ပြည့်စုံမှုကို ဖော်ပြရန် ကြိုးပမ်းခြင်းဖြစ်သည်။ မဖုံးကွယ်နိုင်။ အရာများစွာသည် နေရောင်ခြည်မှ ပုန်းကွယ်နေနိုင်သော်လည်း၊ ၎င်း၏အပူ (ကမ္ဘာမြေသည် အသက်နှင့်စွမ်းအင်ရရှိသည့် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောစွမ်းအား) သည် နေရာတိုင်းသို့ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်သည်။

၇။ The law of the Lord. At this point David turns from his contemplation of nature, revealing in its grandeur, permanence, and purpose the glory of God, to the contemplation of the even clearer revelation of God in the law. “Law” is from the Heb. torah, meaning “teaching,” “instruction,” “direction.” As the sun illuminates and gives life to the material earth, so the law lights and energizes the spiritual world. “The Lord” is a translation of the Heb. Yahweh. In contrast with the title ’El used of the Deity in v. 1, the divine name Yahweh is used exclusively throughout the rest of the psalm (seven times). Perfect. Compare Rom. 7:12. Converting. From the Heb. shub, which also means “to restore.” The law refreshes and invigorates. Testimony. Heb. ‘eduth, frequently used of the Decalogue. ‘Eduth comes from ‘ud, “to bear witness.” The revelation of God is God’s witness or testimony, because it is His own affirmation concerning His nature, attributes, and consequent commands. Sure. Heb. ’amen, meaning “to be faithful,” “to be lasting,” “to be firmly established.” Simple. Heb. pethi, “the young, inexperienced; and easy to seduce.” The childlike spirit is the first essential to gaining wisdom.

၇။ ထာဝရဘုရား၏ ပညတ်တရား။ ဤနေရာတွင် ဒါဝိဒ်သည် သဘာဝတရားကို ဆင်ခြင်ခြင်းမှ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေသော ခမ်းနားမှု၊ တည်မြဲမှုနှင့် ရည်ရွယ်ချက်တို့ကို ဆင်ခြင်ခြင်းမှ ပညတ်တရားတွင် ပိုမိုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြသော ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲလိုက်သည်။ "ပညတ်တရား" (Law) သည် ဟေဗြဲစကား torah မှ ဆင်းသက်လာပြီး "သွန်သင်ခြင်း"၊ "ညွှန်ကြားခြင်း"၊ "လမ်းပြခြင်း" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ နေသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာမြေကို လင်းထိန်စေပြီး အသက်ပေးသကဲ့သို့၊ ပညတ်တရားသည် ဝိညာဉ်ရေးရာလောကကို လင်းထိန်စေပြီး အားဖြည့်ပေးသည်။ "ထာဝရဘုရား" (The Lord) သည် ဟေဗြဲစကား Yahweh ၏ ဘာသာပြန်ဖြစ်သည်။ ကျမ်းပိုဒ် ၁ တွင် ဘုရားသခင်ကို 'El ဟုခေါ်ဆိုခြင်းနှင့်မတူဘဲ၊ ကျန်ရှိသောဆာလံကျမ်းတစ်လျှောက်လုံးတွင် Yahweh ဟူသော ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကိုသာ (ခုနစ်ကြိမ်) အသုံးပြုထားသည်။ စုံလင်သော။ ရောမ ၇:၁၂ ကိုကြည့်ပါ။ ပြောင်းလဲစေသော (Converting)။ ဟေဗြဲစကား shub မှဖြစ်ပြီး "ပြန်လည်ထူထောင်ရန်" ဟုလည်း အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ပညတ်တရားသည် လန်းဆန်းစေပြီး အားဖြည့်ပေးသည်။ သက်သေခံချက်။ ဟေဗြဲစကား 'eduth သည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးနှင့်ပတ်သက်၍ မကြာခဏအသုံးပြုသည်။ 'Eduth သည် "သက်သေခံရန်" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသော 'ud မှ ဆင်းသက်လာသည်။ ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏သက်သေခံချက်ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် ကိုယ်တော်၏သဘောသဘာဝ၊ ဂုဏ်ရည်တော်များ၊ နှင့် ထိုအရာများမှပေါ်ပေါက်လာသော အမိန့်တော်များနှင့်ပတ်သက်၍ ကိုယ်တော်တိုင်အတည်ပြုချက်ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ စိတ်ချရသော။ ဟေဗြဲစကား 'amen သည် "သစ္စာရှိရန်"၊ "တည်မြဲရန်"၊ "ခိုင်မြဲစွာတည်ထောင်ထားရန်" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ သဘောထားဖြူစင်သောသူ။ ဟေဗြဲစကား pethi သည် "နုပျိုသော၊ အတွေ့အကြုံမရှိသော၊ နှင့် လွယ်လွယ်ကူကူလှည့်စားခံရနိုင်သောသူ" ဟုဆိုသည်။ ကလေးငယ်ကဲ့သို့သောစိတ်ထားသည် ပညာဉာဏ်ရရှိရန် ပထမဆုံးလိုအပ်ချက်ဖြစ်သည်။

၈။ Statutes. Heb. piqqudim, “orders,” “precepts.” The word occurs 24 times in the OT and is translated “precepts” in every instance except 3. Rejoicing. God’s commands are not stern; clear consciences beget joy. Commandment. Heb. miswah, from sawah, “to appoint,” “to give an order.” Pure. Used of the heart, of man, and of the sun. As the sun gives light to the world, so God’s commandments light man’s pathway in his search for truth.

၈။ စီရင်ထုံးဖွဲ့ချက်များ။ ဟေဗြဲစကား piqqudim သည် "အမိန့်များ"၊ "ဩဝါဒများ" ဖြစ်သည်။ ဤစကားလုံးသည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ၂၄ ကြိမ်ပါဝင်ပြီး ၃ ကြိမ်မှလွဲ၍ ကျန်အကြိမ်အားလုံးတွင် "ဩဝါဒများ" (precepts) ဟုဘာသာပြန်ဆိုထားသည်။ ဝမ်းမြောက်ခြင်း။ ဘုရားသခင်၏အမိန့်တော်များသည် တင်းကျပ်လွန်းသည်မဟုတ်ပါ၊ ကြည်လင်သောသြတ္တပ္ပစိတ်သည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ပညတ်တော်။ ဟေဗြဲစကား miswah သည် "ခန့်အပ်ရန်"၊ "အမိန့်ပေးရန်" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသော sawah မှ ဆင်းသက်လာသည်။ စင်ကြယ်သော။ နှလုံးသား၊ လူ၊ နှင့် နေတို့နှင့် ပတ်သက်၍ အသုံးပြုသည်။ နေသည် ကမ္ဘာလောကကို အလင်းပေးသကဲ့သို့၊ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များသည် လူသား၏အမှန်တရားကို ရှာဖွေရာလမ်းကြောင်းကို လင်းထိန်စေသည်။

၉။ Fear. Heb. yir’ah, “fear,” “terror,” then “reverence,” or “holy fear.” In technical usage yir’ah becomes almost equivalent to “service,” or “worship.” Men may forsake the “fear of the Almighty.” The “fear of the Lord” may be taught. It is the “instruction of wisdom.” The man who fears God will also respect and observe His precepts. Clean. The worship of God is free from the defiling rites that characterized Canaanite religions. Judgments. Rules of righteous administration. God has judged, determined His laws to be right. True. Literally, “truth.”

၉။ ကြောက်ရွံ့ခြင်း။ ဟေဗြဲစကား yir’ah သည် "ကြောက်ရွံ့ခြင်း"၊ "ထိတ်လန့်ခြင်း"၊ ထို့နောက် "ရိုသေလေးစားခြင်း" သို့မဟုတ် "မြင့်မြတ်သောကြောက်ရွံ့ခြင်း" ဖြစ်သည်။ နည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာအသုံးပြုမှုတွင် yir’ah သည် "အမှုတော်ထမ်းခြင်း" သို့မဟုတ် "ကိုးကွယ်ခြင်း" နှင့် နီးစပ်သော အဓိပ္ပာယ်ရှိလာသည်။ လူတို့သည် "အနန္တတန်ခိုးရှင်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း" ကို စွန့်ပစ်ကောင်းစွန့်ပစ်နိုင်ကြသည်။ "ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း" ကို သွန်သင်နိုင်သည်။ ၎င်းသည် "ပညာ၏သွန်သင်ချက်" ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သောသူသည် ကိုယ်တော်၏ဩဝါဒများကိုလည်း ရိုသေလေးစားပြီး စောင့်ထိန်းလိမ့်မည်။ စင်ကြယ်သော။ ဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်ခြင်းသည် ခါနာန်ဘာသာရေးတွင်ရှိသော ညစ်ညူးစေသည့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများမှ ကင်းရှင်းသည်။ စီရင်ချက်များ။ ဖြောင့်မတ်သောစီမံခန့်ခွဲမှု၏ စည်းမျဉ်းများဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် စီရင်တော်မူပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ပညတ်တရားများသည် မှန်ကန်ကြောင်း ဆုံးဖြတ်တော်မူသည်။ မှန်ကန်သော။ စာသားအရ "အမှန်တရား" ဖြစ်သည်။

၁၀။ Fine gold. Heb. paz, “pure gold.” The idea expressed in the first use of the word “gold” is intensified. Gold is regarded as an article of great value among men, but spiritual riches gained through following God’s precepts are far superior to material wealth. The honeycomb. Better, “the honey of [the] combs.” Honey is one of the sweetest of all natural substances and a delight to the taste. To the Hebrew it was a symbol of all that was pleasant to the palate. Even sweeter to the soul are God’s commandments. One could become sated with honey, but never with the joyful results of obedience to the will of God. To the psalmist God’s law was not burdensome, it was not a yoke.

၁၀။ ရွှေစင်။ ဟေဗြဲစကား paz သည် "ရွှေစင်" ဖြစ်သည်။ "ရွှေ" ဟူသောစကားလုံးကို ပထမဦးဆုံးအသုံးပြုရာတွင် ဖော်ပြထားသော အယူအဆကို ပိုမိုအားကောင်းစေသည်။ ရွှေသည် လူတို့ကြားတွင် တန်ဖိုးကြီးသောပစ္စည်းအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ဩဝါဒများကို လိုက်လျှောက်ခြင်းဖြင့်ရရှိသော ဝိညာဉ်ရေးရာစည်းစိမ်များသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစည်းစိမ်ထက် များစွာသာလွန်သည်။ ပျားလပို့။ "ပျားလပို့၏ပျားရည်" ဟုဆိုလျှင် ပိုကောင်းသည်။ ပျားရည်သည် သဘာဝအရာအားလုံးတွင် အချိုမြိန်ဆုံးဖြစ်ပြီး အရသာအတွက် နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသည်။ ဟေဗြဲလူမျိုးများအတွက် ၎င်းသည် ခံတွင်းအတွက် နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသမျှ၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များသည် ဝိညာဉ်အတွက် ပို၍ပင်ချိုမြိန်သည်။ ပျားရည်ဖြင့် စိတ်ကျေနပ်မှုရနိုင်သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို လိုက်နာခြင်း၏ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ရလဒ်များဖြင့်မူ ဘယ်သောအခါမျှ စိတ်ကျေနပ်မှုမရနိုင်ပါ။ ဆာလံဆရာအတွက် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားသည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမဖြစ်သကဲ့သို့၊ ထမ်းပိုးလည်းမဟုတ်ပါ။

၁၁။ Thy servant. In vs. 11–14 David applies the truths of the earlier part of the psalm to his own character and conduct.

၁၁။ ကိုယ်တော်၏ကျွန်။ ၁၁ မှ ၁၄ ကျမ်းပိုဒ်များတွင် ဒါဝိဒ်သည် ဆာလံကျမ်း၏ အစောပိုင်းအပိုင်းရှိ အမှန်တရားများကို သူ၏ကိုယ်ပိုင်ဇာတ်ကောင်နှင့် အပြုအမူတို့တွင် အသုံးချထားသည်။

၁၂။ Understand. Or, “discern.” Errors. Heb. shegi’oth, a word occurring only here. The root is shaga’, which means “to err inadvertently.” In view of the far-reaching demands of God’s law, we are likely to make many mistakes of which we are unaware. These are the secret (literally, “hidden”) faults of the second half of the parallelism. They may be hidden both from the one who sins and from the world.

၁၂။ နားလည်ခြင်း။ သို့မဟုတ် "ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်း"။ အမှားများ။ ဟေဗြဲစကား shegi’oth သည် ဤနေရာတွင်သာတွေ့ရသော စကားလုံးဖြစ်သည်။ ၎င်း၏အမြစ်စကားလုံးမှာ shaga’ ဖြစ်ပြီး "သတိမပြုမိဘဲ မှားယွင်းခြင်း" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရား၏ ကျယ်ပြန့်သောတောင်းဆိုချက်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့မသိလိုက်ဘဲ အမှားများစွာပြုလုပ်မိတတ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အပြိုင်အဆိုင်အဓိပ္ပာယ်ဖော်ဆောင်မှု၏ ဒုတိယပိုင်းတွင်ရှိသော လျှို့ဝှက် (စာသားအရ "ဖုံးကွယ်ထားသော") အပြစ်များဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ပြစ်မှားသူရော၊ ကမ္ဘာလောကအတွက်ပါ ဖုံးကွယ်ထားခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။

၁၃။ Presumptuous sins. These are the sins committed when we know that we are doing wrong. They are contrasted with “errors,” “secret faults.” Dominion. Compare Ps. 119:133; John 8:32, 36; Rom. 6:14; Gal. 5:1. The great transgression. The Hebrew does not have the article.

၁၃။ မာနထောင်လွှား၍ပြုသော အပြစ်များ။ ဤအပြစ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် မှားယွင်းကြောင်းသိလျက်နှင့် ကျူးလွန်သော အပြစ်များဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို "အမှားများ"၊ "လျှို့ဝှက်သောအပြစ်များ" နှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ အုပ်စိုးခြင်း။ ဆာလံ ၁၁၉:၁၃၃; ယောဟန် ၈:၃၂၊ ၃၆; ရောမ ၆:၁၄; ဂလာတိ ၅:၁ ကိုကြည့်ပါ။ ကြီးမားသောလွန်ကျူးမှု။ ဟေဗြဲဘာသာစကားတွင် အာတီကယ် (article) မပါဝင်ပါ။

၁၄။ Be acceptable. The psalm closes with a prayer that at once asks acceptance of the words and the thoughts that the psalmist has uttered, and constitutes his general petition for purity of word and thought in the experiences of every day. In the general aspect, the prayer is universal and as such is a model for all men. Strength. Literally, “rock.” Redeemer. Heb. go’el, “deliver.” God is my Redeemer, delivering me from the power and guilt of sin.

၁၄။ လက်ခံတော်မူပါ။ ဤဆာလံကျမ်းသည် ဆာလံဆရာ ပြောဆိုခဲ့သော စကားလုံးများနှင့် အတွေးအမြင်များကို လက်ခံပေးရန် တောင်းလျှောက်သော ဆုတောင်းချက်ဖြင့် အဆုံးသတ်ထားပြီး၊ နေ့စဉ်ဘဝအတွေ့အကြုံများတွင် စကားလုံးများနှင့် အတွေးအမြင်များ စင်ကြယ်စေရန်အတွက် သူ၏ယေဘုယျဆုတောင်းချက်လည်း ဖြစ်သည်။ ယေဘုယျအားဖြင့်၊ ဤဆုတောင်းချက်သည် လူအားလုံးအတွက်ဖြစ်ပြီး လူသားအားလုံးအတွက် စံပြတစ်ခုဖြစ်သည်။ ခွန်အား။ စာသားအရ "ကျောက်ဆောင်" ဖြစ်သည်။ ရွေးနုတ်ရှင်။ ဟေဗြဲစကား go’el သည် "ကယ်တင်ရှင်" ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်၏ရွေးနုတ်ရှင်ဖြစ်တော်မူပြီး၊ အပြစ်၏တန်ခိုးနှင့် အပြစ်ဒဏ်မှ ကျွန်ုပ်ကိုကယ်တင်တော်မူသည်။

(Ps. 119:130.) Teach Lessons From the Heavens.—God calls upon teachers to behold the heavens and study the works of God in nature. [Ps. 19:1–3 quoted.] Shall we not commit to memory the lessons nature teaches? Shall we not open the eyes of our senses; and take in the beautiful things of God? We would do well to read often the nineteenth psalm that we may understand how the Lord binds up His law with His created works. …

(ဆာလံ ၁၁၉:၁၃၀)။ ကောင်းကင်ဘုံမှ သင်ခန်းစာများကို သွန်သင်လော့။—ဘုရားသခင်သည် ဆရာများအား ကောင်းကင်ဘုံကို မျှော်ကြည့်ရန်နှင့် သဘာဝတရား၌ ရှိသော ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်များကို လေ့လာရန် တောင်းဆိုတော်မူသည်။ [ဆာလံ ၁၉:၁-၃ ကို ကိုးကားထားသည်။] သဘာဝတရားက သွန်သင်ပေးသော သင်ခန်းစာများကို ကျွန်ုပ်တို့ အလွတ်မကျက်မှတ်သင့်သလော။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံခံစားမှု မျက်စိများကို ဖွင့်ပြီး ဘုရားသခင်၏ လှပသောအရာများကို လက်ခံရယူသင့်သည်မဟုတ်လော။ ထာဝရဘုရားသည် မိမိ၏ ပညတ်တရားတော်ကို မိမိဖန်ဆင်းထားသောအမှုတော်များနှင့် မည်သို့ ချိတ်ဆက်ထားကြောင်း နားလည်နိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆာလံတစ်ဆယ့်ကိုးစောင်မြောက်ကို မကြာခဏ ဖတ်ရှုပါက ကောင်းမွန်ပေလိမ့်မည်။ …

We are to contemplate the wonderful works of God, and repeat the lessons learned from them to our children, that we may lead them to see His skill, His power, His grandeur in His created works.

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ အံ့ဖွယ်သောအမှုတော်များကို ဆင်ခြင်တွေးတောရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထိုအရာများမှ သင်ယူရရှိသော သင်ခန်းစာများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ သားသမီးများအား ထပ်တလဲလဲ ပြောပြရမည်ဖြစ်ရာ၊ ၎င်းတို့အား ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းထားသောအမှုတော်များ၌ ရှိသော ကိုယ်တော်၏ ကျွမ်းကျင်မှု၊ တန်ခိုးတော်နှင့် ကြီးမြတ်မှုတို့ကို မြင်တွေ့နိုင်ရန် လမ်းပြပေးရမည်။

What a God is our God! He rules over His kingdom with diligence and care, and He has built a hedge—the ten commandments—about His subjects, to preserve them from transgression. In requiring obedience to the laws of His kingdom, God gives His people health and happiness, peace and joy. He teaches them that the perfection of character He requires can only be attained by becoming familiar with His Word. The psalmist declares, “The entrance of thy word giveth light; it giveth understanding to the simple” (MS 96, 1899).

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားသခင်သည် မည်မျှကြီးမြတ်သော ဘုရားသခင် ဖြစ်လိုက်သနည်း။ ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏နိုင်ငံတော်ကို လုံ့လဝီရိယနှင့် ဂရုစိုက်မှုတို့ဖြင့် အုပ်စိုးတော်မူပြီး၊ မိမိ၏ လက်အောက်ခံလူများအား ပြစ်မှားခြင်းမှ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန် ၎င်းတို့ပတ်လည်တွင် ပတ်ခြံတည်းဟူသော ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို တည်ဆောက်ထားတော်မူသည်။ မိမိနိုင်ငံတော်၏ ဥပဒေများကို နာခံရန် တောင်းဆိုရာတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏လူမျိုးတော်အား ကျန်းမာခြင်း၊ ပျော်ရွှင်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းတို့ကို ပေးသနားတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်တောင်းဆိုတော်မူသော စရိုက်လက္ခဏာ စုံလင်ခြင်းကို ကိုယ်တော့်နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ခြင်းအားဖြင့်သာ ရရှိနိုင်ကြောင်း ကိုယ်တော် သွန်သင်တော်မူသည်။ ဆာလံဆရာက “ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဖွင့်ပြခြင်းသည် အလင်းကို ပေးတတ်ပါ၏။ မလိမ္မာသောသူတို့ကိုလည်း ဉာဏ်ကောင်းစေတတ်ပါ၏” ဟု ကြေညာထားသည် (MS ၉၆၊ ၁၈၉၉)။

1–14. A Revelation of Higher Education.—When the Son of man came among men, He brought the intelligence of heaven with Him; for He created the worlds and all things that are therein. Man’s study of the sciences and nature, unaided by the divine instruction, falls short of the precious things Christ would have him learn in the things of the natural world. He fails to be instructed by the little things in nature, which teach large and important truths essential for the salvation of the soul.

1–14. မြင့်မားသော ပညာရေး၏ ဗျာဒိတ်တော်။—လူသားတည်းဟူသော သားတော်သည် လူတို့အလယ်သို့ ကြွလာသောအခါ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏ အသိဉာဏ်ပညာကို ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ဆောင်ကြဉ်းခဲ့သည်, အကြောင်းမူကား ကိုယ်တော်သည် ကမ္ဘာလောကများနှင့် ထိုအရာများ၌ ရှိသမျှသောအရာတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ သွန်သင်လမ်းညွှန်မှုမပါဘဲ သိပ္ပံပညာနှင့် သဘာဝတရားကို လူသားတို့ လေ့လာခြင်းသည် သဘာဝလောက၏ အရာများထဲတွင် ခရစ်တော်အားဖြင့် ၎င်းတို့ကို သင်ယူစေလိုသော အဖိုးတန်အရာများနှင့် ယှဉ်လျှင် လိုအပ်ချက်များ ရှိနေသည်။ ဝိညာဉ်ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော ကြီးမားပြီး အရေးကြီးသည့် အမှန်တရားများကို သွန်သင်ပေးသည့် သဘာဝတရားထဲက အရာငယ်လေးများအားဖြင့် သွန်သင်ခြင်း ခံရရန် လူသားသည် ပျက်ကွက်တတ်သည်။

Obedience to natural laws is obedience to divine laws. Christ came to all as the God of nature. He came to reflect upon all the things of nature in their relative importance, the glory of heaven, to impress human minds with the glory of Him who created all things, to teach men to obey His voice, and impart the science of true education, which is the simplicity of true religion. [Ps. 19:1–6 quoted.]

သဘာဝနိယာမတရားများကို နာခံခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားတော်များကို နာခံခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် သဘာဝတရား၏ ဘုရားသခင်အဖြစ် လူတိုင်းထံသို့ ကြွလာခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည် သဘာဝတရား၏ အရာအားလုံးတို့အပေါ် ၎င်းတို့၏ နှိုင်းယှဉ်ချက်ဆိုင်ရာ အရေးပါမှုနှင့် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ဘုန်းတော်ကို ရောင်ပြန်ဟပ်စေရန်၎င်း၊ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်၏ ဘုန်းတော်ကို လူသားတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် စွဲထင်စေရန်၎င်း၊ ကိုယ်တော့်အသံတော်ကို နာခံရန် လူတို့ကို သွန်သင်ရန်၎င်း၊ စစ်မှန်သော ဘာသာရေး၏ ရိုးရှင်းမှုဖြစ်သော စစ်မှန်သော ပညာရေးအတတ်ပညာကို ပေးသနားရန်၎င်း ကြွလာခဲ့သည်။ [ဆာလံ ၁၉:၁-၆ ကို ကိုးကားထားသည်။]

Then the psalmist connects the law of God in the natural world with the laws given to His created intelligences. [Ps. 19:7–14 quoted.]

ထို့နောက် ဆာလံဆရာသည် သဘာဝလောကထဲရှိ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားတော်ကို ကိုယ်တော်ဖန်ဆင်းထားသော အသိဉာဏ်ရှိသတ္တဝါတို့အား ပေးထားသည့် ပညတ်တရားများနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။ [ဆာလံ ၁၉:၇-၁၄ ကို ကိုးကားထားသည်။]

This psalm reveals that higher education which all must receive, or perish in their sins. Man alone is disobedient to the laws of Jehovah. When the Lord bids nature bear testimony to the things which He has made, instantly they witness to the glory of God.

ဤဆာလံကျမ်းသည် လူတိုင်း ခံယူရမည့် သို့မဟုတ်ပါက မိမိတို့၏အပြစ်များထဲတွင် ပျက်စီးသွားရမည့် ထိုမြင့်မားသော ပညာရေးကို ဖော်ပြနေသည်။ လူသားတစ်ဦးတည်းသာ ယေဟောဝါဘုရား၏ ပညတ်တရားတော်များကို မနာခံဘဲ ရှိနေသည်။ ထာဝရဘုရားသည် မိမိပြုတော်မူသောအရာများကို သက်သေခံရန် သဘာဝတရားအား မိန့်တော်မူသောအခါ၊ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ချက်ချင်းပင် သက်သေခံကြသည်။

Christ represents the earthly things, that they may represent the spiritual. The parable of the sower and the seed has a lesson of the highest importance. As a lesson-book Christ has opened it before us to represent the spiritual sowing. The Lord calls attention to the things which He has created, and those things repeat the lessons of Christ. He bids the things of nature speak to the senses, that man may take heed to the voice of God therein. The things of nature speak eternal truths (MS 28, 1898).

ခရစ်တော်သည် လောကီအရာများကို သရုပ်ဖော်တော်မူသည်မှာ ၎င်းတို့က ဝိညာဉ်ရေးရာအရာများကို ကိုယ်စားပြုနိုင်ရန် ဖြစ်သည်။ မျိုးစေ့ကြဲသူနှင့် မျိုးစေ့ပုံဥပမာသည် အမြင့်မားဆုံးသော အရေးပါမှုရှိသည့် သွန်သင်ချက်တစ်ခု ရှိသည်။ ခရစ်တော်သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ မျိုးစေ့ကြဲခြင်းကို သရုပ်ဖော်ရန် ၎င်းကို သင်ခန်းစာစာအုပ်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ရှေ၌ ဖွင့်ပြတော်မူခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရားသည် မိမိဖန်ဆင်းထားသောအရာများဆီသို့ အာရုံစိုက်မှုကို ခေါ်ယူတော်မူပြီး၊ ထိုအရာများသည် ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်များကို ထပ်တလဲလဲ ပြောဆိုနေကြသည်။ လူသားသည် ထိုအရာများထဲရှိ ဘုရားသခင်၏ အသံတော်ကို သတိပြုနိုင်ရန် သဘာဝတရား၏ အရာများကို အာရုံခံစားမှုများထံ စကားပြောရန် ကိုယ်တော် မိန့်တော်မူသည်။ သဘာဝတရား၏ အရာများသည် ထာဝရအမှန်တရားများကို ပြောဆိုနေကြသည် (MS ၂၈၊ ၁၈၉၈)။

1 (see EGW on Isa. 40:26). Moon and Stars May Be Our Companions.—The heavens may be to them [the youth] a study-book, from which they may learn lessons of intense interest. The moon and the stars may be their companions, speaking to them in the most eloquent language of the love of God (YI Oct. 25, 1900).

1 (ဟေရှာယ ၄၀:၂၆ ရှိ EGW ကို ကြည့်ပါ)။ လနှင့် ကြယ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖော်အဖက်များ ဖြစ်လာနိုင်သည်။—ကောင်းကင်ဘုံသည် ၎င်းတို့ [လူငယ်များ] အတွက် အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော သွန်သင်ချက်များကို သင်ယူနိုင်သည့် လေ့လာစရာစာအုပ်တစ်အုပ် ဖြစ်လာနိုင်သည်။ လနှင့် ကြယ်များသည် ၎င်းတို့၏ အဖော်အဖက်များ ဖြစ်လာနိုင်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်အကြောင်းကို အကောင်းဆုံးသော နှုတ်မှုစွမ်းရည်ရှိသည့် ဘာသာစကားဖြင့် ၎င်းတို့အား ပြောဆိုနေကြသည် (YI အောက်တိုဘာ ၂၅၊ ၁၉၀၀)။

Natural Science, God’s Storehouse.—If the follower of Christ will believe His Word and practice it, there is no science in the natural world but he will be able to grasp and appropriate, nothing but will furnish him means by which he can impart truth to others. Natural science is God’s storehouse from which every student in the school of Christ may draw. The ways of God in natural philosophy, and the mysteries connected with His dealings with man, are a treasury from which all may draw (MS 95, 1898).

သဘာဝသိပ္ပံ၊ ဘုရားသခင်၏ သိုလှောင်ရုံ။—ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်သည် ကိုယ်တော့်နှုတ်ကပတ်တော်ကို ယုံကြည်ပြီး လက်တွေ့ကျင့်သုံးမည်ဆိုပါက၊ သူ နားမလည်နိုင် သို့မဟုတ် အသုံးမချနိုင်မည့် သဘာဝလောကထဲက သိပ္ပံပညာဟူ၍ မရှိပါ၊ အခြားသူများအား အမှန်တရားကို ဝေမျှပေးနိုင်မည့် နည်းလမ်းများကို ၎င်းက ပံ့ပိုးပေးလိမ့်မည်။ သဘာဝသိပ္ပံသည် ခရစ်တော်၏ ကျောင်းတော်၌ ရှိသော ကျောင်းသားတိုင်း ဆွဲထုတ်အသုံးပြုနိုင်သည့် ဘုရားသခင်၏ သိုလှောင်ရုံ ဖြစ်သည်။ သဘာဝဒဿနပညာထဲရှိ ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်များနှင့် လူသားနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် ဆက်စပ်နေသော နက်နဲသောအရာများသည် လူတိုင်း ဆွဲထုတ်အသုံးပြုနိုင်သည့် ဘဏ္ဍာတိုက်တစ်ခု ဖြစ်သည် (MS ၉၅၊ ၁၈၉၈)။

Science and Religion Cannot Be Divorced.—Nature is full of lessons of the love of God. Rightly understood, these lessons lead to the Creator. They point from nature to nature’s God, teaching those simple, holy truths which cleanse the mind, bringing it into close touch with God. These lessons emphasize the truth that science and religion cannot be divorced.

သိပ္ပံနှင့် ဘာသာရေးကို ခွဲထုတ်၍မရပါ။—သဘာဝတရားသည် ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်ဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ စနစ်တကျ နားလည်ပါက၊ ဤသွန်သင်ချက်များသည် ဖန်ဆင်းရှင်ထံသို့ လမ်းပြပေးသည်။ ၎င်းတို့သည် သဘာဝတရားမှသည် သဘာဝတရား၏ ဘုရားသခင်ထံသို့ ညွှန်ပြလျက်၊ စိတ်နှလုံးကို သန့်စင်စေပြီး ဘုရားသခင်နှင့် နီးကပ်စွာ ထိတွေ့စေသည့် ရိုးရှင်းပြီး သန့်ရှင်းသော အမှန်တရားများကို သွန်သင်ပေးသည်။ ဤသွန်သင်ချက်များသည် သိပ္ပံနှင့် ဘာသာရေးကို ခွဲထုတ်၍မရနိုင်ဟူသော အမှန်တရားကို အလေးပေးဖော်ပြနေသည်။

Christ came to this earth to teach men the mysteries of the kingdom of God. But men could not by human reasoning understand His lessons. Man’s wisdom cannot originate the science which is divine. … When man is reconciled to God, nature speaks to him in words of heavenly wisdom, bearing testimony to the eternal truth of God’s Word. As Christ tells us the meaning of the things in nature, the science of true religion flashes forth, explaining the relation of the law of God to the natural and spiritual world (MS 67, 1901).

ခရစ်တော်သည် လူတို့အား ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ဆိုင်ရာ နက်နဲသောအရာများကို သွန်သင်ရန် ဤမြေကြီးသို့ ကြွလာခဲ့သည်။ သို့သော် လူတို့သည် လူသားတို့၏ ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် ကိုယ်တော့်သွန်သင်ချက်များကို နားမလည်နိုင်ခဲ့ကြပါ။ လူသားတို့၏ ဉာဏ်ပညာသည် ဘုရားသခင်၏ အတတ်ပညာ (သိပ္ပံ) ကို မဖန်တီးနိုင်ပါ။ … လူသားသည် ဘုရားသခင်နှင့် မိဿဟာယပြန်လည်ရရှိသောအခါ၊ သဘာဝတရားသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ ပညာစကားများဖြင့် သူ့ကို စကားပြောပြီး ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တည်းဟူသော ထာဝရအမှန်တရားကို သက်သေခံသည်။ ခရစ်တော်က သဘာဝတရားထဲရှိ အရာများ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြတော်မူသကဲ့သို့၊ စစ်မှန်သော ဘာသာတရား၏ သိပ္ပံပညာသည် ပွင့်ထွက်လာပြီး ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားတော်နှင့် သဘာဝလောက၊ ဝိညာဉ်လောကတို့၏ ဆက်စပ်မှုကို ရှင်းပြပေးသည် (MS ၆၇၊ ၁၉၀၁)။

1–3 (see EGW on Ps. 147:4). Study of Creation Lifts the Mind.—If the frivolous and pleasure-seeking will allow their minds to dwell upon the real and the true, the heart cannot but be filled with reverence, and they will adore the God of nature. The study of God’s character as revealed in His created works will open a field of thought that will draw the mind away from low, enervating pleasures. The knowledge of God’s works and ways we can only begin to obtain in this world; the study will be continued throughout eternity (YI May 6, 1897).

1–3 (ဆာလံ ၁၄၇:၄ ရှိ EGW ကို ကြည့်ပါ)။ ဖန်ဆင်းခြင်းကို လေ့လာခြင်းက စိတ်နှလုံးကို မြှင့်တင်ပေးသည်။—ပေါ့ပျက်ပျက်နှင့် ပျော်ပါးမှုကို ရှာဖွေသူများသည် မိမိတို့၏ စိတ်နှလုံးကို စစ်မှန်ပြီး မှန်ကန်သောအရာများအပေါ်၌ ထားရှိခွင့်ပြုမည်ဆိုပါက၊ စိတ်နှလုံးသည် ရိုသေခန့်ညားခြင်းဖြင့် မပြည့်ဘဲမနေနိုင်ပါ၊ ၎င်းတို့သည် သဘာဝတရား၏ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ကြလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော့်ဖန်ဆင်းထားသောအမှုတော်များ၌ ဖော်ပြထားသော ဘုရားသခင်၏ စရိုက်လက္ခဏာကို လေ့လာခြင်းသည် စိတ်နှလုံးကို နိမ့်ကျပြီး ခွန်အားယုတ်လျော့စေသော ပျော်ပါးမှုများမှ လွှဲဖယ်ပေးမည့် အတွေးအခေါ်နယ်ပယ်သစ်ကို ဖွင့်လှစ်ပေးလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်များနှင့် လမ်းစဉ်များဆိုင်ရာ အသိပညာကို ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလောကတွင် စတင်ရရှိရုံသာ တတ်နိုင်သေးသည်၊ ၎င်းကို လေ့လာခြင်းသည် ထာဝရကာလပတ်လုံး ဆက်လက်တည်ရှိနေလိမ့်မည် (YI မေ ၆၊ ၁၈၉၇)။

1–6. Forces of Nature Are God’s Ministers.—[Ps. 19:1–6 quoted.] God encourages us to contemplate His works in the natural world. He desires that we shall turn our mind from the study of the artificial to the natural. We shall understand this better as we lift up our eyes to the hills of God, and contemplate the works which His own hands have created. They are God’s work. His hand has molded the mountains and balances them in their position, that they shall not be moved except at His command. The wind, the sun, the rain, the snow, and the ice, are all His ministers to do His will (MS 16, 1897).

1–6. သဘာဝတရား၏ စွမ်းအားများသည် ဘုရားသခင်၏ အမှုထမ်းများ ဖြစ်ကြသည်။—[ဆာလံ ၁၉:၁-၆ ကို ကိုးကားထားသည်။] ဘုရားသခင်သည် သဘာဝလောကထဲရှိ မိမိ၏အမှုတော်များကို ဆင်ခြင်တွေးတောရန် ကျွန်ုပ်တို့အား အားပေးတော်မူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူလုပ်အရာများကို လေ့လာခြင်းမှ သဘာဝအရာများသို့ စိတ်နှလုံးကို လွှဲပြောင်းရန် ကိုယ်တော် အလိုရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ တောင်ကုန်းများဆီသို့ မျက်စိကို မြှင့်တင်ကြည့်ရှုပြီး ကိုယ်တော့်လက်တော်ဖြင့် ဖန်ဆင်းတော်မူသော အမှုတော်များကို ဆင်ခြင်သောအခါ ဤအရာကို ပိုမိုနားလည်နိုင်လိမ့်မည်။ ထိုအရာများသည် ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်များ ဖြစ်ကြသည်။ ကိုယ်တော့်လက်တော်သည် တောင်များကို ပုံသွင်းပြီး ၎င်းတို့၏ တည်နေရာတွင် ညီညွတ်စွာ ထားရှိတော်မူရာ၊ ကိုယ်တော့်အမိန့်တော်မပါဘဲ ၎င်းတို့သည် မရွေ့လျော့နိုင်ကြပါ။ လေ၊ နေ၊ မိုး၊ နှင်းနှင့် ရေခဲတို့သည် ကိုယ်တော့်အလိုတော်ကို ဆောင်ရွက်ရန် ကိုယ်တော့်အမှုထမ်းများ ဖြစ်ကြသည် (MS ၁၆၊ ၁၈၉၇)။

14 (Prov. 4:23; Matt. 12:34–37; Phil. 4:8). Controlled, Noble Thinking Acceptable to God.—[Ps. 19:14 quoted.] As God works upon the heart by His Holy Spirit, man must cooperate with Him. The thoughts must be bound about, restricted, withdrawn from branching out and contemplating things that will only weaken and defile the soul. The thoughts must be pure, the meditations of the heart must be clean, if the words of the mouth are to be words acceptable to heaven, and helpful to your associates. … [Matt. 12:34–37 quoted.]

14 (သုတ္တံ ၄:၂၃၊ မဿဲ ၁၂:၃၄-၃၇၊ ဖိလိပ္ပိ ၄:၈)။ ထိန်းချုပ်ထားသော၊ မြင့်မြတ်သော တွေးခေါ်မှုသည် ဘုရားသခင် လက်ခံတော်မူဖွယ် ဖြစ်သည်။—[ဆာလံ ၁၉:၁၄ ကို ကိုးကားထားသည်။] ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် စိတ်နှလုံးအပေါ် လုပ်ဆောင်တော်မူသည်နှင့်အညီ၊ လူသားသည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရမည်။ ဝိညာဉ်ကို အားနည်းစေပြီး ညစ်ညူးစေမည့် အရာများကို ဖြန့်ကျက်တွေးတောခြင်းမှ အတွေးများကို ကန့်သတ်ချုပ်တည်းကာ ဆုတ်ခွာရမည်။ နှုတ်ထွက်စကားများသည် ကောင်းကင်ဘုံ လက်ခံနိုင်ဖွယ်ဖြစ်ရန်နှင့် သင်၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များအတွက် အကျိုးရှိရန် အတွေးများသည် သန့်ရှင်းရမည်ဖြစ်ပြီး စိတ်နှလုံး၏ ဆင်ခြင်ခြင်းသည် စင်ကြယ်ရမည်။ … [မဿဲ ၁၂:၃၄-၃၇ ကို ကိုးကားထားသည်။]

In the sermon on the mount, Christ presented before His disciples the far-reaching principles of the law of God. He taught His hearers that the law was transgressed by the thoughts before the evil desire was carried out in actual commission. We are under obligation to control our thoughts, and to bring them into subjection to the law of God. The noble powers of the mind have been given to us by the Lord, that we may employ them in contemplating heavenly things. God has made abundant provision that the soul may make continual progression in the divine life. He has placed on every hand agencies to aid our development in knowledge and virtue; and yet, how little these agencies are appreciated or enjoyed! How often the mind is given to the contemplation of that which is earthly, sensual, and base! We give our time and thought to the trivial and commonplace things of the world, and neglect the great interests that pertain to eternal life. The noble powers of the mind are dwarfed and enfeebled by lack of exercise on themes that are worthy of their concentration. [Phil. 4:8 quoted.]

တောင်ပေါ်ဒေသနာတော်တွင် ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ တပည့်တော်များရှေ၌ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားတော်ဆိုင်ရာ ကျယ်ပြန့်နက်နဲသော အခြေခံမူများကို တင်ပြခဲ့သည်။ မကောင်းသောအလိုဆန္ဒကို လက်တွေ့ကျူးလွန်ခြင်း မပြုမီ၊ အတွေးအခေါ်အားဖြင့် ပညတ်တရားကို လွန်ကျူးပြီးဖြစ်ကြောင်း ကိုယ်တော်သည် ကြားနာသူတို့အား သွန်သင်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ အတွေးများကို ထိန်းချုပ်ရန်နှင့် ၎င်းတို့ကို ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားတော်အောက်သို့ လာရောက်နာခံစေရန် တာဝန်ရှိကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ အရာများကို ဆင်ခြင်တွေးတောရာတွင် အသုံးပြုနိုင်ရန် စိတ်နှလုံး၏ မြင့်မြတ်သော စွမ်းအားများကို သခင်ဘုရားက ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးသနားတော်မူခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်၏ ဘဝလမ်းစဉ်၌ အစဉ်မပြတ် တိုးတက်နိုင်ရန် ဘုရားသခင်သည် ကြွယ်ဝစွာ ပြင်ဆင်ပေးထားတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိပညာနှင့် သီလပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို ကူညီရန် လက်တွေ့ကျသော အကူအညီများကို နေရာတိုင်းတွင် ထားရှိပေးထားသည်၊ သို့သော် ဤအကူအညီများကို တန်ဖိုးထားခြင်း သို့မဟုတ် ခံစားခြင်းမှာ မမည်မျှနည်းပါးလိုက်သနည်း။ စိတ်နှလုံးသည် လောကီအရာ၊ ကာမဂုဏ်နှင့် ယုတ်ညံ့သောအရာများကို ဆင်ခြင်ခြင်း၌ မည်မျှမကြာခဏ ရောက်ရှိသွားတတ်သနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏အချိန်နှင့် အတွေးများကို လောက၏ အရေးမပါသော သာမန်အရာများအတွက် ပေးအပ်ကြပြီး ထာဝရအသက်နှင့် သက်ဆိုင်သော ကြီးမားသော အကျိုးစီးပွားများကို လျစ်လျူရှုကြသည်။ စိတ်နှလုံး၏ မြင့်မြတ်သော စွမ်းအားများသည် ၎င်းတို့ အာရုံစူးစိုက်ရန် ထိုက်တန်သော အကြောင်းအရာများပေါ်၌ လေ့ကျင့်မှု မရှိခြင်းကြောင့် သေးသိမ်ပြီး အားနည်းသွားကြသည်။ [ဖိလိပ္ပိ ၄:၈ ကို ကိုးကားထားသည်။]

Let every one who desires to be a partaker of the divine nature appreciate the fact that he must escape the corruption that is in the world through lust. There must be a constant, earnest struggling of the soul against the evil imaginings of the mind. There must be a steadfast resistance of temptation to sin in thought or act. The soul must be kept from every stain, through faith in Him who is able to keep you from falling. We should meditate upon the Scriptures, thinking soberly and candidly upon the things that pertain to our eternal salvation. The infinite mercy and love of Jesus, the sacrifice made in our behalf, call for most serious and solemn reflection. We should dwell upon the character of our dear Redeemer and Intercessor. We should seek to comprehend the meaning of the plan of salvation. We should meditate upon the mission of Him who came to save His people from their sins. By constantly contemplating heavenly themes, our faith and love will grow stronger. Our prayers will be more and more acceptable to God, because they will be more and more mixed with faith and love. They will be more intelligent and fervent. There will be more constant confidence in Jesus, and you will have a daily, living experience in the willingness and power of Christ to save unto the uttermost all that come unto God by Him.

ဘုရားသခင်၏ သဘောသဘာဝတော်ကို ဆက်ဆံခွင့်ရလိုသောသူတိုင်းသည် လောကီတဏှာကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ပျက်စီးခြင်းမှ မိမိတို့ လွတ်မြောက်ရမည်ဟူသော အချက်ကို တန်ဖိုးထားနားလည်ကြပါစေ။ စိတ်နှလုံး၏ မကောင်းသော စိတ်ကူးယဉ်မှုများကို ဆန့်ကျင်၍ ဝိညာဉ်၏ အစဉ်မပြတ် စိတ်အားထက်သန်စွာ ရုန်းကန်မှု ရှိရမည်။ အတွေး သို့မဟုတ် လုပ်ရပ်အားဖြင့် အပြစ်ဒုစရိုက်ပြုရန် သွေးဆောင်ခြင်းကို တည်ကြည်စွာ ခုခံခြင်း ရှိရမည်။ သင့်ကို မလဲဟန်စေခြင်းငှာ တတ်နိုင်တော်မူသောအရှင်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဝိညာဉ်ကို အစွန်းအထင်း ရှိသမျှတို့မှ ကင်းလွတ်စေရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ထာဝရကယ်တင်ခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်သော အရာများကို တည်ငြိမ်ရိုးသားစွာ တွေးတောလျက်၊ ကျမ်းစာတော်မြတ်ကို ဆင်ခြင်သင့်သည်။ ယေရှု၏ အတိုင်းအဆမရှိသော ကရုဏာနှင့် မေတ္တာတော်၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပေးဆပ်ခဲ့သော စွန့်လွှတ်ပူဇော်မှုတို့သည် အလေးအနက်ဆုံးနှင့် သန့်ရှင်းဆုံးသော ဆင်ခြင်ခြင်းကို တောင်းဆိုနေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ချစ်လှစွာသော ရွေးနှုတ်ရှင်နှင့် ကြားဝင်အသနားခံသူ၏ စရိုက်လက္ခဏာပေါ်၌ စွဲမြဲစွာ စဉ်းစားသင့်သည်။ ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏ အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်ရန် ရှာဖွေသင့်သည်။ မိမိ၏လူမျိုးတော်ကို အပြစ်များမှ ကယ်တင်ရန် ကြွလာတော်မူသောအရှင်၏ သာသနာတော်လုပ်ငန်းကို ဆင်ခြင်သင့်သည်။ ကောင်းကင်ဘုံဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများကို အစဉ်မပြတ် ဆင်ခင်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မေတ္တာသည် ပိုမိုခိုင်မာလာလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆုတောင်းချက်များသည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် မေတ္တာတို့ဖြင့် ပိုမိုရောနှောလာမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားသခင် ပိုမိုလက်ခံတော်မူဖွယ် ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် ပိုမိုအသိဉာဏ်ရှိပြီး စိတ်အားထက်သန်လာလိမ့်မည်။ ယေရှုအပေါ် ပိုမိုအစဉ်မပြတ် ယုံကြည်ကိုးစားမှု ရှိလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ တိုးဝင်လာသူမှန်သမျှကို အဆုံးတိုင်အောင် ကယ်တင်ခြင်းငှာ ခရစ်တော်၏ စေတနာနှင့် တန်ခိုးတော်ကို နေ့စဉ် အသက်ရှင်သော အတွေ့အကြုံဖြင့် ခံစားရလိမ့်မည်။

By beholding we are to become changed, and as we meditate upon the perfections of our divine Model, we shall desire to become wholly transformed and renewed in the image of His purity. There will be a hungering and thirsting of soul to be made like Him whom we adore. The more our thoughts are upon Christ, the more we shall speak of Him to others, and represent Him to the world. We are called to come out and be separate from the world, that we may be the sons and daughters of the Most High; and we are under sacred obligation to glorify God, as His children upon the earth. It is essential that the mind should be stayed upon Christ, that we may hope to the end for the grace that is to be brought unto us at the revelation of Jesus Christ from heaven (RH June 12, 1888).

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖူးမျှော်ကြည့်ရှုခြင်းအားဖြင့် ပြောင်းလဲခြင်းသို့ ရောက်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ စံပြနမူနာတော်၏ စုံလင်ခြင်းများကို ဆင်ခြင်သောအခါ၊ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း ပုံသဏ္ဌာန်တော်အတိုင်း လုံးလုံးလျားလျား ပုံသဏ္ဌာန်ပြောင်းလဲ၍ အသစ်ပြုပြင်ခြင်းကို ခံရရန် အလိုရှိကြလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ကိုးကွယ်သောအရှင်နှင့် တူညီစေရန် ဝိညာဉ်၏ ဆာငတ်မွတ်သိပ်ခြင်း ရှိလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများသည် ခရစ်တော်အပေါ်၌ ပိုမိုရှိလေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများအား ကိုယ်တော့်အကြောင်းကို ပိုမိုပြောဆိုကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ လောကသို့ ကိုယ်တော့်ကို ပိုမိုကိုယ်စားပြု ဖော်ပြကြလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြင့်ဆုံးသောအရှင်၏ သားသမီးများ ဖြစ်ကြစေရန် လောကထဲမှ ထွက်လာ၍ သီးခြားနေရန် ခေါ်ယူခြင်း ခံရကြသည်၊ ထို့ပြင် မြေကြီးပေါ်တွင် ကိုယ်တော့်သားသမီးများအနေဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေရန် သန့်ရှင်းသော တာဝန်ရှိကြသည်။ ကောင်းကင်ဘုံမှ ယေရှုခရစ်တော် ပေါ်ထွန်းတော်မူသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ဆောင်ကြဉ်းမည့် ကျေးဇူးတော်ကို အဆုံးတိုင်အောင် မျှော်လင့်နိုင်ရန် စိတ်နှလုံးကို ခရစ်တော်အပေါ်၌ အခြေပြုထားရန် မရှိမဖြစ် လိုအပ်သည် (RH ဇွန် ၁၂၊ ၁၈၈၈)။

psalms 19, 20

Nineteenth and Twentieth Psalms Especially for Us.—The Lord would have us awake to our true spiritual condition. He desires that every soul shall humble heart and mind before Him. The words of inspiration found in the nineteenth and twentieth psalms are presented to me for our people. It is our privilege to accept these precious promises, and to believe the warnings. I pray that our hearts may be fully awake to the perils that surround those who are indifferent to the soul’s eternal welfare. We need to search the Scriptures as never before. The Word of God is to be our educator, our guide. We are to understand what saith the Scriptures.

ဆာလံကျမ်း အခန်းကြီး ၁၉ နှင့် ၂၀ သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ထူးထူးခြားခြားဖြစ်သည် — သခင်ဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မိမိတို့၏ စစ်မှန်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ အခြေအနေကို သိမြင်နိုးကြားစေလိုတော်မူသည်။ စိတ်ဝိညာဉ်တိုင်းသည် ကိုယ်တော်၏ရှေ့မှောက်၌ နှလုံးသားနှင့် စိတ်အကြံအစည်ကို နှိမ့်ချကြရန် ကိုယ်တော်အလိုရှိတော်မူသည်။ ဆာလံကျမ်း အခန်းကြီး ၁၉ နှင့် ၂၀ တွင်တွေ့ရသော ဗျာဒိတ်တော်နှုတ်ကပတ်တော်များကို ကျွန်ုပ်တို့၏လူမျိုးများအတွက် ကျွန်ုပ်ထံ တင်ပြထားပါသည်။ ဤအဖိုးတန်သော ကတိတော်များကို လက်ခံရန်နှင့် သတိပေးချက်များကို ယုံကြည်ရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အခွင့်အရေးဖြစ်ပါသည်။ စိတ်ဝိညာဉ်၏ ထာဝရချမ်းသာရေးကို ဂရုမစိုက်ဘဲ နေသောသူများကို ဝန်းရံထားသည့် ဘေးအန္တရာယ်များကို ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားများ အပြည့်အဝ သတိပြုမိစေရန် ကျွန်ုပ်ဆုတောင်းပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျမ်းစာစာစောင်များကို ယခင်ကထက်မက ရှာဖွေလေ့လာရန် လိုအပ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သွန်သင်သူ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လမ်းပြဖြစ်ရမည်။ ကျမ်းစာက ဘာပြောသလဲဆိုတာကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ရပါမည်။

In the night season I seemed to be repeating these words to the people: There is need of close examination of self. We have no time now to spend in self-indulgence. If we are connected with God, we shall humble our hearts before Him, and be very zealous in the perfecting of Christian characters. We have a grand and solemn work to do, for the world is to be enlightened in regard to the times in which we live; and they will be enlightened when a straight testimony is borne. They will be led to earnest examination of self (Letter 12, 1909).

ညဉ့်အချိန်၌ ကျွန်ုပ်သည် လူတို့အား ဤစကားများကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောနေရသကဲ့သို့ ဖြစ်ခဲ့သည် — မိမိကိုယ်ကို သေချာစွာ စစ်ဆေးရန် လိုအပ်သည်။ ယခုအချိန်တွင် မိမိကိုယ်ကို အလိုလိုက်ခြင်းဖြင့် ကုန်လွန်စေမည့် အချိန်မရှိပါ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်နွှယ်နေပါက၊ ကိုယ်တော်၏ရှေ့မှောက်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားကို နှိမ့်ချကြလိမ့်မည်၊ ခရစ်ယာန်စရိုက်လက္ခဏာများကို စုံလင်စေရန်အတွက် အလွန်စိတ်ထက်သန်ကြလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကြီးမြတ်၍ တည်ကြည်လေးနက်သော လုပ်ဆောင်စရာ အလုပ်တစ်ခု ရှိသည်၊ အကြောင်းမူကား ကမ္ဘာလောကသည် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေရသော အချိန်ကာလနှင့် ပတ်သက်၍ အလင်းရရှိရမည် ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်၊ တည့်မတ်မှန်ကန်သော သက်သေခံချက်ကို ထမ်းဆောင်သောအခါ သူတို့သည် အလင်းကို ရရှိကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် မိမိကိုယ်ကို ထက်သန်စွာ စစ်ဆေးခြင်းသို့ လမ်းပြခြင်းခံရလိမ့်မည် (စာစောင် ၁၂၊ ၁၉၀၉)။