ဆာလံကျမ်း ၂၀

 

^{psalm 20}

ဆာလံကျမ်း 

အခန်းကြီး ၂၀

Introduction.—Ps. 20, 21 are companion psalms of liturgical type, the former doubtless to be sung on behalf of the king as he was about to go to war; the latter to be sung on his victorious return. Ps. 20 suggests antiphonal arrangement for the ritual of the service: vs. 1–5 to be sung by the congregation, vs. 6–8 by the king or perhaps a Levite, v. 9 by the people. The superscription of the Syriac version says that it was composed at the time of David’s war with the Syrians and Ammonites (2 Sam. 10). On the authorship of the psalm see PP 716.

နိဒါန်း။—ဆာလံ ၂၀ နှင့် ၂၁ သည် ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ ပုံစံတူ ဆာလံကျမ်းများဖြစ်သည်။ ရှေ့ကျမ်းသည် ဘုရင်စစ်မြေပြင်သို့ မထွက်ခွာမီ ဘုရင်အတွက် ရည်ရွယ်သီဆိုရန်ဖြစ်ပြီး၊ နောက်ကျမ်းသည် ဘုရင်အောင်ပွဲခံ၍ ပြန်လာသောအခါ သီဆိုရန်ဖြစ်သည်။ ဆာလံ ၂၀ သည် ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ အစီအစဉ်တွင် တစ်လှည့်စီ သီဆိုသည့်ပုံစံကို ညွှန်ပြနေသည်။ အပိုဒ်ငယ် ၁ မှ ၅ ကို ပရိသတ်က သီဆိုရန်၊ အပိုဒ်ငယ် ၆ မှ ၈ ကို ဘုရင် သို့မဟုတ် လေဝိအမျိုးသားတစ်ဦးက သီဆိုရန်၊ အပိုဒ်ငယ် ၉ ကို လူထုက သီဆိုရန် ဖြစ်သည်။ ဆီးရီးယားဘာသာပြန်ကျမ်း၏ ခေါင်းစဉ်တွင် ၎င်းကို ဒါဝိဒ်မင်း၏ ဆီးရီးယားလူမျိုးများနှင့် အမ္မုန်လူမျိုးများအပေါ် စစ်ဆင်နွှဲချိန် (ဓမ္မရာဇဝင်ဒုတိယစောင်၊ အခန်းကြီး ၁၀) တွင် ရေးစပ်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ဆာလံကျမ်း၏ ရေးသားသူနှင့် ပတ်သက်၍ PP ၇၁၆ ကို ကြည့်ပါ။

On the superscription see pp. 616, 627.

ခေါင်းစဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ စာမျက်နှာ ၆၁၆ နှင့် ၆၂၇ ကို ကြည့်ပါ။

1. The Lord hear thee. Verses 1–5 constitute the prayer of intercession for the king as he is about to go forth to battle. They were probably chanted while the smoke of the sacrifice ascended heavenward.

၁။ ထာဝရဘုရားသည် ကိုယ်တော်ကို ကြားတော်မူပါစေ။ အပိုဒ်ငယ် ၁ မှ ၅ သည် ဘုရင်စစ်မြေပြင်သို့ မထွက်ခွာမီ သူ၏အတွက် ဆုတောင်းပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ယဇ်ပူဇော်ရာမှ မီးခိုးများ ကောင်းကင်သို့ တက်သွားစဉ် ၎င်းတို့ကို သီဆိုခဲ့ကြဟန်ရှိသည်။

Trouble. Heb. sarah, “distress,” “narrowness.”

ဒုက္ခ။ ဟေဗြဲစကားလုံး sarah သည် “စိတ်ဆင်းရဲခြင်း”၊ “ကျဉ်းကျပ်ခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။

Name. God’s actual name is represented by the Hebrew characters YHWH, transliterated with the vowel points Yahweh (see Ex. 6:3). The word is believed to be from the root hayah, which means “to be,” or, “to become.” On the basis of ancient Phoenician usage the form Yahweh has been understood to represent a verb form that may be translated “the Causer to be,” or, “the Sustainer.” The name Yahweh therefore designates God as the first cause of existence. The name stands for all that the Deity represents. See further on Ps. 7:17.

နာမတော်။ ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သောနာမတော်ကို ဟေဗြဲစာလုံး YHWH ဖြင့် ဖော်ပြထားပြီး၊ သရအသံထွက်ဖြင့် Yahweh (ယာဝေ) ဟု အသံထွက်သည်။ (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၆:၃ ကို ကြည့်ပါ)။ ထိုစကားလုံးသည် “ဖြစ်ခြင်း” သို့မဟုတ် “ဖြစ်လာခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည့် hayah (ဟာယာ) ဟူသော မူလဇစ်မြစ်မှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ယူဆကြသည်။ ရှေးခေတ် ဖီနီရှန်တို့၏ အသုံးအနှုန်းအရ Yahweh ဟူသော ပုံစံသည် “ဖြစ်စေတတ်သူ” သို့မဟုတ် “ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်သူ” ဟု ပြန်ဆိုနိုင်သော ကြိယာပုံစံကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု နားလည်ထားကြသည်။ ထို့ကြောင့် Yahweh ဟူသော နာမတော်သည် ဘုရားသခင်အား တည်ရှိမှု၏ ပထမဦးဆုံး အကြောင်းရင်းအဖြစ် ဖော်ပြသည်။ နာမတော်သည် ဘုရားသခင် ကိုယ်စားပြုသမျှသော အရာအားလုံးကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဆာလံ ၇:၁၇ တွင် ပိုမိုကြည့်ရှုပါ။

God of Jacob. Probably an indirect reference to the experience of Gen. 35:3.

ယာကုပ်၏ ဘုရားသခင်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃၅:၃ ရှိ အတွေ့အကြုံကို သွယ်ဝိုက်၍ ရည်ညွှန်းခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။

2. Strengthen. Literally, “support,” “uphold.”

၂။ ခွန်အားပေးသနားတော်မူပါ။ စာသားအတိုင်းဆိုလျှင် “ထောက်ပံ့ပါ”၊ “ထိန်းသိမ်းပါ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။

Zion. See Ps. 2:6.

ဇိအုန်။ ဆာလံ ၂:၆ ကို ကြည့်ပါ။

3. Offerings. Heb. minchoth, in the Levitical law referring to grain offerings (see on Lev. 1:3). In a more general sense minchah means “present” and is used of Abel’s offering (Gen. 4:3, 4), and of Jacob’s gift of appeasement (Gen. 32:13).

၃။ ပူဇော်သက္ကာများ။ ဟေဗြဲစကားလုံး minchoth သည် လေဝိအမျိုးသားတို့၏ ပညတ်တရားအရ ကောက်ပဲသီးနှံပူဇော်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ (ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁:၁ ရှိ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ)။ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော အဓိပ္ပာယ်အရ minchah သည် “လက်ဆောင်” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး အာဗေလ၏ ပူဇော်သက္ကာ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄:၃၊ ၄) နှင့် ယာကုပ်၏ ချော့မော့ရာ လက်ဆောင် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃၂:၁၃) တို့အတွက် အသုံးပြုထားသည်။

Burnt sacrifice. Heb. ‘olah, an offering in which the victim was completely burned (see Vol. I, p. 698; see on Lev. 1:3).

မီးရှို့ရာယဇ်။ ဟေဗြဲစကားလုံး ‘olah သည် ယဇ်ကောင်ကို လုံးဝမီးရှို့ပူဇော်သော ယဇ်မျိုးဖြစ်သည်။ (အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၆၉၈; ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁:၃ ရှိ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ)။

Selah. See p. 629.

သေလ။ စာမျက်နှာ ၆၂၉ ကို ကြည့်ပါ။

4. All thy counsel. The people pray that all the king’s plans and the measures he takes in war may be successful.

၄။ ကိုယ်တော်၏ အကြံအစည်ရှိသမျှတို့။ ဘုရင်၏ စီမံကိန်းများအားလုံးနှင့် စစ်ပွဲတွင် သူလုပ်ဆောင်သမျှသော အစီအမံများ အောင်မြင်ပါစေကြောင်း လူထုက ဆုတောင်းပေးခြင်း ဖြစ်သည်။

5. Name. See on Ps. 7:17.

၅။ နာမတော်။ ဆာလံ ၇:၁၇ ရှိ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ။

Set up our banners. In an acknowledgment of victory at the hands of God. This closes the general petition of the people.

ကျွန်ုပ်တို့၏ အလံကို ထူရသောအခွင့်။ ဘုရားသခင်၏ လက်တော်အားဖြင့် အောင်မြင်မှုကို ဝန်ခံခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအချက်သည် လူထု၏ ယေဘုယျဆုတောင်းခြင်းကို အဆုံးသတ်ပေးသည်။

6. Now know I. Verses 6–8 constitute the response of the king or perhaps of a Levite speaking alone. The change in pronoun from “thee” and “we” of vs. 1–5 to “I” is best explained in this way. What was hoped for in the petition of the congregation is now an established fact.

၆။ ယခုမူကား၊ ဘုရင် သို့မဟုတ် လေဝိအမျိုးသားတစ်ဦးက တစ်ဦးတည်း ပြောကြားသော တုံ့ပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ အပိုဒ်ငယ် ၁ မှ ၅ အထိ “ကိုယ်တော်” နှင့် “ကျွန်ုပ်တို့” ဟူသော နာမ်စားပြောင်းလဲမှုကို “ကျွန်ုပ်” ဟု ပြောင်းလဲခြင်းမှာ ဤသို့ရှင်းပြခြင်းက အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ ပရိသတ်၏ ဆုတောင်းချက်ထဲတွင် မျှော်လင့်ခဲ့သောအရာသည် ယခုအခါ လက်တွေ့ဖြစ်လာပြီဖြစ်သည်။

Anointed. See on Ps. 2:2.

ဘိသိက်ခံ။ ဆာလံ ၂:၂ ရှိ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ။

Hear. Literally, “answer.”

ကြားတော်မူပါစေ။ စာသားအတိုင်းဆိုလျှင် “ဖြေကြားပါ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။

His holy heaven. Literally, “heaven of his holiness.”

သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်ဘုံ။ စာသားအတိုင်းဆိုလျှင် “ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းခြင်း ရှိရာ ကောင်းကင်” ဖြစ်သည်။

7. Chariots. War chariots, for transporting soldiers into battle and providing facilities for combat. Pharaoh trusted in chariots (Ex. 14:7). David’s northern enemies, the Syrians, were especially formidable because of their use of chariots and horsemen (see 1 Chron. 18:4; 19:18); his own troops seem to have consisted entirely of infantry. Later, Solomon developed a large standing army of chariots and cavalry (see 1 Kings 10:26–29). It was never God’s plan that His people should have to rely upon brute force for victory (see Deut. 17:16). This verse is a wonderful confession of faith in the right as against confidence in might.

၇။ ရထားများ။ စစ်မြေပြင်သို့ စစ်သားများအား ပို့ဆောင်ရန်နှင့် တိုက်ပွဲအတွက် လိုအပ်ချက်များပေးရန် စစ်ရထားများဖြစ်သည်။ ဖာရောဘုရင်သည် ရထားများကို အားကိုးခဲ့သည်။ (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၄:၇)။ ဒါဝိဒ်၏ မြောက်ဘက်မှ ရန်သူဖြစ်သော ဆီးရီးယားတို့သည် ရထားများနှင့် မြင်းစီးသူရဲများကို အသုံးပြုသောကြောင့် အထူးသဖြင့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည်။ (ရာဇဝင်ချုပ် ပထမစောင် ၁၈:၄၊ ၁၉:၁၈ ကို ကြည့်ပါ)။ ဒါဝိဒ်၏ တပ်များသည် ခြေလျင်တပ်သားများဖြင့်သာ ဖွဲ့စည်းထားပုံရသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ရှောလမုန်မင်းသည် ရထားတပ်နှင့် မြင်းတပ်များပါဝင်သော ကြီးမားသည့် စစ်တပ်ကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ (ဓမ္မရာဇဝင် ပထမစောင် ၁၀:၂၆-၂၉ ကို ကြည့်ပါ)။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သည် အောင်ပွဲအတွက် ကြမ်းတမ်းသော ခွန်အားကို အားကိုးရမည်မှာ ဘုရားသခင်၏ အစီအစဉ် မဟုတ်ခဲ့ပေ။ (တရားဟောရာကျမ်း ၁၇:၁၆ ကို ကြည့်ပါ)။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် အင်အားကို အားကိုးမည့်အစား မှန်ကန်ခြင်း၌ ယုံကြည်ခြင်းကို ထားရှိကြောင်း ဝန်ခံသော အံ့ဖွယ်ကောင်းသော ကျမ်းပိုဒ်ဖြစ်သည်။

8. They are brought down. The verbs in this verse may be regarded as being prophetic perfects, that is, in anticipation the king sees his enemies vanquished and describes the event as having already taken place. This verse is an instance of antithetic parallelism.

၈။ သူတို့သည် လဲကျကြပြီ။ ဤကျမ်းပိုဒ်ရှိ ကြိယာများကို ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အတိတ်ကာလ (prophetic perfects) အဖြစ် သတ်မှတ်နိုင်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရင်သည် သူ၏ရန်သူများကို အောင်မြင်ထားသည်ကို ကြိုတင်မြင်တွေ့ပြီး ဖြစ်ပျက်ပြီးသည့်အတိုင်း ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဆန့်ကျင်ဘက် အပြိုင်ဖွဲ့နွဲ့ခြင်း (antithetic parallelism) တစ်ခု ဖြစ်သည်။

9. Save, Lord. The LXX translates this verse, “O Lord, save thy king: and hear us in the day we call upon thee.”

၉။ ထာဝရဘုရား၊ ကယ်တင်တော်မူပါ။ LXX ဘာသာပြန်ကျမ်းက ဤအပိုဒ်ကို “အို ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်၏ ဘုရင်ကို ကယ်တင်တော်မူပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်ကို ခေါ်သောနေ့၌ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကြားတော်မူပါ” ဟု ပြန်ဆိုထားသည်။

The translation of the KJV seems to correspond with the beginning of the psalm, and expresses complete confidence in the heavenly King. This verse was probably sung by the congregation in reply to the solo voice of vs. 6–8.

KJV ၏ ဘာသာပြန်ဆိုချက်သည် ဆာလံကျမ်း၏ အစနှင့် ကိုက်ညီပြီး ကောင်းကင်ဘုံရှင် ဘုရင်မင်းမြတ်အပေါ် အပြည့်အဝ ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ ဤအပိုဒ်ကို အပိုဒ်ငယ် ၆ မှ ၈ ၏ တစ်ဦးတည်းသီဆိုချက်ကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် ပရိသတ်က သီဆိုခဲ့ဟန်ရှိသည်။

ellen g. white comments

အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက်၏ မှတ်ချက်များ

5 6T 395

၅၊ ၆တီ ၃၉၅

7 PP 510, 716

၇၊ ပီပီ ၅၁၀၊ ၇၁၆