“ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ သားရဲ၏အမှတ်တံဆိပ်ကို ဖော်ထုတ်ခြင်း”

“ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ သားရဲ၏အမှတ်တံဆိပ်ကို ဖော်ထုတ်ခြင်း”

| ၂၂ - ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ ရှေးဟောင်းရှာဖွေတွေ့ရှိချက်များ

အနာဂတ်က ဘာကို ဆောင်ယူလာမလဲ။ မရေရာမှုများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသော လောကကြီးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သေချာမှုတို့ကို မည်သည့်နေရာတွင် ရှာဖွေနိုင်မည်နည်း။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ယနေ့၊ မနက်ဖြန်နှင့် ထာဝရကာလအတွက် မျှော်လင့်ချက်ပေးသော အဖြေများကို ပေးစွမ်းသည်။ ကမ္ဘာကျော် ဟောပြောသူနှင့် စာရေးဆရာ မာ့ခ်ဖင်လေ (Mark Finley) နှင့်အတူ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ ရှေးဟောင်းရှာဖွေတွေ့ရှိချက်များမှတစ်ဆင့် အနာဂတ်ဆီသို့ ခရီးနှင်ကြပါစို့။

[တေးဂီတ]

ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ကြည့်သောအခါ ၎င်း၏ အဓိကအကြောင်းအရာတစ်ခုမှာ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုနှင့် ပတ်သက်သည့် ပဋိပက္ခဖြစ်သည်။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် မဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ အမှန်တရားနှင့် အမှားတရားတို့အကြား ပဋိပက္ခဖြစ်ပြီး ထိုပဋိပက္ခ၏ အချက်အချာမှာ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုနှင့် ပတ်သက်သည့် အကျပ်အတည်းဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် အမှတ်အသား နှစ်ခုရှိသည်—ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်နှင့် သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်တို့ ဖြစ်ကြသည်။ ဤတင်ပြချက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့နှစ်ခုလုံးကို စူးစမ်းလေ့လာသွားပါမည်။ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ရှောင်ရှားနိုင်မည်နည်း။ ဤအရေးကြီးဆုံးနှင့် အသက်သွေးကြောကဲ့သို့ အရေးပါသော တင်ပြချက်ထဲသို့ ကျွန်ုပ်တို့ မဝင်ရောက်မီ ဆုတောင်းကြပါစို့။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏အဘ၊ ကိုယ်တော်၏ အမှန်တရားကို ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြပေးတော်မူပါ။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှ အမှန်တရားကို မြင်နိုင်ရန် ကူညီပေးတော်မူပါ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်တာတွင် ပြောင်းလဲမှုများ ဖြစ်ပေါ်စေပါစေ။ ခရစ်တော်၏ နာမတော်၌ ဆုတောင်းပါ၏၊ အာမင်။

ဤအစီအစဉ်၏ ခေါင်းစဉ်မှာ “ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို ဖော်ထုတ်ခြင်း” ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် “ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ ရှေးဟောင်းရှာဖွေတွေ့ရှိချက်များ” ဟုခေါ်သော ရုပ်သံစီးရီးတစ်ခု၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး Three Angels Broadcasting တွင် ထုတ်လွှင့်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်ကို ဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့်ပတ်သက်၍ ဤစီးရီးကို လုပ်ဆောင်ရန် တောင်းဆိုသောအခါ၊ အဓိကအကြောင်းအရာတစ်ခုမှာ ယခုကျွန်ုပ်တို့ တင်ပြမည့် “ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို ဖော်ထုတ်ခြင်း” ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်သိသည်။ လူအများစုသည် သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်နှင့် ပတ်သက်၍ အတော်လေး ရှုပ်ထွေးနေကြသည်။ ၎င်းသည် လူတစ်ဦး၏ နဖူးပေါ်တွင် ခြောက်၊ ခြောက်၊ ခြောက် (၆၆၆) ဟူ၍ အမှတ်အသားပြုခြင်း ဖြစ်သည်ဟု သူတို့ထင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ကျွန်ုပ် ဟောပြောသောအခါ လူအချို့က “ကျွန်ုပ်သည် မည်သူ့ကိုမျှ ကျွန်ုပ်၏ နဖူးပေါ်တွင် ၆၆၆ ကို တံဆိပ်ခတ်ခွင့် မပြုနိုင်ပါ” ဟု ပြောကြသည်။ ၎င်းသည် အမှန်တကယ်တွင် ပို၍ သွယ်ဝိုက်နက်နဲပါသည်။ အချို့က ၎င်းသည် စားသုံးကုန်ပစ္စည်းများတွင် စကင်န်ဖတ်ရသည့် ဘားကုဒ် (barcode) ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ခံစားရပြီး “၎င်းသည် ဝယ်ခြင်း၊ ရောင်းခြင်း မပြုနိုင်သည့် အချိန်ဖြစ်သော ၆၆၆ နှင့် ဆက်စပ်နေသည်” ဟု ပြောကြသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲသို့ ကိုယ်တိုင်သွားပြီး သားရဲသည် မည်သူနည်း၊ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း၊ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို မည်သို့ရှောင်ရှားနိုင်မည်နည်း စသည့် အခြေခံအချက်များကို ရှာဖွေရပါမည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ယေရှုခရစ်တော်၏ ဗျာဒိတ်တော်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သားရဲအာဏာစက်အကြောင်းနှင့် သားရဲသည် မည်သူဖြစ်ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာသောအခါ၊ ယေရှုသည် အလယ်ဗဟိုတွင် ရှိနေကြောင်း သေချာစေလိုပါသည်။ သားရဲဆိုသည်မှာ မည်သူပင်ဖြစ်ပါစေ၊ ထိုသားရဲအာဏာစက်သည် အဘယ်အရာပင်ဖြစ်ပါစေ၊ ထိုခရစ်တော်ဆန့်ကျင်ဘက် အာဏာသည် ယေရှုနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ယေရှုနှင့် မကိုက်ညီသော သွန်သင်ချက်များကို သွန်သင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် ယေရှုသည် အမြဲတမ်း ရှေ့ဆုံးနှင့် အလယ်ဗဟိုတွင် ရှိနေသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ယေရှု၏ အမှန်တရားကို ဖော်ပြပြီး စာတန်၏ လှည့်ဖြားမှုများကို ဖော်ထုတ်သည်။ လူ့ခန္ဓာကိုယ်တွင် ရောဂါဝေဒနာတစ်ခုခုရှိပါက ဆရာဝန်တစ်ဦးက သင်နေမကောင်းဖြစ်နေကြောင်း ရောဂါရှာဖွေပေးခြင်းသည် အမြဲတမ်း နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသည်တော့ မဟုတ်ပါ။ သင်သည် ကင်ဆာရောဂါရှိနေသည်ဟု ယူဆပြီး ကုသမှုမပြုမီ ရောဂါရှာဖွေရန် လိုအပ်သည်ဆိုပါစို့ (၎င်းသည် မဖြစ်မနေ လိုအပ်သည်)။ ထိုရောဂါရှာဖွေမှုတွင် ကင်ဆာသည် သင်ထင်ထားသည်ထက် ပိုမဆိုးရွားကြောင်း တွေ့ရှိရသည်ဆိုပါစို့။ သို့သော် ဆရာဝန်က “နာကျင်သော ခွဲစိတ်မှုတစ်ခုကို ပြုလုပ်ပါက ကင်ဆာကို ဖယ်ရှားနိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ၎င်းကို ထိန်းချုပ်နိုင်သည်၊ ၎င်းသည် တစ်ကိုယ်လုံးသို့ မပြန့်နှံ့သေးပါ၊ အသားစိုင်သည် ကြီးထွားနေဆဲဖြစ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ ဖြတ်ထုတ်ရမည်” ဟု ပြောသည်။ သင်နှင့် ကျွန်ုပ်သည် ခွဲစိတ်မှုကို ကြိုမမြင်လိုကြသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်ကို ကယ်တင်ခြင်းကိုမူ မြင်လိုကြသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် အသက်ကို ကယ်တင်ရန်အတွက် အလွန်နာကျင်သော အရာများကို ဖြတ်သန်းရတတ်သည်။ ထို့ကြောင့် သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်နှင့် ပတ်သက်သည့် အကြောင်းအရာသည် ဆွေးနွေးရန် အချိန်တန်လျှင် နှစ်သက်ဖွယ် မကောင်းလှပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြာရှည်စွာ မြတ်နိုးလာခဲ့သော ဘာသာရေးအမြင်များကို ကြည့်ရှုနေကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်သည် ဤအရာကို တတ်နိုင်သမျှ ကြင်နာစွာ၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် လုပ်ဆောင်လိုသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဟောပြောသူတစ်ဦးအနေဖြင့်၊ ထိုအမှန်တရားက သင့်အသက်ကို ကယ်တင်နိုင်မည်ဆိုပါက၊ ထိုအမှန်တရားသည် နာကျင်စေသည့်တိုင်အောင် သင့်အား မျှဝေပေးရန် သင်မျှော်လင့်မည် မဟုတ်လော။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၃၊ အပိုဒ်ငယ် ၁ တွင် ဤသို့ဆိုသည်၊ “ထိုအခါ ငါသည် ပင်လယ်သဲပေါ်၌ ရပ်လျက်နေ၍၊ ပင်လယ်ထဲက သားရဲတစ်ကောင် ထွက်လာသည်ကို မြင်ရ၏။ ထိုသားရဲသည် ခေါင်းခုနစ်လုံး၊ ဦးချိုဆယ်ချောင်းရှိ၍၊ ဦးချိုတို့၌ သရဖူဆယ်ခုဆောင်းလျက်၊ ခေါင်းတို့၌ ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသော နာမများရှိ၏။ ငါမြင်သော သားရဲသည် ကျားသစ်နှင့်တူ၏။ သူ၏ခြေသည် ဝံခြေနှင့်တူ၏။ သူ၏ပါးစပ်သည် ခြင်္သေ့ပါးစပ်နှင့်တူ၏။” ပင်လယ်ထဲက ထွက်လာသော သားရဲကို သင်မြင်ရသည့် ထိုရေသည် မည်သို့နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့ ခဏရပ်ပြီး ရပ်တန့်ကြပါစို့။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို ၎င်း၏ သင်္ကေတများအတိုင်း ဖော်ပြခွင့်ပေးရပါမည်။ သားရဲသည် ရေထဲမှ ထွက်လာသည်ကို သတိရပါ။ ရေသည် အဘယ်အရာကို ကိုယ်စားပြုသနည်း။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၇၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၅ တွင် “ထိုမှတစ်ပါး၊ ထိုကောင်းကင်တမန်က၊ ထိုပြည့်တန်ဆာမိန်းမ ထိုင်နေသော ရေသည် လူအမျိုးမျိုး၊ လူအစုအဝေး၊ လူမျိုးခြား၊ ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးတို့ဖြစ်ကြ၏” ဟု ဆိုသည်။ ထိုပြည့်တန်ဆာမိန်းမနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ သို့သော် ရေသည် အဘယ်အရာကို ကိုယ်စားပြုသနည်း။ ၎င်းတို့သည် လူထုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ တွင် ကျွန်ုပ်တို့ မြင်ခဲ့ရသည့်အတိုင်း ပင်လယ်ထဲက ထွက်လာသော သားရဲသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူနေထူထပ်သော ဒေသမှ၊ လူဦးရေအခြေခံရှိသော ဒေသမှ ထွက်လာသည့် အာဏာစက်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ လူမနေသော ဒေသမှ မဟုတ်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာ ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်္ကေတများကို ကြည့်ရှုပြီး ၎င်းသင်္ကေတများသည် ကိုယ်တိုင်ရှင်းပြသည်။ ရေသည် လူထုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ခါတစ်ရံ “လူသားမျိုးနွယ်၏ ကြီးမားသောပင်လယ်” ဟု သုံးနှုန်းတတ်သည်။ ၎င်းသည် အလွန်အဖြစ်များသော သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယခု ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်သာမက သမ္မာကျမ်းစာ ပရောဖက်ပြုချက် တစ်လျှောက်လုံးတွင် သားရဲသည် အဘယ်အရာကို ကိုယ်စားပြုသနည်း။ သားရဲသည် ရှင်ဘုရင် သို့မဟုတ် နိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်း အခန်းကြီး ၇၊ အပိုဒ်ငယ် ၂၃ တွင် “ထိုသူက၊ စတုတ္ထသားရဲသည် မြေကြီးပေါ်မှာ စတုတ္ထနိုင်ငံဖြစ်၏” ဟု ပြောခဲ့သည်။ ဤပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ သင်္ကေတများကို သင်ဖတ်ရှုသောအခါ၊ ၎င်းတို့သည် ကျမ်းစာတစ်လျှောက်လုံးတွင် အလွန်အဖြစ်များပြီး တသမတ်တည်း ရှိသည်။ ဒံယေလကျမ်းတွင် ရှင်ဘုရင် သို့မဟုတ် နိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုသော သားရဲအကြောင်းကို သင်ဖတ်ရပြီး၊ ၎င်းကို ဗျာဒိတ်ကျမ်းသို့ ဆက်လက်ယူဆောင်သွားပါ။ သားရဲသည် ရှင်ဘုရင် သို့မဟုတ် နိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့ကြောင့် ပင်လယ်ထဲက ထွက်လာသော သားရဲသည် ကမ္ဘာ၏ လူနေထူထပ်သော ဒေသတွင် ပေါ်ပေါက်လာမည့် နိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထို့ကြောင့် သားရဲသည် နိုင်ငံရေးအာဏာ သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေး-ဘာသာရေး အာဏာကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်၊ သို့သော် အာဏာရှိသော တစ်စုံတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယခု ဤအာဏာသစ်သည် ၎င်း၏ အာဏာကို မည်သည့်နေရာမှ ရရှိသနည်း။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃၊ အပိုဒ်ငယ် ၂ တွင် “နဂါးသည် မိမိ၏တန်ခိုး၊ မိမိ၏ပလ္လင်၊ ကြီးစွာသော အာဏာကို ထိုသားရဲအား ပေးလေ၏” ဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏ အုပ်ချုပ်မှု ပလ္လင်သည် နဂါးထံမှ လာသည်။ ဤသည်မှာ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ ဖြစ်သည်။ သင်သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၂ သို့ ပြန်သွားပါက ဤနဂါးနှင့် ပတ်သက်သည့် တစ်စုံတစ်ခုကို သင်သတိပြုမိပါလိမ့်မည်။ ဒံယေလကျမ်း အခန်းကြီး ၇ တွင် သားရဲလေးကောင်ရှိသည်။ လင်းယုန်တောင်ပံနှင့် ခြင်္သေ့တစ်ကောင် (ဗာဗုလုန်)၊ နံရိုးသုံးချောင်းရှိ ဝံတစ်ကောင် (မေဒိ-ပါရှား)၊ ကျားသစ်နှင့်တူသော သားရဲရှိသည့် ဂရိနိုင်ငံ (ဂရိကို ဖော်ပြသည်)၊ ထို့နောက် ဤဖော်ပြရန် ခက်ခဲသော နဂါးနှင့်တူသော သားရဲ (ရောမနိုင်ငံ)။ ဒံယေလ ၇ တွင် စတုတ္ထသားရဲသည် ရောမနိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ တွင် ပေါ်လာသော သားရဲသည် ဤပေါင်းစပ်ထားသော သားရဲဖြစ်သည်။ ၎င်းဖတ်ရပုံကို မှတ်မိပါသလား— “ငါသည် ပင်လယ်သဲပေါ်၌ ရပ်လျက်နေ၍၊ ပင်လယ်ထဲက သားရဲတစ်ကောင် ထွက်လာသည်ကို မြင်ရ၏။ ထိုသားရဲသည် ခေါင်းခုနစ်လုံး၊ ဦးချိုဆယ်ချောင်းရှိ၍၊ ဦးချိုတို့၌ သရဖူဆယ်ခုဆောင်းလျက်၊ ခေါင်းတို့၌ ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသော နာမများရှိ၏။ ငါမြင်သော သားရဲသည် ကျားသစ်နှင့်တူ၏။ သူ၏ခြေသည် ဝံခြေနှင့်တူ၏။ သူ၏ပါးစပ်သည် ခြင်္သေ့ပါးစပ်နှင့်တူ၏။ နဂါးသည်...” ၎င်းသည် ဒံယေလ ၇ ၏ ဗာဗုလုန်၊ မေဒိ-ပါရှား၊ ဂရိ၊ ရောမ အကြောင်းကို ထပ်မံဖော်ပြနေသည်။ ဤနဂါး၏ အလုပ်တွင် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည့် အခြားရှုထောင့်တစ်ခုရှိသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂၊ အပိုဒ်ငယ် ၄ နှင့် ၅ ကို ကြည့်ပါ၊ “နဂါးသည် သားဖွားတော့မည့် အမျိုးသမီးရှေ့မှာ ရပ်နေ၏။ သားဖွားသောအခါ၊ ထိုသားကို ကိုက်စားမည်ဟု ရပ်နေ၏။” ထို့ကြောင့် ယခု ၎င်းသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂ တွင် ရှိသော နဂါးဖြစ်ပြီး မည်သူကို ကိုယ်စားပြုသနည်း။ ထိုသားကို ကိုက်စားရန်— ထိုသားမှာ ယေရှုဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂ တွင် နဂါးသည် မည်သူနည်း။ ၎င်းက နဂါးသည် စာတန်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် နဂါးသည် စာတန်ဖြစ်ခြင်းနှင့် နဂါးသည် ရောမဖြစ်ခြင်းကို မည်သို့ ညီညွတ်အောင် လုပ်မည်နည်း။ စာတန်သည် အမြဲတမ်း လောကီအာဏာတစ်ခုခုမှတစ်ဆင့် အလုပ်လုပ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂ တွင် နဂါးသည် ယေရှုကို ဖျက်ဆီးရန် ရောမနိုင်ငံမှတစ်ဆင့် အလုပ်လုပ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂ တွင် နဂါး (စာတန်) သည် ခရစ်တော်ကို ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးပမ်းသည်။ မွေးကင်းစ ကလေးငယ်အားလုံးကို သတ်ရန် အမိန့်ထုတ်ခဲ့သူမှာ ရောမအရာရှိ ဟေရုတ်မင်းဖြစ်ကြောင်း မှတ်မိပါလိမ့်မည်။ နဂါး (စာတန်) သည် ယေရှုကို ဖျက်ဆီးရန် ရောမနိုင်ငံမှတစ်ဆင့် အလုပ်လုပ်သည်။ ခရစ်တော်ကို သေဒဏ်ပေးပြီး ကားစင်တင်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သူမှာ ရောမအုပ်ချုပ်ရေးမှူး ပိလတ်မင်းဖြစ်သည်။ ထပ်မံပြောရလျှင် နဂါး (စာတန်) သည် ယေရှုကို ဖျက်ဆီးရန် ရောမနိုင်ငံမှတစ်ဆင့် အလုပ်လုပ်သည်။ ယေရှု၏ သင်္ချိုင်းကို တံဆိပ်ခတ်ခဲ့သည့် ရောမသင်္ကေတနှင့် စောင့်ကြပ်ခဲ့သည့် ရောမစစ်သားများကို ထပ်မံကြည့်ပါ။ နဂါးသည် ယေရှုကို ဖျက်ဆီးရန် ရောမနိုင်ငံမှတစ်ဆင့် အလုပ်လုပ်သည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ သို့ ရောက်လာပြီး နဂါးသည် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ တွင် ပေါ်လာသော ဤသားရဲအသစ်အား ၎င်း၏ အာဏာနှင့် ကြီးစွာသော အာဏာကို ပေးအပ်သည်ကို မြင်ရသောအခါ၊ မေးခွန်းတစ်ခု ထွက်လာရပါမည်။ ဒံယေလ ၇ တွင် နဂါးနှင့်တူသော၊ ဖော်ပြရန်ခက်ခဲသော သားရဲသည် ရောမနိုင်ငံဖြစ်သကဲ့သို့၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၂ တွင် စာတန်သည် ရောမနိုင်ငံမှတစ်ဆင့် အလုပ်လုပ်သကဲ့သို့၊ ရောမနိုင်ငံသည် ၎င်း၏ အာဏာ၊ ပလ္လင်နှင့် ကြီးစွာသော အာဏာကို မည်သူ့အား ပေးခဲ့သနည်း။ သမိုင်းကို ကြည့်ကြပါစို့၊ ဤသားရဲအာဏာစက်သည် မည်သည်ကို မေးခွန်းထုတ်စရာမလိုဘဲ အမှတ်အသားပြုသည့် ဝိသေသလက္ခဏာ ခြောက်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရပါမည်။

ပထမအချက်၊ ၎င်းသည် ရောမနိုင်ငံထံမှ ၎င်း၏ အာဏာကို ရရှိသည်။ ရောမတက္ကသိုလ်မှ သမိုင်းပါမောက္ခ ပါမောက္ခ လက်ဘလန့်က ဤသို့ဆိုသည်၊ “ဆီဇာမင်းဆက်များအပြီးတွင် ရောမ၌ ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ အဆက်အနွယ်များ ပေါ်လာသည်။ ကွန်စတင်တိုင်း ရောမမြို့မှ ထွက်ခွာသွားသောအခါ...” (ယခု ၎င်းသည် သမိုင်းပါမောက္ခ လက်ဘလန့်ဖြစ်သည်။) “သူသည် ၎င်း၏ ထိုင်ခုံကို ပုပ်ရဟန်းမင်းထံ ပေးအပ်ခဲ့သည်။” ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၃ က ဤသားရဲအာဏာစက်သည် ၎င်း၏ အစိုးရထိုင်ခုံနှင့် အာဏာကို ရောမနိုင်ငံထံမှ ရလိမ့်မည်ဟု အဘယ်သို့ဆိုသနည်း။ ရောမနိုင်ငံထံမှ ၎င်း၏ အာဏာကို ရရှိသူမှာ ပုပ်ရဟန်းမင်းအုပ်ချုပ်သော ရောမဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ တွင် ဖော်ပြထားသော သားရဲအာဏာစက်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းအုပ်ချုပ်သော ရောမဖြစ်ရမည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ၎င်း၏ အစိုးရထိုင်ခုံကို ရောမထံမှ ရရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းများသည် အင်ပါယာ သို့မဟုတ် ဆီဇာမင်းတို့၏ ပလ္လင်ပေါ်တွင် ထိုင်နေခဲ့ကြသည်။ စတန်လေ၏ သမိုင်းစာအုပ် စာမျက်နှာ ၄၀ တွင် “ပုပ်ရဟန်းမင်းများသည် ဗလာဖြစ်နေသော ရောမဧကရာဇ်တို့၏ နေရာကို ဖြည့်စွက်ခဲ့ကြပြီး၊ ၎င်းတို့၏ အာဏာ၊ ဂုဏ်သတင်းနှင့် ဘာသာစကားဆိုင်ရာ ဘွဲ့တံဆိပ်များကို ရောမထံမှ အမွေဆက်ခံခဲ့ကြသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်သည် သေဆုံးသွားသော ရောမအင်ပါယာ၏ တစ္ဆေတစ်ခုသာဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ သင်္ချိုင်းပေါ်တွင် သရဖူဆောင်းလျက် ထိုင်နေသည်” ဟု ဆိုထားသည်။ ၎င်းသည် ဟောပြောသူတစ်ဦး၏ စကားမဟုတ်ပါ၊ စတန်လေ၏ သမိုင်းဖြစ်ပါသည်။ ယခု ကျွန်ုပ်သည် သင့်အား စိတ်ချစေလိုသည်မှာ သားရဲသည် လူတစ်ဦးမဟုတ်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာက သားရဲသည် လူတစ်ဦးဖြစ်သည်ဟု မဆိုပါ။ သားရဲသည် အမြဲတမ်း အာဏာတစ်ခုဖြစ်သည်—နိုင်ငံရေးအာဏာ သို့မဟုတ် ဘာသာရေးအာဏာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘာသာရေး-နိုင်ငံရေး စနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ ရှေးဟောင်းရှာဖွေတွေ့ရှိချက်များစီးရီးတွင်၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းဆိုင်ရာ ကျွန်ုပ်၏ စီးရီးတွင် မည်သည့်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းကိုမျှ ပြစ်တင်ရှုတ်ချရန် သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရည်ရွယ်ချက်မဟုတ်ကြောင်း ခဏရပ်၍ ပြောလိုပါသည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်အသိုင်းအဝိုင်းတွင် အလွန်ကောင်းမွန်သော၊ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သော လူများစွာရှိသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ချစ်စရာကောင်းသော ကက်သလစ်အိမ်တွင် ကြီးပြင်းလာခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ်၏ မိခင်သည် ရိုမန်ကက်သလစ်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်၏ ပညာရေး၏ ရှစ်နှစ်တာကာလအတွင်း ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့် သီလရှင်များထံတွင် ပညာသင်ကြားခဲ့ရသည်။ ၎င်းကို ကျွန်ုပ် လေးနက်သော ကျေးဇူးတင်ခြင်းဖြင့် ပြန်လည်အမှတ်ရသည်။ ကျွန်ုပ် အမှန်တကယ် ကျေးဇူးတင်သည့်အရာတစ်ခုမှာ အလွတ်ကျက်မှတ်ခြင်းကို သင်ယူခဲ့ရခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ ရိုမန်ကက်သလစ်ဆရာများနှင့် သီလရှင်များသည် အလွတ်ကျက်မှတ်နည်းကို အမှန်တကယ် သင်ပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ထိုအတွက် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်သည်။ ဤကဲ့သို့သော သတင်းစကားကို ပထမဆုံးကြားရသောအခါ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်၏အတွင်းစိတ်ကို အမှန်တကယ် ဆုတ်ဖြဲပစ်လိုက်သလို ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာကို ကြည့်သောအခါ “ကျွန်ုပ်သည် လွယ်ကူသောလမ်းကို မသွားလိုပါ၊ အမှန်တရားသည် အဘယ်နည်းကို ပြောရမည်” ဟု ဆိုရပါမည်။ ဤအရာသည် ရှင်းလင်းသော အမှန်တရားဖြစ်ပါက ၎င်းကို လိုက်လျှောက်လိုပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤသားရဲအာဏာစက်၏ ဝိသေသလက္ခဏာများကို ကြည့်ကြပါစို့၊ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို ကြည့်ကြပါစို့၊ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်ကို ကြည့်ကြပါစို့၊ ပြီးလျှင် ဤညတွင် ၎င်းတို့အားလုံးကို ပေါင်းစပ်ကြည့်ကြပါစို့။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ ၏ သားရဲသည် ရောမအင်ပါယာ ပြိုကွဲပြီးနောက် ရောမမြို့မှ ပေါ်ထွက်လာမည့် ဘာသာရေး-နိုင်ငံရေး အာဏာစနစ်ကို ဖော်ပြသည်။ ယခု အခြားဝိသေသလက္ခဏာတစ်ခုကို ကြည့်ပါ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃၊ အပိုဒ်ငယ် ၈ တွင် “မြေကြီးသားအပေါင်းတို့သည် ထိုသားရဲကို ဝတ်ပြုကြလိမ့်မည်” ဟု ဆိုသည်။ အခြားနည်းဖြင့်ဆိုရသော် ၎င်းသည် ဘာသာရေးအာဏာ သို့မဟုတ် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုစနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးတွင် ဤကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဘာသာရေးအာဏာရှိလိမ့်မည်ဟု ပြောဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ ၏ သားရဲအာဏာစက်သည် မည်သူပင်ဖြစ်ပါစေ၊ ၎င်းသည် တစ်နေရာတည်းတွင် လုပ်ဆောင်သော အရာမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ကမ္ဘာကို လွှမ်းခြုံထားသော နိုင်ငံရေး-ဘာသာရေးစနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤအာဏာ၏ အခြားဝိသေသလက္ခဏာတစ်ခုလည်း ရှိသေးသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃၊ အပိုဒ်ငယ် ၅ တွင် “ထိုသားရဲသည် ကြီးစွာသောစကားနှင့် ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသောစကားကို ပြောတတ်သော ပါးစပ်ကို ရ၏” ဟု ဆိုသည်။ သမ္မာကျမ်းစာအရ ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသောစကား (blasphemy) ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။ သမ္မာကျမ်းစာကိုယ်တိုင်က ၎င်းကို မည်သို့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသနည်း။ သမ္မာကျမ်းစာက ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသောစကားသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ဟု ဆိုသနည်း။ ယေရှုသည် ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသောစကားပြောသည်ဟု စွပ်စွဲခံရသည်။ သူသည် အမှန်တကယ်တွင် ထိုသို့မဟုတ်ခဲ့ပါ။ ယောဟန် ၁၀၊ အပိုဒ်ငယ် ၃၃ တွင် “ယုဒလူတို့ကလည်း၊ ကောင်းသော အမှုကိုပြုသောကြောင့် သင့်ကိုကျောက်ခဲနှင့် ပစ်သည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသောစကားကို ပြောသောကြောင့်လည်းကောင်း၊ သင်သည် လူဖြစ်လျက်နှင့် ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟု ကိုယ်ကိုကိုယ်ဆိုသောကြောင့်လည်းကောင်း ကျောက်ခဲနှင့် ပစ်သည်ဟု ပြန်ပြောကြ၏။” ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အာဏာကို ကိုယ်တိုင်တောင်းဆိုသော လူသားတိုင်းသည် အမှန်တကယ်တွင် ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသူဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူသားတစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်၏ အာဏာကို တောင်းဆိုသောအခါ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးခြင်းဖြစ်သည်။ ရိုမန်ချာ့ချ်က ထိုသို့ တောင်းဆိုသလော။ တစ်ဦးသည် သမိုင်းနှင့်ပတ်သက်၍ တရားမျှတရမည်ဖြစ်၍ မူရင်းအရင်းအမြစ်များသို့ သွားကြပါစို့။ ပုပ်ရဟန်းမင်း လီယို ၁၃ ၏ စာစောင်များတွင် “ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမြေကြီးပေါ်တွင် တန်ခိုးကြီးသော ဘုရားသခင်၏ နေရာကို ရယူထားသည်။” ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသောစကား၏ အခြားရှုထောင့်တစ်ခုကို မာကု ၂၊ အပိုဒ်ငယ် ၇ တွင် တွေ့ရသည်။ ဂျူးဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ၊ ဖာရိရှဲများ၊ ကျမ်းပြုဆရာများက “ဤသူသည် အဘယ်ကြောင့် ဤသို့သော ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသောစကားကို ပြောသနည်း။ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းမှတစ်ပါး အပြစ်များကို မည်သူဖြေလွှတ်နိုင်သနည်း” ဟု ဆိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ခရစ်တော်ကို ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသူဟု စွပ်စွဲသည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် အပြစ်များကို ဖြေလွှတ်နိုင်သော အာဏာရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသူလား။ မဟုတ်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် ဘုရားသခင်ဖြစ်၍ အပြစ်များကို ဖြေလွှတ်နိုင်သော အာဏာကို တောင်းဆိုနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော် အပြစ်များကို ဖြေလွှတ်နိုင်သော အာဏာကို တောင်းဆိုသည့် လောကီအာဏာတိုင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာက ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသောစကားဟု ခေါ်သည့်အရာထဲသို့ ဝင်ရောက်သွားသည်။ “ဘုန်းတော်ကြီး၏ ဂုဏ်တော်နှင့် တာဝန်များ” (The dignities and duties of the priest) စာအုပ်တွင် ဤစာကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖတ်ရသည် (ဤစာအုပ်သည် ဘုန်းတော်ကြီးများ ၎င်းတို့၏ တာဝန်များကို လေ့လာရသည့် စာအုပ်ဖြစ်သည်)၊ “ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်က ဘုန်းတော်ကြီး၏ စီရင်ချက်ကို လိုက်နာရန် တာဝန်ရှိပြီး သူတို့က ခွင့်လွှတ်ရန် ငြင်းပယ်လျှင်ဖြစ်စေ၊ ခွင့်လွှတ်လျှင်ဖြစ်စေ ဘုရားသခင်က လိုက်နာရသည်။ ဘုန်းတော်ကြီး၏ စီရင်ချက်က ရှေ့ဆုံးကဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်က ၎င်းကို လက်မှတ်ရေးထိုးရသည်။” ထပ်မံပြောရလျှင် သင်ကိုယ်တိုင် ဆုံးဖြတ်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာက ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးခြင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် တူညီသည်ဟု တောင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ ချာ့ချ်က ထိုသို့လုပ်သလော။ သူတို့သည်... သမ္မာကျမ်းစာက ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးခြင်းသည် အပြစ်များကို ဖြေလွှတ်နိုင်သော အာဏာကို တောင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ သင်သည် ရှင်းလင်းသော ဖော်ပြချက်ကို မြင်ပြီးဖြစ်၍ ကျွန်ုပ် မှတ်ချက်ပေးရန် မလိုပါ။ ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုကို ခံယူသော ရိုးသားသောစိတ်ရှိသူများသည် ဘုရားသခင်၏ ခေါ်တော်မူခြင်းကို ကြားရပြီး မမှန်ကန်မှုနှင့် အစဉ်အလာများမှ ထွက်ခွာလိုကြသည်။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ဦးတည်းသော ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏မိခင်သည် ကွန်နက်တီကတ်ပြည်နယ်၊ နောဝစ်ချ်ရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်နောက်ဖေးတွင် ထိုင်နေသည့်အချိန်ကို ကျွန်ုပ်မှတ်မိသည်။ ဇူလိုင်လ၏ ပူပြင်းသော နေ့တစ်နေ့ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်သည် ယေရှုထံသို့ ရောက်လာပြီး ဤအမှန်တရားများကို နားလည်ခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းတို့ကို မိခင်အား ဝေမျှပေးချင်လွန်း၍ ဖခင်က လက်ခံပြီးဖြစ်သည်။ အိမ်နောက်ဖေးသို့ ထွက်သွားပြီး “မေမေ၊ ကက်သလစ်ဘာသာရေးသင်ခန်းစာမှာ သင်ယူခဲ့တုန်းက ပုရောဟိတ်က ဘုရားသခင်နဲ့ ကျွန်တော့်ကြားမှာ ကြားဝင်ပေးမယ့်သူ ဖြစ်တဲ့အတွက် ပုရောဟိတ် လိုအပ်တယ်လို့ သင်ပေးခဲ့တယ်။ ကျွန်တော်ဟာ ဘုရားသခင်ဆီကို တိုက်ရိုက်သွားဖို့ မထိုက်တန်ဘူးလို့ သင်ပေးခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ မေမေ၊ ဒီကျမ်းချက်ကို ဖတ်ပြပါရစေ” ဟု ပြောလိုက်သည်။ တိမောသေသြဝါဒစာ ပထမစောင်ကို ဖတ်ပြလိုက်သည်။ “ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်း ရှိတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်နှင့် လူတို့စပ်ကြား၌ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်သောသူ တစ်ပါးတည်း ရှိတော်မူ၏။ ထိုသူကား လူ့ဇာတိကို ခံယူသော ယေရှုခရစ် ဖြစ်သတည်း။” ထိုအခါ မိခင်၏ မျက်လုံးများတွင် မျက်ရည်များ ဝဲလာသည်ကို ကျွန်ုပ်သတိပြုမိသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူမသည် သူမ၏ အသက်တာတွင် ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ် ခရစ်တော်၏ အထွတ်အထိပ်တန်ခိုးကို နားလည်လာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်မှောက်သို့ ရောက်ရန် မထိုက်တန်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုရောဟိတ် လိုအပ်သော်လည်း ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ဤတွင် သားရဲအာဏာစက်၏ ဝိသေသလက္ခဏာ သုံးခုရှိသည်။ ၎င်းတို့သည် အာဏာရှိသည်။ သားရဲသည် ရောမထံမှ အာဏာကို ရရှိသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအုပ်ချုပ်သော ရောမနိုင်ငံက ထိုသို့လုပ်သည်။ ၎င်းသည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဘာသာရေးအာဏာဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအုပ်ချုပ်သော ရောမနိုင်ငံက ထိုသို့လုပ်သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် တူညီသည်ဟု တောင်းဆိုသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအုပ်ချုပ်သော ရောမနိုင်ငံက ထိုသို့လုပ်သည်။ သို့သော် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃၊ အပိုဒ်ငယ် ၇ ကို သတိပြုပါ။ “ထိုသားရဲသည် သန့်ရှင်းသူတို့နှင့် စစ်တိုက်၍ အောင်ခြင်းအခွင့်ကို ရ၏။” အခြားနည်းဖြင့်ဆိုရသော် မှောင်မိုက်သောခေတ် သို့မဟုတ် အလယ်ခေတ်အတွင်း ချာ့ချ်နှင့် နိုင်ငံတော်တို့သည် ပူးပေါင်းသွားပြီး ဤအာဏာသည် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသည့် အာဏာဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ချာ့ချ်နှင့် နိုင်ငံတော်သည် ရောမလက်အောက်တွင် ပူးပေါင်းပြီး ၎င်း၏ သွန်သင်ချက်များကို မလိုက်နာသူများကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သလော။ ၎င်းအတွက် အဖြေတစ်ခုတည်းသာရှိသည်။ သင်သည် သမိုင်းကို ကြည့်ပါက၊ အဖြေမှာ “ဟုတ်သည်” ဟု သေချာပါသည်။ ၎င်းသည် မှောင်မိုက်သော သို့မဟုတ် အလယ်ခေတ်အတွင်း နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသည့် အာဏာဖြစ်သည်။ ငါးခုမြောက် ဝိသေသလက္ခဏာတစ်ခုလည်း ရှိသေးသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃၊ အပိုဒ်ငယ် ၅ တွင် “ထိုသားရဲသည် ကြီးစွာသောစကားနှင့် ဘုရားသခင်ကို လွန်ကျူးသောစကားကို ပြောတတ်သော ပါးစပ်ကို ရ၏” ဟု ဆိုသည်။ အခြားနည်းဖြင့်ဆိုရသော် အပြစ်များကို ဖြေလွှတ်နိုင်သော အာဏာသည် ဘုရားသခင်၏ အာဏာထက် မိမိ၏ အာဏာကို မြှောက်စားခြင်းဖြစ်သည်။ “သူသည် လေးဆယ့်နှစ်လတိုင်အောင် လုပ်ဆောင်ရန် အာဏာကို ရ၏။” ၎င်းမှာ အဘယ်အရာဖြစ်သနည်း။ ဤတွင် သမ္မာကျမ်းစာ ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ဤဝိသေသလက္ခဏာအတွက် သင်္ချာနည်းအရ သက်သေပြချက်ရှိသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ နေ့တစ်ရက်သည် စာသားအတိုင်း တစ်နှစ်နှင့် ညီမျှသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ် ယေဇကျေလ အခန်းကြီး ၄၊ အပိုဒ်ငယ် ၆ နှင့် တောလည်ရာကျမ်း အခန်းကြီး ၁၄၊ အပိုဒ်ငယ် ၃၄ တို့တွင် “ငါသည် သင့်အား တစ်ရက်လျှင် တစ်နှစ်နှုန်း ပေးထားသည်” ဟု ဆိုသည်။ သင်သည် သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် နေ့တစ်ရက်အကြောင်း ဖတ်သည့်အခါတိုင်း ၎င်းသည် တစ်နှစ်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ကျမ်းစာတွင် ဖတ်ရသည့်အခါ ၎င်းသည် သင်္ကေတဖြစ်သည်။ သင်သည် သင်္ကေတဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက် ရှိသည်။

ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အချိန်နှင့် သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်

ပင်လယ်ထဲက ထွက်လာသော သားရဲနှင့် ပတ်သက်၍ လင်းယုန်တောင်ပံပါသော ခြင်္သေ့နှင့်တူသည့် အရာမျိုးကို သဘာဝတရားတွင် မရှိပါ။ သင်သည် တစ်ဖက်၌ မြှောက်ထားသော ဝံတစ်ကောင်၊ ပါးစပ်တွင် နံရိုးသုံးချောင်းကိုက်ထားသည့် အရာကို တွေ့ရမည်။ ဤသင်္ကေတများ၊ ခေါင်းလေးလုံးနှင့် တောင်ပံများပါသော ကျားသစ်၊ ဤနဂါးနှင့်တူသော သားရဲ၊ ထို့နောက် ထိုသင်္ကေတများ၏ အခြေအနေတွင် အချိန်ဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်ကို သင်တွေ့ရသည်။ ထို့ကြောင့် သင်္ကေတဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်ရှိသည့်နေရာတွင် သင်္ကေတဆိုင်ရာ အချိန်ဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်လည်း ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ နေ့တစ်ရက်သည် တစ်နှစ်နှင့် ညီမျှသည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ လတစ်လ၌ ရက်ပေါင်း ၃၀ ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအာဏာစက်သည် ၄၂ လ သို့မဟုတ် ၁၂၆၀ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ နေ့ရက်များ သို့မဟုတ် ၁၂၆၀ စာသားအတိုင်းသော နှစ်များအတွင်း လုပ်ဆောင်သည်။ ၎င်းသည် အဘယ်အရာနည်း။ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အာဏာသည် ခရစ်နှစ် ၅၃၈ ခုနှစ်တွင် ပေဂန်ရောမဧကရာဇ် ဂျပ်စတီနီယန် ၂ (Justine II) က ဗယ်ဂဲလစ် ၂ (Vaggelis 2) ကို သရဖူဆောင်းပေးသည့်အခါ ၎င်း၏ အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မတိုင်မီက ဘာဘာရီယန် (barbarian) သို့မဟုတ် အရီယန် (Aryan) လူမျိုးစုများ၏ နောက်ဆုံးအဖွဲ့သည် ရောမမှ မောင်းထုတ်ခံခဲ့ရပြီး ဤရက်စွဲ၏ အရေးပါမှုမှာ ဤနေရာတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အာဏာကို ပေးအပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်သည် ၁၂၆၀ နှစ်တိုင်အောင် အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ ဤကာလအတွင်း လူးသာ၊ ဇွင်ဂလီ၊ ဟတ်စ်၊ ဂျရုမ်းနှင့် အခြားပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများနှင့်အတူ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်မှာ မှန်ပါသည်။ သို့သော် သင်သည် ၁၂၆၀ နှစ်ကို ခရစ်နှစ် ၅၃၈ ခုနှစ်တွင် ပေါင်းထည့်ပါက ခရစ်နှစ် ၁၇၉၈ ခုနှစ်သို့ ရောက်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်နှစ် ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင် အဘယ်အရာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သနည်း။ သမ္မာကျမ်းစာက အလွန်ရှင်းလင်းသည်။ နပိုလီယံသည် တောင်ဘက်ပင်လယ်ပြင်ကို ကြည့်၍ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကို ပြိုင်ဘက်အဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ၎င်း၏ ဗိုလ်ချုပ်ကို စေလွှတ်သည်။ သူသည် တစ်နှစ်စော၍ စေလွှတ်ခဲ့သော်လည်း ဗိုလ်ချုပ်သည် လက်ဗလာဖြင့် ပြန်လာခဲ့သည်။ သူသည် ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင် သွားရောက်သည်။ ၎င်းသည် သမ္မာကျမ်းစာ ပရောဖက်ပြုချက်က ကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ထားသည့် အတိအကျ ထိုနှစ်ဖြစ်သည်။ ဗိုလ်ချုပ် ဘာသီယာ (Berthier) သည် ရောမသို့ ဝင်ရောက်ပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်ကို ဖမ်းဆီးသည်။ ထိုအချိန်အတွင်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကို ဖမ်းဆီးလိုက်ပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းမှာ အကျဉ်းသားအဖြစ်ပင် သေဆုံးသွားသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအတွက် တိုက်ပွဲဝင်သော ပြိုင်ဘက်အချို့ရှိခဲ့ပြီး ၎င်းသည် သူ့ဘာသာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသော သမိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော် အဓိကအချက်မှာ ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကို ဖမ်းဆီးလိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤထူးခြားသော ဖြစ်ရပ်များအကြောင်း သမိုင်းက ကျွန်ုပ်တို့အား အဘယ်သို့ ပြောပြသနည်း။ ချာ့ချ်သမိုင်း စာမျက်နှာ ၂၄ တွင် “၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင် ပြင်သစ်လူမျိုးတစ်ဦးကို သတ်ဖြတ်မှုသည် ပြင်သစ်တို့အား ထာဝရမြို့တော်ကို သိမ်းပိုက်ရန်နှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ လောကီအာဏာကို အဆုံးသတ်ရန် အကြောင်းပြချက်ပေးခဲ့သည်။ အသက်အရွယ်ကြီးရင့်သော ပုပ်ရဟန်းမင်းကို ဗလင်စီယာသို့ ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးခဲ့သည်။” ချာ့ချ်၏ ရန်သူတို့သည် ဝမ်းမြောက်ကြသည်။ သူတို့သည် “နောက်ဆုံးပုပ်ရဟန်းမင်းက နုတ်ထွက်သွားပြီ” ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်နှစ် ၅၃၈ ခုနှစ်တွင် ပြင်သစ်တို့သည် ရှင်ဘုရင်ကို သရဖူဆောင်းပေးကြသည်။ ၎င်းတို့၏ ဧကရာဇ် ဂျပ်စတီနီယန်က ရှင်ဘုရင်ကို၊ ပို၍ပြောရလျှင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကို ၎င်း၏ ပလ္လင်ပေါ်တွင် ထိုင်နိုင်စေရန်နှင့် ထိုအချိန်တွင် အရပ်ဘက် အာဏာကို ပေးအပ်သည်။ ထို့နောက် ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင် ဖြစ်ပျက်သည်။ အဘယ်အရာ ဖြစ်ပေါ်သနည်း။ နပိုလီယံသည် ၎င်း၏ ပြင်သစ်ဗိုလ်ချုပ်ကို စေလွှတ်လိုက်သည်။ သူသည် ရောမကို ဖြိုဖျက်ပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းကို ဖမ်းဆီးသည်။ ထို့ကြောင့် ၅၃၈ မှ ၁၇၉၈ ခုနှစ်အထိ အာဏာကို ရရှိခြင်း၊ အာဏာကို ဖယ်ရှားခြင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာက ပြောသည့် ၁၂၆၀ နှစ်ကာလအတိုင်း အတိအကျ ဖြစ်ပေါ်သည်။

ယခု သမ္မာကျမ်းစာက ဤအရာနှင့် ပတ်သက်၍ အဘယ်သို့ ဆိုသနည်း။ ၎င်းကို အလွန်သေချာစွာ ကြည့်ကြပါစို့။ “သားရဲ၏ ခေါင်းတစ်ခုသည် အသက်သေလုအောင် ဒဏ်ရာရသည်ကို ငါမြင်၏။” အမှန်တကယ်တွင် လူအများက ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်သည် အသက်သေလုအောင် ဒဏ်ရာရရှိခဲ့သည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ ၎င်း၏ သေစေနိုင်သော ဒဏ်ရာသည် နောက်ဆုံးတွင် ပျောက်ကင်းသွားမည်ဖြစ်ပြီး တစ်ကမ္ဘာလုံးက အံ့အားသင့်ကာ သားရဲနောက်သို့ ထပ်မံလိုက်ပါကြလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းသည် အကျဉ်းသားဖြစ်သွားမည်၊ ၎င်းသည် သေစေနိုင်သော ဒဏ်ရာဖြစ်မည်၊ သို့သော် ထိုသေစေနိုင်သော ဒဏ်ရာသည် ပျောက်ကင်းသွားမည်ဖြစ်ပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းသည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အရေးပါမှု သို့မဟုတ် အာဏာကို နောက်ဆုံးတွင် ရရှိလိမ့်မည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၃ ၏ သားရဲအာဏာစက်တွင် ဝိသေသလက္ခဏာ ၅ ခု ရှိသည်။ ၎င်းသည် ပေဂန်ရောမထံမှ အာဏာကို ရရှိလိမ့်မည် (ရရှိခဲ့သည်)၊ ၎င်းသည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ဘာသာရေးအာဏာ ဖြစ်လိမ့်မည် (ဖြစ်ခဲ့သည်)၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် တူညီသည်ဟု တောင်းဆိုလိမ့်မည် (တောင်းဆိုခဲ့သည်)၊ ၎င်းသည် မှောင်မိုက်သော ခေတ်ကာလတွင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသည့် အာဏာ ဖြစ်လိမ့်မည်၊ ၎င်းသည် သမ္မာကျမ်းစာက ပြောသည့်အတိုင်း သမိုင်းဝင် ၁၂၆၀ နှစ်တိုင်အောင် အုပ်ချုပ်လိမ့်မည်။ သို့သော် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၈ တွင် တွေ့ရှိရသော အခြားဝိသေသလက္ခဏာတစ်ခု ရှိသေးသည်။ ၎င်းက “ပညာဉာဏ်ရှိသူတို့၊ နားလည်သောသူတို့၊ သားရဲ၏ကိန်းဂဏန်းကို တွက်ချက်ကြလော့၊ ၎င်းသည် လူ၏ကိန်းဂဏန်းဖြစ်၍ ၎င်း၏ကိန်းဂဏန်းမှာ ၆၆၆ ဖြစ်သည်” ဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် သင်ကြည့်သောအခါ “တွက်ချက်ကြစို့” ဟု ဆိုသည်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့ ၆၆၆ သည် သားရဲ၏ တစ်ခုတည်းသော မှတ်သတ်မှတ်ချက် မဟုတ်ကြောင်း နားလည်ရန် သေချာစေလိုသည်။ အမှန်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ၆၆၆ မရှိလျှင်ပင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၃ တွင် ဖော်ပြထားသော ထိုဝိသေသလက္ခဏာ ၅ ခုမှတစ်ဆင့် သားရဲကို ကျွန်ုပ်တို့ အလွယ်တကူ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် ထိုအမှတ်အသားကို အတည်ပြုရန် ကူညီပေးသည်။ ယခု သမ္မာကျမ်းစာ ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ၇ သည် ပြည့်စုံခြင်းကို ကိုယ်စားပြုပြီး ၆ သည် ကျမ်းစာတစ်လျှောက်တွင် ယုံကြည်ချက်ဖောက်ပြန်ခြင်း သို့မဟုတ် ပုန်ကန်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ တရားဝင်ဘွဲ့များထဲမှ တစ်ခုမှာ Vicarius Filii Dei သို့မဟုတ် “ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ ကိုယ်စားလှယ်” ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်၏ အလွန်တရားဝင်သော ဘွဲ့များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ Vicarius Filii Dei ဆိုသည်မှာ “ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ ကိုယ်စားလှယ်” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသောကြောင့် ၎င်းသည် အလွန်မြင့်မြတ်သော ဘွဲ့များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ သင်သည် Vicarius Filii Dei ကို ရိုမန်ဂဏန်းများဖြင့် တွက်ချက်ကြည့်ပါက (ယောဟန်၏နေ့ရက်များတွင် ဤရိုမန်ဂဏန်းများကို အသုံးပြုခဲ့ပြီး ရိုမန်ဂဏန်းများသည် အလွန်အဖြစ်များသော တွက်ချက်မှုစနစ်ဖြစ်သည်)၊ V သည် ၅၊ I သည် ၁၊ C သည် ၁၀၀၊ A သည် ၀၊ R သည် ၀၊ I သည် ၁၊ U သည် V နှင့်တူ၍ ၅၊ S သည် ၀ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သင့်တွင် ၅၊ ၁၊ ၁၀၀၊ ၁ နှင့် ၅ ရှိပြီး ၎င်းတို့ပေါင်းလျှင် ၁၁၂ ဖြစ်သည်။ F၊ I၊ L၊ I၊ I သည် ၅၃ ဖြစ်သည်။ D၊ E၊ I (Vicarius - Vicar, Filii - Son, Dei - of God) တွင် D သည် ၅၀၀၊ E သည် ၀၊ I သည် ၁ ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ၅၀၁ ဖြစ်သည်။ သင်သည် ၁၁၂၊ ၅၃ နှင့် ၅၀၁ ကို ပေါင်းပါက “ပညာဉာဏ်ရှိသူတို့၊ နားလည်သောသူတို့၊ တွက်ချက်ကြလော့၊ ၎င်းသည် လူ၏ကိန်းဂဏန်းဖြစ်သည်” ဟု ဆိုသည့်အတိုင်း ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ နာမည် သို့မဟုတ် ဘွဲ့ Vicarius Filii Dei တွင် သင်သည် ၂၊ ၃၊ ၁ ကို ရရှိမည် (၎င်းမှာ ၆ ဖြစ်သည်)၊ ၁၊ ၅၊ ၀ (၎င်းမှာ ၆ ဖြစ်သည်)၊ ၅၊ ၁ (၎င်းမှာ ၆ ဖြစ်သည်)။ ထို့ကြောင့် သင့်တွင် ၆၆၆ ရှိသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၃ တွင် ဖော်ပြထားသော သားရဲအာဏာစက်သည် ဘာသာရေးအာဏာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ရောမမှ ပေါ်ထွက်လာပြီး ဘာသာရေးအာဏာကို တောင်းဆိုမည့် အာဏာဖြစ်သည်။ ယခု သမ္မာကျမ်းစာက အဘယ်သို့ ဆိုသနည်း။ ဤဝိသေသလက္ခဏာတစ်ခုချင်းစီသည် ရှိနေရမည်။ ၎င်းတို့သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်တွင် ရှိနေသည်။ “သူသည် လူအကြီးအငယ်၊ သူဌေးနှင့် ဆင်းရဲသား၊ လွတ်လပ်သူနှင့် ကျွန်အပေါင်းတို့ကို သူတို့၏ လက်ျာလက် သို့မဟုတ် နဖူးပေါ်တွင် အမှတ်အသားခံစေသည်။ သားရဲ၏အမှတ်တံဆိပ်၊ သို့မဟုတ် နာမည်၊ သို့မဟုတ် နာမည်၏ကိန်းဂဏန်းရှိသူမှလွဲ၍ မည်သူမျှ မဝယ်မရောင်းနိုင်စေရန် လုပ်ဆောင်သည်။” ဤသည်မှာ အဘယ်အရာအကြောင်း ပြောနေသနည်း။ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အာဏာအမှတ်အသားဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏ အာဏာအမှတ်အသားသည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အကျပ်အတည်း၊ အငတ်ဘေး၊ မီးဘေး၊ ရေဘေး၊ ငလျင်ဘေး၊ ဟာရီကိန်းမုန်တိုင်း၊ သဘာဝဘေးအန္တရာယ်၊ စစ်ပွဲ၊ ပဋိပက္ခ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့မှု၊ စီးပွားရေးဘေးအန္တရာယ်များ ဖြစ်ပွားသည့်အချိန်တွင် အတင်းအကျပ် အသုံးပြုမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကမ္ဘာတစ်ဝန်းလုံးတွင် ယေရှုမကြွလာမီ ကြီးမားသော ဘေးအန္တရာယ်များ ဖြစ်ပွားလိမ့်မည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ဟောကြားထားသည်။ လူသားမျိုးနွယ်သည် လူသားများကို စုစည်းရန်၊ ကမ္ဘာပေါ်သို့ ငြိမ်းချမ်းရေးပြန်လည်ဆောင်ကြဉ်းရန် ထိုအာဏာစက်၏ အမှတ်အသား သို့မဟုတ် တံဆိပ်အောက်တွင် တစ်ခုတည်းသော ကမ္ဘာ့အုပ်ချုပ်ရေးအာဏာကို ရှာဖွေလိမ့်မည်။

ယခု သမ္မာကျမ်းစာ ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ဤသားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်သည် အမှန်တကယ် အဘယ်နည်း။ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို နားလည်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ အမှတ်အသား၊ တံဆိပ်တော် သို့မဟုတ် အမှတ်အသားကို ဦးစွာ နားလည်ရပါမည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်နှင့် ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော် နှစ်မျိုးလုံး ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်ကို အပြည့်အဝ မနားလည်ဘဲ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို အပြည့်အဝ နားမလည်နိုင်ပါ။ ဗျာဒိတ် ၇၊ အပိုဒ်ငယ် ၂ နှင့် ၃ တွင် “ထိုအခါ အခြားကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် အရှေ့အရပ်မှ တက်လာသည်ကို ငါမြင်ရ၏။ သူသည် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်ကို ကိုင်ထား၏။” ထို့ကြောင့် ဤအသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။ ထို့နောက် ကောင်းကင်တမန်က “ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကျွန်တို့ကို သူတို့၏နဖူးတွင် တံဆိပ်ခတ်သည်တိုင်အောင် မြေကြီးကိုဖြစ်စေ၊ ပင်လယ်ကိုဖြစ်စေ မထိခိုက်ကြနှင့်” ဟု ဆိုသည်။ ယခု သူသည် မြေကြီးနှင့် ပင်လယ်ကို ထိခိုက်စေရန် အခွင့်အာဏာရထားသော ကောင်းကင်တမန်လေးပါးအား ကြီးစွာသော အသံဖြင့် အော်ဟစ်သည်ကို သတိပြုပါ။ အခြားနည်းဖြင့်ဆိုရသော် ပဋိပက္ခ၊ ပျက်စီးခြင်း၊ ဘေးအန္တရာယ်များကို တစ်စုံတစ်ခု ဖြစ်ပျက်သည်အထိ ဟန့်တားထားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ကျွန်တို့ကို သူတို့၏နဖူးတွင် တံဆိပ်ခတ်သည်တိုင်အောင် ဖြစ်သည်။ “မြေကြီးကိုဖြစ်စေ၊ ပင်လယ်ကိုဖြစ်စေ၊ သစ်ပင်တို့ကိုဖြစ်စေ မထိခိုက်ကြနှင့်။” တစ်စုံတစ်ခု စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်ကို သင်သတိပြုမိသလော။ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို နဖူးတွင်ဖြစ်စေ၊ လက်တွင်ဖြစ်စေ ရရှိသည်။ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်ကိုမူ နဖူးတွင်သာ ရရှိသည်။ ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ခဏနေလျှင် နားလည်ပါလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်က ဤနေရာတွင် အဘယ်သို့ ဆိုသနည်း။ သူသည် သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ် မပေါ်ပေါက်မီတွင် ကျွန်ုပ်၏လူတို့သည် ကျွန်ုပ်၏ တံဆိပ်တော်ကို ရရှိစေလိုသည်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်၏လူဖြစ်ကြောင်း တံဆိပ်၊ ကျွန်ုပ်ပိုင်ဆိုင်ကြောင်း တံဆိပ်၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်နှင့်ဆိုင်ကြောင်း တံဆိပ်၊ ၎င်းတို့သည် ဖန်ဆင်းရှင်ကို ကိုးကွယ်သူများဖြစ်ကြောင်း တံဆိပ်ဖြစ်သည်။ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို လက် သို့မဟုတ် နဖူးတွင် အတင်းအကျပ် အသုံးပြုသည်။ နဖူးသည် ဦးနှောက်၏ အမှတ်အသားဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် အသိတရား၊ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်၏ အမှတ်အသားဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အသိဉာဏ်၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် စာတန်သည် လူသန်းပေါင်းများစွာကို သူတို့၏စိတ်ထဲတွင် သူ့နောက်သို့ လိုက်ပါရန် လှည့်ဖြားသည်။ လက်သည်မူ အင်အား၊ အတင်းအကျပ်ပြုခြင်း၊ အာဏာ၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် စာတန်သည် သင့်ကို မြွေကဲ့သို့ လှည့်ဖြားသည်ဖြစ်စေ၊ နဂါးကဲ့သို့ အတင်းအကျပ်ပြုသည်ဖြစ်စေ၊ သို့မဟုတ် “သင် မဝယ်မရောင်းရ” ဟု ပြောသည်ဖြစ်စေ၊ စီးပွားရေးအရ သပိတ်မှောက်ခြင်း သို့မဟုတ် သေဒဏ်ပေးခြင်းများ ရှိသည်ဖြစ်စေ သူ့အတွက် အရေးမကြီးပါ။ သူသည် သင့်ကို မည်သည့်နည်းဖြင့် ရယူရမည်ကို ဂရုမစိုက်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် အတင်းအကျပ် သို့မဟုတ် coercion မှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ဘယ်သောအခါမျှ မတောင်းဆိုပါ။ သူသည် အမှန်တရားနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာမှတစ်ဆင့်သာ တောင်းဆိုသည်။ စာတန်သည် အင်အားနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုကို အသုံးပြုနိုင်သော်လည်း ယေရှုသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် အမှန်တရားကိုသာ အသုံးပြုသည်။ နဖူးဆိုသည်မှာ သင်သည် အမှန်တရားကို ယုံကြည်စိတ်ချခြင်းဖြစ်ပြီး လက်ဆိုသည်မှာ သင်သည် အတင်းအကျပ်ပြုခံရ၍ လိုက်ပါခြင်းဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုတ္တိကိုသာ တောင်းဆိုသည်။ ဘုရားသခင်သည် အင်အားကို ဘယ်သောအခါမျှ မသုံးပါ။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် ဆွဲဆောင်သည်။

ယခု ဤတံဆိပ်တော်ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။ တံဆိပ်တော်အတွက် အခြားနာမည်တစ်ခုက အဘယ်နည်း။ ရောမ ၄၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၁ တွင် အာဗြဟံအကြောင်း ပြောဆိုရာ၌ သူသည် အရေဖျားလှီးခြင်းဆိုင်ရာ လက္ခဏာ သို့မဟုတ် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဆိုင်ရာ တံဆိပ်တော်ကို ရရှိခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် လက္ခဏာ သို့မဟုတ် တံဆိပ်တော်သည် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ တံဆိပ်တော်သည် စာရွက်စာတမ်းတစ်ခုကို အတည်ပြုသည်။ ဘုရားသခင်၏ ထာဝရကျင့်ဝတ်ကုဒ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သည့်နေရာတွင် တွေ့ရသနည်း။ သူ၏ ပညတ်တော်ထဲတွင် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တံဆိပ်ခတ်ခြင်းဆိုင်ရာ အေဂျင်စီဖြစ်သည်။ ဧဖက်သြဝါဒစာတွင် “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို စိတ်မနာစေကြနှင့်။ သင်တို့သည် ရွေးနှုတ်ခြင်းနေ့ရက်တိုင်အောင် တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကို ခံရကြပြီ” ဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ခရစ်တော်၌ သစ္စာရှိခြင်းကို သင်၏နှလုံးသားတွင် တံဆိပ်ခတ်ပေးသည်။ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်၌ ကတိကဝတ်ကို သင်၏နှလုံးသားတွင် တံဆိပ်ခတ်ပေးသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ခရစ်တော်ကို ဝန်ဆောင်မှုပေးရန် အင်အား၊ ခွန်အားနှင့် ဆန္ဒကို သင့်အတွင်း၌ ထားရှိပေးသည်။ ဟေရှာယ ၈၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၆ တွင် “ငါ့တပည့်တို့တွင် တရားကို တံဆိပ်ခတ်လော့” ဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်သည် သူ၏ပညတ်တော်တွင် ရှိသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ပညတ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသား သို့မဟုတ် အသက်တာတွင် တံဆိပ်ခတ်သည်။ တံဆိပ်တော်အတွက် အခြားနာမည်တစ်ခုက အဘယ်နည်း။ လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ယေဇကျေလ ၂၀၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၂ တွင် “ငါနှင့်သူတို့ကြား၌ လက္ခဏာသက်သေဖြစ်စေခြင်းငှာ ငါ၏ဥပုသ်နေ့ရက်များကို ငါပေး၏” ဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ဥပုသ်နေ့သည် သူပိုင်ဆိုင်ကြောင်းနှင့် အာဏာရှိကြောင်း လက္ခဏာ သို့မဟုတ် တံဆိပ်တော်ဖြစ်သည်။ ပညတ်တော် ၁၀ ပါးလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်ကြောင့် ပညတ်တော်များကို စောင့်ထိန်းရသနည်းဟု ပြောသော ပညတ်တော်တစ်ခုသာ ရှိသည်။ ပညတ်တော်ကို ဖတ်ပါ၊ “မိဘကို ရိုသေလော့။ အဘယ်ကြောင့် ထိုသို့ လုပ်ရမည်နည်း။ ၎င်းသည် မှန်ကန်သော အရာဖြစ်သည်။ ဟုတ်သည်။ လူကို မသတ်ရ။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ သူတစ်ပါးဥစ္စာကို မခိုးရ။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ သူ့မယားကို မပြစ်မှားရ။ မလုမယက်ရ။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ငါ့ရှေ့၌ အခြားဘုရားကို မကိုးကွယ်ရ။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို အချည်းနှီး မမြွက်ဆိုရ။ ရုပ်တုဆင်းတု မလုပ်ရ။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ဥပုသ်နေ့ကို အောက်မေ့၍ သန့်ရှင်းစေလော့။ ခြောက်ရက်လုပ်၍ အလုပ်အလုံးစုံတို့ကို လုပ်ရမည်။ သတ္တမနေ့ရက်မူကား သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်၏။ ထိုနေ့ရက်၌ အလုပ်မလုပ်ရ။ အကြောင်းမူကား ထာဝရဘုရားသည် ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ ပင်လယ်နှင့်တကွ အရပ်ရပ်တို့ကို ခြောက်ရက်အတွင်း၌ ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ ဘုရားသခင်သည် သင့်ကို ဖန်ဆင်းသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သင့်ကို ပုံသွင်းသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၄၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၁ တွင် “အို ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်သည် ခပ်သိမ်းသော အရာတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောကြောင့် ဘုန်း၊ အသရေ၊ တန်ခိုးကို ခံယူတော်မူထိုက်၏” ဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့သည် ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူပိုင်ဆိုင်ကြောင်း သင်္ကေတ၊ သူ၏ ပိုင်ဆိုင်မှု၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်သည် အမှန်တကယ်တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားနှင့် စိတ်ထဲတွင် ခရစ်တော်၌ သစ္စာရှိလိုသော ဆန္ဒကို ထားရှိခြင်းဖြစ်သည်။ ၆၆၆ သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် လူသားတို့၏ ပုန်ကန်မှုကို သင်္ကေတပြုသည်။ ၎င်းသည် သူ၏ လက္ခဏာ၊ သူ၏ တံဆိပ်တော် သို့မဟုတ် သူ၏ အာဏာအမှတ်အသားဖြစ်သည်။ ယခု တော်ဝင်တံဆိပ်တော်များကို ခေတ်ဟောင်းနှင့် ခေတ်သစ် ကာလတစ်လျှောက်လုံးတွင် အသုံးများသည်။ တော်ဝင်တံဆိပ်တော်များသည် အမြဲတမ်း တံဆိပ်ခတ်သူ၏ နာမည်၊ တံဆိပ်ခတ်သူ၏ ဘွဲ့နှင့် သူ၏ နယ်မြေကို ပါဝင်စေရမည်။ ဥပမာအားဖြင့် ကွန်စတင်တိုင်းအတွက် တော်ဝင်တံဆိပ်တော်ရှိပါက ၎င်းတွင် “နာမည် - ကွန်စတင်တိုင်း၊ ဘွဲ့ - ဧကရာဇ်၊ နယ်မြေ - ရောမအင်ပါယာ” ဟု ပါရှိလိမ့်မည်။ အေဘရာဟမ် လင်ကွန်းအတွက် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ တံဆိပ်တော်ရှိပါက “နာမည် - အေဘရာဟမ် လင်ကွန်း၊ ဘွဲ့ - သမ္မတ၊ နယ်မြေ - အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု” ဟု ပါရှိလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် တံဆိပ်တော်များကို စာရွက်စာတမ်းတစ်ခုကို အတည်ပြုရန် အသုံးများသည်။ ယခုပင်လျှင် သင်သည် တရားသူကြီးတစ်ဦးထံသို့ သွားပါက၊ နိုတြီပ Públic (notary public) ထံသို့ သွားပါက သင့်တွင် တံဆိပ်တော် ရှိသည်။ သင်၌ အရေးကြီးသော စာရွက်စာတမ်းရှိပါက နိုတြီထံသို့ ယူဆောင်သွားပြီး နိုတြီက ၎င်းတို့၏ တံဆိပ်ကို ခတ်လိမ့်မည်။ တံဆိပ်တွင် နိုတြီ၏ နာမည်၊ နိုတြီ၏ ဘွဲ့နှင့် ထိုနိုတြီ၏ နယ်မြေပါ ပါရှိလိမ့်မည်။ ယခု ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်၊ ဥပုသ်နေ့တွင် ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်ရှိပြီး ၎င်းတွင် သူ၏ နာမည်၊ သူ၏ ဘွဲ့နှင့် သူ၏ နယ်မြေ ပါရှိသည်။ “ဥပုသ်နေ့ကို အောက်မေ့၍ သန့်ရှင်းစေလော့။ ခြောက်ရက်လုပ်၍ အလုပ်အလုံးစုံတို့ကို လုပ်ရမည်။ သတ္တမနေ့ရက်မူကား သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်၏။” ထို့ကြောင့် သူ၏ နာမည်မှာ “သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား” ဖြစ်သည်။ သူ၏ လုပ်ဆောင်ချက်မှာ “ဖန်ဆင်းရှင်”၊ ဖန်ဆင်းသူဖြစ်သည်။ သူ၏ နယ်မြေမှာ “ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး” ဖြစ်သည်။ “အကြောင်းမူကား ခြောက်ရက်အတွင်း၌ ထာဝရဘုရားသည် ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။” သူသည် ဖန်ဆင်းရှင်၊ ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ ပင်လယ်နှင့်တကွ အရပ်ရပ်တို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ၎င်းသည် သူ၏ နယ်မြေဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သူသည် သတ္တမနေ့ရက်၌ ငြိမ်ဝပ်စွာ နေတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောင်းလဲခြင်းဆီသို့ ပို့ဆောင်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တံဆိပ်ခတ်ခြင်းဆိုင်ရာ အေဂျင်စီဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ရေးသားပေးသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် သိရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ၎င်းကို ချစ်မြတ်နိုးသည်။ ထို့နောက် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ခရစ်တော်ကို လိုက်လျှောက်လိုသော ဆန္ဒကို ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားထဲတွင် ထားရှိပေးသည်။ ဥပုသ်နေ့သည် သူ၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ၌ သစ္စာရှိပြီး ကတိကဝတ်ပြုလိုကြောင်း မြင်သာသော သင်္ကေတ ဖြစ်လာသည်။ သူသည် ဥပုသ်နေ့ကို ကောင်းချီးပေးပြီး သန့်ရှင်းစေတော်မူသည်။ ၎င်းသည် သူ၏ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော် ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာ့သမိုင်း၏ နောက်ဆုံးနေ့ရက်များတွင် စစ်ပွဲ၊ အကြမ်းဖက်မှု၊ ပဋိပက္ခ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့မှုများရှိသည့်အချိန်တွင် ဘုရားသခင်တွင် သူ၏ဘက်တွင် ရပ်တည်မည့် လူအုပ်စုတစ်ခုရှိသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်လည်း ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးရရှိရန် လူများကို စုစည်းရန် ဤအစုလိုက်အပြုံလိုက် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုများ ရှိလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်၊ သူ၏နာမည်မှာ “သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား” ဖြစ်သည်၊ ဘွဲ့မှာ “ဖန်ဆင်းရှင်” ဖြစ်သည်၊ နယ်မြေမှာ “ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီး” ဖြစ်သည်။ သူသည် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့ကို သူ၏အလံအောက်တွင် ဝန်ဆောင်မှုပေးရန် စုစည်းနေသည်။ ယေဇကျေလ ၂၀၊ အပိုဒ်ငယ် ၂၀ တွင် “ငါသည် ထာဝရဘုရား၊ သင်တို့၏ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း သင်တို့သိမှတ်စေခြင်းငှာ ငါ၏ဥပုသ်နေ့ရက်တို့ကို သန့်ရှင်းစေလော့။ ၎င်းတို့သည် ငါနှင့်သင်တို့ကြား၌ လက္ခဏာသက်သေ ဖြစ်စေလော့” ဟု ဆိုသည်။ ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်၏ လက္ခဏာဖြစ်သည့်အတိုင်း၊ ရှေးခေတ်ရှင်ဘုရင်၊ ရှေးခေတ်ဧကရာဇ်၊ ရှေးခေတ်အုပ်ချုပ်သူ၏ တံဆိပ်တော်သည် လက္ခဏာဖြစ်သည့်အတိုင်း ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိမှု လက္ခဏာ၊ ဘုရားသခင်၏ သစ္စာစောင့်သိမှု လက္ခဏာ၊ သူသည် အမှန်တကယ် ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ့ကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်လိုကြောင်း ဘုရားသခင်၏ လက္ခဏာဖြစ်သည်။ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်နှင့် ပတ်သက်သည့် အဓိကပြဿနာမှာ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူ့ရှေ့မှောက်တွင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မည်နည်း။ လူတို့၏ အသန့်ရှင်းဌာနတွင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မည်လော၊ ယေရှု၏ အသန့်ရှင်းဌာနတွင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မည်လော။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူ၏ အာဏာကို လက်ခံမည်နည်း။ လူ၏အာဏာကိုလော၊ ယေရှု၏အာဏာကိုလော။ ၎င်းသည် နေ့ရက်များဆိုင်ရာ ကိစ္စမဟုတ်ပါ၊ မိတ်ဆွေ။ ၎င်းသည် သစ္စာစောင့်သိမှုဆိုင်ရာ ကိစ္စဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သစ္စာရှိမှုဆိုင်ရာ ကိစ္စဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်နှင့် ပတ်သက်သည့် ပဋိပက္ခ၊ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်တော်နှင့် သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကြားရှိ ပဋိပက္ခဖြစ်သည်။ ယခု ရိုမန်ချာ့ချ်က ၎င်း၏ အာဏာ၏ လက္ခဏာမှာ အဘယ်အရာဟု ပြောဆိုသနည်း။ ရိုမန်ချာ့ချ်က ၎င်း၏ အာဏာ၏ လက္ခဏာမှာ အဘယ်အရာဟု ပြောဆိုသနည်း။ ကက်သလစ်မှတ်တမ်း၊ စက်တင်ဘာ ၁၊ ၁၉၂၃ တွင် “တနင်္ဂနွေနေ့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာဏာ၏ အမှတ်အသားဖြစ်သည်။ ချာ့ချ်သည် သမ္မာကျမ်းစာထက် မြင့်မားပြီး ဤဥပုသ်နေ့ စောင့်ထိန်းမှုကို ပြောင်းလဲခြင်းသည် ထိုအချက်၏ သက်သေဖြစ်သည်။” ထို့ကြောင့် ချာ့ချ်ကိုယ်တိုင်က ၎င်း၏ အာဏာ၏ အမှတ်အသားမှာ အဘယ်အရာဟု ပြောဆိုသနည်း။ ဟုတ်ပါသည်၊ တနင်္ဂနွေနေ့ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တစ်စုံတစ်ဦးက “ပါစတာ မာ့ခ်၊ ဤအရာကို ရှင်းပြပေးပါ” ဟု ပြောသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းသူတိုင်း သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို ခံရသလော။ လုံးဝမဟုတ်ပါ။ ၎င်းကို ကျွန်ုပ် ထပ်ပြောပါမည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းသူတိုင်းသည် သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို ခံရခြင်း မဟုတ်ပါ။ ထိုနေရာတွင် အလွန်ရိုးသားသော ခရစ်ယာန်များ ရှိကြသည်။ ကက်သလစ်ခရစ်ယာန်များ၊ ဘက်ပတစ်ခရစ်ယာန်များ ရှိကြသည်။

ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အနာဂတ်အတွက် ဆုံးဖြတ်ချက်

ပန္တေကောစတေ ခရစ်ယာန်များ၊ လူသာရန် ခရစ်ယာန်များ ရှိကြသည်။ သူတို့သည် ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏမစွဲသူများဖြစ်ကြပြီး ကျွန်ုပ် သူတို့ကို နေရာတိုင်းတွင် တွေ့ဆုံရသည်။ သူတို့သည် ယေရှုကို ချစ်ကြသည်၊ ခရစ်တော်၌ အပြည့်အဝ ကတိကဝတ်ပြုထားကြသည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့် သူတို့တွင် သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ် မရှိပါ။ သို့သော် နောင်အနာဂတ်ကို ကြည့်ပါ။ အကျပ်အတည်းကာလတွင် ချာ့ချ်နှင့် နိုင်ငံတော်တို့ ပူးပေါင်းလာလိမ့်မည်။ ဤလောကကြီး ပြိုကွဲတော့မည့်အချိန်တွင် ကမ္ဘာကြီးကို စုစည်းရန် ကြိုးပမ်းမှုအဖြစ် တစ်ပတ်၏ ပထမနေ့တွင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် အမိန့်ထုတ်ပြန်လာလိမ့်မည်။ ဂိုဏ်းဂဏဆိုင်ရာ ကွဲပြားမှုများကို နိုင်ငံရေးအရ စုစည်းရန်နှင့် လောကကို ကယ်တင်ရန်အတွက် စွန့်လွှတ်လိုက်လိမ့်မည်။ ယခု ၎င်းသည် ဘာသာရေး ဂိုဏ်းဂဏတိုင်း တစ်ခုတည်းသို့ ပေါင်းစပ်သွားမည်ဟု ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်သော်လည်း ၎င်းတို့တွင် အနည်းဆုံး တူညီသောအချက် နှစ်ချက်ကို တွေ့ရှိလိမ့်မည်။ ပထမအချက်မှာ တနင်္ဂနွေ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၊ ဒုတိယအချက်မှာ ဝိညာဉ်သည် မသေနိုင်ဟူသော အယူအဆ ဖြစ်သည်။ ဤကြီးမားသော စည်းလုံးရေး လှုပ်ရှားမှုတွင် ထိုအချက်နှစ်ချက်ဖြင့် သူတို့ကို ဦးဆောင်သွားလိမ့်မည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်တွင် လူမျိုးတစ်စု ရှိလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော်၌ သစ္စာရှိသော လူမျိုး၊ ကိုယ်တော်၌ သစ္စာစောင့်သိသော လူမျိုး၊ သူတို့၏ ယုံကြည်ချက် ခိုင်မာမှုကို ဘယ်သောအခါမျှ စွန့်လွှတ်မည်မဟုတ်သော လူမျိုးဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်တွင် အခြားတစ်ခုရှိသေးပြီး ထိုအမှတ်အသားမှာ ဘုရားသခင်ပေးသော ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်။ ရိုမန်ချာ့ချ်တွင် ၎င်း၏ အာဏာ၏ အမှတ်အသားဖြစ်သော တနင်္ဂနွေနေ့ရှိပြီး၊ ချာ့ချ်က ၎င်း၏ အာဏာသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ အာဏာထက် မြင့်မားသည်ဟု ပြောဆိုသည်။ သင်သည် ဂဲမန်း၏ ကျမ်းစာသင်ခန်းစာ (Gammons' Catechism) ကို ဖတ်ပါက ဤသို့ဆိုသည် - “မည်သည့်နေ့သည် ဥပုသ်နေ့နည်း။ အဖြေမှာ စနေနေ့သည် ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့် စနေနေ့အစား တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းရသနည်း။” ဂဲမန်း၏ ကျမ်းစာသင်ခန်းစာတွင် ချာ့ချ်က နေ့ရက်ကို စနေနေ့မှ တနင်္ဂနွေနေ့သို့ ပြောင်းလဲခဲ့သောကြောင့်ဟု ဆိုသည်။ အဘယ်ကြောင့် ချာ့ချ်က ဤသို့လုပ်သနည်း။ ၎င်း၏ အာဏာကြောင့် ဖြစ်သည်။ သင်သည် ပြောင်းလဲသူများ၏ ကျမ်းစာသင်ခန်းစာ (Converts Catechism) ကို ကြည့်ပါက အလွန်ဆင်တူသော ဖော်ပြချက်များကို တွေ့ရမည်။ ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်းတွင်လည်း ဆင်တူသော ဖော်ပြချက်များ ရှိသည်။ ဘက်ပတစ်လက်စွဲစာအုပ်ကို ရေးသားသူ အက်ဒဝပ် ဟစ်စ်ကော့ခ် (Edward Hiscox) ၏ ဖော်ပြချက်များကို ကြည့်ပါ။ တနင်္ဂနွေနေ့သည် ပေဂန်ရင်းမြစ်များမှတစ်ဆင့် ချာ့ချ်ထဲသို့ ရောက်လာပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်က လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့ပြီး ထိုမှတစ်ဆင့် ပရိုတက်စတင့်ဘာသာထဲသို့ ရောက်ရှိလာကြောင်း သူက ထောက်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် ရိုမန်ချာ့ချ်တွင် ၎င်း၏ အာဏာ၏ အမှတ်အသားရှိပြီး ၎င်းသည် ကျမ်းစာအာဏာအပေါ် အခြေခံခြင်းမဟုတ်ဘဲ တနင်္ဂနွေဥပုသ်နေ့ကို သမ္မာကျမ်းစာ၏ စစ်မှန်သော ဥပုသ်နေ့ထက် မြှောက်စားနိုင်သည်ဟူသော ၎င်း၏တောင်းဆိုချက်အပေါ် အခြေခံသည်။ စိန်ကက်သရင်း ကက်သလစ်ချာ့ချ် စင်တီနယ် (St. Catharines Catholic Church Sentinel) မေ ၂၁၊ ၁၉၉၅ တွင် ကျမ်းစာဥပုသ်နေ့နှင့် ပတ်သက်သည့် ကိစ္စရပ်နှင့် ကက်သလစ်ချာ့ချ်က အဘယ်ကြောင့် ဥပုသ်နေ့အစား တနင်္ဂနွေနေ့ကို စောင့်ထိန်းသနည်းဟူသော အချက်ကို ဆွေးနွေးထားသည်။ ဤကက်သလစ်ဂျာနယ်က မေ ၂၁၊ ၁၉၉၅ တွင် အဘယ်သို့ ပြောခဲ့သည်ကို ကြည့်ပါ။ “ချာ့ချ်လုပ်ခဲ့သမျှတွင် အရဲရင့်ဆုံး၊ အပြောင်းလဲဆုံးသော အရာမှာ ပထမရာစုတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်” (သမိုင်းအရ အတိအကျမဟုတ်ပါ၊ တတိယ သို့မဟုတ် စတုတ္ထရာစုတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်)၊ “သန့်ရှင်းသောနေ့၊ ဥပုသ်နေ့ကို စနေနေ့မှ တနင်္ဂနွေနေ့သို့ ပြောင်းလဲခဲ့သည်၊ ကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြထားသော လမ်းညွှန်ချက် တစ်စုံတစ်ရာမှ ပြောင်းလဲခြင်းမဟုတ်ပါ။” ယခု ဤသည်မှာ စိန်ကက်သရင်း ကက်သလစ်ချာ့ချ် စင်တီနယ်၊ မေ ၂၁၊ ၁၉၉၅ ဖြစ်ကြောင်း သတိပြုပါ။ ၎င်းက အဘယ်သို့ ပြောနေသနည်း။ ချာ့ချ်က ဥပုသ်နေ့ကို စနေနေ့မှ တနင်္ဂနွေနေ့သို့ ကျမ်းစာအပေါ် အခြေခံခြင်းမရှိဘဲ ပြောင်းလဲခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ၎င်းသည် အဘယ်အရာအပေါ် အခြေခံသနည်း။ “ချာ့ချ်၏ ကိုယ်ပိုင်အာဏာမှဖြစ်သည်။” ကျမ်းစာသာလျှင် တစ်ခုတည်းသော အာဏာဖြစ်သင့်သည်ဟု ထင်မြင်သူများသည် ယုတ္တိရှိရှိအားဖြင့် ‘စနေနေ့ဥပုသ်စောင့်ထိန်းသူများ’ (Seventh-day Adventists) ဖြစ်လာသင့်ပြီး စနေနေ့ကို သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ထိန်းသင့်သည်။ ၎င်းသည် ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ ကျောင်းတော်မှ ထွက်ပေါ်လာသော အံ့အားသင့်ဖွယ်ရာ၊ မယုံနိုင်စရာ ဖော်ပြချက် မဟုတ်ပေလော။ ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းလိုသူများသည် Seventh-day Adventists ဖြစ်လာသင့်သည်ဟု ပြောဆိုနေသည်။

ကျွန်ုပ်၏ မိတ်ဆွေတစ်ဦး၊ ကျွန်ုပ်သည် သင့်အကြောင်းကို မသိသော်လည်း ကျွန်ုပ်သည် ယေရှုကို လိုက်လျှောက်လိုသည်။ သင်သည် ဤရုပ်သံကို ကြည့်ရှုနေခြင်းမှာလည်း ထိုအကြောင်းကြောင့်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်သိသည်။ သင်၏ နှလုံးသားအနက်ရှိုင်းဆုံးနေရာတွင် သင်သည် ယေရှုကို လိုက်လျှောက်လိုသည်။ သင်၏ နှလုံးသားအနက်ရှိုင်းဆုံးနေရာတွင် သင်သည် ကျမ်းစာ၏ အမှန်တရားကို ဖက်တွယ်ထားလိုသည်။ သင်၏ နှလုံးသားအနက်ရှိုင်းဆုံးနေရာတွင် ယေရှုသည် သင့်သခင်ဖြစ်ကြောင်း၊ ယေရှုသည် သင့်ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ကြောင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာသည် သင်၏ တစ်ခုတည်းသော လမ်းညွှန်ဖြစ်ကြောင်း သင်သိသည်။ နောက်ဆုံးပြဿနာမှာ သစ္စာစောင့်သိမှုဆိုင်ရာ ပြဿနာဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးပြဿနာမှာ ခရစ်တော်အပေါ် ကတိကဝတ်ပြုမှုဆိုင်ရာ ပြဿနာဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးပြဿနာမှာ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုနှင့် ပတ်သက်လိမ့်မည်။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ပြဿနာမှာ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုနှင့် သစ္စာစောင့်သိမှု ဖြစ်သည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်ရှိ ပြဿနာမှာ အာဒံနှင့်ဧဝတို့အတွက် မည်သူ၏စကားကို နားထောင်မည်နည်းဟူသော သစ္စာစောင့်သိမှုဆိုင်ရာ ပြဿနာဖြစ်သည်။ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ တစ်လျှောက်တွင် လူသားမျိုးနွယ်သည် ဤနာခံမှုနယ်ပယ်တွင် စမ်းသပ်ခံခဲ့ရသည်။ သစ္စာစောင့်သိမှုနယ်ပယ်တွင် စမ်းသပ်ခံခဲ့ရသည်။ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုနယ်ပယ်တွင် စမ်းသပ်ခံခဲ့ရသည်။ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့သည် ယေရှုထံသို့ လာသောအခါ၊ ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ကယ်တင်ခံရသောအခါ၊ ကိုယ်တော်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် ရွေးနှုတ်ခံရသောအခါ သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို နာခံလိုကြသည်။ ခေတ်တိုင်းတွင် ဘုရားသခင်သည် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့ကို ရပ်တည်ရန် ခေါ်တော်မူခဲ့သည်။ အစောပိုင်း ရောမအင်ပါယာခေတ်တွင် ပါပီတူအာ ဗီဗီယာ (Perpetua Vivier) သည် ခရစ်တော်အတွက် ရပ်တည်ခဲ့ပြီး ထိုနေ့ရက်များတွင် ထိုသို့ရပ်တည်ခြင်းမှာ ရေပန်းစားလှသည်တော့ မဟုတ်ပါ။ ဤအသက် ၂၀ အရွယ် အမျိုးသမီးငယ်သည် ဆီဇာမင်းကို နံ့သာပေါင်း မကပ်လှူခဲ့ပါ။ ခရစ်တော်သည် သူ၏သခင်ဖြစ်သည်။ ထိုအကျိုးဆက်အနေဖြင့် သူသည် ထောင်ထဲသို့ ပစ်ချခံခဲ့ရသည်။ သူသည် ကလေးမွေးပြီးစဖြစ်ပြီး ရောမအာဏာပိုင်များ၊ ပေဂန်ရောမအာဏာပိုင်များသည် ထိုကလေးကို ယူသွားပြီး ထောင်တံခါးအပြင်ဘက်တွင် ချီထားသည်။ သူသည် သူ၏ကလေး နို့စို့ရန် ငိုနေသံကို ကြားရသည်။ သူတို့က “အကယ်၍ သင်သည် ခရစ်တော်ကို ငြင်းပယ်ပါက ငါတို့သည် ထောင်တံခါးကို ဖွင့်ပေးမည်၊ ထောင်ဂိတ်တံခါးကို ဖွင့်ပေးမည်၊ သင့်ကလေးကို သင့်အား ပေးမည်၊ သင် နို့တိုက်နိုင်သည်” ဟု ပြောကြသည်။ သူသည် ခရစ်တော်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း မပြုနိုင်ခဲ့ပါ။ သူတို့သည် သူ့ကို အစာငတ်ခံခြင်း၊ ရိုက်နှက်ခြင်းစသည့် အရာအားလုံးကို လုပ်ခဲ့ကြသည်။ တစ်နေ့တွင် သူတို့လာပြီး “သင်သည် မိုက်မဲလှသည်။ အဘယ်ကြောင့် ခရစ်တော်ကို ငြင်းပယ်မည်နည်း” ဟု မေးကြသည်။ ပါပီတူအာ ဗီဗီယာသည် ရွှံ့အိုးတစ်လုံးကို လက်ညှိုးထိုးပြပြီး “၎င်းသည် အဘယ်နည်း” ဟု မေးသည်။ သူတို့က “ရွှံ့အိုးတစ်လုံး” ဟု ပြောကြသည်။ သူက “အကယ်၍ ငါတို့က ၎င်းကို ရွှံ့အိုးမှလွဲ၍ အခြားနာမည်တစ်ခုခုဖြင့် ခေါ်ပါက ၎င်းသည် တစ်ခြားအရာ ဖြစ်သွားမည်လော” ဟု မေးသည်။ သူတို့က “မဟုတ်၊ ၎င်းသည် ရွှံ့အိုးတစ်လုံးသာဖြစ်သည်” ဟု ပြောသည်။ သူက “အကယ်၍ ငါသည် ခရစ်ယာန်မှလွဲ၍ အခြားနာမည်တစ်ခုခုဖြင့် ခေါ်ခံရပါက ငါသည် ငါဖြစ်ခြင်းကို မပြောင်းလဲနိုင်ပါ။ ငါသည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးပင်ဖြစ်သည်” ဟု ပြောသည်။ သူသည် သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် သေဆုံးသွားခဲ့သည်။ သူသည် ထိုရဲစွမ်းသတ္တိကို ရရှိခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာ့သမိုင်း၏ ဤအကျပ်အတည်းကာလတွင် ရပ်တည်ရန် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးတို့ကို ခေါ်တော်မူသည်။ ကမ္ဘာ့သမိုင်း၏ နောက်ဆုံးနေ့ရက်များတွင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏လူတို့အား ရပ်တည်ရန် ဖိတ်ခေါ်သည်။ ကျွန်ုပ်သည် အရှေ့ဥရောပတွင်၊ ဆိုဗီယက်ယူနီယံဟောင်းတွင် ခရီးသွားရင်း ရက်သတ္တပတ်များ၊ လများ၊ နှစ်များစွာ ကုန်ဆုံးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်သည် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ထောင်ကျခဲ့သော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီး အများအပြားနှင့် စကားပြောခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်သည် မိမိတို့ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ဒုက္ခခံစားခဲ့ရသူများနှင့် စကားပြောခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏ ချစ်လှစွာသော မိတ်ဆွေ မီခေးလ် ကုလီကော့ဖ် (Mikhail Kulikov) ကို အမှတ်ရသည်။ သူသည် ယခုကွယ်လွန်သွားပြီဖြစ်သော်လည်း ဤကြီးမြတ်သော ယုံကြည်ခြင်းရှိသူ၊ ဘုရားသခင်၏ ဤအံ့ဩဖွယ်လူသားသည် သူ၏ဖခင်၏ တရားစီရင်မှုအကြောင်း ပြောပြသည်။ သူ၏ဖခင်သည် စနေနေ့ကို စောင့်ထိန်းသော အဒ်ဗန်းတစ် (Adventist) သင်းအုပ်ဆရာဖြစ်သည်။ သူသည် ကွန်မြူနစ်အစိုးရ၏ “တော်လှန်ရေးဆန့်ကျင်ရေး လှုပ်ရှားမှုများ” ဟု သူတို့ခေါ်သော အရာအတွက် တရားစီရင်ခံရသည်။ သူသည် လူငယ်အချို့ကို ညအချိန်တွင် နှစ်ခြင်းပေးခဲ့သည်။ သူတို့ထဲမှ တစ်ဦးမှာ ကွန်မြူနစ်သတင်းပေးဖြစ်ပြီး ဖခင်၏အကြောင်းကို တိုင်ကြားခဲ့သည်။ သူသည် အတင်းအကျပ်ပြုခံရသည်ဟု ပြောသော်လည်း၊ တကယ်တော့ မဟုတ်ပါ။ ဤလူငယ်သည် အစိုးရ၏ လှည့်ဖြားမှုဖြင့် ထိုသို့လုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ မီခေးလ် ကုလီကော့ဖ်၏ ဖခင်သည် ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ထောင်ကျခဲ့သည်။ သူသည် မတရားစွပ်စွဲခံရသည်။ မိသားစုဝင်တစ်ဦးမှ မပါဝင်နိုင်သော တရားစီရင်မှုအပြီးတွင် သင်းအုပ်ဆရာ ကုလီကော့ဖ်က “ကျွန်ုပ်သည် သူ၏ အကျဉ်းခန်းသို့ သွားခဲ့သည်။ သူနှင့် အသက်အရွယ်တူ၊ အသက် ၂၀ ကျော်အရွယ် ရုရှားစောင့်တစ်ဦးက အခန်းကို စောင့်နေသည်။ သင်းအုပ်ဆရာ ကုလီကော့ဖ်က ‘ကျွန်ုပ်၏ဖခင်နှင့် စကားပြောလို့ရမလား’ ဟု မေးသည်။ ထိုစောင့်က တစ်ဖက်ကို ကြည့်သည်၊ အခြားတစ်ဖက်ကို ကြည့်ပြီး ‘ငါ ငါးမိနစ်ပေးမယ်’ ဟု ပြောသည်။ သင်းအုပ်ဆရာ ကုလီကော့ဖ်က အခန်းထဲဝင်ပြီး ‘ဖခင်၊ ကျွန်တော် ဖခင်ကို ဘယ်လောက်ချစ်ကြောင်း သိရဲ့လား။ ခရစ်တော်၌ သစ္စာရှိပါ’ ဟု ပြောသည်။ ထို့နောက် သူသည် ကျွန်ုပ်၏ဆံပင်ကို ပွတ်သပ်ပြီး ‘ကြည့်၊ တရားရုံးမှတ်တမ်းအရ သူတို့လာပြီး သင့်ကို နောက်တစ်ဦးအဖြစ် ဖမ်းဆီးတော့မယ်။ သင်လည်း ထောင်ကျလိမ့်မယ်။ ဒါပေမဲ့ မစိုးရိမ်ပါနဲ့၊ သူတို့ သင့်ဆံပင်တွေကို ညှပ်ပစ်လိမ့်မယ်၊ ဒါပေမဲ့ နောက်ပြန်ပေါက်လာမှာပါ’ ဟု ပြောသည်။” သင်းအုပ်ဆရာ ကုလီကော့ဖ်သည် ထောင်တွင် ငါးနှစ် ကျခံခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ် သူ့ကို စကားပြောသောအခါ သူ၏ဖခင်သည် တစ်ထောင်၊ သူသည် အခြားတစ်ထောင်၊ သူ၏ညီအစ်ကိုသည် အခြားတစ်ထောင်တွင် ရှိသည်။ သူ၏ညီအစ်ကိုသည် ထောင်မှ ဘယ်တော့မှ ပြန်မထွက်နိုင်ခဲ့ဘဲ ထောင်ထဲမှာပင် သေဆုံးသွားသည်။ ကျွန်ုပ်သည် သင်းအုပ်ဆရာ ကုလီကော့ဖ်ကို “သင်းအုပ်ဆရာ၊ သင် ထောင်ထဲမှာ ဘယ်လို အသက်ရှင်သန်ခဲ့သလဲ” ဟု မေးသည်။ သူက “ကျွန်ုပ်သည် တစ်ခုခုကို ကျော်လွန်ပြီး ရှိနေကြောင်း သိသည်။ ကျွန်ုပ်သည် နာမကျန်းမှု၊ ဒုက္ခဆင်းရဲမှု သို့မဟုတ် သေခြင်းမရှိသော ပြည်သို့သွားမည်ကို သိသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်ကို ကျော်ဖြတ်စေမည်ကို သိသည်” ဟု ပြောသည်။ သူက “ဒါနဲ့၊ ထောင်ထဲမှာ ဂျူးရဗ္ဗိတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်သည် ထိုငါးနှစ်တာကာလကို အသုံးပြုပြီး ဟေဗရူးဘာသာကို သင်ယူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းသောရလဒ်အတွက် စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။ ယခု ကျွန်ုပ်သည် ဟေဗရူးကို သင်ယူခဲ့ပြီး မူရင်းဘာသာစကားများမှ ဘာသာပြန်နိုင်သောကြောင့် ရုရှားကျမ်းစာအဟောင်းကို ခေတ်မီရုရှားဘာသာစကားသို့ ဘာသာပြန်နိုင်ခဲ့ပြီ” ဟု ပြောသည်။ မိတ်ဆွေ၊ ဤအချိန်တွင် ဘုရားသခင်သည် သင့်အား ရပ်တည်ရန် ခေါ်တော်မူသည်။ ဤအချိန်တွင် ဘုရားသခင်သည် သင့်အား သူ၏အမှန်တရားကို လိုက်လျှောက်ရန် ခေါ်တော်မူသည်။ ဤအချိန်တွင် ဘုရားသခင်သည် သင့်အား ရှိနေသောအရာထက် ဖြစ်လာမည့်အရာကို ကြည့်ရှုရန်၊ အချိန်ကို ကျော်လွန်၍ ထာဝရကာလကို ကြည့်ရှုရန် ခေါ်တော်မူသည်။ ဘုရားသခင်သည် သင့်အား ကိုယ်တော်နောက်သို့ လိုက်ရန် ခေါ်တော်မူသည်။ ယေရှုက သင့်ကို ယခုပင် “နာမကျန်းမှု၊ ဒုက္ခဆင်းရဲမှု သို့မဟုတ် သေခြင်းမရှိသော၊ ညဉ့်အခါမရှိသော ပြည်တွင် သင်နေချင်သလော” ဟု မေးသည်။ ထိုဘုန်းကြီးသော ပြည်၊ ထိုအံ့ဩဖွယ်ပြည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စမ်းသပ်မှုများအားလုံး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုများအားလုံး အဆုံးသတ်မည့်အချိန်အကြောင်း သီချင်းဆိုနေသည်ကို နားထောင်ပါ။ ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးသည် ကျွန်ုပ်လမ်းသို့ ဖြတ်သွားလိမ့်မည်။ ၎င်းသည် အိပ်မက်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် အရာအားလုံးကို အသစ်ဖြစ်စေလိမ့်မည်။

ထိုနေ့တွင် ၎င်းသည် တန်ဖိုးရှိလိမ့်မည်၊ မိတ်ဆွေ။ သင်သည် ယခု အဘယ်သို့သော စွန့်လွှတ်မှုမျိုး ပြုလုပ်ရသည်ဖြစ်စေ၊ ဘုရားသခင်က သင့်ကို ပြုလုပ်ရန် ခေါ်ဆိုသော မည်သည့် ကတိကဝတ်မျိုးဖြစ်စေ၊ ကိုယ်တော်သည် သင့်ကို ရပ်တည်ရန် ဖိတ်ခေါ်နေသော မည်သည့်ရပ်တည်ချက်မျိုးဖြစ်စေ၊ ကိုယ်တော်သည် သင့်ကို ဦးဆောင်နေသော မည်သည့်ဆုံးဖြတ်ချက်မျိုးဖြစ်စေ ထိုနေ့တွင် တန်ဖိုးရှိလိမ့်မည်။ ညဉ့်အခါမရှိတော့၊ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုမရှိတော့၊ နာကျင်မှုမရှိတော့၊ ဒုက္ခမရှိတော့။ ကျွန်ုပ်သည် ဤကဲ့သို့သော သတင်းစကားကို ပထမဆုံးအကြိမ် ကြားရသောအခါ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်၏ ဝိညာဉ်အနက်ရှိုင်းဆုံးအထိ လှုပ်ခတ်စေခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ် ပြောခဲ့သည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်သည် အလွန်ချစ်စရာကောင်းသော ရိုမန်ကက်သလစ်အိမ်တွင် ကြီးပြင်းလာခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ်၏ဖခင်သည် Seventh-day Adventist ဖြစ်လာသည်။ ကျွန်ုပ်၏မိခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကက်သလစ်ကျောင်းများတွင် ပညာသင်ကြားစေခဲ့သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်သည် ကျမ်းစာကို လေ့လာစပြုလာသည်။ ကျွန်ုပ်၏ အသက်တာတွင် တစ်ခုခု လိုအပ်နေကြောင်း သိသည်။ ချာ့ချ်၏ အစဉ်အလာများဖြင့် မပြည့်စုံနိုင်သော အတွင်းစိတ်၏ လိုအင်ဆန္ဒကို သိသည်။ သင်ကြားခဲ့ရသည့်အတိုင်း သတင်းစကားကို ကြားရသောအခါ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်ကို အမှန်တကယ် ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး လှုပ်ခတ်စေသည်။ ၎င်းနှင့်ပတ်သက်၍ တစ်စုံတစ်ခု လုပ်ရမည်ဟု သိခဲ့သည်။ ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခု ချရမည်ဟု သိခဲ့သည်။ ထိုဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချခြင်းဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်၏ မိတ်ဆွေများထံမှ ထွက်ခွာခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ထိုဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချခြင်းဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်၏ မိသားစုအတွက် ထွက်ခွာခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်အတွက် သက်သောင့်သက်သာရှိသော အရာအားလုံးမှ ထွက်ခွာခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ ပြစ်တင်ဆုံးမမှုကို ခံစားရသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လှုပ်ရှားမှုကို ခံစားရပြီး ခရစ်တော်၌ သစ္စာရှိရန်အတွက် ထိုဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချရန်လိုအပ်ကြောင်း သိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သင့်ကို အဘယ်အရာ လုပ်စေချင်သနည်းဟူသော အချက်နှင့်ပတ်သက်၍ ဆုတောင်းစေချင်သည်။ အခြားသူများ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို မေ့ပစ်လိုက်ပါ။ သင်၏ အမွေအနှစ်၊ သင်၏ အတိတ်ကို မေ့ပစ်လိုက်ပါ။ သင်သည် မည်ကဲ့သို့ ကြီးပြင်းလာသည်ကို မေ့ပစ်လိုက်ပြီး “ယေရှု၊ ကိုယ်တော် ကျွန်တော့်ကို လုပ်စေချင်တဲ့ အရာတိုင်းကို ကျွန်တော် လုပ်ချင်ပါတယ်” ဟု ပြောပါ။ ယေရှုထံမှ နက်ရှိုင်းသော ပြစ်တင်ဆုံးမမှုကို ခံယူပါ။ ခရစ်တော်နှင့် ရိုးသားပါ။ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှတစ်ဆင့် စကားပြောသော ကိုယ်တော်၏ အသံကို နားထောင်ပါ။ ဘုရားသခင်နှင့် ရိုးသားစွာ ဆက်ဆံပါ။ “သခင်၊ ကိုယ်တော် ကျွန်တော့်ကို လုပ်စေချင်တဲ့ အရာကို ရှင်းပြပေးပါ။ ကျွန်တော် လုပ်ပါ့မယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်ဟာ ကိုယ်တော်နဲ့ ကိုယ်တော်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို လိုက်လျှောက်ဖို့ ကတိကဝတ်ပြုထားလို့ပါ” ဟု ပြောပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ ဆုတောင်းစဉ်တွင် ထိုဆုံးဖြတ်ချက်ကို အဘယ်ကြောင့် မချရသနည်း။ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏အဘ၊ ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ သစ္စာရှိသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဘယ်တော့မှ စွန့်ခွာမည်မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို လမ်းပြပေးမည်၊ ရှေ့ဆက်မည့် ဆုံးဖြတ်ချက်များအတွက် ခွန်အားပေးမည်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ နာမတော်၌ ကျေးဇူးတင်ပါ၏၊ အာမင်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ ရှေးဟောင်းရှာဖွေတွေ့ရှိချက်များတွင် ပါဝင်ပေးသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ သင်သည် ခရစ်တော်၌ ကိုယ်တော်ကို လိုက်လျှောက်စဉ်တွင် ဘုရားသခင်တွင် သင်၏အသက်တာအတွက် အံ့ဩဖွယ်ရာ အစီအစဉ်ရှိသည်။

  

မူရင်းလင့်

https://youtu.be/lvTL_lnN5-Q?si=v-IJrJQpGhQytQiw