ဆာလံကျမ်း ၂၂

 

ဆာလံကျမ်း 

အခန်းကြီး ၂၂

Introduction.—This psalm has been called a prophetic and Messianic psalm of the greatest pathos, and has sometimes been termed The Psalm of the Cross, because of references in it that NT writers apply to the sufferings of the sinless Son of God during His passion, when, despite His trust in God, it appeared that God had forsaken Him. There is in the entire psalm no confession of sin or trace of bitterness. The imagery is that of David, and the psalm abounds in expressions which appear in psalms that are generally attributed to David. Though the psalmist appears to be relating his own experience, frequent references in the NT attest the Messianic character of at least portions of this psalm (Matt 27:35, 39, 43, 46; Mark 15:24, 34; Luke 23:34, 35; John 19:24, 28). On the principle of blended and dual application see on Deut. 18:15.

နိဒါန်း။—ဤဆာလံကျမ်းကို အလွန်ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသော ပရောဖက်ပြုချက်နှင့် မေရှိယဆိုင်ရာ ဆာလံကျမ်းဟု ခေါ်ဆိုကြပြီး၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် လက်ဝါးကပ်တိုင် ဆာလံကျမ်းဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။ အကြောင်းမှာ ဓမ္မသစ်ကျမ်း ရေးသားသူများသည် ဘုရားသခင်၏ အပြစ်မဲ့သော သားတော်သည် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားသော်လည်း၊ ဘုရားသခင် စွန့်ပစ်ထားသည်ဟု ထင်မှတ်ရသည့် အချိန်တွင် ခံစားခဲ့ရသော ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် ဤဆာလံကျမ်းပါ ရည်ညွှန်းချက်များကို ဆက်စပ်၍ အသုံးပြုကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တစ်ဆာလံကျမ်းလုံးတွင် အပြစ်ဝန်ခံခြင်း သို့မဟုတ် ခါးသီးသော အရိပ်အယောင်မျှ မရှိပါ။ ပုံဆောင်ချက်များမှာ ဒါဝိဒ်၏ ပုံဆောင်ချက်များဖြစ်ပြီး၊ ဒါဝိဒ်၏ ဆာလံကျမ်းများတွင် တွေ့ရလေ့ရှိသော အသုံးအနှုန်းများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ဆာလံဆရာသည် သူ၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံကို ပြောပြနေပုံရသော်လည်း၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် အကြိမ်ကြိမ် ရည်ညွှန်းထားခြင်းက ဤဆာလံကျမ်း၏ အစိတ်အပိုင်းများသည် မေရှိယဆိုင်ရာ ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြနေသည်။ (မဿဲ ၂၇:၃၅၊ ၃၉၊ ၄၃၊ ၄၆; မာကု ၁၅:၂၄၊ ၃၄; လုကာ ၂၃:၃၄၊ ၃၅; ယောဟန် ၁၉:၂၄၊ ၂၈)။ ရောနှောပြီး နှစ်ထပ်အသုံးချသည့် နိယာမနှင့် ပတ်သက်၍ တရားဟောရာကျမ်း ၁၈:၁၅ ရှိ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ။

The psalm has two parts, the first 21 verses consisting of the complaint and prayer of the sufferer; the last ten verses (vs. 22–31), of thanksgiving after deliverance. There is no transition between the two parts: dramatic abruptness marks the change from despondency to praise. See DA 741–757 for valuable help in understanding the Messianic features of this psalm. One should not turn from Ps. 22 without reading the hymn “O sacred Head, now wounded, with grief and shame weighed down” (see The Church Hymnal, No. 130), in which the harmonies of J. S. Bach’s noble chorale are set to the moving words of the hymn.

ဤဆာလံကျမ်းတွင် အပိုင်းနှစ်ပိုင်းရှိသည်။ ပထမ ၂၁ ပိုဒ်သည် ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားရသူ၏ မြည်တမ်းချက်နှင့် ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်ပြီး၊ နောက်ဆုံး ၁၀ ပိုဒ် (၂၂ မှ ၃၁) သည် ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီးနောက် ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း ဖြစ်သည်။ အပိုင်းနှစ်ပိုင်းကြားတွင် အကူးအပြောင်းမရှိပါ။ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းမှ ချီးမွမ်းခြင်းသို့ ပြောင်းလဲသွားပုံမှာ ရုတ်တရက် အံ့ဩဖွယ်ကောင်းသည်။ ဤဆာလံကျမ်း၏ မေရှိယဆိုင်ရာ အသွင်အပြင်များကို နားလည်ရန် အဖိုးတန်သော အကူအညီအတွက် DA ၇၄၁-၇၅၇ ကို ကြည့်ပါ။ “အို မြတ်သော ဦးခေါင်းတော်၊ ယခု ထိခိုက်ဒဏ်ရာရ၍ ဝမ်းနည်းခြင်း၊ ရှက်ခြင်းတို့ဖြင့် လေးလံနေသော” ဟူသည့် သီချင်း (The Church Hymnal, အမှတ် ၁၃၀ ကို ကြည့်ပါ) ကို မဖတ်ဘဲ ဆာလံ ၂၂ မှ မထွက်ခွာသင့်ပါ။ ထိုသီချင်းတွင် J. S. Bach ၏ ဂုဏ်ကျက်သရေရှိသော တေးသွားနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် စာသားများ ပါဝင်သည်။

On the superscription see pp. 616, 628.

ခေါင်းစဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ စာမျက်နှာ ၆၁၆ နှင့် ၆၂၈ ကို ကြည့်ပါ။

1. My God. Heb. ’Eli. On the force of the word used here for “God” see Vol. I, p. 171. “My” seems to add a touch of loving faith to the apparent despair of the rest of the verse. Faith struggles with fear.

၁။ အို ဘုရားသခင်။ ဟေဗြဲစကားလုံး ’Eli ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် “ဘုရားသခင်” အတွက် အသုံးပြုသော စကားလုံး၏ အားမာန်နှင့် ပတ်သက်၍ အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၁၇၁ ကို ကြည့်ပါ။ “အို” ဟူသော စကားလုံးက ကျန်အပိုဒ်များရှိ သိသာထင်ရှားသော စိတ်ပျက်အားငယ်မှုတွင် ချစ်ခင်မြတ်နိုးသော ယုံကြည်ခြင်း၏ အထိအတွေ့ကို ပေါင်းထည့်ပေးပုံရသည်။ ယုံကြည်ခြင်းသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် ရုန်းကန်နေရသည်။

Why? The cry of a despairing child who cannot understand why his father has left him.

အဘယ်ကြောင့်နည်း။ သူ၏ဖခင်က သူ့ကို အဘယ်ကြောင့် စွန့်ခွာသွားသည်ကို နားမလည်နိုင်သော စိတ်ပျက်နေသည့် ကလေးငယ်၏ ငိုညည်းသံဖြစ်သည်။

Forsaken me. Heb. ‘azabtani. The form sabachthani is the Greek transliteration of the Aramaic, in which Jesus uttered His cry (see Matt. 27:46; Mark 15:34).

အကျွန်ုပ်ကို စွန့်ပစ်တော်မူသလော။ ဟေဗြဲစကားလုံး ’azabtani ဖြစ်သည်။ sabachthani ဆိုသည့်ပုံစံမှာ ယေရှုငိုညည်းသံကို အာရမိတ်ဘာသာစကားမှ ဂရိဘာသာဖြင့် ပြန်ဆိုထားခြင်းဖြစ်သည်။ (မဿဲ ၂၇:၄၆၊ မာကု ၁၅:၃၄ ကို ကြည့်ပါ)။

From helping me. Literally, “from my salvation.”

အကျွန်ုပ်ကို ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ဝေးကွာတော်မူသလော။ စာသားအတိုင်းဆိုလျှင် “အကျွန်ုပ်၏ ကယ်တင်ခြင်းမှ” ဖြစ်သည်။

Roaring. Heb. she’agah, used to describe the roar of a lion (Job 4:10; Isa. 5:29; Eze. 19:7; Zech. 11:3). As used of a human being, an intense cry (see Ps. 32:3). See further DA 753–756.

ဟိန်းသံ။ ဟေဗြဲစကားလုံး she’agah ဖြစ်ပြီး ခြင်္သေ့ဟိန်းသံကို ဖော်ပြရာတွင် သုံးသည်။ (ယောဘ ၄:၁၀; ဟေရှာယ ၅:၂၉; ယေဇကျေလ ၁၉:၇; ဇာခရိ ၁၁:၃)။ လူသားနှင့် ပတ်သက်၍ သုံးသောအခါ ပြင်းထန်သော ငိုညည်းသံဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၃၂:၃ ကို ကြည့်ပါ)။ DA ၇၅၃-၇၅၆ ကို ပိုမိုကြည့်ရှုပါ။

2. Am not silent. God heard every cry, but Christ had no evidence of answer (see DA 753).

၂။ အကျွန်ုပ်သည် ငြိမ်ဝပ်စွာမနေပါ။ ဘုရားသခင်သည် ငိုညည်းသံတိုင်းကို ကြားတော်မူသော်လည်း၊ ခရစ်တော်၌ အဖြေရကြောင်း အထောက်အထား မရှိခဲ့ပါ။ (DA ၇၅၃ ကို ကြည့်ပါ)။

3. But. The sufferer is perplexed by the trial through which he passes. How can his God, who is holy and full of compassion, treat him in this fashion?

၃။ သို့ရာတွင်။ ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားရသူသည် သူဖြတ်သန်းရသော စမ်းသပ်မှုကြောင့် စိတ်ရှုပ်ထွေးနေသည်။ သန့်ရှင်းပြီး သနားကြင်နာမှုနှင့် ပြည့်စုံသော သူ၏ ဘုရားသခင်က သူ့ကို ဤကဲ့သို့ အဘယ်ကြောင့် ပြုမူရသနည်း။

Inhabitest the praises. Perhaps a figure of God dwelling in the sanctuary, surrounded by those who sing His praise.

ချီးမွမ်းခြင်းကို ခံယူတော်မူသော အရှင်။ ဘုရားသခင်သည် ဝတ်ပြုရာနေရာ၌ ကိန်းဝပ်ပြီး ချီးမွမ်းသီဆိုသူများ ဝန်းရံခြင်းကို ခံရသည်ဟူသော ပုံဆောင်ချက် ဖြစ်နိုင်သည်။

4. Our fathers trusted. The sufferer seems to plead the argument that since God delivered the fathers who trusted Him, surely He will deliver him. When we are in darkness, seeing others rescued may make our lot appear more bitter.

၄။ ရှေးဘိုးဘေးတို့သည် ယုံကြည်ကိုးစားကြသည်။ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်သော ဘိုးဘေးတို့ကို ကယ်တင်ခဲ့လျှင်၊ သူ့ကိုလည်း ကယ်တင်တော်မူမည်ဟု ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားရသူက တောင်းလျှောက်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ မှောင်မိုက်ထဲတွင် ရှိနေသောအခါ အခြားသူများ ကယ်တင်ခြင်းခံရသည်ကို မြင်ရခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေအနေကို ပို၍ ခါးသီးစေနိုင်သည်။

5. Not confounded. Rather, “not ashamed.” When men trust and find their trust betrayed, they feel ashamed, as if they had been foolish to trust (see Jer. 14:3). But God had always proved reliable.

၅။ ရှက်ကြောက်ခြင်းမရှိကြပါ။ “ရှက်ခြင်းမရှိ” ဟု ဆိုလိုသည်။ လူတို့သည် ယုံကြည်ပြီးနောက် သစ္စာဖောက်ခံရသောအခါ၊ ယုံကြည်ရခြင်းမှာ မိုက်မဲသည်ဟု ထင်မြင်ပြီး ရှက်ကြောက်ကြသည်။ (ယေရမိ ၁၄:၃ ကို ကြည့်ပါ)။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် အမြဲတမ်း ယုံကြည်စိတ်ချရသည်။

6. A worm. He felt disregarded by God, as if he were only a groveling worm beneath the notice of God. Compare Isa. 41:14; 49:7; 52:14; 53:3. For the distinction between “man” (Heb. ’ish) and “men” (’adam) see on Ps. 4:2; 8:4.

၆။ ပိုးကောင်။ ဘုရားသခင်၏ အာရုံစိုက်ခြင်းအောက် ရောက်နေသော ပိုးကောင်မျှသာ ဖြစ်သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်က ဂရုမစိုက်ဟု ခံစားခဲ့ရသည်။ ဟေရှာယ ၄၁:၁၄; ၄၉:၇; ၅၂:၁၄; ၅၃:၃ တို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။ “လူ” (ဟေဗြဲ ’ish) နှင့် “လူသား” (’adam) တို့၏ ကွာခြားချက်အတွက် ဆာလံ ၄:၂; ၈:၄ ကို ကြည့်ပါ။

7. Laugh me to scorn. From the Heb. la‘ag, “mock,” “deride,” as in Ps. 2:4 (see Mark 15:29).

၇။ ကဲ့ရဲ့လှောင်ပြောင်ကြသည်။ ဟေဗြဲစကားလုံး la‘ag မှ လာပြီး “လှောင်ပြောင်ခြင်း”၊ “ကဲ့ရဲ့ခြင်း” ဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၂:၄၊ မာကု ၁၅:၂၉ ကို ကြည့်ပါ)။

Shoot out the lip. That is, draw the mouth despisingly (see Ps. 35:21).

နှုတ်ခမ်းကို ပြုပြင်ကြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ မထီမဲ့မြင်ပြု၍ ပါးစပ်ကို ပွတ်ဆွဲခြင်းဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၃၅:၂၁ ကို ကြည့်ပါ)။

Shake the head. As in contempt (see Ps. 44:14). What they say follows in Ps. 22:8.

ခေါင်းကို ခါယမ်းကြသည်။ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၄၄:၁၄ ကို ကြည့်ပါ)။ သူတို့ပြောသည့်စကားမှာ ဆာလံ ၂၂:၈ တွင် လာသည်။

8. Trusted. Literally, “rolled”; that is, committed, entrusted himself (see Ps. 37:5; Prov. 16:3). This taunt was actually quoted by the scribes and elders who watched the crucifixion, and applied to Christ’s humiliation on the cross (see Matt. 27:43).

၈။ ယုံကြည်ကိုးစားသည်။ စာသားအရ “လှိမ့်ချခြင်း”၊ ဆိုလိုသည်မှာ မိမိကိုယ်ကို အပ်နှံခြင်းဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၃၇:၅; သု. ၁၆:၃ ကို ကြည့်ပါ)။ ဤလှောင်ပြောင်မှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင် တင်ခြင်းကို ကြည့်ရှုနေသော ကျမ်းတတ်လူကြီးများက ခရစ်တော်၏ အရှက်ရစေခြင်းနှင့် ဆက်စပ်၍ ပြောဆိုခဲ့သည်။ (မဿဲ ၂၇:၄၃ ကို ကြည့်ပါ)။

9. Out of the womb. As long as he can remember. The mockery of enemies is turned into an argument for deliverance. From considering the derision of his enemies, he now turns to the violence of their activities against him.

၉။ အမိဝမ်းမှစ၍။ သူမှတ်မိနိုင်သည့် အချိန်ကတည်းက ဖြစ်သည်။ ရန်သူတို့၏ လှောင်ပြောင်မှုကို ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အကြောင်းပြချက်အဖြစ် ပြောင်းလဲလိုက်သည်။ ရန်သူတို့၏ လှောင်ပြောင်မှုကို စဉ်းစားရာမှ ယခုအခါ သူတို့၏ အကြမ်းဖက်မှုများဆီသို့ အာရုံပြောင်းလိုက်သည်။

Didst make me hope. His sense of hope was instilled in him from infancy.

မျှော်လင့်ခြင်းကို ပေးတော်မူ၏။ သူ၏ မျှော်လင့်ခြင်း အာရုံကို ငယ်စဉ်ကတည်းကပင် သူ့၌ ထည့်သွင်းပေးခဲ့သည်။

12. Bulls. A figure for fierce men, intent on his destruction.

၁၂။ နွားလား။ သူ၏ ပျက်စီးခြင်းကို ရည်ရွယ်သော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သည့် လူများအတွက် ပုံဆောင်ချက် ဖြစ်သည်။

Strong bulls. Heb. ’abbirim, which in several Ugaritic texts (see pp. 618, 619) means “buffalo.” Once it designates a mythological figure born to the god Baal by his sister Anath.

အားကြီးသော နွားလား။ ဟေဗြဲစကားလုံး ’abbirim ဖြစ်ပြီး Ugaritic စာသားအချို့တွင် “ကျွဲ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ တစ်ကြိမ်တွင် ဘာလနတ်ဘုရား၏ နှမ အာနတ်က မွေးဖွားပေးသော ဒဏ္ဍာရီလာ ပုံရိပ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။

Bashan. A region east of the Jordan, famous for its rich pasturelands and large and strong cattle (see Deut. 32:14; Eze. 39:18; Amos 4:1).

ဗာရှန်။ ယော်ဒန်မြစ်၏ အရှေ့ဘက်တွင်ရှိသော ဒေသဖြစ်ပြီး မြက်ခင်းများပေါများခြင်း၊ အရွယ်အစားကြီးမားပြီး သန်မာသော နွားများကြောင့် ကျော်ကြားသည်။ (တရားဟောရာကျမ်း ၃၂:၁၄; ယေဇကျေလ ၃၉:၁၈; အာမုတ် ၄:၁ ကို ကြည့်ပါ)။

13. Gaped upon me with their mouths. Or, “opened their mouths against me.” The picture is that of a wild beast about to spring upon, and tear to pieces, its prey.

၁၃။ ပါးစပ်ကို ဟ၍ အကျွန်ုပ်ကို ဝါးမြိုလိုကြသည်။ သို့မဟုတ် “ကျွန်ုပ်ကို ဆန့်ကျင်၍ ပါးစပ်ဟကြသည်။” ဤပုံရိပ်မှာ သားကောင်ကို ခုန်အုပ်၍ အပိုင်းပိုင်း ဆုတ်ဖြဲရန် ပြင်ဆင်နေသည့် တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်၏ ပုံရိပ်ဖြစ်သည်။

A roaring lion. As if the greediness of the bulls were not enough, the psalmist now heightens the concept by introducing the figure of the lion thirsting for its prey and making a mighty tumult.

ဟိန်းသော ခြင်္သေ့။ နွားလားတို့၏ လောဘသည် မလုံလောက်သေးသကဲ့သို့၊ ဆာလံဆရာသည် သားကောင်ကို တပ်မက်ပြီး ကြီးမားသော အသံမြည်ဟိန်းသည့် ခြင်္သေ့၏ ပုံရိပ်ကို ထည့်သွင်းခြင်းဖြင့် အယူအဆကို ပို၍ ပြင်းထန်စေသည်။

14. Poured out like water. Compare Joshua 7:5. The figure seems to indicate the loss of strength (2 Sam. 14:14).

၁၄။ ရေကဲ့သို့ သွန်းလောင်းလျက်ရှိသည်။ ယောရှု ၇:၅ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ဤပုံရိပ်သည် ခွန်အားကုန်ခန်းခြင်းကို ပြသည်။ (ဓမ္မရာဇဝင်ဒုတိယစောင် ၁၄:၁၄ ကို ကြည့်ပါ)။

Melted. His heart was no longer firm. His vitality was exhausted (see Lam. 2:11).

ပျော်ဝင်လျက်ရှိသည်။ သူ၏ နှလုံးသားသည် မတည်မြဲတော့ပါ။ သူ၏ အသက်စွမ်းအား ကုန်ခန်းသွားသည်။ (မြည်တမ်းစကား ၂:၁၁ ကို ကြည့်ပါ)။

15. Potsherd. A fragment of broken earthenware. His strength was not lively like a growing tree, but dry and fragile like a brittle piece of earthenware.

၁၅။ မြေအိုးကွဲ။ ကျိုးပဲ့နေသော မြေအိုးအပိုင်းအစဖြစ်သည်။ သူ၏ ခွန်အားသည် ကြီးထွားနေသော အပင်ကဲ့သို့ မဟုတ်ဘဲ၊ ကြွပ်ဆတ်သော မြေအိုးအပိုင်းအစကဲ့သို့ ခြောက်သွေ့ပြီး အားနည်းနေသည်။

My tongue cleaveth. Probably in intense thirst.

လျှာသည် ကပ်လျက်ရှိသည်။ အလွန်ပြင်းထန်သော ရေငတ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။

The dust of death. A figurative way of describing death. Death is associated with the dust of the grave.

သေခြင်း၏ မြေမှုန့်။ သေခြင်းကို ဖော်ပြသည့် ပုံဆောင်နည်းဖြစ်သည်။ သေခြင်းသည် သင်္ချိုင်း၏ မြေမှုန့်နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။

16. Dogs. Men resembling ferocious, snarling dogs have surrounded him, as it were, in a pack, intent upon his life. Oriental cities were noted for packs of hungry dogs, which often feasted on unburied bodies of the dead (see 1 Kings 14:11; cf. Ps. 59:6, 14, 15). The psalmist further heightens the ferocity of the circumstances by adding dogs to the lion and the bulls of Bashan (see on vs. 12, 13).

၁၆။ ခွေးများ။ ရက်စက်ပြီး ဟောင်နေသော ခွေးများနှင့် တူသည့် လူများသည် သူ့အသက်ကို ရန်ရှာရန် အုပ်လိုက် ဝန်းရံထားကြသည်။ အရှေ့တိုင်း မြို့ကြီးများသည် မမြှုပ်နှံရသေးသော အလောင်းများကို စားလေ့ရှိသည့် ဆာလောင်နေသော ခွေးအုပ်များကြောင့် ကျော်ကြားသည်။ (ဓမ္မရာဇဝင် ပထမစောင် ၁၄:၁၁; ဆာလံ ၅၉:၆၊ ၁၄၊ ၁၅ ကို ကြည့်ပါ)။ ဆာလံဆရာသည် ခြင်္သေ့နှင့် ဗာရှန်နွားလားများအပြင် ခွေးများကိုလည်း ထည့်သွင်းခြင်းဖြင့် အခြေအနေ၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကို ပိုမိုမြင့်မားစေသည်။ (အပိုဒ်ငယ် ၁၂၊ ၁၃ ရှိ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ)။

They pierced. Heb. ke’ari, which may be translated “as a lion,” as in Isa. 38:13, the only other occurrence of the form in the OT. The thought of the sentence then becomes, “Like a lion they surround my hands and my feet.” Ke’ari cannot correctly be translated “they pierced.” It is possible that the word is misspelled, and that the translators of the ancient versions, the LXX, the Syriac, and the Vulgate, preserved the true reading in their rendering “they pierced.” By these words the Saviour foretold the treatment He was to receive (see DA 746). Compare John 20:25–27.

သူတို့သည် ဖောက်ထွင်းကြသည်။ ဟေဗြဲစကားလုံး ke’ari ဖြစ်ပြီး၊ ဟေရှာယ ၃၈:၁၃ တွင်ကဲ့သို့ “ခြင်္သေ့ကဲ့သို့” ဟု ပြန်ဆိုနိုင်သည်။ ထိုအခါ ဝါကျ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ “ခြင်္သေ့ကဲ့သို့ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်၏ လက်နှင့် ခြေကို ဝန်းရံကြသည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ Ke’ari ကို “သူတို့ ဖောက်ထွင်းကြသည်” ဟု မှန်ကန်စွာ မပြန်ဆိုနိုင်ပါ။ စကားလုံးကို စာလုံးပေါင်းမှားခြင်း ဖြစ်နိုင်ပြီး၊ ရှေးဘာသာပြန်ကျမ်းများဖြစ်သော LXX၊ ဆီးရီးယားနှင့် ဗာလဂိတ်တို့သည် သူတို့၏ ပြန်ဆိုချက်တွင် “သူတို့ ဖောက်ထွင်းကြသည်” ဟူသော မှန်ကန်သည့် စာသားကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ဤစကားများဖြင့် ကယ်တင်ရှင်သည် ကိုယ်တော် ခံရမည့် အခြေအနေကို ကြိုတင်ဟောပြောခဲ့သည်။ (DA ၇၄၆ ကို ကြည့်ပါ)။ ယောဟန် ၂၀:၂၅-၂၇ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

17. Tell. Literally, “count.” He could count them because of their exposure due to emaciation. For a similar use of the verb “tell,” see Ps. 147:4.

၁၇။ ရေတွက်သည်။ စာသားအရ “ရေတွက်ခြင်း” ဖြစ်သည်။ ခန္ဓာကိုယ်ပိန်လှီခြင်းကြောင့် ပေါ်နေသော အရိုးများကို သူ ရေတွက်နိုင်သည်။ “ရေတွက်” ဟူသော ကြိယာ၏ အလားတူ အသုံးပြုပုံအတွက် ဆာလံ ၁၄၇:၄ ကို ကြည့်ပါ။

18. Part. “Divide,” “apportion.”

၁၈။ ဝေငှ။ “ခွဲဝေခြင်း”၊ “အစုအပုံ ခွဲခြင်း” ဖြစ်သည်။

Cast lots. See the fulfillment of this prediction in Matt. 27:35; Luke 23:34; John 19:23, 24.

ကံစမ်းမဲချကြသည်။ ဤဟောပြောချက် ပြည့်စုံလာခြင်းအတွက် မဿဲ ၂၇:၃၅၊ လုကာ ၂၃:၃၄၊ ယောဟန် ၁၉:၂၃၊ ၂၄ ကို ကြည့်ပါ။

19. Thou. Placed first in the Hebrew for emphasis. The “thou” is in contrast with the persecutors. The prayer of v. 11 is repeated with deeper urgency than the first time it was offered.

၁၉။ ကိုယ်တော်။ အလေးပေးရန် ဟေဗြဲစာသားတွင် ရှေ့ဆုံး၌ ထားသည်။ “ကိုယ်တော်” သည် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သည်။ အပိုဒ်ငယ် ၁၁ ပါ ဆုတောင်းချက်ကို ပထမအကြိမ်ထက် ပိုမိုပြင်းပြသော အရေးတကြီးဖြင့် ပြန်ဆိုထားသည်။

20. Soul. See on Ps. 3:2; 16:10.

၂၀။ အသက်။ ဆာလံ ၃:၂၊ ၁၆:၁၀ ရှိ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ။

Darling. Heb. yechidah, “one alone,” like an only daughter (Judges 11:34). The form is feminine because yechidah is parallel to “soul,” which in the Hebrew is feminine. The LXX translates yechidah by monogenes, which is the adjective translated “only begotten” in John 3:16.

ချစ်အပ်သော အသက်။ ဟေဗြဲစကားလုံး yechidah ဖြစ်ပြီး “တစ်ဦးတည်းသော” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ (သူကြီးမှတ်စာ ၁၁:၃၄ ကို ကြည့်ပါ)။ yechidah သည် “အသက်” နှင့် အပြိုင်ဖြစ်ပြီး ဟေဗြဲဘာသာတွင် “အသက်” သည် အမျိုးသမီးနာမ် ဖြစ်သောကြောင့် ဤပုံစံသည် အမျိုးသမီးပုံစံ ဖြစ်သည်။ LXX က yechidah ကို monogenes ဟု ပြန်ဆိုပြီး ယောဟန် ၃:၁၆ တွင် “တစ်ဦးတည်းသော သားတော်” ဟု ပြန်ဆိုထားသည်။

Dog. Compare v. 16.

ခွေး။ အပိုဒ်ငယ် ၁၆ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

21. Lion’s mouth. Compare v. 13.

၂၁။ ခြင်္သေ့ပါးစပ်။ အပိုဒ်ငယ် ၁၃ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

Thou hast heard me. The psalmist’s pleading ends with a feeling of complete relief. He knows that the Lord is near to help. This rapid change of feeling in the midst of the verse is typical of a large group of psalms (see Ps. 3; 6; 12; 28; etc.). Perhaps this psalm exhibits the most striking instance in the Psalter of this unique feature of the Hebrew dramatic monologue.

ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ကို ကြားတော်မူ၏။ ဆာလံဆရာ၏ တောင်းလျှောက်ခြင်းသည် စိတ်သက်သာရာ အပြည့်အဝရခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ထာဝရဘုရားသည် ကူညီရန် အနီးအပါးတွင် ရှိနေကြောင်း သူ သိသည်။ ကျမ်းပိုဒ်၏ အလယ်တွင် စိတ်ခံစားမှု ရုတ်တရက် ပြောင်းလဲသွားခြင်းမှာ ဆာလံကျမ်း အများအပြား၏ ထူးခြားချက် ဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၃၊ ၆၊ ၁၂၊ ၂၈ စသည်တို့ကို ကြည့်ပါ)။ ဤဆာလံကျမ်းသည် ဟေဗြဲဘာသာစကား၏ ထူးခြားသော အာဘော်တွင် အထင်ရှားဆုံးသော ဥပမာ ဖြစ်ပေမည်။

Unicorns. Heb. remim, “wild oxen” (see on Job 39:9). This verse gave the lion and the unicorn to the British coat of arms. See on Num. 22:22.

မြေခွေး။ ဟေဗြဲစကားလုံး remim ဖြစ်ပြီး “တောနွား” ဟု ဆိုလိုသည်။ (ယောဘ ၃၉:၉ ကို ကြည့်ပါ)။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဗြိတိန်၏ အမှတ်တံဆိပ်တွင် ခြင်္သေ့နှင့် မြေခွေးကို ပါဝင်စေခဲ့သည်။ တောကန္တရ တောကောင် ၂၂:၂၂ ကို ကြည့်ပါ။

Although surrounded by “dogs,” “lions,” “bulls,” “wild oxen,” the sufferer knows that he is not forsaken. Despondency and gloom give way to trust, peace, and joyous praise. Verses 22–31 are a triumphant song of praise. In Felix Mendelssohn’s choral setting of Ps. 22, there is, at this point in the composition, a sudden dramatic change from minor to major key, portraying the complete change in feelings.

“ခွေးများ”၊ “ခြင်္သေ့များ”၊ “နွားလားများ”၊ “တောနွားများ” ဝန်းရံထားသော်လည်း ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားရသူသည် သူ မစွန့်ပစ်ခံရကြောင်း သိသည်။ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့် မှောင်မိုက်ခြင်းတို့သည် ယုံကြည်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ပျော်ရွှင်သော ချီးမွမ်းခြင်းတို့ဖြင့် အစားထိုးသွားသည်။ အပိုဒ်ငယ် ၂၂ မှ ၃၁ အထိသည် အောင်ပွဲခံသော ချီးမွမ်းသီချင်းဖြစ်သည်။ Felix Mendelssohn ၏ ဆာလံ ၂၂ သီချင်းဖွဲ့စပ်မှုတွင်၊ ဤအပိုင်း၌ စိတ်ခံစားမှု အပြည့်အဝ ပြောင်းလဲသွားကြောင်း ပြသသည့်အနေဖြင့် မိုင်နာ (minor) ကီးမှ မေဂျာ (major) ကီးသို့ ရုတ်တရက် အံ့ဩဖွယ် ပြောင်းလဲသွားသည်။

22. Congregation. He will offer His testimony of praise among the assembled worshipers (see Ps. 1:5; Isa. 38:19, 20).

၂၂။ ပရိသတ်။ သူသည် ဝတ်ပြုသူများကြားတွင် ချီးမွမ်းခြင်း သက်သေကို ပူဇော်မည်ဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၁:၅; ဟေရှာယ ၃၈:၁၉၊ ၂၀ ကို ကြည့်ပါ)။

23. Praise him. All Israel, all God’s people, are called on to join in the ascription of praise.

၂၃။ ချီးမွမ်းကြလော့။ ဣသရေလ အမျိုးသားအားလုံး၊ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်အားလုံးကို ချီးမွမ်းခြင်း၌ ပူးပေါင်းပါဝင်ရန် ခေါ်ဆိုထားသည်။

25. Of thee. Literally, “from with Thee.” God has given the will and power to praise as well as the deliverance, which is the reason for praise.

၂၅။ ကိုယ်တော်၏ ထံမှ။ စာသားအရ “ကိုယ်တော်ထံမှ” ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ချီးမွမ်းရန် ဆန္ဒနှင့် ခွန်အားကို ပေးသကဲ့သို့ ချီးမွမ်းခြင်း၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်သော ကယ်တင်ခြင်းကိုလည်း ပေးခဲ့သည်။

Congregation. Compare v. 22.

ပရိသတ်။ အပိုဒ်ငယ် ၂၂ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

Vows. The sacrifices promised as an expression of gratitude for deliverance.

သစ္စာပြုခြင်း။ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ဖော်ပြသည့်အနေဖြင့် ကတိပေးထားသော ယဇ်များဖြစ်သည်။

26. Eat. A part of the sacrifices of vows was eaten by the offerer (see Lev. 7:16). In Israel, feasting, as an expression of gratitude, was a part of worship.

၂၆။ စားကြလိမ့်မည်။ သစ္စာပြုထားသော ယဇ်များ၏ အစိတ်အပိုင်းကို ယဇ်ပူဇော်သူက စားရသည်။ (ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၇:၁၆ ကို ကြည့်ပါ)။ ဣသရေလတို့တွင် ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ဖော်ပြသည့် ပွဲတော်သည် ဝတ်ပြုခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။

The meek will share in this meal, and by eating together, will be drawn into unity.

စိတ်နှိမ့်ချသူတို့သည် ဤစားပွဲ၌ ပါဝင်စားသုံးကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ အတူစားသုံးခြင်းဖြင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ရရှိကြလိမ့်မည်။

Your. The sudden change from “the meek,” “they” (third person), to “your” (second person) is typically Hebraic, and emphasizes the directness of the address.

သင်တို့၏။ “စိတ်နှိမ့်ချသူများ”၊ “သူတို့” (တတိယပုဂ္ဂိုလ်) မှ “သင်တို့၏” (ဒုတိယပုဂ္ဂိုလ်) သို့ ရုတ်တရက် ပြောင်းလဲခြင်းသည် ဟေဗြဲတို့၏ ထူးခြားချက်ဖြစ်ပြီး တိုက်ရိုက်ပြောဆိုမှုကို အလေးပေးသည်။

27. Ends of the world. The outlook is extended from those that “fear the Lord” and “the seed of Jacob” and “the seed of Israel” (v. 23) to include all nations (see God’s promise to Abraham, Gen. 12:3).

၂၇။ မြေကြီးစွန်းတို့။ အမြင်ကို “ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့သူများ”၊ “ယာကုပ်၏ အမျိုးအနွယ်”၊ “ဣသရေလ အမျိုးအနွယ်” (အပိုဒ်ငယ် ၂၃) တို့မှသည် လူမျိုးအပေါင်း ပါဝင်လာသည်အထိ ချဲ့ထွင်ထားသည်။ (အာဗြဟံအား ဘုရားသခင် ပေးသော ကတိတော်၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၂:၃ ကို ကြည့်ပါ)။

28. Kingdom. Rather, “position of king,” “kingship.” Compare Zech. 14:9; Rev. 11:15.

၂၈။ နိုင်ငံတော်။ “ဘုရင်၏ ရာထူး”၊ “ဘုရင်အဖြစ်” ဟု ဆိုလိုသည်။ ဇာခရိ ၁၄:၉; ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၁:၁၅ တို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

29. All they. This verse should be connected with the foregoing. Jehovah is king over the nations, and the rich and prosperous among them are presented as coming to the sanctuary to sacrifice and to worship. Likewise the weaker, decaying nations, represented as “they that go down to the dust,” come to bow down.

၂၉။ လူအပေါင်းတို့။ ဤအပိုဒ်ကို ယခင်အပိုဒ်များနှင့် ဆက်စပ်သင့်သည်။ ထာဝရဘုရားသည် လူမျိုးတို့၏ ဘုရင်ဖြစ်ပြီး၊ သူတို့ထဲမှ ချမ်းသာကြွယ်ဝသူတို့သည် ယဇ်ပူဇော်ရန်နှင့် ဝတ်ပြုရန် ဝတ်ပြုရာနေရာသို့ လာကြသည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။ အလားတူပင် “မြေမှုန့်ထဲသို့ ဆင်းသွားသူများ” အဖြစ် တင်စားထားသည့် အားနည်းပြီး ပျက်စီးယိုယွင်းနေသော လူမျိုးတို့သည်လည်း လာ၍ ဦးညွတ်ကြလိမ့်မည်။

None can keep alive his own soul. Rather, “he who does not keep his soul alive.” This may be understood as further amplifying the thought of the weaker nations. The LXX translates this sentence “and my soul lives to him,” suggesting a different interpretation, but the Hebrew appears simpler.

မိမိအသက်ကို မကယ်နိုင်ကြ။ “မိမိအသက်ကို မကယ်နိုင်သူ” ဟု ဆိုလိုသည်။ ၎င်းကို အားနည်းသော လူမျိုးတို့၏ အကြောင်းအရာကို ပိုမိုချဲ့ထွင်ခြင်းအဖြစ် နားလည်နိုင်သည်။ LXX က ဤဝါကျကို “အကျွန်ုပ်၏ အသက်သည် ကိုယ်တော်အတွက် အသက်ရှင်သည်” ဟု ပြန်ဆို၍ ကွဲပြားသော အဓိပ္ပာယ်ကို ညွှန်းဆိုသော်လည်း၊ ဟေဗြဲဘာသာစကားမှာ ပို၍ ရိုးရှင်းသည်။

30. Seed. Heb. zera‘, “descendants.” As the result of the promulgation of the gospel many would turn to serve God.

၃၀။ အမျိုးအနွယ်။ ဟေဗြဲစကားလုံး zera‘ ဖြစ်ပြီး “သားစဉ်မြေးဆက်” ဟု ဆိုလိုသည်။ ဧဝံဂေလိတရား ပျံ့နှံ့လာခြင်းကြောင့် လူအများတို့သည် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုရန် ပြောင်းလဲလာကြလိမ့်မည်။

It shall be accounted. Or, “it shall be recounted.” One generation will pass on to the next generation the good news of salvation (see 2 Tim. 2:2).

ဤအရာကို မှတ်တမ်းတင်လိမ့်မည်။ “ဤအရာကို ပြန်လည်ပြောပြလိမ့်မည်။” မျိုးဆက်တစ်ခုက နောက်မျိုးဆက်တစ်ခုသို့ ကယ်တင်ခြင်း၏ သတင်းကောင်းကို လက်ဆင့်ကမ်းပေးလိမ့်မည်။ (၂ တိမောသေ ၂:၂ ကို ကြည့်ပါ)။

Lord. Heb. ’Adonai (see Vol. I, p. 173).

အရှင်။ ဟေဗြဲစကားလုံး ’Adonai ဖြစ်သည်။ (အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၁၇၃ ကို ကြည့်ပါ)။

31. Declare his righteousness. Compare Rom. 3:21–26.

၃၁။ သူ၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ဖော်ပြကြလိမ့်မည်။ ရောမ ၃:၂၁-၂၆ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

That he hath done this. That God has accomplished all that is stated in the psalm.

ဤအမှုတို့ကို ပြုတော်မူပြီ။ ဘုရားသခင်သည် ဤဆာလံကျမ်းတွင် ဖော်ပြထားသမျှကို အောင်မြင်စွာ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်ဟု ဆိုလိုသည်။

ellen g. white comments

အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက်၏ မှတ်ချက်များ

6–8 AA 225

၆-၈၊ AA ၂၂၅

16–18 DA 746; PK 691

၁၆-၁၈၊ DA ၇၄၆; PK ၆၉၁

16, 18 SR 224

၁၆၊ ၁၈၊ SR ၂၂၄

17, 18 AA 225

၁၇၊ ၁၈၊ AA ၂၂၅

22–26 9T 279

၂၂-၂၆၊ ၉တီ ၂၇၉

27 PK 370

၂၇၊ PK ၃၇၀

30 DA 828

၃၀၊ DA ၈၂၈