ဆာလံကျမ်း ၂၄

 

ဆာလံကျမ်း 

အခန်းကြီး ၂၄

Introduction.—Ps. 24, one of the anthems for the establishment of Jerusalem as the city of the great King (see Ps. 30; 101; 132:1–9), seems to have a historical background in the events of 2 Sam. 6 and 1 Chron. 15. David had captured the Jebusite stronghold of Zion (2 Sam. 5:6–10) and now determined to bring the ark from its temporary resting place in the house of Obed-edom at Kirjath-jearim to the tent that he had prepared for it in the city of Jerusalem. Accordingly, he arranged a ceremony for the occasion in which Ps. 24 was sung as part of the high ritual (see PP 707, 708). Some have thought that David composed the psalm especially for this occasion. However, this is not stated. The words of vs. 7–10 of the psalm were sung by two choirs of angels when heaven welcomed the true Son of David back to the heavenly Jerusalem (see DA 833; EW 187, 190, 191).

နိဒါန်း။—ယေရုရှလင်မြို့ကို ကြီးမြတ်သော ဘုရင်၏ မြို့တော်အဖြစ် တည်ထောင်ခြင်းအတွက် သီချင်းများထဲမှ တစ်ပုဒ်ဖြစ်သည့် ဆာလံ ၂၄ သည် ဓမ္မရာဇဝင်ဒုတိယစောင် ၆ နှင့် ရာဇဝင်ချုပ် ပထမစောင် ၁၅ တို့၏ ဖြစ်ရပ်များတွင် သမိုင်းကြောင်း နောက်ခံရှိပုံရသည်။ ဒါဝိဒ်သည် ယေဗုသိတို့၏ ဇိအုန်ခံတပ်ကို သိမ်းပိုက်ခဲ့ပြီး (ဓမ္မရာဇဝင်ဒုတိယစောင် ၅:၆-၁၀)၊ ယခုအခါ ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို ကိရယတ်ယာရိမ်ရှိ ဩဗက်ဧဒုံ၏ အိမ်မှ ယေရုရှလင်မြို့တွင် ပြင်ဆင်ထားသော တဲတော်သို့ ပြောင်းရွှေ့ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ထိုအခါသမယအတွက် အခမ်းအနားတစ်ခု စီစဉ်ခဲ့ပြီး ဆာလံ ၂၄ ကို အမြင့်မြတ်ဆုံး ဝတ်ပြုရေး အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် သီဆိုခဲ့သည်။ (PP ၇၀၇၊ ၇၀၈ ကို ကြည့်ပါ)။ အချို့က ဒါဝိဒ်သည် ဤအခမ်းအနားအတွက် အထူးပင် ဆာလံကျမ်းကို ရေးစပ်ခဲ့သည်ဟု ထင်ကြသည်။ သို့သော် ၎င်းကို ဖော်ပြမထားပါ။ ဆာလံ ၇ မှ ၁၀ အပိုဒ်ငယ်များ၏ စကားလုံးများကို ဒါဝိဒ်၏ စစ်မှန်သောသားတော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ ယေရုရှလင်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာသောအခါ ကောင်းကင်တမန်အဖွဲ့နှစ်ဖွဲ့က သီဆိုခဲ့သည်။ (DA ၈၃၃၊ EW ၁၈၇၊ ၁၉၀၊ ၁၉၁ ကို ကြည့်ပါ)။

The anthem has two parts. In its original use, the first part was doubtless sung at the foot of the hill on which Jerusalem stood, before the procession began to ascend the heights (vs. 1–6); and the second part was sung in front of the gates of the city immediately preceding the grand entry (vs. 7–10). The two stanzas of the first part may have been sung by alternating choirs; the summonses, challenges, and responses of the second part, by two choirs in antiphonal fashion. Verses 7–10 appear in the inspiring chorus, “Lift Up Your Heads, O Ye Gates,” in Handel’s oratorio The Messiah, Part the Second, which interprets the antiphonal nature of the psalm with great satisfaction.

ဤသီချင်းတွင် အပိုင်းနှစ်ပိုင်းရှိသည်။ မူလအသုံးပြုမှုတွင် ပထမအပိုင်းကို ယေရုရှလင်မြို့ တည်ရှိရာ တောင်ခြေတွင် စီတန်းလှည့်လည်ခြင်း မပြုမီ (အပိုဒ်ငယ် ၁-၆) သီဆိုခဲ့ပြီး၊ ဒုတိယအပိုင်းကို မြို့တော်တံခါးရှေ့တွင် ခမ်းနားစွာ ဝင်ရောက်ခြင်း မတိုင်မီ (အပိုဒ်ငယ် ၇-၁၀) သီဆိုခဲ့သည်။ ပထမအပိုင်း၏ အပိုဒ်နှစ်ခုကို အဖွဲ့လိုက် သီဆိုသူများက အလှည့်ကျ သီဆိုခဲ့ကြပြီး၊ ဒုတိယအပိုင်း၏ တောင်းဆိုချက်များ၊ စိန်ခေါ်ချက်များနှင့် တုံ့ပြန်မှုများကို အဖွဲ့နှစ်ဖွဲ့က အလှည့်ကျ သီဆိုခြင်း ပုံစံဖြင့် သီဆိုခဲ့ကြသည်။ အပိုဒ်ငယ် ၇ မှ ၁၀ သည် ဟန်ဒယ်၏ “မေရှိယ” (The Messiah) ပိုင်း (၂) တွင် ပါဝင်သည့် “တံခါးတို့၊ ခေါင်းကိုမော့ကြလော့” ဟူသော စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် သီချင်းတွင် ပါဝင်ပြီး၊ ၎င်းသည် ဆာလံ၏ အလှည့်ကျ သီဆိုခြင်း သဘောသဘာဝကို အလွန်နှစ်လိုဖွယ် ကောင်းစွာ ဖော်ပြသည်။

This intricately wrought poem has been called an OT expansion of the thought underlying Jesus’ statement, “Blessed are the pure in heart: for they shall see God” (Matt. 5:8). The foundation requirement of citizenship in God’s kingdom is purity. Only the pure in heart shall enter the Jerusalem that is above. Righteousness gives entrance into the gates of heaven (see Ps. 118:19, 20).

ဤရှုပ်ထွေးစွာ ဖွဲ့စည်းထားသော ကဗျာကို ယေရှု၏ “စိတ်နှလုံးဖြူစင်သောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မြင်ရကြလိမ့်မည်” (မဿဲ ၅:၈) ဟူသော မိန့်မြွက်ချက်အောက်ရှိ အတွေးအခေါ်၏ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းဆိုင်ရာ ချဲ့ထွင်မှုဟု ခေါ်ဆိုကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်တွင် နိုင်ငံသားဖြစ်ခြင်း၏ အခြေခံ လိုအပ်ချက်မှာ ဖြူစင်ခြင်းဖြစ်သည်။ စိတ်နှလုံး ဖြူစင်သောသူတို့သာလျှင် အထက်အရပ်ရှိ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ဝင်ရောက်ရကြလိမ့်မည်။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် ကောင်းကင်တံခါးသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ပေးသည်။ (ဆာလံ ၁၁၈:၁၉၊ ၂၀ ကို ကြည့်ပါ)။

According to tradition, Ps. 24 was sung as part of the morning worship in the Temple on the first day of the week. This is suggested by the LXX, which has for the heading to the psalm, “A psalm of David, of the first day of the week.” The words of this psalm are also used in the Sabbath morning and afternoon services of the modern synagogue before the Torah is returned to the ark.

ရိုးရာဓလေ့အရ ဆာလံ ၂၄ ကို တစ်ပတ်၏ ပထမနေ့တွင် ဗိမာန်တော်၌ နံနက်ဝတ်ပြုခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် သီဆိုခဲ့သည်။ ဤအရာကို LXX က ဆာလံကျမ်း၏ ခေါင်းစဉ်တွင် “တစ်ပတ်၏ ပထမနေ့အတွက် ဒါဝိဒ်၏ ဆာလံ” ဟု ရေးသားထားခြင်းက ညွှန်ပြသည်။ ဤဆာလံကျမ်း၏ စကားများကို ခေတ်သစ် တရားဇရပ်များ၏ ဥပုသ်နေ့ နံနက်နှင့် ညနေ ဝတ်ပြုခြင်းများတွင် တိုရာကျမ်းကို သေတ္တာထဲသို့ ပြန်မထည့်မီ အသုံးပြုကြသည်။

On the superscription see pp. 616, 627.

ခေါင်းစဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ စာမျက်နှာ ၆၁၆ နှင့် ၆၂၇ ကို ကြည့်ပါ။

1. The earth is the Lord’s. God has a right to the earth, to all that it contains, and to all its inhabitants, since He is Creator and Lord of the whole earth. This concept annihilates exclusiveness of Jew or Gentile. The verse is a perfect example of synonymous parallelism, the second half balancing, repeating, and enlarging the thought of the first half.

၁။ မြေကြီးနှင့်တကွ မြေကြီး၌ရှိသမျှတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ ပိုင်ထိုက်ရာဖြစ်ကြ၏။ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာမြေတစ်ခွင်လုံး၏ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် အရှင်သခင် ဖြစ်တော်မူသောကြောင့် မြေကြီးနှင့် မြေကြီး၌ရှိသမျှသော အရာအားလုံး၊ မြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်သူအားလုံးတို့ကို ပိုင်ဆိုင်ပိုင်ခွင့် ရှိသည်။ ဤသဘောတရားသည် ဂျူး သို့မဟုတ် လူမျိုးခြားဟူသော ခွဲခြားမှုကို ပျက်သုဉ်းစေသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် တူညီသော အဓိပ္ပာယ်ရှိသော အပြိုင်ဖွဲ့နွဲ့ခြင်း၏ အကောင်းဆုံး ဥပမာဖြစ်ပြီး ဒုတိယပိုင်းသည် ပထမပိုင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ချိန်ညှိခြင်း၊ ထပ်မံပြောဆိုခြင်းနှင့် ချဲ့ထွင်ခြင်း ဖြစ်သည်။

2. Upon the seas. A figure probably drawn from the record of creation. The earth was originally completely covered with water (Gen. 1:2). Then the voice of the Creator bade the waters to be gathered into one place, and the dry land to appear (Gen. 1:9). Compare the expression “water under the earth” (Ex. 20:4).

၂။ ပင်လယ်ပေါ်မှာ တည်ထောင်တော်မူ၏။ ဖန်ဆင်းခြင်း မှတ်တမ်းမှ ဆွဲယူထားသော ပုံဆောင်ချက်ဖြစ်သည်။ မြေကြီးသည် မူလက ရေဖြင့် လုံးဝဖုံးလွှမ်းနေခဲ့သည်။ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂)။ ထို့နောက် ဖန်ဆင်းရှင်၏ အသံတော်က ရေတို့ကို တစ်နေရာတည်း၌ စုဝေးစေရန်နှင့် ကုန်းမြေပေါ်လာစေရန် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၉)။ “မြေကြီးအောက်၌ရှိသော ရေ” (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၀:၄) ဟူသော စကားရပ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

3. Who shall ascend? Compare Ps. 15.

၃။ အဘယ်သူသည် တက်ရမည်နည်း။ ဆာလံ ၁၅ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

4. Clean hands. Untainted by iniquity. Since the hands are the instruments of activity, to have clean hands means to be upright (see Job 17:9; Ps. 18:24).

၄။ သန့်ရှင်းသော လက်။ ဒုစရိုက်ဖြင့် မညစ်ညူးခြင်းဖြစ်သည်။ လက်များသည် လုပ်ဆောင်ချက်၏ ကိရိယာများ ဖြစ်သောကြောင့် သန့်ရှင်းသော လက်ရှိခြင်းသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ (ယောဘ ၁၇:၉; ဆာလံ ၁၈:၂၄ ကို ကြည့်ပါ)။

A pure heart. True religion does not consist in mere outward conformity to religious ceremonies; it controls the heart and produces purity of thought and sincerity of motive.

စင်ကြယ်သော စိတ်နှလုံး။ စစ်မှန်သော ဘာသာတရားသည် ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ အခမ်းအနားများကို ပြင်ပ၌ လိုက်နာခြင်းမျှသာ မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် စိတ်နှလုံးကို ထိန်းချုပ်ပြီး အတွေးအခေါ် စင်ကြယ်ခြင်းနှင့် ရည်ရွယ်ချက် ရိုးသားခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

Lifted up his soul. “Soul” means “self” (see on Ps. 3:2; Ps. 16:10).

မိမိဝိညာဉ်ကို အချည်းနှီးသော အရာ၌ မပြု။ “ဝိညာဉ်” သည် “မိမိကိုယ်ကို” ဟု ဆိုလိုသည်။ (ဆာလံ ၃:၂၊ ဆာလံ ၁၆:၁၀ ရှိ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ)။

Vanity. Heb. shaw’, “worthlessness”; sometimes used of idols as being worthless (Jer. 18:15); also of false opinions, swearing falsely or taking God’s name in vain (Ex. 20:7). The godly man regards only that which is true and real.

အချည်းနှီး။ ဟေဗြဲစကားလုံး shaw’ ဖြစ်ပြီး “အသုံးမဝင်ခြင်း” ဟု ဆိုလိုသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ရုပ်တုများကို အသုံးမဝင်သောကြောင့် ထိုသို့ ခေါ်ဆိုသည်။ (ယေရမိ ၁၈:၁၅)။ လိမ်ညာသော အယူအဆများ၊ မုသားစကားဖြင့် ကျိန်ဆိုခြင်း သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ နာမတော်ကို အချည်းနှီး ခေါ်ဆိုခြင်းတို့ကိုလည်း ဆိုလိုသည်။ (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၀:၇)။ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သောသူသည် အမှန်တရားနှင့် တကယ့်အရာကိုသာ အာရုံစိုက်သည်။

Nor sworn deceitfully. Compare the ninth commandment (Ex. 20:16).

လိမ်ညာ၍ ကျိန်ဆိုခြင်းမရှိသောသူ။ ကိုးခုမြောက်သော ပညတ်တော်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။ (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၀:၁၆)။

5. Blessing from the Lord. God’s friendship and favor are the right of him who has the character referred to.

၅။ ထာဝရဘုရားထံတော်မှ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ခံယူရမည်။ ဘုရားသခင်၏ မိတ်သဟာယနှင့် မျက်နှာသာပေးခြင်းသည် ဖော်ပြထားသော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးရှိသူ၏ အခွင့်အရေးဖြစ်သည်။

Righteousness. He receives God’s approval as a righteous man, being treated according to his real character.

ဖြောင့်မတ်ခြင်း။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ အတည်ပြုချက်ကို ဖြောင့်မတ်သောသူအဖြစ် ခံယူပြီး သူ၏ စစ်မှန်သော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအတိုင်း ဆက်ဆံခြင်းခံရသည်။

6. Generation. The Hebrew word means “people,” “race,” or “type of man” (see Ps. 14:5). The expression “to seek God” is used to describe real heart religion (see Ps. 9:10; Ps. 14:2; Ps. 63:1). It includes earnest desire to know God.

၆။ အမျိုးအနွယ်။ ဟေဗြဲစကားလုံးသည် “လူမျိုး”၊ “မျိုးဆက်” သို့မဟုတ် “လူအမျိုးအစား” ဟု ဆိုလိုသည်။ (ဆာလံ ၁၄:၅ ကို ကြည့်ပါ)။ “ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေခြင်း” ဟူသော စကားရပ်ကို စစ်မှန်သော စိတ်နှလုံး ဝတ်ပြုခြင်းကို ဖော်ပြရန် အသုံးပြုသည်။ (ဆာလံ ၉:၁၀၊ ၁၄:၂၊ ၆၃:၁ ကို ကြည့်ပါ)။ ၎င်းတွင် ဘုရားသခင်ကို သိလိုသော ပြင်းပြသည့် ဆန္ဒ ပါဝင်သည်။

O Jacob. The LXX renders this clause, “that seek the face of the God of Jacob.”

အို ယာကုပ်။ LXX က ဤကျမ်းပိုဒ်ကို “ယာကုပ်၏ ဘုရားသခင်၏ မျက်နှာတော်ကို ရှာဖွေသောသူ” ဟု ပြန်ဆိုသည်။

7. Lift up your heads. The procession approaches the gates of Zion, about to enter the city, and utters a summons to admit the King of glory. See on Mark 16:19.

၇။ တံခါးတို့၊ ခေါင်းကိုမော့ကြလော့။ စီတန်းလှည့်လည်သူများသည် ဇိအုန်မြို့တံခါးသို့ ချဉ်းကပ်ပြီး မြို့ထဲသို့ ဝင်ရောက်ကာ ဘုန်းတော်ထင်ရှားသော ဘုရင်ကို ဝင်ရောက်ခွင့်ပြုရန် တောင်းဆိုသည်။ (မာကု ၁၆:၁၉ ရှိ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ)။

Everlasting doors. Suggesting permanence. Jerusalem is to be the permanent abiding place of the ark.

ထာဝရတံခါးတို့။ တည်မြဲခြင်းကို ညွှန်ပြသည်။ ယေရုရှလင်သည် ပဋိညာဉ်သေတ္တာ၏ တည်မြဲရာနေရာ ဖြစ်ရမည်။

8. Who is this King of glory? This question was sung as a response to those who had demanded of the watchers upon the walls that the city gates should be opened (see PP 707). The answer follows. The King of glory is Jehovah, strong and mighty, a God of power, Creator and Proprietor of the earth, who shows His power in overthrowing His enemies.

၈။ ဘုန်းတော်ထင်ရှားသော ရှင်ဘုရင်ကား အဘယ်သူနည်း။ ဤမေးခွန်းကို မြို့တံခါးများ ဖွင့်ပေးရန် တံတိုင်းပေါ်ရှိ စောင့်ကြည့်သူများကို တောင်းဆိုသူများအား တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် သီဆိုခဲ့သည်။ (PP ၇၀၇ ကို ကြည့်ပါ)။ အဖြေမှာ လာသည်။ ဘုန်းတော်ထင်ရှားသော ရှင်ဘုရင်မှာ ထာဝရဘုရားဖြစ်တော်မူ၏။ ခွန်အားနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော၊ စစ်ပွဲတွင် တန်ခိုးကြီးတော်မူသော၊ ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ရန်သူတို့ကို နှိမ်နင်းရာတွင် ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးကို ပြတော်မူသော မြေကြီး၏ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ပိုင်ရှင် ဖြစ်တော်မူ၏။

9. Lift up your heads. The repetition of summons gives force to what is uttered, and heightens the formal ritualism of the poem. A ceremony is in progress. Hebrew poetry delights in repetition or near repetition for the sake of emphasis (see v. 7).

၉။ တံခါးတို့၊ ခေါင်းကိုမော့ကြလော့။ တောင်းဆိုချက်ကို ထပ်မံပြောဆိုခြင်းက ပြောဆိုသော စကားကို အားမာန်ပေးပြီး ကဗျာ၏ တရားဝင် ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ အသွင်အပြင်ကို မြှင့်တင်ပေးသည်။ အခမ်းအနားတစ်ခု ဖြစ်ပွားနေသည်။ ဟေဗြဲကဗျာများသည် အလေးပေးရန်အတွက် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောဆိုခြင်း သို့မဟုတ် နီးစပ်သော စကားလုံးများကို ထပ်မံအသုံးပြုခြင်းကို နှစ်သက်သည်။ (အပိုဒ်ငယ် ၇ ကို ကြည့်ပါ)။

10. Who is this King? See on v. 8.

၁၀။ ထိုရှင်ဘုရင်ကား အဘယ်သူနည်း။ အပိုဒ်ငယ် ၈ ကို ကြည့်ပါ။

The Lord of hosts. God rules over a universe of creatures and created things, marshaled in order, or arranged as armies for battle. His reign is universal. The inhabitants of the universe, of all ranks and orders, acknowledge His rule. “Hosts” is used at times of the heavenly bodies (see Gen. 2:1; Deut. 17:3), at times of the angels (Joshua 5:14; Ps. 103:21; Ps. 148:2). At the first response of the bearers of the ark (Ps. 24:8), the gates appear to have remained closed before the waiting procession. At this second response, “The Lord of hosts,” instead of “The Lord strong and mighty, the Lord mighty in battle,” appears to be a sort of glorious password that unlocks the city. The ritualistic effect is heightened. See also 1 Sam. 17:45; 2 Sam. 6:2; Isa. 1:9.

ဗိုလ်ခြေတို့၏ အရှင် ထာဝရဘုရား။ ဘုရားသခင်သည် စကြဝဠာရှိ သတ္တဝါများနှင့် ဖန်ဆင်းထားသောအရာတို့အပေါ် အုပ်စိုးတော်မူသည်။ အစီအစဉ်အတိုင်း သို့မဟုတ် စစ်ပွဲအတွက် စစ်တပ်များကဲ့သို့ စီစဉ်ထားသည်။ ကိုယ်တော်၏ အုပ်စိုးမှုမှာ စကြဝဠာ တစ်ခွင်လုံး ဖြစ်သည်။ စကြဝဠာတွင် ရှိသော အဆင့်အမျိုးမျိုးရှိ သတ္တဝါအပေါင်းတို့သည် ကိုယ်တော်၏ အုပ်စိုးမှုကို အသိအမှတ်ပြုကြသည်။ “ဗိုလ်ခြေ” ကို တစ်ခါတစ်ရံ ကောင်းကင်တမန်များ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂:၁; တရားဟောရာကျမ်း ၁၇:၃)၊ တစ်ခါတစ်ရံ ကောင်းကင်တမန်များ (ယောရှု ၅:၁၄; ဆာလံ ၁၀၃:၂၁; ဆာလံ ၁၄၈:၂) အဖြစ် အသုံးပြုသည်။ ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို ထမ်းသူတို့၏ ပထမဆုံး တုံ့ပြန်ချက်တွင် (ဆာလံ ၂၄:၈) တံခါးများသည် စောင့်ဆိုင်းနေသော စီတန်းလှည့်လည်သူတို့ရှေ့တွင် ပိတ်လျက်ပင် ရှိနေပုံရသည်။ ဤဒုတိယ တုံ့ပြန်ချက်တွင် “ဗိုလ်ခြေတို့၏ အရှင် ထာဝရဘုရား” ဟူသည်မှာ “ခွန်အားနှင့် ပြည့်စုံသော၊ စစ်ပွဲတွင် တန်ခိုးကြီးသော ထာဝရဘုရား” ထက် မြို့ကို ဖွင့်ပေးနိုင်သည့် ဘုန်းတော်ထင်ရှားသော စကားဝှက် ဖြစ်ပုံရသည်။ ဝတ်ပြုရေးဆိုင်ရာ အကျိုးသက်ရောက်မှု မြင့်တက်လာသည်။ (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၇:၄၅; ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၆:၂; ဟေရှာယ ၁:၉ တို့ကိုလည်း ကြည့်ပါ)။

The psalm closes in perfect accord with the opening thought: God alone is ruler of the universe; He alone should be universally recognized. The ceremony of installing the ark in the hill of the Lord provides a fitting occasion for this proclamation.

ဤဆာလံသည် အစဦး အတွေးအခေါ်နှင့် အပြည့်အဝ ကိုက်ညီစွာ အဆုံးသတ်ထားသည်။ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာ စကြဝဠာ၏ အရှင်သခင် ဖြစ်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်တစ်ပါးတည်းသာ စကြဝဠာ တစ်ခွင်လုံးတွင် အသိအမှတ်ပြုခံရသင့်သည်။ ထာဝရဘုရား၏ တောင်တော်၌ ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို ထားရှိသည့် အခမ်းအနားသည် ဤကြေညာချက်အတွက် သင့်လျော်သော အခါသမယ ဖြစ်သည်။

ellen g. white comments

အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက်၏ မှတ်ချက်များ

1 ChS 168; CS 72, 186; TM 198; 1T 536; 2T 652; 3T 549; 5T 311; 7T 212; WM 278

၁၊ ChS ၁၆၈; CS ၇၂၊ ၁၈၆; TM ၁၉၈; 1T ၅၃၆; 2T ၆၅၂; 3T ၅၄၉; 5T ၃၁၁; 7T ၂၁၂; WM ၂၇၈

3 PP 506

၃၊ PP ၅၀၆

3, 4 CH 82, 101; LS 66; ML 72, 129; 2T 307, 459

၃၊ ၄၊ CH ၈၂၊ ၁၀၁; LS ၆၆; ML ၇၂၊ ၁၂၉; 2T ၃၀၇၊ ၄၅၉

4 EW 16, 58; ML 341; TM 426, 443; 1T 60; 2T 552; 3T 207; 7T 212

၄၊ EW ၁၆၊ ၅၈; ML ၃၄၁; TM ၄၂၆၊ ၄၄၃; 1T ၆၀; 2T ၅၅၂; 3T ၂၀၇; 7T ၂၁၂

7 EW 187, 190

၇၊ EW ၁၈၇၊ ၁၉၀

7–9 PP 476; SR 236

၇-၉၊ PP ၄၇၆; SR ၂၃၆

7–10 AA 38; DA 833; PP 707; SR 239

၇-၁၀၊ AA ၃၈; DA ၈၃၃; PP ၇၀၇; SR ၂၃၉

8 EW 190

၈၊ EW ၁၉၀

9, 10 EW 191

၉၊ ၁၀၊ EW ၁၉၁