ဆာလံကျမ်း ၂၅

 

psalm 25

ဆာလံကျမ်း 

အခန်းကြီး ၂၅

Introduction.—Ps. 25 is the second of the acrostic, or alphabetical, psalms (see p. 625). It is a prayer embodying such moods of devotion as supplication, confession of faith, and penitence. In common with other acrostic psalms, it shows no logical development of thought, but rather consists of a collection of independent expressions of devotion, arranged in alphabetical form, chiefly on the theme that God guides and teaches those who are of a humble and teachable spirit.

နိဒါန်း။—ဆာလံ ၂၅ သည် အက္ခရာစဉ် ဆာလံ (သို့မဟုတ်) အက္ခရာဖြင့် ရေးသားသော ဆာလံများတွင် ဒုတိယမြောက် ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် တောင်းလျှောက်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းကို ဝန်ခံခြင်းနှင့် နောင်တရခြင်းစသည့် ကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ စိတ်ခံစားမှုများ ပါဝင်သော ဆုတောင်းချက် ဖြစ်သည်။ အခြားသော အက္ခရာစဉ် ဆာလံများနည်းတူ ၎င်းသည် ယုတ္တိဗေဒအရ အတွေးအခေါ် တိုးတက်ပြောင်းလဲမှုကို မပြသဘဲ၊ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ လွတ်လပ်သော ဖော်ပြချက်များကို အက္ခရာစဉ်အလိုက် စုစည်းထားခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ အဓိကအားဖြင့် စိတ်နှိမ့်ချပြီး သင်ကြားနာယူလိုသော စိတ်ရှိသူတို့ကို ဘုရားသခင်က လမ်းပြ၍ သွန်သင်ပေးတော်မူ၏ဟူသော အကြောင်းအရာကို အခြေခံထားသည်။

There are as many verses in the psalm as there are letters in the Hebrew alphabet (22), the first letter standing at the beginning of each verse. However, the following deviations from the strict pattern are apparent: The first two verses begin with the first letter of the alphabet; the 2d, 6th, and 19th letters do not appear; vs. 18 and 19 both begin with the 20th letter; and v. 22 begins with the 17th letter. Ps. 34 is arranged in a somewhat similar manner.

ဤဆာလံတွင် ဟေဗြဲအက္ခရာ အရေအတွက် (၂၂) လုံးနှင့်ညီမျှသော အပိုဒ်ငယ် (၂၂) ခု ရှိပြီး၊ အပိုဒ်ငယ်တိုင်း၏ အစတွင် အက္ခရာ တစ်လုံးစီ ပါဝင်သည်။ သို့သော် တိကျသော ပုံစံမှ အောက်ပါ ကွဲလွဲချက်များကို တွေ့ရသည်- ပထမအပိုဒ်ငယ် နှစ်ခုသည် ဟေဗြဲအက္ခရာ၏ ပထမစာလုံးဖြင့် စတင်သည်၊ ဒုတိယ၊ ဆဋ္ဌမနှင့် ဆယ်ကိုးခုမြောက် အက္ခရာများ မပါဝင်ပါ၊ အပိုဒ်ငယ် ၁၈ နှင့် ၁၉ တို့သည် အက္ခရာစဉ် (၂၀) မြောက်ဖြင့် စတင်ကြပြီး၊ အပိုဒ်ငယ် ၂၂ သည် (၁၇) မြောက် အက္ခရာဖြင့် စတင်သည်။ ဆာလံ ၃၄ ကိုလည်း အလားတူ ပုံစံမျိုးဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။

1. Unto thee. The mood of meditation is set in the first verse (see Ps. 86:4; 143:8). In Hebrew the verse begins with ’aleph, the first letter of the Hebrew alphabet.

၁။ ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်ထံသို့။ တရားမှတ်ခြင်း စိတ်ခံစားမှုကို ပထမအပိုဒ်တွင် ဖော်ပြထားသည်။ (ဆာလံ ၈၆:၄; ၁၄၃:၈ ကို ကြည့်ပါ)။ ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် ဤအပိုဒ်သည် ဟေဗြဲအက္ခရာ၏ ပထမစာလုံးဖြစ်သော ’aleph ဖြင့် စတင်သည်။

2. Not be ashamed. The psalmist trusted in God. His enemies would have reason to triumph if he were disappointed in his trust. The verse begins with ’aleph. The second letter, beth, does not appear in the acrostic. However, the second word of this verse begins with beth. Some scholars consider the first word to belong to an unfinished line in v. 1.

၂။ အရှက်မကွဲစေခြင်းငှာ။ ဆာလံဆရာသည် ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားသည်။ သူ၏ယုံကြည်ကိုးစားမှု၌သာ စိတ်ပျက်ခဲ့ရလျှင် ရန်သူတို့သည် အောင်မြင်ဝမ်းမြောက်ရန် အကြောင်းရှိလိမ့်မည်။ ဤအပိုဒ်သည် ’aleph ဖြင့် စတင်သည်။ ဒုတိယအက္ခရာဖြစ်သော beth သည် ဤအက္ခရာစဉ်တွင် မပါဝင်ပါ။ သို့သော် ဤအပိုဒ်၏ ဒုတိယစကားလုံးသည် beth ဖြင့် စတင်သည်။ ပညာရှင်အချို့က ပထမစကားလုံးသည် အပိုဒ်ငယ် ၁ ၏ မပြီးဆုံးသေးသော စာကြောင်းတွင် ပါဝင်သည်ဟု ယူဆကြသည်။

3. Wait on thee. Compare Ps. 27:14; 37:34. The clause implies that we look to God for directions and for grace to follow them. The psalmist extends his prayer to include all pious believers.

၃။ ကိုယ်တော်ကို စောင့်မျှော်သောသူတို့သည် အရှက်မကွဲရကြ။ (ဆာလံ ၂၇:၁၄; ၃၇:၃၄ ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ဤစကားစုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား လမ်းညွှန်ချက်များနှင့် ၎င်းတို့ကို လိုက်နာနိုင်မည့် ကျေးဇူးတော်အတွက် ဘုရားသခင်ကို မျှော်ကိုးခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ဆာလံဆရာသည် သူ၏ဆုတောင်းချက်ကို ဘုရားသခင်ကို ကိုင်းရှိုင်းသော ယုံကြည်သူအားလုံး ပါဝင်စေရန် တိုးချဲ့ထားသည်။

4. Shew. Old English for “show”. Wanting in spiritual understanding, we need to have the light of God shed on our pathway. Moses prayed for such light (see Ex. 33:13). The psalmist is constantly aware of this need (see Ps. 27:11; Ps. 86:11; Ps. 119:33). “Lead, Kindly Light” (Newman) is a beautiful prayer-hymn expressing this idea. When we pray to understand God’s ways, we ask for understanding of His purposes so that we may intelligently regulate our conduct.

၄။ သွန်သင်ပြသတော်မူပါ။ ဝိညာဉ်ရေးရာ နားလည်မှု လိုအပ်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လမ်းခရီးပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏ အလင်းရောင် ထွန်းလင်းစေရန် လိုအပ်သည်။ မောရှေသည် ထိုအလင်းအတွက် ဆုတောင်းခဲ့သည်။ (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃၃:၁၃ ကို ကြည့်ပါ)။ ဆာလံဆရာသည် ဤလိုအပ်ချက်ကို အစဉ်အမြဲ သိရှိနေသည်။ (ဆာလံ ၂၇:၁၁; ၈၆:၁၁; ၁၁၉:၃၃ ကို ကြည့်ပါ)။ “Lead, Kindly Light” (နူးမန်းစပ်ဆိုသော) သီချင်းသည် ဤသဘောတရားကို ဖော်ပြသည့် လှပသော ဆုတောင်းသီချင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ လမ်းကြောင်းများကို နားလည်ရန် ဆုတောင်းသောအခါ ကိုယ်တော်၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို နားလည်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့ တောင်းခံကြပြီး၊ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ အပြုအမူကို ပညာရှိစွာ စီမံနိုင်ကြမည် ဖြစ်သည်။

5. Thy truth. God’s truth as distinguished from what we, as men, may erringly consider to be truth (see Ps. 36:1–3; Ps. 86:11).

၅။ သမ္မာတရားတော်။ ကျွန်ုပ်တို့ လူသားများအနေဖြင့် မှားယွင်းစွာ သမ္မာတရားဟု ထင်မြင်နိုင်သည့် အရာများနှင့် ကွဲပြားသော ဘုရားသခင်၏ သမ္မာတရား ဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၃၆:၁-၃; ၈၆:၁၁ ကို ကြည့်ပါ)။

Do I wait. See on v. 3.

ကိုယ်တော်ကို အကျွန်ုပ် စောင့်မျှော်ပါ၏။ အပိုဒ်ငယ် ၃ ကို ကြည့်ပါ။

6. Remember. Past blessings constitute the ground for David’s expectation of future blessings. “Jesus Christ the same yesterday, and to day, and for ever” (Heb. 13:8). One of David’s sweetest characteristics is his continual recollection of God’s favors.

၆။ အောက်မေ့တော်မူပါ။ အတိတ်က ကောင်းချီးများသည် ဒါဝိဒ်၏ အနာဂတ် ကောင်းချီးများကို မျှော်လင့်ခြင်းအတွက် အခြေခံဖြစ်သည်။ “ယေရှုခရစ်သည် မနေ့၊ ယနေ့၊ နောင်ကာလအစဉ်အမြဲ မပြောင်းလဲ” (ဟေဗြဲ ၁၃:၈)။ ဒါဝိဒ်၏ အချိုမြိန်ဆုံး အရည်အချင်းများထဲမှ တစ်ခုမှာ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်များကို အစဉ်အမြဲ အောက်မေ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

Ever of old. God’s acts of kindness had never failed. God is always good. The letter waw does not appear in the acrostic; this verse begins with the letter following waw in the alphabet, namely zayin.

ရှေးကာလကပင် ရှိနှင့်သော ကျေးဇူးတော်။ ဘုရားသခင်၏ ကြင်နာမှုများသည် တစ်ခါမျှ မပျက်ကွက်ခဲ့ပါ။ ဘုရားသခင်သည် အမြဲကောင်းမြတ်တော်မူ၏။ waw အက္ခရာသည် ဤအက္ခရာစဉ်တွင် မပါဝင်ပါ၊ ဤအပိုဒ်သည် အက္ခရာစဉ်တွင် waw ၏ နောက်တွင်ရှိသော zayin အက္ခရာဖြင့် စတင်သည်။

7. Sins of my youth. Perhaps conscious of the earthly father’s tendency to forgive the follies of his son’s youth, the psalmist petitions his heavenly Father to forget his youthful indiscretions (see Job 13:26, where Job accuses God of making him suffer for the sins of his youth). The prayer for forgiveness in this verse follows the psalmist’s realization that sin would shut out God’s mercy for which he had prayed in v. 6.

၇။ အကျွန်ုပ်၏ ငယ်ရွယ်စဉ်ကာလ အပြစ်များ။ သားငယ်၏ ငယ်ရွယ်စဉ်ကာလ မိုက်မဲမှုများကို ခွင့်လွှတ်တတ်သော လောကီဖခင်၏ သဘောထားကို သိရှိသကဲ့သို့၊ ဆာလံဆရာသည် ကောင်းကင်ဖခင်ထံ မိမိ၏ ငယ်ရွယ်စဉ်ကာလ မိုက်မဲမှုများကို မေ့ပစ်ပေးရန် တောင်းဆိုသည်။ (ယောဘ ၁၃:၂၆ ကို ကြည့်ပါ၊ ယောဘသည် သူ၏ ငယ်ရွယ်စဉ်ကာလ အပြစ်များအတွက် ဘုရားသခင်က သူ့ကို ဒုက္ခပေးသည်ဟု စွပ်စွဲခဲ့သည်)။ ဤအပိုဒ်တွင် ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် ဆုတောင်းခြင်းမှာ အပြစ်သည် အပိုဒ်ငယ် ၆ တွင် သူဆုတောင်းခဲ့သော ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်ကို ပိတ်ပင်လိမ့်မည်ဟု သဘောပေါက်ခြင်းမှ ဆင်းသက်လာသည်။

Transgressions. Heb. pesha‘im, “rebellions,” “revolts,” thus implying willful sins.

အပြစ်များ။ ဟေဗြဲစကားလုံး pesha‘im သည် “ပုန်ကန်ခြင်း”၊ “အာခံခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး စိတ်ပါလက်ပါ ကျူးလွန်သောအပြစ်များကို ဆိုလိုသည်။

For thy goodness’ sake. Not for any goodness of his own, but because God is good. The psalm proceeds to extol the boundless goodness of God.

ကိုယ်တော်၏ ကောင်းမြတ်ခြင်း ကျေးဇူးတော်ကြောင့်။ မိမိ၏ ကောင်းမြတ်ခြင်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းမြတ်တော်မူသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤဆာလံသည် ဘုရားသခင်၏ အတိုင်းအဆမရှိသော ကောင်းမြတ်ခြင်းကို ဆက်လက်ချီးမွမ်းသည်။

When in mature life we realize the weight of our sins, then we rest back upon the extent of God’s love as expressed in these words: “tender mercies,” “lovingkindnesses,” “mercy,” “goodness” (vs. 6, 7). The verse suggests that the psalmist wrote this poem in his later years.

ရင့်ကျက်သော အသက်အရွယ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်၏ လေးလံမှုကို သဘောပေါက်သောအခါ၊ “ကရုဏာတော်များ”၊ “မေတ္တာကရုဏာများ”၊ “ကရုဏာ”၊ “ကောင်းမြတ်ခြင်း” (အပိုဒ်ငယ် ၆၊ ၇) ဟူသော စကားလုံးများတွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်၏ အတိုင်းအတာကို မှီခိုကြသည်။ ဤအပိုဒ်ငယ်သည် ဆာလံဆရာသည် ဤကဗျာကို နောက်ပိုင်းသက်တမ်းတွင် ရေးသားခဲ့ကြောင်း ညွှန်ပြသည်။

8. Good and upright. From prayer the psalmist turns to reflection on God’s character and ways with men. Since He is good and just, God will rebuke, chasten, guide aright, as a good teacher.

၈။ ထာဝရဘုရားသည် ကောင်းမြတ်၍ ဖြောင့်မတ်တော်မူ၏။ ဆုတောင်းခြင်းမှ ဆာလံဆရာသည် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးနှင့် လူသားတို့အပေါ် ဆက်ဆံပုံများကို ဆင်ခြင်တွေးတောခြင်းသို့ ပြောင်းလဲသည်။ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းမြတ်၍ တရားမျှတသောကြောင့်၊ ကောင်းသော ဆရာကဲ့သို့ ဘုရားသခင်သည် ဆုံးမခြင်း၊ ပြုပြင်ခြင်းနှင့် လမ်းပြခြင်းများကို ပြုတော်မူမည်။

9. Meek. Those who are teachable, willing to learn. Humility is the first rung of the ladder of Christian growth (see Matt. 18:3).

၉။ စိတ်နှိမ့်ချသောသူ။ သင်ယူရန် အသင့်ရှိပြီး သွန်သင်နိုင်သူများ ဖြစ်သည်။ စိတ်နှိမ့်ချခြင်းသည် ခရစ်ယာန်တိုးတက်ခြင်း၏ လှေကားထစ် ပထမအဆင့် ဖြစ်သည်။ (မဿဲ ၁၈:၃ ကို ကြည့်ပါ)။

In judgment. In right evaluation of truth, of duty, and of the right way to live.

တရားသဖြင့်။ သမ္မာတရား၊ တာဝန်နှင့် အသက်ရှင်ရန် မှန်ကန်သော လမ်းကြောင်းတို့ကို မှန်ကန်စွာ အကဲဖြတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။

His way. “Not my way, but Thine, O Lord!” must be the prayer of the humble follower of God.

ကိုယ်တော်၏ လမ်းခရီး။ “အို ထာဝရဘုရား၊ အကျွန်ုပ်လမ်းမဟုတ်၊ ကိုယ်တော်၏ လမ်းဖြစ်ပါစေ!” ဟူသည် ဘုရားသခင်၏ စိတ်နှိမ့်ချသော နောက်လိုက်တို့၏ ဆုတောင်းချက် ဖြစ်ရမည်။

10. Mercy and truth. Synonymous with compassion and faithfulness, two attributes of God’s character (see Ps. 85:10; cf. the “grace and truth” of John 1:17).

၁၀။ ကရုဏာနှင့် သမ္မာတရား။ ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး လက္ခဏာနှစ်ခုဖြစ်သော ကရုဏာနှင့် သစ္စာစောင့်သိခြင်းတို့နှင့် အဓိပ္ပာယ်တူသည်။ (ဆာလံ ၈၅:၁၀; ယောဟန် ၁:၁၇ ရှိ “ကျေးဇူးတော်နှင့် သမ္မာတရား” ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ)။

Testimonies. See on Ps. 19:7.

သက်သေခံချက်များ။ ဆာလံ ၁၉:၇ ရှိ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ။

11. For thy name’s sake. For the honor of God’s name. The psalmist turns from reflecting on God’s goodness, to recollection of his sins. He is forced to cry out for pardon, that grace and truth may be shown in his own soul (see v. 10). He fears that he may have broken the covenant.

၁၁။ နာမတော်အကြောင်းကြောင့်။ ဘုရားသခင်၏ နာမတော်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးအတွက် ဖြစ်သည်။ ဆာလံဆရာသည် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းမြတ်ခြင်းကို ဆင်ခြင်ရာမှ မိမိ၏ အပြစ်များကို အောက်မေ့ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲသည်။ သူ၏ ဝိညာဉ်တွင် ကျေးဇူးတော်နှင့် သမ္မာတရား ပေါ်လွင်စေရန် ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို တောင်းခံရသည်။ (အပိုဒ်ငယ် ၁၀ ကို ကြည့်ပါ)။ သူသည် ပဋိညာဉ်ကို ဖျက်ဆီးမိပြီဟု စိုးရိမ်သည်။

It is great. The psalmist feels that his sin is so great (see Rom. 5:15–21) that he needs the pardon that only a good God can give. Infinite love provided a way so that sins can be freely forgiven.

အပြစ်ကြီးလှပါ၏။ မိမိ၏ အပြစ်သည် အလွန်ကြီးမားသောကြောင့် ကောင်းမြတ်သော ဘုရားသခင်သာ ပေးနိုင်သည့် ခွင့်လွှတ်ခြင်း လိုအပ်ကြောင်း ဆာလံဆရာ ခံစားရသည်။ (ရောမ ၅:၁၅-၂၁ ကို ကြည့်ပါ)။ အတိုင်းအဆမရှိသော မေတ္တာတော်သည် အပြစ်များကို လွတ်လပ်စွာ ခွင့်လွှတ်နိုင်ရန် လမ်းကြောင်းကို ပေးထားသည်။

12. Teach in the way. God is able to do great things for the man who reveres Him. Such a man will learn from God the right path. To him God will reveal the way of His commandments (see Ps. 119:30, 173; John 7:17).

၁၂။ လမ်းပြသွန်သင်တော်မူမည်။ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သောသူအတွက် ကိုယ်တော်သည် ကြီးမြတ်သောအရာများကို ပြုနိုင်တော်မူ၏။ ထိုသူသည် ဘုရားသခင်ထံမှ မှန်ကန်သော လမ်းကြောင်းကို သင်ယူလိမ့်မည်။ သူ၏ ပညတ်တော်လမ်းကြောင်းကို ဘုရားသခင်က ထိုသူအား ဖော်ပြပေးလိမ့်မည်။ (ဆာလံ ၁၁၉:၃၀၊ ၁၇၃; ယောဟန် ၇:၁၇ ကို ကြည့်ပါ)။

That he shall choose. God will so teach him that he will choose the right way. Man is not an automaton. He has the power of choice. But when a man fears God, his power of choice is exercised in the right direction: he chooses God’s way (see DA 668). Beginning with this verse another series of reflections is given.

သူရွေးချယ်ရမည့် လမ်းကို သွန်သင်တော်မူမည်။ မှန်ကန်သော လမ်းကြောင်းကို ရွေးချယ်နိုင်ရန် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို သွန်သင်တော်မူမည်။ လူသည် စက်ရုပ်မဟုတ်ပါ။ သူ၌ ရွေးချယ်နိုင်သော အခွင့်အာဏာ ရှိသည်။ သို့သော် လူတစ်ယောက်သည် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သောအခါ သူ၏ ရွေးချယ်နိုင်သော အခွင့်အာဏာကို မှန်ကန်သော လမ်းကြောင်းတွင် အသုံးပြုသည်။ သူသည် ဘုရားသခင်၏ လမ်းကြောင်းကို ရွေးချယ်သည်။ (DA ၆၆၈ ကို ကြည့်ပါ)။ ဤအပိုဒ်ငယ်မှစ၍ အခြား ဆင်ခြင်တွေးတောခြင်းများ စတင်သည်။

13. Shall dwell. Literally, “pass the night.”

၁၃။ သူသည် ချမ်းသာစွာ နေရလိမ့်မည်။ စာသားအတိုင်းဆိုလျှင် “ညကို ကုန်လွန်စေခြင်း” ဖြစ်သည်။

At ease. Literally, “in goodness”; in a safe condition, contrasted with the plight of one who wanders about without a guide. The converted man is like a man who is comfortable and peaceful in his own home (see Ps. 34:11; 37:25).

ချမ်းသာစွာ။ စာသားအတိုင်းဆိုလျှင် “ကောင်းမြတ်ခြင်း၌” ဖြစ်သည်။ လမ်းပြမရှိဘဲ လှည့်လည်သွားလာရသူ၏ အခြေအနေနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော လုံခြုံသော အခြေအနေဖြစ်သည်။ ပြောင်းလဲခြင်းရှိသော လူသည် မိမိအိမ်တွင် သက်သောင့်သက်သာနှင့် ငြိမ်သက်စွာ နေရသောသူနှင့် တူသည်။ (ဆာလံ ၃၄:၁၁; ၃၇:၂၅ ကို ကြည့်ပါ)။

His seed. His descendants.

သူ၏အမျိုးအနွယ်တို့သည်လည်း ပြည်တော်ကို အမွေခံရကြလိမ့်မည်။ သူ၏ သားစဉ်မြေးဆက်များ ဖြစ်သည်။

Shall inherit. See Ex. 20:12; Lev. 26:3–13. The eternal purpose that the righteous shall inherit the earth is held in check only by accidental and temporary circumstances (see Rom. 8:19–24; Matt. 5:5).

အမွေခံရကြလိမ့်မည်။ (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၀:၁၂; ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၆:၃-၁၃ ကို ကြည့်ပါ)။ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် မြေကြီးကို အမွေခံရမည်ဟူသော ထာဝရရည်ရွယ်ချက်ကို မတော်တဆဖြစ်ရပ်များနှင့် ယာယီအခြေအနေများကသာ တားဆီးထားခြင်း ဖြစ်သည်။ (ရောမ ၈:၁၉-၂၄၊ မဿဲ ၅:၅ ကို ကြည့်ပါ)။

14. Secret. Heb. sod, “confidential talk,” “an intimate special friend,” “a group of intimates.” “Friendship” may express the intent here (see RSV). The righteous enjoy intimate friendship with God. He tells His secrets to them (see on Prov. 3:32). Abraham was the friend of God (see 2 Chron. 20:7; cf. Gen. 18:17).

၁၄။ ထာဝရဘုရားသည် မိမိကို ကြောက်ရွံ့သောသူတို့အား လျှို့ဝှက်သော အကြောင်းအရာတို့ကို ပြတော်မူ၏။ ဟေဗြဲစကားလုံး sod သည် “လျှို့ဝှက်စကား”၊ “ရင်းနှီးသော မိတ်ဆွေ”၊ “ရင်းနှီးသူများ အုပ်စု” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ “မိတ်သဟာယ” ဟု အဓိပ္ပာယ် ရနိုင်သည်။ (RSV ကို ကြည့်ပါ)။ ဖြောင့်မတ်သောသူတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ရင်းနှီးသော မိတ်သဟာယကို ခံစားကြရသည်။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့အား လျှို့ဝှက်ချက်များကို ပြောပြတော်မူ၏။ (သု. ၃:၃၂ ရှိ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ)။ အာဗြဟံသည် ဘုရားသခင်၏ မိတ်ဆွေ ဖြစ်သည်။ (ရာဇဝင်ချုပ် ဒုတိယစောင် ၂၀:၇; ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၈:၁၇ ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ)။

Covenant. See v. 10. God causes His children to understand whatever there is in His compact with them to promote their happiness and salvation.

ပဋိညာဉ်တရားကိုလည်း ပြတော်မူ၏။ (အပိုဒ်ငယ် ၁၀ ကို ကြည့်ပါ)။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏သားသမီးတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ကယ်တင်ခြင်းကို တိုးတက်စေရန် ကိုယ်တော်နှင့် ပြုလုပ်သော ပဋိညာဉ်တွင် ပါဝင်သမျှကို နားလည်စေတော်မူ၏။

15. Toward the Lord. Compare Ps. 141:8. It is well that spiritual farsightedness becomes a habitual state of mind. Are my eyes ever toward the Lord, or toward myself?

၁၅။ အကျွန်ုပ်၏မျက်စိသည် ထာဝရဘုရားကို အစဉ်မျှော်ကြည့်လျက်ရှိပါ၏။ (ဆာလံ ၁၄၁:၈ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ဝိညာဉ်ရေးရာ အမြော်အမြင်သည် ပုံမှန်စိတ်ထား ဖြစ်လာခြင်းသည် ကောင်းသည်။ အကျွန်ုပ်၏ မျက်စိများသည် ထာဝရဘုရားကို အစဉ်မျှော်ကြည့်နေသလော၊ သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို မျှော်ကြည့်နေသလော?

Out of the net. See Ps. 9:15; 10:19; 31:4. God does not keep us out of the snare, if we willfully seek to become entangled, but He promises to deliver and save us.

ခြေတော်ကိုလည်း ကျော့ကွင်းထဲက နုတ်တော်မူလိမ့်မည်။ (ဆာလံ ၉:၁၅; ၁၀:၁၉; ၃၁:၄ ကို ကြည့်ပါ)။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလိုအလျောက် ပိတ်မိရန် ကြိုးစားနေပါက ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကျော့ကွင်းထဲမှ မဖယ်ရှားပေးပါ၊ သို့သော် ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကယ်တင်ရန် ကတိပြုထားတော်မူ၏။

18. Forgive. Heb. naśa’, which has as one of its basic meanings “to lift up,” also “to remove,” and “to carry away.” It is used of forgiveness in a number of passages (Gen. 50:17; Ex. 10:17; 32:32; etc.). Naśa’ is also used of vicarious bearing of sin. The priests were to bear the iniquity of the children Israel (Lev. 10:17). There is a simple transition from the idea of vicarious sin bearing to the idea of forgiveness. One of the corresponding Greek words, airo, appears in John 1:29 in the statement, “which taketh away the sin of the world.”

၁၈။ အပြစ်ရှိသမျှကို လွှတ်တော်မူပါ။ ဟေဗြဲစကားလုံး naśa’ ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ အဓိက အဓိပ္ပာယ်မှာ “မြှောက်ခြင်း”၊ “ဖယ်ရှားခြင်း”၊ “သယ်ဆောင်သွားခြင်း” ဖြစ်သည်။ နေရာအတော်များများတွင် ခွင့်လွှတ်ခြင်းအကြောင်းအတွက် အသုံးပြုသည်။ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၅၀:၁၇; ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၀:၁၇; ၃၂:၃၂ စသည်တို့)။ Naśa’ ကို အပြစ်အတွက် ကိုယ်စားခံခြင်းတွင်လည်း အသုံးပြုသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ဣသရေလအမျိုးသားတို့၏ အပြစ်ကို ထမ်းရမည်ဖြစ်သည်။ (ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁၀:၁၇)။ အပြစ်အတွက် ကိုယ်စားခံခြင်းမှ ခွင့်လွှတ်ခြင်းဟူသော အယူအဆသို့ ရိုးရှင်းစွာ ပြောင်းလဲသွားသည်။ ဂရိဘာသာစကား၏ အဓိပ္ပာယ်တူ စကားလုံးဖြစ်သော airo သည် ယောဟန် ၁:၂၉ တွင် “လောကီသားတို့၏ အပြစ်ကို ပယ်ရှားသောသူ” ဟူသော စကားရပ်တွင် ပါဝင်သည်။

Instead of a qoph, which should begin this verse if the regular acrostic pattern were followed, this verse begins with a resh, the letter immediately following in the Hebrew alphabet. At the same time resh appears in its proper place at the beginning of v. 19.

ပုံမှန် အက္ခရာစဉ် ပုံစံအတိုင်းဆိုလျှင် qoph ဖြင့် စတင်ရမည့်အစား ဤအပိုဒ်ငယ်သည် ဟေဗြဲအက္ခရာစဉ်တွင် ၎င်း၏ နောက်တွင်ရှိသော resh ဖြင့် စတင်သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် resh သည် အပိုဒ်ငယ် ၁၉ ၏ အစတွင် သူ့နေရာ၌ ပါဝင်သည်။

19. Enemies. See Ps. 3:6, 7; 5:8; 6:7, 10; 7:1, 6; 17:9; etc.

၁၉။ ရန်သူများကို ကြည့်ပါ။ (ဆာလံ ၃:၆၊ ၇၊ ၅:၈၊ ၆:၇၊ ၁၀၊ ၇:၁၊ ၆၊ ၁၇:၉ စသည်တို့ကို ကြည့်ပါ)။

Cruel hatred. David’s enemies were continually seeking his destruction.

အပြင်းအထန် မုန်းထားကြ၏။ ဒါဝိဒ်၏ ရန်သူများသည် သူ့ကို ဖျက်ဆီးရန် အစဉ်အမြဲ ရှာဖွေနေကြသည်။

20. My soul. That is, “me” (see on Ps. 3:2; 16:10).

၂၀။ အကျွန်ုပ်ဝိညာဉ်ကို ကယ်မသနားတော်မူပါ။ “ငါကိုယ်တိုင်” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ (ဆာလံ ၃:၂၊ ၁၆:၁၀ ရှိ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ)။

Not be ashamed. See on v. 2.

အရှက်မကွဲစေခြင်းငှာ အကျွန်ုပ်ကို ကယ်တင်တော်မူပါ။ (အပိုဒ်ငယ် ၂ ကို ကြည့်ပါ)။

21. Integrity and uprightness. By the grace of God he hopes to attain the characteristics of perfection. Earlier he had deplored the greatness of his sin. (v. 11).

၂၁။ စုံလင်ခြင်းနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းသည် အကျွန်ုပ်ကို စောင့်မပါစေ။ ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် သူသည် စုံလင်ခြင်း၏ အရည်အချင်းများကို ရရှိရန် မျှော်လင့်သည်။ ယခင်က သူသည် မိမိ၏ အပြစ်ကြီးမားမှုကို ဝမ်းနည်းခဲ့သည်။ (အပိုဒ်ငယ် ၁၁)။

This verse begins with taw, the last letter of the Hebrew alphabet.

ဤအပိုဒ်ငယ်သည် ဟေဗြဲအက္ခရာ၏ နောက်ဆုံးစာလုံးဖြစ်သော taw ဖြင့် စတင်သည်။

22. Israel. The people of God. Whereas the psalm has been intensely personal, the psalmist now broadens his petition to include all God’s children who find themselves in similar circumstances. It was natural for the psalmist to add a prayer for his people to the outpouring of his own heart. From the point of view of public worship, this verse makes the entire psalm appropriate to a congregation of worshipers.

၂၂။ အိုဘုရားသခင်၊ ဣသရေလအမျိုးကို ဆင်းရဲဒုက္ခထဲက ကယ်နှုတ်တော်မူပါ။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော် ဖြစ်သည်။ ဆာလံသည် တစ်ကိုယ်ရည် ဖြစ်သော်လည်း ယခုအခါ ဆာလံဆရာသည် အလားတူ အခြေအနေမျိုး ကြုံတွေ့နေရသော ဘုရားသခင်၏ သားသမီးအားလုံး ပါဝင်စေရန် သူ၏ ဆုတောင်းချက်ကို ချဲ့ထွင်ထားသည်။ သူ၏နှလုံးသားမှ ဆုတောင်းချက်များတွင် မိမိလူမျိုးအတွက် ဆုတောင်းချက်ကို ပေါင်းထည့်ခြင်းမှာ သဘာဝကျသည်။ လူအများ ဝတ်ပြုခြင်း ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ဤအပိုဒ်ငယ်သည် ဆာလံတစ်ခုလုံးကို ဝတ်ပြုသူများအတွက် သင့်လျော်စေသည်။

18 (2 Sam. 16:12). A Strong Man in a Storm.—David was never more worthy of admiration than in his hour of adversity. Never was this cedar of God truly greater than when wrestling with the storm and tempest. He was a man of the keenest temperament, which might have been raised to the strongest feelings of resentment. He was cut to the quick with the imputation of unmerited wrong. Reproach, he tells us, had broken his heart. And it would not have been surprising if, stung to madness, he had given vent to his feelings of uncontrollable irritation, to bursts of vehement rage, and expressions of revenge. But there was nothing of this which would naturally be expected of a man with his stamp of character. With spirits broken and in tearful emotion, but without one expression of repining, he turns his back upon the scenes of his glory and also of his crime, and pursues his flight for his life (Letter 6, 1880).

၁၈ (၂ ရာဇဝင်ချုပ် ဒုတိယစောင် ၁၆:၁၂)။ မုန်တိုင်းထဲမှ သန်မာသောလူတစ်ယောက် — ဒါဝိဒ်သည် သူ၏ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ရသော အချိန်ထက် ပို၍ချီးမွမ်းထိုက်သော အချိန်မရှိခဲ့ဖူးပါ။ ဘုရားသခင်၏ ဤအာရဇ်ပင်သည် မုန်တိုင်းနှင့် လေပြင်းများကို အံတုရုန်းကန်ရချိန်ထက် ပို၍ကြီးမြတ်ခဲ့ခြင်း မရှိဖူးပါ။ သူသည် အလွန်ထက်သန်သော စိတ်နေသဘောထားရှိသူဖြစ်ပြီး၊ အပြင်းထန်ဆုံးသော မကျေနပ်ချက် ခံစားချက်များဆီသို့ ရောက်သွားနိုင်ခြေ ရှိခဲ့သည်။ သူသည် မထိုက်တန်သော စွပ်စွဲချက်များကြောင့် နှလုံးသားတွင် နက်ရှိုင်းစွာ နာကျင်ခဲ့ရသည်။ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခြင်းက သူ၏နှလုံးသားကို ကြေကွဲစေခဲ့သည်ဟု သူက ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောပြသည်။ ထို့အပြင် စိတ်ရူးပေါက်မတတ် ခံစားရသဖြင့်၊ မထိန်းချုပ်နိုင်သော စိတ်တိုဒေါသထွက်မှုများ၊ ပြင်းထန်သော ဒေါသပေါက်ကွဲမှုများနှင့် ကလဲ့စားချေလိုသော ဖော်ပြချက်များကို ထုတ်ဖော်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်လည်း အံ့ဩစရာမဟုတ်ပေ။ သို့သော် သူ၏ စရိုက်လက္ခဏာမျိုးရှိသော လူတစ်ယောက်ထံမှ သဘာဝအတိုင်း မျှော်လင့်နိုင်မည့် အရာမျိုး လုံးဝမရှိခဲ့ပါ။ စိတ်ဓာတ်များ ကြေကွဲလျက်၊ မျက်ရည်စက်လက်နှင့် ခံစားချက်များ ဖြစ်ပေါ်နေသော်လည်း၊ တစ်ချက်ကလေးမျှ ညည်းညူမြည်တမ်းခြင်း မရှိဘဲ၊ သူသည် မိမိ၏ ဘုန်းအသရေရှိခဲ့သော နေရာများနှင့် မိမိ၏ အပြစ်ဒုစရိုက်ရှိခဲ့သော နေရာများကို ကျောခိုင်းကာ၊ မိမိအသက်ဘေးအတွက် ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်ခြင်းကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည် (စာစောင် ၆၊ ၁၈၈၀)။