ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်
Ranko Stefanovic
ရန်ကို စတီဖာနိုဗစ်ချ်
ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်။ [လက်တင်ဘာသာဖြင့် "ပိုမိုခိုင်လုံသော အကြောင်းတရားမှ" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။] ၎င်းသည် (သက်သေပြပြီး သို့မဟုတ် လက်ခံထားပြီးသော) အကြောင်းတရားတစ်ခုမှ အခြားအကြောင်းတရားတစ်ခုကို ပိုမိုသေချာသည်ဟု ယူဆသော ငြင်းခုံပုံစံတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်၊ "အထူးသဖြင့်" (a fortiori) ငြင်းခုံပုံစံကို "အဘယ်မျှလောက် သာ၍ပင်" သို့မဟုတ် အလားတူအသုံးအနှုန်းများဖြင့် မကြာခဏ ဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ ဥပမာ - "ယနေ့ရှိ၍ နက်ဖြန်နေ့၌ မီးဖိုထဲသို့ရောက်သော တောမြက်ပင်ကို ဘုရားသခင်သည် ထိုသို့သောအားဖြင့် ဝတ်ဆင်ပေးတော်မူလျှင်၊ သင်တို့ကို သာ၍ ဝတ်ဆင်ပေးတော်မမူမည်လော။" (မဿဲ ၆:၃၀)။
သမ္မာကျမ်းစာတွင် "တံဆိပ်" (sphragis) ဟူသော စကားလုံးကို တကယ့်ရုပ်ဝတ္ထုဆိုင်ရာ တံဆိပ်ကို ရည်ညွှန်းရန် အကြိမ်အနည်းငယ် အသုံးပြုထားသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၃၅:၂၂၊ ၃ ဘုရင်များ ၂၀:၈၊ LXX)။ အခြားသော ဖြစ်ရပ်အားလုံးတွင်၊ ထိုစကားလုံးကို အဓိပ္ပာယ်အမျိုးမျိုးဖြင့် ပုံဆောင်သဘောမျိုး အသုံးပြုထားသည် (ရှောလမုန်သီချင်း ၈:၆၊ ဟဂ္ဂဲ ၂:၂၃၊ ရောမ ၄:၁၁၊ ၁ ကောရိန္သု ၉:၂)။
သမ္မာကျမ်းစာခေတ်တွင် တံဆိပ်များကို ရည်ရွယ်ချက်အမျိုးမျိုးအတွက် အသုံးပြုခဲ့ကြပြီး၊ အခြေခံအကျဆုံးမှာ ပိုင်ဆိုင်မှုကို ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ အရာဝတ္ထုတစ်ခုပေါ်ရှိ တံဆိပ်နှိပ်ရာသည် ပိုင်ရှင်ကို ညွှန်ပြသည်။ အသစ်သော ပဋိညာဉ်ကျမ်းတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ကို ရရှိသည်ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ပေါလုက ၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်ကို "ထာဝရဘုရားသည် မိမိလူတို့ကို သိတော်မူ၏" (၂ တိမောသေ ၂:၁၉) ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်။ လူတစ်ဦးသည် မိမိဘဝကို ခရစ်တော်ထံ အပ်နှံသောအခါ၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် ထိုသူကို ရွေးနှုတ်ခြင်းနေ့ရက်အတွက် တံဆိပ်ခတ်ပေးကြောင်း ပေါလုက ရှင်းပြထားသည် (ဧဖက် ၁:၁၃-၁၄)။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တည်ရှိနေခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ပိုင်ဆိုင်မှုအဖြစ် ဘုရားသခင်နှင့် ဆိုင်ကြောင်း အမှတ်အသားဖြစ်သည် (ဧဖက် ၄:၃၀)။
ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်သည် အဓိပ္ပာယ်နှစ်မျိုးရှိသည်။ ပထမဦးစွာ၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးကာလလူမျိုးတို့ကို နောက်ဆုံးအတည်ပြုခြင်းကို ဆိုလိုသည် (၇:၁-၃)။ နဖူးပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏ နာမတော်ပါရှိသော ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်သည် သစ္စာရှိသူတို့ကို သားရဲ၏အမှတ်တံဆိပ်ကို လက်ျာလက်၌ဖြစ်စေ၊ နဖူး၌ဖြစ်စေ ခံယူသူတို့နှင့် ခွဲခြားပေးသည် (၁၃:၁၇၊ ၁၄:၁)။ ဤသို့အားဖြင့်၊ တံဆိပ်ခတ်ခံရသူတို့သည် အမျက်တော်နေ့၌ တည်ရပ်နိုင်ကြမည်ဖြစ်ပြီး (၆:၁၇)၊ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုများ (၁၄:၁) အပါအဝင် အန္တရာယ်များမှ ကာကွယ်ခြင်းကို ခံရကြမည် ဖြစ်သည် (၇:၂-၃၊ ၉:၄ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ)။ နောက်ဆုံးကာလ တံဆိပ်ခတ်ခြင်း၏ ဟောင်းသော ပဋိညာဉ်ကျမ်းဆိုင်ရာ နောက်ခံမှာ ထွက်မြောက်ရာခေတ် ဘေးဒဏ်များမှ ဣသရေလလူမျိုးတို့ကို ကာကွယ်ရန် တံခါးတိုင်များတွင် သုတ်လိမ်းသော သွေးအမှတ်အသား (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၂၁-၂၃) နှင့် ယေရုရှလင်မြို့၌ ကျရောက်မည့် တရားစီရင်ခြင်းအတွင်း ကာကွယ်ခြင်းအမှတ်အသားပါသော သစ္စာရှိသူတို့အကြောင်း ဖော်ပြသည့် ယဇေကျေလ၏ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံတို့ ဖြစ်သည် (ယဇေကျေလ ၉:၁-၁၁)။
ဗျာဒိတ်ကျမ်းက နောက်ဆုံးကာလ အကျပ်အတည်းအတွင်း သစ္စာရှိမှု၏ စမ်းသပ်ချက်မှာ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်တို့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းဖြစ်ကြောင်း ပြသထားသည် (ဗျာဒိတ် ၁၄:၁၂)။ ထိုကျမ်းစာအုပ်က ပဉ္စမမြောက်မဟုတ်ဘဲ စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော်သည် နာခံမှု၏ စမ်းသပ်ချက်ဖြစ်လာမည်ကိုလည်း ပြသထားသည်။ ဤအချက်က ပထမကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားတွင် ကမ္ဘာသူကမ္ဘာသားတို့ကို "ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ ပင်လယ်နှင့် ရေထွက်အရပ်တို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသောသူကို ကိုးကွယ်ကြလော့" ဟု တိုက်တွန်းထားခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းမှာ ဆယ်ပါးပညတ်တော်၏ စတုတ္ထမြောက် ပညတ်တော်မှ တိုက်ရိုက်ကိုးကားချက်ဖြစ်သည် (၁၄:၇)။ သမ္မာကျမ်းစာခေတ်တွင် ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတို့၏ အမှတ်အသားဖြစ်ခဲ့သကဲ့သို့ (ထွက်မြောက်ရာ ၃၁:၁၂-၁၇၊ ယဇေကျေလ ၂၀:၂၀)၊ နောက်ဆုံးကာလ အကျပ်အတည်းတွင်လည်း ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိခြင်း၏ အမှတ်အသား ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတို့ကို တံဆိပ်ခတ်ခြင်းသည် နောက်ဆုံးအချိန်တွင်သာ ကန့်သတ်ထားခြင်း မဟုတ်ကြောင်း ပြသထားသည်။ မေးခွန်းမှာ သမိုင်းတွင် မတူညီသောအချိန်များ၌ ရရှိသည့် တံဆိပ်နှစ်မျိုးရှိသလား - ပထမတစ်ခုမှာ အပြောင်းအလဲဖြစ်သည့်အချိန်တွင် ရရှိသော တံဆိပ်ဖြစ်ပြီး၊ နောက်တစ်ခုမှာ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ် ခုနစ်ပါး၏ ပျက်စီးခြင်းမှ သစ္စာရှိသူတို့ကို ကာကွယ်ရန်ဖြစ်သည့် ဗျာဒိတ်ကျမ်းဆိုင်ရာ တံဆိပ် - သို့မဟုတ် သစ္စာရှိသူတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် တံဆိပ်ခတ်ခံရပြီး၊ နောက်ဆုံးအကျပ်အတည်းတွင်လည်း ကာကွယ်ခြင်း၏ အမှတ်အသားဖြစ်လာမည့် တံဆိပ်တစ်ခုတည်းသာ ရှိသလားဟူသည်ပင် ဖြစ်သည်။ မည်သည့်အနေအထားကို လက်ခံသည်ဖြစ်စေ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် နောက်ဆုံးကာလ အခြေအနေတွင် ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်၏ အဓိပ္ပာယ်ကို အဓိကထားသည်။ အပြောင်းအလဲဖြစ်သည့်အချိန်တွင် ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ဖြင့် တံဆိပ်ခတ်ခြင်းသည် နောက်ဆုံးကာလတွင် သစ္စာရှိသူတို့အတွက် အဓိပ္ပာယ်သစ်ကို ဆောင်သည်။ နောက်ဆုံးကာလ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကို ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်း ပြီးဆုံး၍ လူတိုင်း၏ ကိစ္စရပ်များ ဆုံးဖြတ်ပြီးစီးမည့်အချိန်တွင် တံဆိပ်ခတ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ် ပြီးဆုံးခြင်းအဖြစ် နားလည်သင့်သည်။
မူရင်းလင့်
https://dictionary.adventist.org/seal-of-god
No comments:
Post a Comment