ဆာလံကျမ်း ၂၉

 

psalm 29

ဤတွင် သင်တောင်းဆိုထားသည့်အတိုင်း အင်္ဂလိပ်စာပိုဒ်နှင့် မြန်မာဘာသာပြန်ကို အပိုဒ်လိုက် တွဲ၍ စနစ်တကျ ပြုစုပေးထားပါသည်။

Introduction.—Ps. 29 has been entitled The Song of the Thunderstorm, The Song of the Seven Thunders. It is typical of all the Hebrew nature psalms. The Hebrew poet is never satisfied merely to paint word pictures of nature. He always sees in nature the power and glory of her Creator (God’s name [Yahweh] appears 18 times in the psalm). In this psalm a storm is thrillingly described from its beginning, through the height of its intensity, until it dies away. The structure of the poem exhibits elaborate symmetry, which appears in the prelude (vs. 1, 2), in the description of the storm with its sevenfold repetition of the phrase “the voice of the Lord” (vs. 3–9), and in the conclusion (vs. 10, 11). It is a verbal cameo.

နိဒါန်း။—ဆာလံ ၂၉ ကို မိုးကြိုးမုန်တိုင်း၏သီချင်း၊ မိုးကြိုးခုနစ်ချက်၏သီချင်းဟု အမည်ပေးထားသည်။ ၎င်းသည် ဟေဗြဲသဘာဝတရားဆိုင်ရာ ဆာလံအားလုံး၏ ပုံစံနမူနာဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲကဗျာဆရာသည် သဘာဝတရားကို စကားလုံးဖြင့် ပုံဖော်ရုံသက်သက်ဖြင့် ဘယ်သောအခါမျှ မကျေနပ်ပေ။ သူသည် သဘာဝတရားတွင် သူမ၏ဖန်ဆင်းရှင်၏ တန်ခိုးတော်နှင့် ဘုန်းတော်ကို အမြဲမြင်နေရသည် (ဘုရားသခင်၏နာမတော် [ယာဝေး] သည် ဤဆာလံတွင် ၁၈ ကြိမ် ပါဝင်သည်)။ ဤဆာလံတွင် မုန်တိုင်းတစ်ခု၏ အစပျိုးချိန်မှသည် ပြင်းထန်သည့်အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ရှိပုံနှင့် နောက်ဆုံး၌ ငြိမ်သက်သွားပုံကို စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ် ဖော်ပြထားသည်။ ကဗျာ၏တည်ဆောက်ပုံသည် ရှုပ်ထွေးလှပသော အချိုးအစားရှိပြီး၊ နိဒါန်း (အခန်းငယ် ၁၊ ၂)၊ “ထာဝရဘုရား၏အသံ” ဟူသော စကားစုကို ခုနစ်ကြိမ်ထပ်ခါတလဲလဲသုံးထားသည့် မုန်တိုင်းဖော်ပြချက် (အခန်းငယ် ၃-၉) နှင့် နိဂုံး (အခန်းငယ် ၁၀၊ ၁၁) တို့တွင် ထင်ရှားသည်။ ၎င်းသည် စကားလုံးဖြင့် ရေးဆွဲထားသော ပုံတူရုပ်ကြွတစ်ခုဖြစ်သည်။

The psalm describes the fury of a great storm originating over the sea, accompanied by gale winds, by peals of thunder, and by fiery flashes of lightning, coming in from the Mediterranean and sweeping over the Lebanon and Anti-Lebanon mountains before it loses its force in the eastern desert. The poem finds numerous detailed parallels in Ugaritic (see pp. 618, 619). Of these may be mentioned the tricolons of vs. 1 and 2 (give) and of vs. 4 and 5 (voice), and the names “Lebanon” and “Sirion” (see on Deut. 3:9) of v. 6. The Ugaritic has also cleared up several obscurities (see on vs. 6, 8).

ဤဆာလံသည် ပင်လယ်ပြင်တွင် စတင်ဖြစ်ပေါ်လာသော မုန်တိုင်းကြီး၏ အမျက်ဒေါသကို ဖော်ပြထားသည်။ မုန်တိုင်းသည် လေပြင်းများ၊ မိုးကြိုးသံများ၊ လျှပ်ပြတ်ခြင်းများနှင့်အတူ မြေထဲပင်လယ်မှတစ်ဆင့် လေဗနုန်နှင့် အန်တီလေဗနုန်တောင်တန်းများပေါ်သို့ ဖြတ်သန်းတိုက်ခတ်လာပြီး အရှေ့ဘက်ကန္တာရတွင် အားပျော့သွားသည်။ ဤကဗျာသည် ယူဂါရစ် (Ugaritic) ကျမ်းစာများတွင် အသေးစိတ်အချက်အလက်များစွာနှင့် တူညီနေသည်ကို တွေ့ရသည်။ ၎င်းတို့ထဲတွင် အခန်းငယ် ၁ နှင့် ၂ (ပေးကြလော့)၊ အခန်းငယ် ၄ နှင့် ၅ (အသံတော်) တို့၏ သုံးကြောင်းပါ ကဗျာပုံစံများနှင့် အခန်းငယ် ၆ ပါ “လေဗနုန်” နှင့် “သိရုန်” ဟူသော အမည်များကို ဖော်ပြနိုင်သည်။ ယူဂါရစ်စာပေများသည် မရှင်းလင်းသောအချက်အချို့ကိုလည်း ရှင်းလင်းပေးခဲ့သည်။

Tradition says that in the Second Temple this psalm was sung on the last day of the Feast of Tabernacles. The psalm now forms a part of the synagogue service on the first day of Pentecost and is included in the Sabbath liturgy.

ရိုးရာဓလေ့အရ ဒုတိယဗိမာန်တော်ကာလတွင် ဤဆာလံကို တဲတော်ပွဲ၏ နောက်ဆုံးနေ့၌ သီဆိုခဲ့ကြသည်။ ယခုအခါတွင်မူ ဤဆာလံသည် ပင်တေကုတ္တေပွဲ၏ ပထမနေ့တွင် ဝတ်ပြုရာနေရာ (synagogue) ဝတ်ပြုခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ဥပုသ်နေ့ ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းတွင်လည်း ပါဝင်သည်။

1. Mighty. Heb. bene ’elim, the translation of which is uncertain. The LXX reads, “sons of God,” by which possibly the angels are meant (see on Job 1:6). The parallelism of Ps. 89:6 (the only other occurrence of the phrase in the psalms) seems to lend support to this idea.

၁။ တန်ခိုးကြီးသူတို့။ ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် bene ’elim ဟုဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏ဘာသာပြန်မှာ မသေချာပေ။ LXX (Septuagint) တွင် “ဘုရားသခင်၏သားတော်များ” ဟုဖတ်ရပြီး၊ ၎င်းသည် ကောင်းကင်တမန်များကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်နိုင်သည် (ယောဘ ၁:၆ ကိုကြည့်ပါ)။ ဆာလံ ၈၉:၆ တွင် ပါရှိသော အပြိုင်စကားစု (ဆာလံကျမ်းတွင် ဤစကားစုပါသည့် တစ်ခုတည်းသောနေရာ) သည် ဤအယူအဆကို ထောက်ခံနေပုံရသည်။

Glory. The psalmist acknowledges God as the God of glory and might. The word “glory” is used as a climax in v. 9 (see Ps. 68:34).

ဘုန်းတော်။ ဆာလံဆရာသည် ဘုရားသခင်ကို ဘုန်းတော်နှင့် တန်ခိုးတော်၏အရှင်အဖြစ် ဝန်ခံသည်။ “ဘုန်းတော်” ဟူသောစကားလုံးကို အခန်းငယ် ၉ တွင် အထွတ်အထိပ်အနေဖြင့် အသုံးပြုထားသည် (ဆာလံ ၆၈:၃၄ ကိုကြည့်ပါ)။

2. The beauty of holiness. Literally, “in holy adornment.” This phrase appears again in Ps. 96:9. Beyond the attiring of the body is the adorning of the soul. No external comeliness can compare with the beauty of holy character (see 1 Peter 3:3, 4). In this prelude, if angels are intended by the phrase “mighty” (see on Ps. 29:1), the psalmist lifts us from the earth to heaven by calling on the angels to praise Him whose power is manifested in the thunderstorm about to be described.

၂။ သန့်ရှင်းခြင်းအလှ။ စာသားအတိုင်းဆိုရလျှင် “သန့်ရှင်းသောတန်ဆာဆင်ခြင်းဖြင့်” ဟုဖြစ်သည်။ ဤစကားစုသည် ဆာလံ ၉၆:၉ တွင်လည်း ထပ်မံပေါ်လာသည်။ ခန္ဓာကိုယ်ကို ဝတ်ဆင်ခြင်းထက် စိတ်ဝိညာဉ်ကို တန်ဆာဆင်ခြင်းက ပို၍အရေးကြီးသည်။ အပြင်ပန်းအလှတရားသည် သန့်ရှင်းသောစရိုက်လက္ခဏာ၏ အလှတရားနှင့် မနှိုင်းယှဉ်နိုင်ပါ (၁ ပေတရု ၃:၃၊ ၄ ကိုကြည့်ပါ)။ ဤနိဒါန်းတွင် “တန်ခိုးကြီးသူတို့” ဟူသောစကားစုဖြင့် ကောင်းကင်တမန်များကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ပါက (ဆာလံ ၂၉:၁ ကိုကြည့်ပါ)၊ ဆာလံဆရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မြေကြီးမှကောင်းကင်သို့ မြှောက်တင်ပေးပြီး၊ မကြာမီဖော်ပြတော့မည့် မုန်တိုင်းထဲတွင် တန်ခိုးတော်ကို ပြသသော ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းရန် ကောင်းကင်တမန်များကို တိုက်တွန်းနေခြင်းဖြစ်သည်။

3. The voice of the Lord. In the verbal symphony of vs. 3–9 the psalmist describes what is obviously his own recollection of a thunderstorm sweeping in from the Mediterranean Sea, breaking in fury on Lebanon, and then dying away in the east, leaving the desert warm and peaceful. To him, thunder is “the voice of the Lord” (see Ps. 18:13). The phrase is used seven times in vs. 3–9.

၃။ ထာဝရဘုရား၏အသံတော်။ အခန်းငယ် ၃ မှ ၉ အထိရှိ စကားလုံးများဖြင့် တီးခတ်သော တေးဂီတတွင်၊ ဆာလံဆရာသည် မြေထဲပင်လယ်မှ တိုက်ခတ်လာပြီး လေဗနုန်တောင်ပေါ်တွင် အမျက်ဒေါသဖြင့် ရိုက်ခတ်ကာ၊ ထို့နောက် အရှေ့ဘက်တွင် ငြိမ်သက်သွားပြီး ကန္တာရကို နွေးထွေးငြိမ်းချမ်းစွာ ချန်ထားခဲ့သော မုန်တိုင်းကို မိမိကိုယ်တိုင် အမှတ်ရပုံကို ဖော်ပြထားသည်။ သူ၏အမြင်တွင် မိုးကြိုးသံသည် “ထာဝရဘုရား၏အသံတော်” ဖြစ်သည် (ဆာလံ ၁၈:၁၃ ကိုကြည့်ပါ)။ ဤစကားစုကို အခန်းငယ် ၃ မှ ၉ အတွင်း ခုနစ်ကြိမ် သုံးထားသည်။

God of glory. Compare the expression “King of glory” (Ps. 24:7–10). The word “glory” is repeated three times in Ps. 29:1–3.

ဘုန်းတော်၏အရှင်။ “ဘုန်းတော်၏ဘုရင်” (ဆာလံ ၂၄:၇-၁၀) ဟူသောစကားစုနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။ “ဘုန်းတော်” ဟူသောစကားလုံးကို ဆာလံ ၂၉:၁-၃ တွင် သုံးကြိမ် ထပ်ခါတလဲလဲ ဖော်ပြထားသည်။

Many waters. Or, “great waters.”

ရေများစွာ။ သို့မဟုတ် “ရေကြီးများ” ဟုဖြစ်သည်။

4. Powerful. Literally, “with power.” The psalmist sees certain of God’s attributes displayed in the storm.

၄။ တန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံ။ စာသားအတိုင်းဆိုရလျှင် “တန်ခိုးတော်နှင့်အတူ” ဟုဖြစ်သည်။ ဆာလံဆရာသည် မုန်တိုင်းထဲတွင် ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်တော်အချို့ကို ထင်ရှားစွာမြင်ရသည်။

Full of majesty. Literally, “in majesty.” The thunder is beginning to roll over the land.

ဘုန်းတန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံ။ စာသားအတိုင်းဆိုရလျှင် “ဘုန်းတန်ခိုးတော်တွင်” ဟုဖြစ်သည်။ မိုးကြိုးသံသည် မြေပြင်တစ်လျှောက် စတင်မြည်ဟီးနေပြီဖြစ်သည်။

5. Breaketh the cedars. The storm swoops down upon the Lebanon Mountains, famous for their cedars, and the heavy wind breaks the mighty trees. The lightning, too, may have added to the destruction by shattering many a stately cedar.

၅။ အာရဇ်ပင်တို့ကို ချိုးဖျက်တတ်၏။ မုန်တိုင်းသည် အာရဇ်ပင်များဖြင့် ကျော်ကြားသော လေဗနုန်တောင်များပေါ်သို့ ရုတ်တရက် ကျရောက်လာပြီး၊ လေပြင်းများသည် ခိုင်ခံ့သောသစ်ပင်များကို ချိုးဖျက်ပစ်သည်။ လျှပ်ပြတ်ခြင်းများသည်လည်း ခန့်ညားသော အာရဇ်ပင်များစွာကို ဖျက်ဆီးရာတွင် ပါဝင်ခဲ့ပေမည်။

6. Them. In the Hebrew this pronoun appears as a suffix to the verb in the form –em. The form is actually an archaic grammatical (enclitic) form not understood by the Jewish scholars who added the pronunciation to the vowelless text from the 7th century a.d. and on. Ugaritic (see p. 618) has shown that the ending –em should remain untranslated, so that the passage should be rendered: “He makes Lebanon to skip like a calf, and Sirion like a young wild ox” (RSV). The mountains of Lebanon and Sirion themselves are meant, which appear to skip under the impact of the storm.

၆။ သူတို့။ ဟေဗြဲဘာသာတွင် ဤနာမ်စားသည် ကြိယာ၏နောက်ဆက်တွဲအဖြစ် -em ပုံစံဖြင့် ပါရှိသည်။ ဤပုံစံသည် အေဒီ ၇ ရာစုနှင့် နောက်ပိုင်းကာလများတွင် သရမပါသောစာသားကို အသံထွက်ထည့်သွင်းပေးကြသည့် ဟေဗြဲပညာရှင်များ နားမလည်ခဲ့သော ရှေးဟောင်းသဒ္ဒါပုံစံဖြစ်သည်။ ယူဂါရစ် (စာမျက်နှာ ၆၁၈ ကိုကြည့်ပါ) က -em ဟူသော နောက်ဆက်ကို ဘာသာပြန်စရာမလိုကြောင်း ပြသခဲ့ပြီး၊ ဤကျမ်းပိုဒ်ကို “ကိုယ်တော်သည် လေဗနုန်တောင်ကို နွားသငယ်ကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ သိရုန်တောင်ကို တောနွားငယ်ကဲ့သို့လည်းကောင်း ခုန်စေတော်မူ၏” (RSV) ဟု ဘာသာပြန်သင့်သည်။ ဤနေရာတွင် လေဗနုန်နှင့် သိရုန်တောင်များ ကိုယ်တိုင်ကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ပြီး၊ မုန်တိုင်းဒဏ်ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ခုန်နေသကဲ့သို့ ထင်မှတ်ရသည်။

Skip like a calf. See Ps. 68:16; 114:4.

နွားသငယ်ကဲ့သို့ ခုန်။ ဆာလံ ၆၈:၁၆၊ ၁၁၄:၄ ကိုကြည့်ပါ။

Sirion. The Sidonian name for Mt. Hermon, the highest mountain in the Anti-Lebanon range, towering 9,232 feet above sea level (see on Deut. 3:9).

သိရုန်။ အန်တီလေဗနုန်တောင်တန်းတွင် အမြင့်ဆုံးဖြစ်သော ဟေရမုန်တောင်၏ စီဒုန်အမည်ဖြစ်ပြီး၊ ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်အထက် ၉,၂၃၂ ပေ မြင့်မားသည် (တရားဟောရာ ၃:၉ ကိုကြည့်ပါ)။

Unicorn. Rather, “wild ox” (see on Ps. 22:21).

ယူနီကွန်း (Unicorn)။ အမှန်မှာ “တောနွား” ဖြစ်သည် (ဆာလံ ၂၂:၂၁ ကိုကြည့်ပါ)။

7. Divideth. Literally, “cut,” “hew out.” The verse describes the vivid, zigzag, serpentlike flashes of the lightning.

၇။ ခွဲတတ်၏။ စာသားအတိုင်းဆိုရလျှင် “ဖြတ်တောက်”၊ “ထွင်းဖောက်” ဟုဖြစ်သည်။ ဤအခန်းငယ်သည် လျှပ်ပြတ်ခြင်း၏ တောက်ပသော၊ ကောက်ကွေ့သော၊ မြွေကဲ့သို့သော အလင်းတန်းများကို ဖော်ပြထားသည်။

8. Wilderness of Kadesh. Before the discovery of the Ugaritic texts it was thought that the storm was pictured as passing over all Palestine, from Lebanon in the north to Kadesh on the southern border, about 45 mi. (70.4 km.) southwest of Beersheba (see Num. 20:16). Kadesh was identified with Kadesh-barnea, the place from which the Hebrews sent the spies into Canaan (Num. 13:17–20) and from which the people were made to retreat into the wilderness because of their murmuring (Num. 14). However, a study of the Ugaritic texts (see p. 618) has shown that the term “wilderness of Kadesh” was a name for the Syrian Desert (see on v. 3).

၈။ ကာဒေရှတော။ ယူဂါရစ်ကျမ်းစာများ မတွေ့ရှိမီက မုန်တိုင်းသည် မြောက်ဘက် လေဗနုန်မှသည် တောင်ဘက်နယ်စပ်ရှိ ဗေရရှေဘ၏ အနောက်တောင်ဘက် ၄၅ မိုင် (၇၀.၄ ကီလိုမီတာ) ခန့်တွင်ရှိသော ကာဒေရှအထိ ပါလက်စတိုင်းတစ်ခွင်လုံးကို ဖြတ်ကျော်သွားသည်ဟု ယူဆခဲ့ကြသည် (တောလည်ရာ ၂၀:၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။ ကာဒေရှကို ဟေဗြဲလူမျိုးတို့သည် ခါနာန်ပြည်သို့ သူလျှိုများ စေလွှတ်ခဲ့သော (တောလည်ရာ ၁၃:၁၇-၂၀) နှင့် သူတို့၏မြည်တမ်းခြင်းကြောင့် လူများ တောထဲသို့ ပြန်လည်ဆုတ်ခွာခဲ့ရသော (တောလည်ရာ ၁၄) ကာဒေရှဗာနေနှင့် တူညီသည်ဟု မှတ်ယူခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ယူဂါရစ်ကျမ်းစာများကို လေ့လာခြင်းအားဖြင့် (စာမျက်နှာ ၆၁၈ ကိုကြည့်ပါ) “ကာဒေရှတော” ဟူသော အသုံးအနှုန်းသည် ဆီးရီးယားကန္တာရ၏ အမည်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့သည် (အခန်းငယ် ၃ ကိုကြည့်ပါ)။

9. Hinds to calve. Obviously because of fear induced by the thunderstorm. Certain Arabian poets, also Plutarch and Pliny, have recorded this phenomenon.

၉။ ဒရယ်မများ သားပေါက်စေတတ်၏။ မိုးကြိုးမုန်တိုင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ကြောက်ရွံ့မှုကြောင့် သိသာထင်ရှားသည်။ အာရေဗျကဗျာဆရာအချို့အပြင် ပလူတာ့ခ်နှင့် ပလင်နီတို့သည်လည်း ဤဖြစ်စဉ်ကို မှတ်တမ်းတင်ထားကြသည်။

The RSV translation “oaks” instead of “hinds” supplies a better parallelism. But it is questionable whether the Heb. ’ayyaloth (“hinds” KJV) can properly be considered the plural of ’ayil, “oak.” The normal plural of ’ayil is ’elim (see Isa. 1:29).

RSV ဘာသာပြန်တွင် “ဒရယ်မ” အစား “ဝက်သစ်ချပင်” ဟုသုံးထားခြင်းက ပိုမိုကောင်းမွန်သော အပြိုင်အဆိုင်ဖြစ်မှုကို ပေးသည်။ သို့သော် ဟေဗြဲစကားလုံး ’ayyaloth (“ဒရယ်မ” - KJV) ကို ’ayil (“ဝက်သစ်ချပင်”) ၏ အများကိန်းဟု မှန်ကန်စွာ သတ်မှတ်နိုင်ခြင်းရှိမရှိမှာ မေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်သည်။ ’ayil ၏ သာမန်အများကိန်းမှာ ’elim ဖြစ်သည် (ဟေရှာယ ၁:၂၉ ကိုကြည့်ပါ)။

Discovereth. Heb. chaśaph, “to strip,” “to lay bare.”

ဖွင့်ပြတတ်၏။ ဟေဗြဲစကားလုံး chaśaph၊ “အဝတ်ချွတ်ခြင်း”၊ “အဝတ်မပါဘဲ ထားခြင်း” ဟုဖြစ်သည်။

His temple. Probably here not the tabernacle, but the world of nature.

ကိုယ်တော်၏ဗိမာန်တော်။ ဤနေရာတွင် ဝတ်ပြုရာတဲတော်ကို ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ သဘာဝတရား၏ လောကကြီးကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။

Every one. Or, “everything.” All things—the thunder, the lightning, the crashing of the trees, the shaking of the wilderness, the leaves being stripped from the trees—declare the power and glory of God. “Earth, with her thousand voices, praises God” (Coleridge). Compare Ps. 19:2. It is a good thing for us to stand in awe in the presence of the violent phenomena of nature, and then to lift our hearts in praise to the God of majesty and power. The universal chorus of praise reminds us of the continuous adoration of the seraphim in Isaiah’s vision (see Isa. 6:2, 3). With the climactic description of this verse, the storm subsides, and the psalmist turns to quiet meditation and to a declaration of God’s sovereignty and His wonderful gift of peace.

တိုင်းပြည်တွင်ရှိသမျှသောသူ။ သို့မဟုတ် “အရာရာတိုင်း” ဟုဖြစ်သည်။ အရာအားလုံးဖြစ်သော မိုးကြိုးသံ၊ လျှပ်ပြတ်ခြင်း၊ သစ်ပင်များ ကျိုးကျခြင်း၊ ကန္တာရတုန်ခါခြင်း၊ သစ်ပင်များမှ အရွက်များ ကြွေကျခြင်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်နှင့် ဘုန်းတော်ကို ကြေညာနေကြသည်။ “မြေကြီးသည် သူမ၏ အသံထောင်ပေါင်းများစွာဖြင့် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းသည်” (ကော်လာရစ်ချ်)။ ဆာလံ ၁၉:၂ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။ သဘာဝတရား၏ ပြင်းထန်သောဖြစ်စဉ်များရှေ့တွင် ရိုသေလေးစားစွာ ရပ်တည်ပြီးနောက် ဘုန်းတော်နှင့် တန်ခိုးတော်၏အရှင် ဘုရားသခင်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားဖြင့် ချီးမွမ်းခြင်းသည် ကောင်းသောလုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။ တစ်ကမ္ဘာလုံး၏ ချီးမွမ်းသံသည် ဟေရှာယ၏ဗျာဒိတ်တော်တွင် ဆေရဖိမ်တို့၏ အဆက်မပြတ် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား သတိရစေသည် (ဟေရှာယ ၆:၂၊ ၃ ကိုကြည့်ပါ)။ ဤအခန်းငယ်၏ အထွတ်အထိပ် ဖော်ပြချက်နှင့်အတူ မုန်တိုင်းသည် ငြိမ်သက်သွားပြီး၊ ဆာလံဆရာသည် ငြိမ်သက်သောဆင်ခြင်ခြင်းသို့လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်၏ အုပ်စိုးမှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ငြိမ်သက်ခြင်းလက်ဆောင်ကို ကြေညာခြင်းသို့လည်းကောင်း ပြောင်းလဲသွားသည်။

10. Flood. Some see a reference here to the Noachian Deluge, but it seems more natural to continue the description of the thunderstorm and see in the flood a picture of the heavy rain accompanying the storm, and its results.

၁၀။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်း။ အချို့က ဤနေရာတွင် နောဧခေတ် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်ဟု မြင်ကြသော်လည်း၊ မုန်တိုင်းအကြောင်းကို ဆက်လက်ဖော်ပြခြင်းက ပို၍သဘာဝကျပြီး ရေလွှမ်းမိုးခြင်းကို မုန်တိုင်းနှင့်အတူပါလာသော မိုးသည်းထန်စွာရွာသွန်းခြင်းနှင့် ၎င်း၏ရလဒ်များ၏ ရုပ်ပုံလွှာအဖြစ် ရှုမြင်ခြင်းက ပိုသင့်လျော်သည်။

King for ever. As God was in the storm now passed, so He will preside as absolute sovereign forever. There is a finality to the declaration that brings calm and confidence to the soul after the commotion and consternation of the storm.

အစဉ်အမြဲမင်းပြုတော်မူ၏။ ယခုလွန်မြောက်သွားသော မုန်တိုင်းထဲတွင် ဘုရားသခင် ရှိနေသကဲ့သို့၊ ကိုယ်တော်သည် ထာဝရကာလပတ်လုံး အကြွင်းမဲ့အုပ်စိုးရှင်အဖြစ် စိုးစံတော်မူလိမ့်မည်။ ဤကြေညာချက်တွင် မုန်တိုင်း၏ ရှုပ်ထွေးဆူညံမှုနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုများအပြီးတွင် စိတ်ဝိညာဉ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ယုံကြည်စိတ်ချခြင်းကို ဆောင်ကြဉ်းပေးသော ပြတ်သားမှုရှိသည်။

11. Strength. The God whose power is seen so strikingly in the storm is abundantly able to uphold His people (see Isa. 40:29–31).

၁၁။ တန်ခိုး။ မုန်တိုင်းထဲတွင် အလွန်ထင်ရှားစွာ မြင်ရသော တန်ခိုးတော်၏အရှင် ဘုရားသခင်သည် မိမိလူမျိုးတော်ကို ထောက်ပံ့ရန် အပြည့်အဝ တတ်စွမ်းနိုင်တော်မူ၏ (ဟေရှာယ ၄၀:၂၉-၃၁ ကိုကြည့်ပါ)။

Peace. The most gracious gift that Heaven can bestow upon mortals (see Ps. 85:8, 10; John 14:27; Phil. 4:7; 1 Thess. 5:23). There is no sweeter word in any language. Churchill said, “Outside, the storms of war may blow and the lands may be lashed with the fury of its gales, but in our own hearts … there is peace.” Thus the symphony of Ps. 29, which has swelled to an ear-shattering crescendo, ends in the softest pianissimo (Soncino, on the Psalms). “Peace be unto you” (John 20:21, 26), says the Prince of Peace.

ငြိမ်သက်ခြင်း။ ကောင်းကင်ဘုံက လူသားတို့အား ပေးသနားနိုင်သော အကောင်းမြတ်ဆုံးလက်ဆောင်ဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၈၅:၈၊ ၁၀၊ ယောဟန် ၁၄:၂၇၊ ဖိလိပ္ပိ ၄:၇၊ ၁ သက်သာလောနိတ် ၅:၂၃ ကိုကြည့်ပါ)။ မည်သည့်ဘာသာစကားတွင်မဆို ဤထက်သာ၍ချိုမြိန်သော စကားလုံးမရှိပါ။ ချာချီက “အပြင်ဘက်တွင် စစ်မုန်တိုင်းများ တိုက်ခတ်နိုင်ပြီး နယ်မြေများသည် ၎င်း၏လေပြင်းဒဏ်ကို ခံရနိုင်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်နှလုံးသားထဲတွင်မူ … ငြိမ်သက်ခြင်းရှိသည်” ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် နားကွဲမတတ် ပြင်းထန်သော အသံအထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိသွားသော ဆာလံ ၂၉ ၏ တေးဂီတသည် အလွန်နူးညံ့သိမ်မွေ့သော ငြိမ်သက်ခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်သွားသည် (ဆာလံကျမ်းဆိုင်ရာ ဆွန်စီနိုမှတ်ချက်)။ ငြိမ်သက်ခြင်း၏ အရှင်သခင်က “သင်တို့၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း” (ယောဟန် ၂၀:၂၁၊ ၂၆) ဟု မိန့်တော်မူသည်။