ဆာလံကျမ်း ၁၂

 

^{psalm 12}

ဆာလံ ၁၂

Introduction.—Much in the manner of Elijah, who complained that “I, even I only, am left” (1 Kings 19:10), Ps. 12 begins by decrying the general wickedness of society. The prayer of the psalmist for deliverance is speedily answered, and God interposes to protect His own. The eight verses of the psalm make four regular stanzas.

နိဒါန်း။—"အကျွန်ုပ်သည် တစ်ယောက်တည်း ကျန်ရစ်ပါသည်" ဟု ညည်းတွားခဲ့သော ဧလိယ၏ ပုံစံအတိုင်းပင် (၃ ရာ ၁၉:၁၀)၊ ဆာလံ ၁၂ သည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ယေဘုယျဆိုးညစ်မှုကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချလျက် စတင်သည်။ ဆာလံဆရာ၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဆုတောင်းချက်ကို ချက်ချင်းပင် ဖြေကြားပေးပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏လူမျိုးတို့ကို ကာကွယ်ရန် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးတော်မူသည်။ ဤဆာလံကျမ်း၏ အပိုဒ် ရှစ်ပိုဒ်သည် ပုံမှန် အပိုဒ်ငယ် လေးပိုဒ်ကို ဖွဲ့စည်းထားသည်။

On the superscription see pp. 616, 629.

ခေါင်းစဉ်အပိုင်းနှင့်ပတ်သက်၍ စာမျက်နှာ ၆၁၆ နှင့် ၆၂၉ ကိုကြည့်ပါ။

1. Help, Lord. Or, “Save, Jehovah.” The answer to the psalmist’s prayer is given in v. 5. Ceaseth. Like Elijah, the psalmist thinks that no one in the land but him is faithful to God (see 1 Kings 19:10; cf. Micah 7:2). “Faithful” is parallel in meaning to “godly.” For the moment, national degeneracy seems well-nigh universal, and the psalmist forgets the “remnant,” the “little flock,” to which he refers in vs. 5, 7. We should beware of overemphasizing the idea that the devout are always a small minority. Jesus declared, “Other sheep I have, which are not of this fold” (John 10:16). He has many faithful ones of whom we may know nothing. Compare God’s declaration to Elijah (1 Kings 19:18).

၁။ ထာဝရဘုရား၊ ကူညီတော်မူပါ။ သို့မဟုတ် "ယေဟောဝါ၊ ကယ်တင်တော်မူပါ။" ဆာလံဆရာ၏ ဆုတောင်းချက်အတွက် အဖြေကို အပိုဒ် ၅ တွင် ပေးထားသည်။ ကွယ်ပျောက်လေပြီ။ ဧလိယကဲ့သို့ပင် ဆာလံဆရာက ပြည်တော်တွင် သူမှတစ်ပါး ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိသူ မရှိတော့ဟု ထင်မြင်သည် (၃ ရာ ၁၉:၁၀၊ မိက္ခာ ၇:၂ ကိုကြည့်ပါ)။ "သစ္စာရှိသူ" သည် "ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သူ" နှင့် အဓိပ္ပာယ်ချင်း အပြိုင်ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်၌ တစ်နိုင်ငံလုံး၏ ယိုယွင်းပျက်စီးမှုသည် တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့် ဖြစ်နေပုံရပြီး၊ အပိုဒ် ၅ နှင့် ၇ တွင် သူရည်ညွှန်းထားသော "ကျန်ကြွင်းသောသူများ"၊ "သိုးငယ်အုပ်" အကြောင်းကို ဆာလံဆရာ မေ့လျော့နေသည်။ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သူတို့သည် အမြဲတစေ လူနည်းစုသာ ဖြစ်သည်ဟူသော အယူအဆကို အလွန်အကျွံအလေးပေးမိခြင်းမှ သတိပြုသင့်သည်။ ယေရှုက "ဤသိုးခြံနှင့်မဆိုင်သော အခြားသိုးတို့သည် ငါ၌ရှိကြ၏" ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည် (ယောဟန် ၁၀:၁၆)။ ကျွန်ုပ်တို့ မသိရှိနိုင်သော သစ္စာရှိသူများစွာ ကိုယ်တော်၌ ရှိသည်။ ဧလိယအား ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသော စကားနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ (၃ ရာ ၁၉:၁၈)။

2. Vanity. Or, “falsehood.” A double heart. Literally, “heart and a heart.” They think one thing and say another. No confidence can be placed in a person who has one heart to speak his words and another heart to conceal his purposes.

၂။ အချည်းနှီး။ သို့မဟုတ် "မုသား။" နှလုံးနှစ်ခွ။ စာသားအတိုင်းဆိုသော် "နှလုံးတစ်မျိုး၊ နှလုံးတစ်မျိုး" ဖြစ်သည်။ သူတို့က တစ်မျိုးတွေးပြီး တစ်မျိုးပြောကြသည်။ မိမိစကားကို ပြောဆိုရန် နှလုံးတစ်မျိုးနှင့် မိမိရည်ရွယ်ချက်ကို ဖုံးကွယ်ရန် နှလုံးတစ်မျိုးရှိသောသူအပေါ် မည်သည့်ယုံကြည်မှုမျှ မထားနိုင်ပေ။

3. Proud things. Literally, “great things.” Verse 4 reports these proud sayings.

၃။ ထောင်လွှားသောစကား။ စာသားအတိုင်းဆိုသော် "ကြီးမားသောအရာများ" ဖြစ်သည်။ အပိုဒ် ၄ သည် ဤမာနထောင်လွှားသော စကားများကို ဖော်ပြထားသည်။

4. Tongue. They use speech to accomplish their evil purposes. They arm themselves with lies and deceit. Instead of using open violence they depend upon their powers of persuasion, and use for ignoble purposes that gift which God designed should bring only blessing to mankind. “Of all the gifts we have received from God, none is capable of being a greater blessing than this [the gift of speech]” (COL 335). In this gift man should recognize one of his greatest responsibilities. Our own. Literally, “with us”; on our side, as forces at our command. Lord over us. To control our use of speech, so as to hold us responsible for the things that we say. Many who admit responsibility for their actions are unwilling to take any responsibility for their words. Such should heed the Saviour’s injunction (Matt. 12:37).

၄။ လျှာ။ သူတို့သည် မိမိတို့၏ မကောင်းသောရည်ရွယ်ချက်များကို ပြီးမြောက်စေရန် စကားပြောခြင်းကို အသုံးပြုကြသည်။ မုသားစကားနှင့် လှည့်ဖြားခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို လက်နက်တပ်ဆင်ထားကြသည်။ ထင်ရှားသော အကြမ်းဖက်မှုကို အသုံးမပြုဘဲ သူတို့၏ စည်းရုံးပြောဆိုနိုင်စွမ်းအပေါ် မှီခိုကြပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် လူသားတို့အတွက် ကောင်းချီးမင်္ဂလာသက်သက်သာ ဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်ပေးထားသည့် ဆုကျေးဇူးကို ဂုဏ်သိက္ခာမဲ့သော ရည်ရွယ်ချက်များအတွက် အသုံးပြုကြသည်။ "ဘုရားသခင်ထံမှ ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိသော ဆုကျေးဇူးအားလုံးတွင် ဤ [စကားပြောခြင်း ဆုကျေးဇူး] ထက် ပို၍ကြီးမားသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ဖြစ်လာနိုင်သော အရာမရှိပါ" (COL ၃၃၅)။ ဤဆုကျေးဇူးတွင် လူသားသည် မိမိ၏ အကြီးမားဆုံး တာဝန်တစ်ခုကို အသိအမှတ်ပြုသင့်သည်။ ကိုယ်တော်တိုင်။ စာသားအတိုင်းဆိုသော် "ငါတို့နှင့်အတူ" ဖြစ်ပြီး၊ ငါတို့ဘက်တွင်၊ ငါတို့၏အမိန့်အောက်တွင်ရှိသော အင်အားစုများအဖြစ် ဆိုလိုသည်။ ငါတို့ကို အစိုးရသောသခင်။ ငါတို့၏ စကားပြောဆိုမှုကို ထိန်းချုပ်ရန်၊ ထို့ကြောင့် ငါတို့ပြောသော စကားများအတွက် ငါတို့ကို တာဝန်ရှိစေရန် ဖြစ်သည်။ မိမိတို့၏ လုပ်ရပ်အတွက် တာဝန်ယူရမည်ကို ဝန်ခံသူများစွာသည် မိမိတို့၏ စကားအတွက် တာဝန်ယူရန် ဝန်လေးကြသည်။ ထိုသို့သောသူတို့သည် ကယ်တင်ရှင်၏ မိန့်မှာချက်ကို ဂရုပြုသင့်သည် (မဿဲ ၁၂:၃၇)။

5. For. Or, “on account of,” “because of.” God now proceeds to answer the psalmist’s prayer. Arise. When the proper time comes for God to intervene, after the oppressors have had sufficient opportunity to reveal their evil intentions, God asserts His divine judgment (see Ex. 2:24). The word “arise,” spoken of God’s coming to judgment to intervene on behalf of His suffering children, is frequent in the psalms (see Ps. 3:7; Ps. 9:19; 10:12). Puffeth. Compare the use of the word in Ps. 10:5.

၅။ အကြောင်းမူကား။ သို့မဟုတ် "ကြောင့်" ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ယခု ဆာလံဆရာ၏ ဆုတောင်းချက်ကို ဖြေကြားပေးတော့မည်ဖြစ်သည်။ ထတော်မူပါ။ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူတို့သည် မိမိတို့၏ မကောင်းသော ရည်ရွယ်ချက်များကို ဖော်ပြရန် လုံလောက်သော အခွင့်အရေးရပြီးနောက်၊ ဘုရားသခင် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ရန် သင့်လျော်သော အချိန်ရောက်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ ဘုရားသခင်ဆိုင်ရာ တရားစီရင်ခြင်းကို အတည်ပြုတော်မူသည် (ထွက် ၂:၂၄ ကိုကြည့်ပါ)။ ဘုရားသခင်သည် ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနေရသော ကိုယ်တော်၏ သားသမီးများအတွက် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးရန် တရားစီရင်ခြင်းသို့ ကြွလာခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ "ထတော်မူပါ" ဟူသော စကားလုံးသည် ဆာလံကျမ်းတွင် မကြာခဏ ပါရှိသည် (ဆာလံ ၃:၇၊ ၉:၁၉၊ ၁၀:၁၂ ကိုကြည့်ပါ)။ မှုတ်ထုတ်၏။ ဆာလံ ၁၀:၅ တွင် ထိုစကားလုံးကို အသုံးပြုထားပုံနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

6. Pure words. This is a typical wisdom proverb. In contrast with the lies of the wicked referred to in vs. 2–4, the words of God are uttered without any mixture of falsehood. As silver. The idea is that God’s words are perfectly pure, as if, like silver, they had been passed through the fire seven times. In common with its use in other Oriental languages, “seven” is a symbol of perfection, of completeness. O that men’s words might be like those of their Maker (see Prov. 10:20; 25:11).

၆။ စင်ကြယ်သောစကား။ ဤသည်မှာ ပညာရှိသုတ္တံစကားတစ်ခုဖြစ်သည်။ အပိုဒ် ၂ မှ ၄ တွင် ဖော်ပြထားသော လူဆိုးတို့၏ မုသားစကားများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ စကားတော်များသည် မုသားအနည်းငယ်မျှ မရောနှောဘဲ ထွက်ပေါ်လာသည်။ ငွေကဲ့သို့။ ဘုရားသခင်၏ စကားတော်များသည် ငွေကို မီးဖိုထဲတွင် ခုနစ်ကြိမ် သန့်စင်သကဲ့သို့ အလွန်စင်ကြယ်သည်ဟူသော အယူအဆဖြစ်သည်။ အခြားသော အရှေ့တိုင်းဘာသာစကားများတွင် အသုံးပြုလေ့ရှိသကဲ့သို့ "ခုနစ်" သည် စုံလင်ခြင်း၊ ပြည့်စုံခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ လူတို့၏စကားသည် သူတို့၏ ဖန်ဆင်းရှင်၏ စကားကဲ့သို့ ဖြစ်ပါစေသတည်း (သုတ္တံ ၁၀:၂၀၊ ၂၅:၁၁ ကိုကြည့်ပါ)။

7. Shalt keep them. Those referred to in v. 5, those who are persecuted by deceitful men. God will guard and defend His saints (see Ps. 37). Preserve them. Literally, “preserve us, or “preserve him,” the two forms being identical in the Hebrew vowelless script. If the psalmist had the singular in mind he was placing distinct emphasis on the individual. Generation. The psalmist here refers to the race of flatterers, oppressors, liars, that were so numerous as to give the impression conveyed in v. 1.

၇။ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို စောင့်ရှောက်တော်မူမည်။ အပိုဒ် ၅ တွင် ရည်ညွှန်းထားသောသူများ၊ လှည့်ဖြားတတ်သောသူတို့၏ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရသူများဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသူတို့ကို စောင့်ရှောက်ကာကွယ်ပေးလိမ့်မည် (ဆာလံ ၃၇ ကိုကြည့်ပါ)။ သူတို့ကို ထိန်းသိမ်းတော်မူပါ။ စာသားအတိုင်းဆိုသော် "ငါတို့ကို ထိန်းသိမ်းပါ" သို့မဟုတ် "သူ့ကို ထိန်းသိမ်းပါ" ဟုဖြစ်ပြီး၊ ဟေဗြဲသရမပါသော စာရေးဟန်တွင် ပုံစံနှစ်မျိုးစလုံးသည် တူညီနေသည်။ ဆာလံဆရာသည် တစ်ဦးတည်းကို ရည်ရွယ်သည်ဆိုပါက သူသည် တစ်ဦးချင်းစီအပေါ် ထူးခြားစွာ အလေးပေးနေခြင်းဖြစ်သည်။ မျိုးဆက်။ ဤနေရာတွင် ဆာလံဆရာသည် အပိုဒ် ၁ တွင် ပေးထားသော အထင်အမြင်ကို ပေးနိုင်လောက်အောင် အရေအတွက် များပြားလှသော ဖားယားသူများ၊ ညှဉ်းပန်းသူများနှင့် မုသားပြောသူများ၏ မျိုးဆက်ကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။

8. Men. Evildoers abound when those who rule over them are corrupt. Corruption penetrates from rulers to those who are ruled by them. In spite of this realistic close to the poem, the general tenor of the psalm is one of confidence that God will defend the innocent.

၈။ လူဆိုးများ။ သူတို့ကို အုပ်စိုးသူများ ယိုယွင်းပျက်စီးနေပါက မကောင်းမှုပြုသူတို့ ပေါများလာသည်။ ယိုယွင်းပျက်စီးမှုသည် အုပ်စိုးသူများထံမှ သူတို့၏ အုပ်ချုပ်မှုကို ခံရသူများထံသို့ ပျံ့နှံ့ရောက်ရှိသည်။ ဤကဗျာ၏ လက်တွေ့ကျသော အဆုံးသတ်ရှိနေသော်လည်း၊ ဆာလံကျမ်း၏ ယေဘုယျသဘောထားမှာ ဘုရားသခင်သည် အပြစ်ကင်းစင်သူတို့ကို ကာကွယ်ပေးလိမ့်မည်ဟူသော ယုံကြည်စိတ်ချမှုပင်ဖြစ်သည်။

ellen g. white comments 1 5T 80 6 Ed 244; CG 539; 1T 431

အယ်လင် ဂျီ ဝှိုက်၏ မှတ်ချက်များ ၁၊ 5T ၈၀ ၆၊ Ed ၂၄၄၊ CG ၅၃၉၊ 1T ၄၃၁