အခန်း - ၁၆။ မှတ်သားထားသောကျမ်းစာ၏အကျိုးကျေးဇူး
အခန်း - ၁၀
အခန်း ၁ဝ
ထူးဆန်းသောဓမ္မဆရာ၏မိန့်ခွန်း
“ဒီဆရာကြီးက ‘ခရစ်တော်ကိုသတ်တဲ့လူသတ်သမား’ နဲ့မတူပါ ဘူးနော်” ဟု နောက်တစ်နေ့စည်းဝေးတွင် လာရောက်နားထောင်သော ပရိသတ်ထဲမှ အမျိုးသမီးတစ်ဦးက အခြားအမျိုးသမီးတစ်ဦးအား တီးတိုး ပြောဆိုလေသည်။ မစ္စတာအင်ဒါဆင်သည် ခရီးသည်များကို သင်္ဘော ဧည့်ခန်းကြီးတွင် တွေ့ဆုံဟောပြောလေသည်။
“သူကတော့ ရဟူဒီဟုတ်ဟန်မတူဘူး။ စံဖရန်စစ္စကိုမြို့က ထွက် လာကတည်းက ဒီပုဂ္ဂိုလ်ကြီးဟာ ခရစ်တော်ကို တကယ်ယုံကြည်တဲ့ လူမဟုတ်ဘူးလို့တော့ ပြောနေကြတာဘဲ။ သင်္ဘောပေါ်မှာပါလာတဲ့ တခြားဓမ္မဆရာတစ်ယောက်ကတော့ ဒီတရားဟောဆရာကြီးက ကျွန်မ တို့ဟာယေရှုကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်မဟုတ်ဘဲ ပညတ်တော်ကို စောင့် ရှောက်ခြင်းအားဖြင့်သာ ကယ်တင်ခြင်းကို ရောက်လိမ့်မယ်လို့ သွန်သင် ကြောင်းပြောပြပါတယ်။ အဲဒါဟာ တော်တော်ဆိုးတာပဲ” ဟု သူ့အမျိုး သမီးဖေါ်က ပထမစကားစပြောသော အမျိုးသမီးအား ပြန်လည်ပြောဆို လေသည်။
မစ္စတာအင်ဒါဆင်သည် လာရောက်နားထောင်ကြသော အခြား ခရီးသည်များအား ချိုပြုံးသော မျက်နှာနှင့်နှုတ်ဆက်ကာ သူ့မှာ သူများ ထက်ထူးခြားသော ဉာဏ်ပညာမရှိကြောင်း၊ အားလုံးက မိမိတို့ စဉ်းစား ဉာဏ်ကို လွတ်လွတ်လပ်လပ်အသုံးပြုသင့်ကြောင်း ပြောကြားပြီး သူ့ရှေ့ ၌ ရှိသောစားပွဲပေါ်သို့ ဟဲရာလ်(ဒ)ဝီလ်ဆင်၏ မှတ်သားထားသော ကျမ်း စာကို တင်ပြီးလျှင် သူတို့အားလုံး အလင်းတရားရရှိရန် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့အစည်းအဝေးပေါ်၌ ဆင်းသက်တော်မူဖို့ ဆု တောင်းသင့်ကြောင်းကိုလည်း ပြောကြားလေသည်။
သူတောင်းသောဆုသည် အလွန် ရိုးသားကောင်းမွန်လှသည် တ ကား။ “ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိတော်မူသော ကျွန်ုပ်တို့၏အဘ” ဟု အစချီ ၍ ဆက်လက်ဆုတောင်းသည်မှာ “ယနေ့ကျွန်တော်မျိုးတို့ စုရုံးလေ့လာ ကြမည့် ကိုယ်တော်၏ နှုတ်ကပါဌ်တော်အတွက် ကိုယ်တော်၏ ကျေးဇူး တော်ကို ချီးမွမ်းကြပါ၏။ ကျွန်တော်မျိုးတို့အတွက် အသက်တော်ကို စွန့်တော်မူသော ယေရှု၊ လူတစ်သောင်းတို့တွင် အထွတ်အမြတ် နှစ်သက် ဖွယ်သော လက္ခဏာနှင့် လုံးလုံးပြည့်စုံလျက်ရှိသော မိတ်ဆွေယေရှု အတွက် ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းပါ၏။ ကျွန်တော်မျိုးတို့၏ အပြစ်ဒုစရိုက် များကို ကျွန်တော်မျိုးတို့အားညွှန်ပြ၍ အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ဝင်စားစေနိုင် သောနည်းလမ်းကို သွန်သင်ပြသသည်သာမက ကိုယ်တော်ကို ကျွန်တော် မျိုးတို့အားဖေါ်ပြပြီးလျှင် အပြစ်ကိုအောင်နိုင်သော ခွန်အားပေးတော်မူ သည့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အတွက်လည်း ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်း ပါ၏။ ကိုယ်တော်၏ကရုဏာတော်ကို ကျွန်တော်မျိုးတို့ မျှော်လင့်အား ကိုးပါ၏။ ကျွန်တော်မျိုးတို့၌ ကောင်းမှုကုသိုလ်မရှိပါ။ သို့ရာတွင် ကျွန် တော်မျိုးတို့မြတ်နိုးသော ကိုယ်တော်၏နာမတော်အားဖြင့် ကိုယ်တော် ၏ အထံတော်သို့ တိုးဝင်ချဉ်းကပ်ဝံ့ပါ၏။ ကိုယ်တော်၏ မင်္ဂလာရှိသော သားတော်ကိုကြည့်ရှုတော်မူပါ။ သားတော်၏ဘဝကိုလည်း သတိရတော် မူပါ။ ကျွန်တော်မျိုးတို့၌ သားတော်၏ သဏ္ဌာန်တော်ကိုကိန်းဝပ်စေတော် မူပါ။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သားတော်သည် ကျွန်တော်မျိုး အသီးအသီး တို့၏ ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်တော်မူပါ၏။ ခပ်သိမ်းသော ကိုယ်တော်၏ ကရုဏာတော်များအတွက် ကိုယ်တော်ကို ကျွန်တော်မျိုးတို့ ချီးမွမ်းပါ၏။ ယခုကျွန်တော်မျိုးတို့ လေ့လာသောအခါ ကျွန်တော်မျိုးတို့အား ညွှန် ကြားပြသတော်မူပါ။ ယေရှု၌ရှိသော အမှန်တရားကို ကျွန်တော်မျိုးတို့ အား ပိုမိုသိမြင်စေခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်၏ ဘုန်းတော်ကိုထွန်းလင်း စေတော်မူပါ။ အာမင်။”
မစ္စတာအင်ဒါဆင်နှင့်ပတ်သက်၍ မှားယွင်းသော အယူအဆများ ကိုထုတ်ဖေါ်ပြောဆိုလိုက်မိသော အမျိုးသမီးက “အလိုလေး၊ ဒီဆရာ ကြီးဆုတောင်းသံကြားရတော့ ကျွန်မအထင်နဲ့အမြင်တွေဟာ လွဲနေတာ ပေါ့။ သူဆုတောင်းတာဟာ ခရစ်ယာန်တစ်ယောက်ဆုတောင်းသလိုပါပဲ လား။ ဓမ္မဆရာတစ်ဦးဟာ အခြားဓမ္မဆရာတစ်ဦးရဲ့အကြောင်းကို ဒီလောက်တောင်အယူအဆလွဲနေတာဟာ တယ်ထူးခြားပါကလား။”
ဆုတောင်းပတ္ထနာပြုပြီးနောက် မစ္စတာအင်ဒါဆင်က “အခု ရေးပြီးမေးတဲ့မေးခွန်းတွေ ကျွန်တော့်ဆီမှာ အတော်အတန်ရရှိထားပါ တယ်။ အဲဒါတွေကို အရင်ဖြေရရင် ကောင်းလိမ့်မယ်လို့ထင်ပါတယ်။ သဘောတူကြပါသလားခင်ဗျား။”
မစ္စတာစပေါလ်ဒင်းမှာကား၊ ဤအစီအစဉ်သည် လွတ်လွတ် လပ်လပ် ဗြောင်ကျကျ အမေးအဖြေမလုပ်နိုင်အောင် တားဆီးမှုဟူ၍ အကြောင်းမဲ့စိုးရိမ်ကြောင့်ကြဖြစ်မိလေသည်။ “ဖြေရခက်သော မေးခွန်း များ” ကို သူသည် စဉ်းစားထားပြီးဖြစ်သောကြောင့် ရေး၍ မေးမြန်းခြင်း ကို အပြစ်မဆိုသော်လည်း သူ့အဖို့နှုတ်ဖြင့် မေးခွန်းအနည်းငယ် မေးခွင့် ပြုရန် တောင်းဆိုလေသည်။
မစ္စတာအင်ဒါဆင်သည် ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့သော ဆက်ဆံမှုကို အစဉ်တစိုက်ကျင့်သုံးခဲ့သူဖြစ်သောကြောင့် လွယ်လင့်တကူပင် မေးခွင့် ပေးလိုက်လေသည်။
“ဥပုသ်စောင့်ရှောက်ခြင်းဟာ ‘ပညတ်တရား၏ အကျင့်’ တစ်ရပ် ဖြစ်တယ်လို့ခင်ဗျားက ယုံကြည်ပါသလား။”
“မုချယုံကြည်ပါတယ်။”
ဥပုသ်စောင့်ခြင်းသည်ခရစ်ယာန်၏ကျင့်စဉ်တစ်ရပ်လော
“ဧဝံဂေလိတရားလက်အောက်မှာ ဥပုသ်စောင့်ခြင်းကို ခရစ် ယာန်များရဲ့မလွှဲမရှောင်သာသော ကျင့်စဉ်တစ်ရပ်ဖြစ်တယ်လို့ ယုံကြည်ပါသလား။”
“အဲဒီအတိုင်းပဲယုံကြည်ပါတယ်။”
“ကောင်းပါပြီ၊ ဂလာတိမြို့မှာရှိတဲ့ ခရစ်ယာန်များကို ပေါလု ရေး သားမှာကြားလိုက်တဲ့စကားများကို ဖတ်ပြပါရစေ။ ဒီတော့မှ ခင်ဗျား ပြောတဲ့စကားတွေ ဘယ်ရောက်တယ်ဆိုတာ တွေ့ရှိရပါမယ်။ ဂလာတိ သြဝါဒစာ ၂း၁၆၊၂၁။ “ပညတ်တရား၏ အကျင့်အားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ မရောက်၊ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက် ခြင်းငှာ ငါတို့ပင် ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ကြပြီ။ အကြောင်းမူကား၊ ပညတ် တရား၏အကျင့်အားဖြင့်အဘယ်သူမျှ ဖြောင့်မတ်ရာသို့မရောက်နိုင်ရာ။”
“ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ငါမပယ်။ ပညတ်တရားကို အမှီပြု၍ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်နိုင်လျှင် ခရစ်တော်သည် အချည်းနှီး အသေခံ တော်မူပြီ။”
“အကယ်၍ ဥပုသ်စောင့်ခြင်းဟာ ဖေါ်ပြပါ ပညတ်တရားအကျင့် များတွင် အပါအဝင်ဖြစ်တယ်လို့ဆိုရင် ဥပုသ်စောင့်တာဟာ ဘုရားသခင် ရဲ့ပညတ်တော်ကို ပယ်ပြီး ခရစ်တော်ဟာ အချည်းနှီးအသေခံတော်မူ တယ်လို့ ဆိုရာမရောက်ပါလား။"
“ဥပုသ်စောင့်တာဟာ ပညတ်တရားရဲ့အကျင့်တစ်ရပ်ဖြစ်တယ် ဆိုတာ အမှန်ပါပဲ။ ဘယ်ကောင်းမှုကုသိုလ်မဆို အဲဒီအတိုင်းပါပဲ။ ဒါပေ မယ့်လို့ ကောင်းမှုကုသိုလ်တွေလုပ်ခြင်းအားဖြင့် ဘယ်သူမှ ကယ်တင် ခြင်းကို မလှမ်းနိုင်ပါဘူး။ ခရစ်ယာန်အယူဝါဒကလည်း အကျင့်သီလ အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းကို ရောက်တယ်လို့လည်း မသွန်သင်ပါဘူး။ လူ့ကုသိုလ်ကောင်းမှုဟာ ဘယ်လောက်ပဲများများ ဘယ်လောက်ပဲ မွန် မြတ်မွန်မြတ် အဲဒီကောင်းမှုကုသိုလ်အားဖြင့် လူဟာ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ မရောက်နိုင်ပါဘူး။ ဒီအချက်ကိုရောမသြဝါဒစာနဲ့ ဂလာတိသြဝါဒစာ ကျမ်းများတွင် ထပ်တလဲလဲဖေါ်ပြပြောဆိုထားပါတယ်။
“ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရှိရန် သို့မဟုတ် ရှင်ပေါလုက ပြော သကဲ့သို့ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ရှိရန် ကောင်းမှုကုသိုလ်များ ပြုလုပ် ခြင်းနဲ့ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံစားရပြီးမှ ကောင်းမှု ကုသိုလ်များပြုလုပ်ခြင်းသည် လုံးဝခြားနားပါတယ်။
“အကျင့်သီလဆိုသည်မှာ ယုံကြည်ခြင်းနဲ့ဖြောင့်မတ်ခြင်းရှိပြီးမှ ပြုလုပ်သောအရာများဖြစ်ပါတယ်။ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်ရဲ့နှောင် ကြိုးမှ လွတ်ကင်းခြင်းမရရှိမီ ဘယ်သူက ကောင်းတဲ့အကျင့်သီလကို မဆောက်တည်နိုင်ပါဘူး။ ဇာတိပကတိစိတ်သဘောရှိတဲ့ ဇာတိပကတိ လူဟာ ဝိညာဉ်ပကတိနဲ့သက်ဆိုင်တဲ့ပညတ်တော်ကို နားမထောင်နိုင်ပါ ဘူး။ ရောမသြဝါဒစာ ၈:၇။ သို့ရာတွင်အပြစ်ဖြေလွှတ်ခြင်းခံရပြီးနောက်၊ စိတ်နှလုံးမှာလည်း သခင်ဘုရား၏ ပညတ်တော်ကို ရေးသားထားပြီး နောက် သစ်ပင်ပေါ်မှာ သစ်ရွက်များဟာ သူ့အလိုအလျောက် ပေါ်လာ သလို ပညတ်တရားရဲ့ အကျင့်သီလများကို အလိုအလျောက် ဆောက် တည်လာကြပါတယ်။ ပြောင်းလဲမှုမရှိတဲ့အတွက် ပညတ်တရားရဲ့အကျင့် သီလများဟာ သက်မဲ့အခြေအနေမှာ ရှိကြပါတယ်။ သို့သော်လည်း ပြောင်းလဲမှုရပြီးတဲ့ လူအဖို့မှာ အဲဒီအကျင့်သီလများဟာ ဝိညာဉ်ရဲ့ သက်ရှိအသီးများဖြစ်ကြပါတယ်။
“အဲဒါကြောင့် ဥပုသ်စောင့်ခြင်းဆိုသည်မှာ ဒုတိယမွေးဖွားခြင်း မခံရသေးတဲ့အတွက် အသုံးမကျ၊ အဓိပ္ပါယ်ကင်းမဲ့တဲ့ ဝါဒတစ်ခုဖြစ်ပါ တယ်။ ဒါပေမယ့်လို့စိတ်နှလုံးထဲမှာ သခင်ယေရှုကိန်းအောင်းတဲ့ လူအဖို့ မှာ ပဋိညာဉ်အရခံစားရတဲ့ တွေ့ကြုံမှုတစ်ရပ်ပါပဲ။”
ဥပုသ်စောင့်ရန်ဟောပြောခြင်းသည်ခရစ်တော်ကို ဟောပြောခြင်းဖြစ်သလော
စံဖရန်စစ္စကိုမြို့မှ အမျိုးသမီးတစ်ဦးက “မစ္စတာအင်ဒါဆင်၊ ဒီလို ဆိုတော့ ကယ်တင်ခြင်းခံစားရဖို့ လူဟာပညတ်တော်ကိုစောင့်ရမယ်ဆိုတာကို ရှင်မယုံကြည်ဘူးပေါ့” ဟုမေးမြန်းလေသည်။
“ကျွန်တော် မယုံကြည်ပါ။ ကျွန်တော်ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် ခရစ်တော်သည်သာလျှင် ကျွန်တော်တို့ကို ဆေးကြောသုတ်သင် ကယ် တင်ပြီးလျှင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်နှလုံးထဲမှာ ကိန်းဝပ်တော်မူပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ်တော်ကိုကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်နှလုံးထဲမှာ ကိန်းဝပ် ခွင့်ပေးတာနဲ့တစ်ပြိုင်နက် ပညတ်တရားရဲ့ ပြဌာန်းချက်တွေဟာ ကျွန် တော်တို့ဘဝမှာ ပြည့်စုံလာပါတယ်။ ရောမသြဝါဒစာ ၈း၃၊၄ ကိုဖတ် ကြည့်ပါ။ ဤနည်းအားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းဟာ ပညတ်တရားကို ကျွန် တော်တို့ စောင့်ရှောက်အပ်တဲ့ ပညတ်အနေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ စိတ်နှလုံး ထဲမှာ တည်စေပါတယ်။ ရောမသြဝါဒစာ ၃း၃၁။
ထိုအခါ အထက်ပါမေးခွန်းကို မေးမြန်းသော အမျိုးသမီးက “ကောင်းပါပြီ၊ မစ္စတာအင်ဒါဆင်။ ရှင်ပြောသွားတာတွေဟာ မှန်တယ်လို့ ကျွန်မဝန်ခံလိုပါတယ်။ ကျွန်မရှင်းရှင်းနားလည်ပါပြီ။ သတ္တမနေ့ ဥပုသ် စောင့်ခြင်းဟာ ရှင့်အတွက် ကောင်းကျိုးတစ်ရပ်ရယ်လို့ ယူဆပါသလား ဆိုတာမေးပါရစေ။ ဒီသတ္တမနေ့ဥပုသ်ဆိုတာဟာလည်း ရဟူဒီ လူမျိုးက တညီတညွတ်တီတွင်ထားတဲ့ကိစ္စဖြစ်ကြောင်း၊ လူတွေကို စိတ်ကျဉ်းကျပ် ကိုယ်ကျဉ်းကျပ်ဖြစ်အောင် လုပ်တဲ့ကိစ္စဖြစ်ကြောင်း၊ ဘယ်သူကမှ ကြည် ကြည်ဖြူဖြူမထမ်းနိုင်တဲ့ဝန်ထုပ်ကြီး ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်မတို့ သွန်သင် လာခဲ့ရတာကိုလည်း ရှင်သိကောင်းသိပါလိမ့်မယ်။”
မစ္စတာဆင်ဒါဆင် က၊ “ခင်ဗျားအဲဒီလိုပြောတော့ ကျွန်တော့်ဆီ ရောက်နေတဲ့မေးခွန်းတစ်ခုသတိရပါတယ်။ အဲဒီမေးခွန်းကို နားထောင် စမ်းပါ။ “ခရစ်တော်အကြောင်းကို တရားမဟောဘဲ ဥပုသ်နေ့အကြောင်း ကိုဘာကြောင့် ဒီလောက်ထပ်တလဲလဲဟောပြောပါသလဲ။ ခရစ်တော် အကြောင်းဟာတခြားသြဝါဒတွေထက်အရေးကြီးတယ်မဟုတ်ပါလော။” အဲဒီမေးခွန်းနှစ်ခုစလုံးကိုရောဖြေလိုက်ပါမယ်။
“ဥပုသ်နေ့အကြောင်း ဟောပြောခြင်းနဲ့ ခရစ်တော်အကြောင်း ဟောပြောခြင်း” ဆိုတဲ့စကားပုဒ်များရဲ့အဓိပ္ပါယ်ကို သေသေချာချာ နား လည်ကြပါသလား။ ဥပုသ်နေ့ဆိုသည်မှာ ဘာနည်း။ ခရစ်တော်ဆိုသည် မှာ အဘယ်သူနည်း။
“ဥပုသ်နေ့ရဲ့ဂုဏ်အင်္ဂါကို သိရှိနိုင်အောင် အပြစ်မဝင်မီ ခေတ်အစ ကိုပြန်လည်ကြည့်ကြရပါမယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့စုံလင်တဲ့ အကြံတော်ကြီး ကို တွေ့ရှိရပါတယ်။ ၎င်းပြင် ကမ္ဘာ့ရာဇဝင်တစ်လျှောက်လုံးမှာ ဖြစ်သင့် ရှိသင့်တဲ့အခြေအနေနှင့် အပြစ်ဒုစရိုက်လွှမ်းမိုးသော ခေတ်ကုန်ဆုံးပြီး နောက် ဘယ်အခြေအနေမျိုး ဖြစ်ပေါ်လာမယ်ဆိုတာလည်း တွေ့ရှိရပါ တယ်။
“အတ္ထုပ္ပတ္တိကတော့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဖန်ဆင်းတဲ့ကိစ္စကြီးပြည့်စုံ ပြီးမြောက်သွားပြီးနောက် ခပ်သိမ်းသော အရာများဟာ အလွန်ကြည့် ကောင်းရှုကောင်းတဲ့ အခြေအနေမှာရှိကြပါတယ်။ ‘မိုးကောင်းကင်၊ မြေကြီးနှင့်တကွ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည် ပြီးစီးလျက်ရှိကြ၏။’ ထို နောက် ဘုရားသခင်အနားယူတော်မူပါတယ်။ ‘ဖန်ဆင်းတော်မူသော အမှုအရာတို့သည် ပြီးစီးပြီးမှ သတ္တမနေ့၌ ငြိမ်ဝပ်စွာနေတော်မူ၏။’ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂း၂။ နိုင်ငံကောင်းတို့ရဲ့ အင်္ဂါလက္ခဏာနှင့်ပြည့်စုံလျက်၊ ဘုန်းတန်ခိုးလည်းထွန်းတောက်လျက်ရှိတဲ့ ကောင်းကင်ဘုံတွင် သက်ရှိ သက်မဲ့တွေနဲ့ ဖန်ဆင်းတဲ့အရှင် ဘုရားသခင်ဟာ ကမ္ဘာကို အုပ်စိုးခွင့် အပ်နှင်းခြင်းခံရတဲ့ လှပတင့်တယ်ရှုချင်စဖွယ်ဖြစ်သော လူသတ္တဝါ နှစ်ဦး နဲ့ ဥပုသ်စောင့်တော်မူပါတယ်။ ကိုယ်တော်ဖန်ဆင်းတော်မူသော သတ္တဝါ များတို့ဟာ ဥပုသ်စောင့်နေကြတဲ့အခါမှာ ကောင်းကင်သီချင်းသည်များ က ‘တညီတညွတ်တည်းဥဒါန်းကျူးရင့်၍ ကောင်းကင်တမန်အပေါင်းတို့ သည် ဝမ်းမြောက်သဖြင့် ကြွေးကြော်’ ကြပါတယ်။ ယောဘဝတ္ထု ၃၈:၇။ အမှန်အားဖြင့် အဲဒီပထမဥပုသ်နေ့ဟာ ပျော်ရွှင်ဖွယ်သောနေ့ဖြစ်သည် သာမက အဲဒီနေ့မှာ ကျင်းပတဲ့ဘုရားဝတ်ပြုခြင်းဟာလည်း ဖေါ်ပြလို့ မရအောင် ခမ်းနားကြီး ကျယ်လှပါတယ်။”
ဓမ္မဆရာစပေါလ်ဒင်းက ကြားဖြတ်၍ “နေပါဦးဆရာ၊ ဘုရား သခင်က နားနေတယ်ဆိုတော့ ဘုရားသခင်ဟာ မောတတ်တယ်၊ ပန်း တတ်တယ် လို့ဆိုလိုတာလား။
“ဒီလိုလည်းမဟုတ်ပါဘူး။ အခုခင်ဗျားမေးတာကို ကျွန်တော် လည်းထည့်သွင်းတင်ပြမလို့ပါဘဲ။ အခုပဲပြောပါမယ်။
“ဘုရားသခင်ဖြစ်စေ၊ လူဖြစ်စေမောပန်းမှုကြောင့် ဥပုသ်နေ့ဟာ စတင်ဖြစ်ပေါ်လာတာ မဟုတ်ပါဘူး။ “ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်သည် မောပန်းတော်မူခြင်း၊ ပင်ပန်းတော်မူခြင်းမရှိ”ဟု ဆိုထားပါတယ်။ (ဟေ ရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း ၄၀:၂၈)။ လူဟာလည်း ကိုယ်တော်၏ ပုံသဏ္ဌာန် တော်ကို ဆောင်တဲ့အတွက် အပြစ်၏ မျိုးစေ့များ မစိုက်ပျိုးရသေးမီ ကာယမောပန်းနွမ်းနယ်ခြင်းမရှိပေ။ အကယ်၍ အပြစ်ဒုစရိုက်သာ ကမ္ဘာ ပေါ်သို့ ချင်းနင်းဝင်ရောက်လာခြင်းမရှိခဲ့ပါက မောပန်းတဲ့ သွေးကြော၊ မောပန်းတဲ့ကြွက်သားရှိမည်မဟုတ်။ သွေးဥသွေးခေါင်းများပျက်စီး ယို ယွင်းခြင်းရှိမည်မဟုတ်။ ဖျားနာခြင်း၊ သေခြင်းလည်းရှိမည် မဟုတ်ပေ။ ဒါကြောင့် ဥပုသ်နေ့ကို လူအပြစ်မပြုမီကပင် ချပေးတဲ့အတွက်ကြောင့် ထိုဥပုသ်အစီအစဉ်ရဲ့ အခြေခံရည်ရွယ်ချက်ဟာ လူအားလုပ်ရိုး လုပ်စဉ် အလုပ်မှ ရပ်နားစေဖို့သာမဟုတ်၊ ကမ္ဘာကြီးကို ပြုပြင်ဖန်ဆင်းတော်မူ သောအရှင်၏ “အနားယူခြင်း” မျိုး ခံစားစေရန်ဖြစ်ပါတယ်။ မိတ်ဆွေတို့၊ ဒီအချက်ကိုမြဲမြဲမှတ်ထားပါ။ ဒီအချက်ကိုရေလည်မှ ဒီကိစ္စတစ်ခုလုံးကို နားလည်နိုင်ပါတယ်။ ဥပုသ်စောင့်ရာတွင် နှစ်ဆယ့်လေးနာရီလောက် လောကီအလုပ်အကိုင်မှ ရပ်နားမှု၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတက်ရောက်မှုများ လောက်သာ တွေ့မြင်တဲ့ လူဟာ ဥပုသ်နေ့နဲ့ပတ်သက်ပြီး လူအတွက် ဘုရားသခင်ထားရှိတော်မူတဲ့ အရင်းခံရည်ရွယ်ချက်ကိုမတွေ့ရှိသေးပါ။
“ကျွန်တော်တို့ခုနကဖတ်ပြီးတဲ့အတိုင်း မိုးကောင်းကင်နဲ့ မြေကြီး ကိုဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်ဟာ မောပန်းသည်မရှိ။ ကိုယ်တော် ဟာ “ငါဖြစ်သည်အတိုင်းဖြစ်တော်မူသော ဘုရားသခင်၊” ကိုယ်တိုင် အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၊ အစဉ်အမြဲစံတော်မူသော ဘုရား သခင်ဖြစ်ပါတယ်။ သို့ငြားသော်လည်း ကိုယ်တော်ဟာ နားနေတော်မူ တယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ ဖတ်ရှုကြရပါတယ်။ နှုတ်ကပါဌ်တော်က ကိုယ် တော်သည် “သတ္တမနေ့ရက်၌ ငြိမ်ဝပ်စွာနေတော်မူ၏” ဟု ဆိုပါတယ်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃၁း၁၇။ ထိုငြိမ်ဝပ်စွာနေတော်မူတဲ့နေ့မှာ ကိုယ် တော်ဟာ အလွန်အံ့သြဖွယ်ကောင်းလှသော ဖန်ဆင်းထားတော်မူသော အရာဝတ္ထုများကို ကြည်ရှု၍ အားရဝမ်းမြောက်တော်မူပါတယ်။ ၎င်းပြင် မြေကြီးနဲ့သက်ဆိုင်တဲ့ သားသမီးများရဲ့မေတ္တာနဲ့ ကြည်ညိုလေးစားမှု ကိုခံယူရရှိရာတွင်လည်း ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာရှိတော်မူပါတယ်။ ထိုသို့ငြိမ် ဝပ်စွာနေတော်ချိန်မှာလည်း ကိုယ်တော်ဟာ နားလည်မှုရှိသောသားသမီး များ၊ မေတ္တာတုံ့ပြန်တဲ့သားသမီးများနဲ့ မိတ်သဟာယဖွဲ့တော်မူပါတယ်။ ကျွန်တော်ဟာလည်း ဥပုသ်စောင့်တဲ့အခါမှာ ဘုရားသခင်နဲ့လူသတ္တဝါ များပူးပေါင်းပြီး ဧဒင်ဥယျာဉ်ရဲ့ပထမဆုံးဥပုသ်နေ့ကိုစောင့်ရာမှ ရရှိတဲ့ ဝမ်းမြောက်ခြင်းမျိုးတစ်စိတ်တစ်ဒေသကို ကျွန်တော်ရရှိပါတယ်။ အဲဒီ အချက်ကို ခင်ဗျားတို့အားလုံးသိစေချင်ပါတယ်။ နားထောင်သောသူတို့ အထဲမှာ တချို့က နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ကြောင်း ဖေါ်ပြကြလေသည်။ သူတို့အထဲမှအများသော သူတို့မှာ ခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာ၏ မိန့်ခွန်းစကား ကြောင့် စိတ်လှုပ်ရှားထကြွလာကြလေသည်။
ပျောက်နေသောကွင်းဆက်မရှိ
“ကျွန်တော်ဆက်ပြောပါရစေဦးချင်ဗျား” ဟု မစ္စတာအင်ဒါဆင် က ဆိုလေသည်။
“အဲဒီပထမဥပုသ်နေ့ရက်စောင့်ရာမှ ရရှိတဲ့သုခချမ်းသာကို ထာဝ စဉ်တည်မြဲရအောင် ထိုဥပုသ်ကို ဆက်လက်စောင့်ထိန်းရာတွင် ကိုယ် တွေ့မျက်မြင်အကျိုးကျေးဇူးများပွားများလာပြီး မြေကြီးပေါ်၌ မှီတင်းနေ ထိုင်ကြသောကမ္ဘာသူကမ္ဘာသားတို့ကလည်း ထိုကျေးဇူးများကို သိမှတ်ရ အောင် နောက်အစဉ်တစိုက်ကျရောက်လာသော ဥပုသ်နေ့ကို ပထမဆုံး ဥပုသ်ကဲ့သို့စောင့်ရှောက်ရမယ့် အစီအစဉ်ကို ဘုရားသခင်က ပြုလုပ်ထား တော်မူပါတယ်။ ကျမ်းစာတော်မြတ်က “ဘုရားသခင်သည် သတ္တမနေ့ကို ကောင်းချီးပေး၍ သီးသန့်ထားတော်မူ၏” ဟု ဆိုပါတယ်။ ဤစကားတွင် ဘုရားသခင်ရဲ့အကြံတော်ကြီး ပြီးမြောက်ခြင်း၊ ကိုယ်တော်ရဲ့တန်ခိုး၊ ကိုယ်တော်တိုင်လာရောက်တည်ရှိတော်မူခြင်းနှင့် အရာခပ်သိမ်း သိမြင် တော်မူခြင်းများ အကျုံးဝင်နေသည်ကိုတွေ့ရှိနိုင်ပါတယ်။
“ပထမအချက်အနေနဲ့ ခင်ဗျားတို့မှတ်ထားစေလိုတာက ကျမ်းစာ ကဥပုသ်နေ့ကိုသတ္တမနေ့လို့ခေါ်ဆိုထားပါတယ်။ ဒုတိယအချက်ကတော့ ဒီသတ္တမနေ့ကို သီးသန့်ထားတော်မူပါတယ်။ သန့်ရှင်းစွာ အသုံးပြုဖို့ သီးသန့်ထားပါတယ်။ အချိန်ရဲ့ခုနစ်ပိုင်းတစ်ပိုင်းကို ပြောတာမဟုတ်ပါ။ သတ္တမနေ့ကိုပြောတာပါ။”
မစ္စတာဂရယ်ဂရီက “ဆရာ၊ ကျွန်တော်တစ်ခုမေးပါရစေ။ ပထမ ဆုံးသတ္တမနေ့ကို အခုအခေါ်စနေနေ့လို့ပြောရအောင် ခင်ဗျားမှာ ဘာ သက်သေရှိပါသလဲ။ ကျွန်တော့်စိတ်အထင်မှာတော့ အခုအခေါ်တနင်္ဂနွေ နေ့ဟာ မူလသတ္တမနေ့ဖြစ်ကြောင်း ပြတဲ့သက်သေအများ ရှိပါတယ်။
“မစ္စတာဂရယ်ဂရီခင်ဗျား၊ သက်သေဟာ အင်မတန်လွယ်ကူပြီး ပြည့်ပြည့်စုံစုံရှိလှတဲ့အတွက်ကြောင့် မှားယွင်းနိုင်စရာ လမ်းမမြင်ပါဘူး။ စတုတ္ထပညတ်က အစအဦးကတည်းက သိရှိလာတဲ့သတ္တမနေ့ကို ညွှန် ပြပြောဆိုထားတယ်မဟုတ်ပါလား။”
“အဲဒီအထိကျွန်တော်သဘောတူပါတယ်” ဟု မစ္စတာဂရယ်ဂရီကဆိုလေသည်။
“ကောင်းပါပြီ၊ ကယ်တင်ရှင်သခင်ယေရှုစောင့်ခဲ့တဲ့ ဥပုသ်နေ့ဟာ သိနာတောင်မှ ဘုရားသခင်ချပေးတော်မူတဲ့ ဥပုသ်နေ့နဲ့ အတူတူပါပဲလို့ ဆိုရင် ခင်ဗျားသဘောတူဦးမှာပဲမဟုတ်လား။”
“ဒါလည်းသဘောတူရမှာပဲ” ဟုမစ္စတာဂရယ်ဂရီက ဆက်လက် ဖြေကြားလေ၏။
မစ္စတာအင်ဒါဆင်က ဆက်လက်၍ပြောကြားသည်မှာ “သဘော တူရမှာပေါ့။ အခုလုကာခရစ်ဝင် ၂၃:၅၆ မှာ ဖေါ်ပြပါရှိတဲ့ အချက်ကလေး ကိုညွှန်ပြပါရစေ။ အဲဒီအချက်က ဘယ်လိုဆိုသလဲဆိုတော့ ခရစ်တော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားပြီးနောက် ခရစ်တော်ရဲ့ သစ္စာအရှိဆုံး သောတပည့်တော်မများဟာ ပညတ်တော်အတိုင်း ဥပုသ်နေ့မှာ အလုပ် မလုပ်ဘဲနေကြတယ်တဲ့။”
“ဟုတ်ပါတယ်၊ အဲဒီမှာပေါ့ ကွင်းဆက်ကလေးတစ်ခုပျောက်နေ ပါတယ်။ အဲဒီတပည့်တော်မတွေ အလုပ်မလုပ်ဘဲနေတယ်ဆိုတဲ့ နေ့ဟာ စတုတ္ထပညတ်က ပြောထားတဲ့ကျင့်စဉ်နဲ့ဆိုင်တဲ့ ဥပုသ်မဟုတ်ဘဲ ပဿခါ ပွဲရက်သတ္တပတ်ရဲ့အခမ်းအနားနဲ့ဆိုင်တဲ့ အနားယူမှုသာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကမ္ဘာကြီးကိုဖန်ဆင်းတဲ့အချိန်ကစပြီး ဒီနေ့ဒီအခါအထိ ဆက်တိုက်တည် ရှိလာတဲ့ခုနစ်ရက်၊ ရက်သတ္တပတ်လည်တာဟာ အနှောင့်အယှက်ကင်း တယ်ဆိုတာသေချာရအောင် အဲဒီရက်သတ္တပတ်ကိုမပြတ် ဂရုစိုက်ကြည့် ရမယ်။”
“အဲဒါအရေးကြီးတာပေါ့ မစ္စတာဂရယ်ဂရီ။ အရေးကြီးကြောင်း ကိုလည်း ဘုရားသခင်က အမိန့်တော်ရှိထားပါတယ်။ ကျွန်တော်မေးခွန်း တစ်ခုမေးပါရစေ။ အထက်ကတပည့်တော်မများ စောင့်တဲ့ဥပုသ်နေ့ဟာ ‘ပထမနေ့’ လို့ ခေါ်တဲ့နေ့မရောက်မီ တစ်ရက်ဖြစ်သလား။”
“ဟုတ်ပါတယ်၊ အဲဒီနေ့ပဲဖြစ်ရမှာပါ။”
“နောက်တစ်မျိုးမေးပါရစေဦး။ အဲဒီတပည့်တော်မများ ဥပုသ် စောင့်တဲ့နေ့ နောက်တစ်နေ့ဟာ သခင်ယေရှုထမြောက်ရှင်ပြန်တော်မူတဲ့ နေ့မဟုတ်လား။”
“သေသေချာချာဟုတ်တာပေါ့။”
“ဒါဖြင့်ရင် အဲဒီနေ့ဟာ ဘယ်ကပထမနေ့လဲ။ ကျမ်းစာကပြတ် ပြတ်သားသားပြောထားတာက အဲဒီနေ့ဟာ ‘ခုနစ်ရက်တွင်ပထမနေ့’ ပါ တဲ့။ ဒါကြောင့် အဲဒီရက်သတ္တပတ်မှာ ပျောက်ဆုံးနေတဲ့ကွင်းဆက်များ ရှိ နေတယ်လို့ ထင်ကြပါသလား။ မစ္စတာဂရယ်ဂရီကိုယ်တိုင်မှာ အခုအဲဒီ ပြဿနာနဲ့ပတ်သက်ပြီး မရှင်းလင်းတဲ့ အချက်တွေရှိတော့မယ်တောင် ကျွန်တော်မထင်ပါဘူး။ အခု ခင်ဗျားတို့တွေ့ရှိပြီးတဲ့အတိုင်း စတုတ္ထ ပညတ်အရ ဥပုသ်နေ့ဆိုတာရှိပါတယ်။ အဲဒီဥပုသ်နေ့ပြီးတော့ နောက် တစ်နေ့ဟာ အခုကျွန်တော်တို့အသုံးပြုနေတဲ့ ရက်သတ္တပတ်မှာ ပထမ နေ့ရက်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် စတုတ္ထပညတ်မှာ ဖေါ်ပြပါရှိတဲ့ ကမ္ဘာဦး ကတည်းက ရှိလာတဲ့ဥပုသ်နေ့ဟာ ကျွန်တော်တို့အသုံးပြုနေတဲ့ ရက် သတ္တပတ်မှသတ္တမနေ့ရက်ဖြစ်ကြောင်း၊ ထိုနေ့ကိုသာ ဥပုသ်စောင့်သင့် ကြောင်း၊ထိုနေ့ကိုစောင့်မှသာလျှင်ကောင်းချီးမင်္ဂလာရရှိမည်ဖြစ်ကြောင်း များကို ကျွန်တော်တို့သိရှိရကြပါပြီ။ ဒါရှင်းတယ်မဟုတ်လား။”
ငြင်းချက်ထုတ်မည့်သူဟူ၍ မရှိတော့ပြီ။ မစ္စတာအင်ဒါဆင်သည် နားထောင်နေသောပရိသတ်အား သူပြောနေသမျှတွင် စိတ်ဝင်စားမှုကို ရရှိလေပြီ။
ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်လာရောက်တည်ရှိတော်မူခြင်းက သန့်ရှင်းစေသည်
“ဒါပေမယ့် ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှာ ဖေါ်ပြပါရှိတဲ့ စကားမှန်ကြောင်းကို ခင်ဗျားတို့သိစေချင်ပါတယ်။ အဲဒီစကားက ‘ဘုရားသခင်သည် သတ္တမ နေ့ကို ကောင်းချီးပေးတော်မူ၏။’ Prov. 10:22က ‘ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် စည်းစိမ်ကိုဖြစ်စေတတ်၏’ လို့ ဆိုပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းချီးမင်္ဂလာဟာ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုဖြစ်စေတဲ့ အခြေ ခံသဘောတရားဖြစ်ပြီး ၎င်းသက်ရောက်တဲ့အရာဟူသမျှရဲ့ သဘာဝကို ပြောင်းလဲစေနိုင်တဲ့အာနိသင်ရှိပါတယ်။ သာဓကအနေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ ယာကုပ်ရဲ့အဖြစ်အပျက်တစ်ရပ်ကိုကြည့်နိုင်ပါတယ်။ ယာကုပ်ဟာ သူ့ ဒုစရိုက်အပြစ်တွေမှ အောင်မြင်မှုရအောင် ဘုရားသခင်နဲ့ ယှဉ်ပြိုင်ပြီး နပန်းလုံးလျက်ရှိပါတယ်။ ကိုယ်တော်က ‘ငါ့ကိုလွှတ်ပါ၊ မိုးလင်းစရှိပြီ’ ဟု မိန့်တော်မူပါတယ်။ ယာကုပ်က စိတ်အားလျော့လျက် “အကျွန်ုပ်ကို ကောင်းချီးပေးတော်မမူလျှင် လွှတ်မည်မဟုတ်” လို့ ပြောဆိုပါတယ်။ ရောဂါခပ်သိမ်းကိုပျောက်စေသည်သာမက လိုတဲ့အကူအညီပေးပြီး ပြု ပြင်ပြောင်းလဲစေတတ်သော ဘုရားသခင်ရဲ့တန်ခိုးတော်ဟာ နပန်းလုံးတဲ့ သနားစရာကောင်းတဲ့လူရဲ့ စိတ်ဝိညာဉ်ထဲကို ဝင်လာပြီးနောက် ယာကုပ် အား “နောင်၌သင်၏ အမည်ကိုယာကုပ်ဟူ၍မခေါ်ရ၊ ဣသရေလဟူ၍ ခေါ်ရမည်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် ဘုရားသခင်နှင့်လည်းကောင်း၊ လူနှင့်လည်းကောင်းဆိုင်ပြိုင်၍နိုင်လေပြီ” ဟူ၍ ကောင်းချီးမင်္ဂလာပေး တော်မူပါတယ်။ လှည့်ဖြားတတ်တဲ့ယာကုပ်ဟာ ဣသရေလဟူသော မင်းသားဖြစ်လာလေပြီ။ ဘုရားသခင်ရဲ့သန့်ရှင်းခြင်းဟာ ယာကုပ် ကိုယ် တွင်းသို့ ထာဝရသက်ဆင်းဝင်ရောက်ပြီးနောက် သူ့ရဲ့သဘာဝဟာအသစ် ဖြစ်လာပါတယ်။ အကယ်စင်စစ် ဘုရားသခင်ရဲ့ကောင်းချီးမင်္ဂလာဟာ သူ့အားစည်းစိမ်ကို ဖြစ်စေပါတယ်။ ၎င်းပြင် ဘုရားသခင်ရဲ့သန့်ရှင်းတဲ့ သားအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲရောက်ရှိစေပါတယ်။
“ဒီအဖြစ်အပျက်က ဘုရားသခင်ကောင်းချီးမင်္ဂလာရဲ့ရုပ်သဘာဝ ကိုဖေါ်ပြပါတယ်။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် လူအားမိမိ၏ အသက် တော်မျိုးကိုချပေး၍ လူ့ ကိုယ်တိုင် ကိန်းဝပ်တော်မူခြင်းကိုဆိုလိုပါတယ်။
“ချုံပုတ်ထဲက မီးလျှံထွက်တဲ့အဖြစ်သနစ်ကိုကောမှတ်မိကြတယ်
မဟုတ်လား။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃း၁-၆။ မောရှေအား ဘုရား သခင် ကိုယ်တော်တိုင် ရောက်ရှိနေတော်မူကြောင်းကို ပြတော်မူတယ်။ ကိုယ်တော်က ‘သင်၏ ဖိနပ်ကို ချွတ်လော့။ သင်နင်းသောနေရာကား သန့်ရှင်းသောမြေဖြစ်သည်’ ဟု အမိန့်တော်ရှိပါတယ်။ ဘုရားသခင် လာ ရောက်တည်ရှိတော်မူခြင်းဟာ ဘေးပတ်ဝန်းကျင်ကိုတောင်မှ သန့်ရှင်း စေပါတယ်။ ယေရှုကိုလည်း ၎င်းနည်းအတိုင်း မိန့်တော်မူဖူးပါတယ်။ ယောရှုမှတ်စာ ၅း၁၃-၁၅။
“ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ သိရှိတဲ့အချက်က ဘုရားသခင်ရဲ့ ကောင်းချီးမင်္ဂလာဟာ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် လာရောက်ကိန်းဝပ်ခြင်းပါ ပဲ။ ကိုယ်တော်လာရောက်ကိန်းဝပ်တော်မူခြင်းဟာ သန့်ရှင်းစေပါတယ်။ လူထံ၌ကိုယ်တော်ကိန်းဝပ်တော်မူခြင်းဟာ လူအားသန့်ရှင်းစေပါတယ်။ ဒီအချက်တွေမှရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိရတာက သတ္တမနေ့ရက်မှာ ဘုရား သခင်ကိုယ်တော်တိုင် တည်ရှိတော်မူခြင်းနဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ကောင်းချီး မင်္ဂလာဟာ ၎င်းသတ္တမနေ့ကို သန့်ရှင်းစေပါတယ်။
“ဘုရားသခင်ဟာ သတ္တမနေ့ကို ကောင်းချီးပေးတဲ့အခါမှာ ကမ္ဘာ့ ရာဇဝင်တည်သမျှကာလပတ်လုံးအတွက် ထိုနေ့မှာ မိမိကိုယ်တော်တိုင် လာရောက်တည်ရှိတော်မူပါတယ်။ လူ့အကျိုးကျေးဇူးကို ရည်စူးပြီး ထိုကဲ့ သို့ပြုလုပ်တော်မူခြင်းဖြစ်ပါတယ်။သခင်ယေရှုက“ဥပုသ်နေ့သည် လူ့အဖို့ ဖြစ်၏” လို့ အမိန့်တော်ရှိခဲ့တာကိုလည်း ခင်ဗျားတို့အသိ ဖြစ်ပါတယ်။ ဥပုသ်နေ့ကို စီစဉ်ပေးရာမှာ ဘယ်လောက် အံ့သြဖွယ်ကောင်းပါသလဲ။ သတ္တမနေ့တိုင်း ကိုယ်တော်တည်ရှိတော်မူသဖြင့် မင်္ဂလာနှင့်သန့်ရှင်းခြင်း ကို ဖြစ်စေတော်မူပါတယ်။ သန့်ရှင်းနေတဲ့နေ့ဟာ ၎င်းရဲ့ သန့်ရှင်းစေတဲ့ တန်ခိုး၊ ပြုပြင်စေတဲ့တန်ခိုးကို ဘုရားသခင်အား ဝတ်ပြုကိုးကွယ်တဲ့ လူတွေရဲ့ နှလုံးတွင်းသို့ သယ်ယူပို့ဆောင်ပြီး သန့်ရှင်းခြင်း မင်္ဂလာဆု ကျေးဇူးရရှိမှုအတွက် သူတို့အား ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်စေပါတယ်။
ဥပုသ်နေ့ကို စီရင်ချပေးသောပုဂ္ဂိုလ်မှာ သခင်ယေရှုဖြစ်ပါတယ်။ ယောဟန်သြဝါဒစာပထမစောင် ၁း၁-၃၊၁၄။ ကောလောသဲသြဝါဒစာ ၁း၁၃-၁၆ကို ဖတ်ကြည့်ပါ။ သတ္တမနေ့ရဲ့ထူးခြားမှုဟာ အဲဒီနေ့မှာ ဘုရား သခင်ကိုယ်တော်တိုင် လာရောက်တည်ရှိတော်မူခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဥပုသ် စောင့်ရာမှာ ကျွန်တော်ဟာ ကိုယ်တော်နဲ့ မိတ်သဟာယဖွဲ့ရပါတယ်။ ဒါကြောင့်ဥပုသ်နေ့နှင့်ပတ်သက်တဲ့တရားမှန်ကို ဟောပြောတဲ့အခါ ကျွန် တော်ဟာ ကိုယ်တော်ရဲ့အကြောင်းကို ဟောပြောတာနဲ့ အတူတူပါပဲ မဟုတ်ပါလား။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပါဌ်တော်ထဲမှာ ရေးသားဖေါ်ပြ ထားတဲ့ခမ်းနားကြီးကျယ်တဲ့ အကြောင်းအရာအတ္ထုပ္ပတ္တိများထဲမှာ ဥပုသ် နေ့နဲ့ပတ်သက်တဲ့အတ္ထုပ္ပတ္တိဟာ အခမ်းအနားအကြီးအကျယ်ဆုံး ဖြစ်ပါ တယ်။”
“အာမင်” ဟု ဟဲရာလ်(ဒ)ဝီလ်ဆင်က ခပ်ကျယ်ကျယ်ထောက်ခံ ပြောဆိုလေသည်။ မာလိန်မှူးမန်း၏ အထူးဖိတ်ကြားချက်အရ ထိုစည်း ဝေးကိုသူသည်လည်း တက်ရောက်လေသည်။ လူတိုင်းသူ့ဘက်သို့လှည့် ကြည့်ကြလေသည်။
မာလိန်မှူးမန်းအဖို့မှာ သိသိသာသာပင် စိတ်ထိခိုက်လျက်ရှိ၏။ ဟဲရာလ်(ဒ)၏ သက်သေခံချက်မှာ သူ့စိတ်ကိုနှိုးဆော်လျက်ရှိကြောင်းကို သူသိရှိ၏။ ထိုအသံမှာ အသံမှန်ဖြစ်သောကြောင့် သူငြင်းပယ်ရန် မဖြစ် နိုင်တော့ပေ။
မစ္စတာအင်ဒါဆင်က တိုတောင်းသောဆုကို တောင်းနေစဉ် မစ္စ တာစပေါလ်ဒင်းနှင့်မစ္စတာဂရယ်ဂရီတို့သည် ငြိမ်သက်စွာ စောင့်ဆိုင်းနေ ကြလေသည်။ ဆုတောင်းပြီးသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် သူတို့နှစ်ယောက် ထွက်သွားကြလေသည်။
သူတို့နှစ်ယောက်တည်းရှိသောအခါ မစ္စတာစပေါလ်ဒင်းက မစ္စတာဂရယ် ဂရီအား “အဲဒီကိစ္စခင်ဗျားဘယ်လိုသဘောရသလဲ” ဟု မေးလေသည်။
အခန်း - ၁၁
[အခန်း ၁၁ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]
အခန်း - ၁၂
[အခန်း ၁၂ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]
အခန်း - ၁၃
[အခန်း ၁၃ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]
အခန်း - ၁၄
[အခန်း ၁၄ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]
အခန်း - ၁၅
[အခန်း ၁၅ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]
အခန်း - ၁၆
[အခန်း ၁၆ အတွက် စာသားများကို ဤနေရာတွင် ထည့်သွင်းပါ]
No comments:
Post a Comment