နေဟမိ 11

 

အခန်း ၁၁

chapter 11

1 The rulers, voluntary men, and the tenth man chosen by lot, dwell at Jerusalem. 3 A catalogue of their names. 20 The residue dwell-in other cities.

 

အခန်း ၁၁၊ ၁။ မင်းမှူးမတ်များ၊ စေတနာအလျောက် လာရောက်နေထိုင်သူများနှင့် စာရေးတံမဲချ၍ ရွေးချယ်ခံရသော တစ်ဆယ်ပုံတစ်ပုံသော သူတို့သည် ယေရုရှလင်မြို့၌ နေထိုင်ကြ၏။ ၃။ ၎င်းတို့၏ အမည်စာရင်း။ ၂၀။ ကျန်ကြွင်းသောသူတို့သည် အခြားသောမြို့များ၌ နေထိုင်ကြ၏။

 

1.    Dwelt at Jerusalem. This narrative continues the story of ch. 7:4, and gives an account of measures taken to carry out Nehemiah’s resolution to repopulate Jerusalem. Jerusalem was already the residence of the nobles or tribal heads (see chs. 2:16; 5:17), and no increase could be expected in this direction. Nehemiah had therefore found it necessary to look to other classes of the population in order to obtain new settlers for the capital.

 

၁။ ယေရုရှလင်မြို့၌ နေထိုင်ကြ၏။ ဤဇာတ်ကြောင်းသည် အခန်းကြီး ၇၊ အငယ် ၄ ၏ ဇာတ်လမ်းကို ဆက်လက်ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်ပြီး ယေရုရှလင်မြို့၌ လူဦးရေ ပြန်လည်တိုးပွားလာစေရန် နေဟမိ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အစီအမံများကို ဖော်ပြထားပါသည်။ ယေရုရှလင်မြို့သည် မှူးမတ်များ သို့မဟုတ် မျိုးနွယ်စုခေါင်းဆောင်များ နေထိုင်ရာနေရာ ဖြစ်နေနှင့်ပြီးသားဖြစ်ကာ (အခန်းကြီး ၂၊ အငယ် ၁၆၊ အခန်းကြီး ၅၊ အငယ် ၁၇ ကိုကြည့်ပါ)၊ ဤဘက်မှ လူဦးရေ ထပ်မံတိုးပွားလာရန် မျှော်လင့်၍မရနိုင်ခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့် နေဟမိသည် မြို့တော်အတွက် အခြေချနေထိုင်သူအသစ်များ ရရှိရန်အတွက် အခြားသော လူတန်းစားများကို ရှာဖွေရန် လိုအပ်သည်ဟု တွေ့ရှိခဲ့ရသည်။

 

Cast lots. Anciently the Jews frequently used the lot to determine matters where human judgment seemed insufficient, in the belief that “the whole disposing thereof is of the Lord” (Prov. 16:33). Divine sanction had been given, in the course of the history of God’s people, to the use of the lot for the selection of persons (Joshua 7:16–18; 1 Sam. 10:19–21), for the distribution of lands (Num. 26:55, 56), and for determining the order in which different groups should execute their duties (1 Chron. 24:5; 25:8).

 

စာရေးတံမဲချကြ၏။ ရှေးခေတ်က ဂျူးလူမျိုးများသည် လူသားတို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက် မလုံလောက်ဟု ထင်မြင်ရသော ကိစ္စရပ်များကို ဆုံးဖြတ်ရန်အတွက် “အမှုကိစ္စ အဆုံးအဖြတ်ရှိသမျှသည် ထာဝရဘုရားထံတော်က လာသည်” (သုတ္တံ ၁၆၊ ၃၃) ဟူသော ယုံကြည်ချက်ဖြင့် စာရေးတံမဲချခြင်းကို မကြာခဏ အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်သမိုင်းတွင် လူပုဂ္ဂိုလ်များကို ရွေးချယ်ရန် (ယောရှု ၇၊ ၁၆-၁၈၊ ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၀၊ ၁၉-၂၁)၊ မြေယာများ ခွဲဝေရန် (တောလည်ရာ ၂၆၊ ၅၅၊ ၅၆) နှင့် မတူညီသောအုပ်စုများ မိမိတို့၏ တာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရမည့် အလှည့်အပြောင်း အစီအစဉ်ကို ဆုံးဖြတ်ရန်အတွက် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၄၊ ၅၊ ၂၅၊ ၈) စာရေးတံမဲချခြင်းကို အသုံးပြုရန် ဘုရားသခင်၏ ခွင့်ပြုချက် ပေးထားခဲ့ဖူးသည်။

 

The holy city. This designation occurs in the prophecies of Isa. 48:2; 52:1; Dan. 9:24; Joel 3:17, but is used here for the first time in a historical narrative. From now on its use becomes more frequent (see Matt. 4:5; 27:53; Rev. 11:2; etc.), until it received the Arabic name el–Quds, “The Holy (place).” This it has retained as its official name until the present day.

 

သန့်ရှင်းသောမြို့။ ဤခေါ်ဝေါ်သမုတ်ချက်သည် ဟေရှာယ ၄၈၊ ၂၊ ၅၂၊ ၁၊ ဒံယေလ ၉၊ ၂၄၊ ယောလ ၃၊ ၁၇ တို့၏ ပရောဖက်ပြုချက်များတွင် ပါရှိသော်လည်း၊ သမိုင်းဝင် ဇာတ်ကြောင်းပြောခြင်းတွင် ဤနေရာ၌ ပထမဆုံးအကြိမ် အသုံးပြုထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ယခုမှစ၍ ၎င်းကို အသုံးပြုခြင်းသည် ပိုမိုမကြာခဏ ဖြစ်လာပြီး (မဿဲ ၄၊ ၅၊ ၂၇၊ ၅၃၊ ဗျာဒိတ် ၁၁၊ ၂ စသည်တို့ကို ကြည့်ပါ)၊ အာရပ်အမည် အယ်လ်-ကုဒ်စ် (el-Quds) ဟုခေါ်သော “သန့်ရှင်းသော (အရပ်)” ဟူသည့် အမည်ကို ရရှိသည့်တိုင်အောင် ဖြစ်သည်။ ဤအမည်ကို ယနေ့ထက်တိုင် တရားဝင်အမည်အဖြစ် ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားဆဲ ဖြစ်သည်။

 

2.    Willingly offered. In addition to those on whom the lot fell and who accepted it as indicating their responsibility to move to Jerusalem, there were certain volunteers who moved with their families into the city. Their fellow countrymen invoked blessings upon them for their patriotism.

 

၂။ စေတနာအလျောက် လာရောက်ကြ၏။ မဲကျရောက်၍ မိမိတို့ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပြောင်းရွှေ့ရန် တာဝန်ရှိသည်ဟု လက်ခံသူများအပြင်၊ မိမိတို့၏ မိသားစုများနှင့်အတူ မြို့ထဲသို့ ပြောင်းရွှေ့လာကြသော စေတနာ့ဝန်ထမ်း အချို့လည်း ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ တိုင်းသူပြည်သား မျိုးချစ်များက ၎င်းတို့၏ မျိုးချစ်စိတ်ဓာတ်အတွက် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို တောင်းဆုပြုခဲ့ကြသည်။

 

3.    Chief of the province. That is, the province of Judah as part of the Persian Empire. The chief men of the province are contrasted in the writer’s mind with the Jewish heads of families who lived in Babylon or in other parts of the empire.

 

၃။ ပြည်နယ်မင်းများ။ ဆိုလိုသည်မှာ ပါရှန်းအင်ပါယာ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သော ယုဒပြည်နယ် ဖြစ်သည်။ ပြည်နယ်၏ အကြီးအကဲများဖြစ်သော လူတို့ကို စာရေးသူ၏ စိတ်ထဲတွင် ဗာဗုလုန် သို့မဟုတ် အင်ပါယာ၏ အခြားသော အစိတ်အပိုင်းများတွင် နေထိုင်ကြသော ဂျူးမိသားစု အကြီးအကဲများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ဖော်ပြထားခြင်း ဖြစ်သည်။

 

Dwelt in Jerusalem. That is, census of all “the chief of the province” living there subsequent to the transfer.

 

ယေရုရှလင်မြို့၌ နေထိုင်ကြ၏။ ဆိုလိုသည်မှာ ပြောင်းရွှေ့ခြင်း လုပ်ဆောင်ပြီးနောက် ထိုနေရာ၌ နေထိုင်ကြသော “ပြည်နယ်မင်းများ” အားလုံး၏ လူဦးရေစာရင်း ဖြစ်သည်။

 

Israel. A collective designation for members of all the tribes, with the exception of the Levites. According to 1 Chron. 9:3 it is evident that among those who had returned were members of the two great tribes of Israel, Manasseh and Ephraim. The citizens are treated by classes, as in other lists, and the laity precede the Temple officers.

 

ဣသရေလ။ လေဝိလူမျိုးများမှတစ်ပါး အခြားသော မျိုးနွယ်စုအားလုံး၏ အဖွဲ့ဝင်များကို စုပေါင်းခေါ်ဝေါ်သော အမည်ဖြစ်သည်။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၉၊ ၃ အရ ပြန်လာသောသူတို့တွင် ဣသရေလ၏ ကြီးမြတ်သော မျိုးနွယ်စုကြီး နှစ်စုဖြစ်သည့် မနာရှေနှင့် ဧဖရိမ် မျိုးနွယ်စုဝင်များ ပါဝင်ကြောင်း ထင်ရှားသည်။ နိုင်ငံသားများကို အခြားသော စာရင်းများကဲ့သို့ပင် အတန်းအစားအလိုက် ခွဲခြားဖော်ပြထားပြီး၊ သာမန်လူဝတ်ကြောင်များသည် ဗိမာန်တော်အရာရှိများ၏ ရှေ့တွင် ပါရှိသည်။

 

4.    At Jerusalem dwelt. Not that all the inhabitants of Jerusalem were of the tribes of Judah and Benjamin only; there were many Levites (vs. 10–19), probably also Manassites and Ephraimites (Chron. 9:3), and also the Nethinims (Neh. 11:21), who did not belong to any tribe. There may also have been representatives of other tribes. However, men of Judah and Benjamin seem to have constituted the majority of the population, and therefore they alone are mentioned. A parallel list of the inhabitants of Jerusalem is found in 1 Chron. 9, which may be based on a somewhat later census, since all numbers are higher than in Neh. 11.

 

၄။ ယေရုရှလင်မြို့၌ နေထိုင်ကြ၏။ ယေရုရှလင်မြို့၌ နေထိုင်သူအားလုံးသည် ယုဒနှင့် ဗင်္ယာမိန် မျိုးနွယ်စုများသာ ဖြစ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ လေဝိလူ အများအပြား (အငယ် ၁၀ မှ ၁၉)၊ မနာရှေနှင့် ဧဖရိမ် အမျိုးသားများလည်း ရှိနိုင်သကဲ့သို့ (ရာဇဝင်ချုပ် ၉၊ ၃)၊ မည်သည့်မျိုးနွယ်စုဝင်မျှ မဟုတ်သော နေသိနိမ်လူများလည်း ရှိကြသည် (နေဟမိ ၁၁၊ ၂၁)။ အခြားသော မျိုးနွယ်စုများမှ ကိုယ်စားလှယ်များလည်း ရှိနိုင်ပါသည်။ သို့သော်လည်း ယုဒနှင့် ဗင်္ယာမိန် အမျိုးသားများသည် လူဦးရေ၏ အများစုဖြစ်ပုံရသောကြောင့် ၎င်းတို့ကိုသာ ဖော်ပြထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ယေရုရှလင်မြို့သားများ၏ တူညီသောစာရင်းတစ်ခုကို ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၉ တွင် တွေ့ရပြီး၊ ကိန်းဂဏန်းများအားလုံးသည် နေဟမိ ၁၁ ထက် ပိုမိုမြင့်မားသောကြောင့် ၎င်းသည် အနည်းငယ် နောက်ကျသော လူဦးရေစာရင်းအပေါ် အခြေခံထားခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။

 

Athaiah. In 1 Chron. 9:4 the name is given as Uthai. The ancestors assigned to Athaiah here and in 1 Chron. 9 are different, with the exception of Pharez (Perez), the son of Judah. But each list is probably an abbreviation of a far longer one, and the two writers have not in all cases selected the same names for their genealogies.

 

အာသေယ။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၉၊ ၄ တွင် ဤအမည်ကို ဥသဲ ဟု ပေးထားသည်။ ယုဒ၏သား ဖာရက် (ပေရက်) မှတစ်ပါး၊ ဤနေရာနှင့် ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၉ တွင် အာသေယအား သတ်မှတ်ပေးထားသော ဘိုးဘေးများသည် ကွဲပြားကြသည်။ သို့သော် စာရင်းတစ်ခုစီသည် များစွာ ပိုမိုရှည်လျားသော စာရင်းတစ်ခု၏ အတိုချုပ် ဖြစ်နိုင်ပြီး၊ စာရေးသူ နှစ်ဦးစလုံးသည် ၎င်းတို့၏ ဆွေစဉ်မျိုးဆက်စာရင်းအတွက် တူညီသောအမည်များကို ဖြစ်ရပ်တိုင်းတွင် ရွေးချယ်ခဲ့ကြခြင်း မဟုတ်ပါ။

 

5.    Shiloni. Since it seems strange for a Jew to have come from Shiloh, a city in the northern kingdom of Israel, the Masoretic vocalization of this word is probably incorrect. The phrase should probably be rendered, “the son of a Shelanite,” meaning a descendant of Shelah, Judah’s third son, father of “the family of the Shelanites” (Num. 26:20).

 

ရှိလောနိ။ ဂျူးလူမျိုးတစ်ဦးသည် ဣသရေလ မြောက်ပိုင်းနိုင်ငံရှိ မြို့တစ်မြို့ဖြစ်သော ရှိလောမြို့မှ လာသည်ဆိုခြင်းမှာ ဆန်းကြယ်လှသဖြင့်၊ ဤစကားလုံး၏ မဆိုရက်ဆစ် (Masoretic) အသံထွက် သတ်မှတ်ချက်သည် မှားယွင်းနေပုံရသည်။ ဤစကားစုကို “ရှေလလူမျိုး၏ သား” ဟု ပြန်ဆိုသင့်ပြီး၊ ၎င်းသည် ယုဒ၏ တတိယမြောက်သား ဖြစ်ကာ “ရှေလလူစု” ၏ အဘဖြစ်သော (တောလည်ရာ ၂၆၊ ၂၀) ရှေလ၏ အမျိုးအနွယ်ကို ဆိုလိုသည်။

 

6.    Valiant men. Judah furnished 468 men capable of bearing arms, about half as many as Benjamin, which provided 928 men (v. 8). The cities of Judah lying south of Jerusalem may not have felt the necessity of keeping the capital strong, as did the Benjamites who dwelt in the real danger zone, the border of Samaria.

 

၆။ စွမ်းရည်ရှိသောသူတို့။ ယုဒအမျိုးသည် လက်နက်ကိုင်ဆောင်နိုင်သော လူ ၄၆၈ ယောက်ကို ပံ့ပိုးပေးခဲ့ပြီး၊ ၎င်းမှာ လူ ၉၂၈ ယောက် (အငယ် ၈) ပံ့ပိုးပေးခဲ့သော ဗင်္ယာမိန်အမျိုး၏ ထက်ဝက်ခန့် ဖြစ်သည်။ ယေရုရှလင်မြို့၏ တောင်ဘက်တွင်ရှိသော ယုဒမြို့များသည် ရှမာရိနယ်စပ်ဟူသော အမှန်တကယ် အန္တရာယ်ရှိသောဇုန်တွင် နေထိုင်ကြသည့် ဗင်္ယာမိန်လူမျိုးများကဲ့သို့ မြို့တော်ကို ခိုင်ခံ့အောင် ထိန်းသိမ်းထားရန် လိုအပ်သည်ဟု မခံစားမိခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။

 

7.    Sallu the son of Meshullam. Compare 1 Chron. 9:7. The other names in the genealogy are different, perhaps for the same reason noted in v. 4.

 

၇။ မေရှုလံသား သလ္လု။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၉၊ ၇ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ ဆွေစဉ်မျိုးဆက်စာရင်းရှိ အခြားသောအမည်များသည် ကွဲပြားနေပြီး၊ ၎င်းမှာ အငယ် ၄ တွင် မှတ်သားခဲ့သည့် တူညီသောအကြောင်းပြချက်ကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။

 

8.    Nine hundred twenty and eight. The census of 1 Chron. 9:9 contains 956 men. Apparently, the number of Benjamites in Jerusalem had increased but slightly between the two censuses. In contrast, Judah shows an increase in its Jerusalem population from 468 to 690 during the same period of time. The increase may have been due in part to the fact that an additional Jewish family settled in Jerusalem, that of Zerah, Judah’s fifth son (1 Chron. 9:6).

 

၈။ ကိုးရာနှစ်ဆယ့်ရှစ်ယောက်။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၉၊ ၉ ၏ လူဦးရေစာရင်းတွင် လူ ၉၅၆ ယောက် ပါဝင်သည်။ အထင်ရှားမှာ၊ လူဦးရေစာရင်း နှစ်ခုကြားတွင် ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ဗင်္ယာမိန်လူဦးရေသည် အနည်းငယ်သာ တိုးပွားခဲ့သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့်၊ ယုဒအမျိုးသည် တူညီသော အချိန်ကာလအတွင်း ၎င်း၏ ယေရုရှလင် လူဦးရေမှာ ၄၆၈ ယောက်မှ ၆၉၀ ယောက်အထိ တိုးပွားလာကြောင်း ပြသနေသည်။ ဤတိုးပွားလာခြင်းမှာ ယုဒ၏ ပဉ္စမမြောက်သား ဇေရ၏ မိသားစုဖြစ်သော (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၉၊ ၆) အပိုဆောင်း ဂျူးမိသားစုတစ်ခု ယေရုရှလင်မြို့၌ အခြေချနေထိုင်ခဲ့ခြင်းကြောင့်လည်း တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်နိုင်သည်။

 

10.                   Jedaiah. According to 1 Chron. 9:10 the three names there given belong to three different priestly families. According, it appears that the Heb. ben, “the son of,” is probably a copyist’s error. Jedaiah and Joiarib represented two of the chief priestly families, and are usually mentioned together (1 Chron. 24:7; Neh. 12:19; etc.). Jachin was a priestly family of much less distinction, probably descended from the head of the 21st priestly course in David’s time (1 Chron. 24:17).

 

၁၀။ ယေဒါယ။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၉၊ ၁၀ အရ ထိုနေရာ၌ ပေးထားသော အမည်သုံးခုသည် ကွဲပြားခြားနားသော ယဇ်ပုရောဟိတ် မိသားစု သုံးစု၏ အမည်များ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဟေဗြဲစကားလုံး ‘ဘင်’ (ben) ဟုခေါ်သော “...၏သား” ဆိုခြင်းမှာ ကျမ်းကူးသူ၏ အမှားတစ်ခု ဖြစ်နိုင်ပုံရသည်။ ယေဒါယနှင့် ယောယရိပ်တို့သည် အဓိက ယဇ်ပုရောဟိတ် မိသားစုကြီး နှစ်စုကို ကိုယ်စားပြုပြီး၊ ၎င်းတို့ကို များသောအားဖြင့် တွဲဖက်၍ ဖော်ပြလေ့ရှိသည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၄၊ ၇၊ နေဟမိ ၁၂၊ ၁၉ စသည်)။ ယာခိန်သည် ထင်ရှားကျော်ကြားမှု များစွာမရှိသော ယဇ်ပုရောဟိတ် မိသားစုတစ်ခု ဖြစ်ပြီး၊ ဒါဝိဒ်မင်းကြီးလက်ထက်တွင် နှစ်ဆယ့်တစ်စုမြောက်သော ယဇ်ပုရောဟိတ် အလှည့်အပြောင်းအုပ်စု၏ အကြီးအကဲမှ ဆင်းသက်လာပုံရသည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၄၊ ၁၇)။

 

11.                   Seraiah. This name designates the family of the high priest (chs. 10:2; 12:1, 12). The ancestor meant was probably the high priest taken prisoner by Nebuchadnezzar (2 Kings 25:18–21).

 

၁၁။ သေရာယ။ ဤအမည်သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ မိသားစုကို ရည်ညွှန်းသည် (အခန်းကြီး ၁၀၊ အငယ် ၂၊ ၁၂၊ အငယ် ၁၊ ၁၂)။ ဆိုလိုသော ဘိုးဘေးမှာ နေဗုခဒ်နေဇာမင်း၏ ဖမ်းဆီးခြင်းကို ခံခဲ့ရသော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း ဖြစ်နိုင်သည် (၄ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၅၊ ၁၈-၂၁)။

 

The son of Hilkiah. As so frequently in the Bible “son” stands for “grandson” (see Ezra. 7:1; see on 1 Chron. 2:7).

 

ဟိလခိယသား။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် မကြာခဏ တွေ့ရသကဲ့သို့ “သား” ဟူသည်မှာ “မြေး” ကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်နိုင်သည် (ဧဇရ ၇၊ ၁ ကိုကြည့်ပါ၊ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၊ ၇ ၏ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ)။

 

The ruler. The high priest is meant, though his name is not given. In Nehemiah’s time Eliashib filled this office (see chs. 12:10; 13:4), but here only the name of his ancestral family is given.

 

အုပ်စိုးသောသူ။ ၎င်း၏အမည်ကို ဖော်ပြမထားသော်လည်း ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ နေဟမိ၏ လက်ထက်တွင် ဧလျာရှိပ်သည် ဤရာထူးကို ထမ်းဆောင်ခဲ့သော်လည်း (အခန်းကြီး ၁၂၊ အငယ် ၁၀၊ ၁၃၊ အငယ် ၄ ကိုကြည့်ပါ)၊ ဤနေရာ၌ သူ၏ ဘိုးဘေးမိသားစု အမည်ကိုသာ ဖော်ပြထားသည်။

 

12.                   Their brethren that did the work. That is, priests of ordinary rank. According to vs. 12–14, 1,192 priests were now living in Jerusalem. Thus, of the 4,289 who returned with Zerubbabel (Ezra 2:36–39) and others later with Ezra (ch. 8:24; etc.), only one in three or four lived in Jerusalem. When the census of 1 Chron. 9 was taken, the priestly population of Jerusalem had grown to 1,760 (v. 13).

 

၁၂။ အလုပ်ကိုလုပ်သော ညီအစ်ကိုတို့။ ဆိုလိုသည်မှာ သာမန်အဆင့်ရှိသော ယဇ်ပုရောဟိတ်များ ဖြစ်သည်။ အငယ် ၁၂ မှ ၁၄ အရ၊ ယခုအခါ ယေရုရှလင်မြို့၌ ယဇ်ပုရောဟိတ် ၁,၁၉၂ ယောက် နေထိုင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဇေရုဗဗေလနှင့်အတူ ပြန်လာသော ၄,၂၈၉ ယောက်သောသူများ (ဧဇရ ၂၊ ၃၆-၃၉) နှင့် နောက်ပိုင်းတွင် ဧဇရနှင့်အတူ ပြန်လာသူများ (အခန်းကြီး ၈၊ အငယ် ၂၄ စသည်) အနက် သုံးယောက် သို့မဟုတ် လေးယောက်တွင် တစ်ယောက်သာ ယေရုရှလင်မြို့၌ နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၉ ၏ လူဦးရေစာရင်းကို ကောက်ယူချိန်တွင် ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ယဇ်ပုရောဟိတ် လူဦးရေသည် ၁,၇၆၀ ယောက်အထိ (အငယ် ၁၃) တိုးပွားလာခဲ့သည်။

 

14.                   One of the great men. Heb. haggedolim. This, possibly, should be considered a proper name (see RSV and the margin of the KJV).

 

ခွန်အားကြီးသောသူတို့တွင် တစ်ယောက်။ ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် ‘ဟက်ဂီဒိုလင်’ (haggedolim) ဖြစ်သည်။ ဤအရာကို တစ်ကိုယ်ရေအမည်နာမ တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်သင့်သည် (RSV ကျမ်းစာနှင့် KJV ကျမ်းစာ၏ ဘေးနားမှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ)။

 

16.                   The oversight. The three Levites here named were in charge of the material requirements and financial affairs of the Temple. They are also mentioned in Neh. 8:7; 12:34, 42 as prominent Levites (see 1 Chron. 26:29).

 

အုပ်စိုးခြင်းလုပ်ငန်း။ ဤနေရာ၌ အမည်ဖော်ပြထားသော လေဝိလူ သုံးယောက်တို့သည် ဗိမာန်တော်၏ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်း လိုအပ်ချက်များနှင့် ဘဏ္ဍာရေးဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များကို တာဝန်ယူခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့ကို နေဟမိ ၈၊ ၇၊ ၁၂၊ ၃၄၊ ၄၂ တို့တွင်လည်း ထင်ရှားသော လေဝိလူများအဖြစ် ဖော်ပြထားသည် (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၆၊ ၂၉ ကိုကြည့်ပါ)။

 

18.                   All the Levites. The small number of Levites, 284 as compared with 1,192 priests, is obvious here as in Ezra (see on Ezra 2:40).

 

လေဝိလူအပေါင်းတို့။ ယဇ်ပုရောဟိတ် ၁,၁၉၂ ယောက်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက လေဝိလူ ၂၈၄ ယောက် ဟူသော အနည်းငယ်မျှသော အရေအတွက်သည် ဧဇရကျမ်းတွင် ကဲ့သို့ပင် ဤနေရာ၌ ထင်ရှားလှသည် (ဧဇရ ၂၊ ၄၀ ၏ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ)။

 

19.                   The porters. For their names, see Ezra 2:42.

 

တံခါးစောင့်တို့။ ၎င်းတို့၏ အမည်များကို ဧဇရ ၂၊ ၄၂ တွင် ကြည့်ပါ။

 

21.                   The Nethinims. On the Nethinims, see on Ezra 2:43; for those who lived on Ophel, see Neh. 3:26.

 

နေသိနိမ်လူတို့။ နေသိနိမ်လူတို့နှင့် ပတ်သက်၍ ဧဇရ ၂၊ ၄၃ ၏ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ၊ သြဖေလကုန်းပေါ်၌ နေထိုင်သူများအတွက် နေဟမိ ၃၊ ၂၆ ကိုကြည့်ပါ။

 

22.                   The overseer. This verse should be translated as a single sentence rather than as two sentences, and the word “were,” which is not in the Hebrew, omitted. Uzzi was overseer of the singing in the Temple. As the men mentioned in vs. 15, 16 had “the oversight of the outward business,” so affairs within the Temple were under the supervision of Uzzi. He also participated in the wall dedication (ch. 12:42).

 

အုပ်စိုးသောသူ။ ဤအငယ်ကို ဝါကျနှစ်ကြောင်းထက် ဝါကျတစ်ကြောင်းတည်းအဖြစ် ဘာသာပြန်ဆိုသင့်ပြီး ဟေဗြဲကျမ်းတွင် မပါရှိသော “ဖြစ်ကြ၏” ဟူသော စကားလုံးကို ချန်လှပ်ထားသင့်သည်။ ဥဇိသည် ဗိမာန်တော်၌ သီချင်းဆိုခြင်းလုပ်ငန်းကို အုပ်စိုးသောသူ ဖြစ်သည်။ အငယ် ၁၅၊ ၁၆ တွင် ဖော်ပြထားသော လူများသည် “ပြင်ပအမှုကိစ္စကို အုပ်စိုးခြင်း” တာဝန်ရှိသကဲ့သို့၊ ဗိမာန်တော်အတွင်းရှိ ကိစ္စရပ်များသည် ဥဇိ၏ ကြီးကြပ်မှုအောက်တွင် ရှိခဲ့သည်။ သူသည် မြို့ရိုးအပ်နှံပွဲ အခမ်းအနားတွင်လည်း ပါဝင်ခဲ့သည် (အခန်းကြီး ၁၂၊ အငယ် ၄၂)။

 

23.                   The king’s commandment. Not that of David, who once regulated the services of the Levites (1 Chron. 25), but of the Persian king Artaxerxes I, who, it appears, assigned a certain daily stipend from the royal revenue for the support of the singing Levites. The reason for this special favor may have been that the Levitical choir was to pray “for the life of the king, and of his sons” (Ezra 6:10), and that the few singing Levites who returned from Babylon had to be on constant duty in the Temple.

 

ရှင်ဘုရင်၏ အမိန့်တော်။ လေဝိလူတို့၏ အမှုတော်လုပ်ငန်းများကို တစ်ခါက စနစ်တကျ စီစဉ်ခဲ့သော ဒါဝိဒ်မင်းကြီး၏ အမိန့်မဟုတ်ဘဲ (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၅)၊ သီချင်းဆိုသော လေဝိလူများကို ထောက်ပံ့ရန်အတွက် တော်ဝင်အခွန်တော်မှ နေ့စဉ် ထောက်ပံ့ကြေး အချို့ကို သတ်မှတ်ပေးခဲ့ဟန်တူသော ပါရှန်းဘုရင် အာတဇေရဇ် ပထမ ၏ အမိန့်ဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့ အထူးမျက်နှာသာပေးရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းမှာ လေဝိသီချင်းဆိုအဖွဲ့သည် “ရှင်ဘုရင်နှင့် သားတော်တို့၏ အသက်အလို့ငှာ” ဆုတောင်းပေးရန် ဖြစ်နိုင်သကဲ့သို့ (ဧဇရ ၆၊ ၁၀)၊ ဗာဗုလုန်မှ ပြန်လာသော သီချင်းဆိုသည့် လေဝိလူ အနည်းငယ်တို့သည် ဗိမာန်တော်တွင် အမြဲမပြတ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ရန် လိုအပ်သောကြောင့်လည်း ဖြစ်နိုင်သည်။

 

24.                   At the king’s hand. Pethahiah’s office was similar to that held by Ezra (see on Ezra 7:12). An intermediary between the Persian court and Judea, he may have been a courier assigned to liaison duties.

 

ရှင်ဘုရင်၏ လက်တော်၌။ ပေသာဟိ၏ ရာထူးသည် ဧဇရ ထမ်းဆောင်ခဲ့သော ရာထူးနှင့် ဆင်တူသည် (ဧဇရ ၇၊ ၁၂ ၏ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ)။ ပါရှန်းနန်းတော်နှင့် ယုဒပြည်အကြား ကြားခံလူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ သူသည် ဆက်သွယ်ရေးတာဝန်များအတွက် ခန့်အပ်ခြင်းခံရသော တမန်တစ်ဦး ဖြစ်နိုင်သည်။

 

25.                   The villages. Nehemiah now leaves the city population of Jerusalem to give a list of towns apparently belonging to the province of Judea. This list makes possible a map of Judea of the time of Nehemiah on a somewhat more secure basis than would otherwise be possible, see The Province of Judah in NehemiahÕs Time. However, the list as given here is incomplete, since a number of cities mentioned in Ezra 2:20–34 and Neh. 3 known to be populated by Jews in the postexilic period are not listed.

 

ရွာများ။ နေဟမိသည် ယခုအခါ ယေရုရှလင်မြို့၏ လူဦးရေစာရင်းမှ ထွက်ခွာပြီး ယုဒပြည်နယ်သို့ အပိုင်ရဟန်တူသော မြို့များ၏ စာရင်းကို ပေးထားသည်။ ဤစာရင်းသည် နေဟမိလက်ထက်က ယုဒပြည်မြေပုံကို အခြားနည်းလမ်းများထက် ပိုမိုခိုင်မာသော အခြေခံဖြင့် ရေးဆွဲရန် ဖြစ်နိုင်စေသည်၊ “နေဟမိလက်ထက်က ယုဒပြည်နယ်” ကို ကြည့်ပါ။ သို့သော်လည်း ဤနေရာတွင် ပေးထားသော စာရင်းသည် မပြည့်စုံပါ၊ အကြောင်းမှာ ဖုံကွယ်ခြင်းခံရပြီးနောက်ပိုင်း ကာလတွင် ဂျူးလူမျိုးများ နေထိုင်ကြသည်ဟု သိထားသော ဧဇရ ၂၊ ၂၀-၃၄ နှင့် နေဟမိ ၃ တွင် ဖော်ပြထားသည့် မြို့အချို့ကို စာရင်းသွင်းထားခြင်း မရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

 

Kirjath-arba. An older name of Hebron (Judges 1:10), and apparently based on the name of its founder Arba, one of the Anakim (Joshua 14:15; 15:13; 21:11). It is of interest to note that the ancient name was restored after the Captivity.

 

ကိရယတ်အာဗာ။ ဟေဗြုန်မြို့၏ ရှေးဟောင်းအမည်ဖြစ်ပြီး (တရားသူကြီး ၁၊ ၁၀)၊ အာနက်အမျိုးသားများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သော ၎င်းကို တည်ထောင်သူ အာဗာ ၏ အမည်ကို အခြေခံထားခြင်း ဖြစ်ပုံရသည် (ယောရှု ၁၄၊ ၁၅၊ ၁၅၊ ၁၃၊ ၂၁၊ ၁၁)။ ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်ခြင်း ခံရပြီးနောက်ပိုင်းတွင် ဤရှေးဟောင်းအမည်ကို ပြန်လည်အသုံးပြုခဲ့ခြင်းမှာ စိတ်ဝင်စားဖွယ် မှတ်သားစရာ ဖြစ်သည်။

 

Dibon. Thought to be a variant spelling of Dimonah, listed among cities of the Negeb in Joshua 15:21–26. If so, it would have been in the neighborhood of Aroer, now ‘Ar‘arah, about 12 mi. (7.4 km.) southeast of Beersheba. Dibon itself, however, has not yet been located.

 

ဒိဘုန်။ ယောရှု ၁၅၊ ၂၁-၂၆ တွင် နေဂက် (Negeb) ရှိ မြို့များထဲ၌ စာရင်းသွင်းထားသော ဒိမောန မြို့၏ အခြားစာလုံးပေါင်းတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ယူဆရသည်။ ထိုသို့ဆိုလျှင်၊ ၎င်းသည် ဗေရရှေဗ မြို့၏ အရှေ့တောင်ဘက် ၁၂ မိုင် (၇.၄ ကီလိုမီတာ) ခန့်အကွာတွင်ရှိသော ယခု ‘အာရာရာ’ ဟုခေါ်သော အာရော်မြို့၏ အနီးအနားတွင် ရှိလိမ့်မည်။ သို့သော် ဒိဘုန်မြို့၏ တည်နေရာ အတိအကျကိုမူ ယခုတိုင် ရှာမတွေ့သေးပါ။

 

Jekabzeel. This unidentified place seems to have been the same as Kabzeel, in the extreme south of Judah.

 

ယေကပ်ဇေလ။ မည်သည့်နေရာမှန်း အတိအကျ မသိရသေးသော ဤနေရာသည် ယုဒပြည်၏ အစွန်ဆုံး တောင်ဘက်ပိုင်းတွင်ရှိသော ကပ်ဇေလ မြို့နှင့် တူညီပုံရသည်။

 

26.                   Jeshua. Now Tell es–Sa‘si, about 81/2 mi. (13.6 km.) east-northeast of Beersheba.

 

၂၆။ ယေရွှာ။ ယခုအခါတွင် ‘တဲလ် အက်စ်-ဆာစီ’ ဖြစ်ပြီး၊ ဗေရရှေဗမြို့၏ အရှေ့-အရှေ့မြောက်ဘက် ၈ မိုင်ခွဲ (၁၃.၆ ကီလိုမီတာ) ခန့်အကွာတွင် တည်ရှိသည်။

 

Moladah. Perhaps at the site of Tell elt–Milh, about 10 mi. (16 km.) southeast of Beersheba.

 

မောလဒါ။ ဗေရရှေဗမြို့၏ အရှေ့တောင်ဘက် ၁၀ မိုင် (၁၆ ကီလိုမီတာ) ခန့်အကွာရှိ ‘တဲလ် အဲလ်တ်-မစ်လ်ဟ်’ တည်နေရာတွင် ဖြစ်နိုင်သည်။

 

Beth-phelet. Probably near Beersheba, but still unidentified (see Joshua 15:27).

 

ဗက်ဖလက်။ ဗေရရှေဗမြို့ အနီးတွင် ဖြစ်နိုင်သော်လည်း ယခုတိုင် တည်နေရာ မသိရသေးပါ (ယောရှု ၁၅၊ ၂၇ ကိုကြည့်ပါ)။

 

27.                   Hazar-shual. Another place in the vicinity of Beersheba not yet identified (Joshua 15:28). The name means the “Village of the Fox.”

 

၂၇။ ဟာဇာရွှာလ။ ဗေရရှေဗမြို့ အနီးနားရှိ ယခုတိုင် တည်နေရာ မသိရသေးသော အခြားနေရာတစ်ခု ဖြစ်သည် (ယောရှု ၁၅၊ ၂၈)။ ဤအမည်၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ “မြေခွေးရွာ” ဖြစ်သည်။

 

28.                   Ziklag. Celebrated as the town given to David by Achish, king of Gath (1 Sam. 27:6), and soon afterward taken by the Amalekites (1 Sam. 30:1). It was perhaps at the present site of Tell el–Khuweilfeh, some 10 mi. (16 km.) to the north of Beersheba.

 

၂၈။ ဇိကလတ်။ ဂါသဘုရင် အာခိတ်က ဒါဝိဒ်အား ပေးခဲ့သောမြို့အဖြစ် ကျော်ကြားပြီး (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၇၊ ၆)၊ ထိုနောက် မကြာမီတွင် အာမလက်လူမျိုးများ၏ သိမ်းပိုက်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၃၀၊ ၁)။ ၎င်းသည် ဗေရရှေဗမြို့၏ မြောက်ဘက် ၁၀ မိုင် (၁၆ ကီလိုမီတာ) ခန့်အကွာရှိ ယခုခေတ် ‘တဲလ် အဲလ်-ခုဝေဖာ’ တည်နေရာတွင် ဖြစ်နိုင်သည်။

 

Mekonah. An unknown place.

 

မေကောန။ မည်သည့်နေရာမှန်း မသိရသော နေရာတစ်ခု ဖြစ်သည်။

 

29.                   En-rimmon. Now Khirbert Umm er–Ramamîn, 81/2 mi. (12.8 km.) north of Beersheba.

 

၂၉။ အေန္ဓရိမုန်။ ယခုအခါ ‘ခီရ်ဘာတ် အုမ်း အဲရ်-ရာမာမင်း’ ဖြစ်ပြီး၊ ဗေရရှေဗမြို့၏ မြောက်ဘက် ၈ မိုင်ခွဲ (၁၂.၈ ကီလိုမီတာ) တွင် ရှိသည်။

 

Zareah. Possibly the same as Zorah, now Sar‘ah, about 15 mi. (24 km.) west of Jerusalem.

 

ဇာရ။ ယေရုရှလင်မြို့၏ အနောက်ဘက် ၁၅ မိုင် (၂၄ ကီလိုမီတာ) ခန့်အကွာရှိ ယခု ‘ဆာရာ’ ဟုခေါ်သော ဇောရာ မြို့နှင့် တူညီနိုင်သည်။

 

Jarmuth. Now Khirbet Yarmûk, about 14 mi. (22.4 km.) west of Bethlehem.

 

ယာမုတ်။ ယခုအခါ ‘ခီရ်ဘတ် ယာမုခ်’ ဖြစ်ပြီး၊ ဗက်လင်မြို့၏ အနောက်ဘက် ၁၄ မိုင် (၂၂.၄ ကီလိုမီတာ) ခန့်တွင် ရှိသည်။

 

30.                   Zanoah. Now Khirbet Zanû‘, 2 mi. (3.2 km.) northeast of Jarmuth.

 

၃၀။ ဇာနော။ ယခုအခါ ‘ခီရ်ဘတ် ဇာနူ’ ဖြစ်ပြီး၊ ယာမုတ်မြို့၏ အရှေ့မြောက်ဘက် ၂ မိုင် (၃.၂ ကီလိုမီတာ) တွင် ရှိသည်။

 

Adullam. Now Tell esh–Sheikh Madhkûr, 10 mi. (16 km.) northwest of Hebron.

 

အဒုလံ။ ယခုအခါ ‘တဲလ် အက်ရှ်-ရှိတ် မာ့ဒ်ကူးရ်’ ဖြစ်ပြီး၊ ဟေဗြုန်မြို့၏ အနောက်မြောက်ဘက် ၁၀ မိုင် (၁၆ ကီလိုမီတာ) တွင် ရှိသည်။

 

Lachish. Now Tell ed–Duweir, about 15 mi. (25.6 km.) northwest of Hebron, where excavations of importance took place during the years 1932–38, under the direction of J. L. Starkey (see Vol. I, p. 125).

 

လခိရှ။ ယခုအခါ ‘တဲလ် အက်ဒ်-ဒူဝေရ်’ ဖြစ်ပြီး၊ ဟေဗြုန်မြို့၏ အနောက်မြောက်ဘက် ၁၅ မိုင် (၂၅.၆ ကီလိုမီတာ) ခန့်တွင် တည်ရှိကာ၊ ဂျေ၊ အယ်လ်၊ စတာကီ ၏ ကြီးကြပ်မှုဖြင့် ၁၉၃၂ မှ ၁၉၃၈ ခုနှစ်များအတွင်း အရေးကြီးသော တူးဖော်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သော နေရာဖြစ်သည် (အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၁၂၅ ကိုကြည့်ပါ)။

 

Azekah. Now Tell ez–Zakariyeh, about 18 mi. southwest of Jerusalem. Like Adullam and Lachish, it was one of the cities fortified by Rehoboam (2 Chron. 11:9). Azekah and Lachish were the last cities to fall to Nebuchadnezzar’s forces prior to the capture of Jerusalem (Jer. 34:7).

 

အဇေကာ။ ယခုအခါ ‘တဲလ် အက်ဇ်-ဇာကာရီယာ’ ဖြစ်ပြီး၊ ယေရုရှလင်မြို့၏ အနောက်တောင်ဘက် ၁၈ မိုင် ခန့်တွင် ရှိသည်။ အဒုလံနှင့် လခိရှမြို့များကဲ့သို့ပင်၊ ၎င်းသည် ရောဗောင်မင်းကြီး ခိုင်ခံ့အောင် တည်ဆောက်ခဲ့သော မြို့များထဲမှ တစ်မြို့ဖြစ်သည် (၂ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၁၊ ၉)။ အဇေကာနှင့် လခိရှမြို့များသည် ယေရုရှလင်မြို့ကို မသိမ်းပိုက်မီ နေဗုခဒ်နေဇာ၏ တပ်ဖွဲ့များလက်သို့ နောက်ဆုံး ကျဆုံးခဲ့သော မြို့များ ဖြစ်ကြသည် (ယေရမိ ၃၄၊ ၇)။

 

Beer-sheba unto the valley of Hinnom. For practical purposes, the southernmost and northernmost regions of the former tribe of Judah are here mentioned, a distance of about 40 mi. (64 km.) as the crow flies. The Valley of Hinnom lay immediately to the south of Jerusalem. Compare the similar expression, “from Dan even to Beer-sheba” (see on Judges 20:1).

 

ဗေရရှေဗမြို့မှသည် ဟိန်နုံချိုင့်ဝှမ်းတိုင်အောင်။ လက်တွေ့ကျသော ရည်ရွယ်ချက်အရ၊ ယခင် ယုဒမျိုးနွယ်စု၏ အစွန်ဆုံး တောင်ဘက်နှင့် မြောက်ဘက် ဒေသများကို ဤနေရာ၌ ဖော်ပြထားခြင်း ဖြစ်ပြီး၊ အကွာအဝေးအားဖြင့် မျဉ်းဖြောင့်အတိုင်း မိုင် ၄၀ (၆၄ ကီလိုမီတာ) ခန့် ရှိသည်။ ဟိန်နုံချိုင့်ဝှမ်းသည် ယေရုရှလင်မြို့၏ တောင်ဘက်နှင့် ကပ်လျက် တည်ရှိသည်။ “ဒန်မြို့မှသည် ဗေရရှေဗမြို့တိုင်အောင်” ဟူသော ဆင်တူသည့် အသုံးအနှုန်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ (တရားသူကြီး ၂၀၊ ၁ ၏ မှတ်ချက်ကို ကြည့်ပါ)။

 

31.                   From Geba dwelt at Michmash. Literally, “from Geba [to] Michmash.” Geba is now Jeba‘, 7 mi. (11.2 km.) north-northeast of Jerusalem, while Michmash, now called Mukhmâs, lies 2 mi. (3.2 km.) farther, to the northeast of Geba.

 

၃၁။ ဂေဗာမြို့မှစ၍ မိခမတ်မြို့၌ နေထိုင်ကြ၏။ စာသားအတိုင်းဆိုလျှင် “ဂေဗာမြို့မှ မိခမတ်မြို့ [တိုင်အောင်]” ဖြစ်သည်။ ဂေဗာသည် ယခုအခါ ‘ဂျေဘာ’ ဖြစ်ပြီး၊ ယေရုရှလင်မြို့၏ မြောက်-အရှေ့မြောက်ဘက် ၇ မိုင် (၁၁.၂ ကီလိုမီတာ) တွင် ရှိကာ၊ ယခုအခါ ‘မွတ်ခ်မားစ်’ ဟုခေါ်သော မိခမတ်သည် ဂေဗာမြို့၏ အရှေ့မြောက်ဘက် ၂ မိုင် (၃.၂ ကီလိုမီတာ) ခန့် ပိုမိုဝေးကွာသော နေရာတွင် တည်ရှိသည်။

 

Aija. Identified as et–Tell, 11/2 mi. (2.4 km.) southeast of Bethel, a site excavated by a French expedition from 1933–35. It is uncertain whether Aija (et–Tell) is the Ai of Joshua 7 and 8 (see Vol. II, p. 42).

 

အာယာ။ ဗေသလမြို့၏ အရှေ့တောင်ဘက် ၁ မိုင်ခွဲ (၂။၄ ကီလိုမီတာ) အကွာရှိ ‘အက်-တဲလ်’ အဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး၊ ၁၉၃၃ မှ ၁၉၃၅ ခုနှစ်အထိ ပြင်သစ်အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့က တူးဖော်ခဲ့သော နေရာဖြစ်သည်။ အာယာ (အက်-တဲလ်) သည် ယောရှု ၇ နှင့် ၈ တွင်ပါရှိသော အာအိမြို့ ဟုတ်မဟုတ်ကိုမူ အသေအချာ မသိရသေးပါ (အတွဲ ၂၊ စာမျက်နှာ ၄၂ ကိုကြည့်ပါ)။

 

Beth-el. Now Beitîn, 11 mi. 17.6 km.) north of Jerusalem. Bethel played an important role in the history of Israel. It was there that Jacob had his dream of the ladder that reached to heaven (Gen. 28). Throughout the period of the kingdom of Israel Bethel was the location of one of the two apostate temples Jeroboam I founded (1 Kings 12:28, 29).

 

ဗေသလ။ ယခုအခါ ‘ဗေတင်’ ဖြစ်ပြီး၊ ယေရုရှလင်မြို့၏ မြောက်ဘက် ၁၁ မိုင် (၁၇.၆ ကီလိုမီတာ) တွင် ရှိသည်။ ဗေသလသည် ဣသရေလ သမိုင်းတွင် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် ယာကုပ်သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ရောက်ရှိသော လှေကားအိပ်မက်ကို မြင်မက်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦး ၂၈)။ ဣသရေလနိုင်ငံတော် တစ်လျှောက်လုံးတွင် ဗေသလသည် ယေရောဗောင် ပထမ တည်ထောင်ခဲ့သော ဖောက်ပြန်သောအယူရှိသည့် ဗိမာန်တော် နှစ်ခုအနက် တစ်ခု တည်ရှိရာနေရာ ဖြစ်ခဲ့သည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၂၊ ၂၈၊ ၂၉)။

 

32.                   Anathoth. A Levitical city (Joshua 21:18), which had once been the home of Jeremiah (Jer. 1:1; 32:7). It is now called Râs el–Kharruûbeh, and lies less than 3 mi. northeast of Jerusalem.

 

၃၂။ အာနသုတ်။ လေဝိမြို့တစ်မြို့ဖြစ်ပြီး (ယောရှု ၂၁၊ ၁၈)၊ တစ်ခါက ယေရမိ၏ နေအိမ်ဖြစ်ခဲ့ဖူးသည် (ယေရမိ ၁၊ ၁၊ ၃၂၊ ၇)။ ယခုအခါ ၎င်းကို ‘ရပ်စ် အဲလ်-ခါရူဗာ’ ဟုခေါ်ပြီး၊ ယေရုရှလင်မြို့၏ အရှေ့မြောက်ဘက် ၃ မိုင်ထက်မနည်းသော အကွာအဝေးတွင် တည်ရှိသည်။

 

Nob. This city, famous for the massacre of the priests by Doeg in the time of Saul (1 Sam. 22:18, 19, could be seen from Jerusalem (Isa. 10:32). It has tentatively been identified with et–Tôr on the Mt. of Olives.

 

နောဗ။ ရှောလုမင်းကြီးလက်ထက်တွင် ဒေါဂ က ယဇ်ပုရောဟိတ်များကို အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခဲ့မှုကြောင့် ကျော်ကြားသော ဤမြို့ကို ယေရုရှလင်မြို့မှ လှမ်းမြင်နိုင်သည် (ဟေရှာယ ၁၀၊ ၃၂)။ ၎င်းကို သံလွင်တောင်ပေါ်ရှိ ‘အက်-တောရ်’ နှင့် ယာယီအားဖြင့် သတ်မှတ်ထားကြသည်။

 

Ananiah. This seems to be the OT name for Bethany, a town on the eastern slope of the Mt. of Olives, one that played an important role in the life of Christ. Its modern name is el–‘Azarîyeh.

 

အာနနိ။ ၎င်းသည် သံလွင်တောင်၏ အရှေ့ဘက် တောင်စောင်းတွင်ရှိသော ဗေသနိ မြို့၏ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းလာ အမည်ဖြစ်ပုံရပြီး၊ ခရစ်တော်၏ အသက်တာတွင် အရေးကြီးသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည့် မြို့ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ ခေတ်သစ်အမည်မှာ ‘အယ်လ်-အာဇာရီယာ’ ဖြစ်သည်။

 

33.                   Hazor. Now Khirbet Hazzûr, approximately 4 mi. (6.4 km.) to the north-northwest of Jerusalem.

 

၃၃။ ဟာဇော်။ ယခုအခါ ‘ခီရ်ဘတ် ဟာဇူရ်’ ဖြစ်ပြီး၊ ယေရုရှလင်မြို့၏ မြောက်-အနောက်မြောက်ဘက် အကြမ်းဖျင်း ၄ မိုင် (၆.၄ ကီလိုမီတာ) အကွာတွင် ရှိသည်။

 

Ramah. Probably er–Râm, 4 mi. (6.4 km.) northwest of Jerusalem.

 

ရာမ။ ယခုအခါ ‘အာရ်-ရမ်’ ဖြစ်နိုင်ပြီး၊ ယေရုရှလင်မြို့၏ အနောက်မြောက်ဘက် ၄ မိုင် (၆.၄ ကီလိုမီတာ) တွင် ရှိသည်။

 

Gittaim. A town in Benjamin, not yet identified.

 

ဂိတ္တိမ်။ ဗင်္ယာမိန်နယ်မြေအတွင်းရှိ ယခုတိုင် တည်နေရာ မသိရသေးသော မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်သည်။

 

34.                   Hadid. Now el–Hadîtheh, 31/2 mi. (4.8 km.) northeast of Lydda.

 

၃၄။ ဟာဒိဒ်။ ယခုအခါ ‘အယ်လ်-ဟာဒီသာ’ ဖြစ်ပြီး၊ လုဒ္ဒမြို့၏ အရှေ့မြောက်ဘက် ၃ မိုင်ခွဲ (၄.၈ ကီလိုမီတာ) တွင် ရှိသည်။

Zeboim. A town near Hadid, not yet identified.

 

ဇေဘိုင်။ ဟာဒိဒ်မြို့ အနီးနားရှိ ယခုတိုင် တည်နေရာ မသိရသေးသော မြို့တစ်မြို့ ဖြစ်သည်။

 

Neballat. Now Beit Nabala, 2 mi. (3.2 km.) north of Hadid.

 

နေဗလတ်။ ယခုအခါ ‘ဗေတ် နာဘာလာ’ ဖြစ်ပြီး၊ ဟာဒိဒ်မြို့၏ မြောက်ဘက် ၂ မိုင် (၃.၂ ကီလိုမီတာ) တွင် ရှိသည်။

 

35.                   Lod. Lydda of NT times, now called Ludd. This city became important under the Maccabees (1 Macc. 11:34; etc.). It was later called Diospolis.

 

၃၅။ လောဒ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းလက်ထက်က လုဒ္ဒမြို့ဖြစ်ပြီး ယခုအခါ ‘လုဒ်’ ဟု ခေါ်သည်။ ဤမြို့သည် မက္ကဘီးခေတ်တွင် အရေးပါလာခဲ့သည် (၁ မက္ကဘီး ၁၁၊ Carth; စသည်)။ နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းကို ဒီယိုစပိုလစ် ဟု ခေါ်တွင်ခဲ့သည်။

 

Ono. First mentioned in 1 Chron. 8:12, with Lod, as also in Ezra 2:33. It is now Kefr‘Ana, 5 mi. (8 km.) northwest of Lydda.

 

သြနော။ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၈၊ ၁၂ တွင် လောဒ်မြို့နှင့်အတူ ပထမဆုံးအကြိမ် ဖော်ပြထားပြီး၊ ဧဇရ ၂၊ ၃၃ တွင်လည်း ပါရှိသည်။ ယခုအခါ ၎င်းသည် ‘ကက်ဖ်ရ် အာနာ’ ဖြစ်ပြီး၊ လုဒ္ဒမြို့၏ အနောက်မြောက်ဘက် ၅ မိုင် (၈ ကီလိုမီတာ) တွင် တည်ရှိသည်။

 

Valley of the craftsmen. This valley, apparently in the vicinity of Ono and Lod, has not yet been identified.

 

လက်သမားချိုင့်ဝှမ်း။ သြနောနှင့် လောဒ်မြို့တို့၏ အနီးအနားတွင် ရှိဟန်တူသော ဤချိုင့်ဝှမ်းသည် ယခုတိုင် တည်နေရာ မသိရသေးပါ။

 

36.                   Divisions. Verse 36 should read, “Divisions of the Levites in Judah were joined to Benjamin” (RSV). Apparently certain divisions of Levites, who according to former arrangements had been located in Judah, were now transferred to Benjamin. The census under Nehemiah may have revealed that a disproportionately great number of Levites were living in Judah.

 

၃၆။ အသင်းအဖွဲ့များ။ အငယ် ၃၆ ကို “ယုဒပြည်ရှိ လေဝိလူတို့၏ အသင်းအဖွဲ့အချို့ကို ဗင်္ယာမိန်အမျိုးနှင့် ပူးပေါင်းစေ၏” ဟု ဖတ်ရှုသင့်သည် (RSV ကျမ်းစာ)။ ယခင် အစီအစဉ်များအရ ယုဒပြည်တွင် အခြေစိုက်ခဲ့သော လေဝိလူတို့၏ အချို့သောအသင်းအဖွဲ့များသည် ယခုအခါ ဗင်္ယာမိန်နယ်မြေသို့ ပြောင်းရွှေ့ခြင်း ခံခဲ့ရပုံရသည်။ နေဟမိလက်ထက် လူဦးရေစာရင်းအရ လေဝိလူ အချိုးအစားမမျှတစွာ များပြားသော အရေအတွက်သည် ယုဒပြည်တွင် နေထိုင်နေကြကြောင်း ပေါ်ထွက်လာခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။