တရားဟောရာကျမ်း ၁၆

 

အခန်းကြီး - ၁၆

chapter 16

 

 

chapter 16

 

၁ ပသခါပွဲတော်၊ ၉ သီတင်းပတ်များပွဲတော်၊ ၁၃ တဲတို့ပွဲတော်။ ၁၆ ယောကျ်ားတိုင်းသည် ဤသုံးပွဲတော်များတွင် မိမိစွမ်းဆောင်နိုင်သလောက် ပူဇော်ရမည်။ ၁၈ တရားသူကြီးများနှင့် တရားမျှတမှု။ ၂၁ သစ်ပင်ရိပ်များနှင့် ရုပ်တုများကို တားမြစ်ထားသည်။

1 The feast of the passover, 9 of weeks, 13 of tabernacles. 16 Every male must offer, as he is able, at these three feasts. 18 Of judges and justice. 21 Groves and images are forbidden.

 

၁. အဘိဒ်လဟူသောလ။ ဤသည်မှာ “စပါးနှံငယ်များ၏လ” ဟု စာသားအတိုင်းဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၉:၃၁၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂:၁၄)။ ဤယုဒလူမျိုး၏လကို နောက်ပိုင်းတွင် နိသံဟုခေါ်ပြီး၊ မတ်လနှောင်းပိုင်းမှ ဧပြီလနှောင်းပိုင်းအတွင်း စတင်သည်။ အဘိဒ်သည် ဘုရားသခင်က ဣသရေလလူမျိုး၏ ဘာသာရေးနှစ်၏ပထမလအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၂၊ ကိုးကား ၁၃:၄၊ ၃၄:၁၈)။

1. The month of Abib. Literally, “the month of the young ears of grain” (Ex. 9:31; Lev. 2:14). This Jewish month, later called Nisan, began between late March and late April. Abib was appointed by God the first month of the ecclesiastical Israelite year (Ex. 12:2; cf. 13:4; 34:18).

 

ပသခါပွဲတော်။ နှစ်စဉ်ကျင်းပရန် အမိန့်ပေးထားသော ပွဲတော်သုံးခုအနက် ပသခါပွဲတော်သည် ပထမဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၃:၁၄–၁၇)။ ၎င်းကို အဘိဒ် သို့မဟုတ် နိသံလတွင် ကျင်းပပြီး၊ ထိုလသည် ဘုရားသခင်က ဣသရေလလူမျိုးကို အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထုတ်ဆောင်ခဲ့သောလဖြစ်သည်။ ခုနစ်ရက်ကြာ လူများသည် တဆေးမပါသောမုန့်ကို စားခဲ့ရပြီး၊ အဲဂုတ္တုပြည်မှ အလျင်အမြန်ထွက်ခွာချိန်တွင်ကဲ့သို့ဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၃၄ ကိုကြည့်ပါ)။ တဆေးသည် ၎င်းတို့၏အိမ်များတွင် မကျန်ရစ်ရ၊ ပသခါသိုးသငယ်သည်လည်း ပထမညတွင် ကျန်ရစ်ခွင့်မရှိ။ ပသခါတိရစ္ဆာန်ကို စားပြီးနောက်၊ လူများသည် ၎င်းတို့၏တဲများသို့ ပြန်သွားကြသည်။ ခြောက်ရက်ကြာ တဆေးမပါသောမုန့်ကို စားပြီး၊ သတ္တမရက်တွင် စည်းဝေးပွဲကျင်းပပြီး၊ ၎င်းကို ဥပုသ်နေ့အဖြစ် ကျင်းပသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၁–၂၈ ကိုလည်း ကြည့်ပါ)။

The passover. Of the three commanded annual feasts the Passover was the first (Ex. 23:14–17). It was kept in Abib, or Nisan, for that was the month in which God brought Israel out of the land of Egypt. For seven days the people ate unleavened bread, as upon their hurried departure from Egypt (see on Ex. 12:34). No leaven was to remain in their houses, nor any of the Passover lamb after the first night. After the Passover animal had been eaten, the people returned to their tents. For six days they ate unleavened bread, and held a convocation on the seventh day, which was observed as a sabbath (see also Ex. 12:1–28).

 

ညတွင်။ ဣသရေလသားများသည် အဲဂုတ္တုပြည်မှ အမှန်တကယ် ထွက်ခွာခဲ့သည်မှာ နံနက်စောစောဖြစ်သည် (PP ၂၈၁) (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၂၉–၃၄)။ ချက်ချင်းထွက်ခွာရန် ပြင်ဆင်ရန် အမိန့်နှင့် ဖါရောဘုရင်၏ ချက်ချင်းထွက်သွားရန် တောင်းဆိုမှုကို ယခင်ညက ပေးခဲ့သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၁၁, ၁၂, ၃၁–၃၃)။

By night. It was early morning (PP 281) when the children of Israel actually left Egypt (Ex. 12:29–34). The command to prepare for instant departure, and Pharaoh’s demand that they go immediately, were given the night before (Ex. 12:11, 12, 31–33).

 

၂. ပသခါပူဇော်ခြင်း။ ပသခါယဇ်ပူဇော်ရန် တိရစ္ဆာန်သည် သိုးသငယ် သို့မဟုတ် ဆိတ်သငယ်ဖြစ်ရမည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၅)။ ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၃–၆ တွင် ပထမနှစ်မှ ယောကျ်ားတိရစ္ဆာန်၊ သိုးသငယ် သို့မဟုတ် ဆိတ်သငယ်ကို တစ်နပ်စာအဖြစ် စားရန် သတ်မှတ်ထားသည်။ နောက်ပိုင်းတွင်၊ ဆိတ်အစား သိုးသငယ်ကိုသာ အမြဲရွေးချယ်ခဲ့သည်။

2. Sacrifice the passover. The Passover sacrificial animal was to be either a lamb or a kid of the goats (Ex. 12:5). Note that Ex. 12:3–6 prescribes a male animal of the first year, either a lamb or a kid, to be consumed at one meal. Later, a lamb was invariably chosen as the victim, rather than a goat.

 

နေရာ။ ထာဝရဘုရား၏ သန့်ရှင်းရာဌာနသည် ပသခါကို သတ်ရမည့်နေရာဖြစ်ပြီး၊ ဤအမိန့်ကို အကြိမ်ကြိမ်ထပ်မံဖော်ပြထားသည် (အခန်းကြီး ၁၆:၂, ၆, ၇၊ ကိုးကား အခန်းကြီး ၁၁, ၁၅, ၁၆ အတွက် အခြားပွဲတော်များ)။

The place. The sanctuary of the Lord was the place at which they were to slay the Passover, a command reiterated again and again (ch. 16:2, 6, 7; cf. vs. 11, 15, 16 for the other feasts).

 

၃. တဆေးပါသောမုန့်မရှိ။ မည်သည့်ယဇ်ပူဇော်မှုတွင်မဆို တဆေးပါသောမုန့်ကို တားမြစ်ထားသည် (ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂:၁ ကိုကြည့်ပါ)၊ အကြောင်းမှာ တဆေးသည် ဖောက်ပြန်ခြင်းနှင့် ယိုယွင်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုပြီး၊ ထို့ကြောင့် ညစ်ညမ်းခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

3. No leavened bread. Leavened bread was prohibited with any meal offering (see on Lev. 2:1), inasmuch as leaven represents fermentation and decay, and hence corruption.

 

ခုနစ်ရက်။ ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၁၅, ၁၈–၂၀၊ ၁၃:၆, ၇၊ ၂၃:၁၅၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၃:၆ ကိုကြည့်ပါ။

Seven days. See Ex. 12:15, 18–20; 13:6, 7; 23:15; Lev. 23:6.

 

ဆင်းရဲဒုက္ခ။ ဤသို့ဘာသာပြန်ထားသောစကားလုံးသည် “ကွေးညွှတ်ခြင်း”၊ “စိတ်ပျက်ခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော မူလစကားလုံးမှဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် အဲဂုတ္တုပြည်ရှိ ဣသရေလ၏ ကျွန်ခံမှုကို ရည်ညွှန်းသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၃:၇၊ ၄:၃၁)။

Affliction. The word thus translated is from a root meaning “to be bowed down,” “to be frustrated.” The reference here is to the servitude of Israel in Egypt (Ex. 3:7; 4:31).

 

အလျင်အမြန်။ ဤသို့ဘာသာပြန်ထားသောစကားရပ်သည် “ထိတ်လန့်ခြင်း”၊ “တုန်လှုပ်ခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော စကားလုံးမှဖြစ်သည်။ သက်ဆိုင်ရာ အာရဗီဝေါဟာရသည် “အလျင်စလိုပြုခြင်း”၊ “တိုက်တွန်းခြင်း”၊ “လှုံ့ဆော်ခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဤနေရာတွင် ဣသရေလသည် ကြီးစွာသောထိတ်လန့်မှုဖြင့် အလျင်အမြန်ထွက်သွားသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ အခန်းကြီး ၂၀:၃ တွင် “တုန်လှုပ်ခြင်း” ဟု ဘာသာပြန်ထားသော တူညီသောမူလစကားလုံးကို နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၁၁, ၃၄, ၃၉ ကိုလည်း နှိုင်းယှဉ်ပါ၊ ဣသရေလသည် ၎င်းတို့၏မုန့်ညက်တွင် တဆေးထည့်ရန် အချိန်မယူခဲ့ဟု ဖော်ပြထားသည် (ဟေရှာယ ၅၂:၁၂ ကိုကြည့်ပါ)။

In haste. The expression thus translated is from a word meaning “to be alarmed,” “to be in trepidation.” The corresponding Arabic verb means “to hasten,” “to urge,” “to incite.” The meaning here is that Israel hurried away in great alarm. Compare the same root rendered as “tremble” (ch. 20:3). Compare Ex. 12:11, 34, 39, where it is stated that Israel did not take time to put leaven in their dough (see Isa. 52:12).

 

ထိုနေ့ကို အမှတ်ရပါ။ ဒေသာရိမ်ကျမ်း ၄:၉၊ထွက်မြောက်ရာ ၁၃:၈ ကိုကြည့်ပါ။

Remember the day. See Deut. 4:9; Ex. 13:8.

 

၄. တစ်ညလုံး။ ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၁၀၊ ၃၄:၂၅၊တောလည်ရာကျမ်း ၉:၁၂ (ထွက်မြောက်ရာ ၂၃:၁၈ ကိုကြည့်ပါ)။

4. All night. See Ex. 12:10; 34:25; Num. 9:12 (cf. Ex. 23:18).

 

၅. ယဇ်ပူဇော်ခွင့်မရှိ။ အနာဂတ်တွင် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ပုဂ္ဂလိကအိမ်များ သို့မဟုတ် နေရာများတွင် မပြုလုပ်ရ၊ ထာဝရဘုရားက သတ်မှတ်ထားသောနေရာတွင်သာ ပြုလုပ်ရမည် (အခန်းကြီး ၁၂:၅, ၁၁ ကိုကြည့်ပါ)။ ပထမပသခါပွဲတော်ကို အဲဂုတ္တုပြည်ရှိ လူများ၏အိမ်များတွင်၊ ၎င်းတို့ထွက်ပြေးချိန်မတိုင်မီ ညတွင် စားခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် သန့်ရှင်းရာဌာန သို့မဟုတ် စည်းဝေးရာနေရာမရှိခဲ့ပေ။

5. Mayest not sacrifice. In the future the sacrifice might not be made in any private home or place, but only at the place appointed by Jehovah (see ch. 12:5, 11). The first Passover was eaten in the homes of the people in Egypt, on the eve of their flight. There was then no sanctuary, no holy place of assembly, to which they could gather.

 

၆. ညနေတွင်။ ဆိုလိုသည်မှာ ညနှစ်ခုကြားတွင်ဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၆ ကိုကြည့်ပါ)။ ညနေယဇ်ပူဇော်ပြီးနောက်၊ ပသခါယဇ်သားကို သတ်ရသည်။

6. At even. That is, between the twoevenings (see on Ex. 12:6). The evening sacrifice having been offered, the Passover victim was slain.

 

ရာသီ။ စာသားအတိုင်း “သတ်မှတ်ထားသောအချိန်” သို့မဟုတ် “တွေ့ဆုံရာနေရာ” ဖြစ်သည်။ “သတ်မှတ်ထားသောအချိန်” (ထွက်မြောက်ရာ ၂၃:၁၅)၊“အချိန်တွင်” (ထွက်မြောက်ရာ ၃၄:၁၈)၊ “သတ်မှတ်ထားသောအချိန်” (ယောရှု ၈:၁၄) ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ဤကိစ္စတွင် ရည်ညွှန်းသည်မှာ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်ခွာသည့် သတ်မှတ်ထားသောအချိန်ဖြစ်သည်။

The season. Literally, “the appointed time” or “the place of meeting.” Compare “in the time appointed” (Ex. 23:15); “in the time of” (Ex. 34:18); “at a time appointed” (Joshua 8:14). The reference in this instance is to the appointed hour, namely, that of the Exodus from Egypt.

 

၇. ကင်ပြီးစားပါ။ ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၈, ၉ ကိုကြည့်ပါ။ ဤနေရာတွင် “ကင်သည်” ဟု ဘာသာပြန်ထားသောကြိယာကို တောလည်ရာကျမ်း ၁၁:၈၊ ၂ရာဇဝင်ချက် ၁၃:၈ တွင် “ဖုတ်သည်” ဟု နှစ်ကြိမ်၊ ဒေသာရိမ်ကျမ်း ၁၆:၇၊ ၂ရာချက် ၃၅:၁၃ တွင် “ကင်သည်” ဟု နှစ်ကြိမ်ဘာသာပြန်ထားသော်လည်း၊ အခြားချက်ပြုတ်မှုများတွင် “ပြုတ်သည်”၊ “ဆူသည်” ဟု ဘာသာပြန်သည်။ ၎င်း၏မူလအဓိပ္ပာယ်မှာ “ရင့်မှည့်ခြင်း” ဖြစ်ပုံရသည်၊ ဥပမာ “ရိတ်သိမ်းရာသီ ရင့်မှည့်ပြီ” (ယောလ ၃:၁၃) နှင့် “စပျစ်သီးရင့်မှည့်ခြင်း” (ကမ္ဘာဦး ၄၀:၁၀) တို့တွင်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ အားလုံးတွင် အပူဖြင့် ပြည့်စုံစွာ ပြင်ဆင်ခြင်း၏ အယူအဆပါရှိသောကြောင့်၊ ဤနေရာတွင် “ကင်သည်” သည် ပိုမိုသင့်လျော်ပေမည်။ “မီးဖြင့်ကင်သည်” (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၉) နှင့် နောက်ပိုင်းတွင် ကင်ထားသောသိုးသငယ်ကို ပြုတ်ထားသော အခြားပူဇော်သက္ကာများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည့် ပသခါအကြောင်းကို နှိုင်းယှဉ်ပါ (၂ရာချက် ၃၅:၁၃)။

7. Roast and eat it. See on Ex. 12:8, 9. The verb here translated “roast” is given twice as “bake” (Num. 11:8; 2 Sam. 13:8) and twice as “roast” (Deut. 16:7; 2 Chron. 35:13), but in all other instances of cooking is translated “boil,” “seethe,” “sodden.” Apparently, its root meaning was “to ripen,” as in “the harvest is ripe” (Joel 3:13) and “ripe grapes” (Gen. 40:10). Inasmuch as in all cases the idea is that of ripening or bringing to the point of full preparation, by heat, “roast” may be more appropriate here. Compare the expression “roast with fire” (Ex. 12:9) and the later account of a Passover that contrasts the roasted lamb with the other offerings, which were boiled (2 Chron. 35:13).

 

တဲများ။ ဤနေရာတွင် “အိမ်များ” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဤဓလေ့ထုံးတမ်းသည် ဣသရေလလူမျိုးသည် ပြည်တော်တွင် အိမ်များဖြင့် အခြေချနေထိုင်ပြီးနောက်တွင်လည်း ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သည် (တရားသူကြီးမှတ်တမ်း ၇:၈၊ ၂ရာမူဧလ ၁၉:၈၊၁ရာဇဝင် ၁၂:၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။ ၎င်းတို့သည် ပသခါသိုးသငယ်ကို စားသည့်နေရာတွင် တစ်ညလုံးနေရမည်။ နံနက်တွင် အခြားအိမ်ထောင်စုများနှင့် ပသခါသိုးသငယ်ကို ပူးပေါင်းစားသောသူများသည် ၎င်းတို့၏အိမ်သို့ ပြန်သွားနိုင်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၄ ကိုကြည့်ပါ)။

Tents. Here meaning, “homes.” This custom remained even after Israel no longer wandered about, but had become a settled nation in Palestine, with permanent homes (see Judges 7:8; 2 Sam. 19:8; 1 Kings 12:16). They were to remain overnight in the place where they ate the Passover. In the morning those who had joined with other households in the paschal lamb might return to their own homes (see on Ex. 12:4).

 

၈. သတ္တမရက်တွင်။ ပွဲတော်သည် ခုနစ်ရက်ကြာသည်၊ တဆေးမပါသောမုန့်စားခြင်းကဲ့သို့ဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၁၅၊ ၁၃:၆၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၃:၆၊တောလည်ရာကျမ်း ၂၈:၁၇)။ ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသည်မှာ တဆေးမပါသောမုန့်ကို ခြောက်ရက်စားပြီးနောက်၊ ဣသရေလသားများသည် “စည်းဝေးပွဲသန့်ရှင်းသည်” ကို ကျင်းပရမည်ဖြစ်ပြီး၊ တဆေးမပါသောမုန့်ကို ဆက်လက်စားရမည်။

8. On the seventh. The feast lasted for seven days, as did the eating of unleavened bread (Ex. 12:15; Ex. 13:6; Lev. 23:6; Num. 28:17). The statement here made must mean that after unleavened bread had been eaten for six days, the children of Israel were to hold a “solemn assembly,” while continuing to eat unleavened bread.

 

စည်းဝေးပွဲသန့်ရှင်းသည်။ ဤသို့ဘာသာပြန်ထားသောစကားလုံးသည် “ထိန်းသိမ်းခြင်း”၊ “ပိတ်လှောင်ခြင်း”၊ “ပိတ်ဆို့ခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော ကြိယာမှဖြစ်ပြီး၊ အထူးသဖြင့် ဘာသာရေးရည်ရွယ်ချက်အတွက်ဖြစ်သည် (ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၃:၃၆၊ တောလည်ရာကျမ်း ၂၉:၃၅၊ ၂ရာချက် ၇:၉၊ ‌ေနဟမိ ၈:၁၈ တို့တွင် တဲတို့ပွဲတော်ကို ရည်ညွှန်းသည်; အာမုတ် ၅:၂၁ ကိုကြည့်ပါ)။

A solemn assembly. The word thus translated is from a verb meaning “to restrain,” “to enclose,” “to shut up,” especially for religious purposes (see Lev. 23:36; Num. 29:35; 2 Chron. 7:9; Neh. 8:18, with reference to the Feast of Tabernacles; cf. Amos 5:21).

 

အလုပ်မလုပ်ရ။ ဆိုလိုသည်မှာ သာမန်အလုပ်များကို မပြုလုပ်ရပါ (တောလည်ရာကျမ်း ၂၈:၂၅၊ “အလုပ်” ကို ၂ရာဇဝင် ၂၂:၅, ၉ တွင် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။

Do no work. That is, they were to perform no ordinary labor (Num. 28:25; cf. “work” in 2 Kings 22:5, 9).

 

၉. သီတင်းပတ်ခုနစ်ပတ်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၃:၁၅ ကိုကြည့်ပါ။ ဤစကားရပ်သည် ဤပွဲတော်ကို “သီတင်းပတ်များပွဲတော်” ဟု အမည်ပေးသည် (တရားဟောရာကျမ်း ၁၆:၁၀ ကိုကြည့်ပါ)။ နှစ်ပြည်ထဲမှ ယုဒလူများက ၎င်းကို နောက်ပိုင်းတွင် “ပင်တိကုတ္တိပွဲတော်” ဟု ခေါ်ခဲ့သည် (တမန်တော်များကျမ်း ၂:၁)။

9. Seven weeks. See Lev. 23:15. This expression gives the name “feast of weeks” to this festival (see on Deut. 16:10). By the Jews of the Dispersion it was later called “Pentecost” (Acts 2:1).

 

ရေတွက်စတင်ပါ။ ဤသီတင်းပတ်ခုနစ်ပတ်သည် မုယောစပါးရိတ်သိမ်းချိန်တွင် စတင်သည် (ယောရှု ၃:၁၅၊၅:၁၀၊ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၃:၁၅ ကိုလည်း ကြည့်ပါ)။

Begin to number. These seven weeks began at the time of the barley harvest (see Joshua 3:15; 5:10; see also Lev. 23:15).

 

၁၀. ပွဲတော်။ ခတ်ဂျ ဟူသောစကားလုံးမှဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် “ပွဲတော်” ထက် ပိုမိုအဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ ၎င်းတွင် ဘာသာရေးခရီးသွားခြင်း၏ အယူအဆပါရှိပြီး၊ တကယ်တော့ “ဘုရားဖူးခရီးထွက်ခြင်း”၊ “ရိုသေဖွယ်အရာသို့ ခရီးထွက်ခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော ကြိယာမှ ဆင်းသက်လာသည်။ အာရဗီဘာသာဖြင့် ဟဂျ သည် မွတ်စလင်များ၏ မက္ကာသို့ သန့်ရှင်းသော ဘုရားဖူးခရီးကို ဖော်ပြသည်။

10. Feast. From chag, a word that means more than “festival.” It includes the idea of a religious pilgrimage, and is, in fact, derived from a verb meaning “to make a pilgrimage,” “to take a journey to an object of reverence.” The Arabic haj describes the sacred pilgrimage of the Moslem to Mecca.

 

သီတင်းပတ်များပွဲတော်။ “ရိတ်သိမ်းပွဲတော်” နှင့် “ပထမသီးနှံများနေ့” ဟူသော အမည်များလည်း ဤပွဲတော်ကို ပေးထားသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၃:၁၆၊ ၃၄:၂၂၊ တောလည်ရာကျမ်း ၂၈:၂၆ ကိုကြည့်ပါ)။

Feast of weeks. The names “feast of harvest” and “day of the firstfruits” are also given to this festival (see Ex. 23:16; 34:22; Num. 28:26).

 

ပူဇော်သက္ကာ။ ဤသို့ဘာသာပြန်ထားသောစကားလုံးသည် ဓမ္မဟောင်းတွင် အခြားမည်သည့်နေရာတွင်မျှ မတွေ့ရပါ။ သက်ဆိုင်ရာ အာရမိစကားလုံးသည် “လုံလောက်မှု” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ၎င်းသည် လူတစ်ဦး၏ အဆင့်အတန်းနှင့် စွမ်းအားအလိုက် သင့်လျော်သော ပူဇော်သက္ကာကို ဆိုလိုပေမည်။ စကားလုံး၏ဆင်းသက်လာမှုမှာ မရေရာပါ။

A tribute. The word thus translated occurs nowhere else in the OT. The equivalent Aramaic word means “sufficiency.” The idea may be of an offering proportionate to a man’s station and means in life. The derivation of the word is obscure.

 

မင်္ဂလာရှိစေသော။ အခန်းကြီး ၁၇ ကိုကြည့်ပါ။

Blessed. See on v. 17.

 

၁၁. ရွှင်မြူးပါ။ လိုအပ်သူများအတွက် ရက်ရောသောစိတ်ဓာတ်ကို ပြသရမည် (အခန်းကြီး ၁၂:၇, ၁၂, ၁၈၊ ၁၄:၂၉)။ ၎င်းသည် ပေးသူနှင့် လက်ခံသူအား ဝမ်းမြူးမှုကို ယူဆောင်လာလိမ့်မည်။

11. Rejoice. A generous spirit was to be shown toward those in need (chs. 12:7, 12, 18; 14:29). This would bring joy to him who gave and to him who received.

 

၁၂. ကျွန်ခံခြင်း။ အခန်းကြီး ၁၅:၁၅ ကိုကြည့်ပါ။

12. Bondman. See on ch. 15:15.

 

၁၃. တဲတို့ပွဲတော်။ နှစ်စဉ်ယုဒလူမျိုး၏ နောက်ဆုံးပွဲတော်ဖြစ်သည်။ ယောကျ်ားအားလုံးသည် နှစ်စဉ်တက်ရောက်ရန် အမိန့်ပေးခံရသည် (အခန်းကြီး ၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။ “တဲများ” ဟူသောစကားလုံးသည် “တဲများ” ဟု ဘာသာပြန်ထားပြီး (ကမ္ဘာဦး ၃၃:၁၇၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၃:၄၂, ၄၃၊ ‌ေနဟမိ ၈:၁၄–၁၇၊ ယောန ၄:၅)။ ကြိယာသည် “ယက်လုပ်ခြင်း”၊ “ဖုံးအုပ်ခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဆင်းသက်လာသော နာမ်စာမှာ ယာယီသော်လည်း လုံလောက်သော ဖုံးအုပ်မှုဖြစ်စေရန် အကိုင်းအခက်များကို ယက်လုပ်ဖွဲ့စည်းထားသော “ဖုံးအုပ်မှု” သို့မဟုတ် “တဲ” ဖြစ်သည်။ တဲတို့ပွဲတော်ကို စပါးနှင့် စပျစ်ဥယျာဉ်၏ စပျစ်သီးများကို ရိတ်သိမ်းပြီး ပြုပြင်ပြီးနောက် ကျင်းပသည်။

13. Feast of tabernacles. The last annual Jewish feast. All males were commanded to be present each year (see v. 16). The word “tabernacles” is translated from the word for “booths” (Gen. 33:17; Lev. 23:42, 43; Neh. 8:14–17; Jonah 4:5). The verb means “to weave together,” “to cover.” The derived noun is, then, a “covering” or “booth” of branches woven and interlaced to form a temporary yet adequate cover. The Feast of Tabernacles was observed at the close of the harvest, when the grain and the grapes of the vineyard had been gathered and processed.

 

၁၄. ရွှင်မြူးပါ။ စပျစ်ရိတ်သိမ်းရာသီအဆုံးသည် ဝမ်းမြူးဖွယ်အချိန်ဖြစ်သည် (ဟေရှာယ ၁၆:၁၀ ကိုကြည့်ပါ)။ ဂျုံစပါးရိတ်သိမ်းမှုသည် လေးလခန့်အကြာ စောစီးစွာ ရိတ်သိမ်းခဲ့ပြီး၊ စပျစ်ရိတ်သိမ်းမှုသည် စက်တင်ဘာလ သို့မဟုတ် အောက်တိုဘာလတွင် ရောက်ရှိလာသည်။

14. Rejoice. The end of the vintage season would be a happy time (see Isa. 16:10). The wheat harvest had been gathered about four months earlier; the vintage came in September or October.

 

၁၅. သန့်ရှင်းသောပွဲတော်။ ဤကာလအတွက် အမိန့်ပေးထားသော ပူဇော်သက္ကာအမျိုးမျိုးကို သတိပြုပါ (တောလည်ရာကျမ်း ၂၉:၁၂–၃၅)။ အဋ္ဌမရက်ကို ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၃:၃၆၊တောလည်ရာကျမ်း ၂၉:၃၅ တွင် ဖော်ပြထားသည်။

15. A solemn feast. Note the various offeringscommanded for this period (Num. 29:12–35). An eighth day is spoken of in Lev. 23:36; Num. 29:35.

 

၁၆. သုံးကြိမ်။ ထွက်မြောက်ရာ ၂၃:၁၄–၁၇၊ ထွက်မြောက်ရာ ၃၄:၁၈, ၂၂, ၂၃ ကိုကြည့်ပါ။ ထွက်မြောက်ရာ ၃၄:၂၄ တွင် လူများအိမ်မှ မရှိစဉ်အတွင်း ထာဝရဘုရားက ၎င်းတို့၏ပြည်ကို မထိပါးရန် ကာကွယ်ပေးမည်ဟု ကတိပြုထားသည်။ “ထာဝရဘုရားရှေ့တွင်” ဟူသောစကားရပ်သည် စာသားအတိုင်း “ထာဝရဘုရား၏မျက်နှာတွင်” ဟု ဆိုလိုပြီး၊ ၎င်း၏ရှေ့မှောက်သို့ ချဉ်းကပ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ မျက်နှာချင်းဆိုင်တွေ့ဆုံမှုကို ၂ရာ ၃:၁၃၊ ၁၄:၂၈, ၃၂၊ ၂ရာဇဝင် ၂၅:၁၉၊ဧသတာ ၁:၁၄ တွင် အသုံးပြုထားသည့် တူညီသောစကားရပ်ကို သတိပြုပါ။ ဆာလံဆရာက ဘုရားသခင်၏မျက်နှာကို ဖူးမြင်ရခြင်း၏ ဝမ်းမြူးမှုကို ဖော်ပြသည် (ဆာလံ ၁၇:၁၅)။

16. Three times. See on Ex. 23:14–17; see also Ex. 34:18, 22, 23. Note that Ex. 34:24 adds the promise that the Lord would keep their lands inviolate during the absence of the people from their homes. The expression “before the Lord” reads literally, “at the face of Jehovah,” meaning access to His presence. Note the same expression used of a face-to-face meeting with royalty (2 Sam. 3:13; 14:28, 32, 2 Kings 25:19; Esther 1:14). The psalmist speaks of the ecstasy of the believer at beholding the face of God (Ps. 17:15).

 

လက်ဗလာဖြင့်။ ဆိုလိုသည်မှာ “လက်ဗလာဖြင့်” ဖြစ်သည် (RSV)။ လူများသည် ၎င်းတို့၏ရိတ်သိမ်းမှုတွင် ရရှိသောကောင်းချီးများနှင့် ထိုက်တန်သော လက်ဆောင်များဖြင့် ထာဝရဘုရားရှေ့တွင် ပေါ်ထွက်လာရမည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၃:၁၅၊ ၃၄:၂၀ ကိုကြည့်ပါ)။ အခန်းကြီး ၁၀ ကိုကြည့်ပါ။

Empty. That is, “empty-handed” (RSV). The people should appear in the presence of Jehovah with such gifts as were worthy of the blessings received in their harvests (see Ex. 23:15; 34:20). See on v. 10.

 

၁၇. သူစွမ်းဆောင်နိုင်သလောက် ပေးပါ။ စာသားအတိုင်း “သူ၏လက်၏လက်ဆောင်များအလိုက်” ဖြစ်သည်။ ရရှိသောကောင်းချီးများအလိုက် ရက်ရောစွာ ပေးသင့်သော်လည်း၊ ၎င်းသည် မိမိကိုယ်ကို ဆင်းရဲမွဲတေစေရန် သို့မဟုတ် မိသားစုအတွက် အခက်အခဲဖြစ်စေရန် မပေးသင့်ပါ။

17. Give as he is able. Literally, “according to the gifts of his hand.” Though he should give liberally, according to the blessings received, he should not give to the extent of impoverishing himself and creating hardship for his family.

 

၁၈. ခန့်ထားပါ။ စာသားအတိုင်း “မိမိကိုယ်အတွက် ခန့်ထားပါ”။ လူများအကြား အငြင်းပွားမှုများကို ဖြေရှင်းရန် မောရှေက တရားသူကြီးများကို ခန့်အပ်ခြင်းကို နှိုင်းယှဉ်ပါ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၈:၂၁–၂၆၊ ဒေသာရိမ်ကျမ်း ၁:၁၂–၁၈)။

18. Make thee. Literally, “appoint for thyself.” Compare the appointment by Moses of judges to settle disputes among the people (Ex. 18:21–26; Deut. 1:12–18).

 

သင်၏မြို့တံခါးများအားလုံးတွင်။ သို့မဟုတ် “သင်၏မြို့များအားလုံးတွင်” (RSV)။ ၎င်းသည် ဒေသခံတရားသူကြီးများကို ခန့်အပ်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ တရားစီရင်ရေးလုပ်ထုံးလုပ်နည်းကို နောက်ပိုင်းတွင် ယဇ်ပုန်းများကို အဆုံးအဖြတ်ပေးရန် တရားရုံးအဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းဖြင့် တိုးမြှင့်ခဲ့သည် (အခန်းကြီး ၁၇:၈, ၉)။

In all thy gates. Or, “in all your towns” (RSV). This refers to the appointment of local judges. Judicial procedure was later augmented by the appointment of the priests as a court of final appeal (ch. 17:8, 9).

 

တရားမျှတသောစီရင်ချက်။ စာသားအတိုင်း “ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏စီရင်ချက်များ” (အခန်းကြီး ၁:၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။

Just judgment. Literally, “judgments of righteousness” (see ch. 1:16).

 

၁၉. တရားစီရင်ခြင်းကို မလှည့်စားရ။ ထွက်မြောက်ရာ ၂၃:၆, ၈ (တရားဟောရာကျမ်း ၂၄:၁၇၊ ၂၇:၁၉၊ ၁ရာ ၈:၃၊ ဟေရှာယ ၁၀:၁, ၂ ကိုကြည့်ပါ)။

19. Not wrest judgment. See Ex. 23:6, 8 (cf. Deut. 24:17; 27:19; 1 Sam. 8:3; Isa. 10:1, 2).

 

မျက်နှာထောက်မထားရ။ စာသားအတိုင်း “မျက်နှာများကို အသိအမှတ်မပြုရ” (ထွက်မြောက်ရာ ၂၃:၁–၃၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁၉:၁၅၊ ဆာလံ ၈၂:၁–၅ ကိုကြည့်ပါ)။

Not respect persons. Literally, “not recognize faces” (see Ex. 23:1–3; Lev. 19:15; Ps. 82:1–5).

A gift. Specifically, a bribe (see Ex. 23:8; 1 Sam. 8:3; Job 15:34; Ps. 26:10).

 

၂၀. အလုံးစုံဖြောင့်မတ်ခြင်း။ စာသားအတိုင်း “ဖြောင့်မတ်ခြင်း” ဖြစ်ပြီး၊ အချက်ကို အလေးအနက်ဖော်ပြရန် ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် ပုံမှန်အသုံးပြုသည်။

20. Altogether just. Literally, “righteousness,” a characteristic Hebrew form of stating the point emphatically.

 

လိုက်လျှောက်ပါ။ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းကို လိုက်လံရှာဖွေသည့်အလားဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦး ၃၅:၅၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၆:၇၊ ၂ရာမူဧလ ၂:၁၉)။

Follow. That is, as if in pursuit of it (Gen. 35:5; Lev. 26:7; 2 Sam. 2:19).

 

၂၁. သစ်ပင်ရိပ်။ ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် အာရှရိမ်။ ဤစကားလုံးသည် ဓမ္မဟောင်းတွင် ၃၀ ကြိမ်ကျော်အသုံးပြုထားပြီး၊ KJV တွင် တသမတ်တည်း “သစ်ပင်ရိပ်များ” ဟု ဘာသာပြန်သည်။ ဤစကားလုံးသည် ရုပ်တုများနှင့် ဆက်စပ်ပြီး အမြဲအသုံးပြုသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၃၄:၁၃ ကိုကြည့်ပါ)။ ၎င်းကို “သန့်ရှင်းသောသစ်ပင်များ” သို့မဟုတ် “သစ်သားတိုင်များ” ဟု ဘာသာပြန်သင့်သည်။ ၎င်းတို့သည် တစ်ဆူဘုရားမအတွက် အပ်နှံထားသော်လည်း၊ ကျောက်တိုင်များသည် ဗာလဘုရားအတွက် ကိုးကွယ်ရာအရာများဖြစ်သည်။

21. A grove. Heb. ’asherim. The word is used more than 30 times in the OT and is consistently rendered “groves” in the KJV. The word is always used in connection with idols (see on Ex. 34:13). It should be translated “sacred trees” or “wooden poles.” These were dedicated to the pagan goddess Asherah, while the stone pillars were objects of worship dedicated to Baal.

 

၂၂. ရုပ်တုမည်သည်။ စာသားအတိုင်း “တိုင်” ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သော “တိုင်များ” ကို တစ်ဆူဘုရားများက ကိုးကွယ်ရာအရာများအဖြစ် ထားရှိခဲ့သည် (ကမ္ဘာဦး ၂၈:၁၈ ကိုကြည့်ပါ)။ တူညီသောစကားလုံးသည် ထွက်မြောက်ရာ ၂၃:၂၄၊ ၃၄:၁၃၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၆:၁ စသည်တို့တွင် ပေါ်ထွက်လာသည်။ ဤ“တိုင်များ” သည် များသောအားဖြင့် ကျောက်သားဖြစ်ပြီး၊ ဗာလဘုရားကို ကိုးကွယ်ရန် အပ်နှံထားသည်။ များစွာသောကိစ္စများတွင် ၎င်းတို့သည် ဖာလိယဇ်ကိုးကွယ်မှု၏ ယုတ်ညံ့မှုနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ ယာကုပ်သည် ဘုရားသခင်၏လည်ပတ်မှုကို အမှတ်ရစေရန် တိုင်တစ်ခုကို ထားရှိခဲ့သည် (ကမ္ဘာဦး ၂၈:၁၈, ၂၂၊ ၃၁:၁၃၊ ၃၅:၁၄)။

22. Any image. Literally, “a pillar.” Such “pillars” were set up by the heathen as objects of worhsip (see Gen. 28:18). The same word appears in Ex. 23:24; 34:13; Lev. 26:1; etc. These “pillars” were usually of stone, and were devoted to idolatrous worship, especially to Baal. In many instances they were connected with the depravity of phallic worship. In contrast, a pillar was set up by Jacob as a memorial of God’s visitation to him (Gen. 28:18, 22; 31:13; 35:14).

 

ellen g. white comments

11-14 PP 530

16, 17 3T 395

17 CS 73