တရားဟောရာကျမ်း ၁၅

 

အခန်းကြီး - ၁၅

chapter 15

 

၁ သတ္တမနှစ်သည် ဆင်းရဲသောသူများအတွက် လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်နှစ်ဖြစ်သည်။ ၇ ချေးငှားခြင်း သို့မဟုတ် ပေးကမ်းခြင်းကို မတားမြစ်ရပေ။ ၁၂ ဟေဗြဲကျွန်သည်၊ ၁၆ သူထွက်သွားရန် မလိုလားပါကမှလွဲ၍၊ သတ္တမနှစ်တွင် လွတ်လပ်စွာထွက်သွားရမည်ဖြစ်ပြီး ကောင်းစွာထောက်ပံ့ပေးရမည်။ ၁၉ သိုးနွားများ၏ ပထမဦးဆုံးသော အထီးသားငယ်အားလုံးကို ထာဝရဘုရားအား သန့်ရှင်းစေရမည်။

1 The seventh year a year of release for the poor. 7 It must be no let of lending or giving. 12 An Hebrew servant, 16 except he will not depart, must in the seventh year go forth free and well furnished. 19 All firstling males of the cattle are to be sanctified unto the Lord.

 

၁. ခုနစ်နှစ်တိုင်း။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ခုနစ်နှစ်မြောက်နှစ်တွင်၊ သုံးဆယ့်တစ်၊ ၁၀ နှင့် ယေရမိ ၃၄၊ ၁၄ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း။ ဤကျမ်းပိုဒ်၏အမိန့်သည် ထွက်မြောက်ရာ ၂၁၊ ၂ နှင့် ဝတ်ပြုရာ ၂၅၊ ၃ ၏တိုးချဲ့မှုဖြစ်သည်။

1. Every seven years. That is, in the seventh year, as in v. 12 (see Deut. 31:10; Jer. 34:14). The command of this verse is an extension of Ex. 21:2; Lev. 25:3.

 

လွှတ်ပေးရမည်။ စာသားအရ “သင်သည် လွတ်ငြိမ်းမှုပြုရမည်” ဟုဆိုသည်။ “လွှတ်ပေးခြင်း” ဟူသောစကားလုံးသည် ယာယီလွတ်ငြိမ်းပေးခြင်းကိုဆိုလိုပြီး၊ “လွှတ်ချသည်”၊ “ဖယ်ရှားသည်” ဟူသော မူလအဓိပ္ပာယ်မှဆင်းသက်လာသည်။ ဤစကားလုံးကို မြေနှင့်ပတ်သက်၍ “ခုနစ်နှစ်မြောက်နှစ်တွင် သင်သည် ထိုမြေကို အနားပေးရမည်” ဟူ၍ ထွက်မြောက်ရာ ၂၃၊ ၁၁ တွင်သုံးထားပြီး၊ စိုက်ပျိုးခြင်းမှလွတ်ကင်းစေကာ မြေကိုအနားပေးရမည်။ ထို့ပြင် ယေဇဗေလကို သူမ၏အစေခံများက ပစ်ချခြင်းကို ဖော်ပြရာတွင်လည်း (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၉၊ ၃၃) ဤစကားလုံးကိုသုံးသည်။ ဤ“လွှတ်ပေးခြင်း”သည် အကြွေးမှလွတ်မြောက်ခြင်း၊ ကျွန်ခံမှုမှလွတ်မြောက်ခြင်းနှင့် မြေကိုစိုက်ပျိုးခြင်းမှအနားပေးခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။

Make a release. Literally, “thou shalt make a remission.” The word translated “release” means a temporary remitting, from the root “to let drop,” “to detach.” It is used in speaking of the land, “But the seventh year thou shalt let it rest,” that is, be released from cultivation and allowed to lie fallow (Ex. 23:11); and in referring to Jezebel’s being thrown down by her eunuchs (2 Kings 9:33). This “release” refers to a manumission from debt, from slavery, and also to a rest for the land from cultivation.

 

၂. လွှတ်ပေးခြင်း၏ပုံစံ။ စာသားအရ “လွှတ်ပေးခြင်း၏အကြောင်းအရာ” ဟုဆိုသည်။ ဒေသာ့ရာဇဝင် ၁၉၊ ၄ တွင် ဤစကားလုံးကို “ကိစ္စ” ဟုဘာသာပြန်ထားသည်။

2. Manner of the release. Literally, “matter of the release.” See ch. 19:4, where the same word is translated “case.”

 

အကြွေးပေးသူတိုင်း။ စာသားအရ “သူ၏လက်ဖြင့်ချေးငှားသူ၏သခင်တိုင်း” ဟုဆိုလိုပြီး၊ “သူ၏လက်ဖြင့်ချေးငှားသည့်အရာ၏ပိုင်ရှင်တိုင်း” ဟုဆိုလိုသည်။ ဤသည်မှာ ခုနစ်နှစ်မြောက်နှစ်တွင် အကြွေးပေးသူအား အကြွေးပြန်ဆပ်နိုင်စွမ်းမရှိသော ဆင်းရဲသောသူများနှင့်ပတ်သက်၍ လိုက်နာရမည့်ဥပဒေဖြစ်သည်။

Every creditor that lendeth. Literally, “every master of the loan of his hand,” meaning, “every owner of what his hand lent to some other person.” This is the law to govern the creditor in each seventh year, in respect to poor people unable to repay their loans.

 

အိမ်နီးချင်း။ ဤစကားလုံးသည် “သူငယ်ချင်း”၊ “အပေါင်းအသင်း”၊ “မိတ်ဆွေ” ဟုလည်းဆိုလိုသည်။ ဤစကားလုံး၏ကြိယာပုံစံသည် “အတူပေါင်းသင်းသည်” ဟုဆိုလိုသည်။

Neighbour. The word also means “friend,” “companion,” “associate.” The verb form means “to associate with.”

 

မတောင်းခံရ။ ဤစကားလုံးသည် အာရေဗျဘာသာတွင် “ပြင်းထန်စွာမောင်းနှင်သည်” ဟူသောအဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ အကြွေးပြန်လည်ရယူရန် ဖိအားမပေးရဟုဆိုလိုပုံရသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၂၊ ၂၅ တွင်ကြည့်ပါ)။

Not exact it. The same root in the Arabic has the meaning “to drive vehemently.” Evidently the meaning is that nopressure was to be exerted to recover the debt (see on Ex. 22:25).

 

ညီအစ်ကို။ သွေးသားတော်စပ်သည့်ညီအစ်ကိုမဟုတ်ဘဲ၊ ဣသရေလလူမျိုးတစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ ဣသရေလလူမျိုးများ၏ ခံစားမှုနှင့်အမျိုးသားရေးညီအစ်ကိုဆက်နွယ်မှုကို အလေးပေးဖော်ပြသည် (ဒေသာ့ရာဇဝင် ၁၇၊ ၁၅၊ ၁၉၊ ၁၈-၁၉; ၂၂၊ ၁-၄၊ ၂၃၊ ၂၀-၂၁၊ ၂၅၊ ၃ တွင်ကြည့်ပါ)။

Of his brother. Not a blood brother, but a fellow Israelite, so stressing the bonds of fellow feeling and national brotherhood of the Israelites (see chs. 17:15; 19:18, 19; 22:1–4; 23:20, 21; 25:3).

 

ထာ၀ရဘုရား၏လွှတ်ပေးခြင်း။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ အကြွေးပေးသူသည် သူ၏စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့်သာယာဝပြောမှုအားလုံးကို ထာ၀ရဘုရားထံမှရရှိထားပြီး၊ လူအများ၏အကျိုးအတွက် ဤသာယာသောဥပဒေကို ထာ၀ရဘုရားက အမိန့်ပေးထားသည်ဖြစ်ရာ၊ ထာ၀ရဘုရားအား ဂုဏ်ပြုရန်ဖြစ်သည်။

The Lord’s release. That is to say, in honor of Jehovah, to whom the creditor owes all his wealth and well-being, and who has commanded so beneficent a law for the good of the general body of the people.

 

၃. နိုင်ငံခြားသားမှ။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဂျူးဘာသာသို့ပြောင်းလဲသူမဟုတ်သော၊ အမြဲတမ်းနေထိုင်သူမဟုတ်ဘဲ၊ ကုန်သွယ်ရေးသို့မဟုတ် အခြားရည်ရွယ်ချက်များအတွက် ယာယီလာရောက်နေထိုင်သူဖြစ်သည်။ ထိုသို့သောသူသည် ခုနစ်နှစ်မြောက်နှစ်၏ဥပဒေများကို လိုက်နာရန်တာဝန်မရှိသဖြင့်၊ သူ့ထံမှ အကြွေးပြန်လည်တောင်းခံရန်မလိုအပ်ပါ (ဝတ်ပြုရာ ၂၅၊ ၁-၇၊ ၂၀-၂၂ တွင်ကြည့်ပါ)။

3. Of a foreigner. That is, an alien who was not a proselyte to the Jewish faith, nor a permanent resident, but merely a temporary sojourner for trading or other purposes. Such a person was not obligated to obey the laws of the seventh year; therefore there was no need to put aside a creditor’s claim upon him (see Lev. 25:1-7, 20–22).

 

၄. သို့သော်။ စာသားအရ “သို့သော်လည်း မရှိစေရာ” ဟုဆိုသည် (အဆိုပါကျမ်းပိုဒ် ၁၁ တွင်ကြည့်ပါ)။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် “ဆင်းရဲသော” ဟုဘာသာပြန်ထားသောစကားလုံးသည် အလွဲသုံးစားပြုခြင်း သို့မဟုတ် ဖိနှိပ်ခြင်းခံရသူ၊ မိမိကိုယ်ကိုခုခံကာကွယ်နိုင်စွမ်းမရှိသူကို ဆိုလိုသည် (အာမုတ် ၂၊ ၆၊ ၅၊ ၁၂ တွင်ကြည့်ပါ)။

4. Save when there shall be. Literally, “howbeit that not shall there be” (see on v. 11). The word translated “poor” in this verse means one subject to abuse or oppression, one not in a position to defend himself (see Amos 2:6; 5:12).

 

များစွာကောင်းချီးပေးတော်မူမည်။ ဘုရားသခင်၏ညွှန်ကြားချက်များကို သစ္စာစောင့်သိခြင်းသည် ဆင်းရဲမွဲတေမှုကို ဖယ်ရှားပေးမည့် ဘုရားသခင်၏ကောင်းချီးများကို ဆိုလိုသော်လည်း၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို တန်းတူဖြန့်ဝေပေးမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်း၏အစောပိုင်းယုံကြည်သူများ၏အခြေအနေနှင့်နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ (တမန်တော်များ၏အကျဉ်းချုပ် ၄၊ ၃၃-၃၄)။

Greatly bless thee. Faithfulness to God’s directives would mean divine blessings that would eliminate abject poverty, though not necessarily equalize the distribution of wealth. Compare the condition of the early believers of the Christian community (Acts 4:33, 34).

 

အမွေခံခြင်း။ ဒေသာ့ရာဇဝင် ၄၊ ၂၁ တွင်ကြည့်ပါ။

An inheritance. See ch. 4:21.

 

၅. ဂရုတစိုက်နားထောင်ပါ။ ဆင်းရဲသောသူများနှင့် လိုအပ်နေသူများအပေါ် သနားကရုဏာထားရန်ကိစ္စတွင် အထူးသတိပြုရမည်။ ဘုရားသခင်၏ထုတ်ဖော်ပြသထားသောဆန္ဒကို သစ္စာစောင့်သိခြင်းသည် ၎င်းတို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ကောင်းချီးများကို ယူဆောင်လာလိမ့်မည်။

5. Carefully hearken. Particularly in the matter of compassion upon the poor and needy. Faithfulness in carrying out the expressed will of God would bring His blessing upon them.

 

ဤပညတ်များ။ စာသားအရ “ဤပညတ်” (ဒေသာ့ရာဇဝင် ၅၊ ၃၁; ၈၊ ၁ တွင်ကြည့်ပါ)။

These commandments. Literally, “this commandment” (cf. chs. 5:31; 8:1).

 

၆. ကောင်းချီးပေးတော်မူသည်။ ဟေဗြဲကြိယာပုံစံသည် သမိုင်းဆိုင်ရာ “သင့်ကိုကောင်းချီးပေးတော်မူပြီ” ဟူသောပုံစံဖြစ်ပြီး၊ ဣသရေလလူမျိုးများသည် နာခံပါက ကတိထားထားသည့်ကောင်းချီးသည် သေချာမည်ကို အလေးပေးဖော်ပြသည် (အဆိုပါကျမ်းပိုဒ် ၁၄; ဒေသာ့ရာဇဝင် ၁၂၊ ၇ တွင်ကြည့်ပါ)။ ကတိထားထားသည့်ကောင်းချီးသည် အလွန်သေချာသဖြင့် မောရှေသည် ၎င်းကို ပြီးမြောက်ပြီးသောအရာအဖြစ် ပြောဆိုသည်။

6. Blesseth thee. The Hebrew verb form is historical, “hath blessed thee,” emphasizing the surety of the promise if Israel should obey (see v. 14; ch. 12:7). The promised blessing is so certain that Moses speaks of it as already accomplished.

 

ချေးငှားရန်။ ဤတွင်ဘာသာပြန်ထားသော “ချေးငှားရန်” ဟူသောကြိယာပုံစံသည် “အာမခံပေးရန်” ဟုဆိုလိုပြီး၊ ဤတွင်သုံးထားသောအကြောင်းပြချက်ပုံစံသည် “အခြားသူများကို အာမခံပေးစေရန်” ဟုဆိုလိုသည်။ ဤသည်မှာ ပစ္စည်းဥစ္စာနှင့်ငွေကြေးသာယာဝပြောမှု၏ကတိဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် “ဦးခေါင်းဖြစ်ပြီး အမြီးမဟုတ်” ဖြစ်လိမ့်မည် (ဒေသာ့ရာဇဝင် ၂၈၊ ၁၃)။ ဣသရေလလူမျိုးသည် ဘုရားသခင်၏ပညာရှိသောလိုအပ်ချက်များကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏စစ်မှန်သောကိုယ်စားလှယ်များဖြစ်လာပါက၊ ၎င်းတို့သည် ရှေးခေတ်၏ထိပ်တန်းကုန်သွယ်ရေးနှင့်နိုင်ငံရေးအင်အားကြီးနိုင်ငံဖြစ်လာလိမ့်မည်။

Lend. The form of the verb here translated “lend,” means “to give a pledge”; the causative form, as here, means “to cause [others] to give pledges.” This is a promise of material and financial prosperity. They would have been “the head, and not the tail” (ch. 28:13). Had Israel, by compliance with God’s wise requirements, become fit representatives of Him, they would have become the leading commercial and political power of antiquity.

 

မငှားရရ။ စာသားအရ “အာမခံမပေးရ”။ ဘုရားသခင်၏ညွှန်ကြားချက်များကို နာခံခြင်းသည် ၎င်းတို့ကို မည်သည့်နိုင်ငံမှမဆိုကျွန်ခံခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးလိမ့်မည်၊ အကြောင်းမှာ အကြွေးတင်နေခြင်းသည် ကျွန်ခံခြင်း၏အန္တရာယ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည် (သုတ္တံကျမ်း ၂၂၊ ၇)။

Not borrow. Literally, “not give a pledge.” Obedience to God’s instructions would prevent their enslavement to any nation, for to be in debt is to run the risk of being enslaved (Prov. 22:7).

 

အုပ်စိုးရန်။ ဒေသာ့ရာဇဝင် ၂၈၊ ၁ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။

Reign over. Compare ch. 28:1.

 

၇. ဆင်းရဲသောသူ။ စာသားအရ “လိုအပ်နေသူ”။ ဆင်းရဲမွဲတေမှုသည် အမြဲတည်ရှိနေပုံရသည် (ဒေသာ့ရာဇဝင် ၁၅၊ ၁၁၊ မဿဲ ၂၆، ၁၁)။ သို့သော်လည်း ၎င်းကိုလျှော့ချရန်နှင့် ၎င်းနှင့်အတူလိုက်ပါလာသောဆင်းရဲဒုက္ခများကို သက်သာစေရန် များစွာပြုလုပ်နိုင်သည်။ လူသားများအကြား အရည်အချင်းကွဲပြားမှုရှိသရွေ့၊ အကူအညီလိုအပ်သူများ အမြဲရှိနေမည်။ အသင်းတော်အဖွဲ့ဝင်များသည် ၎င်းတို့အနီးအနားရှိ မဟန်သောသူများအတွက် ပိုမိုလုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး၊ ပြည်သူ့ဧဝံဂေလိတရားပြန့်ပွားရေးကို လျော့နည်းမသွားစေဘဲ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။

7. A poor man. Literally, “a needy one.” Poverty always seems to exist (Deut. 15:11; Matt. 26:11); yet much can be done to reduce it and to alleviate the suffering that accompanies it. So long as there is a diversity of talents among men there will always be some in need of help. Members of the church could do much more for those less fortunate about them, and yet not do less by way of public evangelism.

 

သင်၏မြို့တံခါးများ။ သို့မဟုတ် “သင်၏မြို့များ” (ဒေသာ့ရာဇဝင် ၁၂၊ ၁၂ တွင်ကြည့်ပါ)။

Thy gates. Or, “your towns” (RSV; see ch. 12:12).

 

လက်ကိုပိတ်ထားခြင်း။ ဤတွင်ဘာသာပြန်ထားသော “ပိတ်ထားသည်” ဟူသောကြိယာသည် “ပြန်လည်ရုပ်သိမ်းသည်” ဟုလည်းဆိုလိုသည်။ ၎င်းသည် လူတစ်ဦးသည် သူ၏လက်များကို အိတ်ကပ်ထဲသို့ထည့်ထားခြင်း သို့မဟုတ် နောက်သို့ဖယ်ထားခြင်းဖြင့်၊ ရက်ရောမှုအမူအရာဖြင့် ရှေ့သို့မဆန့်ထုတ်ရန် ငြင်းဆိုခြင်းနှင့်တူသည်။ ယောဟန် ၃၊ ၁၇ တွင် တမန်တော်ယောဟန်က စာသားအရ “ဤလောက၏အသက်ရှင်ရန်နည်းလမ်းများကို ပိုင်ဆိုင်သူတိုင်း၊ သူ၏ညီအစ်ကိုလိုအပ်နေသည်ကိုမြင်ပြီး၊ သူ့ထံမှသူ၏စိတ်နှလုံးကိုပိတ်ထားပါက၊ ထိုသူ၌ ဘုရားသခင်၏မေတ္တာသည် မည်သို့တည်ရှိနိုင်သနည်း” ဟုမှတ်ချက်ပြုသည်။ မျှော်လင့်ထားသောအဖြေမှာ ထိုသို့သောသူ၏နှလုံးသားတွင် ဘုရားသခင်၏မေတ္တာသည် တည်ရှိမနေနိုင်ဟူသည်ဖြစ်သည်။

Shut thine hand. The verb here translated “shut” also means “to withdraw.” It is as if a man placed his hands in his pockets, or behind his back, refusing to extend them forward in a gesture of generosity. In 1 John 3:17 the apostle John comments literally, “whoever may possess the means of life of this world, and should see his brother having need, and should shut up his bowels from him, how abides the love of God in that one?” The anticipated answer is that divine love cannot abide in the heart of such a person.

 

၈. လက်ကိုကျယ်ကျယ်ဖွင့်ပါ။ ရက်ရောသောစိတ်ဓာတ်၏ပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲပုံစံသည် အလေးပေးထားပြီး “ဖွင့်လှစ်ရာတွင် သင်သည် သင်၏လက်ကိုဖွင့်ရမည်” ဟုဆိုသည်။ ခရစ်တော်၏စကားများနှင့်နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ (မဿဲ ၅၊ ၄၂; လုကာ ၆၊ ၃၀-၃၄)။ လူများစွာအတွက် အတုံးအရင်းဖြစ်ခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကိုဖျက်ဆီးခြင်းဖြစ်သည်ဟု သင်ယူရန်အခက်ဆုံးသင်ခန်းစာများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။

8. Open thine hand wide. A word picture of a bountiful spirit. The Hebrew form is emphatic, “opening thou shalt open thy hand to him.” Compare the words of Christ (Matt. 5:42; Luke 6:30–34). One of the hardest lessons for many to learn is that selfishness is self-defeating.

 

သူ၏လိုအပ်ချက်အတွက်လုံလောက်စွာ။ အရေးပေါ်အခြေအနေကိုဖြည့်ဆည်းရန် လုံလောက်စွာချေးပေးရမည်။ စစ်မှန်သောကိစ္စသည် သနားကရုဏာလိုအပ်သည် (မဿဲ ၁၈၊ ၃၃)။

Sufficient for his need. Enough is to be lent to meet the emergency. The genuine case requires compassion (Matt. 18:33).

 

၉. မျက်စိယုတ်မတိဖြစ်ရန်။ “ယုတ်မတိ” သို့မဟုတ် အတ္တကြီးသော “မျက်စိ” သည် လူ၏စရိုက်တစ်ခုလုံးကို ထိခိုက်စေသည် (ဒေသာ့ရာဇဝင် ၂၈၊ ၅၄၊ ၅၆၊ သုတ္တံကျမ်း ၂၃၊ ၆ တွင်ကြည့်ပါ)။

9. Eye be evil. An “evil,” or selfish, “eye” affects the entire character (Deut. 28:54, 56; see also Prov. 23:6).

 

အော်ဟစ်ခြင်း။ ထွက်မြောက်ရာ ၂၂၊ ၂၂-၂၃ တွင်နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။

Cry. Compare Ex. 22:22, 23.

 

သင့်အတွက်အပြစ်ဖြစ်သည်။ စာသားအရ “သင့်အတွင်း၌အပြစ်” (ဒေသာ့ရာဇဝင် ၂၃၊ ၂၂၊ ၂၄၊ ၁၅ တွင်ကြည့်ပါ)။

Sin unto thee. Literally, “sin in thee” (see chs. 23:22; 24:15).

 

၁၀. စိတ်မဆိုးရရ။ စာသားအရ “ယုတ်မတိမဖြစ်ရ”။ ဤကြိယာသည် ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၊ ၈ တွင် “ဝမ်းနည်းသည်”၊ ဒေသာ့ရာဇဝင် ၂၈၊ ၅၄၊ ၅၆ တွင် “ယုတ်မတိ”၊ ယောဘ ၂၀၊ ၂၆ တွင် “ဆိုးရွားသည်” ဟုဘာသာပြန်ထားသည်။ တမန်တော်ပေါလုသည် ၂ ကောရိန္သု ၉၊ ၇ တွင် ဤစိတ်သဘောထားကို စာသားအရ “တစ်ဦးစီသည် သူ၏စိတ်နှလုံးတွင် ရည်ရွယ်ထားသည့်အတိုင်း၊ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် လိုအပ်ချက်ကြောင့်မဟုတ်” ဟုပြောဆိုသည်။。

10. Not be grieved. Literally, “not beevil.” The same verb is translated “sad” (1 Sam. 1:8, RSV), “evil” (Deut. 28:54, 56), and “ill” (Job 20:26). The apostle Paul spoke of the same attitude of mind in 2 Cor. 9:7, saying literally, “Each according as he purposes in his heart, not out of annoyance, or of necessity.”

 

အားလုံး။ ထာ၀ရဘုရားသည် လူတစ်ဦးပြုလုပ်သမျှကို သတိပြုပြီး မည်သည့်အရာမျှ ဆုမရရှိဘဲမကျန်ပါ။ ဘုရားသခင်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သမျှတွင် “ပြည့်လျှံမှု” သို့မဟုတ် ပေါလုပြောသည့်အတိုင်း “ထိပ်ဆုံးသို့တက်ရောက်မှု” ရှိရမည် (၂ ကောရိန္သု ၈၊ ၇၊ ၉)။

All. The Lord takes note of all that a man does; nothing goes unrewarded. There is to be an “abounding,” or, as Paul says, literally, “an overtopping” in all we do for God (2 Cor. 8:7, 9).

 

၁၁. ဘယ်သောအခါမှမရပ်စဲရ။ ဤသည်ကို ခရစ်တော်က မဿဲ ၂၆၊ ၁၁ တွင် ရည်ညွှန်းသည်။ ရက်ရောမှုနှင့် ခရစ်ယာန်ကရုဏာလိုအပ်မှုသည် ဘယ်သောအခါမှမရပ်စဲပါ။ ယာကုပ်က ဆင်းရဲသောသူများကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ရွေးချယ်ထားသူများအဖြစ် ပြောဆိုသည် (ယာကုပ် ၂၊ ၅)။ ဆင်းရဲသောသူများသည် ဆင်းရဲမဟုတ်သူများအပေါ် တောင်းဆိုခွင့်ရှိပြီး၊ ၎င်းတို့လိုအပ်သောအကူအညီကို ရက်ရောစွာပေးရမည်ဖြစ်ပြီး၊ နောင်တရသည့်စိတ်ဖြင့် မပေးအပ်ရပါ။ အဆိုပါကျမ်းပိုဒ် ၄ နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပုံရသည်မှာ အဆိုပါကျမ်းပိုဒ် ၄ သည် ဤနေရာတွင်ဖော်ပြထားသောအစီအစဉ်နှင့်ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်း၏ရလဒ်ကို မျှော်ကြည့်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည် (အဆိုပါကျမ်းပိုဒ် ၄ တွင်ကြည့်ပါ)။ သို့သော် ၎င်းတို့၏လူသားအချင်းချင်းကို ကူညီရန်အခွင့်အရေးမရှိသည့်အချိန်သည် ဘယ်သောအခါမှမရောက်လာပါ။

11. Never cease. This is referred to by Christ in Matt. 26:11. The need for generosity and Christian charity will never cease. James speaks of the poor as the ones God has chosen for Himself (James 2:5). The needy poor have a claim on those who are not poor; and the assistance they require should be given ungrudgingly, and not with a spirit of regret. The seeming contradiction here with v. 4 is due to the fact that v. 4 looks forward to the result of cooperating with the plan here set forth (see on v. 4). But the time would never come when there would be no opportunity to assist their fellow men.

 

လက်ကိုကျယ်ကျယ်ဖွင့်ပါ။ စာသားအရ “ဖွင့်လှစ်ရာတွင် သင်သည် သင်၏လက်ကိုဖွင့်ရမည်”၊ ဟေဗြဲအလေးပေးပုံစံဖြစ်သည်။ ဤစကားလုံး၏နာမ်ပုံစံသည် တဲတစ်လုံး၏ “တံခါးဝ” (ကမ္ဘာဦး ၁၈၊ ၁-၂၊ ၁၀)၊ ပုဂ္ဂလိကအိမ်တစ်လုံး၏တံခါးဝ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂၊ ၂၂)၊ တဲတော်၏တံခါးဝ (ထွက်မြောက်ရာ ၃၈၊ ၈)၊ နှင့် ဘုရင့်အိမ်တော်၏တံခါးဝ (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၁၊ ၉) ကိုဆိုလိုသည်။ “လက်ကိုကျယ်ကျယ်ဖွင့်ရန်” သည် အိမ်တွင်ရှိသောကောင်းသောအရာများကို ဝေမျှရန်ဆိုလိုသည်။

Open thine hand wide. Literally, “opening, thou shalt open thine hand,” the Hebrew form of emphasis. The noun form of the word thus translated means “the doorway” of a tent (Gen. 18:1, 2, 10), of a private house (Ex. 12:22), of the tabernacle (Ex. 38:8), and of a king’s house (2 Sam. 11:9). To “open thine hand wide” thus implies a sharing of the good things of one’s home.

 

၁၁. ဘဝ၏ပိုးမွှားထဲတွင် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၏အပိုင်းအစမရှိရ။—တရားဟောရာကျမ်းတွင် ပညတ္တိသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မည်သည့်အရာဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ပညတ္တိကို ရိုသေလိုက်နာရာတွင် ဘုရားသခင်နှင့် မည်သို့ဆက်ဆံရမည်ကို ညွှန်ကြားချက်များစွာပါရှိသည်။

11. No Thread of Selfishness in Web of Life.—Deuteronomy contains much instruction regarding, what the law is to us, and the relation we shall sustain to God as we reverence and obey His law.

 

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ကျွန်များဖြစ်ပြီး သူ၏အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်နေသူများဖြစ်သည်။ ဘဝ၏ကြီးမားသောပိုးမွှားထဲသို့ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၏အပိုင်းအစတစ်ခုမျှ ရောယှက်မထားရပါ။ အကြောင်းမူကား၊ ၎င်းသည် ပုံစံကိုဖျက်ဆီးပစ်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူသားများသည် မည်မျှအာရုံမထားတတ်ကြပါသနည်း။ ဘုရားသခင်၏ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသူများ၏အကျိုးစီးပွားကို သူတို့ကိုယ်တိုင်၏အကျိုးစီးပွားအဖြစ် မည်မျှရှားပါးစွာသာ ပြုလုပ်တတ်ကြသနည်း။ ဆင်းရဲသားများသည် သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင်ရှိနေသော်လည်း၊ သူတို့သည် မသိမသာ၊ ဂရုမစိုက်ဘဲ၊ အရင်းအမြစ်မရှိဘဲကျန်ရစ်ခဲ့သော မုတ်ဆိုးမများနှင့် မိဘမဲ့ကလေးများကို ဂရုမထားဘဲ ဖြတ်သွားတတ်ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသော်လည်း သူတို့၏လိုအပ်ချက်ကို မပြောပြတတ်ကြပါ။ ချမ်းသာသူများသည် ဆင်းရဲသားများအတွက် ဘဏ်တွင် သေးငယ်သောရန်ပုံငွေတစ်ခုထားရှိမည်ဆိုပါက၊ မည်မျှဆင်းရဲဒုက္ခများကို ကယ်တင်နိုင်မည်နည်း။ ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသောမေတ္တာသည် လူတိုင်းကို အခြားသူတစ်ဦးဦးကို ဂရုစိုက်ရန် ၎င်း၏တာဝန်ဖြစ်ကြောင်း မြင်နိုင်စေရန် ဦးဆောင်သင့်သည်။ ဤသို့ဖြင့် ကရုဏာစိတ်၏စိတ်ဓာတ်ကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်သည်။ … ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကလေးများရှေ့တွင် သူ၏လိုအပ်ချက်များကို ကောင်းမြတ်မှု၊ သနားကရုဏာနှင့် မေတ္တာဖြင့် ချပြထားသည်။ သူတို့ဘာလုပ်ရမည်ကို ပြောပြသည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို သူ၏အကူအညီပေးသူအဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းဖြင့် ဂုဏ်ပြုသည်။ ညည်းညူမည့်အစား၊ ဤမျှကောင်းမြတ်ပြီး သနားကရုဏာရှိသော သခင်အောက်တွင် အမှုတော်ဆောင်ရသည့် အခွင့်အရေးရှိသည်ကို ဝမ်းမြောက်ကြပါစို့ (စာလွှာ ၁၁၂၊ ၁၉၀၂)။

We are God’s servants, doing His service. Into the great web of life we are to draw no thread of selfishness; for this would spoil the pattern. But, oh, how thoughtless men are apt to be! How seldom do they make the interests of God’s suffering ones their own. The poor are all around them, but they pass on, thoughtless and indifferent, regardless of the widows and orphans who, left without resources, suffer, but do not tell their need. If the rich would place a small fund in the bank, at the disposal of the needy ones, how much suffering would be saved. The holy love of God should lead every one to see that it is his duty to care for some other one, and thus keep alive the spirit of benevolence. … With what goodness, mercy, and love God lays His requirements before His children, telling them what they are to do. He honors us by making us His helping hand. Instead of complaining, let us rejoice that we have the privilege of serving under so good and merciful a Master (Letter 112, 1902).

 

၁၂. သင်၏ညီအစ်ကို။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၁:၂-၆၊ ယေရမိ ၃၄:၉-၁၄ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ လူတစ်ဦးသည် မိမိကိုယ်ကို ကျွန်အဖြစ်ပြုလုပ်နိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် တရားရုံး၏အမိန့်ဖြင့် ကျွန်ဖြစ်သွားနိုင်သည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ ဣသရေလလူမျိုးကျွန်များကို သူတို့၏ညီအစ်ကိုများက ကောင်းမွန်စွာ ဆက်ဆံရမည်။ အကယ်၍ အစောပိုင်းတွင် မရွေးနှုတ်ခံရပါက၊ ခုနှစ်နှစ်မြောက်နှစ်တွင် လွတ်လပ်ခွင့်ရရမည်။ သခင်၏ကျွန်များအပေါ် ဆက်ဆံမှုအပေါ် ကန့်သတ်ချက်များအတွက် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၂၁:၂၀၊ ၂၆၊ ၂၇၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၅:၃၉ ကိုကြည့်ပါ။

12. If thy brother. Compare Ex. 21:2–6; Jer. 34:9–14. A man could make himself a slave, or be made one by court order. In any case the Israelite slaves were to be well treated by their brethren; and if not redeemed earlier, were set free in the seventh year. See Ex. 21:20, 26, 27; Lev. 25:39, for restrictions on the master’s treatment of slaves.

 

ခုနှစ်နှစ်မြောက်နှစ်။ ဥပုသ်နှစ်သည် ဘဝ၏အလွှာပေါင်းစုံကို ထိခိုက်သည် (ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၅:၂)။ သို့သော် ကျွန်၏လွတ်လပ်ရေးနှစ်ဖြစ်သော ခုနှစ်နှစ်မြောက်နှစ်ကို ဥပုသ်နှစ်တွင် ပြီးစီးသောနှစ်များနှင့် မရောထွေးရပါ။ ကျွန်၏လွတ်လပ်ရေးနှစ်သည် ခြောက်နှစ်ကျွန်ပြုမှုပြီးနောက် လိုက်နာရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဥပုသ်နှစ်နှင့် တိုက်ဆိုင်နိုင်သည် သို့မဟုတ် မတိုက်ဆိုင်နိုင်ပါ။ ကျွန်ပြုမှုသည် ထိုခေတ်ကာလ၏ လူမှုအဖွဲ့အစည်းစံနစ်၏ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်များကို ဘုရားသခင်၏သားသမီးများ၊ ဘာသာရေးအသိုင်းအဝိုင်းတွင် ညီအစ်ကိုများ၊ လွတ်လပ်သောလူများအဖြစ် ရည်မှန်းထားသော လူမှုအဖွဲ့အစည်းတွင် နိုင်ငံသားများအဖြစ် ကာကွယ်ရန် ဥပဒေများကို ပြဋ္ဌာန်းခဲ့သည်။

The seventh year. The sabbatical year affected all walks of life (Lev. 25:2). But the seventh year, that saw the slave’s release, should not be confused with the years that find their completion in the sabbatical year. The year of the slave’s release followed six years of servitude, and might or might not coincide with the sabbatical year. Slavery was an institution of the social order of the times. But God ordained laws to protect slaves as children of God, as brethren in the religious community, and as citizens in a social order which had as its goal, free men.

 

၁၃. ဗလာဖြင့်။ ဆိုလိုသည်မှာ “လက်ဗလာဖြင့်” ဖြစ်သည်။ “ဗလာ” ဟု ဘာသာပြန်သောစကားလုံး၏အရင်းသည် မကြာခဏ “အချည်းနှီး” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည် (ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၆:၁၆၊ ၂၀)။ ဤနေရာတွင် ၎င်းသည် အကျိုးအမြတ်မရှိသော အားထုတ်မှုကို ရည်ညွှန်းသည်။ လွတ်လပ်ခွင့်ရသည့်ကျွန်တစ်ဦးကို လွတ်လပ်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းအဖွဲ့ဝင်အဖြစ် အသစ်စတင်ရန် လုံလောက်သောအရင်းအမြစ်မပါဘဲ လွှတ်ပေးခြင်းသည် အချည်းနှီးသော လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ပြုမှုထဲသို့ ပြန်လည်ကျရောက်သွားဖွယ်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်၏သစ္စာရှိသူများအတွက် ကတိတော်ကို ကြည့်ပါ (ဟေရှာယ ၆၅:၂၃၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃၁:၄၂၊ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃:၂၁)။

13. Empty. That is, “empty-handed.” The root of the word translated “empty” often means “in vain” (Lev. 26:16, 20). Here it refers to effort put forth that brought no profit. To send a freed slave away without sufficient means to make a new start as an independent, free member of society, would be to make a vain gesture. He would likely fall back into slavery again. See the promise of God to the faithful (Isa. 65:23; cf. Gen. 31:42; Ex. 3:21).

 

၁၄. ရက်ရောစွာ ပေးကမ်းပါ။ စကားလုံးအရ “လည်ဆွဲတစ်ခုပေးကမ်းခြင်းဖြင့် လည်ဆွဲတစ်ခုပေးကမ်းရမည်”။ “ပေးကမ်း” ဟု ဘာသာပြန်သောစကားလုံးကို “သူတို့၏ခိုလှုံရာ၏လည်ဆွဲများတွင် ရှိသောသံကြိုးများ” အတွက် သုံးသည် (တရားသူကြီးများကျမ်း ၈:၂၆)။ အရှေ့ဒေသသားများသည် ယနေ့တိုင် ၎င်းတို့၏တိရစ္ဆာန်များပေါ်တွင် အဆင်တန်ဆာလည်ဆွဲများကို ထားရှိသည်။ ထိုစကားလုံးကို သုတ္တံကျမ်း ၁:၉၊ ရှောလမုန်သီချင်း ၄:၉၊ ဆာလံ ၇၃:၆ တွင် “လည်ဆွဲ” အတွက်သုံးသည်။ ဟေဗြဲသခင်သည် ကျွန်တစ်ဦးကို သူ၏သခင်၏အမှုတော်မှ ထွက်ခွာသွားစဉ် “အဆင်တန်ဆာ” သို့မဟုတ် တပ်ဆင်ပေးရန် အမိန့်ပေးခံရသည်။

14. Furnish him liberally. Literally, “furnishing a necklace thou shalt furnish him a necklace.” The word translated “furnish” is used of “the chains that were about their camels’ necks” (Judges 8:26). The natives of the East still place ornamental chains on their cattle. See the same word for “chain” in Prov. 1:9; S. of Sol. 4:9; Ps. 73:6. The Hebrew master was commanded to “adorn,” or equip, a slave as he felt his master’s service.

 

ဘုရားသခင်သည် သင့်ကိုကောင်းချီးပေးတော်မူသည်။ ဒေသာ့ရာဇဝင် ၇၊ ၁၃၊ ၁၂၊ ၁၅; ၁၆၊ ၁၇ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ ဘုရားသခင်၏ကောင်းချီးများအတိုင်းအတာအလိုက်၊ သခင်သည် လွှတ်ပေးလိုက်သောကျွန်အပေါ် ရက်ရောစွာဆက်ဆံရမည်။

God hath blessed thee. Compare chs. 7:13; 12:15; 16:17. In proportion to God’s blessing upon him, the master was to exercise liberality toward the slave now set free.

 

၁၅. ကျွန်ဖြစ်ခဲ့သူ။ အတွေ့အကြုံမှအင်အားကြီးသောအကြောင်းပြချက်ဖြစ်ပြီး၊ ရက်ရောမှုအတွက် အပြင်းထန်ဆုံးသောအကြောင်းအမှုဖြစ်သည် (ဒေသာ့ရာဇဝင် ၁၆၊ ၁၂၊ ၂၄၊ ၁၈၊ ၂၂၊ မဿဲ ၁၀၊ ၈၊ ၁၈၊ ၂၃-၃၅ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ)။ ကျွန်စနစ်နှင့်ပတ်သက်သော သမ္မာကျမ်းစာဥပဒေများသည် ကျွန်များ၏ဝဒေနာကို ပေါ့ပါးစေရုံသာမက ၎င်းတို့၏လွတ်လပ်မှုဆီသို့လည်း ဦးတည်သည်။ ဣသရေလလူမျိုးတစ်ဦးကို အမြဲတမ်းကျွန်ခံရန်မထားရပါ။ ဤဥပဒေများတွင် အောက်ပါပြဋ္ဌာန်းချက်များပါဝင်သည်။ (၁) ဟေဗြဲကျွန်သည် ခြောက်နှစ်ထက်ပိုကြာဝန်ဆောင်ရန် အတင်းအကြပ်မပြုနိုင်ဘဲ၊ ခုနစ်နှစ်မြောက်နှစ်တွင် လွှတ်ပေးရမည်။ (၂) ပိုင်ရှင်၏ပြင်းထန်သောဆက်ဆံမှုကို တင်းကြပ်စွာတားမြစ်ထားသည် (ဝတ်ပြုရာ ၂၅၊ ၃၉-၄၃)။ (၃) ပိုင်ရှင်သည် ဒေါသထွက်ရင်း ကျွန်၏ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်တွင် ဆိုးရွားသောဒဏ်ရာဖြစ်စေပါက၊ ထိုကျွန်သည် လွတ်လပ်မှုကို ရရှိရမည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၁၊ ၂၆)။ (၄) ကျွန်အပေါ်ပြင်းထန်လွန်းသောအပြစ်ပေးမှုသည် ပိုင်ရှင်ကို ဥပဒေအရ ပြစ်ဒဏ်ခံရစေမည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၁၊ ၂၀-၂၁)။ (၅) ကျွန်ခံစဉ်အတွင်း၊ ဝန်ဆောင်မှုစည်းမျဉ်းများကို ရက်ရောစွာစီမံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်သည် ပစ္စည်းဥစ္စာ သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကိုပြန်လည်ရွေးယူရန် လုံလောက်သောအရင်းအမြစ်များရရှိနိုင်စေမည် (ဝတ်ပြုရာ ၂၅၊ ၄၉)။ ဤမူများကို လည်ပတ်ဆောင်ရွက်ခြင်းသည် ကျွန်များ၏မမျှတသောနှင့်မတော်မတရားသောအခြေအနေကို တဖြည်းဖြည်းဖယ်ရှားပေးလိမ့်မည်။ တကယ်တော့၊ ဣသရေလပတ်ဝန်းကျင်ရှိနိုင်ငံများအတွက် ဟေဗြဲ “ကျွန်” ၏အခြေအနေသည် ကျွန်စနစ်အဖြစ် မခွဲခြားနိုင်လောက်အောင်ဖြစ်သည်။

15. A bondman. A forceful argument from experience, the strongest possible motive for generosity (see Deut. 16:12; 24:18, 22; cf. Matt. 10:8; Matt. 18:23–35). The Biblical laws pertaining to servitude not only lightened the lot of the slave but eventually led to his freedom. No Israelite was to be kept in permanent slavery. These rules included the following provisions: (1) The Hebrews slave could not be forced to serve longer than six years, and was to be released in the seventh year. (2) Harsh treatment by the owner was strictly frowned upon (Lev. 25:39–43). (3) If, in a fit of temper, the owner inflicted serious bodily injury on the person of the slave, such a slave was to receive his freedom (Ex. 21:26). (4) Unreasonably severe punishment meted out to a slave would subject the owner to legal penalties (Ex. 21:20, 21). (5) During servitude, the termsof service were to be so liberally administered that it would be possible for the slave to acquire property or sufficient means to redeem himself (Lev. 25:49). The operation of these principles would tend steadily to eliminate the unfair and unfortunate lot of the slave. In fact, the lot of the Hebrew “slave” would hardly be recognizable as slavery by the nations round about Israel.

 

၁၆. ငါထွက်မသွားပါ။ ဤသည်မှာ သူ၏သခင်ကို အလွန်ချစ်မြတ်နိုးသဖြင့် ဆက်လက်နေထိုင်ရန် နှစ်သက်သူ၏ဖြစ်ရပ်ဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၁၊ ၅ တွင်ကြည့်ပါ)။ လူတစ်ဦးသည် လွတ်လပ်မှုကိုငြင်းပယ်သောအခါ၊ ၎င်းသည် အမြဲတမ်းကျွန်ခံရန် မိမိသဘောဆန္ဒဖြင့်ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤပြဋ္ဌာန်းချက်သည် ဘုရားသခင်သတ်မှတ်ထားသောစည်းမျဉ်းများနှင့်အညီ (အဆိုပါကျမ်းပိုဒ် ၁၅ တွင်ကြည့်ပါ) လိုက်နာပါက၊ ၎င်းတို့၏ရေးရာများကို စီမံခန့်ခွဲနိုင်စွမ်းမရှိသူများအတွက် ကောင်းချီးတစ်ခုဖြစ်လာနိုင်သည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ရေးရာများကို စီမံခန့်ခွဲနိုင်သူ၏အကာအကွယ်အောက်တွင် အမြဲတမ်းနေရာချထားပြီး၊ ၎င်းသည် ၎င်း၏ကျွန်များကို ကရုဏာဖြင့်ဂရုစိုက်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။ ယာယီကျွန်ခံမှုအတွက် သက်ဆိုင်ခဲ့သော ထည့်သွင်းစဉ်းစားမှုရှိသောပြဋ္ဌာန်းချက်များကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းရမည်။

16. I will not go away. Here is the case of a man who became so attached to his master that he preferred to remain (see on Ex. 21:5). When a man thus declined to become free, he voluntarily chose perpetual servitude. This provision, if carried out in conformity to the rules laid down by God (see on v. 15), might prove a blessing to individuals incapable of administering their own affairs. They thus placed themselves permanently under the protection of one who could administer their affairs for them, and who had proved his kindly care of his slaves. The same considerate provisions that had applied to temporary servitude were to be continued.

 

သူသည်သင့်ကိုချစ်သည်။ ရက်ရောပြီး ထည့်သွင်းစဉ်းစားသောဆက်ဆံမှုသည် ထိုသူ၏စိတ်နှလုံးကို အနိုင်ယူခဲ့သည်။ ကျွန်ခံမှုတွင် ၎င်းသည် ၎င်းကိုပြည့်စုံစေရန် လုံလောက်သောလွတ်လပ်မှုကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။。 ၎င်း၏ဆက်လက်နေထိုင်လိုသောဆန္ဒ၏အကြောင်းအမှုမှာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သည်။

He loveth thee. Generous and considerate treatment had won the man’s heart. In servitude he had found a measure of freedom sufficient to satisfy him. The motive behind his desire to remain was love.

 

၁၇. ဆူးတံတစ်ချောင်းယူပါ။ အသေးစိတ်အတွက် ထွက်မြောက်ရာ ၂၁၊ ၁-၆ တွင်ကြည့်ပါ။ ဤသင်္ကေတဖြင့် ထိုသူသည် ၎င်း၏သခင်၏အိမ်ထောင်စုတွင် နာခံသောအစေခံအဖြစ် ထာဝရချည်နှောင်ခံရသည်။

17. Take an aul. For details, see Ex. 21:1–6. By this symbol the man was bound forever as an obedient servant to the household of his master.

 

ထာဝရ။ ဆိုလိုသည်မှာ ထိုသူအသက်ရှင်နေသရွေ့ဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၁၊ ၆ တွင်ကြည့်ပါ)။

For ever. That is, as long as the man should live (see on Ex. 21:6).

 

သင်၏အိမ်ဖော်ကျွန်မ။ ဤသည်မှာ ထွက်မြောက်ရာ ၂၁၊ ၇ တွင် “သူမသည် အမျိုးသားကျွန်များကဲ့သို့ ထွက်သွားရမည်မဟုတ်” ဟူသောအချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပုံရသည်။ သို့သော် ဤနေရာတွင် သူမသည် လုံးဝထွက်သွားရမည်မဟုတ်ဟု မဖော်ပြထားဘဲ၊ အမျိုးသားကျွန်များနှင့်တူညီသောအုတ်မြစ်ပေါ်တွင် လွှတ်ပေးရမည်မဟုတ်ဟု ဖော်ပြထားသည်။ သူမ၏လွှတ်ပေးမှုအတွက် အခြေအနေများကို ထွက်မြောက်ရာ ၂၁၊ ၈-၁၁၊ယေရမိ ၃၄၊ ၉ တွင်ကြည့်ပါ။

Thy maidservant. This seems to contradict Ex. 21:7, “She shall not go out as the menservants do.” But it is not stated here that she should not go out at all, but rather that she should not be released on the same basis as the menservants. The conditions for her release are given in Ex. 21:8–11; cf. Jer. 34:9.

 

၁၈. ခက်ခဲဟုမထင်ရပါ။ အဆိုပါကျမ်းပိုဒ် ၁၃၊ ၁၄ ကိုရည်ညွှန်းသည်။

18. Not seem hard. A reference to vs. 13, 14.

 

တန်ဖိုး။ အလုပ်သမားတစ်ဦးသည် ကျွန်တစ်ဦးထက် နှစ်ဆပိုကုန်ကျမည်။

Worth. A hired laborer would cost twice as much as a slave.

 

ကောင်းချီးပေးတော်မူသည်။ ဘုရားသခင်သည် လူသားများအပေါ် ကြွယ်ဝသောကောင်းချီးများကို အမြဲပေးရန်အသင့်ရှိသော်လည်း၊ ၎င်းသည် ၎င်း၏မေတ္တာကို လေးမြတ်ပြီး ချစ်ခင်နာခံသူများအတွက်သာ ပြုလုပ်နိုင်သည် (ယောဟန် ၄၊ ၁၉၊ ယောဟန် ၁၄၊ ၁၅; ၁၅၊ ၁၀)။ ဘုရားသခင်သည် ဤသို့မဟုတ်ပါက၊ နာခံမှုမရှိသူများကို ကောင်းချီးပေးပါက၊ ၎င်းတို့ကို နာခံမှုမရှိသောလမ်းသို့ ဆက်လက်အားပေးနေမည်ဖြစ်သည်။

Bless thee. God is ever ready to bestow rich blessings upon men, but He can do so only for those who appreciate His love enough to love and obey Him (1 John 4:19; John 14:15; 15:10). Should God do otherwise, and bless those who do not serve Him, He would be encouraging them to continue in disobedience.

 

၁၉. ပထမဦးဆုံးသောအထီး။ အထီးဖြစ်သမျှသော လူနှင့်တိရစ္ဆာန်များ၏ ပထမဦးဆုံးသောအမျိုးအနွယ်သည် ထာ၀ရဘုရားပိုင်သည်ဟူသော ဥပဒေကို အီဂျစ်မှထွက်မြောက်ရာတွင် တည်ထောင်ခဲ့သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၃၊ ၁၂-၁၅၊ တောလည်ရာ ၁၈၊ ၁၅-၁၈ တွင်ကြည့်ပါ)။

19. Firstling males. The law was established at the Exodus from Egypt that all first-born males of both man and beast belonged to Jehovah (see on Ex. 13:12–15; Num. 18:15–18).

 

ထာ၀ရဘုရားအားသန့်ရှင်းစေပါ။ ဤသည်မှာ ဝတ်ပြုရာ ၂၇၊ ၂၆ တွင် “ထာ၀ရဘုရား၏ပထမဦးဆုံးသောအရာ၊ မည်သူမျှသန့်ရှင်းစေရမည်မဟုတ်” ဟူသောအချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်မဖြစ်ပါ။ ဤနေရာတွင် အဓိပ္ပာယ်မှာ ပိုင်ရှင်သည် ပထမဦးဆုံးသောအရာကို ထာ၀ရဘုရား၏ပစ္စည်းဥစ္စာအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုရမည်ဖြစ်ပြီး၊ မည်သည့်အခြားရည်ရွယ်ချက်အတွက်မျှ အသုံးမပြုရပါ။ ဝတ်ပြုရာ ၂၇၊ ၂၆ သည် ထာ၀ရဘုရားက သူ၏အရာအဖြစ်သတ်မှတ်ထားပြီးဖြစ်သော ပထမဦးဆုံးသောအရာကို မည်သူမျှယူ၍ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆန္ဒပြည့်စုံမှုအတွက် ပေးအပ်ရမည်မဟုတ်ဟု ဆိုလိုသည်။

Sanctify unto the Lord. This does not contradict Lev. 27:26, “The Lord’s firstling, no man shall sanctify it.” The meaning here is that the owner shall recognize the firstling as Jehovah’s property, and must under no circumstances use it for any other purpose. Lev. 27:26 means that no man shall take what the Lord already considers as His—the firstling—and present it in payment of a personal vow.

 

အလုပ်မလုပ်ရ။ ယောက်ျားပထမသားများကို ယေဟိုဝါထံသို့ သန့်ရှင်းစေခဲ့သည်။ ၎င်းတို့ကို သာမန်လောကီအလုပ်အတွက် အသုံးမပြုရပါ၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် လူတစ်ဦး၏ပိုင်ဆိုင်မှုတွင် ယာယီနေထိုင်နိုင်သည်။ မိန်းမပထမသားများကို ယောက်ျားများကဲ့သို့ ယေဟိုဝါထံသို့ မရည်စူးထားပါ။ ၎င်းတို့ကို ငြိမ်သက်ရေးပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ကမ်းလှမ်းနိုင်သည်၊ ပူဇော်သူသည် ၎င်းတို့ကို ယဇ်ပူဇော်သောအစားအစာတွင် စားသုံးပြီး ယဇ်ပုဂ္ဂိုလ်များကိုလည်း အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပေးရမည်။ ၎င်းသည် ဒုတိယဆယ်ဖို့တစ်ဆယ်နိယာမနှင့် သဟဇာတဖြစ်သည် (တရားဟောရာကျမ်း ၁၄:၂၃)။

Do no work. The male firstlings were sanctified to Jehovah. They were not to be put to ordinary secular labor, even though they might remain temporarily in a man’s possession. The firstling females were not dedicated to the Lord as were the males. They might be offered as peace offerings, with the offerer partaking of them in a sacrificial meal and giving a portion also to the priests. This is in harmony with the principle of the second tithe (ch. 14:23).

 

သိုးမဖြတ်ရ။ ပထမသားသိုးတစ်ကောင်ကို သန့်ရှင်းသောအသုံးပြုမှုအတွက် ရည်စူးထားသောကြောင့် ၎င်း၏သိုးမွှေးကို မဖြတ်ရပါ။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ပိုင်ဆိုင်သမျှတွင် ပထမဆုံးအရာကို တောင်းဆိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ချစ်ခင်မှု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဝိညာဉ်ရေးစွမ်းအား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှုတော်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ပိုင်ဆိုင်မှုများ။

Nor shear. A firstling sheep was not to be shorn, for it was dedicated to a holy use. God has claim on the first of all we possess: our life, our affections, our physical, mental, and spiritual powers, our service, our property.

 

၂၀. နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း။ နှစ်စဉ်ကြီးကျယ်သောပွဲတော်သုံးခုတွင်၊ ယောက်ျားလူကြီးအားလုံးသည် ယေရုဆလင်မြို့၌ ယေဟိုဝါရှေ့မှာ ပေါ်ထွက်ရမည်။ ငြိမ်သက်ရေးပူဇော်သက္ကာများနှင့် ယဇ်ပူဇော်သောအစားအစာများကို ဤအခါများတွင် အမြဲဆင်နွှဲသည်။

20. Year by year. At the three great annual festive occasions, when all adult males were to appear before the Lord at Jerusalem. Peace offerings and sacrificial feasts were always celebrated at these occasions.

 

သင်၏အိမ်ထောင်စု။ တရားဟောရာကျမ်း ၁၂:၆၊ ၇၊ ၁၇၊ ၁၈၊ ၂၆၊ ၁၄:၂၃ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ လေဝိလူမျိုးနှင့် သူစိမ်းများကို ဤသန့်ရှင်းသောပွဲလယ်များတွင် ပါဝင်ရန် ဖိတ်ကြားရမည်။

Thy household. Compare chs. 12:6, 7, 17, 18, 26; 14:23. The Levite and the stranger were to be asked to share in these sacred feasts.

 

၂၁. ချို့ယွင်းချက်တစ်ခုခု။ ချို့ယွင်းချက်များကို ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၂:၂၁-၂၄ တွင် စာရင်းပြုစုထားသည် (တရားဟောရာကျမ်း ၁၇:၁ ကိုကြည့်ပါ)။

21. Any blemish. The blemishes are enumerated in Lev. 22:21–24 (see Deut. 17:1).

 

ခြေထောက်ဆွံ့အသည်။ ဤချို့ယွင်းချက်ကို ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၂:၂၁-၂၄ တွင် မဖော်ပြထားသော်လည်း၊ မာလခိ ၁:၈ တွင် ခြေထောက်ဆွံ့အသောတိရစ္ဆာန်ကို ပူဇော်ခြင်းသည် “မကောင်း” ဟု ဖော်ပြထားသည်။

Lame. This blemish is not mentioned in Lev. 22:21–24, but Mal. 1:8 mentions the offering of a lame animal as “evil.”

 

၎င်းကို ယဇ်မပူဇော်ရ။ ၎င်းသည် ရည်စူးထားသောတိရစ္ဆာန်အဖြစ် လက်ခံနိုင်ဖွယ်မရှိပါ။

Not sacrifice it. It was not acceptable as a dedicated animal.

 

၂၂. သင်၏တံခါးများအတွင်း။ ၎င်းကို အိမ်တွင် သာမန်အစားအစာအဖြစ် စားသုံးသည်။ အနီးနားရှိ လေဝိလူမျိုးများ၊ သူစိမ်းများနှင့် ဆင်းရဲသားများသည် ဤအစားအစာကို မျှဝေစားသုံးဖွယ်ရှိသည်။

22. Within thy gates. It was partaken of at home as an ordinary meal. NearbyLevites, strangers, and the needy probably shared the meal.

 

မသန့်ရှင်းသူ။ ယေဟိုဝါရှေ့တွင် ယဇ်ပူဇော်သောတိရစ္ဆာန်ကို စားသုံးသည့်အခါကဲ့သို့ အခမ်းအနားဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းမှု မလိုအပ်ပါ၊ အကြောင်းမူကား ၎င်းသည် သာမန်အစားအစာဖြစ်ပြီး သန့်ရှင်းသောပူဇော်သက္ကာမဟုတ်ပါ (တရားဟောရာကျမ်း ၁၂:၁၅၊ ၂၀ ကိုကြည့်ပါ)။

The unclean. Ceremonial purity was not required, as when a sacrificial animal was eaten before the Lord, for this was common food and not a sanctified offering (see ch. 12:15, 20).

 

၂၃. သွေး။ တရားဟောရာကျမ်း ၁၂:၁၆၊ ၂၃၊ ၂၄ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၉:၄ ကိုကြည့်ပါ)။

23. The blood. Compare Deut. 12:16, 23, 24 see on Gen. 9:4.

 

ellen g. white comments

1, 2 PP 532

6 MH 187

6-9 PP 533

7, 8 MB 111; MH 186; PK 647

7-11 6T 270

10 MH 187

11 MH 186; PK 647; PP 533; 8T 134; WM 17

12-14 PP 532

21 CH 69; 1T 115,  195, 221; 3T 546