နေဟမိ ၆

အခန်းကြီး - ၆

1 ထိုအခါ မြို့တံခါးတို့ကို မထူထောင်သေးသော် လည်း၊ မြို့ရိုးတည်၍ လုံကြောင်းကို သမ္ဘာလတ်၊ တောဘိ၊ အာရပ်လူ ဂေရှင်မှစ၍ ကြွင်းသော ရန်သူတို့သည် သိတင်းကြားသောအခါ၊
² သမ္ဘာလတ်နှင့် ဂေရှင်တို့က လာပါ။ ဩနောချိုင့် တွင် ခေဖိရိမ် ရွာမှာတွေ့ကြကုန်အံ့ဟု မကောင်းသော အကြံရှိ၍ ငါ့ကို မှာလိုက်ကြ၏။
³ ငါကလည်း၊ ငါသည်ကြီးသောအမှုကို ဆောင် ရွက်ရသောကြောင့် မဆင်းမလာနိုင်။ ထိုအမှုကို မဆောင် ရွက်ဘဲ သင်တို့ရှိရာသို့ ဆင်းသွား၍၊ အဘယ်ကြောင့် အမှုပြတ်ရမည်နည်းဟု တမန်တို့ကို စေလွှတ်၍ ပြန်ပြော ၏။
⁴ ထိုသို့လေးကြိမ်တိုင်အောင် မှာလိုက်၍၊ ငါသည် လည်း ယခင်ကဲ့သို့ ပြန်ပြော၏။
⁵ နောက်ပဥ္စမအကြိမ်၌ သမ္ဘာလတ်သည် ယခင် ကဲ့သို့ မိမိကျွန်ကို စေလွှတ်၍၊ ကျွန်တွင် တံဆိပ်မခတ် သောစာပါ၏။
⁶ စာချက်ဟူမူကား၊ သင်နှင့်ယုဒလူတို့သည် ပုန်ကန်မည်အကြံရှိသည်ဟု လူအမျိုးမျိုး ပြောဆိုကြ၏။ ဂေရှင်လည်း သက်သေခံ၏။ ထိုစကားနှင့်အညီ သင် သည် ယုဒရှင်ဘုရင်ဖြစ်လိုသောငှါ၊ မြို့ရိုးကို တည်၏။
⁷ ယုဒပြည်၌ ရှင်ဘုရင်ရှိသည်ဟု သင့်ကို ရည်ဆောင်၍ ယေရုရှလင်မြို့၌ ဟောပြောရသော ပရောဖက်တို့ကို သင်ခန့်ထားပြီ။ ထိုစကားအတိုင်း ရှင်ဘုရင်အားကြားလျှောက်ရမည်။ သို့ဖြစ်၍ လာပါ။ တိုင်ပင်ကြကုန်အံ့ဟု စာ၌ပါသတည်း။
⁸ ငါကလည်း၊ သင်ပြောသောစကားတခွန်းမျှ မမှန်၊ ကိုယ်စိတ်ထဲ မှာ အချည်းနှီးထင်တတ်သည်ချည်းဟု စေလွှတ်၍ ပြန်ပြော၏။
⁹ အကြောင်းမူကား၊ သူတို့က ထိုအလုပ်ကို လက်စမသတ်နိုင်အောင် သူတို့သည် အားလျော့ကြ လိမ့်မည်ဟု ဆိုလျက်ငါတို့ကို ခြိမ်းချောက်ကြ၏။ သို့ရာ တွင် ထိုစကားကြောင့် ငါသာ၍အားရှိ၏။
¹⁰ ထိုအခါ မဟေတဗေလသားဖြစ်သော ဒေလာ ယ၏သားရှေမာယသည်၊ ပုန်းရှောင်လျက်နေသော အိမ်သို့ ငါသွားလျှင်၊ သူကဘုရားသခင်၏ အိမ်တော် အတွင်းခန်းထဲမှာ ငါတို့သည် စုဝေး၍၊ ဗိမာန်တော် တံခါးတို့ကို ပိတ်ထားကြကုန်အံ့။ ကိုယ်တော်ကို သတ်အံ့ သောငှါ လာကြလိမ့်မည်။ ယနေ့ညဉ့်၌ပင် လာကြလိမ့် မည်ဟု ဆို၏။
¹¹ ငါကလည်း၊ ငါကဲ့သို့သောသူသည် ပြေးရ မည်လော။ ငါနှင့်တူသောသူသည် အသက်ချမ်းသာခြင်း ငှါ ဗိမာန်တော်ထဲသို့ ဝင်ရမည်လော။ ငါမဝင်ဟု ပြန်ပြော၏။
¹² ထိုသူကို ဘုရားသခင် စေလွှတ်တော်မမူ။ တောဘိနှင့် သမ္ဘာလတ် ငှါးသောကြောင့်၊ ထိုသို့ ငါ့တဘက်၌ ဟောပြောသည်ကို ငါရိပ်မိ၏။
¹³ သူတို့သည်ငါ့ကို ကဲ့ရဲ့စရာအကြောင်းရှိစေ လျက်၊ ငါကြောက်၍ ထိုသို့ပြုသဖြင့်၊ ပြစ်မှားစေခြင်းငှါ ထိုသူကို ငှါးကြ၏။
¹⁴ အို အကျွန်ုပ် ဘုရားသခင်၊ ထိုသို့ပြုတတ်သော တောဘိနှင့် သမ္ဘာလတ်ကို၎င်း၊ နောဒိအမည်ရှိသော ပရောဖက်မမှစ၍ အကျွန်ုပ်ကို ခြိမ်းချောက်သော ပရောဖက်တို့ကို၎င်း မှတ်တော်မူပါ။
¹⁵ အရက် ငါးဆယ်နှစ်ရက်ကြာမှ ဧလုလလ နှစ်ဆယ်ငါးရက်နေ့တွင် မြို့ရိုးကို လက်စသတ်ကြ၏။
¹⁶ ထိုသိတင်းကို ရန်သူတို့သည်ကြား၍၊ ပတ်လည် ဝန်းကျင်၌နေသော တပါးအမျိုးသားအပေါင်းတို့သည် မြို့ရိုးကို မြင်သောအခါ၊ ရှက်ကြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ကြ ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုအမှုသည် ငါတို့၏ ဘုရားသခင့် အခွင့်နှင့်ပြီးကြောင်းကို ရိပ်မိကြ၏။
¹⁷ ထိုကာလတွင်၊ ယုဒမှူးမတ်တို့သည် များစွာ သော မေတ္တာစာကို တောဘိထံသို့ ပေးလိုက်၍၊ တောဘိ ပြန်ပေးသော စာအများကိုလည်း ရကြ၏။
¹⁸ တောဘိသည် အာရာသားရှေကနိ၏ သမက် ဖြစ်သောကြောင့်၎င်း၊ သူ၏သား ယောဟနန်သည် ဗေရ ခိသား မေရှုလံသမီးနှင့် စုံဘက်သောကြောင့်၎င်း၊ ယုဒလူ အများတို့သည် တောဘိထံ၌ သစ္စာကိုခံကြပြီ။
¹⁹ သူတို့သည် တောဘိပြုသောအမှုကောင်းတို့ကို ငါ့အား ပြန်ပြောကြ၏။ ငါ့စကားကိုလည်း သူ့အား ပြန်ပြောကြ၏။ သူသည်လည်း ငါကြောက်စေခြင်းငှါ စာပေးလိုက်လေ၏။

အနက်ဖွင့်ချက်။

၆:၁–၁၉ ဤအခန်းသည် နေဟမိ၏တစ်ခုတည်းသောရည်မှန်းချက်ဖြစ်သည့် အလုပ်ပြီးမြောက်ရန်အတွက် ကြောက်ရွံ့စိတ်ဖြစ်ပေါ်စေရန် နှင့် သူ၏စိတ်အားထက်သန်မှုကို ချိုးနှိမ်ရန် ကြိုးပမ်းမှုများအကြောင်းဖြစ်သည်။ ယုဒ၏ရန်သူများသည် ယေရုရှလင်မြို့ရိုးနှင့်တံခါးများ ပြန်လည်တည်ဆောက်မှုတိုးတက်နေသည်ကို ကြားသိပြီး ဤလုပ်ငန်းစဉ်ကိုရပ်တန့်ရန် ခြိမ်းခြောက်မှုနှင့် စွပ်စွဲချက်များဖြင့် နည်းဗျူဟာချမှတ်ကြသည်။ အခန်း ၆:၁ အရ မြို့ရိုးကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ပြီးသော်လည်း တံခါးများကို မပြီးစီးသေးပါ။

6:1–19 This chapter is about attempts to cause fear and undermine Nehemiah’s single-mindedness to complete the task. The enemies of Judah hear about the advances of the reconstruction of the walls and gates of Jerusalem and scheme a strategy of threats and accusations in order to stop the process. According to v. 1, the wall had been rebuilt, but the gates had not been finished.

 

၆:၅–၉ နေဟမိ၏ရန်သူများသည် နည်းဗျူဟာပြောင်းလဲသည်။ အာရုံပြောင်းခြင်းနှင့် တိုက်ရိုက်ခြိမ်းခြောက်မှုများ အလုပ်မဖြစ်သောကြောင့် ယခုအခါ နေဟမိ၏ဇာတ်ကောင်နှင့် ရည်ရွယ်ချက်ကို စိန်ခေါ်သည့် ကောလာဟလများကို အသုံးပြုကာ ဘုရင်ဖြစ်လိုမှုကို ညွှန်းဆိုသည်။ ဤသည်မှာ ပြင်းထန်သောခြိမ်းခြောက်မှုဖြစ်သော်လည်း (အခန်းကဏ္ဍ  ၇) တွင်ပါသော ညွှန်းဆိုချက်သည် မျှော်လင့်ထားသည့်ရလဒ်ကို မရရှိပါ။ နေဟမိသည် လမ်းကြောင်းလွဲမည်မဟုတ်ဘဲ စွပ်စွဲချက်များကို စိတ်ကူးယဉ်ဇာတ်လမ်းအဖြစ် သဘောထားသည်။ သူ၏နာမည်ကို ရှင်းလင်းရန်ကြိုးစားမည့်အစား သူတို့၏လုပ်ရပ်ရည်ရွယ်ချက်ကို သဘောပေါက်ပြီး ဆုတောင်းသည်။ ဟေဗြဲစာသားတွင် ဆုတောင်းခြင်းကို တိုက်ရိုက်မဖော်ပြသော်လည်း "ကျွန်ုပ်၏လက်များကို ခိုင်ခံ့စေပါ" ဟူသောအဆိုသည် "အိုဘုရားသခင်" ဟူသော စကားလုံးဖြင့် အားဖြည့်ထားသည့် မြန်မြန်ဆုတောင်းခြင်းကို ညွှန်းဆိုသည်။

6:5–9 Nehemiah’s enemies change their strategy. Since distraction and direct threats did not work, they now resort to rumors challenging the character and intent of Nehemiah and subtly suggesting royal ambitions. This is a serious threat, but the implied blackmail (v. 7) does not lead to the desired outcome. Nehemiah is not going to be sidetracked, and he treats the accusations as fiction. Instead of trying to clear his name, he recognized the intention of their action—and prays. While the Hebrew contains no explicit reference to prayer, the statement “strengthen my hands” suggests a quick prayer, which is underlined by the addition of “O God.”

 

၆:၁၀–၁၄ လျှို့ဝှက်သတင်းပေးသူ။ အခြားဘာသာပြန်ဆိုချက်တစ်ခုမှာ "သူသည် ပိတ်မိနေသည်" ဟူ၍ဖြစ်ပြီး ရှေမာယသည် နေဟမိကြုံတွေ့နေရသော အန္တရာယ်ကို သင်္ကေတပြုသည့်အနေဖြင့် သူ၏အိမ်တွင် ပုန်းအောင်းနေခြင်းဖြစ်သည်။ ရှေမာယ၏ပရောဖက်ပြုချက်သည် ဘုရားသခင်မှပေးခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဆန်ဘာလတ်နှင့် တောဗိခါတို့နှင့် နီးစပ်သောဆက်နွှယ်မှုမှ လာသည် (အခန်းကဏ္ဍ ၁၂–၁၃)။ သူသည် ဗာလမ် (တော ၂၂–၂၄) ကဲ့သို့သော ငှားရမ်းထားသည့် ပရောဖက်တစ်ဦးဖြစ်နိုင်သည်။ နေဟမိသည် ရှေမာယ၏ အကြံပြုချက်၏ မမှန်ကန်မှုကို သိမြင်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မဟုတ်သူတစ်ဦးအနေဖြင့် ဗိမာန်တော်၏အတွင်းပိုင်းသို့ မည်သို့ဝင်နိုင်မည်နည်း။

6:10–14 secret informer. Another translation would be “he was shut in,” meaning that Shemaiah was hiding in his house as a symbol of the danger that Nehemiah faced. Shemaiah’s prophecy is not God-given, but comes from his close link to Sanballat and Tobiah (vv. 12–13). He seemed to have been a hired prophet along the lines of Balaam (Num. 22–24). Nehemiah recognizes the improperness of Shemaiah’s suggestion. How could he, as a non-priest, enter the inner part of the temple?

 

၆:၁၄ အောက်မေ့တော်မူပါ။ ဤတစ်ကြိမ်တွင် ဘုရားသခင်၏အောက်မေ့ခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းအတွက်မဟုတ်ဘဲ အပြစ်ပေးခြင်းအတွက်ဖြစ်သည် (၅:၁၉ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ နေဟမိဆန့်ကျင်ရေးမဟာမိတ်တွင် အခြားပရောဖက်များလည်းပါဝင်ပြီး ဆန့်ကျင်ဘက်များသည် စဉ်းစားတွေးခေါ်နိုင်သမျှ နည်းလမ်းတိုင်းကို စမ်းသပ်နေကြောင်း ဖော်ပြသည်။

6:14 remember. This time God’s remembering is not for salvation, but for punishment (compare to 5:19). The anti-Nehemiah coalition included also other prophets, highlighting the fact that the opposition was trying every conceivable angle.

 

၆:၁၅ ငါးဆယ့်နှစ်ရက်။ နှစ်လအတွင်းမြို့ရိုးပြန်လည်တည်ဆောက်ပြီးစီးခြင်းသည် ဧဇရခေတ်က ခံတပ်စနစ်တည်ဆောက်မှုရှိခဲ့ကြောင်း ညွှန်းဆိုသည် (ဧဇရ ၇:၁၈ မှတ်စုကိုကြည့်ပါ)။ ဤသည်မှာ ယေရုရှလင်အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် နေဟမိအတွက် ကြီးမြတ်သောနေ့ဖြစ်သည်။ Elul လသည် အောက်တိုဘာလအစဖြစ်သည်။

6:15 fifty-two days. The reconstruction of the wall in less than two months suggests a previous construction of the fortification system during the time of Ezra (see note on Ezra 7:18). This was a great day for the Jerusalem community and for Nehemiah. Elul is the beginning of October.

 

၆:၁၆ အလုပ်။ ဤစကားလုံးသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂:၂–၃ တွင်ပါသော ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံးကိုရည်ညွှန်းသည့်စကားလုံးနှင့်အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၄၀:၃၃ တွင်လည်း အသန့်ရှင်းဆုံးနေရာတည်ဆောက်မှုပြီးစီးခြင်းကိုမှတ်သားရာတွင်အသုံးပြုထားသည်။ ကျမ်းစာရေးသူ၏စိတ်ထဲတွင် "ဤအလုပ်" သည် လူ၏အားထုတ်မှု၏ရလဒ်မဟုတ်ဘဲ - ဖန်ဆင်းခြင်းကဲ့သို့ပင် - ဘုရားသခင်၏အလုပ်ဖြစ်သည်။

6:16 work. The term is the same as in Gen. 2:2–3, where it refers to all of creation. It is also used in Ex. 40:33, marking the completed construction of the sanctuary. In the mind of the biblical author, “this work” is not the result of human effort, but—similar to creation—God’s work.

 

၆:၁၇–၁၉ ဤတွင်ပြည်ပသို့အကျဉ်းချခံရပြီးနောက် ယေရုရှလင်၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သော သစ္စာရှိမှုနှင့်ဆက်ဆံရေးကွန်ရက်များ၏အချက်အလက်အပိုများကိုဖော်ပြထားသည်။ Tobiah သည် သူနှင့်မြို့၏အရေးပါသောခေါင်းဆောင်များအကြား စာများစွာဖလှယ်ခြင်းဖြင့် ယေရုရှလင်၏ကိစ္စများတွင်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်နေသည်။

6:17–19 Here is additional information about the complex networks of loyalties and relationships that are a part of postexilic Jerusalem. Tobiah is meddling in Jerusalem’s affairs, as made obvious by the many letters between him and important leaders of the city.