ဟောရှေ ၈

 

အခန်းကြီး - ၈

1 တံပိုးမှုတ်လော့။ ရန်သူသည် ရွှေလင်းတကဲ့သို့ ထာဝရဘုရား၏အိမ်တော်သို့ လာလိမ့်မည်။ အကြောင်း မူကား၊ သူတို့သည် ငါ့ပဋိညာဉ်ကို ဖျက်၍ ငါ့တရားကို လွန်ကျူးကြပြီ။
² သို့ရာတွင် သူတို့က၊ အကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားသခင်၊ အကျွန်ုပ်တို့သည် ဣသရေလအမျိုးဖြစ်၍ ကိုယ်တော်ကို သိကြပါ၏ဟု ငါ့အား ကြွေးကြော်ကြသည်တကား။
³ ဣသရေလအမျိုးသည် ကောင်းသောအရာကို စွန့်ပစ်သောကြောင့်၊ ရန်သူညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။
⁴ သူတို့သည် ငါ၏အခွင့်မရှိဘဲ ကိုယ်အလို အလျောက် ရှင်ဘုရင်တို့ကို ချီးမြှောက်ကြပြီ။ ငါမသိရဘဲ မင်းတို့ကို ခန့်ထားကြပြီ။ ကိုယ်အကျိုးနည်းစေခြင်းငှါ၊ ကိုယ်ရွှေငွေနှင့်ကိုယ်အဘို့ ရုပ်တုများကိုလုပ်ကြပြီ။
⁵ အိုရှမာရိ၊ သင်၏ နွားသငယ်ကို စွန့်ပစ်လော့။ ကိုးကွယ်သော သူများကို ငါအမျက်ထွက်၏။ သူတို့သည် အဘယ်မျှကာလပတ်လုံး သန့်ရှင်းခြင်းတရားကို မမှီနိုင် ဘဲ နေရကြလိမ့်မည်နည်း။
⁶ ထိုနွားသငယ်သည် ဣသရေလအမျိုး ကြံစည် ၍ ဖြစ်၏။ ဆရာသမားလုပ်သောကြောင့် ဘုရားမဟုတ်။ အကယ်စင်စစ် ရှမာရိနွားသငယ်သည် အပိုင်းပိုင်း ကျိုးပဲ့ ရလိမ့်မည်။
⁷ လေမျိုးစေ့ကို ကြဲ၍ လေဘွေစပါးကို ရိတ်ရကြ လိမ့်မည်။ စပါးပင် မရှိရ။ အနှံထဲက မုန့်ညက်မထွက်ရ။ ထွက်သော်လည်း တကျွန်းတနိုင်ငံသားတို့သည် စားကြ လိမ့်မည်။
⁸ ဣသရေလအမျိုးသည် တိမ်မြုပ်လေပြီ။အဘယ် သူမျှ မနှစ်သက်သော တန်ဆာကဲ့သို့ တပါးအမျိုးသားတို့ တွင် ရှိရလိမ့်မည်။
⁹ အာရှုရိပြည်သို့ အလိုလိုသွားလေပြီတကား။ ဧဖရိမ်သည် ကိုယ်အဘို့တကောင်တည်းနေသော မြည်း ရိုင်းကဲ့သို့ဖြစ်၍၊ ရည်းစားတို့အား ဆုချလေပြီ။
¹⁰ တပါးအမျိုးသားတို့အား ဆုချသော်လည်း၊ ချက် ခြင်းလူများကို ငါစုဝေးစေမည်။ မကြာမမြင့်မှီ ရှင်ဘုရင် နှင့် မင်းများတင်သော ဝန်ကို ပင်ပန်းစွာ ထမ်းရကြလိမ့် မည်။
¹¹ ဧဖရိမ်သည် များစွာသော ယဇ်ပလ္လင်တို့ကို အပြစ်အဘို့ လုပ်သောကြောင့်၊ ယဇ်ပလ္လင်တို့ကို သူ၏ အပြစ်ဟူ၍ မှတ်ရလိမ့်မည်။
¹² ငါ့တရား၏ ထူးဆန်းသောအရာတို့ကို သူ့အဘို့ ငါရေးထားပြီ။ သို့သော်လည်း၊ ရိုင်းသော အရာဟူ၍ သူသည် မှတ်လေပြီတကား။
¹³ ငါနှင့်ဆိုင်သော ပူဇော်သက္ကာတို့ကို ယဇ်ပူဇော် သော သူတို့သည် ပူဇော်၍ ကိုယ်တိုင်စားကြ၏။ ထာဝရ ဘုရားသည် သူတို့ကို လက်ခံတော်မမူ။ သူတို့အပြစ်များ ကို ချက်ခြင်းအောက်မေ့၍ စစ်ကြောတော်မူသော အားဖြင့်၊ သူတို့သည် အဲဂုတ္တုပြည်သို့ ပြန်သွားရကြလိမ့် မည်။
¹⁴ ဣသရေလသည် သူ့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော သခင်ကိုမေ့လျော့၍ ဘုံဗိမာန်များကို တည်ဆောက်တတ် ၏။ ယုဒသည်လည်း ခိုင်ခံ့သော မြို့တို့ကို များပြားစေ တတ်၏။ သို့ရာတွင်၊ ငါသည် ထိုမြို့များတို့ကို မီးရှို့၍ ဘုံဗိမာန်များတို့ကို မီးလောင်ရလိမ့်မည်။

အနက်ဖွင့်ချက်။

၈:၁–၄ ဤအပိုင်း၏သံစဉ်သည် ဆီးရီးယား-ဧဖရိမ်မဟာမိတ်အဖွဲ့သာမက ဘုရားသခင်၏လူများကိုယ်တိုင်ပါ တရားစီရင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဧရှယျာ၏သား၏အမည် “မာဟာ-ရှာလယ်-ဟရှ-ဗဇ” သည် စာသားအရ “လုယူရန်အလျင်အမြန်၊ လုယူရန်အလျင်အမြန်” သို့မဟုတ် “လုယူရန်အလျင်အမြန်သွားသူ၊ လုယူရန်အလျင်အမြန်သွားသူ” ဟု ဘာသာပြန်နိုင်သည်။ ၎င်းသည် ယုဒပြည်ကို ဆန့်ကျင်သည့် မဟာမိတ်အဖွဲ့ မအောင်မြင်ကြောင်း ပြသရန် နိမိတ်အဖြစ် ပေးထားသည်။ သက်သေများရှိနေခြင်းသည် ဧရှယျာ၏ ပရောဖက်ပြုချက်၏ စစ်မှန်ကြောင်းကို အတည်ပြုပြီး ပရောဖက်ပြုချက်၏ အမှန်တရားကို အားဖြည့်ပေးသည်။

8:1–4 The tone of this passage is that of judgment not only against the Syro-Ephraimite coalition but also against God’s people themselves. The name of Isaiah’s son “Maher-Shalal-Hash-Baz” could literally be translated as “quickly, the plunder; it hurries, the loot.” Or “one hastens to the plunder; one hurries to the loot.” It was given as a sign showing that the coalition against Judah would not succeed. The presence of witnesses served to authenticate the prophecy of Isaiah and reinforce the truth of the prophetic pronouncement.

 

၈:၃ ငါသည် ပရောဖက်မထံသို့ သွားခဲ့သည်။ ဤဝါကျသည် ဧရှယျာနှင့် ၎င်း၏ဇနီးဖြစ်သူ ပရောဖက်မနှင့် ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးကို သိမ်ဖျော့စွာ ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ပရောဖက်မဟု ခေါ်ဆိုသော်လည်း ၎င်း၏ပရောဖက်ပြုချက်များကို မှတ်တမ်းမတင်ထားပါ။

8:3 I went to the prophetess. This sentence was a euphemism for intimate relations of Isaiah with his wife, who is called a prophetess although we do not have a record of her prophecies.

 

၈:၄ ရှမရိ၏ လုယူသိမ်းဆည်းမှု။ ကလေးသည် မိဘများကို ခေါ်ဆိုနိုင်သည့် အသက်အရွယ်မရောက်မီ ဆီးရီးယား-ဧဖရိမ်မဟာမိတ်အဖွဲ့ ရှုံးနိမ့်မည်။ တိဂလပ်ပီလေဇာ ၃ သည် ဘီစီ ၇၃၂ တွင် ဒမတ်စကတ်မြို့ကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ ဆီးရီးယားဘုရင် ရေဇင်ကို သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။ ဧရှယျာသည် ဣသရေလသမိုင်းတွင် အထူးခြားဆုံးဖြစ်ရပ်တစ်ခုကို ပရောဖက်ပြုခဲ့သည်- ရှမရိမြို့ ပြိုလဲခြင်းနှင့် ဘီစီ ၇၂၂ တွင် ဣသရေလမြောက်ပိုင်းနိုင်ငံ၏ အဆုံးသတ်ခြင်း။ ၎င်း၏လူဦးရေ အတော်များများသည် ပြည်နှင်ခံရပြီး၊ အခြားလူမျိုးများနှင့် ရောနှောပြီး နောက်ဆုံးတွင် ဓမ္မသစ်ကျမ်းခေတ်တွင် “ရှမရိလူမျိုး” ဟု လူသိများလာသည်။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်း၏လူများထံသို့ ပရောဖက်များ စေလွှတ်ခဲ့ခြင်းသည် ၎င်းတို့ကို ကယ်တင်ရန်နှင့် သိမ်းပိုက်ခြင်း၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ဆိုးကျိုးဖြစ်သော လွတ်လပ်မှုဆုံးရှုံးခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် ၎င်း၏ဆန္ဒကို ပြသသည်။

8:4 the spoil of Samaria. Before the child would be old enough to be able to call for his parents, the Syro-Ephraimite coalition would be defeated. Tiglath-Pileser III conquered Damascus in 732 B.C. The Syrian king Rezin was killed. Isaiah foretold one of the most dramatic events in the history of Israel: the fall of Samaria and the end of the northern kingdom, Israel, in 722 B.C. A significant segment of its population went into exile. Mixing with other populations, this group of exiles eventually became known by NT times as “Samaritans.” The very fact that God sent prophets to His people showed His desire to save them and spare them from the tragedy of conquest with its horrible consequence of loss of freedom.

 

၈:၅–၈ အာရှုရိဘုရင်။ အာရှုရိသိမ်းပိုက်သူများကို ဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းတို့၏သိမ်းပိုက်မှုသည် ယုဒပြည်သို့ ပျံ့နှံ့သွားသည်။ ယုဒပြည်သည် ပရောဖက်စကားများကို နားထောင်ပြီး ထာဝရဘုရားကို အားကိုးရန် သတိပေးချက်တစ်ခုလည်း ထုတ်ဖော်ထားသည်။ သို့သော် နောက်ပိုင်းသမိုင်းက ယုဒပြည်သည် ဤသင်ခန်းစာကို မသင်ယူခဲ့ကြောင်း သက်သေပြသည်။

8:5–8 The king of Assyria. The Assyrian conquerors are identified. Their conquest spilled over to Judah. A veiled warning is also addressed to Judah so that it heeds the prophetic words and trusts in the Lord. But later history proved that Judah did not learn from this lesson.

 

၈:၉–၁၀ အာရှုရိ၏ ပျက်စီးမှုကြီးစွာသော သိမ်းပိုက်မှုဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်များထဲတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ရည်ရွယ်ချက်များသည် မရှုံးနိမ့်ကြောင်း မျှော်လင့်ချက်တစ်ခု ပြသထားသည်။ ဘုရားသခင်၏လူများ၏ ရန်သူများအား ခွင့်ပြုထားသည့်အရာ၌ ကန့်သတ်ချက်များရှိသည်။ နိုင်ငံများအပေါ် တရားစီရင်ခြင်း၏ အကြောင်းအရာသည် ဤနေရာ၌ အရိပ်အမြွက်ဖော်ပြထားပြီး၊ အခန်း ၁၃–၂၄ တွင် ပိုမိုပြည့်စုံစွာ ဖော်ပြမည်။

8:9–10 In the face of predictions of Assyria’s devastating conquest, a note of hope shows that God’s purposes will not be defeated. There are limits to what the enemies of God’s people are allowed to do. The theme of the judgment against the nations, though hinted at here, will receive fuller treatment (chaps. 13–24).

 

၈:၁၁–၁၈ အားပြင်းသောလက်ဖြင့်။ ဘုရားသခင်သည် ဧရှယျာပရောဖက်ကို ဘုရားသခင်၏လူများ၏ ရွေးချယ်မှုများနှင့် ခပ်ကင်းကင်းနေရန်ပင်ဖြစ်စေ၊ ရပ်တည်ရန် ပြင်းထန်စွာ ညွှန်ကြားသည်။ ပရောဖက်သည် ဘုရားသခင်၏လူများထံမှ မျှော်လင့်ထားသည့်ပုံစံဖြစ်လာသည်။ ဘုရားသခင်၏လူများသည် အီဂျစ်၊ အာရှုရိ သို့မဟုတ် ဗာဗုလုန်ကဲ့သို့သော အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံများ၏ စစ်အင်အားထက် ဘုရားသခင်ကို အားကိုးသင့်သည်။

8:11–18 with a strong hand. God forcefully directs the prophet Isaiah to take a stand even if that means distancing himself from the choices of God’s people. The prophet becomes a model of what is expected of God’s people. God’s people should trust God instead of the military might of neighboring nations such as Egypt, Assyria, or Babylon.

 

၈:၁၃ သင်၏ကြောက်ရွံ့ခြင်း။ ဧရှယျာသည် ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ရန် ဖိတ်ခေါ်ခံရသည်။ ဤအခြေအနေတွင် ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း၏ သီးခြားအဓိပ္ပာယ်မှာ ထာဝရဘုရားကို သန့်ရှင်းသူအဖြစ် မှတ်ယူရန်ဖြစ်သည်။ ပဋိညာဉ်နှင့် ၎င်း၏စည်းမျဉ်းများ၏ ရည်မှန်းချက်မှာ ဣသရေလလူမျိုးအား ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့ရန် သင်ကြားရန်ဖြစ်သည်။

8:13 your fear. Isaiah is invited to fear the Lord. In the context, the particular connotation of the fear of the Lord is to consider the Lord as holy. The goal of the covenant and its stipulations was to teach Israel the fear of the Lord.

 

၈:၁၉–၂၂ ဤအပိုင်းသည် ပရောဖက်၏ တုံ့ပြန်မှုကို မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး ၎င်း၏ ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် ထာဝရဘုရားကို စောင့်ဆိုင်းရန် သန္နိဋ္ဌာန်ဖြစ်သည်။ သူနှင့် ဘုရားသခင်ကို လိုက်နာသူများသည် ဗျာ ၁၉ တွင် ဖော်ပြထားသည့် မသေသူများနှင့် တိုင်ပင်သော ဝိညာဉ်ရေးရာသမားများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် ပညတ္တိကျမ်းနှင့် သက်သေခံချက်ကို အားကိုးသည်။ တီးတိုးပြောသံများနှင့် ရေရွတ်သံများ။ ဘုရားသခင်၏လူများသည် မသိရှိသော အနာဂတ်၏ ခြိမ်းခြောက်မှုအောက်တွင် အနာဂတ်ကို ဟောပြောနိုင်သည်ဟု ဆိုသော ဝိညာဉ်ရေးရာသမားများထံမှ အကူအညီတောင်းခံရန် သွေးဆောင်မှုကို လိုက်လျောခဲ့သည်။ ဧရှယာသည် ထိုပဋိညာဉ်ချိုးဖောက်မှုကို ဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။ မသေသူများနှင့် ဆက်သွယ်ခြင်းသည် ဒီကျမ်း ၁၈:၉–၁၄ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသော ဘုရားသခင်၏ တားမြစ်ချက်ကို ထင်ရှားစွာ ချိုးဖောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအပိုင်း၏ နောက်ဆုံးအခန်းငယ်များတွင် ဝိညာဉ်ရေးရာတွင် ပါဝင်ပတ်သက်ခြင်း၏ ဆိုးရွားသော အကျိုးဆက်များကို ဖော်ပြထားသည်- ဒုက္ခ၊ မှောင်မိုက်၊ နှင့် “စိတ်ဆင်းရဲမှု၏ မှုန်မှိုင်းခြင်း”။ ၎င်းသည် သက်သေခံချက်စာအုပ်များတွင် နောက်ပိုင်းတွင် ဤမှောင်မိုက်လောက၏ တန်ခိုးများ (လု ၂၂:၅၃၊ ဧ ၆:၁၂၊ ကော ၂:၁၅) ဟု ခေါ်ဆိုခံရသည့်အရာမှ ပြင်းထန်သော လွတ်မြောက်မှုမရှိဘဲ မဖြစ်နိုင်ပါ။ ၎င်းတို့၏ဘုရားကို ရှာဖွေပါ။ ဘုရားသခင်၏လူများရှေ့တွင် ရှိသော ရွေးချယ်မှုမှာ ဘုရားသခင်၏ ဆန္ဒ၏ ရေးထားသော မှတ်တမ်းဖြစ်သည့် ပညတ္တိကျမ်းနှင့် သက်သေခံချက်ကို ယုံကြည်ရန် သို့မဟုတ် နတ်ဆိုးများနှင့် ဆက်သွယ်ခြင်းဖြင့် အနာဂတ်ကို ဟောပြောသည့် မမှန်ကန်သော ဘာသာရေးအလေ့အကျင့်များကို ယုံကြည်ရန်ဖြစ်သည်။

8:19–22 This section provides a record of the prophet’s response, which is his determination and resolve to wait on the Lord. He and those who follow God rely on the law and testimony in contrast to those mentioned in v. 19 who consult mediums who consult the dead. who whisper and mutter. God’s people, under the threat of an unknown future, succumbed to the temptation of soliciting mediums who claimed to tell the future. Isaiah stood against that covenant violation. Communication with the dead was a clear violation of God’s prohibition recorded in Deut. 18:9–14. The last verses of this section list the devastating consequences of being involved in spiritualism: distress, darkness, and the “gloom of anguish.” It takes nothing short of drastic liberation from what the NT would later call the powers of this world of darkness (Luke 22:53; Eph. 6:12; Col. 2:15). seek their God. The choice that presented itself to God’s people was either to trust in the law and the testimony—the written record of God’s will—or in false religious practices of predicting the future through communication with demons.

 

၈:၂၀ ဤစကားလုံး။ သမ္မာကျမ်းသည် ပရောဖက်ပြုချက်၊ အံ့ဖွယ်များ၊ သို့မဟုတ် အခြားဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများဖြင့် ဘုရားသခင်အတွက် ပြောဆိုသည်ဟု ဆိုသူများအား အသုံးပြုနိုင်သော စမ်းသပ်မှုလေးခုကို အနည်းဆုံး တင်ပြထားသည်။ တစ်ခုမှာ သမ္မာကျမ်းနှင့် သဘောတူညီမှုဖြစ်သည်။ အခြားစမ်းသပ်မှုများအတွက် ဒီကျမ်း ၁၃:၁–၄; ၁၈:၂၂; ယေရမိ ၂:၈–၉; မဿဲ ၇:၂၀; ၁ ယောဟန် ၄:၁–၂ ကို ကြည့်ပါ။ ဝိညာဉ်ရေးဆုကျေးဇူးများအကြောင်း နောက်ထပ်အတွက် ဧဖက် ၄:၁၁–၁၆ ကို ကြည့်ပါ။

 8:20 this word. The Bible presents at least four tests that can be applied to those who claim to speak for God through prophecy, miracles, or other spiritual gifts. One is agreement with God’s word, the Bible. For others see Deut. 13:1–4; 18:22; Jer. 2:8–9; Matt. 7:20; 1 John 4:1–2. For more on SPIRITUAL GIFTS, see Eph. 4:11–16.

 

၈:၂၂ စိတ်ဆင်းရဲမှု၏ မှုန်မှိုင်းခြင်း။ ဤပရောဖက်ပြုချက်၏ ဆက်စပ်မှုသည် မှောင်မိုက်၊ မှုန်မှိုင်းမှု၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှု၊ ငတ်မွတ်ခြင်း၊ အကြမ်းဖက်ခြင်း၊ နှင့် စစ်ပွဲတို့၏ အဆုံးသတ်ကို ဟောကိန်းထုတ်သည်။ လူသားတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ပြောင်းပြန်လှန်ခြင်းသည် သားတော်၏ ကြွလာခြင်းဖြင့် ဖြစ်ပေါ်သည် (အခန်း ၉)။ သူ၏ ကြွလာခြင်းသည် မှောင်မိုက်ကို ဖယ်ရှားပေးသော လိုအပ်သော အလင်းရောင်ကို ယူဆောင်လာပြီး၊ အရှက်ကို ပယ်ဖျက်ပေးသော ဂုဏ်သိက္ခာကို ဆောင်ကြဉ်းပေးသည်။

8:22 gloom of anguish. The setting of this prophecy predicts the end of darkness, gloom, anxiety, famine, violence, and war. The reversal of the human predicament is effected by the coming of the Son (chap. 9). His coming brings the needed light that dispels darkness, the honor that cancels shame.