တရားဟောရာကျမ်း ၂၁

 

အခန်းကြီး - ၂၁

သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား အပိုင်ပေး တော်မူသောပြည်တွင်၊ လွတ်လပ်သောအရပ်၌ လူအသေ ကောင်ရှိသည်ကို တွေ့၍၊ အဘယ်သူသတ်သည်ကို မသိ လျင်၊
² သင်၌ အသက်ကြီးသူ၊ တရားသူကြီးတို့သည် ထွက်၍၊ ပတ်ဝန်းကျင်မြို့ရွာများတိုင်အောင် တိုင်းထွာ ရကြမည်။
³ အသေကောင်နှင့် အနီးဆုံးသောမြို့၌ အသက် ကြီးသူတို့သည် ထမ်းဘိုးတင်ခြင်း၊ စေခိုင်းခြင်းကို မပြုဘူး သေးသော နွားသငယ်ကို ယူ၍၊
⁴ လယ်မလုပ်မျိုးစေ့ မကြဲနိုင်အောင် ရေမပြတ် သော ချောင်းသို့ ဆောင်သွား၍၊ ထိုချောင်း၌ နွား လည်ပင်းကို ဖြတ်ပြီးမှ၊
⁵ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်စေခြင်းငှာ၎င်း၊ ထာဝရဘုရား အခွင့်နှင့် ကောင်းကြီးပေးစေခြင်းငှာ၎င်း ရွေးချယ်တော် မူသော လေဝိသား ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် ချဉ်း၍ တရားတွေ့ခြင်းအမှု၊ ရိုက်ပုတ်ခြင်းအမှု ရှိသမျှတို့ကို စီရင်ဆုံးဖြတ်ရကြမည်။
⁶ အသေကောင်နှင့် အနီးဆုံးသောမြို့သား အသက်ကြီးသူ အပေါင်းတို့သည်၊ ထိုချောင်း၌ လည်ပင်း ဖြတ်ပြီးသော နွားမအပေါ်မှာ မိမိတို့လက်ကို ဆေးလျက်၊
⁷ ငါတို့လက်သည် ဤအသွေးကို မသွန်း၊ ငါတို့ မျက်စိသည် မမြင်။
⁸ အိုထာဝရဘုရား၊ ရွေးတော်မူသော ကိုယ်တော် ၏လူ ဣသရေလအမျိုးကို သနားတော်မူပါ။ မသေထိုက် သောသူကို သတ်သောအပြစ်သည် ကိုယ်တော်၏လူ ဣသရေလအမျိုးအပေါ်သို့ ရောက်စေတော်မမူပါနှင့်ဟု မြွက်ဆိုရကြမည်။ သို့ပြုလျှင် အသက်ကို သတ်သော အပြစ်လွတ်လိမ့်မည်။
⁹ ထိုသို့ သင်သည် ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ ကောင်းသောအမှုကို ပြုသောအခါ၊ မသေထိုက်သော သူ၏ အသွေးကို ပယ်ရှင်းရလိမ့်မည်။
¹⁰ သင်သည် ရန်သူတို့ကို စစ်တိုက်သွား၍ သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် သူတို့ကို သင့်လက်၌ အပ်တော်မူသဖြင့်၊ သင်သည် ဘမ်းယူသောအခါ၊
¹¹ ဘမ်းယူသောသူတို့တွင် အဆင်းလှသော မိန်းမ ကို မြင်၍ စုံဘက်ခြင်းငှာ အလိုရှိလျှင်၊
¹² သင့်အိမ်သို့ သူ့ကိုခေါ်သွား၍၊ သူသည် ဦးဆံရိတ်ခြင်း၊ လက်သည်းလှီးဖြတ်ခြင်းကို ပြုလျက်၊
¹³ ဘမ်းယူရာအဝတ်ကို ချွတ်ပယ်၍ တလပတ်လုံး မိဘတို့ကို မြည်တမ်းလျက် သင့်အိမ်၌ နေပြီးသောနောက်၊ သင်သည် သူနှင့်စုံဘက်၍ သူသည် သင်၏မယား ဖြစ်မည်။
¹⁴ နောက်တဖန် သူ့ကို မချစ်လျှင်၊ သူ့အလိုအ လျောက်သွားသောအခွင့်ကို ပေးရမည်။ သူ့ကိုရှုတ်ချ သောကြောင့် ငွေနှင့်မရောင်းရ၊ ကျွန်အရာ၌ မထားရ။
¹⁵ လင်ချစ်သော မယား၊ မုန်းသော မယားနှစ် ယောက်တို့သည် သားကိုဘွား၍၊ အဦးဘွားသော သားသည် မုန်းသောမယား၏ သားဖြစ်လျှင်၊
¹⁶ ထိုသူသည် မိမိအမွေဥစ္စာကို ဝေသောအခါ၊ မုန်းသောမယား၏ သားဦးကို နှိမ့်ချ၍ ချစ်သောမယား၏ သားကို သားဦးအရာ၌ မချီးမြှောက်ရ။
¹⁷ မုန်းသောမယား၏ သားသည် သားဦးဖြစ်သည် ဟု ဝန်ခံ၍၊ နှစ်ဆသော အမွေဥစ္စာကို သူ့အားပေးရမည်။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသားသည် အဘ၏ ခွန်အားအစဦး ဖြစ်၏။ သားဦးအရိပ်အရာနှင့် ဆိုင်ပေ၏။
¹⁸ အဘ၌ ဆိုးသောသား၊ ခက်ထန်သောသဘော ရှိ၍ မိဘစကားကို နားမထောင်သောသား၊ မိဘတို့ ဆုံးမသော်လည်း ဆုံးမခြင်းကို မခံသောသားရှိလျှင်၊
¹⁹ မိဘတို့သည် ထိုသားကို ဆွဲကိုင်၍၊ မြို့၌ အသက်ကြီးသူတို့ရှိရာ မြို့တံခါးဝသို့ ဆောင်ခဲ့ပြီးလျှင်၊
²⁰ အကျွန်ုပ်တို့သားသည် ဆိုးသောသူ၊ ခက်ထန် သောသဘောရှိ၍ အကျွန်ုပ်တို့စကားကို နားမထောင် သောသူ ဖြစ်ပါ၏။ စားကြူးသောသူ၊ သောက်ကြူးသော သူ ဖြစ်ပါ၏ဟု မြို့၌ အသက်ကြီးသူတို့အား လျှောက်ဆို ရမည်။
²¹ မြို့သားယောက်ျားအပေါင်းတို့သည် ထိုသားကို ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်၍ အသေသတ်ရကြမည်။ ထိုသို့ သင်တို့ တွင် ဒုစရိုက်အပြစ်ကို ပယ်ရှားသဖြင့်၊ ဣသရေလအမျိုး သားအပေါင်းတို့သည် ထိုသိတင်းကို ကြား၍ ကြောက်ရွံ့ ခြင်း ရှိကြလိမ့်မည်။
²² သေထိုက်သော အပြစ်ရှိသောသူကို သစ်တိုင်၌ ဆွဲ၍သတ်လျှင်၊
²³ အသေကောင်ကို သစ်တိုင်၌ တညဉ့်လုံးမထား ရ။ ထိုနေ့ခြင်းတွင် မြေ၌ ဆက်ဆက်မြှုပ်ရမည်။ သစ်တိုင်၌ ဆွဲထားခြင်းကို ခံရသောသူသည် ကျိန်ခြင်းကို ခံရသော သူဖြစ်၏။ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် သင့်အမွေခံစရာဘို့ ပေးတော်မူသော ပြည်သည် မညစ် ညူးစေမည် အကြောင်း ထိုသို့ပြုရမည်။

အနက်ဖွင့်ချက်။

၂၁:၁ - မသိရှိပါ။ တောလည်ရာ ၃၅:၃၃ အရ၊ “သွေးသည် မြေကိုညစ်ညမ်းစေသည်၊ ပြီးနောက် မြေပေါ်တွင်သွန်းလောင်းသောသွေးအတွက် မြေကိုအပြစ်ဖြေရန်မဖြစ်နိုင်ပါ၊ သွေးသွန်းသူ၏သွေးဖြင့်သာ အပြစ်ဖြေနိုင်သည်။” မြေသည် ထိုမြေပေါ်တွင်နေထိုင်သူများသည် အပြစ်များစုပုံလွန်းပါက ထိုမြေမှ နှင်ထုတ်ခံရမည်ဖြစ်သည် (၀တ် ၁၈၊ ၂၀—လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအပြစ်များနှင့် မိုလက်ကိုးကွယ်မှုအတွက် မြေမှနှင်ထုတ်ခြင်းကို နှိုင်းယှဉ်ပါ)။တရားဟောရာကျမ်း ၂၁:၁-၉ ၏ထုံးတမ်းသည် လူသတ်သမားကို ရှာမတွေ့ပါက တာဝန်သည် လူထုအပေါ်တွင်ကျန်ရှိနေမည့် ပြဿနာကို ဖြေရှင်းပေးသည်။ လူသတ်သမားကို သေဒဏ်ပေးရန်တာဝန်ရှိသူများသည် သူ့ကို သေဒဏ်မပေးပါက “သွေးအပြစ်” ကို ထမ်းရမည်ဟူသော အယူအဆအတွက်၊ ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂:၃၁-၃၃ ကိုနှိုင်းယှဉ်ပါ။

21:1 it is not known. According to Num. 35:33, “blood defiles the land, and no atonement can be made for the land, for the blood that is shed on it, except by the blood of him who shed it.” The land was affected in the sense that if the people living on it accumulated too much guilt, they would be exiled from it (compare Lev. 18; 20—expulsion from the land for sexual sins and idolatrous Molech worship). The ritual of Deut. 21:1–9 remedies the problem that if a murderer could not be found, responsibility would remain on the community. For the idea that those responsible for putting a murderer to death bore “bloodguilt” if they did not execute him, compare 1 Kin. 2:31–33.

 

၂၁:၄ - နွားမငယ်၏လည်ပင်းကို ဖဲ့ဖြတ်ပါ။ ၎င်းသည် လူထု၏တာဝန်ကို ဖယ်ရှားပြီး (စီးဆင်းနေသောရေစီးကြောင်းထဲသို့) သယ်ဆောင်သွားခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည့် ထုံးတမ်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သခင်ဘုရားထံ ပူဇော်သော ယဇ်ပူဇော်မဟုတ်ပါ။ ယဇ်ပူဇော်သတ်ဖြတ်ခြင်းကို လည်ပင်းကိုဖြတ်ပြီး သွေးထွက်လာအောင်ပြုလုပ်ရမည် (၀တ် ၁:၅ စသည်ဖြင့်)။

21:4 break the heifer’s neck. This was a ritual to symbolize removal and carrying away (in the flowing stream) of the community’s responsibility. It was not a sacrifice offered to the Lord. Sacrificial slaughter would be done by slitting the throat so that blood would come out (Lev. 1:5, etc.).

 

၂၁:၆ - ၎င်းတို့၏လက်များကို ဆေးကြောပါ။ လူသတ်မှုနှင့်ပတ်သက်ပြီး လူထု၏အပြစ်ကင်းမှုနှင့် ဘယ်သူလုပ်ခဲ့သည်ကို မသိရှိမှုကို ကိုယ်စားပြုရန် (အခန်းကြီး ၇ ကိုကြည့်ပါ၊ မ ၂၇:၂၄—ယေရှု၏သွေးနှင့်ပတ်သက်ပြီး ပိလတ်အပြစ်ကင်းကြောင်း တောင်းဆိုခြင်းကို နှိုင်းယှဉ်ပါ)။

21:6 wash their hands. To signify the community’s innocence with regard to the murder and knowledge of who did it (see v. 7; compare Matt. 27:24—Pilate claiming innocence of Jesus’ blood).

 

၂၁:၈ - အပြစ်ဖြေရန်ပြင်ဆင်ပါ။ မသိရှိသော လူသတ်သမားကို သေဒဏ်ပေးရန် လူထု၏တာဝန်ကို ဖယ်ရှားသည့်သဘောဖြင့်။

21:8 Provide atonement. In the sense of removing community responsibility to execute a murderer who was unknown.

 

၂၁:၁၁ - လှပသောမိန်းမ။ အခန်းကြီး ၂၀:၁၄ ၏အခြေအနေမှရလဒ်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့သောအမျိုးသမီးများကို လက်ထပ်ခြင်းဖြင့် ဣသရေလထဲသို့ ပေါင်းစည်းနိုင်သည်။ ဖမ်းဆီးခံရသောအမျိုးသမီးများကို လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအရာဝတ္ထုအဖြစ် မုဒိမ်းမပြုဘဲ လေးစားစွာဆက်ဆံရမည် (သူကြီး ၅:၃၀ နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်နှိုင်းယှဉ်ပါ)။

21:11 beautiful woman. Resulting from the situation in 20:14. Such women could be assimilated into Israel through marriage. Captive women were to be treated with respect, not as sexual objects to be raped (contrast Judg. 5:30).

 

၂၁:၁၂ - သူမ၏ဦးခေါင်းကို ရိတ်ပြီး သူမ၏လက်သည်းများကို ညှပ်ပါ။ သူမ၏ယခင်အထောက်အထားကို ဖယ်ရှားခြင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ပုံရသည်။ အချို့သော စကားပြန်များက ၎င်းလုပ်ရပ်များကို သူမ၏ဝမ်းနည်းမှုတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် သို့မဟုတ် သူမ၏ဖမ်းဆီးသူအား ယာယီအနေဖြင့် ဆွဲဆောင်မှုမရှိစေရန် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြပြီး၊ ၎င်းသည် သူမနှင့်လက်ထပ်ရန် အလေးအနက်စဉ်းစားစေမည်ဖြစ်သည်။

21:12 shave her head and trim her nails. Apparently part of shedding her former identity. Some interpreters have regarded these actions as part of her mourning or to make her temporarily unattractive to her captor so that he would think seriously before marrying her.

 

၂၁:၁၃ - သူမ၏ဖခင်နှင့် မိခင်အတွက် ဝမ်းနည်းပူဆွေးပါ။ သူမ၏မိသားစုဆုံးရှုံးမှု၏ စိတ်ဒဏ်ရာမှ ဝမ်းနည်းပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြန်လည်ထူထောင်ရန် သူမ၏အခွင့်အရေးကို ကာကွယ်ပေးခြင်း။

21:13 mourn her father and her mother. Protecting her right to grieve and emotionally recover from the trauma of losing her family.

 

၂၁:၁၄ သူမကို မနှစ်သက်ပါ။ ကွာရှင်းခြင်းသည် အမျိုးသမီးအား လွတ်လပ်မှုရရှိစေမည် (ထွက် ၂၁:၈ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ဣသရေလလူသည် သူမကို ကျွန်အဖြစ်ရောင်းချ၍ အကျိုးအမြတ်မရယူနိုင်ပါ။

21:14 no delight in her. Divorce would result in the woman’s freedom (compare Ex. 21:8). The Israelite could not profit by selling her as a slave.

 

၂၁:၁၈ ပုန်ကန်တတ်သော သားဖြစ်သူ။ ပဉ္စမမိန့်မှာချက်ကို (၅:၁၆၊ ထွက် ၂၀:၁၂) အလွန်အမင်းချိုးဖောက်ပြီး၊ စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းမှုကို လုံးဝမလေးစားသူသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်စေမည်။

21:18 stubborn and rebellious son. One who broke the Fifth Commandment (5:16; Ex. 20:12) to an extreme degree, showing no respect for discipline or restraint, would be dangerous to society.

 

၂၁:၂၃ ကြိုးဆွဲချသူသည် ကျိန်ဆဲခြင်းခံရသည်။ သေဒဏ်ပေးခံရသူ၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို ဆွဲချထားခြင်းသည် ထိုသူကို အရှက်ရစေရန်ဖြစ်သည် (ယောရှု ၈:၂၉၊ ၁၀:၂၆ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်ကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသော ကျိန်ဆဲခြင်းကို ထမ်းပိုးရန် “သစ်ပင်” (လက်ဝါးကပ်တိုင်) ပေါ်တွင် ဆွဲချခံခဲ့ရသည် (ဂလာ ၃:၁၃)။

21:23 he who is hanged is accursed. Hanging up the body of someone who had been put to death was to shame the person (compare Josh. 8:29; 10:26). Christ was suspended on a “tree” (the cross) to show that He bore the curse resulting from our sin (Gal. 3:13).