တရားဟောရာကျမ်း ၃၂

 

အခန်းကြီး - ၃၂

chapter 32

 

၁ မောရှေ၏သီချင်း၊ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏သနားကရုဏာနှင့် လက်စားချေခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ ၄၆ သူသည် ၎င်းတို့၏စိတ်နှလုံးကို ၎င်းပေါ်တွင် ထားရန် တိုက်တွန်းသည်။ ၄၈ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို နီဗိုတောင်သို့ တက်ရန် စေလွှတ်ပြီး ထိုပြည်ကိုကြည့်ရှုရန်နှင့် သေရန်ဖြစ်သည်။

1 Moses’ song, which setteth forth God’s mercy and vengeance. 46 He exhorteth them to set their hearts upon it. 48 God sendeth him up to mount Nebo, to see the land, and die.

 

၁။ အိုကောင်းကင်များ။ မောရှေသည် သူ၏သီချင်းကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က သူ၏ပါးစပ်ထဲသို့ ထည့်ပေးသောစကားများကို လူသားများနှင့် ကောင်းကင်တမန်များအား နားထောင်ရန် တောင်းဆိုခြင်းဖြင့် စတင်သည်။ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်နှင့် ဘုန်းတန်ခိုးကို သက်သေခံရန်ဖြစ်သည် (အခန်း ၃၁:၂၈ ကိုကြည့်ပါ)။ ဆာလံဆရာ (ဆာလံ ၅၀:၄)၊ ဟေရှာယ (ဟေရှာယ ၁:၂၊ ၃၄:၁)၊ နှင့် မိက္ခာ (မိက္ခာ ၁:၂) တို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ဤသည်မှာ ဧဒင်ပင်လယ်နီ၌ မောရှေ၏သီချင်းကို သတိရစေသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၅)။

1. Ye heavens. Moses opens his song by calling upon men and angels to give ear to the words the Holy Spirit has put in his mouth. These are to be witnesses (see on ch. 31:28) to the majesty and power of God. Compare the psalmist (Ps. 50:4), Isaiah (Isa. 1:2; 34:1), and Micah (Micah 1:2). This is reminiscent of the song of Moses at the Red Sea (Ex. 15).

 

၂။ ငါ၏အဆုံးအမတရား။ စာသားအရ “ငါ၏ယူဆခြင်း” ဟူ၍ ဖြစ်ပြီး “ယူရန်” ကြိယာမှဖြစ်သည်။ အဓိပ္ပာယ်မှာ အခြားသူများထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးရန်အတွက် လက်ခံခြင်းဖြစ်သည်။ တမန်တော်ပေါလုသည် ကောရိန္သုရှိအသင်းတော်သို့ ဘုရားသခင်ထံမှ သူလက်ခံရရှိသော ညွှန်ကြားချက်များကို သူမည်သို့လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်ကို ရေးသားခဲ့သည် (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂ ကိုကြည့်ပါ)။ ပေါလုသည် မောရှေ၏အသုံးအနှုန်းနှင့် ဆင်တူသောဘာသာစကားကို အသုံးပြုခဲ့သည် (၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၃ ကိုကြည့်ပါ)။

2. My doctrine. Literally, “my taking,” from the verb “to take.” The idea is that of receiving in order to pass on to others. The apostle Paul wrote to the church at Corinth of how he had delivered over to them the instruction he had received from God (see 1 Cor. 11:2). Paul even used language similar to that of Moses (see 1 Cor. 11:23).

 

မိုးရွာသကဲ့သို့။ အေးမြစေသောသင်္ကေတ (ယောဘ ၂၉:၂၃၊ ဆာလံ ၇၂:၆ ကိုကြည့်ပါ)။

As the rain. A symbol of refreshment (see Job 29:23; Ps. 72:6).

 

စကားပြော။ “စကားလုံး” (ဒေသာရာ ၃၃:၉၊ ၂ ရှမွေလ ၂၂:၃၁၊ ဆာလံ ၁၂:၆) သို့မဟုတ် “ပညတ်တော်” (ဆာလံ ၁၄၇:၁၅) ဟုလည်း ဘာသာပြန်သည်။

Speech. Also translated as “word” (see Deut. 33:9; 2 Sam. 22:31; Ps. 12:6) and as “commandment” (see Ps. 147:15).

 

မြူဆမ်းသကဲ့သို့။ “မြူဆမ်း” ဟူသောစကားသည် “စိုစွတ်ဖြစ်ရန်”၊ “မြူမဆွယ်ရွာရန်” ဟူသော ကြိယာမူလမှ ဖြစ်ပြီး၊ ဆိုလိုသည်မှာ မြူဖြစ်သည်။ မြူသည် ဤနေရာ၌ နူးညံ့သော၊ အေးမြစေသော စကားပမ်းကို ကိုယ်စားပြုပြီး၊ ညီအစ်ကိုများအကြား စည်းလုံးခြင်း (ဆာလံ ၁၃၃:၃)၊ တော်ဝင်မျက်နှာသာပေးခြင်း (သုတ္တံ ၁၉:၁၂)၊ နှင့် ဘုရားသခင်၏လူများအပေါ် နူးညံ့သောကရုဏာတော် (ဟောရှေ ၁၄:၅) ကို ကိုယ်စားပြုသည်။

As the dew. The word translated “dew” is from the verb root “to be moist,” “to rain fine rain,” that is, mist. The dew is a symbol of gentle, refreshing speech, as here, of unity among brethren (see Ps. 133:3), of royal favor (see Prov. 19:12), and of God’s tender mercies to His people (see Hosea 14:5).

 

မြူးညံ့သောအပင်။ စာသားအရ “မြက်” ဟူ၍ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦး ၁:၁၁, ၁၂၊ ၂ ရှမွေလ ၂၃:၄)။

Tender herb. Literally, “grass,” as in Gen. 1:11, 12; 2 Sam. 23:4.

 

မြက်။ လူသုံးရန်သင့်လျော်သော အပင်များ၊ အထူးသဖြင့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်များအတွက် သုံးသော ပုံမှန်စကားလုံး (ကမ္ဘာဦး ၁:၁၁, ၁၂, ၂၉, ၃၀; ၃:၁၈၊ ၉:၃)။

Grass. From the usual word for vegetation, particularly vegetables suitable for human use (see Gen. 1:11, 12, 29, 30; 3:18; 9:3).

 

၃။ ငါထုတ်ပြန်မည်။ သူ၏သီချင်းသည် ဘုရားသခင်၏ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ လူသားများအပေါ် သူ၏ကျေးဇူးတော်များအကြောင်း ဖြစ်ရမည် (ထွက်မြောက်ရာ ၃၄:၆ ကိုကြည့်ပါ)။

3. I will publish. His song was to be of God’s goodness, of His gracious kindnesses to men (see Ex. 34:6).

 

၄။ ကျောက်ဆောင်။ ဤသည်မှာ ဟေဗြဲသာသနာ၏ ဘုရင်နှင့်ခေါင်းဆောင်ဖြစ်သော ခရစ်တော်အတွက် ဖော်ပြသည့်ခေါင်းစဉ်အဖြစ် ဓမ္မဟောင်းတွင် အကြိမ် ၃၀ ခန့် တွေ့ရသည်။ ဤနေရာတွင် ယေဟိုဝါကိုရည်ညွှန်းရာ၌ ပထမဆုံးအသုံးပြုခြင်းဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၁၅, ၁၈, ၃၀, ၃၁ ကိုလည်းကြည့်ပါ)။ ဟာနာ၏အသုံးပြုမှု (၁ ရှမွေလ ၂:၂)၊ ဒါဝိဒ်၏အသုံးပြုမှု (ဆာလံ ၁၈:၂, ၃၁, ၄၆,၊ ၁၉:၁၄—“ငါ၏ခွန်အား” သည် စာသားအရ “ငါ၏ကျောက်ဆောင်” ဖြစ်သည်၊ ၂၈:၁၊ ၆၂:၂, ၇) နှင့် အခြားများစွာကို နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ဓမ္မဟောင်းတွင် နောက်ဆုံးအသုံးပြုမှုမှာ ဟဗက္ကုတ် ၁:၁၂ တွင်ဖြစ်ပြီး “အိုတန်ခိုးကြီးသောဘုရား” သည် စာသားအရ “အိုကျောက်ဆောင်” ဖြစ်သည်။

4. Rock. This occurs some 30 times in the OT as a descriptive title for Christ, King and Leader of the Hebrew theocracy. Here is the first instance of its use in reference to Jehovah (see also vs. 15, 18, 30, 31). Compare Hannah’s use of it in 1 Sam. 2:2; David’s in Ps. 18:2, 31, 46; 19:14 (where “my strength” is literally “my rock”); 28:1; 62:2, 7; and many others. The final instance of its use in the OT is in Hab. 1:12, where “O mighty God” literally reads, “O Rock.”

 

ကျောက်ဆောင်မာကျော၊ မြင့်မားသောတောင်၊ တောင်ကုန်းများသည် ဘုရားသခင်၏ဂုဏ်တော်များစွာကို အရိပ်အမြွက်ပြသည်။ သူ၏ထာဝရဖြစ်ခြင်းကို ထာဝရတောင်ကုန်းများအဖြစ် စဉ်းစားသည် (ဆာလံ ၉၀:၂ ကိုကြည့်ပါ)။ တောင်ထိပ်ပေါ်ရှိ မဆုတ်မနစ်သောရဲတိုက်သည် ဘုရားသခင်၏ မတိုက်ခိုက်နိုင်သောကာကွယ်မှုနှင့် သူ၏သားသမီးများအပေါ် ဂရုစိုက်မှု၏သင်္ကေတဖြစ်သည် (ဆာလံ ၁၈:၂၊ ဒံယေလ ၂:၃၅)။ ဘုရားသခင်သည် လုံခြုံသောနေထိုင်ရာနေရာ၊ အမိုးအကာနှင့်အရိပ်အဖြစ် ပုံဖော်ထားသည် (ဆာလံ ၉၀:၁; ဟေရှာယ ၃၂:၂)၊ ထို့ပြင် အသင်းတော်တည်ရှိရာ အုတ်မြစ် (မဿဲ ၁၆:၁၈၊ ၁ ကောရိန္သု ၃:၁၁) နှင့် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးချင်းသည် သူ၏ယုံကြည်ခြင်းအိမ်ကို တည်ဆောက်ရမည့်အုတ်မြစ်အဖြစ် ဖော်ပြသည် (မဿဲ ၇:၂၄)။

The solid rock, the towering mountain, the range of hills, are suggestive of many of God’s attributes. His eternity is thought of in terms of the eternal hills (see Ps. 90:2). The impregnability of the castle with its towers on the mountaintop is a symbol of the unassailable defense of God, and of His care for His children (see Ps. 18:2; Dan. 2:35). The Lord is also depicted under the same figure as a safe dwelling place, a shelter and a shade (see Ps. 90:1; Isa. 32:2), and again, as the foundation upon which the church rests (Matt. 16:18; 1 Cor. 3:11), and upon which the individual Christian is to build his house of faith (Matt. 7:24).

 

ယေဟိုဝါသည် တစ်ခုတည်းသော စစ်မှန်သောကျောက်ဆောင်ဖြစ်သည်။ တောင်များသည် သူ၏မယိမ်းယိုင်သောသစ္စာရှိမှု၊ မပြောင်းလဲသောစရိုက်နှင့် အသင်းတော်နှင့် ၎င်း၏တစ်ဦးချင်းအဖွဲ့ဝင်များအပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှု၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။ “ကျောက်ဆောင်” ဟူသောစကားလုံးကို လူသားများအပေါ်တွင် ဘယ်သောအခါမျှ အသုံးမပြုပါ။

Jehovah is the only true Rock. The mountains are a symbol of His unswerving faithfulness, His changeless character, and His loyalty to the church and to its individual members. The word “rock” is never applied to men.

 

စုံလင်ခြင်း။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏အမှုကို ဘယ်သောအခါမျှ မပြီးပြည့်စုံစွာ သို့မဟုတ် မစုံလင်စွာ မထားခဲ့ပါ။ သူသည် ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်ကို ၎င်း၏ပြီးပြည့်စုံသောအဆုံးသတ်သို့ ဆက်လက်ဆောင်ရွက်မည်။

Perfect. God never leaves His work unfinished or imperfect. He will carry through the plan of salvation to its perfect end.

 

တရားစီရင်ခြင်း။ ယင်းထက် “တရားမျှတခြင်း” (ဟေရှာယ ၆၁:၈ ကိုကြည့်ပါ)။ ဘုရားသခင်၏ဆက်ဆံမှုအားလုံးသည် သူ၏ဖြောင့်မတ်သောသဘာဝနှင့် စည်းညီသည်။ သူ၏ဆုံးဖြတ်ချက်များသည် အပြစ်တင်စရာမရှိသလို၊ ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါအားလုံးနှင့် သူ၏လမ်းများသည် အပြစ်ကင်းစင်သည်။ သူသည် အမှန်ပင် “တရားစီရင်သောဘုရား” ဖြစ်သည် (ဟေရှာယ ၃၀:၁၈)။

Judgment. Rather, “justice” (RSV; cf. Isa. 61:8). All of God’s dealings are consistent with His righteous nature. His decisions are irreproachable, and His ways with all created beings are without fault. He is indeed “a God of judgment” (Isa. 30:18).

 

သစ္စာစကား။ ဤနေရာတွင် “သစ္စာစကား” သည် မှန်ကန်သောအဆုံးအမများကို ရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယင်းထက် “သစ္စာရှိမှု” ကို နိယာမအဖြစ်ရည်ညွှန်းသည်။ သူသည် သူကိုယ်တိုင်အပေါ် သစ္စာရှိသောဘုရားဖြစ်ပြီး၊ သူ၏ဘုရားသဘာဝဂုဏ်တော်များနှင့် သဟဇာတဖြစ်စွာ ပြုမူသည်။ ဤစကားလုံးသည် “သေချာဖြစ်ရန်”၊ “ခိုင်မာဖြစ်ရန်” ဟူသော ကြိယာမှဖြစ်သည်။

Truth. The word “truth” here does not refer to true doctrine, that is, to a body of beliefs. Rather it refers to “faithfulness” as a principle. He is a God who is true to Himself, who acts in harmony with His own divine attributes. The word is from the verb “to be sure,” “to be firm.”

 

မတရားမှုမရှိ။ ယေဟိုဝါသည် မတရားမှုပြုရန်၊ မည်သူကိုမျှ လှည့်စားရန်၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းချက်များရှိရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ သူသည် သူကိုယ်တိုင်၏ ကိုယ်ကျင့်တရားစံနှုန်းဖြစ်ပြီး၊ ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါအားလုံးအတွက် စံနှုန်းဖြစ်သည်။

Without iniquity. It is impossible for Jehovah to do wrong, to deceive anyone, to have any ethical or moral defects. He is Himself His own standard of conduct, and the standard for all created beings.

 

၅။ မိမိတို့ကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးကြသည်။ ဟေဗြဲစာသားသည် မရေရာပါ။ ပထမဆုံးထုတ်ဖော်ပြောဆိုမှုနှစ်ခု၏ စာသားအရ ဘာသာပြန်ခြင်းသည် “ဖျက်ဆီးခြင်းသည် သူ၏မဟုတ်၊ သူ၏သားသမီးများ၊ ၎င်းတို့၌ အမှားရှိသည်” ဖြစ်ဖွယ်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏လူများအကြား၊ သူ၏စုံလင်ခြင်းနှင့် ၎င်းတို့၏မစုံလင်ခြင်းအကြား ခြားနားမှုကို ရည်ရွယ်ပုံရသည်။

5. Corrupted themselves. The Hebrew text is obscure. A literal rendering of the first two expressions would probably be, “corruption is not his; his children, theirs is the blemish.” It seems that a contrast between God and His people is intended, between His perfection and their imperfection.

 

ဖောက်ပြန်ခြင်း။ ဤသို့ဘာသာပြန်သောစကားလုံးသည် “လိမ်ညာရန်” ဟူသော မူလမှဖြစ်သည်။ ၎င်းကို စိတ်နှလုံး၊ နှုတ်ခမ်း၊ ပါးစပ် သို့မဟုတ် လမ်းများသို့ အသုံးချလျှင်၊ ၎င်းသည် ဖြောင့်မတ်မှုနှင့် သံသယဖြစ်ဖွယ်ရည်မှန်းချက်များရရှိရန် သွယ်ဝိုက်သောနည်းလမ်းများကို လိုက်စားခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ ဤကြိယာမူလကို ဟေရှာယသည် “သူတို့သည် ဖောက်ပြန်သောလမ်းများဖြစ်စေခဲ့သည်” ဟု အသုံးပြုသည် (ဟေရှာယ ၅၉:၈၊ သုတ္တံ ၂:၁၅ ကိုလည်းကြည့်ပါ)။ အင်္ဂလိပ်စကားလုံး “ဖောက်ပြန်ခြင်း” သည် ဟေဗြဲအဓိပ္ပာယ်အတွက် လုံလောက်မှုမရှိပါ၊ “ဖျက်ဆီးခြင်း” သည် ပိုမိုနီးကပ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ဟေဗြဲအသုံးအနှုန်းတွင် ဖြောင့်မတ်သင့်သမျှကို ဖောက်ပြန်စေခြင်း၊ အရာများကို “လိမ်ညာခြင်း” ဟူသော အယူအဆပါဝင်သည်။

Perverse. The word thus translated is from a root meaning “to twist.” Applied to the heart, lips, mouth, or ways, it denotes crookedness and the pursuit of devious methods in order to achieve questionable objectives. Using this verb root Isaiah says, “They have made them crooked paths” (Isa. 59:8; see also (Prov. 2:15). The English word “perverse” is not adequate to the Hebrew sense; “perverted” is closer, for the Hebrew term includes the idea of making everything crooked that should be straight, a “twisting” of things.

 

ဖောက်ပြန်ခြင်း။ ဤနေရာ၌ “ဖောက်ပြန်ခြင်း” ဟု ဘာသာပြန်သော ဒုတိယပ်ငယ်သည် ပထမအဓိပ္ပာယ်ကို အလေးပေးသည်။ ၎င်းသည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဤတစ်ကြိမ်သာ တွေ့ရပြီး “လိမ်ညာသော” ဟု ဘာသာပြန်နိုင်သည်။ မူလသည် ၂ ရှမွေလ ၂၂:၂၇ တွင် “အဆင်မပြေ” အဖြစ်နှင့် ဆာလံ ၁၈:၂၆ တွင် “ဖောက်ပြန်သော” အဖြစ် ပေါ်ထွက်သည်။

Crooked. The second adjective, here rendered “crooked,” emphasizes the meaning of the first one. It occurs only this once in the Bible, and may be rendered “tortuous.” The root appears in 2 Sam. 22:27 as “unsavoury,” and in Ps. 18:26 as “froward.”

 

မောရှေသည် ဤမျိုးဆက်ကို ဖောက်ပြန်သော၊ မထိန်းနိုင်သော၊ နှုတ်ယမ်းမရသည်ဟု ဖော်ပြသည်မှာ သေချာသည်။ ခရစ်တော်၏ သူ၏မျိုးဆက်အကြောင်း ဖော်ပြချက်သည် နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည် (မဿဲ ၁၆:၄၊ ၁၇:၁၇)၊ ပေါလု၏မှတ်ချက်များလည်း ထိုနည်းတူဖြစ်သည် (၁ သက်သာလောနိတ် ၂:၁၅၊ ၂ သက်သာလောနိတ် ၃:၂)။

It is certain that Moses here describes this generation as crooked, unruly, intractable. Christ’s description of His generation is comparable (see Matt. 16:4; 17:17), as also Paul’s comments (see 1 Thess. 2:15; 2 Thess. 3:2).

 

၆။ ယေဟိုဝါကို အကျိုးပြုသည်။ ဟေဗြဲစကားလုံးအစဉ်သည် အလေးပေးဖြစ်သည်: “ဤသို့ယေဟိုဝါကို သင်တို့အကျိုးပြုသလော?” ၎င်းသည် ယေဟိုဝါကို သူတို့ဆက်ဆံပုံမသိမဟုတ်သောနည်းဖြင့် ဆုံးမခြင်းဖြစ်သည်။

6. Requite the Lord. The Hebrew word order is emphatic: “Is it Jehovah ye reward thus?” A reprimand for the senseless way they dealt with Jehovah.

 

မိုက်မဲခြင်း။ “နာဘလ်” မှဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ကောင်းမြတ်ခြင်းကို လျစ်လျူရှုရာ၌ ၎င်းတို့၏ မသိမဟုတ်သော ခိုင်မာမှုကို ဖော်ပြသည်။

Foolish. From nabal, denoting their senseless obstinancy in ignoring the goodness of God.

 

ပညာမရှိခြင်း။ ပိုင်းခြားသိမြင်မှု၊ ခွဲခြားမှု၊ ပညာမရှိခြင်း။

Unwise. Lacking discernment, discrimination, wisdom.

 

သင်၏အဘ။ ဣသရေလသည် ယေဟိုဝါ၏မွေးစားသားဖြစ်သည် (ယေဇကျေလ ၁၆:၆ ကိုကြည့်ပါ)။

Thy father. Israel was Jehovah’s child by adoption (see Eze. 16:6).

 

သင့်ကိုတည်ထောင်ပေးသည်။ ဘုရားသခင်၏လက်အောက်တွင် ၎င်းတို့၏တိုးတက်မှု၊ စနစ်တကျဖွံ့ဖြိုးမှု၊ နှင့် တိုးတက်မှုကို ရည်ညွှန်းသည်။

Established thee. In reference to their growth, orderly development, and progress under God’s hand.

 

၇။ ရှေးကာလများ။ ၎င်းတို့၏သမိုင်းတွင် တတ်နိုင်သမျှအတိုင်းအတာအထိ ပြန်လည်သွားရောက်ပြီး အန္တရာယ်မှ ကယ်တင်မှုအားလုံးကို ပြန်လည်ရေတွက်ရန် သတိပေးချက်ဖြစ်သည် (ဟေရှာယ ၆၃:၁၁ ကိုကြည့်ပါ)။

7. The days of old. An admonition to go back as far in their history as they could and to recount all the instances of deliverance from danger (see Isa. 63:11).

 

လူကြီးများ။ ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ အသိပညာကို ထိန်းသိမ်းထားသူများ၊ အတွေ့အကြုံရှိပြီး အသက်အရွယ်ကြီးရင့်သော ယောက်ျားများ။ ထိုသူများသည် ၎င်းတို့၏ သမိုင်းဆိုင်ရာ အချက်အလက်များ၏ အရင်းအမြစ်များဖြစ်သည်။ ထိုခေတ်သည် စာအုပ်များ မည်သည့်ပုံစံဖြင့်မဆို ရှားပါးသည့်ခေတ်ဖြစ်ပြီး၊ အချက်အလက်များကို မျိုးဆက်တစ်ဆက်မှ တစ်ဆက်သို့ နှုတ်ဖြင့် လက်ဆင့်ကမ်းပေးအပ်ခဲ့သည်။

Elders. Men of experience and age who have preserved the knowledge of God’s providences. Such men were their sources of historical information. It was an age when books were scarce in any form, and information was handed down by word of mouth from generation to generation.

 

၈. ခွဲဝေပေးခြင်း။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၀:၅၊ ၂၅၊ ၃၂ ကိုကြည့်ပါ။ အဓိပ္ပာယ်မှာ လူမျိုးတစ်ခုစီအား ၎င်းတို့၏အမွေကို ခွဲဝေပေးခြင်းဖြစ်သည် (တမန်တော်များကျမ်း ၁၇:၂၆ ကိုကြည့်ပါ)။

8. Divided. See Gen. 10:5, 25, 32. The sense is that of apportioning to each of the nations its inheritance (see Acts 17:26).

 

လူသားတို့ကို ခွဲခြားခြင်း။ ပိုမိုကောင်းမွန်သောဘာသာပြန်မှာ “လူသားတို့၏ သားသမီးများကို ခွဲခြားရာ၌” ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၂၆၊ ၃:၁၇၊ ထို့ပြင် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၁:၈-၉ ကိုကြည့်ပါ)၊ အကြောင်းမှာ လူမျိုးများအဖြစ် ခွဲခြားခြင်းသည် ဗာဗုလုန်ပြီးနောက်တွင်ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။

Separated the sons of Adam. Better, “in his separating the children of men” (see on Gen. 1:26; 3:17; see also Gen. 11:8, 9), inasmuch as the separation into nations came after Babel.

 

နယ်နိမိတ်များသတ်မှတ်ခြင်း။ ဂျူးမှတ်ချက်ပေးသူများစွာက ၎င်းသည် ယေဟောဝါသည် လူမျိုးများ၏တိုးပွားမှုနှင့် ပျံ့နှံ့မှုကို စောင့်ကြပ်ထားသည်ဟု ယူဆကြပြီး၊ ထို့ကြောင့် ဣသရေလလူမျိုးများစွာအတွက် နေရာလွတ်လုံလောက်စေရန်ဖြစ်သည်။ မောရှေ၏ဖော်ပြချက်သည် ဘုရားသခင်သည် ၎င်း၏လူမျိုးများနှင့်ဆိုင်သော လူမျိုးများ၏ကံကြမ္မာကို လမ်းညွှန်ပေးထားသည်ဟူသောအချက်ကို ရည်ညွှန်းနိုင်ပြီး၊ ၎င်းတို့မှတစ်ဆင့် လူအားလုံးသည် ဘုရားသခင်ကို သိရှိလာနိုင်ရန်ဖြစ်သည် (တမန်တော်များကျမ်း ၁၇:၂၆-၂၇ ကိုကြည့်ပါ)။

Set the bounds. Many Jewish commentators take this to mean that Jehovah guarded the growth and spread of the nations, in order that there might be sufficient room for a numerous Israel. The statement of Moses may refer to the fact that God has guided the destinies of the nations with respect to His own people, that through them all men might come to a knowledge of Him (see Acts 17:26, 27).

 

၉. အပိုင်း။ စကားလုံးအရ “ဝေစု”၊ “ပိုင်ဆိုင်မှု”၊ “အစိတ်အပိုင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ “ကျွန်ုပ်၏အမွေ” (ဆာလံ ၁၆:၅) နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ထို့ပြင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ “ဝေစု” သို့မဟုတ် ပိုင်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်ဟူသော ဆန့်ကျင်ဘက်အယူအဆ (ဆာလံ ၁၁၉:၅၇၊ ၁၄၂:၅၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းစကား ၃:၂၄ ကိုကြည့်ပါ)။

9. Portion. Literally, “share,” “possession,” “part.” Compare “mine inheritance” (Ps. 16:5); also the counterpart idea, that God is our “portion” or possession (see Ps. 119:57; 142:5; Lam. 3:24).

 

၁၀. သဲကန္တာရထဲ၌။ ဣသရေလသည် မလိုလားအပ်သော မွေးကင်းစကလေးငယ်တစ်ဦးကဲ့သို့ သေရန်ပစ်ထားခံရပြီး၊ ယေဟောဝါသည် ၎င်းကို ထိုသို့တွေ့ရှိခဲ့သည် (ယေရမိ ၂:၂၊ ယေဇကျေလ ၁၆:၅-၆၊ ဟောရှေ ၉:၁၁ ကိုကြည့်ပါ)။

10. In a desert. As if Israel had been an unwanted infant cast out to die, and Jehovah had so found him (see Jer. 2:2; Eze. 16:5, 6; Hosea 9:11).

 

ဝိုင်းပတ်လမ်းပြခြင်း။ စကားလုံးအရ “ဝိုင်းပတ်ထားခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလကို အကာအကွယ်နှင့် အဆုံးမရှိသောကရုဏာတို့ဖြင့် ဝိုင်းပတ်ထားသည် (ဆာလံ ၃၂:၁၀ ကိုကြည့်ပါ)။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ၎င်း၏လူမျိုးကို အမြဲအကာအကွယ်ပေးသည် (ဆာလံ ၃၄:၇ ကိုကြည့်ပါ)။

Led him about. Literally, “surrounded him about.” That is, God encircled Israel with protection and infinite mercies (see Ps. 32:10). Thus He always protects His people (see Ps. 34:7).

 

သွန်သင်ခြင်း။ ဖခင်တစ်ဦးက သားသမီးကို သွန်သင်သကဲ့သို့ သွန်သင်ပေးသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၀:၁-၂၊ ၃၄:၁၊ ၁၀ ကိုကြည့်ပါ)။

Instructed him. Taught him, as a father would his child (see Ex. 20:1, 2; 34:1, 10).

 

မျက်စိ၏အနက်ရောင်။ စကားလုံးအရ “မျက်စိ၏အပေါက်” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဤအသုံးအနှုန်းသည် “လူ” ဟူသောစကားလုံးမှ ဆင်းသက်လာပြီး၊ အချို့ထင်မြင်သည်အတိုင်း မျက်စိတွင် ရောင်ပြန်ဟပ်သောပုံရိပ်ကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။ မျက်စိသည် ခန္ဓာကိုယ်၏အထိခိုက်မခံဆုံးအင်္ဂါဖြစ်ပြီး၊ လူတစ်ဦးသည် အခြားအင်္ဂါများထက် ပိုမိုသတိမထားမိဘဲ ဂရုတစိုက်ကာကွယ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ၎င်း၏လူမျိုးကို ထိုနည်းတူဂရုစိုက်သည် (ဟေရှာယ ၄၉:၁၅ ကိုကြည့်ပါ)။

The apple of his eye. Literally, “the pupil of his eye.” The expression thus translated is from the same root as the word for “man,” and may refer, as some think, to the image reflected in the eye. The eye is perhaps the most sensitive organ of the body, and one that a man unconsciously protects more carefully than any other. God regards His people with equal care (see Isa. 49:15).

 

၁၁. လင်းယုန်ကဲ့သို့။ ဤသည်မှာ ထွက်မြောက်ရာ ၁၉:၄ တွင်ပေးထားသော နှိုင်းယှဉ်ချက်၏ နောက်ထပ်ဖွံ့ဖြိုးမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့သောလမ်းညွှန်မှုနှင့် အကာအကွယ်ကို ဖော်ပြသည် (ဒုတိယသြဝါဒကျမ်း ၁:၃၁၊ ဟောရှေ ၁၁:၃ ကိုကြည့်ပါ)။

11. As an eagle. This is a further development of the simile given in Ex. 19:4. It suggests God’s gentle leading and protection (see Deut. 1:31; Hosea 11:3).

 

သယ်ဆောင်ခြင်း။ ဤစကားလုံးပုံသည် ယေဟောဝါ၏ လူမျိုးအပေါ်ထားရှိသော မေတ္တာဖြည့်စွမ်းမှုကို ဖော်ပြပြီး၊ အထူးသဖြင့် ၎င်းတို့၏လမ်းလွဲသောအပြုအမူများအတွင်း တော၌ဖြစ်သည် (တမန်တော်များကျမ်း ၁၃:၁၈ ကိုကြည့်ပါ)။ ဘုရားသခင်၏ဂရုစိုက်မှုနှင့် စည်းကမ်းပြစ်တင်မှုများသည် အမြဲတမ်း ဇာတ်ကောင်ဖွံ့ဖြိုးမှုအတွက်ဖြစ်သည် (ဟေဗြဲ ၁၂:၁၁၊ ဗျာဒိတ် ၃:၁၉ ကိုကြည့်ပါ)။ ဘုရားသခင်နှင့်သားအဖဆက်ဆံရေးတွင် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော အလားအလာများကို လူတို့သတိပြုမိရန် ဘုရားသခင်ကြံရွယ်သည်။

Beareth them. This word picture suggests the loving care of Jehovah for His people, particularly during their wayward conduct in the wilderness (see Acts 13:18). God’s care and His acts of discipline are always for the purpose of developing character (see Heb. 12:11; Rev. 3:19). He designs that men should become aware of the possibilities inherent in sonship with God.

 

၁၂. ထာဝရဘုရားတစ်ဆူတည်း။ အခြားဘုရားများ၏အကူအညီသည် စိတ်ကူးယဉ်သက်သက်ဖြစ်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့် ယေဟောဝါ၏တန်ခိုးသည် လုံလောက်သည် (ဆာလံ ၈၁:၁၀၊ ဟောရှေ ၁၃:၄ ကိုကြည့်ပါ)။

12. The Lord alone. The help of other gods was pure imagination. In contrast, the power of Jehovah was all-sufficient (see Ps. 81:10; Hosea 13:4).

 

၁၃. မြင့်သောနေရာများပေါ်တွင်။ ဘုရားသခင်၏ အောင်မြင်သောလမ်းညွှန်မှုကို ဖော်ပြသော နှိုင်းယှဉ်စကားတစ်ခုဖြစ်သည် (အာမုတ် ၄:၁၃ ကိုကြည့်ပါ)။ ယနေ့သက်ဆိုင်သော ကျန်ရစ်သောအသင်းတော်အတွက် ကတိတော်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ (ဟေရှာယ ၅၈:၁၃-၁၄ ကိုကြည့်ပါ)။

13. On the high places. A figure of speech suggestive of the triumphant leading of God (see Amos 4:13). Compare the promise applicable today to the remnant church (see Isa. 58:13, 14).

 

တိုးပွားမှု။ ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာစွမ်းပကားနှင့် ၎င်းတို့၏အလုပ်နှင့် နာခံမှုဘဝများအတွက် ဘုရားသခင်ထည့်သွင်းပေးသော ကောင်းချီးမင်္ဂလာကြောင့်ဖြစ်သည် (မဿဲ ၆:၃၃ ကိုကြည့်ပါ)။

The increase. Due to the beneficent care of God and the blessing He would add to their labors, and lives of obedience (see Matt. 6:33).

 

ကျောက်ထဲမှပျားရည်။ ပြည်ကြွယ်မြေတွင် ကျောက်ကျိုးများတွင် တွေ့ရသော ရိုင်းစိုင်းသောပျားများစွာကို ရည်ညွှန်းသည်။ ပျားရည်သည် ဘုရားသခင်၏သွန်သင်ချက်များကို ဖော်ပြရန် (သုတ္တံကျမ်း ၂၄:၁၃-၁၄)၊ ဘုရားသခင်၏ဖြောင့်မတ်သောတရားစီရင်မှုများကို (ဆာလံ ၁၉:၉-၁၁)၊ နှင့် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို (ဆာလံ ၁၁၉:၁၀၃) နှိုင်းယှဉ်ရန်အသုံးပြုသည်။ ဤနေရာတွင်၊ ၎င်း၏အဓိကရည်ညွှန်းချက်မှာ ကာနာန်ပြည်၏သဘာဝဆုကျေးဇူးများဖြစ်သည်။

Honey out of the rock. An allusion to the many wild bees to be found in the rocky crevices of Palestine. Honey is used to illustrate divine teachings (see Prov. 24:13, 14), also as a figure of the righteous judgments of God (see Ps. 19:9–11), and His Word (see Ps. 119:103). Here, its primary reference is to the natural bounties of Canaan.

 

ကျောက်မာမှဆီ။ မည်သည့်ကောင်းမှုမျှ ချို့တဲ့မည်မဟုတ်။ ဆီ သို့မဟုတ် “အဆီပြည့်မှု” သည် သာယာဝပြောမှုနှင့် ဇိမ်ခံမှု၏သင်္ကေတဖြစ်သည် (ယေဇကျေလ ၁၆:၁၃၊ ၁၉ ကိုကြည့်ပါ)။

Oil out of the flinty rock. Nothing good would be lacking. Oil, or “fatness,” is a symbol of prosperity and luxury (see Eze. 16:13, 19).

 

၁၄. ထောပတ်။ ပိုမိုကောင်းမွန်သောဘာသာပြန်မှာ “ဒိန်ခဲထားသောနို့” ဖြစ်ပြီး၊ ခေတ်သစ်ထောပတ်မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ကြွယ်ဝမှု၏သင်္ကေတဖြစ်သည် (ယောဘ ၂၀:၁၇၊ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁၈:၈၊ တရားသူကြီးများကျမ်း ၅:၂၅၊ ၂ရာၤမိ ၁၇:၂၉ ကိုကြည့်ပါ)။

14. Butter. Better, “curdled milk,” not the modern butter. This was a symbol of abundance (see Job 20:17; cf. Gen. 18:8; Judges 5:25; 2 Sam. 17:29).

 

သိုးနို့။ ပိုမိုကောင်းမွန်သောဘာသာပြန်မှာ “သိုးစုနို့” ဖြစ်ပြီး၊ အထူးသဖြင့် ဆိတ်နို့ကို ရည်ညွှန်းသည်။ “သိုး” ဟူသောစကားလုံးသည် သိုးသို့မဟုတ် ဆိတ်စုအတွက် ပုံမှန်သုံးသောစကားလုံးဖြစ်သည်။

Milk of sheep. Better, “milk of the flock,” referring more particularly to the milk of goats. The word translated “sheep” is the usual one for a flock of either sheep or goats.

 

သိုးသငယ်အဆီ။ ပိုမိုကောင်းမွန်သောဘာသာပြန်မှာ “သိုးထီးအဆီ” ဖြစ်နိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ ဤနေရာတွင်သုံးသောနာမ်သည် အထီးဖြစ်သည်။

Fat of lambs. Perhaps better, “fat of rams,” inasmuch as the noun here is masculine.

 

ဗာရှန်။ ၎င်း၏စိမ်းလန်းသောမြက်ခင်းများကြောင့် နာမည်ကြီးသည် (တောလည်ရာ ၃၂:၁-၅ ကိုကြည့်ပါ)။

Bashan. Famous for its pastures (see Num. 32:1–5).

 

ဂျုံစပါးများ။ သို့မဟုတ် “ဂျုံစပါးအစေ့များ”၊ ထူးခြားစွာကောင်းမွန်သောသီးနှံကို ဖော်ပြသည်။

Kidneys of wheat. Or, “kernels of wheat,” denoting an unusually fine crop.

 

စပျစ်သီးသွေး။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၄၉:၁၁ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

Blood of the grape. Compare Gen. 49:11.

 

၁၅. ယေရှုရုန်။ ဣသရေလအတွက် ကဗျာဆန်သောအမည်တစ်ခု (ဒုတိယသြဝါဒကျမ်း ၃၃:၅၊ ၂၆၊ ဟေရှာယ ၄၄:၂ ကိုကြည့်ပါ)။ ၎င်းသည် “ဖြောင့်တန်းသည်”၊ “ဖြောင့်မတ်သည်” ဟူသောကြိယာမှ ဆင်းသက်လာပြီး၊ ဣသရေလကို “ဖြောင့်မတ်သူ” အဖြစ် သုံးသည်။ ၎င်းကို ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်၏လူမျိုးအတွက် စံပြဖြစ်မှုမှ ဝေးကွာသွားသော ဣသရေလ၏ဖောက်ပြန်မှုကို ရည်ညွှန်းပြီး အပြစ်တင်သည့်အနေဖြင့်သုံးနိုင်သည်။

15. Jeshurun. A poetical name for Israel (see Deut. 33:5, 26; Isa. 44:2). It is derived from the verb “to be straight,” “to be upright,” and is applied to Israel as “the upright one.” It is probably used here in reproach, of an apostate Israel that would fall far short of God’s ideal for His people.

 

အဆီပြည့်လာသည်။ ဣသရေလသည် သာယာဝပြောလာသောအခါ၊ ၎င်းတို့အား သာယာဝပြောမှုပေးသောသူအား ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်ကြသည် (ယေရမိ ၅:၂၈၊ ဟောရှေ ၂:၈၊ ၄:၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။

Waxed fat. When Israel became prosperous they rebelled against Him who had given them prosperity (see Jer. 5:28; Hosea 2:8; 4:16).

 

ပေါ့ပေါ့တန်တန်ထင်မှတ်ခြင်း။ သို့မဟုတ် “လှောင်ပြောင်ခြင်း”။ စကားလုံးအရ “မိုက်မဲသူအဖြစ်ဆက်ဆံခြင်း”။ ဤကြိယာအတူတူအတွက် “မိုက်မဲစွာပြုလုပ်ခြင်း” (သုတ္တံကျမ်း ၃၀:၃၂)၊ “သင့်ကိုယှက်ဖျက်စေခြင်း” (နာဟုမ် ၃:၆)၊ “မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း” (မိက္ခာ ၇:၆) ကိုကြည့်ပါ။ ထို့ပြင် တူညီသောမူလမှဆင်းသက်လာသော နာမဝိသေသန “မိုက်မဲသော” (ဒုတိယသြဝါဒကျမ်း ၃၂:၆၊ ၂၁)၊ “မိုက်သောသူ” (ဆာလံ ၁၄:၁၊ ၅၃:၁၊ သုတ္တံကျမ်း ၁၇:၇၊ ၂၁၊ ၃၀:၂၂၊ ယေရမိ ၁၇:၁၁)၊ “မိုက်သောပရောဖက်များ” (ယေဇကျေလ ၁၃:၃) ကိုကြည့်ပါ။

Lightly esteemed. Or, “scoffed at.” Literally, “treated as a fool.” For this same verb, see “hast done foolishly” (Prov. 30:32), “make thee vile” (Nahum 3:6), “dishonoureth” (Micah 7:6). And the adjective of the same root: “foolish” (Deut. 32:6, 21), “fool” (Ps. 14:1; 53:1; Prov. 17:7, 21; 30:22; Jer. 17:11), “foolish prophets” (Eze. 13:3).

 

၁၆. မနာလိုဖြစ်စေခြင်း။ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၏ဆိုးယုတ်မှုများဖြင့် ဣသရေလသည် သစ္စာမထားသောဇနီးသည်ကဲ့သို့ သူတို့၏ဘုရားသခင်ယေဟောဝါကို မနာလိုဖြစ်စေသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၃၄:၁၄၊ ဟေရှာယ ၅၄:၅ ကိုကြည့်ပါ)။

16. Provoked him. By idolatrous abominations Israel, like an unfaithful wife, provoked the Lord their God to jealousy (Ex. 34:14; Isa. 54:5).

 

၁၇. နတ်ဆိုးများအား ယဇ်ပူဇော်ခြင်း။ ၁ကောရိန္သု ၁၀:၁၉-၂၀ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ရုပ်တုကိုးကွယ်မှု၏အဆိုးဆုံးဆိုးယုတ်မှုမှာ နတ်ဆိုးများအား သားသမီးများကို ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြစ်သည် (ဆာလံ ၁၀၆:၃၇ ကိုကြည့်ပါ)။ အပြစ်ပြုသောလမ်းကြောင်းသည် မသိမသာအဆင့်များဖြင့် ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နိုင်သည်။ ပထမခြေလှမ်းသည် တရားမဝင်သောလုပ်ရပ်တစ်ခုမဟုတ်ဘဲ၊ အချို့သောလိုအပ်ချက်များကို ချန်လှပ်ထားသော အနုတ်လက္ခဏာအပြစ်ဖြစ်နိုင်သည်။ တစ်ခုမှတစ်ခုသို့ ဦးတည်သွားပြီး၊ ယခင်အပြုအမူမှ ပြည့်စုံစွာပြောင်းပြန်ဖြစ်သွားနိုင်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ရွေးချယ်ထားသောလူမျိုးသည် နတ်ဆိုးများကို ကိုးကွယ်ပြီး ၎င်းတို့၏သားသမီးများကို ယဇ်ပူဇော်မှုအဖြစ် ပူဇော်နိုင်သည်ဟု မယုံနိုင်စရာဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏လမ်းကြောင်းမှ လွဲချော်သွားခြင်းသည် ဣသရေလအတွက်ဖြစ်ခဲ့သည့်အတိုင်း အဆိုးရွားဆုံးရွေးချယ်မှုများဆီသို့ ဦးတည်သွားနိုင်သည်။

17. Sacrificed unto devils. Compare 1 Cor. 10:19, 20. The supreme abomination of heathen worship was the sacrifice of children to demons (see Ps. 106:37). A sinful course seems to proceed by almost imperceptible stages. The first step may not be a positive act of lawlessness but rather a negative sin, the omission of some positive requirement. One step leads to another, until there may result a complete reversal of one’s former conduct. Yet it seems almost beyond belief that God’s chosen people could have worshiped devils and offered their own sons and daughters as sacrificial offerings. To stray from God’s path may lead to the most fearful alternatives, as it did for Israel.

 

မကြာသေးမီကရောက်လာသည်။ သို့မဟုတ် “လတ်တလောရောက်ရှိလာသည်”။ ဟေရှာယ၏သရုပ်ဖော်ပုံဖော်ပြချက်ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ (ဟေရှာယ ၄၄:၁၅၊ တရားသူကြီးများကျမ်း ၅:၈ ကိုကြည့်ပါ)။

Came newly up. Or, “lately arrived.” Compare Isaiah’s graphic description (Isa. 44:15; see also Judges 5:8).

 

မကြောက်ရွံ့ခြင်း။ ဤဟေဗြဲကြိယာသည် ထိတ်လန့်မှု၊ ကြောက်ရွံ့မှုကို ဖော်ပြသည်၊ ဥပမာအားဖြင့် “အလွန်ကြောက်ရွံ့ခြင်း” (ယေရမိ ၂:၁၂၊ ယေဇကျေလ ၃၂:၁၀)။

Feared not. The Hebrew verb expresses dread, horror, as, for example, “be horribly afraid” (Jer. 2:12; Eze. 32:10).

 

၁၈. ကျောက်တုံး။ အပိုဒ် ၄ ကိုကြည့်ပါ။

18. Rock. See on v. 4.

 

ဘုရားသခင်ကို မေ့လျော့ခြင်း။ ၎င်းတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုတွင် လုံးလုံးလျားလျားနစ်မွန်းသွားကြသည်။ သင့်ကိုဖန်ဆင်းသူ။ ထွက်မြောက်ရာ ၁၉:၅-၆၊ ယေရမိ ၂:၂၇၊ တမန်တော်ပေါလ်၏သွန်သင်ချက် (၁ကောရိန္သု ၄:၁၅၊ ဖိလိပ္ပိ ၁၀၊ ဂလာတိ ၄:၁၉) ကိုကြည့်ပါ။

Forgotten God. They would be completely absorbed in idolatry.

That formed thee. See Ex. 19:5, 6; cf. Jer. 2:27; the apostle Paul’s teaching (1 Cor. 4:15; Philemon 10; Gal. 4:19).

 

၁၉. ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်ခြင်း။ စကားလုံးအရ “ပယ်ရှားခြင်း” သို့မဟုတ် “မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း”။ ဤကြိယာအတွက် အခြားဥပမာများအတွက် သုတ္တံကျမ်း ၁:၃၀၊ ၅:၁၂၊ ၁၅:၅၊ ငိုကြွေးမြည်တမ်းစကား ၂:၆ ကိုကြည့်ပါ။

19. Abhorred. Literally, “spurned,” or “despised.” For other instances of this verb see Prov. 1:30; 5:12; 15:5; Lam. 2:6.

 

၂၀. မျက်နှာဖုံးကွယ်ခြင်း။ ၎င်းတို့ကို ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်လမ်းစဉ်အတိုင်း ထားခဲ့မည် (ဒုတိယသြဝါဒကျမ်း ၃၁:၁၇-၁၈ ကိုကြည့်ပါ)။ ဖောက်ပြန်ခြင်း။ ဆိုလိုသည်မှာ သစ္စာနှင့်ဖြောင့်မတ်မှုကို ဖီလာပြီး လှည့်ဖြားခြင်းဖြစ်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းမရှိခြင်း။ ၎င်းတို့သည် လုံးဝယုံကြည်အားကိုးရန် မဖြစ်နိုင်ကြသည်။

20. Hide my face. He would leave them to their own devices (see ch. 31:17, 18).

Froward. That is, addicted to the perversion and evasion of truth and right conduct.

No faith. They would prove completely untrustworthy. They could not be relied upon.

 

၂၁. မနာလိုဖြစ်စေခြင်း။ အပိုဒ် ၁၆ ကိုကြည့်ပါ။ ဘုရားမဟုတ်သည်။ သို့မဟုတ် “ဘုရားမဟုတ်သောအရာ”။ ၎င်းတို့ကိုးကွယ်သော ရုပ်တုများသည် မရှိသည့်ဘုရားများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ရုပ်တုများတွင် လုပ်ဆောင်နေသောဘုရားများမရှိခဲ့ပါ။ လူမျိုးမဟုတ်သူ။ စကားလုံးအရ “လူမျိုးမဟုတ်သူ”။ မိုက်သောလူမျိုး။ ယခင်ဝါကျတွင် “လူမျိုးမဟုတ်သူ” ၏ နောက်ထပ်ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ ဂျူးမှတ်ချက်ပေးသူများစွာက ဤအရာကို ခါလဒဲလူမျိုးများက ဗိမာန်တော်ကို ပထမဆုံးဖျက်ဆီးခြင်းနှင့်ဆက်စပ်ပြီး “ခါလဒဲလူမျိုးတို့၏ပြည်ကို ကြည့်ပါ၊ ဤလူမျိုးသည် မရှိခဲ့” (ဟေရှာယ ၂၃:၁၃၊ ဟဗက္ကုတ် ၁:၅-၆) ဟုကိုးကားသည်။ မှတ်ချက်ပေးသူများက ခါလဒဲလူမျိုးများသည် ဣသရေလကို အပြစ်ပေးရန် ဘုရားသခင်မထူထောင်မချင်း အမျိုးသားအဆင့်အတန်းမရှိခဲ့ဟု ဆိုကြသည်။ သို့သော် ဤအငြင်းအခုံသည် သမိုင်းအရ မမှန်ကန်ပါ။ တမန်တော်ပေါလ်သည် ဒုတိယသြဝါဒကျမ်း ၃၂:၂၁ ကို ဂျူးလူမျိုးက မယ်ရှိယကိုလက်မခံသောကြောင့် တပါးအမျိုးသားများထံ ဧဝံဂေလိတရားကို ယူဆောင်သွားခြင်းနှင့်ဆက်စပ်ပြီး အသုံးပြုသည် (ရောမ ၁၀:၁၉၊ ၁သက်သာလောနိတ် ၂:၁၅-၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။ ခရစ်တော်၏စကားများကိုလည်း မဿဲ ၂၁:၄၃-၄၄ တွင်ကြည့်ပါ။

21. Jealousy. See v. 16.

Not God. Or, “a no-god.” The idols they worshiped represented gods that did not exist. There were no gods working in and through the idols.

Not a people. Literally, “a no-people.”

A foolish nation. A further description of the “no-people” in the preceding sentence.

Many Jewish commentators refer this to the first destruction of the Temple by the Chaldeans, quoting: “Behold the land of the Chaldeans; this people was not” (Isa. 23:13; cf. Hab. 1:5, 6). The commentators maintain that the Chaldeans had no national status of any moment until God raised them up to punish Israel. But this argument is historically invalid. The apostle Paul applies Deut. 32:21 to the taking of the gospel to the Gentiles, upon the refusal of the Jewish nation to accept the Messiah (see Rom. 10:19; cf. 1 Thess. 2:15, 16). See also the words of Christ in Matt. 21:43, 44.

 

၂၂။ မီး။ ကြီးစွာသောဘေးဒဏ်များ၏သင်္ကေတ (ရေကြည်ရာ ၃၀:၈ ကိုကြည့်ပါ) သို့မဟုတ် ဒေါသထွက်ခြင်း၏တက်လာမှု (ယေရမိ ၁၅:၁၄၊ ၁၇:၄ ကိုကြည့်ပါ)။ “မရဏနိုင်ငံ” သည် ဖျက်ဆီးခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သည် (သုတ္တံ ၁၅:၁၁၊ ဆာလံ ၈၆:၁၃ ကိုကြည့်ပါ)။

22. Fire. A symbol of great calamities (see Eze. 30:8) or a flaring up of anger (see Jer. 15:14; 17:4). “Hell” is a figure of destruction (see Prov. 15:11; Ps. 86:13).

 

အနိမ့်ဆုံးမရဏနိုင်ငံ။ စကားလုံးအရ “ရှေအိုလ်၏အနက်ဆုံးနေရာ” (အာအက်စ်ဗွီ)၊ ဆိုလိုသည်မှာ “သင်္ချိုင်း” ဖြစ်သည်။ လုံးဝပျက်စီးခြင်းကို ဖော်ပြသောသင်္ကေတအသုံးအနှုန်း။ တောင်များ။ ဂျူးမှတ်ချက်ပေးသူများက ယေရုဆလင်မြို့သည် တောင်များပေါ်တွင်တည်ထောင်ပြီး တောင်များဖြင့်ဝန်းရံထားသည်ဟု ပြောကြသည် (ဆာလံ ၁၂၅:၂ ကိုကြည့်ပါ)၊ နှင့် နေဗုခဒ်နေဇာမင်း၏ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်မှုသည် ဤပရောဖက်ပြုချက်ကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြည့်ဆည်းပေးသည်ဟု ဆိုကြသည် (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၅:၁–၇ ကိုကြည့်ပါ)။

The lowest hell. Literally, “the depths of Sheol” (RSV), that is, of the “grave.” A figurative expression denoting total extinction.

The mountains. Jewish commentators speak of Jerusalem as established upon and encompassed by mountains (see Ps. 125:2), and refer to the invasion by Nebuchadnezzar as fulfilling, in part, this prediction (see 2 Kings 25:1–7).

 

၂၃။ ကျွန်ုပ်၏မြှားများကိုသုံးစွဲမည်။ ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ခြင်းများကို ရည်ညွှန်းသော စကားအသုံးအနှုန်း (ဆာလံ ၇:၁၂, ၁၃၊ ၃၈:၂၊ ၉၁:၅၊ မြည်တမ်းစကား ၃:၁၂, ၁၃၊ ရေကြည်ရာ ၅:၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။

23. Spend mine arrows. A figure of speech referring to God’s judgments (see Ps. 7:12, 13; 38:2; 91:5; Lam. 3:12, 13; Eze. 5:16).

 

၂၄။ ဆာလောင်မှုဖြင့်လောင်ကျွမ်းစေမည်။ စကားလုံးအရ “ဆာလောင်မှု၏ဖြုန်းတီးခြင်း”။ ဤတွင်ကြိယာအမြစ်သည် “စုပ်ထုတ်သည်” ဟုဆိုလိုပြီး၊ နာမဝိသေသနသည် ဤနေရာတွင် “ဆာလောင်မှုကြောင့်စုပ်ထုတ်ခံရခြင်း” သို့မဟုတ် “ဗလာဖြစ်နေခြင်း” ဟုဆိုလိုသည်။

24. Burnt with hunger. Literally, “the wastings of hunger.” The verb root means “to suck out,” and the adjective, as here, means “sucked out” or “empty” from hunger.

လောင်ကျွမ်းသောအပူ။ စကားလုံးအရ “မီးပွားတံ”။ ဤဟီဘရူးစကားလုံးကို အောက်ပါကျမ်းပိုဒ်များတွင် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ- ဆာလံ ၇၈:၄၈ “ပူပြင်းသောမိုးကြိုးများ”၊ ရှောလမုန်သီချင်း ၈:၆ “မီးခဲများ”; ဟဗက္ကုတ် ၃:၅ “လောင်ကျွမ်းသောမီးခဲများ”၊ ဆာလံ ၇၆:၃ “မြှားများ”။

Burning heat. Literally, “the firebolt.” Compare the following verses having the same Hebrew word: Ps. 78:48, “hot thunderbolts”; S. of Sol. 8:6, “coals”; Hab. 3:5, “burning coals”; Ps. 76:3, “arrows.”

 

မြွေများ။ သို့မဟုတ် “တွားသွားသတ္တဝါများ”။ ဤနေရာတွင် “မြွေများ” ဟုဘာသာပြန်ထားသောစကားလုံးသည် “တွားသွားသည်”၊ “တွားသွားသည်” ဟူသောအမြစ်မှဖြစ်သည်။ မိက္ခာ ၇:၁၇ တွင် ဤစကားလုံးကို “ပိုးကောင်များ” ဟုဘာသာပြန်ထားသည်။

Serpents. Or, “creeping things.” The word here translated “serpents” is from the root “to crawl,” “to creep.” In Micah 7:17 the same word is translated “worms.”

 

၂၅။ ဓား။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် စစ်ပွဲကို ဘေးဒဏ်များ၏အထွတ်အထိပ်အဖြစ်ဖော်ပြသည်။ ၎င်းသည် အသက်အရွယ်မခွဲခြားဘဲ မည်သူမဆို လွတ်မြောက်မည်မဟုတ်သလို မည်သည့်နေရာမှ ဘေးကင်းမှုပေးနိုင်မည်မဟုတ် (ယေရမိ ၉:၁၉–၂၂၊ မြည်တမ်းစကား ၁:၂၀၊ ယေဇကျေလ ၇:၁၅ ကိုကြည့်ပါ)။

25. The sword. This verse portrays warfare as the climax of evils. It would spare neither age nor sex, and no place could afford safety from its effects (see Jer. 9:19–22; Lam. 1:20; Eze. 7:15).

 

၂၆။ ထောင့်များသို့ပြန့်ကျဲစေမည်။ စကားလုံးအရ “အပိုင်းပိုင်းဖြတ်စေမည်”။ ဟီဘရူးစာသားသည် မရှင်းလင်းပါ။ အချို့မှတ်ချက်ပေးသူများက “သူတို့ကိုမှုတ်ထုတ်ပစ်မည်” ဟုဆိုကြသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ လုံးဝပြန့်ကျဲစေမည်ဖြစ်သည်။

26. Scatter them into corners. Literally, “cleave them to pieces.” The Hebrew reading is not clear. Some commentators suggest, “I will blow them away,” that is, utterly disperse them.

 

၂၇။ ကျွန်ုပ်ကြောက်ရွံ့သည်။ ယေဟိုဝါသည် လူသားများကဲ့သို့ ကြောက်ရွံ့မှုကို ခံစားရသည်မဟုတ်။ သူသည် လူသားတို့၏နားလည်မှုနှင့်လိုက်လျောညီထွေသောဘာသာစကားဖြင့် မကြာခဏပြောဆိုတတ်သည် (တောလည်ရာ ၁၄:၁၃–၁၆; ထွက်မြောက်ရာ ၃၂:၁၂ ကိုကြည့်ပါ)။

27. I feared. Not that Jehovah experiences fear as men do. He often speaks in language adapted to human understanding (see Num. 14:13–16; Ex. 32:12).

 

ပြုမူသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ အမှန်တရားကို အသိအမှတ်မပြုနိုင်ခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏လက်သည်မြင့်သည်။ ၎င်းတို့သည် ဣသရေလကိုအောင်နိုင်ခဲ့သည်မှာ ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်သာလွန်မှုကြောင့်သာဖြစ်သည်ဟု ကြွားဝါကြပြီး၊ ယေဟိုဝါက ၎င်းတို့အား အောင်မြင်မှုပေးခဲ့သည်ကို မသိရှိကြပါ (ဟေရှာယ ၁၀:၅–၁၁၊ ဟဗက္ကုတ် ၁:၁၅, ၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။

Behave. That is, fail to recognize the true facts of the case.

Our hand is high. Boasting that they were victorious over Israel solely on account of their own superiority, failing to realize that Jehovah had granted them the victory (see Isa. 10:5–11; Hab. 1:15, 16).

 

၂၈။ အကြံဉာဏ်မရှိသူများ။ ဤနေရာတွင် “မရှိ” ဟုဘာသာပြန်ထားသောစကားလုံးသည် “ပျက်စီးသည်”၊ “ဖျက်ဆီးသည်”၊ “ပျောက်ဆုံးသည်” ဟူသောကြိယာမှဖြစ်ပြီး၊ ဓမ္မဟောင်းတွင် အကြိမ် ၂၀၀ ခန့်တွေ့ရပြီး နီးပါးတိုင်းတွင် ထိုသို့ဘာသာပြန်ထားသည်။ ၎င်းကို “အကြံဉာဏ်ပျက်စီးခြင်း” ဟုဘာသာပြန်နိုင်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်း တို့သည် မမှန်ကန်သောသိုးထိန်းများမှပေးသော အလွန်ဆိုးရွံ့သောအကြံဉာဏ်ကိုလိုက်နာပြီး အကျိုးဆက်အနေဖြင့် ပျက်စီးနေကြသည် (ယေရမိ ၁၈:၁၈ ကိုကြည့်ပါ)။ ဤအမြစ်ကိုအသုံးပြုထားသော အခြားကျမ်းပိုဒ်များအတွက် တောလည်ရာ ၂၆:၃၈၊ ယောရှု ၂၃:၁၆၊ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၉:၈၊ ဧသတာ ၄:၁၆; ယောဘ ၁၈:၁၇ စသည်တို့ကိုကြည့်ပါ။ ဤနေရာတွင်အသုံးပြုထားသောပုံစံအတိအကျကို တောလည်ရာ ၂၆:၅၊ ယောဘ ၄:၁၁၊၂၉:၁၃၊ ၃၁:၁၉ တွင် “ပျက်စီးသည်”၊ ဆာလံ ၃၁:၁၂ တွင် “ပြတ်တောက်သည်”၊ ၁ ရှမွေလ ၉:၂၀၊ ဆာလံ ၁၁၉:၁၇၆ တွင် “ပျောက်ဆုံးသည်” ဟုဘာသာပြန်ထားသည်။

28. Void of counsel. The word here translated “void” is from the verb “to perish,” “to destroy,” “to be lost,” and is so translated in practically every instance of the some 200 times the verb is found in the OT. It can be rendered “perishing of counsel.” That is, they were following thoroughly bad counsel given by false shepherds, and were perishing as a result (see Jer. 18:18). For other texts using this root, see Lev. 26:38; Joshua 23:16; 2 Kings 9:8; Esther 4:16; Job 18:17; etc. The precise form used here is also translated as “perish” (Deut. 26:5; Job 4:11; 29:13; 31:19), “broken” (Ps. 31:12), and “lost” (1 Sam. 9:20; Ps. 119:176).

 

၂၉။ ၎င်းတို့၏နောက်ဆုံးအဆုံးသတ်။ မူရင်းတွင် “သို့” ဟူသော နှစ်လုံးနှစ်ဆင့်စကားလုံးကို ကျမ်းစာဘာသာပြန်တွင် ချန်လှပ်ထားသည်- “သူတို့သည် ၎င်းတို့၏နောက်ဆုံးအဆုံးသတ်သို့ ရှင်းလင်းစွာသိမြင်လိမ့်မည်”။

29. Their latter end. The KJV has omitted the preposition “to,” as in the original: “they would discern clear through to their latter end.”

 

၃၀။ ရောင်းစားခဲ့သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ၎င်းတို့၏ကံကြမ္မာပြောင်းပြန်လှန်သွားမှုကို ဖော်ပြပြီး၊ ၎င်းသည် ယေဟိုဝါကိုစွန့်ပစ်ခဲ့ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည် (တောလည်ရာ ၂၆:၈, ၁၇, ၃၆, ၃၇၊ တောလည်ရာ ၂၈:၂၅ ကိုကြည့်ပါ)။

30. Sold them. This verse depicts a complete reversal of their fortunes, due to their having forsaken Jehovah (see Lev. 26:8, 17, 36, 37; Deut. 28:25).

 

ပိတ်လှောင်ထားသည်။ ဤနေရာတွင် “ပိတ်လှောင်ထားသည်” ဟုဘာသာပြန်ထားသောကြိယာကို ၁ ရှမွေလ ၂၄:၁၈ တွင် “အပ်နှံသည်”၊ မြည်တမ်းစကား ၂:၇ တွင် “အပ်နှံသည်”၊ အာမုတ် ၆:၈ တွင် “အပ်နှံသည်” ဟုဘာသာပြန်ထားသည်။

Shut them up. See the same verb, here translated “shut up,” rendered as “delivered” (1 Sam. 24:18), “given up” (Lam. 2:7), “deliver up” (Amos 6:8).

 

၃၁။ ၎င်းတို့၏ကျောက်ဆောင်။ တစ်ခြားသာသနာဝင်နိုင်ငံများသည် ၎င်းတို့၏အောင်မြင်မှုနှင့်အောင်ပွဲအတွက် ၎င်းတို့၏ဘုရားများကို အားကိုးကြသည်။ သို့သော် ယေဟိုဝါ၏တန်ခိုးကို မြင်တွေ့သောအခါ ၎င်းတို့၏ဘုရားများထက် ယေဟိုဝါ၏အဆမတန်သာလွန်မှုကို အသိအမှတ်ပြုရန်ဖိအားပေးခံရသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၄:၂၅၊ တောလည်ရာ ၂၃, ၂၄၊ ယောရှု ၂:၉၊ ၁ ရှမွေလ ၅:၇ ကိုကြည့်ပါ)။ ဣသရေလ၏ကျောက်ဆောင်အတွက် တောလည်ရာ ၃၂:၄ ကိုကြည့်ပါ။

31. Their rock. The heathen nations trusted their gods for victory and success. But when they witnessed the power of Jehovah they were forced to acknowledge His infinite superiority to their gods (see Ex. 14:25; Num. 23, 24; Joshua 2:9; 1 Sam. 5:7). On the Rock of Israel, see on Deut. 32:4.

 

၃၂။ စပျစ်နွယ်ပင်။ ဤနေရာတွင် တစ်ခြားသာသနာဝင်နိုင်ငံများကို ဆိုဒုံနှင့်ဂါမောရာ၏ အန္တရာယ်ရှိသောအပင်၏အကိုင်းအခက်များအဖြစ် မှတ်ယူသည်။ ၎င်းတို့၏မူလသည် မကောင်းမှုဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့၏အသီးသည် အဆိပ်သင့်သည် (ယေရမိ ၂:၂၁ ကိုကြည့်ပါ)။ ဣသရေလကိုလည်း စပျစ်နွယ်ပင်နှင့်နှိုင်းယှဉ်ထားသည် (ဟေရှာယ ၅:၂, ၇၊ ဟေရှာယ ၁၀:၁ ကိုကြည့်ပါ)။

32. Vine. The heathen nations are here regarded as offshoots of the noxious plant Sodom and Gomorrah. Their stock was evil; therefore their fruit was poisonous (see Jer. 2:21). Israel was also compared to a vine (see Isa. 5:2, 7; Hosea 10:1).

 

၃၃။ နဂါးများ။ ဤသို့ဘာသာပြန်ထားသောစကားလုံးသည် “ဆန့်ထုတ်သည်”၊ “ဖြန့်သည်” ဟူသောအမြစ်မှဖြစ်သည်။ ဆင်းသက်လာသောနာမ်စကားလုံး၏စကားလုံးအရ အဓိပ္ပါယ်မှာ “ရှည်လျားသူများ” ဖြစ်ပြီး ခန္ဓာကိုယ်အလျားကို ရည်ညွှန်းသည်။ အခြားနေရာများတွင် ၎င်းကို “ဝေလငါးများ” (ကမ္ဘာဦး ၁:၂၁)၊ “မြွေ” (ထွက်မြောက်ရာ ၇:၉, ၁၀, ၁၂)၊ “ပင်လယ်ဘီလူးများ” (မြည်တမ်းစကား ၄:၃) ဟုဘာသာပြန်ထားသည်။

33. Dragons. The word thus translated is from the root “to stretch out,” “to extend.” The literal meaning of the derived noun is “the extended ones,” in reference to body length. Elsewhere it appears as “whales” (Gen. 1:21), “serpent” (Ex. 7:9, 10, 12), “sea monsters” (Lam. 4:3).

 

မြွေဟောများ။ ယေဘုယျအားဖြင့် ကိုဘရာမြွေနှင့်ဆက်စပ်သည်ဟု ယူဆရသည်။ ဤစကားလုံးကို ဆာလံ ၅၈:၄၊ ၉၁:၁၃ တွင် “မြွေဟောများ” ဟုလည်းဘာသာပြန်ထားသည်။

Asps. Generally supposed to be related to the cobra. The same word is also given as “adder” (Ps. 58:4; 91:13).

 

၃၅။ လက်စားချေခြင်းနှင့်အကျိုးဆပ်ခြင်း။ စကြဝဠာကြီး၏ဖန်ဆင်းရှင်နှင့်အရှင်သခင်အနေဖြင့် ယေဟိုဝါသည် ၎င်း၏တရားသူကြီးဖြစ်သည်။ တမန်တော်ပေါလ်၏ဤအသုံးအနှုန်းကို ရောမ ၁၂:၁၉၊ ဟီး ၁၀:၃၀ တွင်နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။

35. Vengeance, and recompense. As the Creator and Lord of the universe Jehovah is its judge. Compare the apostle Paul’s use of this expression (Rom. 12:19; Heb. 10:30).

 

၎င်းတို့၏ဘေးဒဏ်။ ခါလဒဲယဗာဗုလုန်နိုင်ငံအတွက် သတိပေးချက်များကို ဟေရှာယ ၄၇:၇–၁၀၊ ၅၁:၆, ၈ နှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာဗာဗုလုန်အတွက် ဗျာဒိတ် ၁၈:၈, ၁၀, ၁၇ တွင်နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။

Their calamity. Compare the warnings concerning Chaldean Babylon (Isa. 47:7–10; 51:6, 8), and the application to spiritual Babylon (Rev. 18:8, 10, 17).

 

၃၆။ သူ၏လူများကိုတရားစီရင်မည်။ ဆိုလိုသည်မှာ သူ၏လူများကို အပြစ်မှလွတ်မြောက်စေပြီး ၎င်းတို့၏ရန်သူများရှေ့တွင် ခုခံကာကွယ်ပေးမည် (ယေရမိ ၅၀:၃၄ ကိုကြည့်ပါ)။ ရာခေလ၏အတွေ့အကြုံ (ကမ္ဘာဦး ၃၀:၆)၊ ဆာလံဆရာ၏ဆုတောင်းချက် (ဆာလံ ၅၄:၁)၊ နှင့် မင်းဧလမူဧလ၏ပရောဖက်ပြုချက် (သုတ္တံ ၃၁:၉) ကိုလည်းကြည့်ပါ။

36. Judge his people. That is, vindicate His people and defend them before their enemies (see Jer. 50:34). See also Rachel’s experience (Gen. 30:6), the psalmist’s prayer (Ps. 54:1), and the prophecy of King Lemuel (Prov. 31:9).

 

သူ့ကိုယ်သူပြန်လည်နောင်တရမည်။ သူ၏လူများကိုဆုံးမရန်အသုံးပြုခဲ့သောရန်သူများကို လက်ဖြင့်ရိုက်ပုတ်ရန် သူ၏လက်ကိုလှည့်မည်—ဥပမာ၊ ဗာဗုလုန် (ယေရမိ ၅၀:၂၃၊ ၅၁:၂၄ ကိုကြည့်ပါ)။ ဘုရားသခင်၏ “နောင်တရခြင်း” အတွက် တောလည်ရာ ၂၃:၁၉ ကိုကြည့်ပါ။

Repent himself. Turn His hand from His people to smite their enemies, by whom He has chastised them—for example, Babylon (see Jer. 50:23; 51:24). For God’s “repenting,” see on Num. 23:19.

 

၎င်းတို့၏စွမ်းအားပျောက်ဆုံးသွားသည်။ စကားလုံးအရ “၎င်းတို့၏လက်သည်ကုန်ဆုံးသွားသည်”။ လက်သည် အောင်မြင်ရန်စွမ်းအားနှင့်စီမံကိန်းတစ်ခုကို ဆောင်ရွက်နိုင်မှု၏သင်္ကေတဖြစ်သည် (ဟေရှာယ ၂၈:၂၊ ဆာလံ ၇၆:၅၊ ၇၈:၄၂ ကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ)။

Their power is gone. Literally, “their hand is exhausted.” The hand is a symbol of power and the ability to carry through a project (see Isa. 28:2; cf. Ps. 76:5; 78:42).

 

၃၇။ ကျောက်ဆောင်။ မမှန်ကန်သောဘုရားများကို သုံးသပ်စွာအသုံးပြုထားသည် (ကျမ်းပိုဒ် ၃၁ ကိုကြည့်ပါ)။

37. Rock. Ironically used of false gods (see v. 31).

 

၃၈။ ထလာစေသတည်း။ ဟေရှာယ ၄၆:၁, ၂, ၇၊ ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၈:၂၇ ကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။

38. Let them rise. See Isa. 46:1, 2, 7; cf. 1 Kings 18:27.

 

၃၉။ ငါ၊ ငါပင်။ ထပ်ခါထပ်ခါဖော်ပြထားသောနာမ်စား၊ ဟေရှာယ ၅:၁၄၊ ဟေရှာယ ၄၃:၁၁, ၂၅၊ ၅၁:၁၂ ကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။

39. I, even I. Note the repeated pronoun, and compare Hosea 5:14; Isa. 43:11, 25; 51:12.

 

၄၀။ ငါ၏လက်ကိုမြှောက်သည်။ သန့်ရှင်းသောကျိန်ဆိုခြင်း၏လက္ခဏာ။ အာဗြဟံ၏အတွေ့အကြုံ (ကမ္ဘာဦး ၁၄:၂၂)၊ နှင့် ကာနာန်ပြည်သို့ဝင်ရောက်သော ဣသရေလအမျိုးသားများ (ထွက်မြောက်ရာ ၆:၈၊ နေဟမိ ၉:၁၅) ကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ ဗျာဒိတ် ၁၀:၅ ၏ကောင်းကင်တမန်၏သန့်ရှင်းသောကျိန်ဆိုခြင်းကိုလည်းနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။

40. Lift up my hand. The sign of a solemn vow. Compare the experience of Abraham (Gen. 14:22), and that of the children of Israel on entering Canaan (Ex. 6:8; Neh. 9:15). Compare the solemn oath of the angel of Rev. 10:5.

 

၄၁။ ငါ၏ရန်သူများ။ ယေဟိုဝါသည် ကဗျာဆန်သောပုံဖော်မှုတွင် သူ၏လူများ၏ရန်သူများနှင့် တိုက်ခိုက်နေသော စစ်သည်တော်အဖြစ် မကြာခဏဖော်ပြခံရသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၅:၃၊ ဟေရှာယ ၁၄:၁၃ ကိုကြည့်ပါ)။ ဘုရားသခင်၏လူများကို ဆန့်ကျင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ရန်သူအဖြစ်ကိုယ်ကိုကိုယ်ထားရှိပြီး သူ့ကိုဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။

41. Mine enemies. Jehovah is often depicted in poetic imagery as a warrior, combating the enemies of His people (see Ex. 15:3; Isa. 14:13). To oppose God’s people is to set oneself up as an enemy of God and to fight against Him.

 

၄၂။ မြှားများ။ ကြီးမားသောအသတ်ခံရမှု၏သင်္ကေတ (ဟေရှာယ ၃၄:၅, ၆၊ ၆၆:၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။ ခရစ်တော်၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းနှင့်ဆက်စပ်သောမြင်ကွင်းများနှင့်ပတ်သက်၍ ခရစ်တော်၏စကားများကို မဿဲ ၂၄:၃၆–၄၄၊ မာကု ၁၃:၃၅–၃၇ နှင့် ပေတရု၏ပရောဖက်ပြုချက် (၂ ပေတရု ၃:၁၀) ကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။

42. Arrows. Figurative of great slaughter (see Isa. 34:5, 6; 66:16). Compare the words of Christ respecting scenes connected with His second coming (Matt. 24:36–44; Mark 13:35–37), and the prophecy of Peter (2 Peter 3:10).

 

၄၃။ သနားကရုဏာ။ ဘုရားသခင်၏သူ၏ပြည်နှင့်သူ၏လူများအပေါ်သနားကရုဏာ။ ဤစကားများသည် ကမ္ဘာသစ်တွင် ကယ်တင်ခံရသူများနှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့၏ပြည့်စုံသောဖြည့်ဆည်းမှုကို တွေ့ရလိမ့်မည် (ဗျာဒိတ် ၂၁:၁–၇ ကိုကြည့်ပါ)။ တမန်တော်ပေါလ်သည် ဤကျမ်းပိုဒ်ကို ခရစ်တော်မှပြုလုပ်ပေးထားသော ကယ်တင်ခြင်းတွင် တစ်ခြားသာသနာဝင်များပါဝင်ရမည်ကို ပြသရန် ကိုးကားသည် (ရောမ ၁၅:၁၀ ကိုကြည့်ပါ)။

43. Merciful. God’s mercy upon His land and his people. These words will meet their complete fulfillment in relation to the saved in the new earth (see Rev. 21:1–7). The apostle Paul quotes this verse to show that the Gentiles must partake of the salvation made available by Christ (see Rom. 15:10).

 

၄၄။ သူနှင့်ဟိုရှေယ။ တောလည်ရာ ၃၁:၃၀ ၏ထပ်ခါတလဲလဲဖြစ်သည်၊ သို့သော် ဟိုရှေယဟူသော ယောရှုကို (တောလည်ရာ ၁၃:၈, ၁၆ ကိုကြည့်ပါ) မောရှေ၏ပူးတွဲလုပ်ဆောင်သူအဖြစ် ဖော်ပြထားသည် (တောလည်ရာ ၃၁:၃, ၇, ၁၄, ၂၃ ကိုကြည့်ပါ)။

44. He, and Hoshea. A repetition of Deut. 31:30, except that Hoshea, that is, Joshua (see Num. 13:8, 16) is mentioned as the colaborer of Moses (see Deut. 31:3, 7, 14, 23).

 

၄၆။ နှလုံးထားပါ။ ဘုရားသခင်၏ရေကြည်ရာသို့ပေးသောဆုံးမချက် (ရေကြည်ရာ ၄၀:၄) ကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။

46. Set your hearts. Compare God’s exhortation to Ezekiel (Eze. 40:4).

 

သင်တို့၏သားသမီးများ။ သားသမီးများကို လေ့ကျင့်သင်ကြားရန်ဆိုင်ရာ ဤညွှန်ကြားချက်ကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာပေးထားပြီးဖြစ်သည် (တောလည်ရာ ၄:၁၀၊ ၆:၇၊ ၁၁:၁၉ ကိုကြည့်ပါ)။

Your children. This instruction concerning the training of the children had already been given a number of times (see chs. 4:10; 6:7; 11:19).

 

၄၇။ အချည်းနှီးမဟုတ်။ ဘုရားသခင်၏ဝတ်ပြုခြင်းသည် ဆုလာဘ်မရှိဘဲဘယ်သောအခါမှမသွားပါ (တောလည်ရာ ၃၀:၂၀ ကိုကြည့်ပါ)။

47. Not a vain thing. The service of God never goes without its reward (see ch. 30:20).

 

၄၉။ အာဗာရိမ်။ အာဗာရိမ်သည် နီဗိုတောင်တစ်ခုပါဝင်သော တောင်တန်းတစ်ခုဟု နားလည်ရသည်။ သူ၏သေဆုံးခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော ညွှန်ကြားချက်ကို မောရှေအား ယခင်ကပေးထားပြီးဖြစ်သည် (တောလည်ရာ ၂၇:၁၂ ကိုကြည့်ပါ)။

49. Abarim. Abarim is understood to refer to a mountain range, of which one peak is Nebo. Instruction in respect to his death had been given Moses previously (see on Num. 27:12).

 

ပြည်ကိုကြည့်ရှုပါ။ မောရှေသည် ကတိထားရာပြည်ကို သူ၏သဘာဝမျက်စိဖြင့် ကြည့်ရှုခွင့်ရခဲ့သည်။ ထို့ထက်ပို၍၊ သူသည် ဘုရားသခင်၏လူများ၏သမိုင်းကို အနာဂတ်သို့ အဆုံးသတ်အထိ ရူပါရုံဖြင့်မြင်ခဲ့သည် (PP ၄၇၂–၄၇၇ ကိုကြည့်ပါ)။

Behold the land. Moses was given the privilege of viewing the Promised Land with his natural sight. Beyond that, he saw, in vision, scenes from the history of God’s people down through the ages to the final consummation of all things (see PP 472-477).

 

၅၀။ သင်၏လူများထံသို့စုရုံးခြင်းခံရသည်။ တောလည်ရာ ၂၀:၂၄ ကိုကြည့်ပါ။ မောရှေသည် သေဆုံးခြင်းအထိ နာခံခဲ့ပြီး၊ သူ၏သေဆုံးခြင်းသည် ဘုရားသခင်အတွက် အဖိုးတန်ခဲ့သည်။ အချို့သောနည်းဖြင့် သူသည် ခရစ်တော်၏ပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို သူ၏တစ်ယောက်တည်းသောအနားယူရာနေရာမှ ကောင်းကင်ကာနာန်ပြည်တွင်နေထိုင်ရန် ထမြောက်စေခဲ့ပြီး၊ ခရစ်တော်အား သူ၏ရုပ်ပြောင်းလဲခြင်းတွင် အားပေးရန်စေလွှတ်ခဲ့သည် (မာကု ၉:၂–၄ ကိုကြည့်ပါ)။ ထိုသို့သောဆုလာဘ်သည် သူ၏သခင်၏အိမ်တော်တွင် သစ္စာရှိသောကျွန်အဖြစ် သူ့ထံသို့ရောက်လာခဲ့သည် (‌ေဟ၃:၅ ကိုကြည့်ပါ)။

50. Gathered unto thy people. See on Num. 20:24. Moses was obedient unto death, and his death was precious to God. In some respects he was a type of Christ. God raised him from his lonely resting place to dwell in the heavenly Canaan, and sent him to encourage Christ at His transfiguration (see Mark 9:2–4). Such a reward came to him as a faithful servant in his Lord’s house (see Heb. 3:5).

As Aaron. See Num. 20:24–28; 33:38.

 

၅၁။ သင်တို့သည်လွန်ကျူးခဲ့သည်။ တောလည်ရာ ၂၇:၁၄ ကိုကြည့်ပါ။ ငါ့ကိုသန့်ရှင်းစေခြင်းမပြု။ “ငါ့ကိုသန့်ရှင်းသည်ဟု မရိုသေခဲ့” (အာအက်စ်ဗွီ)။ တောလည်ရာ ၂၀:၁၂၊ ၂၇:၁၄ ကိုကြည့်ပါ။

51. Ye trespassed. See Num. 27:14.

Sanctified me not. “Did not revere me as holy” (RSV). See Num. 20:12; 27:14.

 

၅၂။। ထိုနေရာသို့မသွားရပါ။ မောရှေသည် သန့်ရှင်းသောပြည်ထဲသို့ဝင်ရောက်ခွင့်ကို အလွန်ဆန္ဒရှိခဲ့သော်လည်း ၎င်းကိုငြင်းပယ်ခံခဲ့ရသည် (တောလည်ရာ ၁:၃၇၊ ၃:၂၅, ၂၇၊ဟီး ၁၁:၁၃ ကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ)။

52. Not go thither. Moses earnestly desired the privilege of entering the Holy Land, but was denied it (see Deut. 1:37; 3:25, 27; cf. Heb. 11:13).

ellen g. white comments

1-4 PK 394

2 MH 157; MYP 227; 3T 448; 5T 422

4 DA 413,  414, 769; PP 43

7 5T 585

7-10 PK 394

9, 10 COL 166

9-11 8T 275

9-12 COL 287; PK 17

10 PP 407

10, 12 Ed 33, 39

11 TM 255

11, 12 PP 469; 8T 150

15 PP 413

15-21 PK 395

16-22 1T 280, 364

23, 24 PK 395

26-30 1T 365

28-31 PK 395

30 TM 277

34, 35 PK 396

35-37 1T 368

39 TM 23

46 MH 114

47 Ed 174; PK 500

49, 50 PP 470

50-52 SR 166