ဒံယေလ ၁၀

 

အခန်းကြီး ၁၀

1 ပေရသိ ရှင်ဘုရင်ကုရုနန်းစံသုံးနှစ်တွင်၊ ဗေလ တရှာဇာအမည်ဖြင့် သမုတ်သောဒံယေလသည် ဗျာဒိတ် တော်ကိုခံရ၏။ ထိုဗျာဒိတ် တော်စကားမှန်ပေ၏။ ကြီးစွာ သော စစ်တိုက်ခြင်းနှင့် ဆိုင်ပေ၏။ သူသည် ထိုစကားကို နားလည်၏။ မြင်ရသော ရူပါရုံသဘောကိုလည်း ရိပ်မိ၏။
² ထိုကာလ၌ ငါဒံယေလသည် အရက်နှစ်ဆယ်တရက် တိုင်တိုင် ခြိုးခြံစွာ ကျင့်လျက်နေ၏။
³ အရက်နှစ်ဆယ် တရက်မစေ့မှီမြိန်သော မုန့်ကိုမစား။ အမဲသားနှင့် စပျစ်ရည်ကိုမမြည်း။ ဆီလိမ်းခြင်းကိုလည်း အလျှင်မပြု။
⁴ ပဌမလနှစ်ဆယ် လေးရက်နေ့၌ငါသည် ဟိဒ ကေလ မြစ်ကြီးအနားမှာရှိစဉ်၊
⁵ မျှော်ကြည့်၍ ပိတ်ချောနှင့် ဥဖတ် ရွှေစင် ခါးပန်းကို ဝတ်စည်းလျက် ရှိသောလူတဦးကို မြင်၏။
⁶ သူ၏ ကိုယ်သည် ကျောက်မျက်ရွဲကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ သူ့မျက်နှာသည်လည်း လျှပ်စစ်ကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ သူ့မျက်နှာ သည်လည်း လျှပ်စစ်ကဲ့သို့ ထင်၏။ သူ့မျက်စိသည်လည်း မီးခွက်ကဲ့သို့ဖြစ်၏။ သူ့လက်ခြေတို့သည် ဦးသစ်သော ကြေးဝါအရောင်အဆင်းရှိ၏။ သူ့စကားသံသည် များစွာ သော လူစုအသံနှင့်တူ၏။
⁷ ထိုဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို ငါဒံယေလတယောက်တည်း မြင်ရ၏။ ငါနှင့် အတူပါသောလူတို့သည် မမြင်ရကြ။ သူတို့သည် အလွန်ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ခြင်းသို့ ရောက် သဖြင့် ပုန်းရှောင်၍ နေခြင်းငှါ ပြေးကြ၏။
⁸ ငါမူကား၊ တယောက်တည်းနေရစ်၍ ထိုကြီးစွာ သော ရူပါရုံကိုမြင်ရလျှင်၊ ခွန်အားလျော့၍ မျက်နှာပျက် လျက်၊ ကိုယ်၌ အစွမ်းသတ္တိအလျှင်းမရှိ ဖြစ်လေ၏။
⁹ သို့ရာတွင်၊ ထိုသူ၏ စကားသံကို ငါကြား၏။ ကြားသောအခါ မြေပေါ်မှာပြပ်ဝပ်၍ မိန်းမောတွေဝေ လျက်နေ၏။
¹⁰ ထိုအခါလက်တဘက်သည်ငါ့ကို ကြွ၍၊ ငါသည် ဒူးနှင့် လက်ဝါးဖြင့် ထောက်လျက်နေရ၏။
¹¹ သူကလည်း အလွန်ချစ်အပ်သောသူ၊ ဒံယေလ၊ ငါ့စကားကို နားလည်အံ့သောငှါ မတ်တတ်နေလော့။ သင်ရှိရာသို့ ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူ၍ ယခုငါလာပြီဟု ဆိုလျှင်၊ ငါသည်တုန်လှုပ်မတ်တက်နေ၏။
¹² ထိုအခါသူကလည်း၊ အချင်းဒံယေလ၊ မကြောက် နှင့်။ သင်သည် နားလည်ခြင်းငှါ၎င်း၊ သင်၏ ဘုရားရှေ့မှာ ကိုယ်ကိုကိုယ် ဆုံးမခြင်းငှါ၎င်း၊ စိတ်ပြဌာန်းသော ပဌမ နေ့မှစ၍ သင်၏ စကားကိုကြားတော်မူပြီ။ ထိုစကား ကြောင့်လည်း ငါရောက်လာပြီ။
¹³ ပေရသိနိုင်ငံကို အစိုးရသောမင်းမူကား၊ အရက် နှစ်ဆယ်တရက်ပတ်လုံး ငါ့ကို ဆီးတား၏။ နောက်တခါ အမြတ်ဆုံးသော မင်းစုထဲက မိက္ခေလသည် ငါ့ကိုအကူ လာ၍၊ ငါသည်လည်း ထိုအရပ်၌ ပေရသိမင်းကြီးတို့ထံ မှာ ဆိုင်းလင့်၍ နေရ၏။
¹⁴ ယခုမူကား၊ နောင်ကာလတွင် သင်၏ အမျိုးသားချင်းတို့၌ ဖြစ်လတံ့သော အမှုအရာတို့ကို သင် သည် နားလည်စေခြင်းငှါ ငါရောက်လာပြီ။ ဤဗျာဒိတ် ရူပါရုံသည် တာရှည်သောကာလနှင့် ဆိုင်ပေ၏ဟု ငါ့အား ပြောဆို၏။
¹⁵ ထိုသို့ ပြောဆိုပြီးမှ၊ ငါသည် ဦးညွတ်သည် ပြပ်ဝပ်၍ စကားမပြောနိုင်ပဲနေ၏။
¹⁶ ထိုအခါ လူသား၏ သဏ္ဌာန်ရှိသော သူတဦး သည် ငါ့နှုတ်ကို လက်နှင့်တို့လျှင်၊ ငါသည်နှုတ်ကို ဖွင့်၍ ပြောရသောအခွင့်ကို ရပြီးလျှင်၊ အကျွန်ုပ်၏သခင်၊ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကြောင့် အကျွန်ုပ်သည် ပြင်းစွာသော ဝေဒနာကို ခံရ၍၊ ကိုယ်၌ ခွန်အားအလျှင်းမရှိပါ။
¹⁷ ကိုယ်တော်ကျွန်သည် ကိုယ်တော်အရှင်နှင့် အဘယ်သို့ စကားပြောနိုင်ပါအံ့နည်း။ ယခုပင် အကျွန်ုပ် ကိုယ်၌ ခွန်အားအလျှင်းမရှိပါ။ အကျွန်ုပ်အသက်လည်း ကုန်ပါပြီဟု ငါ့ရှေ့မှာ ရပ်နေသော သူအား ငါလျှောက် ၏။
¹⁸ နောက်တဖန် လူသဏ္ဌာန်ရှိသော သူသည် လာ၍ ငါ့ကိုလက်နှင့်တို့လျက် အားပေးပြီးလျှင်၊
¹⁹ အလွန်ချစ်အပ်သောသူ၊ မကြောက်နှင့်။ ငြိမ် သက်ခြင်းရှိပါစေ။ အားရှိလော့။ ခွန်အားနှင့်ပြည့်စုံလော့ ဟု ဆို၏။ ထိုသို့ဆိုပြီးမှ ခွန်အားကို ငါရ၍၊ အကျွန်ုပ်၏ သခင်၊ မိန့်တော်မူပါ။ အကျွန်ုပ်ကို ခွန်အားပေးတော်မူပြီ ဟု လျှောက်၏။
²⁰ ထိုသူကလည်း၊ ငါသည် သင်ရှိရာသို့ လာရသော အကြောင်းကို နားလည်သလော။ ပေရသိမင်းကို စစ်တိုက်အံ့သောငှါ ယခု ငါပြန်သွားရမည်။ ငါသွားပြီး သည်နောက်၊ တဖန် ဟေလသမင်းသည် ပေါ်လာ လိမ့်မည်။
²¹ သို့ရာတွင် သမ္မာကျမ်းစာ၌ မှတ်သားသော အမူ အရာကို ငါပြဦးမည်။ ဤအမှုတို့တွင် သင်တို့၏မင်း မိက္ခေလမှတပါး ငါ့ဘက်မှာ နေသောသူမရှိ။

အနက်ဖွင့်ချက်

၁၀:၁–၁၂:၁၃

ဒံယေလ၏ နောက်ဆုံး ကြီးမားသော ရူပါရုံသည် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးတော်၏ ဇာတ်လမ်းကို အချိန်ကာလ၏ အဆုံးတိုင် ခြေရာခံသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသေးစိတ်အချက်များ (ဥပမာ၊ အခန်း ၁၁ ကဲ့သို့) တွင် မနစ်မြုပ်သင့်ဘဲ၊ ဤရည်ရွယ်ချက်မှာ ဘုရားသခင်က ဦးဆောင်နေပြီး ၎င်းတို့၏ နောက်ဆုံး ကယ်တင်ခြင်းသည် သေချာကြောင်း ဘုရားသခင်၏ လူများကို အားပေးရန်ဖြစ်သည်ကို သတိရသင့်သည်။

10:1–12:13 Daniel’s final great vision traces the story of God’s people down to the end of time. We should not get bogged down in details (like chap. 11) but remember that the purpose was to encourage God’s people with the fact that God is leading and that their final salvation is sure.

၁၀:၁
ဆိုင်းရပ်စ်၏ တတိယနှစ်။ အနည်းဆုံး အခန်း ၁ ရေးသားပြီးနောက်၊ ၎င်းသည် “ဒံယေလသည် ဆိုင်းရပ်စ်ဘုရင်၏ ပထမနှစ်တိုင်အောင် ဆက်လက်ရှိနေခဲ့သည်” ဟူသော မှတ်စုဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။

10:1 third year of Cyrus. After the writing of at least chap. 1, which ends with the note that “Daniel continued until the first year of King Cyrus.”

၁၀:၂
ဝမ်းနည်းခြင်း။ ဒံယေလသည် ဝမ်းနည်းပြီး မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချကာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ငြင်းဆန်ခြင်း (၁၀:၁၂၊ ဝတ် ၁၆:၂၉၊ ဧဇရ ၈:၂၁၊ ဆာ ၃၅:၁၃–၁၄ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ) ကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း အစာရှောင်ခြင်းနှင့် သူ၏ အသားအရေပေါ်တွင် ဆီလိမ်းခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်းဖြင့် ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ သူသည် ဘုရားသခင်ထံမှ နောက်ထပ် နားလည်မှု (ဒံ ၁၀:၁၂) ကို ရှာဖွေခဲ့သောကြောင့် ၎င်းကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး၊ သူ၏ လူမျိုး၏ ကံကြမ္မာနှင့် ပတ်သက်၍ သံသယမရှိပေ (၁၀:၁၄၊ အခန်း ၉ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။

10:2 mourning. Daniel was mourning and humbling himself by practicing self-denial (compare v. 12; Lev. 16:29; Ezra 8:21; Ps. 35:13–14) through a partial fast and by abstaining from putting oil as lotion on his skin. He did this because he sought further understanding from God (Dan. 10:12), no doubt regarding the fate of his people (compare v. 14; chap. 9).

၁၀:၅
ပိတ်သားဝတ်ထားသော လူ။ အံ့မခမ်းသော ကောင်းကင်သတ္တဝါတစ်ဦး (ဗျာ ၁:၁၃–၁၆၊ ဘုန်းတန်ခိုးရှိသော ခရစ်တော်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ) သည် လူ့ပုံစံဖြင့် ပေါ်လာပြီး၊ ဂါဗရီယလ်က ယခင်ကပြုခဲ့သည့်အတိုင်း (ဒံ ၉:၂၀–၂၇) ဒံယေလကို ဉာဏ်အလင်းပေးရန် ရောက်လာခဲ့သည်။ ယေဇကျေလ ၉:၂–၃၊ ၁၁၊ ၁၀:၂၊ ၆–၇ တွင် ဘုရားသခင်၏ ကျွန်တစ်ဦး၊ ထင်ရှားစွာ ကောင်းကင်တမန်တစ်ဦးသည် အလားတူ ပိတ်သားကို ၀တ်ဆင်ထားသည်။

10:5 man clothed in linen. An awesome heavenly being (compare Rev. 1:13–16, of the glorified Christ) appearing in human form, who came to enlighten Daniel as Gabriel had previously done (Dan. 9:20–27). In Ezek. 9:2–3, 11; 10:2, 6–7 a servant of God, apparently an angel, similarly wears linen.

၁၀:၁၃
ပါရှနိုင်ငံ၏ မင်းသား။ ၎င်းသည် ဆိုင်းရပ်စ်၏ သား ကမ်းဘိုင်းစီးစ် (ဘီစီ ၅၅၉–၅၃၀) ဖြစ်နိုင်ပြီး၊ ဘုရားသခင်၏ လူများကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ဆန့်ကျင်နေသူဖြစ်နိုင်သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်ထံမှ ကောင်းကင်တမန်တစ်ဦးသည် ဤ“မင်းသား” (၁၀:၂၀) ကို တိုက်ခိုက်ရန် လိုအပ်သည်ဆိုသော အချက်က မကောင်းသော သဘာဝလွန် သတ္တဝါတစ်ဦးကို ဆန့်ကျင်သည့် ဝိညာဉ်ရေးစစ်ပွဲကို အကြံပြုသည် (ဧဖက် ၆:၁၂ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ အကယ်၍ ထိုသို့ဖြစ်ပါက၊ ဘုရားသခင်၏ ရည်ရွယ်ချက်များကို ဆန့်ကျင်ရန် လူ့အစိုးရများကို လွှမ်းမိုးပြီး ထိန်းချုပ်ရန် ကြိုးစားနေသော နတ်ဆိုးများ (မကောင်းသော ကောင်းကင်တမန်များ) ရှိရမည် (ဒံ ၁၀:၂၀—“ဂရိ၏ မင်းသား”၊ ယောဟန် ၁၂:၃၁—“ဤလောက၏ အုပ်စိုးသူ” နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။ ထာဝရဘုရားသည် ကောင်းမှု နှင့် မကောင်းမှု အကြား ဤတိုက်ပွဲကို ပါရှန်တို့၏ အုပ်ချုပ်မှု အစတွင် ထုတ်ဖော်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့၏ ဇိုရိုအက်စထရီယန် ဘာသာတရားသည် ကောင်းမှု နှင့် မကောင်းမှု သဘာဝလွန် အင်အားများအကြား ပဋိပက္ခအား အလေးပေးသည်။ မင်းသားများအနက် အဓိကတစ်ဦးဖြစ်သော မိက္ခေလ။ မိက္ခေလ (“ဘုရားသခင်နှင့် မည်သူတူသနည်း?”) သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် အမျိုးမျိုးသော လူများ၏ နာမည်ဖြစ်သည် (တော ၁၃:၁၃၊ ၁ ရာ ၅:၁၃ စသည်)။ သို့သော် ၎င်းသည် ချီးမြှောက်ခံရသော ကောင်းကင်သူတစ်ဦး၏ နာမည်လည်းဖြစ်ပြီး၊ မင်းသားများအနက် အဓိကတစ်ဦးဖြစ်သည် (ဒံ ၁၀:၁၃)။ အခြားနေရာများတွင် သူသည် ဒံယေလနှင့် သူ၏ လူမျိုး၏ ကြီးမားသော အုပ်ထိန်းသူ (၁၀:၂၁၊ ၁၂:၁)၊ နတ်ဆိုးနှင့် အငြင်းပွားခဲ့သော “အာခံဂျယ်” (ယုဒ ၉)၊ နှင့် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်များ၏ တပ်မှူးဖြစ်ပြီး၊ စာတန်နှင့် သူ၏ ကောင်းကင်တမန်များကို အနိုင်ယူကာ ကောင်းကင်မှ မောင်းထုတ်ခဲ့သူ (ဗျာ ၁၂:၇–၉) ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤမိက္ခေလသည် “စစ်တပ်၏ မင်းသား” ဖြစ်သော ခရစ်တော်ဖြစ်ပုံရသည် (ဒံ ၈:၁၁ မှတ်စုကို ကြည့်ပါ)။ ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ တမန် = ကောင်းကင်တမန် (ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါ မဟုတ်ရန် မလိုအပ်ပါ) အဖြစ် ဝန်ဆောင်နိုင်သည် (တရား ၆:၁၁—“ထာဝရဘုရား၏ တမန်” မှတ်စု၊ ထာဝရဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ဖြစ်သူနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)။

10:13 prince of the kingdom of Persia. This could be Cambyses, the son of Cyrus (559–530 B.C.), who may have been resisting God’s decision to restore His people. However, the fact that an angel from God would need to fight against this “prince” (v. 20) suggests spiritual warfare against an evil supernatural being (compare Eph. 6:12). If so, there must be demons (evil angels) struggling to influence and control human governments (compare Dan. 10:20—“prince of Greece”; John 12:31—“ruler of this world”) in order to counter the purposes of God. The Lord revealed this battle between good and evil near the beginning of rule by the Persians, whose Zoroastrian religion emphasized conflict between good and evil supernatural forces. Michael, one of the chief princes. Michael (meaning “Who is like God?”) was the name of various men in the OT (Num. 13:13; 1 Chr. 5:13; etc.). But it is also the name of an exalted heavenly person, who is a chief prince (Dan. 10:13). Elsewhere he is the great guardian of Daniel and his people (v. 21; 12:1), “the archangel” who disputed with the devil (Jude 9), and the commander of God’s angels, who defeated Satan and his angels and drove them out of heaven (Rev. 12:7–9). So it appears that this Michael is “the Prince of the host,” who is Christ (see note on Dan. 8:11). Christ Himself could serve as a messenger = angel (not necessarily a created being) from God (compare note on Judg. 6:11—“the Angel of the LORD,” who is the Lord Himself).

၁၀:၁၄
နောက်ဆုံးနေ့ရက်များ။ ပေးတော့မည့် ဗျာဒိတ်တော် (အခန်း ၁၁–၁၂) သည် ဝေးကွာသော အနာဂတ်သို့ ရောက်ရှိသည် (၂:၂၈ မှတ်စုနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ)၊ အခန်း ၂၊ ၇–၉ ၏ ပရောဖက်ပြုချက်များကဲ့သို့။

10:14 latter days. The revelation about to be given (chaps. 11–12) reaches into the distant future (compare note on 2:28), like the prophecies of chaps. 2, 7–9.

၁၀:၁၆
ကျွန်ုပ်၏ နှုတ်ခမ်းများကို ထိခဲ့သည်။ ဟေရှာ ၆:၅–၇ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

10:16 touched my lips. Compare Is. 6:5–7.