တရားဟောရာကျမ်း ၂၁

 

အခန်းကြီး - ၂၁

chapter 21

 

၁ မသေချာသော လူသတ်မှု၏ ဖြေရှင်းခြင်း။ ၁၀ ဖမ်းဆီးရမိသော မိန်းမကို ဇနီးအဖြစ်ယူရာတွင် ကျင့်သုံးရမည့်ပုံစံ။ ၁၅ မွေးစားသားဦးဖြစ်သူကို ပုဂ္ဂိုလိကခံစားချက်ကြောင့် အမွေမဆက်ခံစေရ။ ၁၈ ပုန်ကန်တတ်သောသားကို ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်သတ်ရမည်။ ၂၂ ရာဇဝတ်ကောင်သည် သစ်ပင်ပေါ်တွင် တစ်ညလုံးဆွဲထားရန်မပြုရ။

1 The expiation of an uncertain murder. 10 The usage of a captive taken to wife. 15 The firstborn is not to be disinherited upon private affection. 18 A stubborn son is to be stoned to death. 22 The malefactor must not hang all night on a tree.

 

၁. အသတ်ခံရသူကို တွေ့ရှိခြင်း။ အခြားအခြေအနေများနှင့်ပတ်သက်၍ ဆင်တူသောဖော်ပြချက်အတွက် အခန်း ၁၇:၂၊ ၂၄:၇ ကိုကြည့်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် လူ့အသက်နှင့် ပုဂ္ဂိုလိကအခွင့်အရေးများ၏ သန့်ရှင်းမှုကို အမြဲအလေးထားသည် (ကမ္ဘာဦး ၉:၅, ၆ တွင်ဖော်ပြထားသည်ကို ကြည့်ပါ)။

1. Found slain. For a similar expression in respect to other circumstances, see chs. 17:2; 24:7. God has always emphasized the sacredness of human life and of personal rights (see on Gen. 9:5, 6).

 

၂. အကြီးအကဲများ။ ယူဆရသည်မှာ အနီးအနားရှိ ရွာများ၏ အကြီးအကဲများနှင့် တရားသူကြီးများဖြစ်ပြီး၊ ရုပ်အလောင်းတွေ့ရှိရာ နေရာအနီးတွင် ရှိသည် (အခန်း ၁၆:၁၈၊ ၁၉:၁၂ ကိုကြည့်ပါ)။

2. Elders. Presumably the elders and judges of the villages in the vicinity of the place where the body was found chs. 16:18; 19:12).

 

၃. အနီးဆုံးသို့။ ရုပ်အလောင်းနှင့် အနီးဆုံးမြို့၏ အကြီးအကဲများသည် လိုအပ်သော နောက်ဆုံးထုံးတမ်းများကို ဆောင်ရွက်ရန် တာဝန်ရှိသည်။ လူသတ်သမားသည် အနီးနားမှလူတစ်ဦးဖြစ်သည်ဟု ယူဆပြီးဖြစ်သည်။

3. Next unto. The elders of the city nearest to the body would be held responsible for the performance of the necessary last rites. It may have been presumed that the slayer was a person from the immediate vicinity.

 

နွားမငယ်။ အသက်အရွယ်ကို မဖော်ပြထားသော်လည်း၊ ဂျူးမှတ်ချက်ပေးသူများက နှစ်နှစ်အရွယ်ဟု သတ်မှတ်သည်။ အခြားအခြေအနေများတွင် သုံးနှစ်အရွယ်နွားမငယ်ကို သတ်မှတ်ထားသည် (ကမ္ဘာဦး ၁၅:၉ ကိုကြည့်ပါ)။

Heifer. The age is not given, though Jewish commentators give two years as the age required. In other circumstances a heifer of three years is specified (Gen. 15:9).

 

လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ အလုပ်ရုပ်သိမ်းသတ္တဝါအဖြစ် အသုံးမပြုခဲ့ခြင်း (တောလည်ရာ ၁၉:၂ ကိုကြည့်ပါ)။

Wrought with. That is, not been worked as a draft animal (see Num. 19:2).

 

၄. ကြမ်းတမ်းသော ချိုင့်ဝှမ်း။ စကားလုံးအရ “ရေမပြတ်စီးဆင်းသော ချိုင့်ဝှမ်း” ဟု ဆိုသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် အလေးပေးထားသည်မှာ စဉ်ဆက်မပြတ်စီးဆင်းသောရေဖြစ်ပြီး၊ ချိုင့်ဝှမ်း၏ အရွယ်အစား သို့မဟုတ် မျက်နှာပြင်အခြေအနေမဟုတ်ပေ။

4. Rough valley. Literally, “a valley of never-failing water.” The emphasis in the verse here is on the constant flowing water, and not the size or the condition of the surface.

 

ထွန်ယက်ခြင်း။ ပိုမိုကောင်းမွန်သည်မှာ “ထယ်ထိုးထားခြင်း” ဖြစ်ပြီး၊ စိုက်ပျိုးမထားသော နေရာကို ရည်ညွှန်းသည် (ကမ္ဘာဦး ၄၅:၆ ကိုကြည့်ပါ)။

Eared. Better, “plowed,” referring to an uncultivated spot (see on Gen. 45:6).

 

ဖြတ်တောက်ခြင်း။ စကားလုံးအရ “ကျိုးပဲ့ခြင်း”။ မှတ်ချက်ပေးသူများက နွားမငယ်သည် လူသတ်သမားအတွက် အစားထိုးသည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဤသည်မှာ တိရည်သတ္တဝါဖြစ်ပြီး၊ အလုပ်သာမန်အလုပ်တွင် အသုံးမပြုခဲ့သော ငယ်ရွယ်သည့်တိရစ္ဆာန်ဖြစ်သည်။

Strike off. Literally, “break.” Commentators have seen in the heifer a substitute for the murderer. There is a certain ritualistic element, in that the animal is young and has not been used in common labor.

 

၅. ယဇ်ပုရောဟိတ်များ။ အခန်း ၁၇:၉၊ ၁၈:၁ ကိုကြည့်ပါ။ အနီးဆုံးလေဝိမြို့မှ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ညွှန်ကြားချက်များနှင့်အညီ ဆောင်ရွက်ကြောင်း သေချာစေရန် ရှိနေရမည်။ “သူတို့၏ နှုတ်ဖြင့်” ဟူသော စကားလုံးအရ ထိုကဲ့သို့သော ကိစ္စများကို ဖြေရှင်းရမည်။ လေဝိများ၏ အာဏာသည် ကျယ်ပြန့်သည်။ ၎င်းတို့သည် အရေးကြီးသော ဆုံးဖြတ်ချက်တိုင်းတွင် အသံထွက်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ ဤကိစ္စတွင် ၎င်းတို့၏ရှိနေမှုသည် ရုပ်အလောင်းတွေ့ရှိရာ ခရိုင်အတွင်း လူသတ်မှု၏ ဝန်ထုပ်ကို တရားဝင်ခံယူရန် ပေးသည်။

5. Priests. See chs. 17:9; 18:1. The priests of the nearest Levitical city would be present to see that the requirements were carried out in harmony with what had been commanded, for “by their word,” literally, “upon their mouth,” all such cases were to be settled. The authority of the Levites was far reaching. They had a voice in every important decision. In this case their presence gave validity to the placing of the burden of the murder on the district in which the body was found.

 

၆. လက်ဆေးခြင်း။ ချိုင့်ဝှမ်းမှ ရေကိုယူ၍ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏အပြစ်ကင်းမှုနှင့် ၎င်းတို့ကိုယ်စားပြုသော မြို့၏အပြစ်ကင်းမှုကို ထုတ်ဖော်ကြသည်။ ဆာလံကျမ်းဆရာ၏ စကားများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ (ဆာလံ ၂၆:၆၊ ၇၃:၁၃)၊ နှင့် ခရစ်တော်၏ တရားစီရင်မှုတွင် ပိလတ်၏ လုပ်ဆောင်ချက် (မဿဲ ၂၇:၂၄)။

6. Wash their hands. Taking water from the brook of the valley, they thus protested their innocence and that of the city they represented. Compare the words of the psalmist (Ps. 26:6; 73:13), and the action of Pilate at the trial of Christ (Matt. 27:24).

 

နွားမငယ်ပေါ်တွင်။ နွားမငယ်သည် အမည်မသိ လူသတ်သမားကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ထင်ရသည်။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်သည် အပြစ်ကို ၎င်းထံသို့ လွှဲပြောင်းပေးခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။

Over the heifer. If the heifer represented the unknown slayer, as seems to have been the case, then this act was symbolic of the placing of the guilt upon him.

 

ခေါင်းဖြတ်ခြင်း။ စကားလုံးအရ “လည်ပင်းကျိုးသည်” (ကျမ်းပိုဒ် ၄ ကိုကြည့်ပါ)။

Beheaded. Literally, “whose neck was broken” (see on v. 4).

 

၇. ဖြေကြားရမည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ (အခန်း ၂၇:၁၄)။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ သန့်ရှင်းသောရာထူးအာဏာနှင့်အညီ တရားဝင်ကြေညာချက်ပြုကြသည်။

7. Shall answer. In a ceremonial sense (ch. 27:14). They made a solemn declaration, in keeping with the authority of their holy office.

 

၈. သနားခြင်း။ ဤသို့ဘာသာပြန်ထားသောစကားလုံးသည် “ဖုံးအုပ်ခြင်း” ဟု ဆိုလိုပေမည်။ RSV တွင် “ခွင့်လွှတ်ခြင်း” ဟုဖော်ပြသည်။ အာရဗီဘာသာတွင် တူညီသောမူလစကားလုံးသည် “ဖုံးအုပ်ခြင်း”၊ “ဝှက်ထားခြင်း” ဟု ဆိုလိုသည်။ ပုံမှန်ဘာသာပြန်မှုမှာ “အပြစ်ဖြေခြင်း” (ထွက်မြောက်ရာ ၃၀:၁၀၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၄:၂၀, ၂၆, ၃၁, ၃၅၊ ၅:၆, ၁၀, ၁၃, ၁၈ စသည်)။ တူညီသောမူလစကားလုံးမှ နာမ်စကားလုံးကို “သနားခြင်းထိုင်ခုံ” (ထွက်မြောက်ရာ ၂၅:၁၇-၂၂) ဟု ဘာသာပြန်သည်။ ဤသဘောတရားမှာ အကာအကွယ်အတွက် ဖုံးအုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။

8. Be merciful. The word thus translated probably means “to cover.” The RSV has “forgive.” The same root in Arabic means “to cover,” “to hide.” The usual translation is “make an atonement” (Ex. 30:10; Lev. 4:20, 26, 31, 35; 5:6, 10, 13, 18; etc.). The noun from the same root is translated “mercy seat” (Ex. 25:17–22). The idea is that a covering, for protection.

 

ရွေးနှုတ်ခြင်း။ စကားလုံးအရ “ဝယ်ယူခြင်း”၊ “ပေးဆပ်ခြင်း”။ တစ်ခါတစ်ရံ “လွှတ်မြောက်ခြင်း” (ယောဘ ၃၃:၂၈၊ ဆာလံ ၅၅:၁၈၊ ၆၉:၁၈၊ ၇၈:၄၂၊ ၁၁၉:၁၃၄)၊ “ကယ်တင်ခြင်း” (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၄:၄၅) ဟု ဘာသာပြန်သည်။

Redeemed. Literally, “purchased,” “paid the price for.” It is sometimes translated “deliver” (Job 33:28; Ps. 55:18; 69:18; 78:42; 119:134), and “rescue” (1 Sam. 14:45).

 

မထားရ။ စကားလုံးအရ “ဆက်လက်ထားရှိခွင့်မပြုရ”။ အနီးနားရှိလူများသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအပြစ်ရှိသည်ဟု ယူဆပြီးဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့၏မြို့သို့သွားသော လမ်းများကို လုံခြုံအောင် မပြုလုပ်ထားခြင်းကြောင့်ဖြစ်ပေမည်။

Lay not.Literally, “do not permit to remain.” It may possibly be implied that the people of the vicinity were held guilty, in part, perhaps because they had not made the roads leading to their city as safe as they should have been.

 

ထိုသို့ဖယ်ရှားရမည်။ ဟေဗြဲဘာသာတွင် အလေးပေးထားသည်မှာ “သင်သည် လုံးလုံးဖယ်ရှားရမည်”၊ ဆိုလိုသည်မှာ “လုံးဝအမြစ်ဖြတ်ရန်” သို့မဟုတ် “ဖျက်ဆီးရန်” ဖြစ်သည်။

So shalt thou put away. The Hebrew is emphatic: “and thou, shalt burn out,” meaning to “utterly root out,” or “consume.”

 

၁၀. ဖမ်းဆီးရမိခြင်း။ ကာနာန်လူမျိုးများကို ဖျက်ဆီးရမည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဤတွင်ဖော်ပြထားသည်မှာ အနာဂတ်တွင် ပတ်ဝန်းကျင်နိုင်ငံများနှင့် ပဋိပက္ခများကို ယေဘုယျအားဖြင့် ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်ပေမည် (အခန်း ၂၀:၁၃, ၁၄, ၁၆ ကိုကြည့်ပါ)။

10. Taken them captive. Inasmuch as the Canaanites were to be wiped out, it is possible that the reference here is a general one referring to future conflicts with the surrounding nations (see on ch. 20:13, 14, 16).

 

၁၁. လှပသောမိန်းမ။ ၎င်းသည် အိမ်ထောင်ပြုထားသူဖြစ်မဖြစ်ကို မဖော်ပြထားသော်လည်း၊ အမျိုးသားများအားလုံးကို သတ်ဖြတ်ခဲ့လျှင် (အခန်း ၂၀:၁၃)၊ ၎င်းသည် အိမ်ထောင်မပြုရသေးသူ သို့မဟုတ် မုဆိုးမဖြစ်ပေမည်။

11. A beautiful woman. Nothing is said as to whether she was married, but if all the males were slain ( ch. 20:13), she would be either unmarried or a widow.

 

၁၂. သင့်အိမ်သို့။ စကားလုံးအရ “သင့်အိမ်ထောင်စု၏ အလယ်သို့”၊ အခြားနေရာတွင် လျှို့ဝှက်ထားမည့်ထက် ပိုမိုဂုဏ်သိက္ခာရှိသော လုပ်ဆောင်မှုဖြစ်သည်။

12. To thine house. Literally, “to the midst of thy household,” certainly a more honorable procedure than to keep her secretly elsewhere.

 

ဆံပင်ရိတ်ခြင်း။ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ ဝမ်းနည်းခြင်းအတွက် သို့မဟုတ် သန့်စင်ခြင်းအတွက်ဖြစ်ပြီး၊ အချို့သော မှတ်ချက်ပေးသူများက ထိုသို့ထင်ကြသည်။ အရှေ့ဒေသရှိ မုဆိုးမအချို့သည် ၎င်းတို့၏ခင်ပွန်းသေဆုံးပြီး တစ်နှစ်အကြာ ဝမ်းနည်းခြင်းကာလတွင် ဤကဲ့သို့သော ထုံးတမ်းမျိုးကို ဆောင်ရွက်သည်ဟု ဆိုကြသည်။

Shave her head. Probably in mourning; or for purification, as some commentators think. Some widows in the East are said to perform a similar type of ritual at the end of a year of mourning for their deceased husbands.

 

၁၃. သင့်အိမ်ထဲတွင်။ ၎င်းသည် အများပြည်သူ၏အကြည့်မှ ဖယ်ထုတ်ခံရပြီး၊ တစ်လကြာ အနားယူရမည် (ကမ္ဘာဦး ၃၈:၁၁ ကိုကြည့်ပါ)။

13. In thine house. She was to be withdrawn from public gaze, and remain in retirement for one month (see Gen. 38:11).

 

တစ်လပြည့်အောင်။ အာရုန်နှင့် မောရှေအတွက် ဝမ်းနည်းခြင်းကာလနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ (တောလည်ရာ ၂၀:၂၉၊ တရားဟောရာ ၃၄:၈)။ ဤကာလသည် ၎င်းအား သူမ၏ပတ်ဝန်းကျင်အသစ်နှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် အချိန်ပေးသည်။

A full month. Compare with the period of mourning for Aaron and Moses (Num. 20:29; Deut. 34:8). This would give her time to adjust herself to her new environment.

 

ဇနီး။ ဘုရားသခင်သည် မတရားသောဆက်ဆံရေးများကို တားမြစ်ရန်နှင့် တရားဝင်အိမ်ထောင်ပြုခြင်းကို အားပေးရန် ရည်ရွယ်သည်မှာ ထင်ရှားသည်။ ဖမ်းဆီးရမိသော မိန်းမပင်လျှင် ယောကျ်ား၏ စိတ်ဆန္ဒများ၏ ကစားစရာအဖြစ် မပြုလုပ်ရဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏လူများနှင့် သဟဇာတဖြစ်အောင် နေထိုင်လိုပါက၊ ၎င်းအား ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော အဆင့်အတန်းပေးရမည်။

Wife. It is apparent that God intended to discourage illicit relations, and to encourage lawful marriage. Even a captive woman was not to be made the plaything of a man’s passions, but if willing to live in harmony with God’s people, she was to be given an honorable status.

 

၁၄. သူမလိုရာသို့။ စကားလုံးအရ “သူမ၏စိတ်နှလုံးအတိုင်း”၊ ဆိုလိုသည်မှာ သူမဆန္ဒရှိရာနေရာသို့ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အနာဂတ်ကို ဆုံးဖြတ်ရန် လွတ်လပ်ခွင့်ရှိရမည်။

14. Whither she will. Literally, “according to her soul,” that is, wherever she desired. She was to be free to determine her own future, as mistress of her own person.

 

မရောင်းရရ။ အိမ်ထောင်ပြုထားသော ဟေဗြဲကျွန်မိန်းမကို ခင်ပွန်းဖြစ်သူက ကွာရှင်းလိုသည့်အခြေအနေနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ (ထွက်မြောက်ရာ ၂၁:၈)။

Not sell her. Compare the status of the married Hebrew slave whom the husband wished to divorce (Ex. 21:8).

 

ကုန်သွယ်မပြုရ။ စကားလုံးအရ “အာဏာရှင်ဆန်စွာ မဆက်ဆံရ”၊ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းအား ကျွန်အဖြစ် အတင်းအကြပ်မပြုလုပ်ရရ။

Not make merchandise. Literally, “not deal tyrannically,” that is, to force her to become a slave.

 

၁၅. မုန်းတီးသော။ ဤကဲ့သို့သောအခြေအနေများတွင် “မုန်းတီးသည်” ဟူသော စကားလုံးသည် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရွံရှာမှုကို ဆိုလိုသည် (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၃:၁၅)။ ယာကုပ်နှင့် လေအာ၏ အခြေအနေမှာ ဤသို့ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦး ၂၉:၁၆, ၃၀, ၃၁ ကိုကြည့်ပါ)။ ဤကဲ့သို့သောအခြေအနေတွင် ခင်ပွန်း၏ ချစ်ခင်သော ဇနီး၏ သားသမီးများအပေါ်ထားသော ချစ်ခင်မှုသည် ပို၍ထင်ရှားပေမည်။

15. The hated. The word “hated” in such cases implies sexual aversion toward (2 Sam. 13:15). This was the case with Jacob and Leah (see Gen. 29:16, 30, 31). It is not unlikely that in such case the husband’s affection for the children of the favored wife would be very much more marked.

 

၁၆. အမွေဆက်ခံရန် သားများ။ သမီးများကို မဖော်ပြဘဲ၊ သားများကိုသာ ဖော်ပြထားသည်ကို သတိပြုပါ။ အကြောင်းမှာ သမီးများသည် နှစ်ဆသောအမွေကို ရရှိပိုင်ခွင့်မရှိပေ။ ဂျူးဓမ္မစဉ်လာအရ၊ ဖခင်သေဆုံးမှုမတိုင်မီ မွေးဖွားသောသားများသာ ဤအခွင့်ထူးကို ရရှိသည်။ ဖခင်သေဆုံးပြီးမှ မွေးဖွားသော သားသည် နှစ်ဆအမွေကို ရရှိပိုင်ခွင့်မရှိပေ။

16. Sons to inherit. Note that only sons are spoken of, not daughters, for the latter were not entitled to a double portion. Jewish tradition is that only sons born before the death of the father were so privileged. A posthumous son was not entitled to a double portion.

 

သူမပြုလုပ်နိုင်ရ။ ဤသည်မှာ ယခုခေတ်တွင် သေတမ်းစာပြုလုပ်ခြင်းနှင့် ညီမျှသည် (ကမ္ဘာဦး ၂၄:၃၆၊ ၂၅:၅ ကိုကြည့်ပါ)။

He may not make. This is equivalent to the modern execution of a will (see Gen. 24:36; 25:5).

 

၁၇. အသိအမှတ်ပြုခြင်း။ ၎င်း၏ ပုဂ္ဂိုလိကခံစားချက်များနှင့် နှစ်သက်မှုများကို မခွဲခြားဘဲ။

17. Acknowledge. Despite his personal feelings and predilections.

 

နှစ်ဆသောအမွေ။ စကားလုံးအရ “နှစ်ဦးသော ပါးစပ်”၊ ဆိုလိုသည်မှာ အမွေနှစ်ပိုင်း။ အကယ်၍ ယောကျ်ားတစ်ဦးတွင် သားငါးဦးရှိပါက၊ အမွေကို ခြောက်ပိုင်းခွဲဝေပြီး၊ အကြီးဆုံးသားသည် နှစ်ပိုင်းရရှိမည် (ကမ္ဘာဦး ၄၈:၂၂၊ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂:၉ ကိုကြည့်ပါ)။

Double portion. Literally, “the mouth of two,” that is, two portions. If a man had five sons the inheritance would be divided into six portions, the eldest son receiving two (see Gen. 48:22; 2 Kings 2:9).

 

အစပိုင်း။ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်း၏ ခွန်အား၏ ပထမဆုံးသော အသီးအပွင့်များ (ကမ္ဘာဦး ၄၉:၁-၃၊ ဆာလံ ၇၈:၅၁၊ ၁၀၅:၃၆ ကိုကြည့်ပါ)။

The beginning. That is, the first fruits of his strength (see Gen. 49:1–3; also (Ps. 78:51; 105:36).

 

၁၈. ပုန်ကန်တတ်ပြီး ဆန့်ကျင်သူ။ “ပုန်ကန်တတ်သည်” ဟူသော စကားလုံးသည် “ပုန်ကန်ခြင်း”၊ “မကျေနပ်ခြင်း”၊ “စိတ်ဆိုးမာန်ဆိုးဖြစ်ခြင်း” ဟု ဆိုလိုသည်။ ဂျူးမှတ်ချက်ပေးသူများက ဤသည်ကို ဘုရားသခင်၏ညွှန်ကြားချက်များကို မကျေနပ်စိတ်ဆိုးမာန်ဆိုးဖြစ်ပြီး လိုက်နာရန်ငြင်းဆိုသော သားများကို ရည်ညွှန်းသည်ဟု ယေဘုယျအားဖြင့် ဖော်ပြကြသည်။ “ဆန့်ကျင်သူ” ကို ဂျူးများက မိဘများနှင့်ပတ်သက်၍ အထူးသဖြင့် တားမြစ်ထားသည်များကို ပြုလုပ်သူအဖြစ် အသုံးပြုသည် (ဆာလံ ၇၈:၈၊ ယေရမိ ၅:၂၃ ကိုကြည့်ပါ)။

18. Stubborn and rebellious. “Stubborn” is from a verb meaning “to be rebellious,” “resentful,” “sullen.” Jewish commentators generally refer this to sons who manifested sullen resentment toward God’s requirements and refused to carry them out. “Rebellious” the Jews applied to one who did the things he was forbidden to do, particularly in relation to parents (see Ps. 78:8; Jer. 5:23).

 

မိခင်၏ … သို့မဟုတ်။ မိဘနှစ်ပါးစလုံးကို တန်းတူဂုဏ်ပြုရမည်။ နှစ်ဦးစလုံးကို သစ္စာရှိစွာ နာခံရမည်။

Or … of his mother. Both parents were to be equally honored; both were to be dutifully obeyed.

 

ဆုံးမတည့်မတ်ခြင်း။ ဆိုလိုသည်မှာ “ဆုံးမခြင်း”၊ “ပြုပြင်ခြင်း”၊ “သတိပေးခြင်း”၊ မကြာခဏဆိုသလို ကိုယ်ခန္ဓာပိုင်းဆိုင်ရာ ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည် (တရားဟောရာ ၈:၅၊ သုတ္တံ ၁၉:၁၈၊ ၂၉:၁၇ ကိုကြည့်ပါ)။

Chastened. That is, “disciplined,” “corrected,” “admonished,” often referring to corporal punishment (see Deut. 8:5; Prov. 19:18; 29:17).

 

၁၉. ဖမ်းဆုပ်ခြင်း။ စကားလုံးအရ “ခိုင်မြဲစွာကိုင်ထားခြင်း”၊ ဓားတစ်လက်ကို ကိုင်ထားသည့်အလား (ယေဇကျေလ ၃၀:၂၁)။

19. Lay hold. Literally, “to hold with firmness,” as a sword (Eze. 30:21).

 

အကြီးအကဲများ။ အခန်း ၁၆:၁၈၊ ၁၉:၁၂ ကိုကြည့်ပါ။

Elders. See on chs. 16:18; 19:12.

 

မြို့တံခါး။ ကမ္ဘာဦး ၁၉:၁ ကိုကြည့်ပါ။

The gate. See on Gen. 19:1.

 

၂၀. ပုန်ကန်တတ်သူ။ ကျမ်းပိုဒ် ၁၈ ကိုကြည့်ပါ။

20. Stubborn. See on v. 18.

 

အလွန်စားသောက်သူ။ သုတ္တံ ၂၃:၂၀-၂၂ တွင် တူညီသောဖော်ပြချက်ကို ကြည့်ပါ။ “အလွန်စားသောက်သူ” ကို “ဖြုန်းတီးသူ”၊ “ဖောဖောသီသီစားသောက်သူ” ဟု ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ ဘာသာပြန်သည်။ ဤစကားလုံးသည် မဆင်မခြင်ဖြုန်းတီးခြင်း၊ ကျန်းမာရေးနှင့် စည်းစိမ်ကို ဖြုန်းတီးခြင်းသဘောကို ဆိုလိုသည်။

Glutton. See the same expression in Prov. 23:20–22. “Glutton” is better translated, “wastrel,” “riotous eater.” This word implies the idea of being unreasonably lavish, of squandering one’s health and wealth.

 

၂၁. ၎င်း၏မြို့သားများ။ ထိုလူငယ်သည် ပြုပြင်မရသောသူဖြစ်သော်လည်း၊ ဤကဲ့သို့ပြင်းထန်သောပြစ်ဒဏ်ကို ဖခင်၏ဆုံးဖြတ်ချက်အပေါ် မထားရှိရ။ ၎င်းသည် မြို့သားများ၏ တရားဝင်တာဝန်ဖြစ်သည် (အခန်း ၁၃:၁၀၊ ၁၇:၅၊ ၂၂:၂၄ ကိုကြည့်ပါ)။ ပြင်းထန်စွာ ဆုံးမခြင်းသည် မိဘ၏အခွင့်အာဏာအတွင်းရှိသော်လည်း (သုတ္တံ ၁၉:၁၈)၊ သေဒဏ်ပေးခြင်းကို ဆောင်ရွက်ရန် မဟုတ်ပေ။ သေဒဏ်ထိုက်သော အခြားရာဇဝတ်မှုများအတွက် ထွက်မြောက်ရာ ၂၁:၁၅, ၁၇၊ ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၀:၂, ၂၇၊ ယောရှု ၇:၂၅ ကို နှိုင်းယှဉ်ပါ။

21. Men of his city. The young man was incorrigible, yet the carrying out of so severe a penalty was not left to the father’s judgment; it was the solemn responsibility of the men of the city (see chs. 13:10; 17:5; 22:24). To discipline with severity was within the province of the parent (Prov. 19:18), but not the carrying out of the death penalty. For other crimes that merited the death penalty, see Ex. 21:15, 17; Lev. 20:2, 27; cf. Joshua 7:25.

 

မကောင်းမှုကို ဖယ်ရှားခြင်း။ အခန်း ၁၉:၂၀ ကိုကြည့်ပါ။

Put evil away. See on ch. 19:20.

 

၂၂. ၎င်းကိုဆွဲထားခြင်း။ ကျမ်းစာတွင် ဆွဲထားခြင်းကို မကြာခဏမှတ်တမ်းတင်ထားသည် (ကမ္ဘာဦး ၄၀:၂၂၊ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၁:၁၂၊ ဧသတာ ၇:၁၀၊ ၉:၁၄)။ ဂျူးမှတ်ချက်ပေးသူများက စွပ်စွဲခံရသူကို သေဒဏ်ပေးပြီးနောက်၊ ရုပ်အလောင်းကို သစ်ပင်ပေါ်တွင် ဆွဲထားသည်ဟု ဆိုကြသည်။

22. Hang him. Hanging is not infrequently recorded in the Bible (Gen. 40:22; 2 Sam. 21:12; Esther 7:10; 9:14). Jewish commentators maintain that the accused was put to death, and then the dead body hanged on a tree.

 

၂၃. တစ်ညလုံးမထားရရ။ ယောရှု ၈:၂၉၊ ၁၀:၂၇ ကိုကြည့်ပါ။

23. Not remain all night. See Joshua 8:29; 10:27.

 

အမင်္ဂလာခံရသူ။ “အမင်္ဂလာခံရသူ” ဟု ဘာသာပြန်ထားသော မူလစကားလုံးသည် “ရွံရှာဖွယ်”၊ “အထင်အမြင်သေးဖွယ်”၊ “ဂုဏ်သိက္ခာမဲ့ခြင်း” ဟုလည်း ဆိုလိုသည်။ တမန်တော်ပေါလု၏ အငြင်းပွားမှုကို ဂလာတိ ၃:၁၀-၁၄ တွင် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

Accursed. The root translated “accursed” means also to be “despicable,” “contemptible,” “dishonored.” Compare the argument of the apostle Paul in Gal. 3:10–14.

 

မြေကြီးညစ်ညမ်းမဖြစ်ရ။ ရာဇဝတ်သားများ၏ ရုပ်အလောင်းများကို ထိတွေ့ထားခြင်းဖြင့် မြေကြီးသည် ညစ်ညမ်းသည်ဟု ယူဆသည်။ ဆွဲထားခံရသော ရာဇဝတ်သားသည် ဘုရားသခင်၏ ပိတ်ပင်မှုအောက်တွင် ရှိသည်ဟု ယူဆပြီး၊ ၎င်း၏ရုပ်အလောင်းကို အများပြည်သူ၏အကြည့်ထဲတွင် ဆက်လက်ထားရှိရန် မပြုရပေ။ ယေရှုသည် ၎င်း၏လူမျိုးများက အဆိုးရွားဆုံး ရာဇဝတ်သားအဖြစ် စီရင်ခံရပြီး၊ ယေဟောဝါ၏ ကျိန်ဆဲမှုအောက်တွင် ရှိသည်ဟု ယူဆခံရသည် (မဿဲ ၂၇:၄၃၊ ဟေရှာယ ၅၃:၄ ကိုကြည့်ပါ)။

Land be not defiled. The land was conceived of as being defiled by the exposure of the bodies of criminals who had suffered the extreme penalty. The criminal who was hanged was thought of as being under God’s ban, and his body was not to remain in the public gaze. Jesus was condemned by His own people as one of the worst of criminals, and as under Jehovah’s curse (Matt. 27:43; cf. Isa. 53:4).